Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
عنه ، به(١) . وعن أبي بكر بن إسحاق ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا سليمان بن
حرب ، ثنا حماد بن زيد ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير، ببعضه .
قلت : أخرجه البخاري .
ورواه أحمد قال: ثنا روح، ثنا أبو عوانة ، عن رَقَبَةِ (٢) بن مَصْقَلَة ، عن طلحة بن
مُصَرِّف، عنه، به . وثنا أَسْباط بن محمد ، عن عطاء بن السائب ، به . وعن علي بن
عاصم ، عن عطاء ، نحوه .
٧٦٣٣ - حديث: في قوله: ﴿اَلَِّ لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً .... ﴾(٣) قال: أما
إنه ليس بالنكاح ولكنه الجماع ، لا يزني بها إلا زان أو مشرك .
كم في النكاح: أنا الحسين بن الحسن بن أيوب ، ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة ،
ثنا خلاد بن يحيى وعبدالصمد بن حسان قالا : ثنا سفيان بن سعيد ، عن حبيب
ابن أبي عمرة ، عنه ، به ، وقال : صحيح الإسناد .
٧٦٣٤ - حديث: في قوله: ﴿الْحَمْدُ بِلَّهِرَبِ الْعَلَمِينَ﴾ قال: ﴿اَلْعَلَّمِينَ﴾:
الجن والإنس .
كم في التفسير: ( ..... ) (٤) عن سفيان ، عن عطاء بن السائب، عنه، به.
(١) وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وهو عند البخاري!
(٢) رَقَبَة - بقاف وموحدة مفتوحتين - ابن مَصْقَلَة العَبْدِي (التقريب).
٧٦٣٣- كم ١٩٤/٢ ، والحديث موقوف .
(٣) سورة النور، الآية (٣).
٧٦٣٤ - كم ٢٥٨/٢ . والحديث موقوف. قال الحاكم: ليعلم طالب هذا العلم أن تفسير
الصحابي الذي شهد الوحي والتنزيل عند الشيخين حديث مسند .
(٤) يوجد هنا سقط من أول الإسناد وقع في أصول المستدرك، وعندنا، ولم يعلق عليه
الحافظ ، وقد تتبّعتُ الحديث في كتب التفسير فوجدته عند ابن أبي حاتم ١٦/١ ، من روايته عن
أبيه ، ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ، ثنا قيس بن الربيع، عن عطاء ، عن سعيد بن جبير به .
وأخرجه ابن جرير في تفسيره ١٤٤/١ (ط. أحمد شاكر) من رواية قيس بن الربيع عن عطاء
أيضا ، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ١٣/١ للفريابي ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر، وأخرجه ابن
كثير ٣٩/١ بدون إسناد، ولم أجد فيها رواية سفيان ، والله أعلم .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٠١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
[إتحاف المهرة
٧٦٣٥ - حديث: سألت عبد الله بن عباس عن قول الله تعالى: ﴿ .... وَفَشَّكَ
كم ابن مردويه
فُونًا ... ﴾(١) في حديث يبلغ به النبي {﴿ ﴿قال رجلان من الذين يُخَافون﴾ (٢)
-برفع الياء- وهو طرف من حديث الفتون الطويل (٣).
كم في القراءات : أنا أبو بكر محمد بن عبدالله الشافعي ، ثنا محمد بن مسلمة ،
ثنا يزيد بن هارون ، أنا أَصْبَغ بن زيد ، حدثني القاسم بن أبي أيوب ، عنه ، به (٤).
قلت : كذا أخرجه من حديث محمد بن مسلمة وهو واه . وقد رواه ابن مردويه(٥)
في تفسير ﴿طه) من طريق عن يزيد بن هارون ، صحيحة ، وساقه مطولاً.
٠
٣
١/٢٨
٧٦٣٦ - / حديث: لما أخرج النبي ﴿ من مكة قال أبو بكر: أخرجوا نبيهم !
إنا لله وإنا إليه راجعون، ليهلكن، فأنزل الله ﴿ أُذِنَّ لِلَّذِينَ يُقَتَلُونَ بِأَنَّهُمْ
كم حمٍ
ظُلِمُواْ ... ) (٦) الآية، وهي أول آية نزلت في القتال.
كم في الجهاد : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان، ثنا
٧٦٣٥ - كم ٢٣٧/٢ .
(١) سورة طه ، الآية (٤٠).
(٢) سورة المائدة ، من الآية (٢٣).
(٣) حديث الفتون الطويل ذكره السيوطي بطوله في الدر المنثور ٢٩٦/٤ ، في تفسير قوله تعالى
﴿ ... وَفَتَنَّاكَ فُونا ... ﴾.
(٤) قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وأقره الذهبي ! وتعقبه الحافظ هنا بضعف
محمد بن مسلمة بن الوليد أبي جعفر الواسطي ، صاحب يزيد بن هارون ت ٢٨٢هـ، ضعفه أبو
القاسم اللالكائي ، وقال الخطيب: في أحاديثه مناكير بأسانيد واضحة ، وضعفه هبة الله الطبري ،
وأبو محمد الخلال . انظر: (تاريخ بغداد ٣٠٥/٣ ، والميزان ٤١/٤).
قلت: وحجة الحاكم في الرواية عنه أنه سمع الدار قطني -شيخه- يقول : محمد بن مسلمة
الواسطي ، لا بأس به (تاريخ بغداد ٣٠٥/٣).
(٥) انظر: (الدر المنثور ٢٩٦/٤).
٧٦٣٦ - كم ٦٦/٢، ٧/٣،٢٤٦ - ٨، أحمد ٢١٦/١.
(٦) سورة الحج ، الآية (٣٩).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٠٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير، عنه
إسحاق بن يوسف(١) . وفي القراءات: أنا أبو عبدالله محمد بن عبدالله الصفار ، ثنا
أحمد بن محمد بن عيسى الصفار، ثنا أبو حذيفة، كلاهما ثنا سفيان، عن
الأعمش ، عن مسلم البطين ، عنه ، بهذا وقال : صحيح على شرطهما . وفي الهجرة :
أنا أبو أحمد الحسين بن علي ، ( ثنا علي بن )(٢) سعید ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا
أبو داود ، ثنا شعبة ، عن الأعمش ، به (٣) .
قال أحمد : ثنا إسحاق -هو ابن يوسف الأزرق- به .
٧٦٣٧ - حديث : إنما التكفير في العمد وإنما غلظوا في الخطأ لئلا يعود .
قط في الحدود: ثنا أبو علي الصفار، ثنا الدقيقي ، ثنا يزيد بن هارون، ثنا
شريك ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عنه ، بهذا ، موقوف .
