Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
عطاء بن السائب ، عنه ، بهذا(١) .
٧٥٢٧ - / حديث: في قوله: ﴿ .... وَقَرَّبْنَهُ نَّا﴾ (٢) قال: سمع صريف القلم
حين كتب في اللوح .
٣
١/٢٢
كم في التفسير: أنا أبو بكر محمد بن عبدالله بن أحمد الحَفِيد(٣)، ثنا أحمد بن
نصر اللبّاد، ثنا أبو نُعَيْم ، ثنا سفيان ، عن عطاء بن السائب ، عنه ، بهذا قوله . وقال :
صحيح .
٧٥٢٨ - حديث: في قوله: ﴿ ... يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى﴾ (٤) قال: ﴿أُلِّرَ﴾ ما
علمت أنت ﴿وَأَخْفَى﴾ ما قذف الله في قلبك ... الحديث موقوف .
کم
كم في التفسير: ثنا محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا حامد بن أبي حامد المقرئ ،
ثنا عبدالرحمن بن عبدالله الدشتكي ، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن عطاء بن
السائب ، عنه ، به(٥) .
٧٥٢٩ - حديث: ما أسكن الله آدم الجنة إلا ما بين صلاة العصر إلى غروب
کم
الشمس . موقوف .
(١) وقال الحاكم: ((صحيح الإسناد ولم يخرجاه)).
٧٥٢٧ - كم ٢٧٣/٢ .
(٢) سورة مريم ، الآية (٥٢) .
(٣) (الحَفِيد) هكذا في مخطوطة المستدرك [١٧٣/٢/ب] ومطبوعته، لكن جاء عندنا في
الأصل و (هـ): (ابن الحفيد) بزيادة: (ابن) خطأ، وقد ذكره المصنف بدونها في الحديث
(٧٥٨٧) .
٧٥٢٨ - كم ٣٧٨/٢ - ٣٧٩ .
(٤) سورة طه ، الآ ية (٧) .
(٥) وقال الحاكم: ((صحيح الإسناد ولم يخرجاه)).
٧٥٢٩ - کم ٥٤٢/٢ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٦١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن جبير، عنه
[إتحاف المهرة
کم في أخبار الأنبياء : ثنا أبو بكر بن بالویه ، ثنا محمد بن أحمد بن النضر ، ثنا
معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، ثنا عمار بن أبي معاوية البجلي، عنه ، بهذا، وقال :
صحيح على شرطهما .
٧٥٣٠ - حديث: أول ما أهبط الله آدم إلى أرض الهند . موقوف .
کم
كم في أخبار الأنبياء : أنا أحمد بن يعقوب الثقفي ، ثنا موسى بن هارون ، ثنا
عمرو بن علي، ثنا عمران بن عُيَيْنَة ، أنا عطاء بن السائب، عنه، بهذا، وقال :
صحيح الإسناد .
٧٥٣١ - حديث: في قوله: ﴿ فَلَقَّءَادَمُ مِنْ زَّبِّهِ، كَلِمَتٍ فَتَابَ عَلَيْهٍ ... ﴾(١) قال : أي
رب ألم تخلقني بيدك ؟ قال: بلى ، قال : أي رب ألم تنفخ فيّ من روحك ؟ قال :
بلى ... الحديث .
كم في أخبار الأنبياء : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الحسن بن علي بن
عفان، ثنا الحسن بن عطية ، ثنا الحسن بن صالح، عن المنهال بن عمرو، عنه ،
به(٢) .
٧٥٣٢ - حديث: جاء إبراهيم فوجد إسماعيل يصلح بيتاً(٣) له من وراء
کم
زمزم ... الحديث في بناء البيت .
كم في أخبار الأنبياء : ثنا أبو العباس ، ثنا محمد بن سنان ، ثنا أبو علي الحنفي ،
٧٥٣٠ - کم ٥٤٢/٢ .
٧٥٣١ - كم ٥٤٥/٢ .
(١) سورة البقرة، الآية (٣٧).
(٢) قال الحاكم: ((صحيح الإسناد)).
٧٥٣٢ - کم ٥٥١/٢ - ٥٥٢ .
(٣) في (هـ): ((نبلا)) وما أثبتناه من الأصل ، وهو الموافق لما في مطبوعة المستدرك ومخطوطته
[١/٢٥٣/٢].
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٦٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن جبير ، عنه
(ثنا إبراهيم بن نافع)(١) ، سمعت كثير بن كثير يحدث عنه ، به ، موقوف(٢) .
٧٥٣,٣ - حديث: لما بنى إبراهيم البيت أوحى الله [إليه](٣) أن ﴿ وَأَزِّنِ فِى
النَّاسِ بِالْحَجّ ... ﴾ ... الحديث.
كم في أخبار الأنبياء : أنا العَنْبَري ، ثنا ابن عبدالسلام ، ثنا إسحاق ، أنا جرير،
عن عطاء بن السائب ، عنه ، به (٤) .
٧٥٣٤ - حديث ((الذبيح إسحاق)).
في ترجمة : عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما .
٧٥٣٥ - حديث : إن الصخرة التي في أصل ثبير(٥) التي ذبح عليها إبراهيم
کم
إسحاق ... الحديث موقوف .
كم في أخبار الأنبياء: ثنا أبو عبد الله بن بَطَّة ، ثنا الحسن بن الجهم ، ثنا الحسين
ابن الفرج، ثنا محمد بن عمر، ثنا أبو سليمان -داود بن عبدالرحمن العطار- عن
عبدالله بن عثمان بن خُثِيْم ، عنه ، به .
(١) قوله: ((ثنا إبراهيم بن نافع)) سقط من مطبوعة المستدرك، وقد رجعت لأصله الخطي
[٢٥٣/٢/أ] فوجدته مثبتا فيه كما هو في أصولنا، وهو الصواب، فبدونه ينقطع الإسناد ، وإبراهيم
ابن نافع هو أبو إسحاق المخزومى المكى من الطبقة السابعة ، ثبت سماعه من كثير بن كثير ، وأما
أبو علي الحنفي فهو عبيدالله بن عبد المجيد ، من الطبقة التاسعة ، فلا يعقل سماعه من كثير بن
كثير بن المطلب الذي هو من الطبقة السادسة . انظر ترجمة كثير في: (تهذيب الكمال ١٥١/٢٤ ،
وترجمة إبراهيم في ٢٢٧/٢) ، وانظر: (التقريب) .
