Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
٨٣١٢ - حديث: أنه كان يقرأ: ﴿وعلى الذين يُطَوَّقُونَهِ﴾(١) ويقول: لم ينسخ .
قط في الصيام: ثنا أحمد بن عبدالله الوكيل ، ثنا إسحاق بن الضَّيْف(٢)، ثنا
عبدالرزاق ، أنا معمر ، عن أيوب ، عنه ، بهذا . وقال : صحيح .
كم
٨٣١٣ - حديث: ((استعينوا بطعام السَّحَرِ على صيام النهار ... ) الحديث.
كم في الصيام: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان ، ثنا
أبوعامر العقدي ، ثنا زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام ، عنه ، به ، وقال : زمعة
وسلمة لم يحتج بهما الشيخان(٣) .
٨٣١٤ - / حديث: أن رجلاً أتى النبي {﴿ فقال: يا رسول الله ! إني شيخ
كبير عليل يشق عليّ الصيام ، فمرني بليلة لعل الله أن يوفقني فيها بليلة القدر،
البغوي حم
فقال: ((عليك بالسابعة)) .
٣
١/٧٢
رواه البغوي: عن أحمد بن حنبل، عن معاذ بن هشام، عن أبيه ، عن قتادة،
عنه بهذا، وإسناده صحيح، وهذا الرجل يُحْتَمل أن يكونَ هو عبدالله بن أنيس
الجهني ؛ قاله ابن عبد البر (٤).
٨٣١٢ - قط ٢٠٧/٢، وانظر الحديث السابق، والحديث (٨١١٠).
(١) الآية (١٨٤) من سورة البقرة. قال أبو حيان في (البحر المحيط ٣٥/٢): قرأ الجمهور
﴿ يُطِيقُونَهُ﴾ مضارع أطاق، وقرأ ابن عباس في المشهور عنه: ﴿يُطوَّقُونَه ﴾ مبنياً للمفعول ، من
طَوَّقَ على وزن قَطَّعَ .
(٢) الضَّيْف - بضاد معجمة - هكذا ضبطه الحافظ في: (التقريب) .
٨٣١٣ - كم ٤٢٥/١ .
(٣) قال الحاكم عقب الحديث : (زمعة بن صالح وسلمة بن وهرام ليسا بالمتروكَيْن اللذين لا
يُحْتَجّ بهما لكن الشيخين لم يخرجاه عنهما ، وهذا من غُرر الحديث في هذا الباب)، وقال الذهبي
في التلخيص : زمعة وسلمة ليسا بالمتروكين .
٨٣١٤ - أحمد ٢٤٠/١ .
(٤) ذكره في الاستيعاب في معرفة الأصحاب ١٠٩/٦ - ١١٠ (المطبوع بأسفل الإصابة
بتحقيق طه محمد الزيني)
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٠١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
ورواه أحمد : ثنا معاذ بن هشام، ثنا أبي، [به](١) .
خز
٨٣١٥ - حديث: ليلة القدر ليلة طَلْقَةٌ (٢) لا حارةٌ ولا باردةٌ ... الحديث.
خز في الصيام : ثنا بندار، ثنا أبو عامر ، ثنا زمعة ، عن سلمة بن وهرام ، عنه ،
به . وقال : أنا أبرأ من عهدة زمعة (٣) . ليس في السماع.
٨٣١٦ - حديث : أن النبي {
حب کم حم
احتجم وهو صائم محرم .
حب في السادس والعشرين من الخامس : أنا أبو خليفة ، ثنا أبو معمر عبدالله بن
عمرو، ثنا عبدالوارث بن سعيد، عن أيوب ، عنه، بهذا. وفي العاشر منه : ثنا
الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا هشام
ابن حسان، عن عكرمة، ولم يقل: ((صائم)) (٤)، وزاد: من أذى كان برأسه .
كم في الصيام: ثنا محمد بن عبدالله الصفار، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ،
ثنا أبو معمر، به .
٨٣١٧ - حديث: التمسوها في العشر الأواخر ... الحديث.
حم
(١) زيادة منا .
٨٣١٥ - خز ٣٣١/٣ - ٣٣٢ .
(٢) طَلْقَةٌ : أي سهلة طيبة. يقال: يَوْمٌ طَلّقٌ ، وليلة طَلَّقَ وطَلِقَةٌ إذا لم يكن بها حرَّ وبَرْدٌ يُؤْذِيان
(النهاية ١٣٤/٣)
(٣) قال ابن خزيمة في ترجمة الباب: إن صح الخبر، فإن في القَلب مِنْ حِفْظِ زَمْعَة ، وقوله :
أنا أبرأ ... ذكره في ٢٦٣/٤.
٨٣١٦ - حب ٢١٨/٥، ١٠٧/٦، كم ٤٢٩/١ وانظر الحديث (٨٣٥١).
ويزاد: أحمد ٣٥١/١: ثنا عبدالأعلى، عن خالد، عنه، به. و٣٤٦/١: ثنا يحيى عن ابن
جريج عن هشام ، به . و ٣٧٤/١ ثنا عبدالصمد وحسن ، قالا : ثنا ثابت ، ثنا هلال ، عن عكرمة ،
به . وفيه قصة .
(٤) في الموضع الثاني ، بينما قالها في الموضع الأول ولم يقل : محرم .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٨٣١٧ - أحمد ٢٣١/١ و٣٦٠، ٣٦٥، ٢٧٩ .
٥٠٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
قال أحمد : ثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن أيوب ، عنه ، به . وعن عبدالوهاب
الثقفي ، عن أيوب ، نحوه . وعن عفان ، عن وهيب ، عنه ، نحوه .
٨٣١٨ - حديث: خرج رسول الله تهي عام الفتح في رمضان فصام حتى مر
حم
بغذير في الطريق، وذلك في نحر(١) الظهيرة ، قال : فعطش الناس ... الحديث.
قال أحمد : ثنا عبدالرزاق ، ثنا معمر ، عن أيوب ، عنه ، به .
٨٣١٩ - حديث: أرسل رسول الله ثم إلى قرية على رأس أربعة فراسخ أو
قال: فرسخين يوم عاشوراء ، فأمر من أكل أَلا يأكل بقية يومه ، ومن لم يأكل أن
يتم صومه .
قال أحمد : ثنا وكيع ، عن إسرائيل أو غيره ، عن جابر الجُعْفِي ، عنه ، به .
٨٣٢٠ - حديث: « لا تصوموا يوم الجمعة وحده)).
