Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
خز في الصيام .
جا في الحج ، وفي الأَيْمان والنذور، جميعاً: عن علي بن خَشْرَم ، عن عيسى بن
يونس ، عن شعبة ، به . ليس في سماعنا .
عه في الحج: ثنا الصغاني ، ثنا الحسن بن موسى وأبو النضر. وعن أبي داود
الحراني ، ثنا وهب بن جرير. وعن أبي أمية ، ثنا الأسود بن عامر وأبو النضر. وعن
يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، قالوا : ثنا شعبة ، به .
قال أبو عوانة: لم يخرجه مسلم وأخرجه غيره ، قال : ولعل الصحيح ما حدثناه
الزعفراني ، فذكر الحديث الآتي بعد .
حب في الثامن والعشرين من الرابع : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة ، ثنا وكيع عن شعبة ، به .
قال أحمد : ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، به . وعن وكيع ، عن شعبة ، نحوه .
٧٤١٩ - حديث: أتت امرأة(١) إلى النبي تَ﴿ فقالت: إن أمي ماتت وعليها
خزعة حب قط حم
صوم شهر أفأصوم عنها ؟ قال: ((أرأيت لو كان عليها دين أكنت تقضينه ؟ ))
قالت: نعم، قال: (( فدين الله أحق أن يقضى )).
خز في الصيام : ثنا محمد بن بشار، ثنا ابن أبي عدي ، ثنا شعبة ، عن ، سليمان
-هو الأعمش- عن مسلم البطين ، عنه ، به .
عه فيه : عن الحسن بن علي بن عفان، عن عبدالله بن نمير. وعن أبي علي
الزعفراني، عن عبيدة بن حميد. وعن أبي عبدالرحمن النسائي، عن حسين بن
منصور، عن عبدالرحمن بن مَغْراء(٢) . وعن أبي الأزهر ، عن معاوية بن عمرو، عن
٧٤١٩ - خز ٢٧٢/٣، عه [١٨٥/٢/أ - ب] نسخة كوبريلى، [١٠/٣/أ] نسخة دار الكتب
المصرية، حب ١٢١/٦، قط ١٩٦/٢، أحمد ٢٢٤/١، ٢٢٧، ٣٦٢، ٣٣٨، ٢٥٨. وانظر الحديث
السابق ، والحديث (٧٦٤٤) .
(١) وفي بعض روايات الحديث : جاء رجل .
(٢) مَغْرَاء - بفتح الميم وسكون المعجمة ثم راء - (التقريب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير، عنه
[إتحاف المهرة
زائدة، كلهم عن الأعمش، به . زاد زائدة: قال الأعمش: قال الحكم وسلمة بن
كهيل ونحن جميعاً جلوس -[حين حدث مسلم بهذا الحديث](١) -: سمعت
مجاهداً يذكر هذا عن ابن عباس . وفيه وفي الحج : عن سعيد بن مسعود ومحمد بن
معاذ ، قالا : ثنا زكريا بن عدي ، ثنا عبيدالله بن عمرو ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن
الحكم بن عُتَيْبَة(٢) ، عن سعيد بن جبير، نحوه ، وأعاد في الحج حديث الزعفراني .
حب في الثامن والعشرين من الرابع: أنا أبو عَرُوبَة (٣) ، ثنا محمد بن معدان ، ثنا
سليمان بن عبيدالله ، أنا عبيدالله بن عمرو ، به . وفي الخامس والثلاثين من الثالث :
أنا الحسن بن سفيان ، ثنا حكيم(٤) بن سيف ، ثنا عبيدالله بن عمرو، عن الأعمش
به . كذا قال .
قط في الصيام : ثنا دعلج ، ثنا محمد بن أحمد بن النضر. وعن عثمان الدقاق ،
ثنا أبو عَوْف البُزُوري (٥) ، قالا : ثنا معاوية بن عمرو به ، وفيه الزيادة وقال : حديث
زائدة صحیح ، وهو أصح من حديث أبي خالد ، يعني الآتي في ترجمة : مجاهد عن
ابن عباس(٦) .
(١) زيادة من مخطوطة مسند أبي عوانة [١٨٥/٢/ب] نسخة كوبريلي.
(٢) عُتَيْبَة - بالمثناة ثم الموحدة مصغرا - انظر: (التقريب)
(٣) حديث أبي عروبة لم أعثر عليه في مطبوعة الإحسان ، وأبو عروبة هو الحسين بن محمد
ابن مَوْدود السُّلَمِي الجزري الحرَّاني. انظر ترجمته في : (ثقات ابن حبان ١٨٩/٨، وتذكرة الحفاظ
٧٧٤/٢) .
(٤) ((حكيم)) تصحف في مطبوعة الإحسان إلى ((حكم)) والصواب ما أثبتناه. انظر ترجمته
في : (ثقات ابن حبان ٢١٢/٨).
(٥) البُزُوري - بضم الباء الموحدة والزاي والراء بعد الواو - هذه النسبة إلى البُزور جمع البزر،
وهو أبو عوف عبدالرحمن بن مرزوق بن عطية البغدادي ( الأنساب ٢١٣/٢، والإكمال ٤٧٤/١ ،
وتاريخ بغداد ٢٧٤/١٠) .
(٦) انظر: (الجزء الثامن، حديث ٨٨١١).
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٠٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
قال أحمد: ثنا أبو معاوية ، ثنا الأعمش به. ثنا يحيى، سمعت الأعمش،
نحوه . وعن ابن نمير. وعن محمد بن جعفر ، عن شعبة ؛ كلاهما عن الأعمش ، به .
وعن معاوية ، عن زائدة، عن الأعمش نحوه، وزاد في آخره: قال سليمان: فقال
الحكم وسلمة بن كهيل - ونحن جلوس حين حدَّثَ مسلمٌ(١) بهذا الحديث - سمعنا
مجاهدا یذکر هذا عن ابن عباس .
٣
١٣/ب
٧٤٢٠ - / حديث: (( ما العمل في أيام أفضل من العمل في عشر ذي
الحجة ... )) الحديث .
مي في الصيام: أنا سعيد بن الربيع ، ثنا شعبة ، عن سليمان - هو الأعمش-
سمعت مسلماً البطين ، عنه به . وعن يزيد بن هارون ، عن أصْبَغ بن زيد، عن القاسم
ابن أبي أيوب ، عن سعيد بن جبير نحوه وزاد: فكان سعيد إذا دخل أيام العشر
اجتهد اجتهاداً شديداً حتى ما يكاد يُقْدَرُ عليه .
خز في الحج : ثنا أبو موسى ومسلم بن جنادة قالا : ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ،
به . وعن بُنْدَار، عن غندر، عن شعبة ، به . ليس في سماعنا .
عه في الصيام: عن عبدالملك بن محمد الرَّقَاشِي(٢)، عن إبراهيم بن حُمَّيْد
الطويل. وعن أبي المثنى -هو مُعاذ بن الُثَنَّى بن معاذ بن معاذ العَنْبَرِي- ثنا أبي،
عن أبيه ؛ كلاهما عن شعبة ، به . وعن أبي داود الحراني ، عن يزيد بن هارون، به .
