Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : طّاوُس بن کیسان ، عنه
حسان ؛ ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا يونس بن عبدالأعلى ، ثنا يحيى بن حسان ، ثنا
وهيب وحماد بن زيد ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، به ..
ورواه الشافعي : عن الثقة ، عن معمر، به . وعن سعيد بن سالم، عن القاسم بن
معْن(١) ، عن لیث ، عنه ، به
قال أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا مَعْمَر، به . وعن عفان ، عن وُهَيْب به .
وعن عبدالرزاق، عن معمر، نحوه. قال أحمد: أحرمتُ من يَلَمْلَم(٢) لما رجعت من
صنعاء . ثنا يزيد ، أنا حماد بن زيد ، عن عمرو ، به . وعن عفان(٣) عن حماد ، به .
٧٧٧٩ - احدیث : احتجم رسول الله
مي خزعه جا حب كم ش
مى فى الحج : أنا إسحاق ، أنا سفيان ، عن عمرو، عن طاوس وعطاء، عن ابن
عباس ، به .
: وهو محرم .
٣
٣٦/ب
خز في الحج: ثنا عبدالجبار بن العلاء، ثنا سفيان، سمعت عمرو بن دينار
يقول : سمعت عطاء يقول: أخبرني ابن عباس بهذا، قال : ثم سمعت عمراً يقول :
أخبرني طاوس ، سمعت ابن عباس به ، قال : فظننت أنه رواه عنهما جميعاً . ليس
في سماعنا . وعن محمد بن إسحاق الصغاني ، عن روح بن عبادة، عن زكريا بن
إسحاق، عن عمرو بن دينار، عن طاوس ، به ، وزاد : على رأسه . وعن محمد بن
يحيى ، عن الحكم بن موسى، عن يحيى بن حمزة، عن النعمان بن المنذر، عن
عطاء وطاوس ومجاهد ، كلهم عن ابن عباس ، به . وعن أبي حاتم الرازي ، عن الهيثم
ابن خارجة ، عن يحيى بن حمزة ، به .
(١) مَعْن - بفتح الميم وسكون المهملة - انظر (التقريب).
(٢) ((يلملم)) غير واضحة في الأصل، وأثبتناها من مطبوعة المسند، وهي صحيحة ، فيلملم
ميقات أهل اليمن ، ومنها أحرم الإمام أحمد حين رجع من رحلته لعبدالرزاق الصنعاني .
(٣) رواية عفان عن حماد لم أعثر عليها فى مطبوعة المسند .
٧٧٧٩ - مي ١ / ٣٦٨، خز ٤ / ١٨٤، ١٨٧، ١٨٦، عه [٣ / ٥٨ / أ] نسخة دار الكتب
المصرية، جا: ١٥٦، حب ٦ / ١٠٧، كم ١ / ٤٥٣ ، الشافعي: ١٩١، أحمد ١ / ٣٧٢،٢٢١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٦١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: طَاوُس بن كيسان ، عنه
[إتحاف المهرة
عه فيه : ثنا أبو يوسف الفارسي، ثنا الحميدي، ثنا سفيان بالإسنادين جميعاً .
وعن يونس ، عن سفيان ، به ، ولم يذكر طريق عطاء ، وعن الصغاني وابن إشكاب
قالا : ثنا رَوْح ، به .
جا فيه : ثنا ابن المقرئ ، ثنا سفيان ، به .
حب في الأول من الرابع: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا أبو خيثمة ، ثنا
سفيان ، عن عمرو ، عنهما جميعاً به .
كم في الحج : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ،
به(١) .
ورواه الشافعي : عن سفيان ، به .
ورواه أحمد : عن سفيان ، عن عمرو، عن عطاء وطاوس ، عن ابن عباس ، به .
وعن روح ، عن زکریا ، عن عمرو ، عن طاوس وحده ، به .
٧٧٨٠ - حديث: جمع رسول الله تَه الحج والعمرة، فلم يطف لهما إلا طوافاً
واحداً .
له طرف في ترجمة : عطاء ، عن جابر(٢) .
قط في الحج : ثنا أحمد بن إسحاق بن البهلول ، ثنا أبي ، ثنا إسحاق بن يوسف ،
عن الحسن بن عمارة ، عن سلمة بن كهيل ، عن طاوس بمعناه .
٧٧٨١ - حديث: قال رسول الله عَليه يوم فتح مكة: ((إن هذا البلد حرام ... ))
خز جا عه حب حم
الحديث .
(١) قال الحاكم عقب الحديث: ((هذا حديث مخرج بإسناده في الصحيحين دون ذكر الرأس ،
وهو صحيح على شرطهما )) .
٧٧٨٠ - قط ٢ / ٢٦٢ .
(٢) تقدم ٢٤٦/٣ - ٢٤٧ برقم (٢٩٣٣).
٧٧٨١ - جا: ١٨١، حب ٦ / ١٣، أحمد ١ / ٢٢٦، ٣٥٥، وفي هذين الموضعين من المسند
شطرة من الحديث هي: ((لا هجرة بعد الفتح ... )) ويأتي برقم (٧٨٢٣) و (٧٨٨٠).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٦٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: طَاوُس بن كيسان ، عنه
خز في الحج(١): ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، ثنا عبيدة بن حميد ، حدثني
منصور بن المعتمر ، عن مجاهد ، عنه ، به . وعن یوسف بن موسی ، عن جرير ، عن
منصور، به .
جافيه : عن الزعفرانى ، به .
عه فيه : ثنا الصغاني، ثنا مُعَلَّى بن منصور، عن جرير ، به . وعن أبي أمية وأبي
عمرو أحمد بن حازم الغفاري ، قالا : ثنا عبيدالله بن موسى ، ثنا إسرائيل . وعن
عباس الدورقي ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا سفيان ؛ كلاهما عن منصور ، به .
حب في الأول من الرابع: أنا المفضل بن محمد الجندي بمكة ، ثنا الحسن بن
علي الحلواني ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا مفضل بن مهلهل ، عن منصور ، به .
قال أحمد : ثنا يحيى ، عن سفيان، عن منصور، به . وعن عبدالرزاق ووكيع ،
عن سفيان ، نحوه .
٧٧٨٢ - حديث: كان الناس ينصرفون من كل وجه، فقال رسول الله عزالدين: ((لا
مي خز جاعه طح حب قط كم ش حم
ينظر أحدكم حتى يكون آخر عهده بالبيت)).
مي في الحج : أنا محمد بن يوسف ، عن ابن عيينة ، عن سليمان الأحول ، عنه ،
به . وعن مسلم بن إبراهيم ، ثنا وهيب ، ثنا ابن طاوس ، عن أبيه ، نحوه(٢) .
خز فيه : ثنا يونس بن عبدالأعلى ، ثنا سفيان، عن سليمان الأحْوَل ، عنه ، به .
وعن عبدالجبّار بن العلاء ، عن سفيان ، نحوه(٣). ليس في السماع .