قال أحمد : ثنا عتاب بن زياد ، أنا عبدالله ، عن حسين بن عبدالله ، عنه ، به .
ـم
٨٣٢١ - حديث: قال ابن عباس: أتيت وأنا نائم في رمضان فقيل لي: إن
حم مسدد
الليلةَ ليلة القدر، قال: فقمت وأنا ناعس ، فتعلقت ببعض أطناب فسطاط
فإذا هو يصلي ، قال : فنظرت في تلك الليلة فإذا هي ليلة ثلاث
رسول الله
وعشرين .
قال أحمد : ثنا عفّان، أنا أبو الأحوص ، عن سِمَاك ، عنه ، به .
٨٣١٨ - لم أعثر على هذا الحديث فى مطبوعة المسند، وهو فيه بهذا اللفظ ٣٦٦/١ من رواية
عبدالرزاق ، عن معمر، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبدالله، عن ابن عباس، وتقدم برقم
(٨٠٠٩) .
(١) نَحْرُ الظَهِيرَةِ: هو حين تبلغ الشمس منتهاها من الارتفاع، كأنها وصلت إلى النحر ، وهو
أعلى الصدر (النهاية ٢٧/٥ - نحر) .
٨٣١٩ - أحمد ٢٣٢/١.
٨٣٢٠ - أحمد ٢٨٨/١ .
٨٣٢١ - أحمد ٢٥٥/١ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٠٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
ورواه مسدَّد في « مسنده»: ثنا أبو الأحوص ، به .
٨٣٢٢ - حديث: قيل: يا رسول الله! الحج كلَّ عام؟ قال: ((لا، بل
جا قط حم
حجة ... )) الحديث .
جا في الحج: ثنا محمد بن يحيى ، ثنا الحسن بن الربيع ، ثنا أبو الأحوص ، عن
سماك، عنه ، به . وله طريق في ترجمة : سنان ، عن ابن عباس(١) .
قط فيه : ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا الوليد بن أبي
ثور، عن سماك، نحوه، وفيه : فقام رجل فقال: أحج مكان أبي ؟ ... الحديث .
وعن أحمد بن محمد بن سعيد، ثنا أحمد بن الحسن بن سعيد، ثنا أبي ، ثنا
حصين بن مخارق ، عن محمد بن خالد ، ثنا سماك بن حرب ، به ، وزاد فيه : قيل
فما السبيل ؟ قال: ((الزاد والراحلة)». وعن يحيى بن محمد بن صاعد ، ثنا أبو
عبيدالله المخزومي ، ثنا هشام بن سليمان وعبدالمجيد بن أبي رواد ، عن ابن جريج(٢)،
أخبرني عمر بن عطاء ، عن عكرمة ، به موقوفاً .
رواه أحمد بلفظ: ((على كل مسلم حجة، ولو قلت: كل عام، لكان)؛ ثنا
الزُّبَيْرِي محمد بن عبدالله بن الزُّبَيْر، ثنا شريك، عن سماك، به . وعن أبي داود
ویحیی بن آدم ، كلاهما عن شريك ، نحوه .
٣
٧٢/ب
٨٣٢٣ - / حديث: جاء رجل إلى النبي
فقال: يا رسول الله ! إن أبي
حب
٨٣٢٢ - جا: ١٤٧، قط ٢٨١/٢، ٢١٨، أحمد ٣٢٣/١ و٢٩٢، ٣٠١، ٣٢٥، وانظر
الحديث التالي .
(١) راجع الحديث (٧٧٢١)، وهو فيه من رواية الدارمي .
(٢) ((ابن جريج)) تصحف في مطبوعة الدارقطني إلى ((ابن جرير)) وهو عبدالملك بن
عبدالعزيز بن جريج ، يروي عن عمر بن عطاء بن وراز، وعنه عبدالمجيد بن أبي رواد وكان ، أعلم
الناس بحديثه . انظر ترجمته في : (تهذيب الكمال ٣٣٨/١٨).
٨٣٢٣ - حب (الإحسان ط. الحوت) ١٢٢/٦، ١٢٣، وهو شطرة من الحديث السابق في
رواية عندالدارقطني ، فراجعه .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٠٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
شيخ كبير ... الحديث .
حب في الخامس والستين من الثالث: أنا محمد بن عبدالله بن الجنيد ، ثنا قُتَيْبَة
ابن سعيد، ثنا أبو الأحوص ، عن سماك، عنه ، به . وفي السادس والثلاثين من
الرابع : أنا أبو يعلى ، ثنا خلف بن هشام ، ثنا أبو الأحوص ، به .
٨٣٢٤ - حديث: أن ضباعة (١) بنت الزبير بن عبد المطلب أتت النبي
مي جاعه قط حم
فقالت: يا رسول الله! إني أريد أن أحج فكيف أقول؟ قال: ((قولي: لبيك اللهم
لبيك ، ومحلي (٢) حيث حبستني ... )) الحديث.
مي في الحج: ثنا أبو النعمان ، ثنا ثابت بن يزيد ، ثنا هلال بن خَبَّب، عنه،
به .
جا فيه : ثنا زياد بن أيوب ، ثنا عَبَّاد - يعني ابن العَوَّام - عن هلال ، به .
عه(٣) فيه : ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا حبيب بن يزيد (٤) الأنماطي ،
عن عمرو بن هَرِم ، عن سعيد بن جبير وعكرمة ، عن ابن عباس ، نحوه . وله طريق
أخرى في ترجمة : طاوس ، عن ابن عباس(٥)
قط فيه : ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا زياد بن أيوب، به . وعن محمد بن
مخلد ، ثنا أحمد بن منصور، ثنا يزيد بن هارون ، أنا سفيان بن حسين ، عن أبي
بشر، عن عكرمة ، به ، نحوه . وعن أبي بكر النيسابوري ، ثنا عبدالرحمن بن بشر بن
٨٣٢٤ - می ٣٦٥/١ - ٣٦٦، جا: ١٤٩ - ١٥٠، قط ٢١٩/٢، ٢٣٥، أحمد ٣٥٢/١.
(١) هي بنت عَمّ النبي ﴿، وزوج المقداد بن الأسود، لها صُحبَةٌ وحديث (الإصابة ٢٦/١٣
والتقريب) .
(٢) مَحِلّ - بكسر الحاء - يُطْلَق على المكان والزمان (النهاية ٤٣٢/١ - حلل).
(٣) ليس في القسم المطبوع من مسند أبي عوانة ، ولا في الخطوط الذي بين أيدينا .