وَاللَّهِ رَيِّنَا مَاكُنَّاً
٧٦٣٨ - حديث: أن رجلاً سأل عن هذه الآية : ﴿
مُشْرِكِينَ ﴾ (٤) وقال في آية أخرى: ﴿ ... وَلَا يَكْثُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا﴾(٥) الحديث.
كم في تفسير النساء: أنا أبو بكر بن أبي نصر، ثنا عبدالعزيز بن حاتم (٦)، ثنا
(١) قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
(٢) قوله ((ثنا علي بن)) سقط من (هـ) فظهر الإسناد متصلا هكذا: أنا أبو أحمد الحسين بن
علي بن سعيد ، والتصويب من الأصل والمستدرك .
(٣) قال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٧٦٣٧ - قط ٢٤٥/٢ .
٧٦٣٨ - كم ٣٠٦/٢ - ٣٠٧، ٣٩٤.
(٤) سورة الأنعام ، الآية (٢٣).
(٥) سورة النساء ، الآية (٤٢).
(٦) (حاتم) جاء في الأصل و (هـ) مكانه (حازم) وهو خطأ والتصويب من المستدرك ومصادر
ترجمته ، وهو عبدالعزيز بن حاتم ، أبو عمر المروزي المعدل ، يروي عن عبدالرحمن بن عبدالله بن
سعد ، ذكره المزي في ترجمته في (تهذيب الكمال ٢١١/١٧)، والدار قطني في (المؤتلف والمختلف
٢١٣٥/٤) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٠٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير، عنه
[إتحاف المهرة
عبدالرحمن بن عبدالله بن سعد ، ثنا عمرو بن أبي قيس ، عن مُطَرِّف ، عن المِنْهال ،
عنه، به(١). وفي تفسير الحج (٢): أنا العنبري، ثنا محمد بن عبدالسلام، ثنا
إسحاق بن إبراهيم ، ثنا حَكّام بن سَلْم، ثنا عمرو بن أبي قيس ، نحوه (٣) .
٧٦٣٩ - حديث: خلق الله آدم من أديم الأرض كلها فسمي آدم ، وخلق الله آدم
فنسي ، فسمي الإنسان ... الحديث .
كم في تفسير ﴿طه﴾: أنا أبو عبدالله الصَّفَّار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا أبو نعيم،
ثنا إبراهيم بن نافع، سمعت الحسن بن مسلم عنه ، بالحديث الأول . قال إبراهيم :
فسمعت سعيد بن جبير ، فذكر القصة الثانية (٤) .
٧٦٤٠ - حديث: ((إن الله لا ينظر إلى مسبل(٥))
قال أحمد : ثنا أبو النَّضْرِ وحسين قالا: ثنا شَيْبَان، عن أَشْعَث بن أبي الشعثاء،
عن سعيد ، به .
حم
٧٦٤١ - حديث: أتيت على ابن عباس بعرفة وهو يأكل رماناً فقال: أفطر
حم
(١) قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
(٢) بل هو في ((المؤمنون)) وهي بعد ((الحج)).
(٣) وأوله : جاء رجل إلى ابن عباس فقال له : يا ابن عباس! إن في نفسي من القرآن شيء،
قال: وما هو ؟ فقال: شك، قال: ويحك ! هل سألت أحدا غيري، فقال لا ، قال: هات ...
الحديث ، قال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٦٣٩ - كم ٣٨٠/٢ - ٣٨١، والحديث موقوف .
(٤) قال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٧٦٤٠ - أحمد ١/ ٣٢١ - ٣٢٢، وجاء بهامش هذا الحديث في الأصل عبارة: (من هنا
المسند) وبيانها أن الأحاديث المذكورة من هنا إلى آخر ترجمة سعيد بن جبير ينفرد بها الإمام
أحمد ولا يشاركه بإخراجها أحد سواه .
(٥) أي مُسْبِل إِزَارِهِ، وهو الذي يُطوِّل ثوبه ويرسله إلى الأرض إذا مشى، وإنما يفعل ذلك كِبْراً
واخْتِيَالاً (النهاية ٣٣٩/٢ - سبل).
٧٦٤١ - أحمد ٣٥٩/١، ٣٤٩، ٢٧٨، ٢١٧.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٠٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
رسول الله ﴿ بعرفة، وبعثت أم الفضل إليه بلبن فشربه.
قال أحمد : ثنا إسماعيل ، ثنا أيوب ، قال : ما أدري سمعته من سعيد بن جبير ،
أو نبثته عنه(١)، به . وعن سفيان، عن أيوب، عن سعيد، به ، ولم يشك. وعن
عفان، عن وهيب، عن أيوب، عن رجل عن سعيد، نحوه. وثنا محمد بن
جعفر (٢)، ثنا شعبة ، عن أيوب، به . وعن عفان(٢)، عن حماد قال: حفظي عن
أيوب ، نحوه . وثنا عبدالرزاق(٢)، أنا معمر ، عن أيوب ، به . وعن إسماعيل، عن
أيوب ، قال : نبئت عن سعيد بن جبير ، ببعضه . وفي حديث إسماعيل من الزيادة
قال : لعن الله فلاناً، عمدوا إلى أعظم أيام الحج فمحوا زِينَتَهُ ، وإنما زِينَةُ الحَجِّ التّلْبِيَةُ.
٧٦٤٢ - حديث: في السلف في حبل الحبلة [ربا](٣).
حم
قال أحمد : ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن أيوب ، بهذا .
فقالوا : يا أبا القاسم إنا
٧٦٤٣ - حديث: أقبلت يهود إلى رسول الله
نسألك عن خمسة أشياء ، فإن أنبأتنا بهن عرفنا أنك نبي واتبعناك ، فأخذ عليهم
ما أخذ إسرائيل على بنيه ... الحديث.
قال أحمد : ثنا أبو أحمد ، عن عبدالله بن الوليد العجلي ، عن بكير بن شهاب،
عنه ، به .
(١) عبارة المسند في الموضع الثاني من رواية إسماعيل عن أيوب: قال: لا أدري أسمعته من
سعيد بن جبير ، لم ينسبه عنه .
(٢) رواية محمد بن جعفر، وعفان وعبد الرزاق لم أعثر عليها في مطبوعتي المسند ، والله أعلم .
٧٦٤٢ - أحمد ٢٤٠/١ .
ويزاد أحمد ٢٩١/١ : ثنا عفان، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب به .
(٣) زيادة من المسند، وحبل الحبلة - بالتحريك - مصدر، سمي به المحمول، كما سمي
بالحمل ، فالحبل الأول يراد به ما في بطون النوق من الحمل ، والثاني حبل الذي في بطون النوق ،
فهو بيع ما سوف يحمله الجنين الذي في بطن الناقة (النهاية ٣٣٤/١ - حبل) .