(١) ليس في القسم المطبوع من صحيح ابن خزيمة، وينتهي القسم المطبوع أثناء كتاب الحج .
٧٧٨٢ - مي ١ / ٣٩٧، ٣٩٨، خز ٤ / ٣٢٧، جا: ١٧٦ - ١٧٧، طح ٢ / ٢٣٣، ٢٣٥،
حب (الإحسان، ط. الحوت) ٦ / ٧٨، قط ٢ / ٢٩٩، كم ١ / ٤٧٦، الشافعي: ١٣١، ١٣٢،
أحمد ١ / ٢٢٢.
ويزاد: أحمد (١ / ٣٤٨) ثنا محمد بن بكر، أنا ابن جريج، به ، وسيأتي برقم (٧٧٩٢).
(٢) ولفظه: عن ابن عباس قال: ((رُخّص للحائض أن تنفر إذا أفاضت. قال: وسمعت ابن
عمر عام أول أنها لا تنفر، ثم سمعته يقول: تنفر، إن النبيِّ ﴿ رخص لهن)).
(٣) ولفظه: عن ابن عباس قال: أُمِرِ الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٦٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: طَاوُس بن كيسان، عنه
[إتحاف المهرة
جا فيه : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا سفيان ، به .
عه فيه : ثنا يونس به . وعن بشر بن موسى وابن أبي مَسَرَّة ، ثنا الحميدي ، ثنا
سفيان ، به . وعن يونس بن عبدالأعلى وعبدالرحمن بن بشر قالا : ثنا سفيان ، عن
ابن طاوس ، عن أبيه ، به . وعن بشر بن موسى ، عن الحميدي ، عن سفيان ، به .
وعن عمر بن شَبَّة ، ثنا حَبّان بن هلال ، ثنا وهيب ، عن ابن طاوس ، نحوه .
٣
١/٣٧
/ طح فيه : ثنا يونس، ثنا سفيان بالإسنادين (١) جميعاً. وعن ابن مرزوق ، ثنا أبو
عاصم، عن ابن جريج، عن الحسن بن مسلم ، عن طاوس ، نحوه (٢). وعن ابن أبي
داود ، عن سهل بن بكار، عن وُهَيْب ، به .
حب في الثالث عشر من الثاني : أنا أبو خليفة ، ثنا مسدد، عن سفيان، عن
سليمان، به . وعن الحسن بن سفيان ، ثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا وهيب(٣) ، به .
قط في الحج: ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا أبو بكر بن زنجويه ، ثنا عبد الرزاق ،
ثنا زكريا بن إسحاق ، عن سليمان الأَحْوَل ، نحوه
كم: ثنا عمرو بن محمد بن منصور، ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني، ثنا
إسحاق ومحمد بن رافع ، قالا : ثنا عبدالرزاق ، به (٤).
(١) يعني: سفيان عن سليمان الأحول عن طاوس، وسفيان عن ابن طاوس عن أبيه ،
كلاهما عن ابن عباس .
(٢) ولفظه: قال زيد بن ثابت لابن عباس ◌َرَاهِ: أنت الذي تفتي الحائض أن تصدر قبل أن
يكون آخر عهدها الطواف بالبيت ؟ قال: نعم . قال فلا تفعل، فقال: سَلْ فلانة الأنصارية هل
أمرها النبي ﴿ أن تصدر؟ فسأل المرأة ثم رجع إليه فقال: ما أراك إلا صدقت .
(٣) ((وُهَيب)) تصحف في مطبوعة الإحسان (ط. الحوت) إلى ((وهب))، وهو وهيب
- بالتصغير- ابن خالد بن عجلان الباهلي ، يروي عن عبدالله بن طاوس ، وعنه إبراهيم بن الحجاج
السامي . انظر ترجمته في : (تهذيب الكمال ١٦٤/٣١).
(٤) وقال الحاكم عقبه: ((صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٦٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣۵ - عبد الله بن عباس : طَاؤُس بن كيسان ، عنه
ورواه الشافعي: عن ابن عيينة ، به ، وفيه قصة(١) مع ابن الزبير في الحائض
تصدر بغير طواف . وعن سعيد بن سالم، عن ابن جريج، عن الحسن بن مسلم،
عنه ، به .
قال أحمد : ثنا سفيان ، ثنا سليمان الأَحْوَل ، به .
﴿ وأبا بكر وعمر وعثمان يصلون قبل الخطبة
٧٧٨٣ - حديث : شهدت النبي
مي جاخز عه طح حم
يوم العيد ... الحديث.
مي في الصلاة: أنا أبو عاصم ، عن ابن جريج ، أخبرني الحسن بن مسلم ، عنه ،
بهذا .
جا فيه : عن محمد بن يحيى ، عن عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، أتم منه .
خز فيه : عن أبي موسى ، عن أبي عاصم ، بتمامه .
عه فيه : عن ابن الجنيد والصغاني وأبي أمية ؛ (قالوا ثنا أبو)(٢) عاصم ، به . وعن
الدبري ، عن عبدالرزاق ، به
طح في الزيادات : ثنا أبو بكرة ، ثنا روح ، ثنا ابن جريج ، به .
قال أحمد : ثنا يحيى، عن ابن جريج، عن الحسن بن مسلم بلفظ : أنه
صلى العيد بغير أذان ولا إقامة . وعن مؤمل وعبدالله بن الوليد ووكيع ، ثلاثتهم عن
سفيان نحوه ، وزاد: ومع أبي بكر وعمر. وعن عبدالرزاق وابن(٣) بكر، عن ابن
(١) لم ترد هذه القصة في مسند الشافعي ولا في الأم (ط. الشعب) ٢ / ١٨٢ . وقد ورد
الحديث في المسند عن ابن عيينة بالإسنادين : عن سليمان الأحول عن طاوس . وعن ابن طاوس
عن أبيه .
٧٧٨٣ - مي ١ / ٣١٤ - ٣١٥، جا: ١٠٠ - ١٠١، خز ٢ / ٣٥٦، عه [٢ / ١٤٧ / ب ]
نسخة كوبريلي، طح ٤ / ٣٥٢، أحمد ١ / ٢٢٧، ٢٤٢ - ٢٤٣، ٢٨٥ و٣٤٦، ٣٤٥، ٣٣١،
٢٤٢ .
(٢) في الأصل و (هـ) مكانه : (كلاهما عن أبي) .
(٣) ((ابن)) تصحف في مطبوعة المسند إلى ((أبي))، وهو محمد بن بكر البرساني ، أبو عثمان
البصري ، روى عن ابن جريج، وعنه الإمام أحمد انظر ترجمته في (تهذيب الكمال ٣٥/٢٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٦٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: طَاؤُس بن كيسان، عنه
[إتحاف المهرة
جريج . بطوله ، وفيه: وعظه النساء وإلقاؤهن الفتّخَ(١) والخواتيم. وعن محمد بن
ربيعة ، عن ابن جريج نحو حديث سفيان، وعن ابن جريج، عن عطاء، عن
جابر(٢) ، مثله .