(٤) في (هـ): فهد بن حبيب، وما أثبتناه من الأصل، وهو الصواب. انظر ترجمته في :
(تهذيب الكمال ٢٢٦/١) .
(٥) راجع الحديثين (٧٨٠٥) و (٧٨٠٦).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٠٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
الحكم ، ثنا عبدالرزاق . وعن أبي بكر، ثنا يزيد بن سنان ، ثنا أبو عاصم . وعن أبي
بكر، ثنا أبو الأزهر ومحمد بن مُنَخَّل(١)، قالا: ثنا مكي بن إبراهيم، كلهم عن ابن
جريج ، عن أبي الزبير ، عن طاوس وعكرمة ، عن ابن عباس ، به .
قال أحمد : ثنا يزيد ، أنا سفيان - يعني ابن حسين- عن أبي بشر، به .
٨٣٢٥ - حديث: أن رسول اللّه تَّةٍ طاف بالبيت وهو على بعير، كلما أتى
مي خز حب حم
الركن أشار إليه ... الحديث .
مي في الحج : ثنا عمرو بن عون .
خز فيه : ثنا أبو بِشْر الواسطي، كلاهما عن خالد بن عبدالله . وعن بُنْدَار، عن
عبدالوهاب الثقفي .
حب في الأول من الرابع : أنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست ، ثنا بشر
ابن هلال، ثنا عبدالوارث وعبدالوهاب، ثلاثتهم عن خالد الحذاء، عنه ، به .
وحديث ابن خزيمة ليس في سماعنا .
قال أحمد : ثنا يحيى بن أبي بُكَيْر ، ثنا إبراهيم بن طهمان ، عن خالد ، به . وثنا
حسين بن محمد ، ثنا يزيد - يعني ابن عطاء- عن يزيد بن أبي زياد ، عنه ، به
ولفظه: جاء النبي ته، وقد اشتكى فطاف بالبيت على بعير ومعه محجن كلما مر
عليه استلمه ، فلما فرغ من طوافه أناخ فصلى ركعتين ... الحديث. وعن هشيم،
عن يزيد ، نحوه .
(١) مُنَخِّل -ميم مضمومة بعدها نون مفتوحة ثم خاء معجمة مشددة مفتوحة وفي آخرها
لام -. انظر: (المؤتلف والمختلف للدارقطني ٢١٩٣/٤، والإكمال ٢٩٧/٧، والأنساب ١٢/ ٤٥١).
٨٣٢٥ - مي ٣٧٤/١، خز ٢١٥/٤ - ٢١٦، ٢١٦، حب (الإحسان ط. الحوت) ٥٠/٦ -
٥١، أحمد ٢٦٤/١، ٣٠٤، ٢١٤ - ٢١٥.
ويُزاد : خز ٢١٦/٤ : ثنا بشر بن هلال ، ثنا عبدالوارث ، عن خالد ، به .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٠٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
٨٣٢٦ - حديث : أن رسول الله
مي طح حب کم حم
مي في الحج : أنا شهاب بن عباد .
طح فيه : ثنا علي بن شيبة ، ثنا یحیی بن یحیی .
حب في الأول من الرابع: أنا المفضل بن محمد الجندي ، ثنا إبراهيم بن محمد
الشافعي .
كم في المغازي : ثنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا مسلم بن
إبراهیم ، کلهم عن داود بن عبدالرحمن ، عن عمرو بن دینار ، عنه ، به(١) .
قال أحمد : ثنا یونس ، ثنا داود بن عبدالرحمن ، به .
٨٣٢٧ - حديث : كان أهل الجاهلية يقفون بعرفة ... الحديث .
خز
خز في الحج: ثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو عامر ، ثنا زَمْعَة بن صالح، عن سَلَمَة
ابن وَهْرَامِ ، عنه، به ، وقال: أنا أبرأ من عهدة زَمْعَة .
٨٣٢٨ - حديث : أن النبي
حب حم
* أُتي برُمَّان يوم عرفة فأكل .
حب في الأول من الرابع: أنا خالد بن النضر، ثنا عبدالواحد بن غياث، ثنا
حماد بن زيد ، عن أيوب ، عنه ، بهذا . قال ابن عباس : وحدّثتني أمُّ الفضل أنه أُتِيَ
يَوْمَ عَرَفَةَ بِلَبَنِ فَشَرِبِه .
رواه أحمد بلفظ: أَقْطَرَ النَّبِيَُّّهِ بِعَرَفَة ... الحديث: عن عَفّان، عن وُهَيْب.
وعن إسماعيل ، كلاهما عن أيوب ، به .
يوم منى؟ فيقول: (( لا حرج ... ))
٨٣٢٩ - حديث : كان يسأل رسول الله
خز قط حم
٨٣٢٦ - مي ٣٧٩/١، طح ١٤٩/٢ - ١٥٠، حب (الإحسان ط. الحوت) ١٠٥/٦، كم
٥٠/٣، أحمد ٢٤٦/١ .
(١) قال الحاكم: صحيح الإسناد .
٨٣٢٧ - خز ٢٦٢/٤ - ٢٦٣ .
٨٣٢٨ - حب (الإحسان ط. الحوت) ٢٤٦/٥، أحمد ٢٧٨/١ - ٢٧٩، ٣٦٠.
٨٣٢٩ - خز ٣٠٨/٤ - ٣٠٩، قط ٢٥٣/٢ - ٢٥٤، ٢٥٣، أحمد ٢٩١/١، ٢١٦.
=
اعتمر أربع عمر ... الحديث .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٠٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
الحديث .
خز في الحج : ثنا بشر بن معاذ العقدي والصنعاني ونصر بن علي ، قالوا : ثنا يزيد
ابن زريع ، ثنا خالد الحذاء ، عنه ، به . ليس في السماع .
قط فيه : ثنا علي بن عبدالله بن مبشر، ثنا أبو الأشعث ، ثنا يزيد ، به . وعن
الحسين بن إسماعيل ، ثنا محمد بن الوليد الفَحّام ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن أيوب ،
عن عكرمة ، نحوه .
٣
خز
قال أحمد : ثنا عفان ، ثنا وهيب ، عن أيوب ، به . ثنا هشيم، عن خالد ، به .
٨٣٣٠ - / حديث: أن النبي ◌َّجُ سعى عاماً، ومشى عاماً.
١/٧٣
خز في الحج : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا سعيد بن بشير، حدثني
قتادة ، عنه ، بهذا . ليس في السماع .