٧٦٤٣ - أحمد ٢٧٤/١ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٠٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
[إتحاف المهرة
٣
٢٨/ب
٧٦٤٤ - / حديث : أن امرأة ركبت في البحر فنذرت إن الله نجاها أن تصوم
شهراً، فأنجاها الله ، فلم تصم حتى ماتت، فجاءت قرابة لها إلى النبي
فذكرت ذلك له ، فقال: ((صومي)) .
قال أحمد : ثنا هشيم ، عن أبي بشر ، عنه ، به .
أن يجعل لهم الصفا ذهباً ...
٧٦٤٥ - حديث : سأل أهل مكة النبي
حم كم
الحديث .
قال أحمد : ثنا عثمان بن محمد -قال عبدالله: وسمعت أنا من عثمان- ثنا
جرير، عن الأعمش ، عن أبي بشر ، عنه ، به .
٧٦٤٦ - حديث: جمعت المحكم على عهد رسول الله عَّ ه وقبض النبى
حم
وأنا ابن عشر حجج قال : فقلت له يوماً : ما المحكم ؟ قال : المفصل .
قال أحمد(١) : ثنا هشيم(٢) ، ثنا أبو بشر، عنه ، به . وعن محمد بن جعفر ، عن
شعبة ، عن أبي بشر، عنه ، نحوه وزاد: وأنا خَتِين(٣) . وعن عفان ، عن أبي عوانة ،
عن أبي بشر ، نحوه .
٧٦٤٧ - حديث : كان عمر بن الخطاب يأذن لأهل بدر ويأذن لي معهم، فقال
بعضهم : يأذن لهذا الفتى معنا ومن أبنائنا من هو مثله ! فقال عمر: إنه من قد
حم
علمتم ... الحديث في سؤاله عن سورة ﴿إِذَاجَآءَ نَصْرُ اللَّهِ وَاُلْفَتْحُ﴾ وفي آخره
٧٦٤٤ - أحمد ٢١٦/١، وتقدم نحوه ، راجع الحديث (٧٤١٩) .
٧٦٤٥ - أحمد ٢٥٨/١ ، وتقدم من رواية الحاكم برقم (٧٤٩٣).
٧٦٤٦ - أحمد ٢٨٧،٣٣٧/١، ٢٥٣.
ويزاد أحمد ٣٥٧/١ : ثنا وكيع، ثنا شعبة ، به .
(١) قوله : (قال أحمد) ليس في الأصل ، وهو من (هـ) فقط.
(٢) جاء في هامش الأصل : (لعله) وهو الصواب الموافق لما في المسند .
(٣) ((ختين)) كذا في الأصل و (هـ)، وعبارة المسند: (مختون)) وهما بمعنى، ووردت الرواية
بهما في البخاري (مع الفتح) ٨٨/١١، كتاب الاستئذان ، باب الختان بعد الكبر.
٧٦٤٧ - أحمد ٣٣٧/١ - ٣٣٨، وانظر الحديث (٧٦٦١).
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٢٠٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
فقال لهم: كيف [تلوموني على ما ترون؟](١).
أحمد (٢) : ثنا هشيم ، أنا أبو بشر ، عنه ، به .
٧٦٤٨ - حديث: ((نُصِرْتُ بالصَّبا(٣) وأُهلِكَتْ عادٌ بالدّبُور)).
حم
قال أحمد : ثنا عثمان بن عمر ، ثنا شعبة ، عن أبي بشر، عنه ، به .
٧٦٤٩ - حديث: في قول عمر: حَوَّلْتُ رَحْلِي (٤) البَارِحَةَ ... الحديث وفيه:
((أَقْبِلِ وَأَدْبِر واتَّقِ الدُّبْرَ والَخَيْضَةَ)).
قال أحمد : ثنا حسن، ثنا يعقوب القُمِّي(٥)، عن جعفر بن أبي المغيرة، عنه،
به .
: ٧٦٥ - حديث: جمع رسول الله تٍَّ بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء
بالمدينة في غير خوف ولا مطر، فقيل لابن عباس : ما أراد إلى ذلك ؟ قال : أراد
أن لا يحرج أمته .
قال أحمد : ثنا أبو معاوية(٦)، ثنا الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت ، عنه ،
به . وعن وكيع ، عن الأعمش ، نحوه .
(١) زيادة من المسند لا يتم المعنى بدونها.
(٢) (أحمد) ليست في الأصل ، وهي (هـ).
٧٦٤٨ - أحمد ٣٧٣/١، وانظر الحديث (٧٦٨٤).
(٣) الصِّبًا: رِيحٌ، ومَهَبُّها المستوى أن تَهُبَّ مِن مَطْلَع الشمس إذا اسْتَوَى الليلُ والنهارُ،
ومُقابلتُها الدّبُورُ - بالفتح - وقيل : سُميت به لأنها تأتي من دُبُر الكعبة (النهاية ٩٨/٢ - دبر،
ومختار الصحاح : ٣٥٥ - صبا) .
٧٦٤٩ - أحمد ٢٩٧/١، وتقدم برقم (٧٤٠٣) من رواية ابن حبان .
(٤) كنى برحله عن زوجته، أراد به غِشْيانها في قُبُلها من جهة ظهْرِها (النهاية ٢٠٩/٢ -
رحل) .
(٥) القُمِّي - بضم القاف وتشديد الميم - هكذا ضبطه في (التقريب).
٧٦٥٠ - أحمد ٣٥٤/١ . وتقدم هذا الحديث . برقم (٧٤٤٦) وانظر الحديث (٧٦٨٣).
(٦) حديث أبي معاوية لم أجده في مطبوعتَي المسند .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٠٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
[إتحاف المهرة
٧٦٥١ - حديث: أهدى الصَّعبُ بن جَثَّامَة إلى رسول اللهعَض ◌ُه حمار وَحْشٍ
حم عه طع حب
وهُو مُحْرِمٌ فَرَدَّه وقال: ((لولا أنا مُحرمون لقبلناه منك )).
قال أحمد : ثنا أبو معاوية ، ثنا الأعمش ، عن حبيب ، عنه ، به . وعن محمد بن
جعفر وبهز وعفان ؛ ثلاثتهم عن شعبة ، عن حبيب ، نحوه .
٧٦٥٢ - حديث: ((لا يُبغض الأنصارَ رجلٌ يؤمن بالله ورسوله إلا أبغضه الله
حم
ورسوله» .
قال أحمد : ثنا عبدالرحمن ، عن سفيان ، عن حبيب ، عنه ، به .
٧٦٥٣ - حديث: أن رسول الله ﴿ لَبِّى حين رمى جَمْرَةَ العَقَبَة.
قال أحمد : ثنا عبدالرحمن ، ثنا سفيان ، عن حبيب ، عنه ، به .