(٢) قال الحاكم: ((صحيح على شرط الشيخين)).
٧٥٣٣ - كم ٥٥٢/٢ .
(٣) زيادة من مطبوعة المستدرك .
(٤) قال الحاكم: ((صحيح الإسناد)).
٧٥٣٤ - انظر حديث رقم (٨٥٢٨) .
٧٥٣٥ - کم ٥٥٩/٢ .
(٥) ثبير: الجبل المعروف عند مكة (النهاية ٢٠٧/١ - ث ب ر).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٦٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن جبير، عنه
[إتحاف المهرة
٧٥٣٦ - حديث: في قوله: ﴿ .... وَإِنَّا لَغَرَنَكَ فِينَا ضَعِيفًا .... ﴾(١) قال: كان
کم
شعيب أعمى ... الحديث .
كم في أخبار الأنبياء : ثنا أبو بكر بن بالويه ، ثنا محمد بن شاذان ، ثنا سعيد بن
سليمان ، ثنا شريك ، عن سماك بن حرب وسالم الأفطس ، عنه ، بهذا (٢) .
المدينة واليهود تقول : إنما هذه الدنيا
٧۵٣٧ ۔ حديث : قدم رسول الله
کم
سبعة آلاف .
كم في أخبار الأنبياء: ثنا أبو بكر بن إسحاق، (ثنا عبدالله بن أحمد بن
حنبل ، ثنا أحمد بن محمد بن أيوب، ثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن
إسحاق)(٣)، عن محمد بن أبي محمد (٤)، عنه وعن عكرمة ، بهذا .
٧٥٣٨ - حديث: في تفسير ((العاديات)).
في ترجمته عن علي .
٧٥٣٦ - كم ٥٦٨/٢، والحديث موقوف .
(١) سورة هود، الآية (٩١).
(٢) قال الحاكم: ((صحيح على شرط مسلم)).
٧٥٣٧ - كم ٥٩٨/٢، والحديث موقوف .
(٣) ((ثنا عبدالله بن أحمد ... عن محمد بن إسحاق)) ساقط من (هـ)، وأثبتناه من الأصل ،
وهو موافق لما في المستدرك .
(٤) (محمد بن أبي محمد) تصحف في مطبوعة المستدرك إلى: (محمد بن عكرمة عن
سعيد بن جبير) ، وقد رجعت لأصله الخطي فوجدته كذلك ! وهذا تصحيف واضح، فمحمد
المذكور هنا هو محمد بن أبي محمد الأنصاري مولى زيد بن ثابت ، عرف بالرواية عن سعيد بن
جبير وعكرمة مولى ابن عباس. انظر ترجمته في: (تهذيب الكمال ٣٨٢/٢٦). وأما محمد بن
عكرمة بن عبدالرحمن ، فهذا لم يعرف بروايته عن سعيد بن جبير، ولا عن عكرمة مولى ابن
عباس. انظر ترجمته في: (تهذيب الكمال ١٣١/٢٦)، وكذلك فقد ثبتت رواية محمد بن
إسحاق بن يسار المطلبي عن محمد بن أبي محمد مولى زيد ، ولم يعرف بالرواية عن محمد بن
عكرمة . انظر ترجمته في : (تهذيب الكمال ٤٠٥/٢٤، ٤٠٩).
٧٥٣٨ - انظر : (الجزء الحادي عشر، حديث ١٤٥١٨).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٦٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
٧٥٣٩ - حديث: ولد رسول الله عَل عام الفيل.
کم
كم في الترجمة النبوية(١) : ثنا أبو العباس -محمد بن يعقوب- ثنا محمد بن
إسحاق الصَّغَاني ، ثنا حجاج بن محمد ، ثنا يونس بن أبي إسحاق ، عن أبيه ، عنه ،
بهذا . وقال : صحيح على شرطهما . وعن أحمد بن محمد الأحمسي ، ثنا الحسين
ابن حميد بن الربيع ، ثنا أبي ، ثنا حجاج بن محمد بسنده ولفظه : يوم الفيل ،
وقال : تفرد بهذه اللفظة حميد ، ولم يُتابَع عليه .
: ٧٥٤ - / حديث : كان عليٌّ حامل راية رسول الله
٣
٢٢/ب
كم في المناقب : أنا أحمد بن جعفر ، ثنا عبدالله بن أحمد ، ثنا أبي ، ثنا سيار بن
حاتم ، ثنا جعفر بن سليمان ، ثنا مالك بن دينار، قال : سألت سعيد بن جبير ...
فذكر قصّةً هذا فيها .
لعلي: ((أما إنك ستلقى بعدي جهداً ... ))
(٧٥٤ - حديث : قال النبي
الحديث .
کم في المناقب : أنا أحمد بن سهل ، ثنا سهل بن المتوكل ، ثنا أحمد بن يونس ،
ثنا محمد بن فضيل ، عن أبي حيّان التّيْمِي، عنه به ، وقال: صحيح على شرطهما .
٧٥٤٢ - حديث : أن ابن عباس جاءه رجل فقال: جعلت امرأتي عليّ حراماً،
فقال: كذبت ليست عليك بحرام. ثم تلا: ﴿ يَّأَيُّهَا النَِّىُّلِمَ تُحُرِّمُ ... ﴾ (٢) الآية.
كم في التفسير: أنا أبو عبدالله الصّفَّار، ثنا أحمد بن مهران ، ثنا أبو نُعَيْم ، ثنا
٧٥٣٩ - كم ٦٠٣/٢.
(١) من كتاب التاريخ.
٧٥٤٠ - کم ١٣٧/٣.
٧٥٤١ - کم ١٤٠/٣.
٧٥٤٢ - كم ٤٩٣/٢ - ٤٩٤ .
(٢) سورة التحريم ، الآية (١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٦٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
[إتحاف المهرة
سفيان ، عن سالم الأفْطَس ، عنه ، به(١) .
٧٥٤٣ - حديث: في قوله: ﴿عُثُلِّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾ (٢) قال: يعرف بالشر كما
تعرف الشاة بِزَّئَمَتِها .