طاف بالبيت سبعاً وسعى سبعاً، وإنما
٨٣٣١ - حديث: أن رسول الله عَّ
سعى أحب أن يري الناس قوته .
رواه أحمد : عن بهز وعفان ، كلاهما عن همام ، عن قتادة ، عنه ، به .
٨٣٣٢ - حديث: المحرم يشم الريحان، ويدخل الحمام، وينزع ضرسه ...
الحديث ، موقوف .
قط في الحج : ثنا محمد بن مخلد ، ثنا سعدان بن نصر ، ثنا أبو معاوية الضرير،
عن ابن جريج ، عن أيوب عنه ، بهذا .
وقف بعرفات فلما قال: (( لبيك اللهم
٨٣٣٣ - حديث: أن رسول الله
ويُزاد: أحمد ٣١٠/١ - ٣١١ ثنا عبدالصمد، [عن أبيه ] ثنا أيوب، به . وسقط من المطبوعة
=
عن أبيه والصواب وجودها كما في أطراف المسند (١٨٤/٣ح ٣٦١٨).
٨٣٣٠ - خز ٢٣٧/٤ .
٨٣٣١ - أحمد ٣١٠/١، ٢٥٥ .
٨٣٣٢ - قط ٢٣٢/٢ - ٠٢٣٣
٨٣٣٣ - خز ٢٦٠/٤، كم ٤٦٥/١ .
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٥٠٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
لبيك)) قال: ((إن الخير خير الآخرة)).
خز في الحج: ثنا جميل بن الحسن ، ثنا محبوب بن الحسن ، ثنا داود بن أبي
هند ، عنه ، بهذا . ليس في السماع .
كم فيه : ثنا أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان ، ثنا الهيثم بن خلف ، ثنا
جميل ، به . وقال : صحيح .
٨٣٣٤ - حديث: بعثني رسول الله عَليه في الثقل من جمع بليل.
حب حم
حب في الأول من الرابع: أنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن عبيد بن
حساب ، ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عنه ، بهذا .
قال أحمد : ثنا يونس ، ثنا حماد - يعني ابن زيد- به .
٨٣٣٥ - حديث: كانوا يحجون ولا يتزودون، فأنزل الله تعالى: ﴿ .. وَتَزَّوَّدُواْ
حب.
... ﴾(١) الآية.
حب في السابع والعشرين من الرابع : أنا محمد بن عمر بن يوسف ، ثنا محمد
ابن عبدالله المخرمي ، ثنا شَبَابَة ، ثنا ورقاء ، عن عمرو بن دينار، عنه ، بهذا .
٨٣٣٦ - حديث: أن رسول الله تَّةٍ لما رأى الصور في البيت لم يدخل، وأمر
كم حم
بها فمحيت ... الحديث .
حب في التاسع من الخامس : أنا أبو خليفة ، ثنا علي بن الَدِينِي ، ثنا عبدالرزاق ،
أنا معمر ، عن أیوب ، عنه ، به .
كم في أخبار الأنبياء : ثنا أبو بكر بن بالويه ، ثنا أحمد بن بشر المرتدي ، ثنا
٨٣٣٤ - حب (الإحسان ط. الحوت) ٦٤/٦، أحمد ٢٤٥/١ .
ويزاد : أحمد ٣٣٤/١ : ثنا عبدالصمد ، ثني أبي ، ثنا أيوب ، عنه ، به .
٨٣٣٥ - حب (الإحسان ط. الحوت) ١٦٤/٤.
(١) الآية (١٩٧) من سورة البقرة .
٨٣٣٦ - حب (الإحسان ط. الحوت) ٥٤١/٧، كم ٥٥٠/٢، أحمد ٣٦٥/١، ٣٣٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٠٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
يحيى بن معين ، ثنا هشام بن يوسف ، عن معمر ، نحوه(١) .
قال أحمد : ثنا عبدالرزاق به . وعن عبدالصمد ، عن أبيه ، عن أيوب ، نحوه .
سجد على الحجر .
٨٣٣٧ - حديث : أن النبي
قط كم
قط في الحج: ثنا محمد بن مخلد وآخرون ، قالوا : ثنا أبو الأحوص محمد بن
الهيثم ، ثنا أبو سعيد الجعفي - هو يحيى بن سليمان- ثنا يحيى بن يمان ، ثنا سفيان،
عن ابن أبي حسين ، عنه ، بهذا .
كم فيه : أنا (٢) بكر بن محمد الصيرفي ، ثنا أبو الأحوص ، به(٣).
قط
٨٣٣٨ - حديث : أن النبي :
نهى أن يقال للمسلم : صرورة (٤) .
قط في الحج: ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا طاهر بن خالد بن نزار، ثنا أبي،
حدثني عمر بن قيس ، عن عمرو بن دينار ، عنه ، بهذا .
٨٣٣٩ - حديث: ((لا صرورة (٤) في الإسلام)).
كم في النكاح : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن سنان ، ثنا
کم حم
(١) قال الحاكم: صحيح على شرط البخاري .
٨٣٣٧ - قط ٢٨٩/٢، كم ٤٧٣/١ .
(٢) في (هـ): ((ثنا)) وما أثبتناه من الأصل ، وهو الموافق للفظ المطبوعة.
(٣) قال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٣٣٨ - قط ٢٩٤/٢ ، وانظر الحديث التالي، والحديث (٨١٣٧).
(٤) صَرُورَة : الذي لم يَحُجّ، وأصله مِنَ الصَّرّ: الحَيْس والمَنْع، وهو في الحديث: التَبَثُّل وتَرْكُ
النِكاح، أي ليس ينبغي لأحد أن يقول : لا أتزوَّجُ؛ لأنه ليس مِنْ أخلاق المؤمنين ، وهو فِعْل
الرُهْبَان . (النھایة ٢٢/٣ - صور).
٨٣٣٩ - كم ١٥٩/٢ - ١٦٠، ٤٤٨/١، أحمد ٣١٢/١.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٥١٠

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
محمد بن بكر، ثنا ابن جريج، أخبرني عمر بن عطاء ، عن عكرمة بهذا . وقال :
على شرط البخاري . وفي الحج : عن علي بن عيسى ، ثنا مسدد بن قطن ، ثنا عثمان
ابن أبي شيبة ، ثنا أبو خالد الأحمر ، عن ابن جريج ، به ، وقال : صحيح الإسناد .
قال أحمد : ثنا محمد بن بكر ، أنا ابن جريج ، به .