٧٦٥٤ - حديث: [قال عبد الله: وكان في كتاب أبي: عن عبد الصمد ، عن
أبیه](١) روی الحسین - يعني ابن ذكوان - عن حبیب ، عن سعيد بن جبير ، عن
حم
ابن عباس: أن النبي {﴿ُ نهى أن نمشي في خُفِّ واحد أو نَعْلٍ واحدة .
وفي الحديث كلام كثير غير هذا فلم يحدثنا به ، ضرب عليه في كتابه وذلك
أنه (٢) ترك حديثه من أجل أنه روى عن عمرو بن خالد الذي يحدث عن زيد بن
علي ، وعمرو بن خالد لا يحتج به(٣).
٧٦٥١ - أحمد ٣٦٢/١، ٣٤١، ٢٩٠ و٣٣٨، وتقدم الحديث برقم (٧٣٨٠) من رواية أبي
عوانة والطحاوي وابن حبان ، وروايات أخری لأحمد .
٧٦٥٢ - أحمد ٣٠٩/١ .
٧٦٥٣ - أحمد ٣٤٣/١ - ٣٤٤ .
٧٦٥٤ - أحمد ٣٢١/١ .
(١) زيادة من المسند .
(٢) عبارة المسند: فَظَنَئْتُه أنه ...
(٣) عبارة المسند: وعمرو بن خالد لا يساوي شيئاً. وعمرو بن خالد هو أبوخالد الكوفي
الواسطي ، متروك، رماه وكيع بالكذب ، مات بعد ١٢٠ هـ. انظر: (تاريخ يحيى بن معين ٢١٥/٣ ،
٣٧٥، والتاريخ الكبير ٣٢٨/٣، والميزان ٢٥٧/٣).
ط لمالك ش للشافعي
حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٠٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
٣
١/٢٩
٧٦٥٥ - / حديث: أن النبي {8* جاءه رجل فقال: يا رسول الله ! حلقت ولم
أَنْخُر، قال: ((لا حَرَج وانْحَر))(١)، وجاء آخر فقال : يا رسول الله ! نحرت قبل أن
أرمي ، قال : «فارم ولا حرج»
قال أحمد : ثنا عفان، ثنا وُهَيب ، ثنا عبدالله بن عثمان بن خُثَيْم ، عنه، بهذا .
وأصحابه اعتمروا من الجِعْرَانَةِ (٢)،
٧٦٥٦ - حديث: أن رسول الله عَزَ﴾
حم
فاضطبعوا (٣) أرديتهم ... الحديث .
قال أحمد : ثنا سُرَيْج ويونُس قالا : ثنا حماد بن سلمة ، عن ابن خُثَيْم ، عنه ،
به . وعن روح ، عن حَمّاد ، نحوه .
٧٦٥٧ - حديث: ((يكون في آخر الزمان قوم يَخْضِبُون بهذا السواد كحَوَاصِل
حم
الحمام لا يريحون (٤) رائحة الجنة)).
قال أحمد: ثنا حسين وأحمد بن عبدالملك قالا: ثنا عبيدالله - يعني ابن عمرو-
عن عبدالكريم الجزري ، عنه ، به .
٧٦٥٥ - أحمد ٣٢٨/١ .
(١) (وانحر) ليست في مطبوعة المسند .
٧٦٥٦ - أحمد ٣٠٦/١، ٣٧١ .
(٢) الجعْرانَة - بكسر أوله إجماعاً وتخفيف الراء ومنهم من يُشدّدها - مَاءً بين الطائف ومكّة
وهي إلى مكة أقرب (معجم البلدان ١٤٢/٢ - جعرانة) .
(٣) الاضْطِبَاعُ هو أن يأخذ انحْرِمُ الإزارَ فيجعل وسطه تحت إِبْطِهِ الأَيْمَن ، ويُلْقِي طَرَفَيْه على
كتفه الأيسر من جِهَتَيْ صدره وظهره، وسمّيَ بذلك لإبداء الضَّبْعَيْن وهما الكتفان (النهاية ٧٣/٣
- ضبع) .
٧٦٥٧ - أحمد ٢٧٣/١ . وتقدم برقم (٧٤١٢).
(٤) مِنْ رَاحَ الشيْءَ يَرَاحُه وبَرِيحُه، أي وَجَدْ رِيحَه. جعله أبو عبيد مِنْ رَاحَ يَراحُ ففتح الراء،
وقال الكِسَائِيُّ: لم يُرِحْ - بضم الياء وكسر الراء - جعله مِن أَرَاحَ ، بمعنى راحَ . وقال الأَصْمَعِيُّ: لا
أدري هو مِنْ راحَ أُو مِن أراحَ . (مختار الصحاح : ٢٦٢ - روح).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٠٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن جبير، عنه
[إتحاف المهرة
٧٦٥٨ - حديث: أن رجلا خَرَّ عن بعيره وهو مُحرم فوُقِصَ(١) ... الحديث.
حم مي خز جام حب قط ش
قال أحمد : ثنا عبدالرزاق ، قال: قال معمر. وأخبرني عبدالكريم عنه مثل
حدیث أيوب .
٧٦٥٩ - حديث: (أنا فَرَطُكُم على الحوض، فمن ورد أَفْلَح، ويُؤْتَى بأقوام
حم کمغ پي عه حب
فَيُؤْخَذُ بهم ذاتَ الشمال فأقول: أَيْ رَبِّ! فيقال: ما زالوا بعدك يَرْتَدّون على
أعقابهم)) .
قال أحمد : ثنا عثمان بن محمد - قال عبدالله : وسمعته أنا من عثمان بن
محمد - ثنا جرير، عن ليث بن أبي سليم، عن عبدالملك بن سعيد بن جبير ، عنه ،
به .
٧٦٦٠ - حديث : سألت سعيد بن جبير عن صوم رجب كيف ترى فيه ؟ قال :
حم
حدثني ابن عباس أن رسول الله { لي كان يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى
نقول لا يصوم .
قال أحمد : ثنا محمد بن عبيد ، عن عثمان بن حكيم ، عنه ، بهذا .
٧٦٦١ - حديث: لما نزلت: ﴿ إِذَاجَآءَ نَصْرُ اَللَّهِ وَاَلْفَتْحُ﴾ قال رسول
حم
الله ◌َُّ: ((نُعِيَتْ إِليَّ نَفْسِي)) وأنه(٢) مَقبوض في تلك السنة .
قال أحمد : ثنا محمد بن فضيل ، عن يزيد ، عن عطاء بن السائب ، عنه به .
٧٦٥٨ - أحمد ٣٣٣/١، وتقدم برقم (٧٤٢٨) .
(١) الوَقْصُ: كَسْرُ العُنُق. (النهاية ٢١٤/٥ - وقص).
٧٦٥٩ - أحمد ٢٥٧/١، وراجع الحديث (٧٣٨٣) و (٧٥٧٨) و (٧٦٦٧).