كم في تفسير ﴿نّ﴾ : ثنا أبو عبدالله الصَفَّار، ثنا أحمد بن مهْرَان ، ثنا عبيدالله
ابن موسى ، ثنا إسرائيل ، ثنا أبو إسحاق ، عنه، بهذا ، موقوف(٣) .
قلت : هو في ((صحيح البخاري)) من هذا الوجه ، بمعناه .
٧٥٤٤ - حديث: في قوله: ﴿ ثُمَّلَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ﴾ (٤) قال: نياط القلب.
كم في تفسير الحاقة : أنا أبو بكر الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا
أبو حذيفة ، ثنا سفيان ، عن عطاء بن السائب ، عنه ، به ، موقوف(٥) .
٧٥٤٥ - حديث: في قوله: ﴿ سَأَلَ سَآئِلٌ ... ﴾ (٦) قال: هو النضر بن الحارث
ابن كلدة (٧) قال: ﴿ ... اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندَِ ... ﴾(٨) الآية.
(١) قال الحاكم: ((صحيح على شرط البخاري)).
٧٥٤٣ - كم ٤٩٩/٢، صحيح البخاري ٦٦٢/٨ كتاب التفسير، باب: ﴿ عُثُلِّ بَعْدَ ذَلِكَ
زَئِيمٍ ﴾ من سورة القلم .
(٢) سورة القلم، الآية (١٣).
(٣) قال الحاكم: ((صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه)).
٧٥٤٤ - كم ٥٠١/٢.
(٤) سورة الحاقة ، الآية (٤٦).
(٥) قال الحاكم: ((صحيح الإسناد ولم يخرجاه)).
٧٥٤٥ - كم ٥٠٢/٢ .
(٦) سورة المعارج، الآية (١).
(٧) صاحب لواء المشركين ببدر، كان من شجعان قريش ووجوهها ، أسر يوم بدر وقُتِل بعد
الوقعة (الكامل ٢٦/٢) .
(٨) سورة الأنفال، الآية (٣٢).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٦٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير، عنه
﴿ .... بِعَذَابٍ وَاقِعٍ﴾ كائن ﴿ ... ذِى الْمَعَارِج): الدرجات ... الحديث.
كم في التفسير: أنا محمد بن علي الشيباني ، ثنا أحمد بن حازم ، ثنا عبيدالله
ابن موسى ، عن سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عنه ، به(١) .
٧٥٤٦ - حديث: في قوله: ﴿ .... كَادُواْ يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا ﴾(٢) قال: كانوا
کم حم
يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده ، يعني الجن .
كم في تفسير الجن : أنا أبو أحمد التميمي ، ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز،
ثنا جدي أحمد بن منيع، ثنا هشيم، أخبرني مُغِيرَة، عن أبي بشر(٣)، عنه، بهذا
قوله ، وقال : صحيح الإسناد .
قال أحمد : ثنا مؤمَّل : ثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر نحوه .
٧٥٤٧ - حديث: في قوله: ﴿لَآ أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَمَةِ﴾ (٤) قال: يقسم ربك بما شاء
من خلقه ... الحديث، وفيه قوله: الـ ﴿مستقر﴾(٥) في الرحم، وال﴿مستودع﴾(٥)
في الصلب .
(١) قال الحاكم: ((صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه)) وقال الذهبي في التلخيص:
على شرط البخاري .
٧٥٤٦ - كم ٥٠٤/٢، أحمد ٢٧٠/١.
(٢) سورة الجن ، الآية (١٩).
(٣) (أبي بشر) تصحف في مطبوعة المستدرك إلى ((أبي معشر)) وقد رجعت لأصله الخَطّي
[٢٣٢/٢/ب] فوجدت الخطأ فيه! وصوابه (أبو بشر) كما جاء في الأصل و (هـ)، وهو جعفر بن
أبي وحشية إياس ، أبو بِشْر اليشكري الواسطي ، يروي عن سعيد بن جبير، وعنه أبو عوانة انظر
ترجمته في : (تهذيب الكمال ٥/٥-٧)، وكذلك هو في إسناد الإمام أحمد، ولم يعرف في الرواة
عن سعيد بن جبير من اسمه أبو معشر .
٧٥٤٧ - کم ٥٠٨/٢ - ٥٠٩ .
(٤) سورة القيامة ، الآية (١).
(٥) من سورة الأنعام ، الآية (٩٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٦٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
[إتحاف المهرة
كم في تفسير القيامة : أنا أبو زكريا العَنْبَري ، ثنا محمد بن عبدالسلام، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، ثنا جرير، عن مُغِيرَة ، عن تَميم الضَّبِّي ، عنه ، به(١).
٧٥٤٨ - حديث: في قوله: ﴿بَلْ يُرِيدُ آلْإِنسَانُ لِيَفْجُرَأَمَهُ﴾(٢) يقول: سوف
کم
أتوب ... الحديث .
كم في تفسير القيامة : ثنا محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا الحسين بن الفضل ، ثنا
محمد بن سابق، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عنه ، به . وقال: صحيح على
شرطهما .
٧٥٤٩ - حديث: قلت لابن عباس: ﴿ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى﴾(٣) أشيء قاله رسول
كم
* أو أنزله الله ؟ قال : قاله رسول الله ، ثم أنزله الله .
اللّه ◌َـ
کم في تفسير القيامة : ثنا علي بن حمشاذ ، (ثنا إسماعيل بن إسحاق)(٤) ، ثنا
أبو النعمان ، ثنا أبو عوانة ، عن موسى بن أبي عائشة ، عنه، بهذا . وقال: صحيح
على شرطهما .
٠ ٧٥٥ - حديث : ما من مولود إلا على قلبه الوسواس فإن ذكر الله خنس ، وإن
غفل وسوس، وهو قوله: ﴿ .... اُلْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ﴾ (٥).
(١) قال الحاكم: ((صحيح الإسناد ولم يخرجاه)).
٧٥٤٨ - كم ٥٠٩/٢ .
(٢) سورة القيامة ، الآية (٥).
٧٥٤٩ - كم ٥١٠/٢.
(٣) سورة القيامة ، الآية (٣٤).