٨٣٤٠ - حديث: العمرة واجبة كوجوب الحج، وهي الحج الأصغر.
قط في الحج : ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا إبراهيم
ابن أبي يحيى ، عن داود ، عنه ، بهذا ، موقوف .
وله طريق في ترجمة : ابن جريج ، عن نافع ، عن ابن عمر(١) .
جاء إلى السقاية فاستسقى ... الحديث .
٨٣٤١ - حديث: أن رسول الله
خز حب كم خ
خز في الحج : ثنا أبو بشر الواسطي ، ثنا خالد بن عبدالله ، عن خالد الحذاء ، عن
عكرمة ، به . ليس في السماع .
حب في الثامن والثلاثين من الرابع : أنا شباب بن صالح بواسط ، ثنا وهب بن
بقية .
كم في الحج: أنا أبو يحيى أحمد بن محمد السمرقندي ، ثنا أبو عبد الله محمد
ابن نصر الإمام ، ثنا يحيى بن يحيى ؛ كلاهما عن خالد بن عبدالله به ، وقال : على
شرط البخاري .
قلت : قد أخرجه(٢) .
٨٣٤٠ - قط ٢٨٥/٢ .
(١) انظر: (٩/ح ١٠٧٦٩).
٨٣٤١ - خز ٣٠٦/٤ - ٣٠٧، حب (الإحسان، ط. الحوت) ٣٨٢/٧، كم ٤٧٥/١ - ٤٧٦ ،
البخاري (مع الفتح) ٤٩١/٣، كتاب الحج (٢٥) ، باب سقاية الحاج (٧٥) ، الحديث (١٦٣٥)
(٢) جاء في هامش الأصل حاشية بخط السخاوي هذا نصها: (حش: البخاري في الحج،
عن إسحاق بن خالد ، به) وهي صحيحة موافقة لما في صحيح البخاري .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥١١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
٣
٧٣/ب
٨٣٤٢ - / حديث: كان رسول الله ◌َّهُ إذا رأى يوم يقدم أهلَهُ قال: (( توباً توباً
خز کم
لربنا أوباً، لا يغادر علينا حوباً)).
خز في الحج: ثنا الحسن بن محمد، ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، ثنا
زائدة ، عن سماك بن حرب ، عنه ، بهذا . ليس في السماع .
كم فيه : ثنا عبدالصمد بن علي، إملاءً، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا
يعقوب ، به . وقال : صحيح(١) .
٨٣٤٣ - حديث : كان ابن عباس إذا شرب زمزم قال: اللهم إني أسألك علماً
نافعاً ورزقاً واسعاً وشفاءً من كل داء .
قط في الحج: ثنا محمد بن مخلد، ثنا عباس الترقفي، ثنا حفص بن عمر
العدني ، ثنا الحكم بن أبان ، عنه ، بهذا .
٨٣٤٤ - حديث: كان رسول الله ◌َهٍ إذا أراد أن يخرج في سفر قال: ((اللهم
حب حم عم
أنت الصاحب في السفر ... ) الحديث .
حب في الثاني عشر من الخامس: أنا أبو يعلى، ثنا خلف بن هشام، ثنا
أبوالأحوص ، عن سماك ، عنه ، به .
قال أحمد : ثنا إسحاق، ثنا أبو الأحوص ، به. وعن عبدالله بن محمد -قال
عبدالله بن أحمد: وسمعته أنا منه -[به . وزاد] .
٨٣٤٢ - كم ٤٨٨/١. ولم أقف عليه في كتاب الحج من مطبوعة صحيح ابن خزيمة ، وهو فيها
غير كامل ، وانظر الحديث (٨٣٤٤) .
(١) وتتمة كلام الحاكم: لأن البخاري تفرد بالاحتجاج بعكرمة ، ومسلم بسماك بن حرب .
٨٣٤٣ - قط ٢٨٨/٢ .
٨٣٤٤ - حب (الإحسان ط. الحوت) ١٧٢/٤، أحمد ٢٩٩/١ - ٣٠٠، ٢٥٥ - ٢٥٦ . وراجع
الحديث (٨٣٤٢) وما بين المعقوفين بياض في الأصل، عليه علامة التوقف ((كذا)). وانظر:
(أطراف المسند ٢١٠/٣ح ٣٧١١).
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٥١٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
٨٣٤٥ - حديث : الحائض تَنْفِرُ.
في مسند : أم سليم .
نکح میمونة وهو محرم، وبنى بها حلالاً
٨٣٤٦ ۔ حدیث : أن رسول الله
حم
بِسَّرِفٍ(١) وماتت رحمها الله بِسَرِفٍ .
قال أحمد : ثنا إسماعيل ، عن أيوب ، عنه ، به . وعن عبد الرزاق ، عن معمر ،
عن أيوب ، نحوه . وثنا يونس ، ثنا حماد - يعني ابن سلمة- عن حميد الطويل ، عنه
بلفظ: تزوج ميمونة وهما محرمان . وثنا عبد الأعلى ، عن خالد الحذاء ، عنه بلفظ :
تزوج وهو محرم . وعن محمد(٢) بن بكر وعبد الوهاب ، عن سعيد ، عن قتادة ويعلى
ابن حكيم، عن عكرمة ، به . وثنا يزيد ، ثنا هشام بن حسان، عنه ، به . وعن
يحيى(٣)، عن هشام، نحوه. وثنا محمد بن جعفر، ثنا سعيد(٤)، عن يعلى بن
٨٣٤٥ - انظر [٢٢١/٦/ب].
٨٣٤٦ - أحمد ٣٥٩/١ و٣٦٠، ٢٨٣ - ٢٨٤، ٢٤٥، ٣٥١، ٣٣٦، ٣٥٤، ٣٤٦، ٢٨٦،
٢٧٥ . وراجع الحديث (٧٢٥٨) .
(١) سَرِفُ - بفتح أوله وكسر ثانيه وآخره فاء - موضع على سِتّة أميال من مكة (معجم
البلدان ٢١٢/٣) .
(٢) ((محمد)) هكذا في الأصل و (هـ). لكن جاء في مطبوعَتَيْ المسند مكانه: ((عبدالله)) ،
وهو عبدالله بن بكر بن حبيب السهمي الباهلي أبو وهب البصري ، يروي عن سعيد بن أبي
عروبة ، وعنه أحمد بن حنبل. انظر ترجمته في: (تهذيب الكمال ٣٤٠/١٤). وأما محمد بن
بكر بن عثمان البرساني أبو عبدالله فهو من شيوخ أحمد ، ويروي عن سعيد بن أبي عروبة أيضا ،
لكن المصرح به في مطبوعتَي المسند هو عبدالله وليس محمدا. وقد رجعت لأطراف المسند
(٢٢٥/٣) فوجدته محمداً ، والله أعلم .