٧٦٦٠ - أحمد ٢٣١/١، وتقدم نحوه . برقم (٧٤٤٣) .
٧٦٦١ - أحمد ٢١٧/١، وراجع الحديث (٧٦٤٧) .
(٢) في المسند : بأنه .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢١٠

بأطراف العشرة ] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن جبير، عنه
يجمع بين الصلاتين في السفر المغرب
٧٦٦١/م - وبه: كان رسول الله
حم
والعشاء والظهر والعصر .
٧٦٦٢ - حديث: ((أن جبريل ذهب بإبراهيم إلى جمرة العقبة، فعرض له
الشيطان ، فرماه بسبع حصيات فساخ ... )) الحديث .
حم
قال أحمد : ثنا يونس ، ثنا حماد ، عن عطاء بن السائب ، عنه ، به .
* يوم أحد بالشهداء أن ينزع عنهم الحديد
٧٦٦٣ - حديث : أمر رسول الله
حم
والجلود وقال: ((ادفنوهم بدمائهم وثيابهم)) .
قال أحمد : ثنا علي بن عاصم، عن عطاء بن السَّائِب ، عنه ، به .
٧٦٦٤ - حديث : أن إبراهيم جاء بإسماعيل وهاجر فوضعهما بمكة في موضع
حم
زمزم ... الحديث .
قال أحمد : ثنا عفّان، ثنا حمّاد، عن عطاء ، عنه ، به .
. على الخفين ... الحديث وفيه : والله ما
٧٦٦٥ - حديث : مسح رسول الله
حم
مسح بعد المائدة ...
قال أحمد : ثنا أبو الوليد ، ثنا أبو عَوَانَة ، عن عطاء ، عنه ، به .
٧٦٦١/م - هذا الحديث فى المسند ٢١٧/١ من رواية محمد بن فضيل ، عن يزيد، عن عطاء،
عن ابن عباس ، ليس فيه ذكر سعيد بن جبير، وقد ذكره المصنف أيضا في مسند عطاء عن ابن
عباس ، انظر الحديث الآتي رقم (٨٢٠٨). وتقدم من رواية سعيد بن جبير برقم (٧٤٤٦) لكن
ليس من طريق محمد بن فضيل هذه .
٧٦٦٢ - أحمد ٣٠٦/١ - ٣٠٧.
٧٦٦٣ - أحمد ٢٤٧/١ .
٧٦٦٤ - أحمد ٢٥٣/١.
٧٦٦٥ - أحمد ٣٢٣/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢١١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
[إتحاف المهرة
٧٦٦٦ - حديث: ((من بنى لله مسجداً ولو كَمَفْحَصٍ قَطَاةٍ (١) لِبَيْضِها بنى الله له
بيتاً في الجنة)).
٠
قال أحمد : ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن جابر -هو ابن یزید الجُغْفِي-
عن عَمَّار - الدُهْنِي - عنه، بهذا .
٧٦٦٧ - حديث: سمعت النبي {﴿ يخطب وهو يقول: ((إنكم مُلاقُو الله حُفاةً
حم مي عه خ حب کم
عُرَاة مُشاةٍ غَرْلا))(٢).
قال أحمد : ثنا سفيان ، عن عمرو -ابن دينار- عنه ، به .
٧٦٦٨ - / حديث: كان رسول الله ◌َهٍ إذا قال: ((سمع الله لمن حمده قال:
اللهم ربنا لك الحمد ... )) الحديث .
٣
-
٢٩/ب
قال أحمد : ثنا معاوية بن عمرو -ابن حبیب- ثنا زائدة، عن منصور ، عن أبي
هاشم ، عن يحيى بن عَبَّاد أو حجاج -شكّ منصور- عن سعيد بن جبير، به . قال
منصور: وحدثني(٣) عون عن أخيه عبيدالله - يعني ابن عبدالله بن عُثْبة- بهذا .
[و](٤) ثنا سُرَيْج ، ثنا حمّاد - يعني ابن سلمة- عن قيس بن سعد، عن سعيد بن
٧٦٦٦ - أحمد ٢٤١/١ .
(١) القَطَّةُ: طَائِرُ، والمَّفْحَص: الموضع التي تَجْئِمُ فيه وتَبِيضُ (النهاية ٤١٥/٣ - فحص،
وترتيب القاموس المحيط ٦٥٣/٣ - قطا).
٧٦٦٧ - أحمد ٢٢٠/١، وراجع الحديث (٧٣٨٣) و (٧٥٧٨) و (٧٦٥٩).
(٢) غُرْلاً جَمْعُ أَغْرَلِ، وهو الأَقْلَفُ، والغُرْلَةُ القُلْفَةُ، والأقْلَف: الذي لم يُختَن. (النهاية
٣٦٢/٣ - غرل) .
٧٦٦٨ - أحمد ٢٧٥/١، ٢٧٠، ٣٣٣، ٢٧٧، ٣٣٣.
(٣) تصحفت في الأصل و (هـ) إلى ((وحديث)) والتصويب من مطبوعَتَي المسند.
(٤) زيادة منا لم ترد في الأصل و (هـ)، جاء مكانها في (هـ) فقط ((أحمد))، وكأنه استدراك
لطرق الحديث عند أحمد، فكررها الناسخ، ولم يعهد هذا من المصنف رحمه الله تعالى في
الحدیث الواحد .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢١٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن جبير، عنه
جبير، نحوه . وثنا عبدالرزاق، حدثني إبراهيم بن عمر الصنعاني، عن وهب بن
مَانُوس(١) أو مِینَاس ، عنه ، به . وعن يحيى بن أبي بكير ، عن إبراهيم ، نحوه . وثنا
عبدالله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان، حدثني أبي ، عن وهب بن مَانُوس ، غير هذا
الحدیث
٧٦٦٩ - حديث: عن سعيد بن جبير قال: قلت لعبد الله بن عباس: يا أبا
حم مي کم
* في إهلال رسول الله تَّه حين
العباس عجباً لاختلاف أصحاب رسول الله
أوجب ، فقال : إني لأعلم الناس بذلك ... الحديث.
قال أحمد: ثنا يعقوب، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني خُصَّيْف بن
عبدالرحمن الجَزري، عنه، به . وعن الحكم - هو ابن موسى- عن عبدالسلام بن
حرب، عن خُصَيْف ببعضه: أن النبي ◌َ﴿ لَبَّى فِي دُبُرِ الصلاة .
٧٦٧٠ - حديث: ((الشفاء في ثلاث: شَرْبَةُ عسل، وشَرْطَة مِحْجَم ... ))
حم
الحديث .
قال أحمد : ثنا مروان بن شُجاع قال: ما أحفظُ إلاّ سَالِمَ الأَقْطَس (٢) ابن عَجْلان
الجزري ، حدثني عنه ، به .