(٤) ((ثنا إسماعيل بن إسحاق)) سقط من مطبوعة المستدرك، وقد رجعت لأصله الخَطّي
(النسخة الأزهرية) فوجدته مثبتا فيه كما في أصولنا .
٧٥٥٠ - كم ٥٤١/٢، البخاري ٧٤١/٨، في كتاب التفسير، باب (١١٤) سورة : قل أعوذ
برب الناس .
(٥) سورة الناس ، الآية (٤).
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
١٦٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن جبير، عنه
كم في التفسير: أنا محمد بن علي الصَّنْعاني بمكة ، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن
عَبّاد ، ثنا عبدالرزاق ، أنا سفيان الثوري ، عن حكيم بن جبير، عن سعيد بن جبير ،
بهذا ، موقوف . وقال : صحيح على شرطهما .
كذا قال : وقد ذكره البخاري في «صحيحه» تعليقاً بلا جزم، وحكيم لم يخرجا
له .
٣
٧٥٥١ - / حديث: ((العباس مني وأنا منه)).
کم حم
١/٢٣
كم في المناقب: أنا أبو عبدالله الصَّفَّار، ثنا أحمد بن مِهْران، ثنا عبيدالله بن
موسى ، أنا إسرائيل ، عن عبدالأعلى، عنه ، بهذا . قال: صحيح الإسناد . وعن
الَّحْبُوبِي ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا عبيدالله بن موسى أتم منه .
قال أحمد : ثنا حُجَيْن بن الُثَنى، ثنا إسرائيل به ، وأوله: أنَّ رجلا من الأنصار
وقع في ابن للعباس كان في الجاهلية فَلَطَّمَه العباس ... الحديث. ((العباس مني
وأنا منه ، فلا تسبوا موتانا فتؤذوا أحياءنا» .
٧٥٥٢ - حديث: ((إن الله عند لسان كل قائل ... )) الحديث .
رواه الترمذي الحكيم في أواخر «نوادر الأصول»: ثنا عمر بن أبي عمر ، ثنا قطبة
الحكيم الترمذي ، ابو نعيم
ابن العلاء ، ثنا عمر بن ذر ، عن أبيه ، عنه ، به .
خالفه ((أبو نُعَيْم)) فرواه: عن عمر ، عن أبيه ، مُرسَلاً .
٧٥٥٣ - حديث: لما أكل آدم من الشجرة التي نهي عنها قال الله : ما حملك
على أن عصيتني ؟ قال : رب زينته لي حواء ... الحديث .
کم
كم في التفسير: أنا أبو جعفر المذكر، ثنا ابن أبي الدنيا ، ثنا عمرو الناقد ، ثنا
٧٥٥١ - کم ٣٢٥/٣، ٣٢٩، أحمد ٣٠٠/١.
٧٥٥٢ - حلية الأولياء ٤٤/٩، ضمن ترجمة عبدالرحمن بن مهدي ، ولم أقف على الحديث
في مطبوعة نوادر الأصول المختصرة ، بعد تتبع شديد .
٧٥٥٣ - کم ٣٨١/٢ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٦٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن جبير، عنه
[إتحاف المهرة
عَبّاد بن العَوّام ، عن سفيان بن حسين ، عن يعلى بن مسلم ، عنه ، به ، موقوف(١) .
٧٥٥٤ - حديث : من قرأ القرآن واتبع ما فيه هداه الله من الضلالة ...
الحديث .
كم في التفسير: ثنا أبو العباس ، ثنا أحمد بن عبدالجبار، ثنا محمد بن فضيل،
ثنا عطاء بن السائب ، عنه ، به ، موقوف(٢) .
٧٥٥٥ - حديث: ((نزلت هذه الآية في حمزة وأصحابه ﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ
فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَ تَأَبَلْ أَحْيَاءُ .... ﴾(٣) الآية.
کم في تفسیر الحج : ثنا أبو بكر بن بالویه ، ثنا محمد بن أحمد بن النضر ، ثنا
معاوية بن عمرو ، ثنا أبوإسحاق الفزاري ، عن سفيان ، عن إسماعيل بن أبي خالد ،
عنه بهذا قوله ، وقال : صحيح على شرطهما .
٧٥٥٦ - حديث: في قوله: ﴿ ... يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ .... ﴾(٤) قال: يحول
بين الكافر وبين الإيمان ، ويحول بين المؤمن وبين المعاصي .
كم في تفسير الأنفال : أنا أبو زكريا العَنْبَرِي ، ثنا محمد بن عبدالسلام ، ثنا
إسحاق ، ثنا جرير، عن الأعمش ، عن عبدالله بن عبدالله ، عنه ، به . وقال : صحيح
على شرطهما .
٧٥٥٧ - حديث: في قوله: ﴿ ... وَكَانَ عَرْشُهُ, عَلَى الْمَآءِ ... ﴾(٥) قال:
(١) قال الحاكم: ((صحيح الإسناد ولم يخرّ جاه)).
٧٥٥٤ - كم ٣٨١/٢ .
(٢) قال الحاكم: ((صحيح الإسناد ولم يخرّجاه)).
٧٥٥٥ - كم ٣٨٧/٢ .
(٣) سورة آل عمران ، الآية (١٦٩).
٧٥٥٦ - کم ٣٢٨/٢ ، والحديث موقوف .
(٤) سورة الأنفال ، الآية (٢٤) .
٧٥٥٧ - كم ٣٣٧/٢ ، والحديث موقوف .
(٥) سورة هود ، الآية ( ٧) .
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
١٧٠

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن جبير ، عنه
وكان الماء على متن الربح .
كم في تفسير براءة : أنا أبو بكر الشافعي ، ثنا إسحاق بن الحسن ، ثنا أبو حذيفة ،
ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عنه ، به .
٧٥٥٨ - حديث: لما جاءت رسل الله لوطا ظن أنهم ضيفان لقوه فأدناهم حتى
أقعدهم قريباً ... الحديث بطوله موقوف .
كم في التفسير: أخبرني إبراهيم بن عصمة ، ثنا السري بن خزيمة ، ثنا سعيد بن
سليمان ، ثنا خالد بن عبدالله، عن حصين، عن سعيد، به وقال: صحيح على
شرطهما . وقال: لعل متوهما توهم أن هذا وأمثاله موقوف، وليس كذلك فإن
الصحابي إذا فسر التلاوة فهو مسند عند الشيخين .