٧٧٨٤ - حديث: ((ما أُنفقَت الوَرِق(٣) في شيء أفضل من نحيرة في يوم
قط
عید)) .
قط في الذبائح: ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزیز ، ثنا داود بن رُشَيْد ، ثنا
محمد بن ربيعة ، ثنا إبراهيم بن يزيد ، عن عمرو بن دينار ، عنه ، بهذا .
٧٧٨٥ - حديث: في المسافر يصلي خلف المقيم، قال: يصلي بصلاته.
خز
موقوف .
خز في الصلاة : حدثنا أبو كريب ، ثنا حفص بن غياث ، عن ليث هو ابن أبي
سليم، عن طاوس به ، قال أبو بكر: ((لست أحتج برواية ليث بن أبي سليم)) (٤) ،
أخرجه شاهداً لحديث قتادة، عن موسى بن سلمة ، عن ابن عباس قال : وهو دال
على خلاف ما ثنا بُنْدَار، ثنا يحيى ، عن شعبة ، عن سليمان التيمي ، عن طاوس :
في المسافر يصلي خلف المقيم فقال : إن شاء سلم في ركعتين ، وإن شاء ذهب . ليس
في سماعنا .
(١) الفَتَخُ - بفتح الفاء والتاء وآخره خاء معجمة - جمع فَتْخَة ، وهي خواتيم كبار تُلْبَس في
الأيدي ، وربما وضعت في أصابع الأرجل . (النهاية لابن الأثير ٣ / ٤٠٨).
(٢) وانظر مسند جابر فيما تقدم: (الإتحاف ٢٤٣/٣ حديث رقم ٢٩٢٩).
٧٧٨٤ - قط ٤ / ٢٨٢ .
(٣) الوَرِقُ - بكسر الراء - الفِضَّةُ. (النهاية ٥
٧٧٨٥ - خز ٢ / ٧٤ .
(٤) ليث بن أبي سُلَيْم بن زُنَيْم - بالزاي والنون مصغر - واسم أبيه أيمن ، وقيل أنس ، وقيل
غير ذلك. صدوق اختلط جدا ، ولم يتميز حديثه فَتُرِك. من الطبقة السادسة ، مات سنة ١٤٨هـ
(تاريخ يحيى بن معين ٢ / ٥٠١، والتاريخ الكبير ٤ / ١ / ٢٤٦ ، والتقريب).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
٢٦٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: طَاؤُس بن كيسان، عنه
٧٧٨,٦ - حديث : لا تفوت صلاة حتى يجيء وقت الأخرى .
طح في الصلاة : ثنا أبو بكرة ، ثنا أبو داود ، ثنا سفيان بن عيينة ، ثنا لَيْث ، عنه ،
بهذا .
معاذاً إلى اليمن قيل له : فما أُمِرْتَ؟
٧٧٨٧ - حديث : لما بعث رسول الله
قال أُمرت أن آخذ من البقر من ثلاثين تبيعاً(١) أو تبيعة ، ومن كل أربعين مسنة ،
قيل له: أُمِرْتَ في الأوقاص بشيءٍ؟ قال: لا وسأسأل النبي ◌َّهِ فسأله؟ فقال:
((لا ... )) الحديث .
قط في الزكاة: ثنا عثمان بن أحمد الدقاق ، ثنا محمد بن عُبَيْد الله بن المُنَادِي ،
ثنا أبو بدر، ثنا الحسن بن عمارة ، ثنا الحكم، عن طاوس، به . قال (قط) : الحسن
ضعيف(٢)، قال: وثنا أبو سهل بن زياد ، ثنا جعفر بن محمد الفِرْيَابِي ، ثنا عمرو بن
عثمان ، ثنا بَقِيَّة، حدثني المسْعُودِي، عن الحَكَم، عن طاوس نحوه، وقال :
الْمَسْعُودِيُّ(٣) في حفظه شيء .
٧٧٨٨ - /حديث: ((ليس في البقر العوامل صدقة ... )) الحديث.
قط في الزكاة : ثنا عثمان بن أحمد بن سمعان ، ثنا محمود بن محمد الواسطي ،
٣
٣٧/ب
٧٧٧٦ - طح ١ / ١٦٥ . موقوف .
٧٧٨٧ - قط ٢ / ٩٤، ٩٩.
(١) في الأصل و(هـ): ((تبيع)) والتصويب من مطبوعة الدارقطني، والنصب على المفعولية.
والتبيع: ولد البقرة أول سنة (النهاية ١ / ١٧٩). والُسِنَّة: ما لها سنتان، والأوقاص، ويقال
الأوقاس - فسرها فى بقية الحديث بأنها ما دون الثلاثين . وما بين الأربعين إلى الستين .
(٢) قول الدارقطني في الحسن بن عمارة بأنه ضعيف ، لم يذكر عقب هذا الحديث ، وإنما ذكره
في ثلاثة مواضع أخر من السنن وهي: ١ / ١٦٢، ١٨٥، ٣٢٣، وقال عنه: متروك، في سبعة
مواضع من السنن هي: ٢ / ٢٥٨، ٢٦٣، ٢٦٨، ٢٦٩، ٣ /٢٧،٢٠، ٤ /١١٥.
(٣) المسْعُودِيُّ هو عبدالرحمن بن عبدالله بن عُثْبَة بن عبدالله بن مسعود ، الكوفي . صدوق ،
اختلط قبل موته ، وضابطه : أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط . ت ١٦٠. (تهذيب الكمال
٢١٩/١٧، والتقريب) .
٧٧٨٨ - قط ٢ / ١٠٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٦٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: طَاؤُس بن كيسان، عنه
[إتحاف المهرة
ثنا زكريا بن يحيى الواسطي ، ثنا سَوَّار، عن ليث ، عن مجاهد وطاوس، عن ابن
عباس ، به ، وقال : سَوّار هو ابن مصعب متروك(١) .
٧٧٨٩ - حديث: خرج رسول الله تَ هم من المدينة يريد مكة ، فصام حتى أتى
خز حب حم
عُسْفان (٢) فدعا بإناء، فوضعه على يده حتى نظر الناس إليه، ثم أفطر، قال :
وكان ابن عباس يقول : من شاء صام ومن شاء أفطر .
خز في الصيام : ثنا الحسن بن محمد الصباح ، ثنا عبيدة بن حميد ، ثنا منصور ،
عن مجاهد ، عنه ، بهذا . وعن يوسف بن موسى ، عن جرير، عن منصور ، نحوه .
ليس في السماع .
حب في الأول من الرابع: أنا أبو يزيد خالد بن النضر بن عمرو القرشي ، ثنا
عبدالواحد بن غياث ، ثنا أبو عوانة ، عن منصور ، به .