٧٦٧١ - حديث: جاء عمر إلى النبي :﴿ل وهو في مَشْرَبَة (٣) له فقال: السلام
حم
عليك يا رسول الله ، السلام عليك ، أيدخل عمر؟ .
(١) وهب بن مَانُوس -بالنون وقيل بالموحدة- البصري، نزيل اليمن، مستور، من السادسة
روى له أبو داود والنسائي (الثقات لابن حبان ٥٥٧/٧، والتقريب).
٧٦٦٩ - أحمد ٢٦٠/١، ٢٨٥، وانظر الحديثين: (٧٣٧٧) و (٧٣٧٨).
٧٦٧٠ - أحمد ٢٤٥/١ - ٢٤٦ .
(٢) التقريب .
٧٦٧١ - أحمد ٣٠٣/١، ٣٢٥.
(٣) الْمَشْرَبَة - بفتح الراء من غير ضمّ - الموضع الذي يُشْرَبُ منه (النهاية ٤٥٥/٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم الحاكم
٢١٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
[إتحاف المهرة
قال أحمد: ثنا أسود، ثنا الحَسَن - يعني ابن صَالح- عن أبيه، عن سَلَمة بن
گھیل ، عنه ، به . وعن یحیی بن آدم ، عن الحسن نحوه
٧٦٧٢ - حديث : أن رسول الله
حم جا عه
كتب إلى أهل جُرَش(١) ينهاهم أن يخلطوا
الزبيب والتمر .
قال أحمد : ثنا أبو معاوية ، ثنا أبو إسحاق سليمان الشَّيْبانِي ، عنه ، به .
٧٦٧٣ - حديث : قال ابن عباس: يوم الخميس وما يوم الخميس ؟ ثم بكى
حم
حتى بل دمعُه - وقال مرة دموعُه- الحصَى قلنا: يا أبا العباس وما يوم الخميس ؟
قال: اشتد برسول الله عمله وجعه فقال: ((ائتوني أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده
أبدا ... )) الحديث .
قال أحمد : ثنا سفيان، عن سليمانَ بن أبي مُسْلِم خالِ ابن أبي نجيح ، عنه ،
به . وثنا(٢) وكيع، ثنا مالك بن مِغْوَل(٣)، عن طَلَّحَة بن مُصَرِّف، عنه ، به .
٧٦٧٤ - حديث: كان رسول الله ◌َّةٍ جالساً في ظل حُجْرَة قد كاد يَقْلِصُ
حم كم .
الظلُّ عنه ... فذكره
قال أحمد : ثنا مؤمل ، ثنا إسرائيل ، عن سماك ، عنه ، به .
٧٦٧٥ - حديث : عن ابن عباس قال: كانت للشياطين مقاعد في السماء ،
حم خز
وكانوا يستمعون الوحي ، وكانت النجوم لا تجري ، وكانت الشياطين لا ترمى فإذا
٧٦٧٢ - أحمد ٢٢٤/١، وراجع الحديث (٧٤٠٠) .
(١) جُرَش - بالضم ثم الفتح وشين مُعجمة - من مخاليف اليمن من جهة مكّة، فُتِحت في
حياة النبي ◌َ* في سنة عشر صلحاً على الفَيْء. (معجم البلدان ١٢٦/٢ - جرش).
٧٦٧٣ - أحمد ٢٢٢/١، ٣٥٥.
(٢) في الأصل ((ثنا)) بدون ((الواو))، والُثْبَت من (هـ) وهو الصواب.
(٣) مِغْوَل - بكسر أوله وسكون المعجمة وفتح الواو- (التقريب).
٧٦٧٤ - أحمد ٢٦٧/١، وراجع الحديث (٧٥٩٠) .
٧٦٧٥ - أحمد ٣٢٣/١، وراجع الحديث (٧٦٢٨).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢١٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير، عنه
سمعوا الوحي نزلوا إلى الأرض فزادوا [في] الكلمة تسعاً، فلما بعث النبي
جعل الشيطان : إذا قعد مقعده جاءه شهاب ... الحديث .
قال أحمد : ثنا وكيع ، عن إسرائيل ، عن سِمَّاك، عنه ، به .
٧٦٧٦ - حديث: ((اللهم إنك أَذَقْتَ أوائلَ قريش نكالاً فَأَذِقْ آخِرَهم نوالاً» .
قال أحمد : ثنا يحيى بن سعيد الأموي ، قال الأعمش : ثنا عن طارق ، عنه ، به .
حم
٧٦٧٧ - حديث : تزوج رجل امرأة من الأنصار من بَلْعَجْلانَ، فدخل بها،
حم
وبات عندها ، فلما أصبح قال : ما وجدتها عذراء ... الحديث .
قال أحمد : ثنا يعقوب، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، قال : وذكر طلحة بن نافع
أبوسفيان ، عنه ، به .
٧٦٧٨ - / حديث: توفي رسول الله تَّةٍ وأنا ابن خمس عشرة سنة.
٣
١/٣٠
قال أحمد : ثنا سليمان بن داود ، ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عنه ،
حم
به .
٧٦٧٩ - حديث: تمتع(١) رسول الله ◌َ﴿. فقال عروة بن الزبير: نهى أبوبكر
وعمر عن المتعة . فقال: أراهم سيهلكون ، أقول قال النبي ، ويقول : نهى أبوبكر
حم
وعمر .
٧٦٧٦ - أحمد ٢٤٢/١.
٧٦٧٧ - أحمد ٢٦١/١ .
٧٦٧٨ - أحمد ٣٧٣/١.
٧٦٧٩ - أحمد ٣٣٧/١.
(١) المراد بالمتعة هنا التمتع بالعمرة في أشهر الحج ، وقد ورد التصريح بذلك في حديث أحمد
٢٥٢/١، من رواية ابن أبي مُلَيكة قال: قال عروة لابن عباس: حتى متى تُضِلُّ الناس ياابن
عباس ؟ قال : ما ذاك يا عُرَيَّة ؟ قال : تأمرنا بالعمرة في أشهر الحج وقد نهى أبو بكر وعمر ؟ فقال
ابن عباس: قد فعلها رسولُ الله ◌َ﴿، فقال عروة: كانا هما أَتْبَعَ لرسول الله عَ لَه وأعلمَ به منك .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢١٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
[إتحاف المهرة
قال أحمد : ثنا حجاج ، ثنا شريك ، عن الأعمش ، عن الفضيل بن عمرو قال :
أُراه عن سعيد بن جبير ، به .
٧٦٨٠ - حديث: «تَعَجُّلُوا إلى الحج -یعني الفريضة- فإن أحد کم لا يدري ما
حم
يعرض له)) .