٧٥٥٩ - حديث: في قوله: ﴿ ... لَوْلَا أَنْ رَّءَا بُرْهَنَ رَبِّهِ» ... ﴾(١) قال: مثل له
يعقوب فضرب صدره فخرجت شهوته من أنامله .
كم في تفسير يوسف : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الحسن بن علي بن
عفان ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا إسرائيل ، عن أبي حصين ، عنه ، بهذا وقال : صحيح
على شرطهما .
٧٥٦٠ - حديث : ما من عام أمطر من عام، ولكن الله يصرفه حيث يشاء ، ثم
قرأ: ﴿ وَلَقَدْ صَرَّفْتَهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُواْ ... ﴾ (٢) الآية.
کم
كم في تفسير الفرقان : أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ، أنا إبراهيم - هو
السعدي- أنا يزيد بن هارون، أنا سليمان التيمي، عن الحسن بن مسلم، عنه ،
٧٥٥٨ - كم ٣٤٤/٢ - ٣٤٥.
٧٥٥٩ - كم ٣٤٦/٢، والحديث موقوف .
(١) سورة يوسف، الآية (٢٤) .
٧٥٦٠ - كم ٤٠٣/٢ .
(٢) سورة الفرقان، الآية (٥٠).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٧١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن جبير، عنه
[إتحاف المهرة
بهذا ، موقوف(١) .
٣
-
٢٣/ب
[٧٥٦ - / حديث: في قوله: ﴿وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَ يَنْتَوْنَ عَنْهُ .... ﴾(٢) قال: نزلت
في أبي طالب ... الحديث .
کم في التفسير: ثنا علي بن حمشاذ ، ثنا محمد بن منده ، ثنا بکر بن بکار ، ثنا
حمزة بن حبيب ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عنه به . وعن المحبوبي ، ثنا أحمد بن
سیار، ثنا محمد بن كثير ، ثنا سفيان ، عن حبيب ، عن من سمع ابن عباس ، به(٣) .
٧٥٦٢ - حديث في قوله ﴿ ... وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا .... ﴾(٤) قال: المستقر:
ما كان في الرحم مما هو حي ، ومما قد مات ، والمستودع: ما في الصلب .
كم في التفسير: أنا إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ، ثنا جدي ، ثنا
عمرو بن عون، ثنا هشيم، أنا أبو بشر، عنه ، به ، موقوف وقال: صحيح على
شرطهما .
٧٥٦٣ - حديث: في قوله: ﴿ وَلَقَدْ خَفْنَكُمْ ثُمَّصَوَّرْنَكُمْ ... ﴾(٥) ... الحديث.
کم
كم في التفسير: ثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا السّريّ بن خزيمة ، ثنا
أبونعيم ، ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن المنهال بن عمرو، عنه ، به . وقال : صحيح
على شرطهما .
(١) قال الحاكم: ((صحيح على شرط الشيخين)).
٧٥٦١ - كم ٣١٥/٢ ، والحديث موقوف .
(٢) سورة الأنعام ، الآية (٢٦).
(٣) قال الحاكم عقب الحديث الأول (( حديث حمزة بن حبيب صحيح على شرط
الشیخین)) .
٧٥٦٢ - كم ٣١٦/٢.
(٤) سورة هود ، الآية (٦) .
٧٥٦٣ - كم ٣١٩/٢.
(٥) سورة الأعراف، الآية (١١).
ط لمالك ش للشافعي
حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٧٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن جبير، عنه
٧٥٦٤ - حديث: في قوله: ((﴿وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىْ فَرِغًا ... ﴾(١) قال: فارغاً
من كل شيء عند ذكر موسى ... )) الحديث .
كم في تفسير القصص : ثنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل ،
حدثني أبي ، ثنا عبدالرحمن بن مهدي، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن حسان،
عنه ، به ، وقال : صحيح على شرطهما ، وحسان: هو ابن عباد قد احتَجّا به جميعاً .
قلت : حسان هذا هو ابن أبي الأشرس لم يخرجا له ، وأما حسان بن أبي عباد
فمتأخر الطبقة عن هذا(٢) .
٧٥٦٥ - حديث : كان المسلمون يحبون أن يظهر الروم على فارس لأنهم أهل
كتاب ... الحديث بطوله، وفيه مراهنة أبي بكر للمشركين .
کم حم
كم في تفسير الروم : ثنا محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا الحسين بن الفضل ، ثنا
معاوية بن عمرو، ثنا أبو إسحاق الفزاري ، عن سفيان الثوري ، عن حبيب بن أبي
عمرة ، عنه ، به . وقال : صحيح على شرطهما .
٧٥٦٤ - كم ٤٠٦/٢.
(١) سورة القصص، الآية (١٠).
(٢) قال الذهبي في التلخيص: ((حسان بن أبي عباد لا يُدْرَى من هو ، وإنما يروي الأعمش
عن حسان بن أبي الأشرس ، عن ابن جبير، ثقة أخرج له النسائي فقط )). وحسان بن أبي عباد
ترجم له الحافظ في التقريب فقال: (( حسان بن حسان أبو علي بن أبي عباد البصري نزيل مكة ،
صدوق يخطئ من العاشرة ، مات سنة ثلاث عشرة - أي ومائتين - خ)) (التقريب) وانظر ترجمته
في: ( رجال البخاري للكلاباذي ١٨٦/١، والجمع بين رجال الصحيحين للقيسراني ٩٤/١).
وروايته عن ابن جبير مستحيلة لبعد الطبقة : وقد روى عنه البخاري في صحيحه في العمرة ، وفي
غزوة أحد ، ولم يرو له مسلم. وأما حسان بن أبي الأشرس منذر بن عمار الكاهلي مولاهم ، أبو
الأشرس والد حبيب، صدوق من السادسة ، روى له النسائي فقط (التقريب : ١٥٧)، وانظر:
(تحفة الأشراف ٤٠٩/٤) .