وعن إسحاق بن سَيَّار، عن عبيدالله بن موسى، عن شيبان. وعن الدّقيقي، عن
يزيد ، عن سفيان الثوري ؛ كلاهما عن الأعمش ، به . وعن محمد بن عبيد بن عتبة ،
عن سعيد بن محمد الجزمي ، عن عبدالملك بن عبدالرحمن بن أبجر ، عن أبيه ، عن
(١) عبارة الأصل: ((حين حدّث عن مسلم)) وقد أُقْحمت ((عن)) في الأصل فَكُتِبَتْ فوق
كلمة ((حدث))، وليست في (هـ) ، ولا في مطبوعة المسند ، ولا عند أبي عوانة .
٧٤٢٠ - مي ٣٥٧/١، خز ٢٧٣/٤، عه [٢٠١/٢/أ - ٢٠٣/أ] نسخة كوبريلي، حب
(الإحسان) ٢٧١/١، أحمد ٢٢٤/١، ٣٣٨، ٣٤٦.
(٢) الرِّقَاشِي - بفتح الراء وتخفيف القاف ثم معجمة . انظر: ( التقريب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن جبير، عنه
[إتحاف المهرة
سلمة بن كهيل، عن مسلم البَطِين، به . وعن أبي داود الحراني، عن يحيى بن
راشد، عن معتمر بن سليمان، عن فضيل بن ميسرة، عن أبي حَرِيز(١) ، سمعت
سعید بن جبير ، نحوه .
حب في الثاني من الأول : أنا جعفر بن أحمد بن سنان بِوَاسِط ، ثنا أبي ، ثنا أبو
معاوية ، به . رواه موسى بن أعين، عن الأعمش فقال: عن أبي صالح، عن أبي
هريرة . ورواه أبو إسحاق الفَزَارِي ، عن الأعمش فقال: عن أبي وائل ، عن عبدالله ،
وسيأتي(٢) .
قال أحمد : ثنا أبو معاوية ، ثنا الأعمش ، به . وعن أبي صالح ، مثله مرسلا .
وعن الأعمش عن مجاهد، عن ابن عباس. وعن محمد بن جعفر ويحيى(٣) ، عن
شعبة ، عن سليمان - هو الأعمش- عن مسلم ، نحوه .
٧٤٢١ - حديث : عن (٤) طلحة بن عبد الله بن عوف (٥) ، قال : صلى ابن عباس
(١) أبو حَرِيز - بفتح المهملة وكسر الراء وآخره زاي- وهو عبدالله بن حسين الأزدي
(التقريب) .
(٢) انظر حديث أبي هريرة فيما يأتي [١٣٢/٥/ب]، وحديث ابن مسعود في (١٠ /ح ١٢٦٦٧).
(٣) ((ويحيى)) كذا في الأصل و(هـ)، تبعا لأطراف المسند (١٠٢/٣ ح ٣٣٧٢) ومنه يفهم
رواية يحيى بن سعيد الأموي لهذا الحديث عن شعبة ، عن سليمان الأعمش . لكن الإسناد في
مطبوعة المسند ٣٤٦/١ ليس فيه شعبة، وقد جاء الإسناد هكذا: (( ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا
سليمان عن مسلم البطين ... )) وكذلك هو في مطبوعة أحمد شاكر ٧٩/٥ ، ولعله الصواب ، فقد
صح سماع يحيى بن سعيد الأموي عن سليمان الأعمش بدون واسطة . انظر ترجمة يحيى بن
سعيد في: (تهذيب الكمال ٣١٨/٣١) . والله أعلم .
٧٤٢١ - الشافعي : ٣٥٩ .
(٤) في الأصل زيادة ((فيه)) قبل ((عن)) وعليها علامة التوقف (( كذا))، وهي زيادة مخلة .
(٥) في الأصل زيادة: ((عن هشيم)) وفي (هـ): ((عن غنم)) وهي زيادة مخلة . وانظر حديث
طلحة رقم ٧٨٨١ ص٣٠٦ . وحديثه أخرجه البخاري ، وأبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وابن
الجارود ، والدار قطني ، وابن حبان ، والحاكم ، والشافعي ، وليس في رواياتهم هذه الزيادة . وانظر:
(فتح الباري ٢٠٣/٣ - ٢٠٤، والسنن الكبرى للبيهقي ٣٨/٤ - ٣٩، وتحفة الأشراف ٣١/٥).
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٠٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
على جنازة ...
[رواه الشافعي: عن سفيان بن عيينة](١) ، عن محمد بن عجلان، عن سعيد بن
أبي سعيد ، به .
فَإِنْ أُخْصِرْ تُمْ فَا أَسْتَيْسَرَمِنَ
٢٢ ٧٤ - حديث: في تأويل قوله تعالى ﴿
اَلْهَدْيِّ ... ﴾(٢)، إلى آخر الآية.
طح(٣) في الحج : ثنا يزيد بن سنان ، ثنا يحيى بن سعيد القطان ، ثنا الأعمش ،
عن إبراهيم، عن علقمة به . قال: فذكرته لسعيد بن جبير فقال: هذا قول ابن
عباس . وعن محمد بن زكريا ، ثنا الفريابي ، ثنا شيبان ، عن الأعمش ، مثله .
٧٤٢٣ - حديث: قدم رسول الله مض * المدينة واليهود يصومون يوم عاشوراء
مي خز عه حب حم طع
فسألهم، فقالوا: هذا اليوم الذي ظهر فيه موسى على فرعون ، فقال رسول
اللّه تَّةٍ: (( أنتم أولى بموسى فصوموه)).
مي في الصيام : أنا سَهْل بن حَمّاد ، ثنا شُعْبَة ، عن أبي بِشْر، عنه ، بهذا .
خز فيه : ثنا أبو هاشم زياد بن أيوب، ثنا هُشَيْم ، أنا أبو بِشْر، به . وعن بِشْر بن
مُعاذ، عن هُشَيم ، به . وقال: سألني عنه مسلم بن الحجاج . ليس في السماع .
عه فيه : ثنا أبو داود ، ثنا زياد بن أيوب ، به . وعن إبراهيم بن مرزوق والصَّاغَانِ،
قالا : ثنا روح بن عبادة ، ثنا شُعْبَة ، به . وعن الصاغاني، عن سليمان بن حرب،
(١) ما بين المعقوفين زيادة من مطبوعة مسند الشافعي، ليست في الأصل و(هـ)، وهي
ضرورية لاستقامة الإسناد .
٧٤٢٢ - طح ٢٥٠/٢، ٢٥١.
(٢) سورة البقرة، الآية (١٩٦).
(٣) في الأصل و(هـ) مكانه ((خز)) والصواب ما أثبتناه ، وليس في خز.
٧٤٢٣ - مي ٣٥٤/١، خز ٢٨٦/٣، عه [١٩٠/ أ - ب] نسخة كوبريلي، حب (الإحسان)
٢٥٤/٥، أحمد ١/ ٣٤٠، ٣٣٦، ٣١٠، ٢٩١.