قال أحمد : ثنا عبد الرزاق ، أنا الثوري ، عن إسماعيل (قال أبي)(١) هو أبوإسرائيل
الُلاَئِي، عن فضيل - يعني ابن عمرو - عنه ، بهذا . وعن أبي أحمد، عن
أبي إسرائيل به ، وقال: عن ابن عباس أو الفضل بن عباس أو عن أحدهما ، عن
صاحبه بلفظ: ((من أراد الحج فليتعجل فإنه قد تضل الضالة ، ويمرض المريض،
وتكون الحاجة)) .
٧٦٨١ - حديث: ((العائد في هبته كالعائد في قيئه)).
" قال أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة وحجاج، حدثني شعبة ، سمعت
قتادة بن دعامة ، عنه ، به .
٧٦٨٢ - حديث: أن رسول الله ن قرأ في صلاة الغداة يوم الجمعة
﴿الّ* تَزِيِلُ ... ﴾ السجدة، و﴿ هَلْ أَنَ عَلَى اَلْإِنسَنِ ... ﴾.
قال أحمد : ثنا أسود بن عامر، ثنا بكير بن [أبي](٢) السميط ، عن قتادة ، عنه ،
به . رواه هَمَّام ، عن قتادة ، عن عَزْرَة ، عن سعيد . وقد مضى .
٧٦٨٠ - أحمد ٣٢٣،٣١٤/١.
ویزاد أحمد ٣٥٥/١ : ثنا وكيع ، ثنا أبو إسرائيل ، به .
(١) ((قال أبي)) من الأصل فقط وليس في (هـ) ، وهو موجود في مطبوعة المسند.
٧٦٨١ - أحمد ٣٤٢/١ .
٧٦٨٢ - أحمد ٣٣٤/١، وراجع الحديث (٧٤٣٥) .
(٢) زيادة من المسنَد، ليست في الأصل و (هـ)، وهي صحيحة كما في مصادر ترجمته ، وهو
بُكَيْر - مصغّر - ابن أبي السَّمِيط - بفتح المهملة ويُقال بالضمّ - المِسْمَعِي (التقريب).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢١٦

بأطراف العشرة ] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
ثمانياً جميعاً وسبعاً جميعاً ...
٧٦٨٣ - حديث: صليت مع النبي
حم
الحديث .
قال أحمد : ثنا سفيان بن عيينة ، عن أبي الزبير، عنه ، به . وعن عبدالرزاق ،
عن سفيان هو الثوري ، عن أبي الزبير ، نحوه .
٧٦٨٤ - حديث: ((إني نصرت بالصبا ، وإن عاداً أُهلكت بالدبور)).
حم
قال أحمد : ثنا أبو معاوية ، ثنا الأعمش، عن مسعود بن مالك، عنه، به .
٧٦٨٥ - حديث: أن رجلاً أتى ابن عباس فقال: أنزل على النبي ◌َّله عشراً
بمكّة وعشراً بالمدينة، فقال: من يقول ذلك ؟ لقد أنزل عليه بمكة عشراً
وخمساً ... الحديث .
قال أحمد : ثنا ابن نمير، ثنا العَلاَءِ بن صالح، عن مِنْهَال بن عَمْرو عنه ، به .
٧٦٨٦ - حديث: ((لعن الله من مثل بالحيوان))
في ترجمة : سعيد بن جبير ، عن ابن عمر .
٧٦٨٧ - حديث: أُهدي لرسول الله ﴿﴿هُ سمن وأقط وأَضُبُّ(١) ... الحديث.
حم جا طح عه حب
قال أحمد : ثنا عبيدة ، حدثني واقِد الخَيَّاط ، عنه ، به .
٧٦٨٨ - حديث: بت عند خالتي ميمونة بنت الحارث ، فصلى رسول الله يجـ
العشاء ثم رجع إليها وكانت ليلتها ، فصلى ركعتين ثم انفتل فقال: «أنام الغلام»؟
حم
٧٦٨٣ - أحمد ٣٤٩/١، ٢٨٣. وانظر الحديثين (٧٤٤٦) و (٧٦٥٠).
٧٦٨٤ - أحمد : ٢٢٣/١، وانظر الحديث (٧٦٤٨).
٧٦٨٥ - أحمد ٢٣٠/١.
٧٦٨٦ - انظر : (الجزء الثامن حديث رقم ٩٧٤٤).
٧٦٨٧ - أحمد ٢٥٩/١ ، وراجع الحديث (٧٣٩٥).
(١) الأَقِط: لَبَنٌ مجَفَّفٌ يابِسٌ مُسْتَحجِرٌ يُطْبَخُ به (النهاية ٥٧/١ - أقط)، والأَضُبّ: جمع
ضَبِّ، ويُجْمَعُ على أَضُبَّ، وضِبَابٍ، وضُبَانٍ، ومَضَبَّةٍ (ترتيب القاموس ٤/٣ - ضبب).
٧٦٨٨ - أحمد ٣٥٢/١، وراجع الحديثين (٧٤٣١) و (٧٤٤٠).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢١٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن أبي الحسن ، عنه
[إتحاف المهرة
وأنا أسمعه قال: فسمعته قال في مصلاه: ((اللهم اجعل في قلبي نوراً ... ))
الحديث .
قال أحمد : ثنا يزيد بن هارون ، أنبأه سفيان بن حسين ، عن أبي هاشم ، عنه ،
به .
٧٦٨٩ - حديث: قال ابن عباس: فجاء بها الملك حتى انتهى بها إلى موضع
حم خز حب
زمزم ، فضرب بعقبه ففارت عيناً، فعجّلت الإنسانة(١) فجعلت تقدح في شنتها(٢)
فقال رسول الله ﴿: ((رحم الله أم إسماعيل، لولا أنها عجلت لكانت زمزم عيناً
معيناً(٣)) .
قال أحمد : ثنا إسماعيل ، ثنا أيوب ، أَنْبِئْتُ(٤) عن سعيد بن جبير ، بهذا .
47 * / سعيد بن أبي الحَسَن البَصْرِي ، عن ابن عباس .
٧٦٩٠ - حديث: ((إن الله يعذب المصورين ... )) الحديث، وفيه
عه طح حب حم
٣
٣٠/ب
٧٦٨٩ - أحمد ٣٦٠/١، وهو شطرة من حديث طويل، راجع الحديث (٧٤١٦).
(١) كانت العبارة في الأصل و (هـ): (فعجلت الماء لسانه) والتصويب من مطبوعَتَي المسند .
(٢) الشِنَّةُ والشِنُّ وَاحِد الشِنَان، وهي الأَسْقِيَةُ الْخَلِقَةُ، وهي أشدّ تبريداً للماءِ مِنَ الجُدد
(النهاية ٥٠٦/٢ - شنن) .