(٣) جاء في مطبوعتَي المسند (الميمنية) ٣٤٦/١، و(طبعة أحمد شاكر) ٨١/٥ زيادة بين
يحيى وهشام هي: ((عن ابن جريج)) ليست في الأصل و (هـ). وليست صحيحة ، فقد صح
سماع يحيى بن سعيد القطان شيخ أحمد من هشام بن حسان بدون واسطة (انظر ترجمة يحيى
في تهذيب الكمال ٣٢٩/٣١). وقد رجعت لأطراف المسند (٢٢٥/٣) فلم أجد هذه الزيادة فيه .
(٤) هو ابن أبي عروبة .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥١٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
حكيم، عنه ، به . وعن عبدالله بن بكر. وعن محمد بن جعفر ومحمد بن بكر(١)
وعبدالوهاب ؛ أربعتهم عن سعيد ، عن يعلى ، به .
حم
٨٣٤٧ - حديث: أن رسول الله ◌َ لبى حتى رمى جمرة العقبة .
قال أحمد : ثنا عبدالرزاق ، أنا معمر ، عن أيوب ، عنه ، به .
قال: ((إن الله حرم مكة ، فلم تَحِلَّ لأحد
٨٣٤٨ -حديث : أن رسول الله
حم
كان قبلي ... )) الحديث .
قال أحمد : ثنا عفان، ثنا وهيب ، عن خالد الحَذَّاء ، عنه ، به .
٨٣٤٩ - حديث: حمل رسول الله ﴿﴿ بعض غِلْمَةٍ بني عبد المطلب، واحداً
حم
خلفه ، وواحداً بين يديه .
قال أحمد : ثنا علي بن إسحاق، أنا عبدالله - هو ابن المبارك - عن خالد
الحَذَّاء ، عنه ، به .
٨٣٥٠ - حديث: احتجم رسول الله ◌َ ﴾ وأعطاه أجره، ولو كان حراماً
حم
ما أعطاه .
قال أحمد : ثنا عبدالأعلى ، عن خالد الحَذَّاء ، عنه ، به .
٨٣٥١ - وبه: احتجم رسولُ الله مَ﴾ٍ وهُوَ مُحْرِمٌ.
حم
(١) طريق محمد بن بكر لم أعثر عليها في مطبوعة المسند ، والله أعلم .
٨٣٤٧ - أحمد ٢٨٣/١.
٨٣٤٨ - أحمد ٢٥٣/١، وانظر الحديث (٨٣٥٧).
٨٣٤٩ - أحمد ٢٥٠/١ .
٨٣٥٠ - أحمد ٣٥١/١.
٨٣٥١ - أحمد ٣٥١/١، ٢٣٦ و٢٤٩، ٣٤٦، ٣٧٢، ٢٥٩ - ٢٦٠، وراجع الحديث
(٨٣١٦) .
ويزاد : أحمد ٣٧٤/١ : ثنا عبدالصمد وحسن، قالا : ثنا ثابت ، ثنا هلال عن عكرمة، به .
وفيه قصة .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥١٤

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
بأطراف العشرة] ج ٧
ورواه أيضا: عن يزيد وابن جعفر ويحيى(١) وروح ، عن هشام بن حسان، عنه ،
به . وعن محمد بن عبدالله الأنصاري ، عن هشام به ، وحديثه أتم .
٨٣٥٢ - حديث: أن النفساء والحائض تغتسل حين تحرم، وتقضي المناسك
كلها ، غير أن لا تطوف بالبيت حتى تطهر .
قال أحمد : ثنا مروان بن شجاع ، حدثني خصيف ، عن عكرمة ومجاهد وعطاء ،
عن ابن عباس ، يرفعه إلى النبي
٨٣٥٣ - حديث: لما مر رسول الله عَ﴿ بوادي عُسْفَان (٢) حين حج قال:
((ياأبابكر أي واد هذا؟)) قال: وادي عسفان، قال: ((لقد مر به هود وصالح على
حم
بَكَرَات(٣) حمر، خطمها (٤) الليف ، أزرهم(٥) العَباء، وأرديتهم النمار(٦)، يلبون
يحجون البيت العتيق)) .
قال أحمد : ثنا وكيع، ثنا زَمْعَة بن صالح ، عن سلمة بن وهرام ، عنه ، بهذا .
(١) طريق يحيى لم أعثر عليها في المسند بعد بحث ، والله أعلم.
٨٣٥٢ - أحمد ٣٦٣/١ - ٣٦٤.
٨٣٥٣ - أحمد ٢٣٢/١.
(٢) عُسْفان - بضم أوله وسكون ثانيه ثم فاء وآخره نون على وزن فُعْلاَن - منهلة من مناهل
الطريق بين الجحفة ومكة ، على مرحلتين من مكة . (معجم البلدان ١٢١/٤).
(٣) بَكرات: جمع بَكْرَة، وهي مؤنث بَكْر، وهو الفَتِي من الإبل ، بمنزلة الغلام من الناس
(النهاية ١٤٩/١ - بكر) وحُمْرٌ: جمع أحمر .
(٤) خُطُمُها: جمع خِطَام ، وهو حَبْلٌ مِن لِيفٍ أو شعر أو كَتّان يُجْعَل في أحد طَرَفَيْه خَلْقَة ثم
يُشَدُّ فيه الطَّرَف الآخر حتى يَصيرَ كالحَلْقَةِ ، ثم يُقادُ البعير. (النهاية ٥٠/٢ - خطم).
(٥) أُزُرُهم: جمع إِزَار، وهو ما يلف به الإنسان وسطه الأسفل، ومنه الحديث القدسي:
(العَظَمَةُ إزاري ... )) والردَاءُ ما يَسْتُرُ به وسطه الأعلى. (النهاية ٤٤/١ - أزر).
(٦) النِّمَارُ: جمع نمرة، وهي كلُّ شَمْلَةٍ مُخَطّطة، كأنها أُخِذت من لون النمر، لما فيها من
السواد والبياض . (النهاية ١١٨/٥ - نمر).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥١٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
٨٣٥٤ - حديث: أن رسول الله عزله، وقف بجمع، فلما أضاء كل شيء قبل أن
حم
تطلع الشمس أفاض .
