Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن جبير، عنه
أباالعباس! عجباً لاختلاف أصحاب رسول الله عَ ليه فى إهلال رسول الله
حين أوجب ! فقال : إني لأعلم الناس بذلك ... الحديث .
قال أحمد : ثنا يعقوب، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني خصيف بن
عبدالرحمن الجزري ، به . وعن الحكم - هو ابن موسى - عن عبدالسلام بن حرب،
* لَبِّى في دبر الصلاة .
عن خصيف ببعضه : أن النبي
٧٣٧٩ - حديث : كنا مع ابن عباس بعرفة فقال لي : يا سعيد ! مالي لا أسمع
الناس يُلَبونَ ؟ فقلت: يخافون من معاوية، قال فخرج من فسطاطه(١) فقال:
خز كم
لبيك اللهم لبيك ، فإنّهم قد تركوا السُّنَّة مِنْ بُغْض عليّ .
خز في الحج: ثنا علي بن مسلم، ثنا خالد بن مخلد، ثنا علي بن صالح، عن
ميسرة بن حبيب ، عن المنهال بن عمرو ، عنه ، بهذا . ليس في السماع .
كم فيه : أنا إسحاق بن محمد بن خالد الهاشمي ، ثنا أحمد بن حازم بن أبي
غَرَزَةً(٢)، ثنا خالد، به . وعن عبدالرحمن بن أحمد المؤذن ، عن ابن خزيمة ، به .
٧٣٨٠ - حديث: أن الصَّعْبَ بن جَثَّمَة أَهْدَى إلى رسول الله ◌َّهِ عَجُزَ حمار
عه طح حب حم
وحش بعدئذ وكان مُحْرِماً، فَرَدَّه .
عه في الحج : ثنا أبو داود الحراني ، ثنا أبو / زيد الهروي . وعن يونس بن حبیب ،
١٠/ب
٣
-
٧٣٧٩ - خز ٢٦٠/٤، كم ٤٦٤/١ - ٤٦٥ .
(١) الفسطاط - بالضم والكسر - المدينة التى فيها مجتمع الناس . وقال الزمخشري: ضرب
من الأبنية في السفر (النهاية ٤٤٥/٣ - فسط) .
(٢) ((غرزة)) تصحف في مطبوعة المستدرك إلى ((عزرة)) والصواب ما أثبتناه . راجع تعليقتنا
على الحديث(٧٣٦٥) .
٧٣٨٠ - طح ١٧٠/٢، ١٧١، حب ١١٢/٦، أحمد ٣٤١/١، ٢٨٠، ٢٩٠، ٣٤٥.
ويزاد : أحمد ٣٣٨/١: ثنا محمد بن جعفر وبهز، ثنا شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت ، به .
و٢٨٠/١ ثنا بهز، به. و٢٩٠/١: ثنا عفان، به. وقد أفرد المصنف هذه الطرق في
الحديث (٧٦٥١) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
[إتحاف المهرة
ثنا أبو داود ، قالا : ثنا شعبة . وعن يوسف القاضي ، ثنا محمد بن أبي بكر ، ثنا
مُعْتَمِرٍ بن سليمان ، ثنا منصور بن المُعْتَمِر؛ كلاهما عن الحكم بن عُتَيْبَة . وعن أبي
علي الزعفراني، ثنا عَبِيدَةُ بن حُميد، ثنا الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت،
كلاهما عن سعيد به . وقال : رواه علي بن حرب ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش،
وقال فيه : حمار وحش .
طح فيه: عن حسن بن نصر، عن الفريابي ، عن الثوري، عن أبي الهُذَيْل(١).
وعن ابن مرزوق ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة ، عن حبيب بن أبي ثابت . وعن ابن
مرزوق ، ثنا أبو عامر ووهب ، عن شعبة ، عن الحكم. وعن محمد بن خزيمة ، ثنا
حجاج ، ثنا معتمر ، سمعت منصوراً ، عن الحكم . وعن أحمد بن داود ، ثنا سليمان
ابن حرب ، ثنا شعبة ، عن الحکم وحبیب ؛ کلهم عنه ، به .