(٣) ماءٌ مَعِينٌ ومَعْيُونٌ: ظاهِرٌ جَارٍ على وَجْهِ الأَرْض (ترتيب القاموس المحيط ٣٦٠/٣ - عين).
(٤) هذا الحديث ظاهره الانقطاع، ورواه البخاري في صحيحه (مع الفتح) ٣٩٥/٦ موصولا
عن أيوب ، عن عبدالله بن سعيد بن جبير عن أبيه ، وللحافظ ابن حجر تعليق مفيد حول هذه
الرواية ، فانظره .
47* هو سعيد بن أبي الحسن يسار البصري مولى زيد بن ثابت ، وأخو الحسن . ثقة ، من
الطبقة الثالثة. مات سنة ١٠٠ هـ روى له الجماعة. (التاريخ الكبير ٤٦٢/١/٢، والتقريب).
٧٦٩٠ - عه [٨/٥/أ - ب] نسخة كوبريلي، طح ٢٨٦/٤، حب (الإحسان ط . الحوت)
٥٣٦/٧، ٥٣٧، أحمد ٣٠٨/١، ٣٦٠.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢١٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن الحويرث ، عنه
قصة(١) ، وفيه قول ابن عباس : لا تصوروا شيئاً فيه روح .
عه في اللباس: ثنا الصغاني ، ثنا قبيصة ، ثنا سفيان . وعن محمد بن إِشْكاب(٢)
فيما أظن ، ثنا قراد أبو نوح ، ثنا شعبة . وعن علي بن إِشْكاب ، ثنا إسحاق الأزرق ،
کلهم عن عَوْف ، به .
طح في الكراهة : ثنا بَكّار، ثنا عبدالله بن حمران ، ثنا عوف ، عنه ، به . وعن
علي بن شيبة ، ثنا قبيصة ، ثنا سفيان ، عن عوف ، به .
حب في التاسع والمئة من الثاني : أنا ابن مكرم، ثنا محمد بن الحسين بن
إِشْكاب، به(٣) . وعن الفضل بن الحباب عن مُسَدَّد، ثنا يحيى، عن عَوْفٍ ، بمعناه .
قال أحمد : ثنا عبدالأعلى بن عبدالأعلى ، عن يحيى بن أبي إسحاق ، عنه ،
به . وعن إسماعيل ومحمد بن جعفر؛ كلاهما عن عَوْف ، عن سعيد ، نحوه .
48 * سَعِيد بن الحُوَيْرِثِ المَكِّي ، عن ابن عباس.
٧٦٩١ - حديث: كنا عند النبي ، فدخل الغائط ثم خرج، فأتي بطعام،
مي عه طح حب حم
(١) وهي كما في لفظ الطحاوي: كنت عند ابن عباس إذ أتاه رجل فقال: يا ابن عباس ! إنما
معيشتي من صنعة يدي وأنا أصنع هذه التصاوير، فقال ابن عباس: لا أحدثك إلا ما سمعت
رسول الله ◌َّةٍ يقول: (( مَنْ صَوَّرَ صُورَةٍ فَإِنَّ اللهَ مُعَذِّبُهُ عليها يوم القيامة حتى ينفخَ فيها الروح،
وليس بنافخ أبداً » .
(٢) إِشْكاب - بسكون المعجمة - وهو محمد بن الحسين بن إبراهيم البغدادي (ثقات ابن
حبان ١٢٤/٩ ، والتقريب) .
(٣) أي بإسناد أبي عوانة المتقدم.
48* هو سعيد بن الحُوَّيْرِث، أو ابن أبي الحُوَّيْرِث، المكِّي، أبو يزيد مولى السائب . ثقة ، من
الطبقة الرابعة ، (التاريخ الكبير ٤٦٤/٣، والتقريب).
٧٦٩١ - مي ١٦١/١، ٣٣/٢، عه ٢٧٣/١ - ٢٧٤، ٢٧٤ - ٢٧٥، طح ٩٠/١ - ٩١، ٩١،
حب ٣٢١/٧، أحمد ٢٢١/١ - ٢٢٢، ٢٨٣، ٣٥٩، ٣٤٧، ٢٨٤، ٣٤٨ - ٣٤٩.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢١٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن الحويرث ، عنه
[إتحاف المهرة
فقيل: ألا تتوضأ؟ فقال: ((لم؟ أصلي فأتوضأ)).
مي في الطهارة : أنا أبو نُعَيْم ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار، عنه ،
به . وأعاده في الأطعمة : عن أبي نعيم وفيه : سمعت أبا عاصم يحدث عن ابن
جريج ، عن عمرو بن دينار، به . وعن قبيصة ، عن سفيان، عن عمرو نحوه ، لكنه
قال سعيد بن أبي الحويرث ، قال أبو محمد: إنما هو ابن الحُوّيْرِث.
عه فيه : ثنا علي بن حرب ويونس بن عبدالأعلى ، عن ابن عيينة ، به . وعن
يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا حماد بن زيد وحماد بن سلمة ، عن عمرو ، به .
وعن عباس الدُّورِي ، ثنا عثمان بن عمر ، عن ابن جريج ، به . وعن العباس ، عن أبي
عاصم به . وعن يونس بن عبدالأعلى ، ثنا ابن وهب، عن ابن جريج، به . وعن
يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، عن يزيد بن زُرَبْع(١) ، به .
طح فيه: عن يونس، عن سفيان، به . وعن أبي بَكْرَةٍ(٢)، ثنا أبو عاصم، به .
وعن ابن أبي داود ، ثنا محمد بن المِنْهَال ، ثنا يزيد بن زُرَيْع، ثنا رَوْح بن القاسم ، عن
عمرو، به . وعن محمد بن الحجّاج، ثنا خالد بن عبدالرحمن ، عن حَمّاد بن سَلَمة ،
عن عمرو ، مثله .
حب في التاسع عشر من الرابع: أنا أحمد بن يحيى بن زهير بِتُسْتَر(٣)، ثنا أحمد
ابن المِقْدَام ، ثنا يزيد بن زُرَيْع ، ثنا رَوْح بن القاسم ، عن عمرو ، به .
قال أحمد : ثنا سفيان ، عن عمرو ، عنه ، به . وعن عبدالرزاق ، عن سفيان . وعن
(١) زُرَيْع - بتقديم الزاي مصغر- (التقريب).
(٢) أبو بَكْرَةَ - بفتح الباء وسكون الكاف وبزيادة هاء - هو بكار بن قُتَيْبَة بن أسد البكراوي
الثقفي الفقيه قاضي مصر (الإكمال لابن ماكولا ٣٤٩/١، والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٢٦١/١).
(٣) تُسْتَر - بالضم ثم السكون وفتح التاء الأخرى وراء - أعظم مدينة بخوزستان (معجم
البلدان ٢٩/٢) .
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٢٢٠