ويزاد: طح ٧٥/٢ : ثنا أبو بكرة وعلي بن شيبة ، ثنا روح ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
[إتحاف المهرة
عن وهب. وعن ابن أبي مَسَرَّةً(١)، عن الحُمَّيْدِي، عن سفيان. وعن الدِّبَرِي(٢)،
عن عبدالرزاق ، عن معمر وابن عيينة. وعن علي بن سهل، عن عفان، عن
عبدالوارث ، أربعتهم عن أيوب ، عن عبدالله بن سعيد بن جبير ، عن أبيه ، به .
حب في السابع والستين من الأول: أنا عبدالله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق
ابن إبراهيم ، ثنا عبدالرزاق ، أنا معمر، عن ابن سعيد بن جبير، به .
رواه أحمد : عن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، به . ثنا عبدالرزاق ، أنا معمر ، عن
أيوب به . وعن عبدالصمد وعفان ، كلاهما عن [عبدالوارث، عن](٣) أيوب ، نحوه .
٣
١/١٤
٧٤٢٤ - / حديث : رخص للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة في ذلك -أن
يفطرا- وهما يطيقان الصوم ... الحديث .
جا في الصيام: ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا روح، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن
قتادة ، عن عَزْرة(٤) ، عنه ، به .
٧٤٢٥ - حديث : لا بأس أن تفطر الحبلى والمرضع . موقوف .
قط في النوادر: ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا يوسف بن موسى ، ثنا جرير، عن
محمد بن جابر، عن أيوب ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أو ابن عمر بهذا .
(١) هو عبدالله بن أحمد بن أبي مَسَرَّة، أبو يحيى المكي. انظر: (الجرح والتعديل ٦/٥،
والسير ٦٣٢/١٢) .
(٢) الدّبَرِي هو إسحاق بن إبراهيم بن عَبّاد الصَّنْعَانِ، رواية عبد الرزاق. انظر: (اللباب
٤٨٩/١، والسير ٤١٦/١٣).
(٣) ما بين المعقوفين زيادة من مطبوعة المسند، ينقطع الإسناد بدونها ، وتقدم هذا الإسناد عند
(عه) .
٧٤٢٤ - جا: ١٣٨.
(٤) عَزْرَةُ - بفتح أوله وسكون الزاي وفتح الراء ثم هاء - (التقريب) .
٧٤٢٥ - قط ١٤١/٤، ٢٠٧/٢، وانظر الحديث التالي .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٠٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن جبير، عنه
وفي الصيام : عن أبي صالح الأصبهاني ، عن أبي مسعود، عن محمد بن يوسف ،
عن سفيان ، عن أيوب ، نحوه . وقال : صحيح .
٧٤٢٦ - حديث : أن ابن عباس قال لأم ولد له حبلى أو مرضع: أنت من
الذين لا يطيقون الصيام ، عليك الجزاء وليس عليك القضاء .
قط في الصيام : ثنا أحمد بن عبدالله ، ثنا الحسن بن عرفة ، ثنا روح ، ثنا سعيد .
وعن أبي صالح الأصبهاني، عن أبي مسعود الرازي، عن أبي عامر العَقّدِيّ(١) عن
هشام ، كلاهما عن قتادة ، عن عَزْرَة بن ثابت ، عنه ، به . وقال : صحيح .
ماعز بن مالك فقال: (( أحق ما بلغني
٧٤٢٧ - حديث : لقي رسول الله
عه حم طع
عنك ؟ ... )) الحديث .
عه في الحدود : ثنا الصَّغَاني ، ثنا سعيد بن منصور. وعن أبي داود الحراني ، ثنا
أبو الوليد . وعن فضلك الرازي ، ثنا قتيبة بن سعيد ، قالوا : ثنا أبو عوانة ، عن سماك
ابن حرب ، عنه ، به . وعن هلال بن العلاء، ثنا حسين بن عَيّاش(٢) ، ثنا زهير، عن
سماك ، به .
قال أحمد : ثنا يونس ، ثنا أبو عوانة ، عن سماك، به . وعن عفان، عن أبي
عوانة ، نحوه . وعن عبدالرزاق ، عن إسرائيل ، عن سماك ، نحوه .
٧٤٢٨ - حديث: بينا رجل واقف مع رسول الله عَليه بعرفة إذ وقع عن راحلته
مي خز جا عه حب قط ش حم
٧٤٢٦ - قط ٢ / ٢٠٦، ٢٠٧.
(١) العَقَدِي - بفتح المهملة والقاف - انظر: (التقريب) .
٧٤٢٧ - عه [٢٧٧/٣/أ] نسخة كوبريلي، أحمد ٢٤٥/١، ٣٢٨، ٣١٤. وانظر
الحدیث(٧٤٨٥) .
(٢) عَيّاش - بتحتانية ومعجمة - ( التقريب)
٧٤٢٨ - مي ٣٧٨/١، جا: ١٨٠، عه [٣/ب - ٦/أ] نسخة دار الكتب المصرية ، حب
(الإحسان) ١٠٨/٦ - ١٠٩، ١٠٩، قط ٢/ ٢٩٥، ٢٩٥ - ٢٩٦، ٢٩٦، ٢٩٧، الشافعي: ٣٥٧ -
٣٥٨، أحمد ٢٨٦/١، ٢١٥، ٣٢٨، ٢٨٦ - ٢٨٧، ٢٦٦، ٢٦٦، ٢٢٠ - ٢٢١، ٣٤٦، ولم أقف
عليه في مطبوعة خز وهو ناقص . وانظر الحديث (٧٦٥٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير، عنه
[إتحاف المهرة
فأقعصته(١) ... الحديث .
مي في الحج : أنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن سعيد بن
جبير ، به .
خز فيه : ثنا أحمد بن عبدة ، ثنا حماد ، به . وعن يعقوب بن إبراهيم وأحمد بن
منيع قالا : ثنا هشيم، أنا أيوب، عن سعيد، نحوه . وعن محمد بن عبدالأعلى
الصِّنْعَاني، عن المعتمر بن سليمان، سمعت أيوب، نحوه . وعن الزَّعْفَرانِي، عن
عَبِيدَةً ، عن منصور، عن الحكم بن عُتَيْبَة . وعن سلم بن جنادة، عن وكيع، عن
سفيان . وعن الفضل بن يعقوب ، عن عبدالأعلى ، عن محمد بن إسحاق ، عن أبان
ابن صالح ، كلاهما عن عمرو بن دينار ، كلاهما عن سعيد بن جبير ، به .
جا فيه : ثنا إسحاق بن منصور، ثنا سفيان، عن عمرو، به . وعن الزَّعْفَرانِي ، به .
عه فيه : عن يونس بن عبدالأعلى وأحمد بن شيبان؛ كلاهما عن سفيان ، به .
قال سفيان: وحدثني إبراهيم بن أبي حُرَّة (٢) عن سعيد وزاد: ((ولا تقرّبوه طيباً)).