قال أحمد : ثنا أبو داود ، عن زمعة ، عن عَبّاد بن منصور(١) ، عنه ، بهذا .
٨٣٥٥ - حديث: أن النبي ◌َ ه قسم غنماً يوم النحر في أصحابه وقال:
حم
((اذبحوها لعمرتكم فإنها تجزئ عنكم)) فأصاب سعد بن أبي وقاص تيس ...
قال أحمد: ثنا حجاج بن محمد ، عن عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج ، عنه ،
به .
في سفر فحضر النحر ، فذبحنا البقرة عن
٨٣٥٦ - حديث: كنا مع النبي
حم
سبعة ، والبعير عن عشرة .
قال أحمد : ثنا الحسن بن يحيى، ثنا الفضل بن موسى، عن حسين بن واقد ،
عن عِلْبَاءَ بن أَحْمَرَ (٢)، عنه ، به .
٨٣٥٧ - حديث: (( لا يعضد عضاهُهَا، ولا ينفر صيدها، ولا تحل لقطتها إلا
حم
لمنشد ... )) الحديث .
قال أحمد : ثنا روح بن عبادة ، ثنا زكريا ، عن عمرو بن دينار، عنه ، بهذا .
٨٣٥٤ - أحمد ٣٢٧/١.
(١) ((عبّاد بن منصور)) جاء مكانه في الأصل و(هـ): ((سلمة بن وهرام))، والتصويب من
مطبوعَتَي المسند .
٨٣٥٥ - أحمد ٣٠٧/١ . وانظر الحديث (٨١١٢)
٨٣٥٦ - أحمد ٢٧٥/١، وانظر الحديث (٨٣٦٠).
(٢) عِلْبَاء - بكسر أوله وسكون اللام بعدها موَحّدة ومَدّ - ابن أحمر اليَشْكُرِي البصري ،
صدوق من القراء ، من الطبقة الرابعة (التقريب) .
٨٣٥٧- لم أعثر على الحديث من هذا الطريق في مطبوعة المسند، وهو فيه ٢٥٣/١، وتقدم
برقم (٨٣٤٨): عن عفان، عن وهيب، ثنا خالد، عنه، به. وهو في المسند أيضا رقم ٣٤٨/١ من
طريق عبدالرزاق ، ثنا معمر ، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس ، من غير واسطة عكرمة .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥١٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
٣
١/٧٤
* في حجة الوداع: (( أيها الناس ، أيّ يوم
٨٣٥٨- / حدیث : قال رسول الله
حم
هذا ؟)) قالوا: يوم حرام، قال: ((أيّ بلد هذا؟)) قالوا: بلد حرام ... الحديث.
قال أحمد : ثنا ابن نمير ، ثنا فضيل بن غزوان ، عنه ، به .
٨٣٥٩ - حديث: أن عقبة بن عامر أتى النبي ﴿ فذكر أن أخته نذرت أن
تمشي إلى البيت، فقال: (( مر أختك أن تركب ، ولتهد بدنة)).
حم
قال أحمد : عن يزيد وبهز وعفان ، ثلاثتهم عن همام ، عن قتادة ، عنه ، به .
٨٣٦٠ - حديث: كنا مع رسول الله ◌َ في سفر، فحضر النحر، فاشتركنا في
خز حب کم
البقرة سبعة ، وفي البعير عشرة .
خز في الحج : ثنا أبو عمار - هو الحسين بن حرب- ثنا الفضل بن موسى ، ثنا
الحسين بن واقد، عن عِلْبَاءِ (١) بن أَحْمَر، عنه، بهذا . ليس في السماع .
حب في الخمسين من الرابع: أنا محمد بن أحمد بن أبي عون ، ثنا الحسين بن
حريث ، به .
كم في الأضاحي : أنا أبو العباس السياري ، ثنا إبراهيم بن هلال ، ثنا علي بن
الحسن بن شقيق ، ثنا حسين بن واقد ، به . وقال: على شرط البخاري(٢).
٨٣٥٨ - أحمد ٢٣٠/١، وانظر الحديث (٨١١٢).
٨٣٥٩ - أحمد ٢٣٩/١، ٢٣٩، ٢٥٢ - ٢٥٣، وسيأتي هذا الحديث من رواية مي طح كم،
برقم (٨٣٧٠).
٨٣٦٠ - خز ٢٩١/٤، حب (الإحسان، ط. الحوت) ١٢٧/٦، كم ٢٣٠/٤، وراجع الحديث
(٨٣٥٦) .
(١) تقدم ضبطه في الحديث (٨٣٥٦).
(٢) جاء في هامش الأصل حاشية بخط السخاوي هذا نصها: (وقد تقدم في الحج) ، وراجع
الحديث (٨٣٥٦) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥١٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
٨٣٫٦١ - حديث: ((الضبع(١) صيد))، وجعل فيها كبشاً.
قط في الحج : ثنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن (٢)، ثنا الوليد بن حماد ، ثنا ابن
أبي السريّ ، ثنا الوليد ، عن ابن جريج، عن عمرو بن أبي عمرو ، عنه ، بهذا .
ورواه الشافعي : عن سعيد بن سالم، عن ابن جريج ، عنه مرسل . وعن سعيد ،
عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس . موقوف (٣) .
٨٣٦٢ - حديث: ((المسلم يكفيه اسمه، فإن نسي أن يسمي حين يذبح
فليسم ... )) الحديث .
قط في الذبائح : ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا أبو حاتم الرازي ، ثنا محمد بن
يزيد ، ثنا معقل ، عن عمرو بن دينار، عنه ، بهذا . وعن أحمد بن محمد بن أبي
شيبة ، ثنا محمد بن بكير بن خالد ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن
أبي الشعثاء، عن عين (٤)، عن ابن عباس نحوه، ولم يرفعه . وعن الحسين بن
إسماعيل وأبي عمر القاضي وإسماعيل بن العباس؛ كلهم عن عبدالله بن أحمد بن
أبي مَسَرَّة(٥) ، ثنا أبو جابر ، ثنا شعبة ، عن ابن عيينة نحوه . وعن شعبة ، عن مغيرة،
٨٣٦١ - قط ٢٤٥/٢، الشافعي : ١٣٤.
(١) تصحف في مطبوعة الدارقطني إلى ((الضيع)).