قال أحمد : حدثني عَبِيدَة هو ابن حُمَيْد ، حدثني منصور، به . وعن حسين ،
عن شيبان. وعن عفان ، عن أبي عوانة . وعن يحيى بن آدم، عن مفضل ، ثلاثتهم
عن منصور ، به
٧٧٩٠ - حديث: جاء بُشَير(٣) بن كعب إلى ابن عباس فجعل يحدثه ، فقال
ابن عباس: أعد علي الحديث الأول ... فذكره: كنا نحفظ الحديث ، والحديث
مي کم
(١) انظر قول الدار قطني في سوّار في السنن ١ / ١٢٨ و١٥٥. وذكره أيضا في الضعفاء
ص٢٤٠ (طبعة عبدالقادر). وانظر ترجمته في: (تاريخ يحيى بن معين ٣ / ٢٦٣ و٤٢٢،
والضعفاء الصغير للبخاري ص٥٦) .
٧٧٨٩ - خز ٣ / ٢٦٢ - ٢٦٣، حب ٥ / ٢٣١، أحمد ١ / ٢٥٩، ٢٥٩، ٢٩١، ٣٢٥.
(٢) عُسْفَان - بضم أوله وسكون ثانيه ثم فاء وآخره نون - وهي قرية على مرحلتين من مكة
على طريق المدينة (معجم البلدان ٤ / ١٢١).
٧٧٩٠ - مي ١ / ٩٤، كم ١ / ١١٢ - ١١٣، ١١٢.
(٣) بُشَيْر -مصغر- ابن كعب بن أبي الحميري العدوي، أبو أيوب البصري ، مخضرم، من
الطبقة الثانية (التقريب) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٦٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : طَاؤُس بن كيسان ، عنه
يُحفظ عن رسول الله
· حتى ركبتم الصعب والذلول(١) .
مي في العلم : أنا محمد بن أحمد ، ثنا سفيان ، عن هشام بن حجير ، عن طاوس
به . وعن إسماعيل بن أبان قال: قال عبدالله بن المبارك: عن معمر، عن ابن
طاوس ، عن أبيه بالجملة الأخيرة .
كم فيه : ثنا أبو علي الحافظ، ثنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا هارون بن
معروف ، ثنا سفيان بن عيينة به . ولم يذكر قصة بشير بن كعب . وعن إسماعيل بن
يوسف بن نجيد ، ثنا محمد بن أيوب ، أنا محمد بن سِنَانِ العَوَقِي (٢)، أنا ابن المبارك
به وأوله: قَرَّأَ ابنُ عَبّاس: ﴿ ... وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ... ﴾(٣) الآية، فذكر
الحديث .
٧٧٩١ - حديث: أن النبي ◌َ﴾ قال لعائشة: ((طوافك يكفيك لحجك
وعمرتك)» .
قط في الحج : ثنا محمد بن مخلد ، ثنا عبدالله بن الصقر ، ثنا ابن أبي عمر ، ثنا
هشام بن سليمان، عن ابن جريج ، عن عمرو بن دينار، عنه ، بهذا . وعن أبي علي
ابن الصواف ، ثنا هارون بن يوسف ، ثنا ابن أبي عمر نحوه .
٧٧٩٢ - حديث : رخص للحائض أن تنفر إذا أفاضت . وفيه قصة له مع زيد
عہ طح حم
ابن ثابت .
(١) طرف هذا الحديث مركب من حديثين، ينتهي الأول منهما عند قوله : فذكره، وبعده
يبدأ الثاني .
(٢) العَوَقِيّ - بفتح العين المهملة والواو بعدها قاف- (التقريب، ومشتبه الذهبي: ٤٧٨).
(٣) سورة آل عمران ، الآية (٧).
٧٧٩١ - قط ٢ / ٢٦٣.
٧٧٩٢ - عه [٣ / ٧٦ / ب] نسخة دار الكتب المصرية، طح ٢ / ٢٣٣، أحمد ١ / ٢٢٦،
٢ / ١٠١، والحديث تقدم برقم (٧٧٨٢) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٦٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : طَاؤُس بن كيسان ، عنه
[إتحاف المهرة
عه في الحج: ثنا محمد بن الخليل المخرمي ، ثنا روح بن عبادة. وثنا أبو بكر
الحِيرِيّ(١) بفارس، ثنا مَكّيّ قالا : ثنا ابن جريج، أخبرني الحسن بن مسلم، عن
طاوس قال : كنت مع ابن عباس فقال له زيد بن ثابت : تُفْتِي أن تَصْدُرَ الحائِضُ ؟
قال: نَعَمْ. قالَ : فلا تُفْتِ بذلك، فقال: سَلْ فُلانَةَ الأَنْصَارِيَّة ... الحديث.
طح فيه : (عن ابن(٢) مرزوق ، ثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن الحسن (٣) بن
مسلم ، عن طاوس قال : قال زيد لابن عباس ... )(٤)
قال أحمد (٥): ثنا يحيى، عن ابن جريج، عن الحسن (٦)، به، والقصة . ثنا
عفان ، ثنا وهيب ، ثنا عبدالله بن طاوس ، عن أبيه أنه سمع ابن عمر يقول في أول
أمره: إنها لا تنفِر قال: ثم سمعت ابن عباس يقول: رخص رسول الله تح﴿ٍ لهنَّ.
وقع(٧) هذا في مسند ابن عمر .
(١) ((الحيري)) تصحف في الأصل و (هـ) إلى ((الحميدي)) وفي مخطوطة أبي عوانة إلى
((الحميري))، والتصويب من مصادر ترجمته ، وهو الإمام الحافظ أبو بكر، محمد بن أبي عثمان
سعيد بن إسماعيل النيسابوري الحيريّ ، ت ٣٢٥ (السير ١٥ / ٢٥٨). وهو من شيوخ أبي عوانة ،
وله رواية عنه في مسنده، انظر على سبيل المثال ١ / ١٠٤ ...
(٢) (ابن)) تصحف في (هـ) إلى: ((أبي)) والتصويب من مطبوعة الطحاوي ، وهو إبراهيم بن
مرزوق البصري . انظر: (مغانى الأخيار : ١٢٣) .
(٣) ((الحسن)) تصحف في الأصل [٦ / ٢٢١ / ب] و(هـ) إلى (( الحسين)) والتصويب من
مطبوعة الطحاوي ، وهو الحسن بن مسلم بن ينّاق المكي. انظر: (تهذيب الكمال ٣٢٥/٦).
(٤) قوله : (عن ابن مرزوق ... لابن عباس) من (هـ) فقط ، جاء مكانه بياض في الأصل،
وكتب بهامشه تعليقا: (ينظر في مسند أم سليم)، وانظر: [٦ / ٢٢١ / ب] فيما يأتي .
(٥) «قال أحمد » لیس في (هـ) .
(٦) ((الحسن)) تصحف في مطبوعة المسند إلى ((الحسين)) راجع التعليقة قبل السابقة، في
إسناد الطحاوي .