وعن ابن أبي مسرّة وبشر بن موسى ، قالا : ثنا الحميدي . وعن أبي داود الحراني ، ثنا
علي بن المديني قالا: ثنا سفيان بالإسنادَّيْن - فَرَّقهما- به . وعن أبي داود الحراني
وأبي أمية وإسماعيل القاضي ویوسف القاضي ؛ کلهم عن سلیمان بن حرب ، به . زاد
أبو أمية والقواريري : عن حماد ، به . وزاد القاضيان : عمرو بن دينار مع أيوب . وعن
وحشي(٣)، عن موئل ، عن حماد بن زيد ، عنهما ، به . وعن محمد بن يحيى ، عن
(١) القَعْصُ: أن يُضرَبَ الإنسانُ فيموت مكانه . يقال فَعَصْتُه وأفْعَصْتُه إذا قتلته قتلاً سريعاً.
( النهاية ٨٨/٤ - ق ع ص)، وفي لفظ رواية أحمد: ((فَأَوْقَصَتْهُ)) والوَقْصُ كَسْرُ العُنُق (النهاية
٢١٤/٥ - وق ص ) .
(٢) انظر ترجمته في: ( التاريخ الكبير للبخاري ٢٨١/١/١، وتعجيل المنفعة : ١٥، ومشتبه
الذهبي : ٢٢٨) .
(٣) هو وحشي بن عمرو بن الربيع، من شيوخ أبي عوانة، انظر: (المسند ٣٧/١).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٠٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير، عنه
حجاج، عن حماد، عن أيوب وحده، به . وعن دُرُسْت(١) بن سَهْل -وكان من
الحُفّاظ - ثنا عبدالأعلى - هو ابن حماد- ثنا وُهَيْب، عن أيوب، عن رجل عن سعيد
ابن جبير ، به . قال وهيب : وقال عمرو بن دينار، عن سعيد، مثله . وعن عبدالصمد
ابن الفضل ، عن مكي بن إبراهيم . وعن أبي أمية ، عن عثمان بن الهيثم قالا : أنا
ابن جريج . وعن يزيد بن سِنَان، عن سالم بن نوح، عن عمر (٢) بن عامر؛ كلاهما
عن عمرو بن دينار، به . وعن علي بن عبدالصمد، ثنا داود بن رُشَيْد ، ثنا ابن عُلَيَّة،
عن أيوب ، عن رجل وعمرو بن دينار وجعفر بن أبي وَحْشِيَّة(٣)، عن سعيد ، به .
/ وعن محمد بن يحيى، عن حجّاج. وعن الصغاني، عن عفان قالا: ثنا أبو عوانة .
وعن إبراهيم بن مرزوق ويحيى بن عَيّاش وأبي داود الحراني ، قالوا: ثنا وهب بن
جرير . وعن يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود . وعن الصَّغَاني، عن مسلم بن إبراهيم .
وعن عمر بن شَبّة (٤) ، عن غُنْدَر؛ كلهم عن شعبة؛ كلاهما عن أبي بشر، به . وعن
يونس بن حبيب، عن أبي داود. وعن ابن أبي مَسَرَّة، عن سعيد بن منصور،
كلاهما عن هشيم، به . وعن الأَحْمَسِي(٥) ثنا المحاربي. وعن الغَزِّيّ، ثنا الفِرْيَابِي.
وعن عباس، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا فضيل بن عياض؛ ثلاثتهم عن سفيان
الثوري . وعن أبي عمرو محمد بن عبدالله السوسي المقرئ بحلب ، ثنا محمد بن
عبدالله الأنصاري ، ثنا هشام بن حسان . وعن أحمد بن حفص ، ثنا أبي ، ثنا إبراهيم
٣
١٤/ب
(١) دُرُسْت - بضم الدال والراء - انظر: (تكملة الإكمال لابن نقطة ٥٤٣/٢، والمشتبه
للذهبي : ٢٨٤) .
(٢) ((عمر)) في الأصل و(هـ) إلى ((عمرو)) والتصويب من مخطوطة أبي عوانة [٥/٣/أ] وهو
عمر بن عامر السلمي
(٣) وَحْشِيَّة - بفتح الواو وسكون المهملة وكسر المعجمة وتثقيل التحتانية - (التقريب) .
(٤) انظر: ( السير ٤١٨/١٤).
(٥) الأَحْمَسِي - بالحاء والسين المهملتين- هو محمد بن إسماعيل بن سمرة (التقريب،
والإكمال ١٣٦/١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٠٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن جبير، عنه
[إتحاف المهرة
ابن طَهْمَان ، كلاهما عن مَطَر الوَرَّاق، عن سعيد بن جبير به . قال إبراهيم: قال
مَطَر: وكان جعفر بن أبي وَحْشِيَّة - وهو أبو بشر- قد حدثنا به قبل عن سعيد بن
جبير، به . وعن أبي أمية ، ثنا عبيدالله(١) بن موسى ، ثنا إسرائيل ، عن منصور ، عن
سعيد بن جبير به ، ولم يذكر عنهما الحكم . وعن أحمد بن الفضل العَسْفَلانِي ، ثنا
آدم بن أبي إياس، ثنا شيبان. وعن موسى بن سفيان، ثنا عبدالله بن الجهم ، ثنا
عمرو بن أبي قيس؛ قالا: ثنا منصور، عن الحكم، به . قال أبو عوانة : حديث
إسرائيل أخرجه مسلم(٢)، وحديث شيبان وعمرو بن أبي قيس لم يخرجه ، وهو
عندي صحيح ، وكذا حديث مطر، قال : ورواه الأسود بن عامر ، عن زهير، عن أبي
الزبير ، عن سعيد بن جبير ، به .
قلت : أخرجه مسلم(٣) عن هارون الحمال ، عنه .
حب في التاسع والعشرين من الثاني : أنا عمران بن موسى ، ثنا عثمان بن أبي
شيبة ، ثنا جرير، عن منصور، عن الحكم ، به . وعن محمد بن أحمد بن أبي عون ،
ثنا أحمد بن منيع (٤) ، وعلي بن حجر، عن هشيم ، به . وعن الحسين بن محمد بن
مصعب ، ثنا موسى بن عبدالرحمن المسروقي ، ثنا أبو أسامة ، عن شعبة ، به . وعن
(١) عبيد الله -مصغراً- ابن موسى، هو ابن باذام العَبْسي الكوفي أبو محمد . انظر:
(التقريب)
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه ٨٦٧/٢ (بتحقيق عبدالباقي) كتاب الحج (١٥)، باب ما
يفعل بالمحرم إذا مات (١٤)، الحديث (١٢٠٦/١٠٣).
(٣) المصدر نفسه ، الحديث (١٢٠٦/١٠٢).