٧٥٦٥ - كم ٤١٠/٢، أحمد ٢٧٦/١، ٣٠٤ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٧٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
[إتحاف المهرة
قال(١) أحمد: ولفظه في قوله: ﴿الَّمَ * غُلِبَتِ الرُّومُ﴾ (٢) قال: غُلبت وغلبت،
قال : كان المشركون يحبون أن يظهر فارس (على الروم لأنهم أهل أديان، وكان
المسلمون يحبون أن يظهر الروم على فارس)(٣) لأنهم أهل كتاب ... الحديث في
مراهنة أبي بكر للمشركين ، ونزول السورة بعد ذلك. ثنا معاوية بن عمرو ، ثنا أبو
إسحاق - هو الفزاري- به .
٧٥٦٦ - حديث: في قوله: ((﴿ ... لَا تَكُونُواْ كَلَّذِينَ ءَاذَوْ أْ مُوسَى ... ﴾ (٤) الآية،
قال له قومه : به أُدْرَة(٥) فخرج ذات يوم يغتسل ... )) الحديث.
کم في تفسیر الأحزاب : أنا أبو زکریا العنبري ، ثنا محمد بن عبدالسلام، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، ثنا أبو معاوية ، ثنا الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عنه ،
به(٦) .
٧٥٦٧ - حديث: في قوله: ﴿ إِنَّا عَرَضْنَا اُ لْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَتِ وَالْأَرْضِ .... ﴾ (٧)
الآية (٨)، قال: قيل لآدم: أتأخذها بما فيها ... الحديث .
كم في تفسير الأحزاب : أخبرني محمد بن موسى الفقيه ، ثنا إبراهيم بن أبي
طالب ، ثنا محمد بن عمرو بن أبي مذعور، ثنا خالد بن الحارث ، ثنا شعبة ، عن
(١) في (هـ): ((رواه )).
(٢) سورة الروم ، الآيتان (١ و٢) .
(٣) قوله ((على الروم ... على فارس)) سقط من (هـ) .
٧٥٦٦ - كم ٤٢٢/٢، والحديث موقوف .
(٤) سورة الأحزاب ، الآية (٦٩).
(٥) الأُدرة - بالضم - نفخة في الخصية ، يقال: رجل أدر بَيْن الأَدَر - بفتح الهمزة والدال -
(النهاية ٣١/١ - أدر).
(٦) قال الحاكم: ((هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه السياقة)).
٧٥٦٧ - كم ٤٢٢/٢ ، والحديث موقوف .
(٧) ((والأرض)) زيادة من (هـ) .
(٨) سورة الأحزاب ، الآية (٧٢).
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
١٧٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير، عنه
أبي بشر ، عنه ، به(١) .
٧٥٦٨ - حديث: مات سليمان وهو قائم يصلي، ولم تعلم الشياطين ذلك
حتى أكلتِ الأَرَضَةُ (٢) عصاه فخر، وكان إذا نبتت شجرة سألها لأي داء
أنت؟ ... الحديث .
کم في تفسیر سبأ : ثنا أبو عمرو إسماعيل بن نحید ، ثنا محمد بن أيوب ، ثنا
أبوغسان محمد بن عمرو الطيالسي ، ثنا جرير، عن عطاء بن السائب ، عنه ، به (٣) .
قلت : رواه أحمد بن حفص بن عمرو النيسابوري ، عن أبيه ، عن إبراهيم بن
طهمان ، عن عطاء. ورواه الحاكم أيضا في الطب: عن إسماعيل بن محمد بن
الفضل الشعراني ، ثنا جدي، ثنا يحيى بن سليمان الجعفي ، ثنا ابن وهب، ثنا
إبراهيم بن طهمان به ، وقال: صحيح غريب بِمَرَّة من حديث : ابن وهب، عن
إبراهيم بن طهمان، فإني لم أجد له عنه رواية غير هذا ، قال : وحدثناه أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا أبو الجَوَّاب ، ثنا عبدالجبار
ابن العباس الشیباني ، عن سلمة بن کھیل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس
موقوفاً . وفي الطب أيضا: أخبرني الشيخ أبو بكر بن إسحاق، ثنا علي بن
عبدالعزيز ، ثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود ، ثنا إبراهيم بن طهمان ، به (٤) .
٧٥٦٩ - / حديث : قال رجل من أهل الشرك : يا رسول الله ما أحسن ما تدعونا
إليه لو أخبرتنا أن لما عملنا كفارة، فأنزل الله ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا
٣
١/٢٤
(١) قال الحاكم: ((صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه)).
٧٥٦٨ - كم ٤٢٣/٢، ١٩٧/٤، ١٩٨، ٤٠٢.
(٢) الأَرَضَةُ - بفتحتين - دُوَيبة تأكل الخشب (مختار الصحاح : ١٤ ، أرض) .
(٣) قال الحاكم: ((صحيح الإسناد ولم يخرجاه)).
(٤) قال الحاكم: (( صحيح الإسناد ولم يخرجاه )) .
٧٥٦٩ - كم ٤٠٣/٢ - ٤٠٤، عه ٧١/١ - ٠٧٢
ويزاد: عه ٧١/١ - ٧٢ : ثنا الزعفراني عن حجاج ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٧٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
[إتحاف المهرة
ءَاخَرَ ... ﴾ (١) الآية، وأنزل الله ﴿قُلْ يَعِبَادِىَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا ... ﴾ (٢) الآية.
كم في تفسير الفرقان(٣): أنا أبو زكريا العنبري ، ثنا محمد بن عبدالسلام، ثنا
إسحاق(٤)، أنا يحيى بن آدم، ثنا ابن أبي زائدة، عن ابن جريج، عن يعلى بن
مسلم ، عنه ، به . وقال : صحيح على شرطهما .
عه في الإيمان : ثنا الصغاني ، ثنا أبو عبيد، ثنا حجاج ، عن ابن جريج ، به .
٧٥٧٠ - حديث : لما أنزل الله التي في الفرقان (٥) قال مشركو أهل مكة: فقد
قتلنا النفس التي حرم الله بغير الحق، قال فنزلت: ﴿ إِلَّ مَن تَابَ .... ) ...
الحديث ، وفيه قصة من قتل مؤمناً متعمداً .