(٧) (( وقع )) ساقطة من الأصل .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٧٠

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : طَاؤُس بن كيسان ، عنه
٧٧٩٣ - حديث: ((العين حق، ولو كان شيء سابَقَ القدرَ لسبقته العين، وإذا
عه حب
اسْتُغسلتم فاغتسلوا)) .
عه في الطب: عن أحمد بن سعيد الدارمي ، ثنا حبان بن هلال وأحمد بن
إسحاق ومسلم بن إبراهيم. وعن أبي الأزهر، ثنا أحمد بن إسحاق . وعن الصغاني
وأبي داود الحراني قالا : ثنا مسلم بن إبراهيم؛ ثلاثتهم عن وهيب ، عن عبدالله بن
طاوس ، عن أبيه ، به .
حب في الثامن والسبعين من الأول : ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ، ثنا محمد
ابن عبدالرحيم صاعقة ، ثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي، به . وعن الثقفي ، ثنا
أحمد بن الحسن بن خراش ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، به .
٧٧٩٤ - / حديث : كان سعيد بن جبير يكتب عند ابن عباس ... موقوف ،
طح
وفيه قول ابن عباس : يكتبون .
٣
١/٣٨
طح في الكراهة : ثنا حسين بن نصير، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا ابن المبارك ، أنا
سليمان التيمي ، عنه ، به .
٧٧٩٥ - حديث : أخبرني أعلمهم - يعني ابن عباس - أن رسول الله ◌َّ
لم
طح حم حب
ينه عنها - يعني المزارعة - ولكنه قال: ((لأن يمنح أحدكم أخاه أرضه خير له ... ))
الحديث .
طح في الفرائض : ثنا ربیع المؤذن ، ثنا أسد ، ثنا سفيان وحماد بن زيد وحماد بن
سلمة . وعن أبي بكرة ، ثنا إبراهيم بن بشار، ثنا سفيان، ثلاثتهم عن [ عمرو بن
دينار ](١) ، بهذا .
٧٧٩٣ - عه [٥ / ٤٢ / أ] نسخة كوبريلي، حب (الإحسان ط. الحوت) ٧ / ٦٣٥ -
٦٣٧،٦٣٦ . وتقدم من رواية جابر بن زيد عن ابن عباس برقم (٧٢٥٠).
٧٧٩٤ - طح ٤ / ٣١٩ .
٧٧٩٥ - طح ٤ / ١١٠، أحمد ١ / ٢٨٦ و٣٣٨، ٢٣٤، ٢٨١، ٣١٣. وانظر الحديث
(٧٧٩٧) .
(١) ما بين الحاصرتين جاء مكانه بياض فى الأصل ، وأثبتناه من مطبوعة الطحاوي .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : طَاوُس بن كيسان ، عنه
[إتحاف المهرة
قال أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن عبدالملك بن ميسرة، عن
طاوس وعطاء ومجاهد، عن رافع بن خديج ... فذكر الحديث، ثم قال: فذكرت
ذلك لطاوس وكان يرى أن ابن عباس من أعلمهم، فذكره، قال سعيد: وكان
عبدالملك يجمع هؤلاء : طاوساً ومجاهداً وعطاء ، وكان الذي يحدث عنه مجاهد ؛
وأعاد حديث ابن عباس وحده عن محمد بن جعفر ، ثنا سفيان، عن عمرو بن
دینار ، عن طاوس ، به(١) . وعن وکیع ، ثنا سفيان ، عن عمرو به . وفيه حديث عمرو
ابن دينار، عن ابن عمر ، عن رافع بن خديج . وعن عفان ، عن حماد بن زيد ، عنه ،
نحوه . وليس فيه حديث رافع . ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه
بلفظ «لأن يمنح أحدكم أخاه أرضه خير له من أن يأخذ عليها كذا وكذا الشيء
معلوم)) .
حتى مات ، وأبو بكر حتى مات ،
٧٧٩٦ - حديث : تمتع(٢) رسول الله
طح حم
وعمر حتى مات ، وعثمان حتى مات ، وأول من نهى عنها : معاوية .
طح في الحج: ثنا أحمد بن عبدالمؤمن المروزي ، ثنا علي بن الحسن بن شقيق ،
ثنا أبو حمزة. وعن سليمان بن شعيب ، ثنا خالد بن عبدالرحمن، عن سفيان ،
کلاهما عن لَیْث ، عنه ، بهذا .
قال أحمد : ثنا يونس بن محمد ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، عن لَيْث به ، وفيه
حديث ابن عباس: أنه قَصِّر عن رسول الله ◌َ ﴿هُ بِمِشْقَص(٣) . وعن عبدالرزاق ، عن
(١) رواية محمد بن جعفر لم أجدها في مطبوعة المسند .
٧٧٩٦ - طح ٢ / ١٤١، أحمد ١ / ٣١٣،٢٩٢.
ويُزاد أحمد ١ / ٣١٣: ثنا أسود بن عامر، به. و١ / ٣١٤ : ثنا يحيى بن آدم، ثنا سفيان،
به .
(٢) المقصود هنا متعة الحج .
(٣) المِشْقَصُ: نَصْل السَّهم إذا كان طويلاً غير عريض (النهاية ٢ / ٤٩٠).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٧٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: طَاؤُس بن كيسان ، عنه
سفيان ، عنه ، نحوه ، وليس فيه حديث معاوية .
المزارعة ، ولكن أمر الناس أن يرفُقَ
٧٧٩٧ - حديث: لم يحرِّم رسول الله عَل
حب طح حم
بعضهم بعضاً .
حب في العاشر من الثاني : أنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل بِيُسْت ، ثنا علي
ابن حجر ، ثنا الفضل بن موسى ، ثنا شريك ، عن شعبة ، عن عمرو بن دينار ، عنه ،
بهذا .
٧٧٩٨ - حديث: ((لقد هممت أن لا أتهب(١) إلا من قرشيّ أو أنصاريّ أو
حب حم
ثقفيّ ... )) وفيه قصة .
حب في الستين من الثالث : أنا محمد بن عبدالله بن عبد السلام ببيروت ، ثنا
محمد بن إسماعيل بن عُلَيَّة ، ثنا يونس بن محمد ، ثنا حماد بن زيد، عن عمرو
ابن دینار ، عنه ، به .
٧٧٩٩ - حديث: أن صفوان بن أمية أتى النبي 18 برجل قد سرق حلة (٢)
له، فقال: يا رسول الله هبه لي. قال: ((فهلا قبل أن تأتينا به !)).
قط كم
قط في الحدود : ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا سعيد بن محمد بن ثواب ، ثنا
أبوعاصم ، ثنا زكريا بن إسحاق ، عن عمرو بن دينار، عنه ، بهذا .
كم فيه: أنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن عبدالله السعدي
ومحمد بن أحمد بن أنس القرشي (٣) قالا: ثنا أبو عاصم ، به .
٧٧٩٧ - حب (الإحسان ط. الحوت) ٧ / ٣١٤ . وتقدم الحديث برقم (٧٧٩٥) .