(٤) في الأصل و(هـ) زيادة: ((به. وعن)) وهي مخلة، والتصويب من مطبوعة الإحسان ؛
فقوله: (( وعن علي بن حجر)) يوهم أن ابن حبان تحول الإسناد آخر للحديث يرويه هو عن علي بن
حجر، والصواب أن شيخه محمد بن أحمد بن أبي عون هو الذي رواه عن أحمد بن منيع وعلي
ابن حجر، عن هشيم. انظر ترجمة هشيم في: ( تهذيب الكمال ٢٧٢/٣٠) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
١١٠

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن جبير، عنه
ابن سَلْم(١)، ثنا حَرْمَلَة ، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث ، أن عمرو بن
دینار حدثه ، به .
قط في الحج : ثنا الحسين بن إسماعيل ومحمد بن مخلد وجماعة ، قالوا : ثنا
الحسين بن محمد الصباح - هو الزَّغْفَراني- به . وعن إسماعيل بن محمد الوراق ، ثنا
عمر بن شَبَّه ، ثنا سالم بن نوح، به . وعن أبي بكر النيسابوري ، ثنا يونس بن
عبدالأعلى ، به . وعن محمد بن مخلد [ثنا يحيى بن مسلم بن عبدربه]((٢) ثنا
وهب بن جرير ، ثنا أبي سمعت قيس بن سعد ، عن عمرو ، به . وعن أبي محمد بن
صاعد، ثنا أبو عبيدالله المخزومي ، ثنا عبدالمجيد بن أبي رواد . وعن أبي حامد محمد
ابن هارون، ثنا عمرو بن علي ، ثنا أبو عاصم؛ كلاهما عن جريج، عن عمرو بن
دينار وأبي الزبير جميعاً ، به. قال: وهكذا رواه محمد بن بكر البُرْسَاني(٣) ، عن ابن
جريج .
ورواه الشافعي : عن ابن عيينة ، عن عمرو ، به .
قال أحمد : ثنا محمد بن جعفر، ثنا سعيد ، عن قتادة وأيوب (٤) عن سعيد ،
به . ثنا هشيم، أنا أبو بشر جعفر بن أبي وَحْشِيّة ، به ، وعن عفان، عن أبي عوانة .
(١) ابن سلم هو عبدالله بن محمد بن سلم بن حبيب أبو محمد الفريابي الأصل المقدسي،
من شيوخ ابن حبان . انظر ترجمته في : (السير ٣٠٦/٤ ، واللباب ٢٤٦/٣).
(٢) ما بين المعقوفين زيادة من مطبوعة سنن الدار قطني، ينقطع الإسناد بدونها ، قال الخطيب
البغدادي في : (تاريخ بغداد ٢١٤/١٤): يحيى بن مسلم بن عبد ربه ، أبو زكريا العابد ، سمع
وهب بن جرير ، روى عنه ابن مخلد . وكان ثقة .
(٣) البُرْسَانِي - بضم الموحدة وسكون الراء ثم مهملة - (التقريب).
(٤) ((وأيوب)) كانت في الأصل و(هـ): ((عن أيوب)) تبعا لأطراف المسند (٦٢/٣ ح ٣٢٥٨)
والتصويب من مطبوعتي المسند، فسعيد بن أبي عروبة روى الحديث عن قتادة بن دعامة
السدوسي وأيوب السختياني ، وكلاهما رواه عن سعيد بن جبير. انظر ترجمة سعيد بن أبي عروبة
في: (تهذيب الكمال ٥/١١). وانظر أطراف المسند ٦٢/٣ تعليقة ((٥)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير، عنه
[إتحاف المهرة
وعن محمد بن جعفر، عن شعبة ؛ كلاهما عن أبي بشر، به ، ثنا حسين بن محمد ،
ثنا شیبان ، عن منصور، عن الحكم بن ◌ُنْبَة ، به . وعن أسود ، عن إسرائيل ، عن
الحكم ، نحوه . ثنا سفيان ، سمع عمرو سعيد بن جبير، به . وعن سفيان، عن
إبراهيم بن أبي(١) حُرَّةً، عن سعيد بن جبير ، نحوه . وعن يحيى ، عن ابن جريج،
عن عمرو بن دينار ، نحوه .
٣
أُتِي بِجَفْنَة من ثَرِيد (٢) فقال: ((كلوا من
٧٤٢٩ - / حديث : أن النبي
مي حب کم حم
١/١٥
حافتها ... )) الحديث .
مي في الأطعمة : أنا سعيد بن عامر، عن شعبة ، عن عطاء بن السائب ، عنه ،
به .
حب في الخامس والتسعين من الأول : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا وهب بن بقية ،
ثنا خالد ، عن عطاء بن السائب به ، وفيه قصة (٣).
كم في الأطعمة : ثنا أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حمشاذ، قالا : ثنا بشر بن
موسى ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان ، عن عطاء ، بتمامه .
قال أحمد : ثنا عبدالرزاق، أنا سفيان، به أنه قال: ((كلوا في القصعة من
جوانبها ولا تأكلوا من وسطها فإن البركة تنزل في وسطها)). وعن وكيع، عن
سفيان ، نحوه . وعن عبدالرحمن (٤) وابن جعفر ، عن شعبة ، عن عطاء ، نحوه . وعن
(١) ((أبي)) سقطت من مطبوعة المسند، والصواب إثباتها، راجع ترجمته فيما تقدم من هذا
الحديث ، في رواية أبي عوانة .
٧٤٢٩ - مي ٢٦/٢، حب (الإحسان) ٣٣٣/٧، كم ١١٦/٤، أحمد ٢٧٠/١، ٣٤٥،
٣٠٠، ٣٤٣، ٣٦٤.
(٢) الجَفْنَةُ كَالقَصْعَة، وجَمْعُها جِفَان (مختار الصحاح: ١٠٦، ج ف ن، والنهاية ٢٨٠/١،
ج ف ن )، والثّرِيدُ: الخُبْزُ المكسور، هذا أصله، ثم أطلق على الطعام المُتَّخَذ من اللحم والثريد معاً
( النهاية ٢٠٩/١، ث ر د) .
(٣) ستأتي في رواية الإمام أحمد .
(٤) هو ابن مهدي كما بُيّن في المسند ٣٠٠/١ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١١٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن جبير، عنه
عمر بن عبيد، عن عطاء، نحوه ، وفي أوله قصة قال : ذهبنا إلى طعام وفينا سعيد
ابن جبير ومِقْسَم مولى ابن عباس ، فلما وُضِعَ الطعام قال سعيد: كلُّكم بَلَغَهُ ما قيل
في الطعام ؟ فقال له مِقْسَم: حَدِّثْ يا أبا عبد الله من لم يكن سمع ، فقال : حدثني
ابن عباس ... فذكر الحديث .
٧٤٣٠ - حديث: إني لأكره أن يكون بتراء(١) ثلاثاً، ولكن خمساً أو سبعاً .
طح
طح في الصلاة: ثنا محمد بن الحجاج ، ثنا الخَصِيب(٢) بن ناصح ، ثنا يزيد بن
عطاء . وعن محمد بن خزيمة ، ثنا عبدالله بن رجاء ، أنا شعبة . وعن عيسى بن
إبراهيم الغافقي ، عن سفيان بن عيينة ؛ ثلاثتهم عن الأعمش ، عنه ، به موقوف .