كم في تفسير الفرقان : أنا أبو زكريا ، ثنا ابن عبدالسلام ، ثنا إسحاق ، ثنا جرير،
عن منصور، عن سعيد بن جبير قال : أمرني عبدالرحمن بن أَبْزَى(٦) أن أسأل ابن
عباس عن هاتين الآيتين ... فذكره(٧) .
[٧٥٧ - حديث: في قوله ﴿ ..... ثُمَّقَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمَّى عِندَةٌ .....
. ﴾(٨)
(١) سورة الفرقان، الآية (٦٨).
(٢) سورة الزمر ، الآية (٥٣).
(٣) ((الفرقان)) جاء في الأصل و(هـ) مكانها: (النور) وهي قبل الفرقان، ويظهر أنه سبق قلم
من الحافظ .
(٤) ورد في مطبوعة المستدرك: ((إسحاق بن آدم)) بدل: ((إسحاق، أنا يحيى بن آدم))
فسقط منه: (( أنا يحيى)) وهو إسحاق بن إبراهيم بن مخلد، يروي عن يحيى بن آدم، كما في
ترجمته في : (تهذيب التهذيب ٧٩/١) .
٧٥٧٠ - کم ٤٠٣/٢ ، والحديث موقوف .
(٥) يعني قوله تعالى: ﴿وَلَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَاللهِإِلَهَاءَ اخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِى حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُنْ
وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَمَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ، مُهَانًا﴾ [الفرقان: ٦٨ - ٦٩].
(٦) أَبْزَى - بفتح الهمزة وسكون الموحدة بعدها زاي مقصور - وهو عبدالرحمن الخزاعي
مولاهم، صحابي صغير، وكان في عهد عمر رجلاً (التقريب) .
(٧) قال الحاكم: ((صحيح على شرط الشيخين)).
٧٥٧١ - كم ٣١٥/٢ .
(٨) سورة الأنعام ، الآية (٢).
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
١٧٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن جبير، عنه
قال: هما أجلان ، أجل في الدنيا ، وأجل في الآخرة مسمى لا يعلمه إلا الله .
كم في تفسير الأنعام : ثنا أبو العباس ، ثنا أحمد بن عبدالجبار، ثنا أبو بكر بن
عياش ، عن أبي حصين ، عنه ، به ، موقوف . وقال : صحيح على شرطهما .
٧٥٧٢ - حديث: جاء العاص بن وائل إلى رسول الله تَزليه بعظم حائل(١)
کم
فَفَتَّه ... الحديث .
كم في تفسير ﴿يس﴾: أنا إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد
الشعراني ، ثنا جدي ، ثنا عمرو بن عون ، ثنا هشيم ، أنا أبو بشر، عنه ، به ، وقال :
صحيح على شرطهما .
٧٥٧٣ - حديث : رؤيا الأنبياء وحي .
كم في تفسير الصافات : ثنا إبراهيم بن محمد الزاهد ، ثنا محمد بن إسحاق
الصَّنْعَانِي -صنعاء اليمن - ثنا محمد بن جُعْشُم (٢) الصَّنْعَانِي ، ثنا سفيان الثوري،
عن سماك، عنه، بهذا، وقال: صحيح على شرطهما ، وفي تعبير الرؤيا: ثنا
أبو النضر الفقيه وأبو الحسن العنزي ، قالا : ثنا معاذ بن نجدة ، ثنا قَبِيصَة بن عقبة ، ثنا
سفيان ، به .
٧٥٧٤ - حديث : مات داود فجاء يوم السبت وكان يُسْبِتُ فَتَعْكِف عليه الطَّيْرُ
کم
تَظِلُه.
٧٥٧٢ - كم ٤٢٩/٢ .
(١) حائِلٍ: أي مُتَغَيّر قد غَيِّره البِلَى، وكلُّ مُتَغَيِّرِ حائِلٌ، فإذا أَتَتْ عليه السَّنَةُ فهو مُحِيلٌ
(النهاية ٤٦٣/١ - حول) .
٧٥٧٣ - كم ٤٣١/٢، ٣٩٦/٤ ، والحديث موقوف .
(٢) ((جُعْشُم)) على وزن قُنْفُذ انظر: (الاشتقاق لابن دريد: ٢٥٣، والقاموس المحيط: ١٤٠٧)
والجعاشمة بطن من حضرموت (تاج العروس ٢٣٠/٨).
٧٥٧٤ - كم ٤٣٣/٢.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٧٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
[إتحاف المهرة
كم في تفسير ﴿ صّ﴾: أنا محمد بن إسحاق الصَّفَّار، ثنا أحمد بن نَصْر، ثنا
عمرو بن طلحة ، ثنا شريك ، عن السُّدِّي، عنه، بهذا، موقوف(١) .
٧٥٧٥ - حديث: في قوله عز وجل ﴿ .... وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِهِ، جَسَدًا .... ﴾(٢)
قال : هو الشيطان ... الحديث .
كم في التفسير : (ثنا أبو الطيب أحمد بن الحسن ، ثنا محمد بن عبدالوهاب ، ثنا
قبيصة ، ثنا سفيان)(٣)، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عنه ، به ، وقال :
صحيح على شرطهما .
كم
٧٥٧٦ - حديث: أنه كان يَسْجُد بآخر الآيتَيْن من ﴿حَمّ ﴾ السَّجْدَة.
كم في تفسير ﴿ حمّ ﴾ السجدة : أنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا موسى بن إسحاق
الخطمي ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا ابن فضيل ، ثنا عطاء بن السائب ، عنه ، به ،
قال : وكان أبو عبدالرحمن - يعني ابن مسعود- يسجد بالأولى منهما (٤)
٧٥٧٧ - حديث: قلت لابن عباس: ﴿وَجَعَلُوْاْلْمَلَئِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَدُ
الرَّحْمَنِ ... ﴾ (٥) أو عبد الرحمن قال: عباد الرحمن ... الحديث.
كم في التفسير: ثنا أبو عون محمد بن أحمد ، ثنا محمد بن علي بن زيد ، ثنا
سعيد بن منصور ، ثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر، عنه ، به (٦) .
(١) وقال: ((صحيح على شرط الشيخين)).
٧٥٧٥ - کم ٤٣٣/٢ - ٤٣٤ .