٧٧٩٨ - حب (الإحسان ط. الحوت) ٨ / ١٠٠، وسيأتي برقم (٧٨٧٣).
(١) مِن وَهَب يَهِبُ هِبَة ، واتهب قبل الهبة .
٧٧٩٩ - قط ٣ / ٢٠٥ - ٢٠٦، كم ٤ / ٣٨٠.
(٢) الحُلَّةُ: الإِزَارُ والرِّدَاءُ، ولا تُسَمَّى خُلَّةً حتى تكون ثوبين (مختار الصحاح: ١٥١ - حلل).
(٣) (ابن أنس القرشي) جاء مكانه في الأصل و (هـ): (ابن خراش) فأثبتنا ما هو في
مطبوعة المستدرك ومخطوطته [٤ / ١٨٢ / أ] النسخة الأزهرية ولم نعثر له على ترجمة .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : طَاوُس بن كيسان ، عنه
[إتحاف المهرة
٧٨٠٠ - حديث: أن رسول الله ◌ٍَّ لم يكن بطن من قريش إلا وله فيهم
حب حم
قرابة ... الحديث في نزول قوله تعالى: ﴿ ... قُلِلَّ أَسْئَلُكُمُ عَلَيْهِ أَجْرًّا ... ﴾(١).
حب في السادس والستين من الثالث: أنا الفضل بن الحباب ، ثنا مُسَدَّد، عن
يحيى القطان ، عن شعبة ، عن عبدالملك بن مَيْسَرَة ، عنه ، به .
قال أحمد : ثنا يحيى، عن شعبة ، به . وعن سليمان بن داود ومحمد بن
جعفر ، عن شعبة ، نحوه .
٧٨٠١ - حديث: ((من اشترى طعاماً فلا / يبيعُهُ حتى يقبضه))(٢).
٣
ـسب
٣٨/ب
جا طح حب ش حم
جا في البيوع : عن ابن المقرئ .
طح فیه : عن یونس ، كلاهما عن سفيان ، عن عمرو ، عنه ، به .
حب في الثالث من الثاني: أنا عمر بن محمد الهمداني ، ثنا بِشْر بن مُعَاذ، ثنا
حمّاد بن زيد ، عن عمرو بن دينار، عن طاوس بهذا ، قال : قال ابن عباس : وأحسب
كل شيءٍ بِمَنْزِلَةِ الطَّعَامِ .
رواه الشافعي : عن سفيان ، به .
قال أحمد : ثنا إسحاق بن يوسف، أنا مِسْعَر، عن عبدالملك بن مَيْسَرَة ، عن
طاوس به . [و] ثنا هشيم (٣) ، أنا عمرو بن دينار، به ، ولفظه: الطعام الذي نهى عنه
٧٨٠٠ - حب (الإحسان ط. الحوت) ٨ / ٥٣، أحمد ١ / ٢٢٩، ٢٢٩، ٢٨٦.
(١) سورة الشورى، الآية (٢٣).
٧٨٠١ - جا: ٢٠٧، طح ٤ / ٣٩، حب (الإحسان ط. الحوت) ٧ / ٢٢٧ ، الشافعي : ١٨٩،
أحمد ١ / ٣٦٩، ٢١٥، ٢٢١، ٢٧٠، ٢٨٥.
(٢) وفي رواية الشافعي: ((حَتّى يَسْتَوْفِيَهُ )) .
(٣) (( هشيم)) تصحف في مطبوعة المسند (الميمنية) إلى (( هاشم)) وجاء صحيحا في أصولنا
وفي طبعة أحمد شاكر، وعلق في الهامش عليه فقال: في ح (( هاشم)) وهو خطأ صححناه من
ك، ويؤيده أنه ليس في شيوخ أحمد من يسمى هاشما إلا هاشم بن القاسم، ولم يذكر أنه ممن
یروي عن عمرو بن دینار .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٧٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: طَاوُس بن كيسان، عنه
أن يباع حتى يقبض ، قال ابن عباس : وأحسب كل شيء ، مثله .
رسول الله
وعن سفيان، عن عمرو، نحوه. وعن عبدالرزاق، عن سفيان. وعن محمد بن
جعفر ، عن شعبة ، كلاهما عن عمرو ، به .
٧٨٠٢ - حديث: ((ما أسكر كثيره فقليله حرام)).
في ترجمة : عطاء ، عن ابن عباس .
٣° ٧٨ - حديث: أنه تلا قول الله عز وجل: ﴿يَّأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْإِذَا نَّكَحْتُمُ
اَلْمُؤْمِنَتِ ثُمَ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُرے .... ﴾(١) قال: فلا يكون طلاق حتى
یکون نكاح .
کم في تفسیر الأحزاب : ثنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب ، ثنا حامد بن أبي
حامد ، ثنا إسحاق بن سليمان، سمعت فِطْرَ(٢) بن خليفة ، عن حسن بن مسلم،
عنه ، بهذا .
٧٨٠٤ - حديث: ((لا ترقبوا [أموالكم، فمن أرقب شيئاً فهو لمن أُرْقِبَه](٣))).
حب
حب في الرابع والسبعين من الثاني : أنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، ثنا
محمد بن وهب بن أبي کریمة ، ثنا محمد بن سلمة ، عن أبي عبدالرحیم ، عن زيد
ابن أبي أُنَيْسَة ، عن أبي الزبير ، عنه ، به .
٧٨٠٢ - يأتي برقم (٨١٥٠) وعزاه للدارقطني في الأشربة ٤ / ٢٥٦ .
٧٨٠٣ - كم ٢ / ٤١٩ .
(١) سورة الأحزاب، الآية (٤٩).
(٢) فِطْر - بالفاء والراء - انظر: (المؤتلف والمختلف للأزدي ص١٠٧ ، والتقريب) .
٧٨٠٤ - حب (الإحسان، ط. الحوت) ٧ / ٢٩١.
(٣) ما بين الحاصرتين من مطبوعة الإحسان، جاء مكانهُ بياض في الأصل و (هـ). وأَرْقَبَّ
يَرْقُبُ رُقْبَى، هو أن يقولَ الرجُلُ للرَجُلِ: قد وهبتُ لك هذه الدار، فإنْ مُتَّ قَبْلِي رَجَعَتْ إِلَيَّ ، وإِنْ
مُتُّ قَبْلَكَ فهي لك (النهاية ٢ / ٢٤٩، ومختار الصحاح ص٢٥٢ - مادة رقب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧٥

٤٣۵ - عبد الله بن عباس : طَاؤُس بن كيسان ، عنه
[إتحاف المهرة
٧٨٠٥ - حديث : الاشتراط في الحج .
عه حب حم
عه في الحج: ثنا يزيد بن سنان ومحمد بن سنان البصريان أَخَوَان ، قالا : ثنا
أبوعاصم . وعن الصغاني ، ثنا أحمد بن محمد بن الوليد المكي، عن داود العطار .