٧٤٣١ - حديث: أَتَّيْتُ النبيِّ:﴿ وهو يصلي فقمت عن يساره فَأَخْلَفَنِي
طح حب
فجعلني عن يمينه .
طح في الصلاة : ثنا بكر ، ثنا آدم ، ثنا شعبة ، عن الحكم ، عنه ، بهذا .
رواه أحمد ولفظه : بت ليلة عند خالتي ميمونة بنت الحارث ورسول الله
عندها، فقام رسول الله ﴿ يصلي من الليل، فقمت عن يساره لأصلي بصلاته ،
قال : فأخذ بِذُؤَابَةٍ كانت لي أو برأسي حتى جعلني عن يمينه (ثنا هشيم، عن أبي
بشر، عن سعيد، به)(٣) . وعن محمد بن جعفر، عن شعبة ، عن أبي بشر، نحوه .
٧٤٣٠ - طح ٢٨٩/١ .
(١) ((يكون بتراء)) هكذا في الأصل، وهو الموافق لما في مطبوعة الطحاوي، وجاء في (هـ)
مكانه (( يقرأ » والحديث في الوتر .
(٢) الخَصِيب - بفتح أوله وكسر المهملة - (التقريب).
٧٤٣١ - طح ٣٠٨/١، أحمد ٢١٥/١، ٢٨٧ و٣٤١. وانظر الحديثين: (٧٤٤٠) و(٧٦٨٨).
ويزاد أحمد ٣٤١/١ ثنا حسين ، ثنا شعبة ، به .
(٣) ((ثنا هشيم ... سعيد به)) ساقط من (هـ) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
[إتحاف المهرة
٧٤٣٢ - حديث النهي عن الدباء والمزفت ... الحديث
في ترجمته عن ابن عمر .
٧٤٣٣ - حديث : كان النبي
مي حم طح
يوتر بثلاث ... الحديث .
مي في الصلاة: أنا مالك بن إسماعيل ، ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عنه ،
به . وعن عبدالله بن سعيد ، ثنا أبو أسامة ، عن زكريا ، عن أبي إسحاق ، نحوه .
رواه أحمد : عن إسحاق بن عيسى وحسين بن محمد وأبي أحمد الزبيري
وحجاج، كلهم عن شريك. وعن خلف بن الوليد وحُجَيْن(١) بن المثنى، عن
إسرائيل كلاهما عن أبي إسحاق ، به (وعن إبراهيم بن أبي العباس ، ثنا شريك،
عن مُحَوَّل(٢) ، عن مسلم ، به)(٣) .
طح في الصلاة: ثنا روح بن الفرج، ثنا لُوّيْن (٤)، ثنا شريك ، عن مُخَوَّل ، عن
مسلم البَطِين(٥) ، عنه ، به . وعن شريك ، عن أبي إسحاق ، عنه ، ببعضه . وعن ابن
خزيمة ، ثنا عبدالله بن رجاء ، أنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق به .
٧٤٣٢ - انظر: (الجزء الثامن حديث ٩٧٤٠). وانظر الحديثين (٧٤٠١) و (٧٥٩١) .
٧٤٣٣ - مي ٣١٠/١، ٣١١، أحمد ٢٩٩/١، ٣٠٠، ٣١٦، ٣٠٠، ٣٧٢، ٣٠٥، طح
٢٨٧/١، ٢٨٨.
(١) ((حُجَيْن)) تصحف في الأصل و(هـ) إلى ((محمد)» والتصويب من مطبوعَتّي المسند،
وهو حُجَّيْن - مصغراً- ابن المثنى اليمامي ، أبو عمر ، يروي عنه الإمام أحمد . انظر ترجمته في :
(تهذيب الكمال ٤٨٣/٥، ومناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ص٣٨ ، الباب الخامس في جملة
من روى عنهم) .
(٢) مُخَوَّل - بوزن مُحَمَّد، وقيل مخوَل - هو ابن راشد النهدي الكوفي (التقريب).
(٣) ما بين القوسين تأخر في الأصل و(هـ) ووضع في آخر الحديث ، وقد نقلته إلى هنا جمعا
الأسانيد الإمام أحمد .
(٤) لُوَين هو محمد بن سليمان المصّيصي ( التقريب) .
(٥) هو مسلم بن عمران ، أبو عبد الله الكوفي (التقريب).
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
١١٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن جبير، عنه
٧٤٣٤ - حديث : القنوت في صلاة الصبح بدعة(١).
قط في الصلاة: ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا محمد بن منصور الطوسي ، ثنا
شَبَابَةٍ(٢)، ثنا عبدالله بن ميسرة -أبو ليلى- عن إبراهيم بن أبي حُرَّة(٣)، عنه ، به .
شرطة ٧ تحديث: كان النبي * يقرأ في الفجر يوم الجمعة: ﴿الَّمَ*
تَنزِيلُ ... ﴾ (٤) و﴿ هَلْ أَتَ ... ) وفي حديث بعضهم: ما يقرأ في الجمعة؟.
خز في الصلاة: عن علي بن حُجْر، عن شريك، عن مُخَوَّل بن راشد، عن
مسلم البَطِين، عنه، بهذا. وعن بُنْدار، عن محمد بن جعفر. وعن الصَّغَاني، عن
ابن الحارث، كلاهما عن شعبة، عن مُخَوَّل، نحوه. وعن الفضل بن يعقوب
الرُّخَامِي(٥)، عن أسد بن موسى ، عن حماد بن سلمة ، عن أيوب، عن سعيد بن
جبير ، نحوه .
عه فيه(٦): ثنا ابن الجنيد الدقاق ، ثنا أبو زيد الهروي . (ح) وثنا أبو داود ، ثنا
٧٤٣٤ - قط ٤١/٢ .
(١) الأثر موقوف على ابن عباس من قوله .
(٢) شَبابَة هو ابن سَوّار المدائني ( التقريب ).
(٣) انظر ترجمته في: (التاريخ الكبير للبخاري ٢٨١/١/١، والجرح والتعديل للرازي
٩٦/١/١، وانظر المشتبه للذهبي ص٢٢٨) .
٧٤٣٥ - خز ٢٦٦/١، عه [١٢٣/٢/أ - ب] و [١٤٣/٢/أ - ب] نسخة كوبريلي، طح
٤١٤/١، حب (الإحسان) ١٥٢/٣، أحمد ٢٢٦/١، ٣٤٠، ٣٢٨، ٣٥٤، ٣٣٤، ٣٠٧ و٣١٦،
٢٧٢، وانظر الحديث (٧٦٨٢) .
(٤) يعني سورتي السجدة والإنسان .
(٥) قال ابن خزيمة بعد ذكر اسمه معلقا على الحديث: ((بخبر غريب غريب )). والرُّخَامي -
بضم الراء بعدها معجمة - هكذا ضبطه الحافظ في التقريب .