(٢) سورة ص ، الآية (٣٤) .
(٣) ((ثنا أبو الطيب ... ثنا سفيان)) سقط من مطبوعة المستدرك وهو موجود في أصله الخطي
[٢٠١/٢/أ] النسخة الأزهرية، موافقا لما فى أصولنا من الإتحاف.
٧٥٧٦ - كم ٤٤١/٢ ، والحديث موقوف .
(٤) قال الحاكم: ((صحيح الإسناد)).
٧٥٧٧ - كم ٤٤٦/٢ - ٤٤٧ ، والحديث موقوف .
(٥) سورة الزخرف، الآية (١٩).
(٦) قال الحاكم: ((صحيح على شرط الشيخين)).
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
١٧٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير، عنه
٧٥٧٨ - حديث: ((يؤخذ بناس من أصحابي ذات الشمال ... ) الحديث .
كمخ
كم في تفسير الزخرف : ثنا علي بن عيسى الحِيري ، ثنا مسدّد بن قطن ، ثنا
عثمان بن أبي شيبة ، ثنا معاوية بن هشام ، ثنا سفيان ، ثنا المغيرة بن النعمان ، عنه ،
به ، وقال : صحيح على شرطهما .
(قلت): هو في ((صحيح البخاري)) .
٣
٢٤/ب
٧٥٧٩ - / حديث: أظلتنا سحابة ونحن نطمع فيها، فخرج رسول الله
عه
فقال: ((أخبرني الملك الذي يسوق بها أنه يسوق بها إلى واد باليمن ... ))
الحديث .
عه في الاستسقاء: ثنا أسيد بن عاصم الإصبهاني ، ثنا عامر بن إبراهيم ، ثنا
يعقوب التيمي ، عن جعفر وهو ابن أبي المغيرة ، عنه ، به .
٧٥٨٠ - حديث : أنه كان يقرأ ﴿ ... لا تدخلوا بيوتاً غير بيوتكم حتى تستأذنوا
سعيد بن منصور
وتسلموا على أهلها ... ) ويقول: إنما هو وهم من الكتاب .
رواه سعيد بن منصور: عن هشيم ، ثنا أبوبشر، بهذا . موقوف .
٧٥٨١ - وبه : عن سعيد بن جبير، سمعت ابن الزبير يُعَرِّضُ بابن عباس فقال:
طح
٧٥٧٨ - كم ٤٤٧/٢، البخاري ٣٧٧/١١ (مع فتح الباري ط. السلفية)، كتاب الرقاق (٨١)،
باب الحشر (٤٥)، الحديث (٦٥٢٦). وفي ٢٨٦/٨، كتاب التفسير (٦٥)، سورة المائدة (٥)،
باب (١٤)، الحديث (٤٦٢٥)، وباب (١٥)، الحديث (٤٦٢٦). وفي ٤٣٧/٨ - ٤٣٨، سورة
الأنبياء (٢١)، باب (٢)، الحديث (٤٧٤٠). وفي ٣٨٦/٦، كتاب الأنبياء (٦٠)، باب (٨)،
قول الله تعالى: ﴿ .... وَأَّخَذَ اَللَّه ◌ِبْرَهِيمَ خَلِيلًا﴾، الحديث (٣٣٤٩). وفي ٤٧٨/٦، باب (٤٨)
﴾ ، الحديث (٣٤٤٧). وانظر الحديث (٧٣٨٣) و (٧٦٥٩)
وَأَذَكُرْ فِي الْكِنَبِ مَرْيَمَ
و (٧٦٦٧) .
٧٥٧٩ - عه [١١٧/٢/أ] نسخة كوبريلي.
٧٥٨١ - طح ٢٤/٣، وجاء في هامش الأصل: (تقدم هذا)، وتقدم بإسناده ومتنه برقم
(٧٤٨٣) . وانظر الحديث (٧٦١٨) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٧٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن جبير، عنه
[إتحاف المهرة
إن هاهنا قوماً أعمى الله قلوبهم كما أعمى أبصارهم وهم يفتون في المتعة أنه لا
بأس بها ، فقال ابن عباس : أُمَّا لا ، فليسأل أمه ، فسألها فقالت : صدق ابن عباس
قد كان ذلك ، فقال ابن عباس : لو شئت أن أسمي ناساً من قريش ولدوا منها
لفعلت .
(قلتُ): فهذا يفصح بأن المراد متعة النساء لا متعة الحج .
وقد أخرجه الطحاوي مختصرا: عن صالح بن عبدالرحمن، عن سعيد بن
منصور به ، عن ابن عباس : لو شئت سميت رجالاً من قريش ولدوا منها .
٧٥٨٢ - حديث : كان سليمان بن داود يوضع له كراسي(١)، ثم يجيء أشراف
الجن والإنس ... الحديث بطوله ، موقوف .
كم في تفسير النمل : أنا أبو زكريا العنبري ، ثنا محمد بن عبدالسلام، ثنا
إسحاق بن إبراهيم ، ثنا أبو معاوية ، ثنا الأعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عنه ، به .
وفي أخبار الأنبياء: عن محمد بن إبراهيم، عن الحسين بن محمد القباني، عن
سَلْم (٢) بن جُنَادَة ، عن أبي معاوية ، به ، وليس بتمامه .
٧٥٨٣ - حديث: أنه كان يقرؤها ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُواْ .... ﴾(٣)
الآية ، قال : هي أول آية نزلت في القتال .
كم في التفسير: أنا أبو عبدالله الصفار، ثنا أحمد بن مهران ، ثنا أبو نعيم ، ثنا
٧٥٨٢ - کم ٤٠٥/٢، ٥٨٩ .
(١) (كراسي) هكذا في الأصل و (هـ) والعبارة في مطبوعة المستدرك: (ستمائة ألف
كرسي) .
(٢) ((سَلْم)) - بفتح أوله وسكون اللام - تصحف في مطبوعة المستدرك إلى ((مسلم))،
والصواب ما أثبتناه كما في الأصل و (هـ) وهو الموافق لما في مصادر ترجمته . انظر: (الثقات
لابن حبان ٢٩٨/٨، والتقريب) .
٧٥٨٣ - كم ٣٩٠/٢.
(٣) سورة الحج، الآية (٣٩).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٨٠