وعن ابن أبي مَسَرَّة ، ثنا أبي، ثنا هشام هو ابن سليمان، كلهم عن ابن جريج،
أخبرني أبو الزبير، أنه سمع طاوساً وعكرمة ، عن ابن عباس ، به ، وبقية طرقه في
ترجمة عكرمة(١) .
حب في التاسع والسبعين من الأول : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا ابن أبي السريّ ،
ثنا شعيب بن إسحاق ، ثنا ابن جريج به ، ولم يذكر عكرمة .
٧٨٠٦ - حديث: جاءت ضباعة (٢) بنت الزبير بن عبد المطلب رسول الله
حم عه حب
فقالت: يا رسول الله إني امرأة ثقيلة وإني أريد الحج ... الحديث.
قال أحمد : ثنا محمد بن بكر، أنا ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع
طاوساً وعكرمة مولى ابن عباس يخبران ، عن ابن عباس ، به .
٧٨٠٧ - حديث: ((لا يحل لرجل أن يعطي عطية فيرجع فيها إلا الوالد ... ))
جاطح حب قط كم حم
الحديث .
جا في الهبة : ثنا الحسن بن محمد الزَّعْفَرانِ، ثنا إسحاق الأَزْرَق ، ثنا الحسين
المُعَلِّم(٣) ، عن عمرو بن شعيب ، عن طاوس ، عن ابن عمر وابن عباس ، به .
٧٨٠٥ - حب (الإحسان ط. الحوت) ٦ / ٣٤، وانظر الحديث التالي.
(١) انظر الحديث رقم ٨٣٢٤ ص ٥٠٥ .
٧٨٠٦ - أحمد ١ / ٣٣٧، وانظر الحديث السابق، والحديث (٨٣٢٤).
(٢) بنت عم النبي ◌َ ﴿، زوج المقداد بن الأسود، لها صحبة وحديث (الإصابة ٢٦/١٣،
والتقريب) .
٧٨٠٧ - جا: ٣٣١، طح ٤ / ٧٩، حب (الإحسان، ط. الحوت) ٧ / ٢٨٩ - ٢٩٠، قط ٣ /
٤٢ - ٤٣، ٤٣، كم ٢ / ٤٦ - ٤٧، أحمد ١ / ٢٣٧. وسيأتي طرف منه برقم (٧٨٤٤).
(٣) في الأصل و (هـ): ((ابن الُعَلِّم)) بزيادة ابن قبلها، وليست هذه الزيادة في مطبوعة ابن
الجارود، ولا في مصادر ترجمته ، وفيها جميعاً أن المعروف بالمعلِّم هو وليس أبوه . انظر ترجمته
في : (تاريخ البخاري ٢ / ٣٨٧، والتقريب) وهو الحسين بن ذكوان .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٧٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : طَاوُس بن كيسان ، عنه
طح فيه : ثنا ابن أبي عمران ، ثنا عبيدالله بن عمر القَوَارِيرِي ، ثنا يزيد بن زُرَبْع ،
عن حُسَيْن المُعَلِّم ، به .
حب في التاسع والثمانين من الثاني : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن
المنهال الضرير، ثنا يزيد بن زُّبْع ، به .
قط في البيوع : ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا محمد بن یحیی ، ثنا یزید بن هارون ،
ثنا حُسَيْن المُعَلّم به ، وقال: حسين من الثقات. ورواه إسحاق الأزرق وعلي بن
عاصم، عن حسين أيضاً، ورواه الحسن بن مسلم، عن طاوس مرسلاً . ورواه عامر
الأَحْوَل ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده .
كم فيه : ثنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى . وأنا
أبو بكر بن إسحاق ، ثنا أبو المثنى قالا: ثنا مسدّد، ثنا يزيد بن زُرَيْع، به (١).
رواه أحمد : عن يزيد ومحمد بن جعفر، عن حسين المعلم، عن عمرو بن
شعیب ، عن طاوس ، عن ابن عمر وابن عباس ، به .
احتجم وأعطى الحجام أجره ، واسْتَعَط(٢).
٧٨٠٨ - / حديث: أن النبي ﴿
طح حب کم عه خ حم
طح في الإجارة: عن يونس والربيع المؤذن ، قالا : ثنا يحيى بن حسان. وعن
٣
١/٣٩
(١) قال الحاكم عقبه: ((صحيح الإسناد ، فإني لا أعلم خلافاً في عدالة عمرو بن شعيب،
إنما اختلفوا في سماع أبيه من جده. وقال في كتاب الدعاء ١ / ٥٠٠ من المستدرك: ((لم أخرج
من أول الكتاب إلى هذا الموضع حديثا لعمرو بن شعيب، وقد ذكرت في أول كتاب الدعاء
والتسبيح مذهب الإمام أبي سعيد عبدالرحمن بن مهدي في المسامحة في أسانيد فضائل
الأعمال )) فتأمل ! وقد جمع الحافظ العلائي أقوال العلماء حول رواية عمرو بن شعيب عن أبيه
عن جده في كتاب (( من روى عن أبيه عن جده )) فانظره .
٧٨٠٨ - طح ٤ / ١٢٩، ١٣٠، حب (الإحسان ط. الحوت) ٧ / ٢٩٩، كم ٤ / ٢٠٣،٤٠٥
عه [٥١/٥/أ] نسخة كوبريلي، البخاري (مع الفتح)، ٤ / ٤٥٨ كتاب الإجارة ، باب خراج
الحجام ، أحمد ٢٥٨/١، ٢٩٢، ٢٩٣، ٣٢٧ و٢٥٠ . وانظر الحديث (٧٨٥٦).
(٢) اسْتَعَطَ سَعُوطاً، والسَّعوط: ما يُجعَل من الدواء في الأنف (النهاية ٢ / ٣٦٨ - سعط).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: طَاؤُس بن كيسان ، عنه
[إتحاف المهرة
الْحُسَيْن بن الحَكَم ، ثنا عفان. وعن أحمد بن داود ، ثنا سهل بن بكار؛ كلهم عن
وهیب ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، به .
حب في العاشر من الخامس: أنا الحسن بن سفيان، ثنا إبراهيم بن الحجاج
السَّامي(١) ، ثنا وهيب ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، بهذا .
كم في الطب: ثنا محمد بن علي(٢) بن هانئ، ثنا الحسين بن الفضل، ثنا
عفان ، ثنا وهيب، به(٣) . وعن أبي العباس، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا يحيى بن
حسان ، عن وهيب ، به مختصراً (٤) .
عه في الطب: عن الصغاني ومحمد بن الفرج الأزرق، قالا : ثنا أحمد بن
إسحاق ، عن وهيب ، به . وعن يونس بن عبدالأعلى ، عن يحيى بن حسان ، به .
قلت : هو في صحيح البخاري .