(٦) بل في الجمعة، باب السورة التي يقرأ يوم الجمعة في صلاة الفجر [١٢٣/٢/أ - ب] على
الصفة التى ذكر، وأعاده أيضاً في باب بيان السور التي كان رسول الله عليه يقرأ بها في صلاة
الجمعة [١٤٣/٢/أ - ب] ولم أجده في كتاب الصلاة، باب الأخبار التي تبين القراءة في صلاة
الصبح [١١/٢/أ].
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
[إتحاف المهرة
مسدَّد، ثنا يحيى ، قالا: ثنا شعبة ، به . وعن محمد بن يحيى، عن حجاج بن
منهال ، عن أبي عوانة . وعن أبي العباس الغَزِّي ، عن الفِرِيَابي . وعن ابن أبي رجاء ،
عن وكيع. وعن الدّبَرِيّ، عن عبدالرزاق؛ كلهم عن الثوري؛ كلاهما عن مُخَوَّل ،
به . وأعاده في الجمعة : عن ابن الجنيد ، به . وعن أبي داود ، به . وعن ابن أبي
رجاء، به . وعن الدِّبَرِيّ، به . وعن الغَزيّ، به . وعن الصغاني، عن الأسود بن
عامر ، عن سفيان ، به .
٣
١٥/ب
طح في الصلاة: ثنا أبو بكرة، ثنا مُؤَمَّل، ثنا سفيان. وعن /فهد، عن
الحِمَّاني(١)، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن سعيد، به. وعن فهد، ثنا
الحِمَّاني ، ثنا أبو عوانة ، به . وعن ابن مرزوق ، عن روح بن أسلم، (عن وهب بن
جرير)(٢)، عن همام(٣) ،عن قتادة، عن عَزْرَةً(٤) ، عن سعيد بن جبير، مثله ، يعني
القراءة(٥) في صبح الجمعة .
حب في الرابع من الخامس: أنا محمد بن عبدالله بن الجنيد ، ثنا قتيبة بن
(١) الحمّانى - بكسر أوله والتشديد - هكذا ضبطه الحافظ في التقريب.
(٢) ((عن وهب بن جرير)) زيادة في الأصل و(هـ) وضع عليها في الأصل علامة
التوقف (كذا) ، وليست في مطبوعة الطحاوي ، ولعل الصواب عدم وجودها لثبوت رواية روح بن
أسلم عن همام بن يحيى مباشرة وبدون واسطة ، وكذلك لم تنص مصادر ترجمة روح على روايته
عن وهب بن جرير. انظر: (تهذيب الكمال ٢٣١/٩، ومغاني الأخيار ص١٩٩) ولم تنص مصادر
ترجمة همام بن يحيى على رواية وهب بن جرير عنه ، انظر: (تهذيب الكمال ٣٠٢/٣٠ ، ومغاني
الأخيار ص٤٥٢). فلعل وهب بن جرير مقحم في نسخة الحافظ ، وليس في سائر نسخ
الطحاوي ، والله أعلم .
(٣) (همام) تصحّف في مطبوعة الطحاوي إلى (حمام) - بالحاء المهملة - وهو هَمّام بن يحيى
ابن دينار العوذي. انظر ترجمته في: (تهذيب الكمال ٣٠٢/٣٠).
(٤) عَزْرَة - بفتح أوله وسكون الزاي وفتح الراء ثم هاء - هو ابن تميم البصري (التقريب) .
(٥) ((القراءة)) سقطت من (هـ) .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١١٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
سعيد، ثنا أبو عوانة ، عن مُخَوَّل به . وفي الصلاة : أنا أبو يعلى ، ثنا هدبة بن خالد ،
ثنا همام(١)، عن قتادة ، عن عَزْرَة (٢) ، عن سعيد بن جبير ، به .
قال أحمد : ثنا يحيى ، عن شعبة ، حدثني مُخوّل ، به . وعن محمد بن جعفر ،
عن شعبة ، نحوه . وعن عفان ، عن أبي عوانة ، عن مُخَوَّل بن راشد ، به . وعن وكيع
وعبدالرحمن ، عن سفيان ، عن مخول ، نحوه . وعن یحیی بن آدم، عن إسرائيل ،
عن أبي إسحاق ، عن مسلم ، نحوه . ثنا عبدالصمد وعفان قالا : ثنا همام ، ثنا قتادة ،
عن عزرة ، به . ثنا أسود بن عامر ، ثنا شريك ، عن أبي إسحاق ، به . وعن حسين،
عن شريك، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص، به مرسل . وعن أبي إسحاق (٣)،
عن سعيد بن جبير، به .
٧٤٣٦ - حديث: كان يقرأ في صلاة الجمعة ((بالجمعة))(٤) و ((المنافقين)).
حم
"قال أحمد : عن بهز وعبدالصمد؛ كلاهما عن همام ، عن قتادة ، عن عزرة (٥) ،
عن سعید به . لم یسمه عبدالصمد بل قال : عن صاحب له .
٧٤٣٧ - حدیث : ما زال رسول الله ێ؛ يقنت حتى فارق الدنيا .
قط في الصلاة : ثنا عبدالصمد بن علي ، ثنا الحسين بن سعيد بن الأزهر بن
قط
(١) (همام) تصحف في مطبوعة الإحسان إلى (هشام)، وسبق التعريف به في إسناد
الطحاوي .
(٢) (عَزْرَة) تصحف في مطبوعة الإحسان إلى (عروة)، وهو عزرة بن تميم البصري ، سبق
التعريف به في إسناد الطحاوي .
(٣) يعني عن حسين ، عن شريك ، عن أبي إسحاق .
٧٤٣٦ - أحمد ٣٦١/١.
(٤) أي بسورتَيْ الجمعة والمنافقون.
(٥) تصحَّف في مطبوعة المسند إلى ((عروة))، وهو عزرة - بفتح أوله وسكون الزاي وفتح الراء
ثم هاء - ابن عبدالرحمن بن زرارة الخزاعي ، يروي عن سعيد بن جبير، وعنه قتادة بن دعامة .
انظر: (تهذيب الكمال ٥١/٢٠) .
٧٤٣٧ - قط ٤١/٢ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن جبير، عنه
[إتحاف المهرة
منجايا السلمي ، حدثني محمد بن مصبح بن هلقام(١) البزاز، ثنا أبي ، ثنا قيس ،
عن أبان بن تغلب ، عنه ، به .
كان يقول بين السجدتين: ((اللهم اغفرلي ... »
٧٤٣٨ - حديث : أن النبي
کم
الحديث .
كم في الصلاة: أنا أبو بكر بن أبي دارم ، ثنا عبدالله بن غنام ، ثنا أبو كريب .
وعن عبدالله بن محمد بن موسى ، ثنا محمد بن أيوب ، ثنا عبدالسلام بن عاصم ؛
كلاهما عن زيد بن الحُبَاب ، عن كامل (٢) أبي العلاء، عن حبيب بن أبي ثابت ،
عنه ، به (٣) .