(٢) ((الحسن)) تصحف في مطبوعة الدارقطني إلى ((الحسين)) وجاء صحيحاً في الأصل
و(هـ)، وهو المحدث الصادق أبو إسحاق، إبراهيم بن أحمد بن حسن القِرْمِيسِينِيّ. انظر ترجمته
في: (تاريخ بغداد ١٤/٦، والسير ١٣٦/١٦) وهو من شيوخ الدارقطني الذين يروي عنهم في
السنن ، انظر مثلا ١١١/٢ .
(٣) راجع الحديث (٨١٤٠) ضمن مسند عطاء عن ابن عباس .
٨٣٦٢ - قط ٢٩٦/٤، ٢٩٥ - ٢٩٦، ٢٩٥، كم ٢٣٣/٤.
(٤) قال الدارقطني في السنن ٢٩٥/٤ عقب الحديث (٩٥) في الباب: قوله: ((عين)) يعني
به عكرمة .
(٥) ((مَسَرَّة)) تصحّف في مطبوعة الدارقطني إلى ((مَيْسَرَة)) وجاء صحيحاً في الأصل
و(هـ)، وهو الإمام المحدث المسند أبو يحيى، عبد الله بن أحمد بن أبي مَسَرّة المكي. انظر ترجمته
في: (الجرح والتعديل ٦/٥، والسير ٦٣٢/١٢).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥١٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
عن إبراهيم ، نحوه ، موقوف .
كم فيه : أنا أبو الحسين القنطري ، ثنا أبو قلابة ، ثنا أبو عاصم، أنا ابن جريج،
عن عمرو، عن جابر بن زيد وعكرمة (١)، به . وقال: صحيح على شرطهما (٢).
٨٣٦٣ - حديث: أن رسول الله ◌َ﴿هُ عقَّ عن الحسن كبشاً، وعن الحسين كبشاً.
جا في العقيقة : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا أبو معمر ، ثناعبدالوارث ، ثنا أيوب ،
عنه ، بهذا . وعن محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا محمد بن عمر القَصَبَانِيّ(٣)، ثنا
عبدالوارث ، به . قال ابن الجارود : رواه الثوري وابن عيينة وحماد بن زيد وغيرهم،
عن أيوب ، لم يجاوزوا به عكرمة .
٨٣٦٤ - حديث : أن رجلاً أضجع شاة يريد أن يذبحها وهو يحد شفرته،
فقال: (( أتريد أن تميتها موتات ؟ هلا حددت شفرتك قبل أن تضجعها)).
كم في الأضاحي : ثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا يحيى بن محمد بن
يحيى ، ثنا عبدالرحمن بن المبارك العَيْشِيّ(٤)، ثنا حماد بن زيد ، عن عاصم ، عنه ،
(١) ((وعكرمة)) جاء مكانه في الأصل و(هـ): ((عن عكرمة)) والتصويب من مطبوعة
المستدرك وتقدم هذا الحدیث نفسه جابر بن زيد عن ابن عباس برقم (٧٢٦٧).
(٢) وأقرهُ الذهبي .
٨٣٦٣ - جا: ٣٠٥.
(٣) (( القَصَبَانِيّ)) تصحف في مطبوعة ابن الجارود إلى ((العقدي)) والقَصَبَاني - بفتح القاف
والصاد المهملة والباء الموحدة بعدها الألف وفي آخرها النون - هذه النسبة إلى بَيْع القَصَب
(الأنساب ٤٣٦/١٠) ومحمد بن عمر ذكره المزي في (تهذيب الكمال ٤٨٠/١٨) ضمن ترجمة
شيخه عبدالوارث بن سعيد بن ذكوان ، لكنه قال : القَصَبِي .
٨٣٦٤ - كم ٢٣١/٤، ٢٣٣ .
(٤) العَيْشِيّ - بالتحتانية والمعجمة - هكذا ضبطه الحافظ في: (التقريب). وهو في مطبوعة
المستدرك العايشي .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥١٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: عكرمة مولى ابن عباس ، عنه
[إتحاف المهرة
بهذا ، وقال : على شرط البخاري . وفي الذبائح : ثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق ، أنا
زياد بن الخليل ، ثنا عبد الرحمن(١)، به .
٨٣٦٥ - حديث: إنما أحلت ذبائح اليهود والنصارى من أجل أنهم آمنوا
کم
بالتوراة والإنجيل . موقوف .
كم في التفسير(٢): ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الحسن بن علي بن
عفان ، ثنا يحيى بن فضيل ، ثنا الحسن بن صالح ، عن سماك ، عنه ، بهذا (٣) .
٨٣٦٦ - حديث: (( لا تأكل الشريطة (٤) فإنها ذبيحة الشيطان)).
حم
قال أحمد : ثنا عتاب، ثنا عبدالله ، أخبرني معمر، عن عمرو بن عبدالله ، عن
عكرمة ، عن أبي هريرة وابن عباس ، بهذا .
٨٣٦٧ - / حديث: قال لأبي الهيثم بن التيهان(٥): ((إياك واللبون (٦)، اذبح لنا
کم
٣
٧٤/ب
(١) وقال الحاكم عقبه: صحيح على شرط الشيخين . ولم يتعقبه الذهبي فيه اكتفاء بالحديث
الأول .
٨٣٦٥ - كم ٣١١/٢ .
(٢) جاء مكانها في الأصل و(هـ): (في الأضاحي). وهو في مطبوعة المستدرك ضمن كتاب
التفسير ، في تفسير سورة المائدة .
(٣) قال الحاكم : صحيح الإسناد . وأقره الذهبي.
٨٣٦٦ - أحمد ٢٨٩/١ .
(٤) الشَّرِيطَةُ: هي الذبيحة التي لا تُقطع أَوْداجُها ويُسْتَقْصَى ذَبْحُها. (النهاية ٤٦٠/٢ -
شرط) .
٨٣٦٧ - كم ٢٣٤/٤.
(٥) هو الصحابي الجليل أبو الهيثم بن التَّيِّهان - بفتح المثناة الفوقانية مع كسر الياء - ابن
مالك بن عتيك. وسماه ابن إسحاق فيمن شهد بدراً: مالك (الإصابة ٨٣/١٢، الترجمة
١١٨٩) .
(٦) اللَّبُون من الإبل هي التي أتى على ولدها سنتان ودخل في الثالثة ، فصارت هي لَبُونًا أي
ذات لَبَن. والعَنّاق هي الأنثى من أولاد المعز ما لم يتم له سنة. (النهاية ٢٢٨/٤ و٣١١/٣).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٢٠