قال أحمد : ثنا يحيى بن إسحاق ، أخبرني عن وهيب ، به . وعن عفان وأبي
سعيد مولى بني هاشم، عن وهيب مثله . وعن أبي داود، عن زَمْعَةَ ، عن ابن
طاوس ، نحوه ، ليس فيه: ((استعط)) .
(١) السَامي - بالمهملة - انظر: (ثقات ابن حبان ٨ / ٧٨، والتقريب).
(٢) ((علي)) جاء مكانه في الأصل و (هـ): ((صالح)) والتصويب من مطبوعة المستدرك
ومخطوطته [ ٤ / ١٩٣ / أ] النسخ الأزهرية ، ومحمد بن علي هو: أبو الحسن العَدْل ، ذكره
الذهبي في ترجمة الحسين بن الفضل في (السير ١٣ / ٤١٤) فيمن سمعوا منه ، وأما محمد بن
صالح بن هانئ فكنيته أبو جعفر، وقد صرح الحاكم هنا بأن المقصود هو أبوالحسن في أول إسناد
الحديث في المطبوعة فزال اللبس .
(٣) قال الحاكم عقب الحديث: ((صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرّجاه بهذه الزيادة)).
يعني قوله : ((واستعط)).
(٤) ولفظه: ((أن النبي
ـ استعط)) قال الحاكم عقبه: ((صحيح على شرط الشيخين ولم
يخرّجاه» .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٧٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: طَاوُس بن كيسان، عنه
عن بيع الثمرة حتى تُطْعَم (١).
٧٨٠٩ ۔ حدیث : نھی رسول الله
حب
حب في الثاني من الثاني : أنا أبو خليفة ، ثنا مُسَدِّد، عن سفيان، عن عمرو بن
دینار ، عنه ، بهذا .
٧٨١٠ - حديث: فرض الله الصلاة على لسان نبيكم في الحضر أربعا وفي
خز طح حم
السفر ركعتين . وفي رواية الحسن بن مسلم زيادة موقوفة .
خز في الصلاة: ثنا بشر(٢) بن معاذ العَقَدِيّ، ثنا أبو عوانة ، عن بُكَيِرْ بن
الأَخْتَس ، عنه ، بهذا .
طح فيه : ثنا ربيع المؤذن ، ثنا أسد ، ثنا حاتم بن إسماعيل ، ثنا أسامة بن زيد :
سألت طاوساً ... فذكره، وفيه: فقال الحسن بن مسلم: أنا أحدثك، أنا سألت
طاوساً فقال : قال ابن عباس ... فذكره .
قال أحمد : ثنا وكيع ، ثنا أسامة بن زيد قال: سألت طاوساً عن السُّبْحَة(٣) في
السفر قال: والحسن بن يَنَّاق(٤) جالس، فقال الحسن بن مسلم وطاوس يسمع: ثنا
طاوس ، به .
٧٨٠٩ - حب (الإحسان ط. الحوت) ٧ / ٢٣٠.
(١) أي تُؤْكَّل، ولا تُؤْكَل إلا إذا أدركَتْ، وفي رواية: ((تُطْعِمْ)) مِنْ أَطْعَمَت الثمرةُ إذا أَدْرَكَتْ
(النهاية ٣ / ١٢٥ - طعم) .
٧٨١٠ - خز ١ / ١٥٦ و٢ / ٧٠ و٢٩٤، طح ١ / ٤٢٢، أحمد ١ / ٢٣٢.
(٢) ((بشر)) تصحف في مطبوعة ابن خزيمة في الموضع الأول فقط ١ / ١٥٦ إلى ((يونس))
وجاء صحيحاً في الموضعين التاليين . والحديث بهذا الإسناد ينتهي برواية الأخنس عن مجاهد
عن ابن عباس، وليس من رواية طاوس عنه، فالصواب إيراده ضمن مسند مجاهد عن ابن
عباس .
(٣) أي صلاة النافلة (النهاية ٢ / ٣٣١ - سبح).
(٤) يَنَّاق - بفتح التحتانية وتشديد النون وآخره قاف - وهو الحسن بن مسلم (التقريب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: طَاوُس بن كيسان ، عنه
[إتحاف المهرة
٧٨١١ - حديث: ((الوزن وزن أهل مكة، والمكيال مكيال [أهل ](١) المدينة))
حب
حب في العاشر من الثالث: أنا عمر بن محمد الهمداني ، ثنا نَصْر بن علي
الجهضمي ، ثنا أبو أحمد الزُّبَيْرِي ، ثنا سفيان، عن حنظلة بن أبي سفيان ، عنه ،
بهذا .
شهادة رجل واحد على رؤية هلال
٧٨١٢ - حديث: أجاز رسول الله
رمضان ... الحديث .
قط في الصيام: ثنا محمد بن مَخْلَد ، ثنا يحيى بن عياش القَطّان ، ثنا حفص
ابن عمر الأُبُلِّي (٢)، ثنا مِسْعَر بن كِدَام وأبو عَوانة ، عن عبدالملك بن مَيْسَرَة، عن
طاوس : شَهِدْتُ المدينةَ وبها ابن عمر وابن عباس ، فقالا ... فذكره، وفيه قصة (٣) .
٧٨١٣ - حديث: ((ألحقوا الفرائض بأهلها، فما بقي فلأولى رجل ذكر)).
مي جا طح حب قط كم حم
مي في الفرائض : ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا وُهَيْب ، ثنا ابن طاوس ، عن أبيه ،
بهذا .
جا فيه: عن الزَعْفَرانِيّ، ثنا عفان. وعن إسحاق بن منصور، ثنا المغيرة بن
٧٨١١ - حب (الإحسان ط. الحوت) ٥ / ١١٩ - ١٢٠.
(١) زيادة من مطبوعة الإحسان. والمراد بالوزْن: الذهب والفضة خاصة، وبالِكْيَال: الصاع
الذي يتعلق به وجوب الزكاة ، وكان أهل المدينة يتعاملون بالدراهم بالعَدَد ، فأرشدهم النبي
إلى وزن مكة . (النهاية ٢١٨٤ - كيل) .
٧٨١٢ - قط ٢ / ١٥٦.
(٢) بالباء المعجمة بواحدة - نسبة لأُبُلَّة البصرة. انظر: (مشتبه النسبة للأزدي ص ٢ - ٣
ومشتبه الذهبي ص٦) .
(٣) قال الدار قطني عقب الحديث: ((تفرد به حفص بن عمر الأُبُلّي أبو إسماعيل، وهو
ضعيف الحديث))، وكان حق المصنف أن يذكر قول الدار قطني، على خطته التي انتهجها في
الكتاب وذكرها في المقدمة .
٧٨١٣ - می ٢ / ٢٦٦، جا: ٣١٩، طح ٤ / ٣٩٠، حب (الإحسان ط. الحوت) ٧ / ٦٠٨،
قط ٤ / ٧١، ٧٠، ٧١، ٧٠، ٧٢، كم ٤ / ٣٣٨، أحمد ١ / ٢٩٢، ٣٢٥، ٣١٣.
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٨٠