٧٤٣٩ - حديث: في قوله: ﴿ .... وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَائِكَ وَلَا تُخَفِتْ بِهَا ..... ﴾ (٤)
خز حب حم
قال : نزلت ورسول الله
** مختف بمكة ... الحديث.
خز في الإمامة : عن يعقوب الدورقي وأحمد بن منيع قالا : ثنا هشيم، أنا أبو
بشر ، عنه ، به . ليس في السماع .
حب في الثالث والعشرين من الثالث ، وفي الصلاة: أنا ابن خزيمة ، ثنا يعقوب ،
به . وفي الخامس والأربعين من الخامس : أنا الحسن بن سفيان ، ثنا زكريا بن يحيى،
ثنا هشيم، به .
(١) قال العظيم آبادي في التعليق المغني : محمد بن مصبح بن هلقام وأبوه ، مجهولان .
٧٤٣٨ - كم ٢٦٢/١، ٢٧١.
(٢) (كامل) ليست في (هـ)، وأَثْبَتُّها من الأصل، وهي مُثْبَتَة في مطبوعة المستدرك، وهو
كامل بن علاء التميمي الكوفي . انظر ترجمته في : (التقريب) .
(٣) قال الحاكم عقب الحديث في الموضعين: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وكامل بن العلاء
أبو العلاء ممن يُجمع حديثه في الكوفيين . وأقره الذهبي على تصحيحه .
٧٤٣٩ - خز ٣٩/٣ - ٤٠، حب ١٤٣/٣ و١٨٤/٨، أحمد ٢١٥/١.
(٤) سورة الإسراء ، الآية (١١٠).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١١٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن جبير، عنه
قال أحمد : ثنا هشيم ، به .
بعد العشاء
٧٤٤٠ - حديث: كنت عند خالتي ميمونة، فجاء النبي
مي خز طع حب حم
فصلى أربع ركعات ، ثم قام فقال: ((أنام الغليم؟ ... )) الحديث .
مي في الصلاة : أنا أبو الوليد الطيالسي ، ثنا شعبة ، عن الحكم عنه ، به .
خز فيه : عن أحمد بن منصور المروزي ، عن النضر بن شُمَيْل، عن عَبَّاد بن
منصور ، عن عكرمة بن خالد المخزومي ، عن سعيد ، نحوه .
طح فيه : عن أبي بكرة، ثنا أبو داود . وعن ابن مرزوق ، ثنا أبو عامر. وعن
سليمان بن شعيب ، عن عبدالرحمن بن زياد ، ثلاثتهم عن شعبة ، به .
حب في الثامن من الخامس: أنا محمد بن إسحاق مولى ثقيف، ثنا
أبوالأشعث ، ثنا إسماعيل بن عُلَيّة ، عن أيوب ، عن عبدالله بن سعيد بن جبير ، عن
أبيه ، ببعضه .
رواه أحمد : عن محمد بن جعفر وحسین وبهز(١) ، ثلاثتهم عن شعبة ، به . ثنا
إسماعيل ، ثنا أيوب، به . وعن يزيد وروح(٢) ، كلاهما عن عَبَّاد بن منصُور، به
مطوّلاً . رواه عبدالله بن طاوس(٣) ، عن عكرمة بن خالد ، عن ابن عباس ، ولم يذكر
سعيداً (٤) .
٧٤٤٠ - مي ٢٣٠/١، طح ٢٨٧/١، طح ٣٠٩/٣ - ٣١٠، أحمد ٣٤١/١، ٣٦٠، ٣٦٩،
٣٧٠، ٢٥٢. وراجع الحديثين (٧٤٣١) و(٧٦٨٨).
ويُزاد أحمد ٢١٥/١: ثنا هشيم، ثنا أبو بشر، عن سعيد به. و٣٥٢/١ ثنا يزيد بن هارون ، ثنا
سفيان بن حسين ، عن أبي هاشم، عن سعيد به . و٣٥٤/١ ثنا وكيع ، ثنا محمد بن قيس ، عن
الحكم عن سعيد به .
(١) فرّقهم الإمام أحمد .
(٢) فرّقهما الإمام أحمد .
(٣) قال أحمد : ثنا عفان ، ثنا وهيب ، ثنا عبدالله بن طاوس به .
(٤) قلت : وذكر سعيداً في حديث آخر موصول ، انظر المسند ٣٦٩/١ في رواية يزيد المتقدمة.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
[إتحاف المهرة
١/١٦
٧٤٤١ - / حديث: كان رسول الله ﴾ يصلي ركعتين من الليل ثم يستاك.
٣
کم حم
كم في الطهارة : أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، ثنا علي بن عبدالصمد علان ، ثنا
أبو الأحوص -محمد بن حيان- ثنا عَثَّام (١) بن علي ، عن الأعمش ، عن حبيب بن
أبي ثابت ، عنه ، به ، وقال : صحيح على شرط الشيخين ولم يخرّجاه .
قال أحمد : ثنا عَثَّام بن علي العامري ، ثنا الأعمش ، به .
٧٤٤٢ - حديث : صاحب السِّلِّ(٢) الذي قد يَئِسَ أن يَبْرأ فلا يستطيع الصوم،
يفطر ويطعم عن كل يوم مسكيناً .
قط في الصيام : ثنا أبو صالح الأصبهاني ، ثنا أبو مسعود ، ثنا سهل بن عثمان ،
عن ابن أبي زائدة، عن حَجّاج، عن عمرو بن مُرَّة، عنه بهذا، وقال: حَجّاج لا
يُحْتَج به(٣) .
شهراً كاملاً غير رمضان ... الحديث،
٧٤٤٣ - حديث : ما صام رسول الله
مي عه حم
وفيه : وكان يصوم حتى نقول : لا يفطر ...
٧٤٤١ - كم ١٤٥/١، أحمد ٢١٨/١ .
(١) (عَثَّام) تصحف في مطبوعة المستدرك إلى (عثمان) وفي تلخيص الذهبي إلى (عامر) وهو
عثَّام بن علي بن هُجَيْر العامري الكلابي، انظر ترجمته في: (التقريب)، وذكره ابن الجوزي
ضمن شيوخ الإمام أحمد في كتابه ((مناقب الإمام أحمد)) ص٤٦ لكنه جاء فيه (عَّام ) بالمثناة
الفوقية ، وصوابه بالمثلثة ، فقد بوبه الحافظ ابن حجر في التقريب في أول باب (ع ث) .
٧٤٤٢ - قط ٢٠٦/٢ - ٢٠٧، والحديث موقوف من قول ابن عباس.
(٢) السَّل - بالكسر والضم - قرحة تحدث في الرئة تُعقِب سعالاً طويلاً، وتلزمها حُمّى
(القاموس - س ل ل ) .
(٣) العبارة في مطبوعة السنن: ((حجاج ضعيف)) وهو حجاج بن أرطاة الكوفي . انظر
ترجمته في : (التقريب) .
٧٤٤٣ - مي ٣٥٠/١ - ٣٥١، عه [١٩٠/٢/ب]نسخة كوبريلي، أحمد ٢٢٧/١، ٢٤١،
٣٠١ و٣٢١، ٢٧١ - ٢٧٢. وانظر الحديث (٧٦٦٠).
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٢٠