حب في الأربعين من الثالث : أنا أبو خليفة ، ثنا مسدد ، ثنا يحيى القطان ، عن
شعبة ، حدثني الحكم، عنه ، بهذا . ورواه الزهري ، عن عبيدالله ، عن ابن عباس ،
عن الصعب . وقد مضى(٢) .
قال أحمد: ثنا محمد بن جعفر وبهز، قالا : ثنا شعبة ، عن الحكم بن عُتَيْبَة ،
به . وعن عفان ووكيع فرقهما عن شعبة ، نحوه .
٧٣٨١ - حديث : كان ابنُ عباس يقول: احْفَظوا عني هذا الحديث ، وكان
خز كم
، وكان يَدْعو به بين الركنين: ((ربِّ قَنِّعني بما رزقتني، وبارك
یرفعه إلى النبي
لي فيه ، واخْلُف عَلَيّ كلَّ غائبة لي بخیر »
خز في الحج : ثنا نصر بن مرزوق ، ثنا أسد بن موسی ، ثنا سعيد بن زيد ، ثنا
(١) ((أبي الهذيل)) جاء في الأصل و(هـ) مكانه ((ابن أبي الهذيل))، بزيادة: ((ابن)) قبله،
والصواب حذفها، وهو غالب بن الهذيل الأودي، أبو الهذيل الكوفي . انظر ترجمته في :
(التقريب ، ومغانى الأخيار: ٣٧٢) .
(٢) انظر: (الإتحاف ٢٨٠/٦ حديث ٦٥٣٣).
٧٣٨١ - خز ٢١٧/٤ - ٢١٨، كم ٤٥٥/١، ٥١٠، وانظر الحديثين (٧٤٠٨) و (٧٦٠٧).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٨٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن جبير، عنه
عطاء بن السائب ، ثنا سعيد ، بهذا . ليس في السماع .
كم فيه : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا أسد بن
موسى ، به . وقال: صحيح الإسناد ولم يحتجّا بسعيد بن زيد(١) أخي حماد . وفي
الدعاء : عن محمد بن الخليل الأصبهاني ، عن يعقوب بن يوسف القزويني، عن
محمد بن سعيد بن سابق ، عن عمرو بن أبي قيس ، عن عطاء ، به .
٧٣٨٢ - حديث: في ولد المتلاعنة: هو الذي لا أَبَ له، تَرِثُه أمه وإخوتُه من
مي
أُمِه ، وعَصَبَةُ أمه ، فإن قَذَفَه قاذفٌ جُلِد قاذِفُه .
مي في الفرائض: ثنا سهل بن حماد ، ثنا همام ، عن قتادة ، عن عَزْرَةَ(٢) ، عنه ،
به .
٧٣٨٣ - حديث: ((إنكم مَحْشورون إلى الله حُفاة عُراة غُرْلاً ... )) الحديث.
مي في الرقاق: أنا أبو الوليد الطيالسي، أنا شعبة ، أنا المغيرة بن النعمان،
مي عه خ حب كم حمّ
سمعت سعيد بن جبير ، به .
عه في البعث : ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة انطلقت أنا وسفيان
الثوري إلى المغيرة بن النعمان فأملاه على سفيان وأنا معه ، فلما قام انتسخته من
سفيان فحدثنا : سمعت سعيد بن جبير، به . وعن محمد بن عبدالملك الواسطي ،
ثنا أبو زيد الهروي ، ثنا شعبة ، عن المغيرة ، به ؛ قال شعبة : أمْلاه عليّ وعلى سفيان،
(١) انظر ترجمته في: (التاريخ الكبير ٤٧٢/٣، والميزان ١٣٨/٢).
٧٣٨٢ - مي ٢٦٣/٢.
(٢) عَزْرَةُ - بفتح أوله وسكون الزاي وفتح الراء ثم هاء - ابن تميم بصري . روى عنه قتادة .
(التقريب)
٧٣٨٣ - می ٢٣٣/٢ - ٢٣٤، حب (الإحسان) ٢١١/٩ و٢١٢، كم ٢٥١/٢ - ٢٥٢، أحمد
٢٢٣/١ و٢٢٩، ٢٥٣،٢٣٥، وانظر الحديث (٧٥٧٨) و (٧٦٥٩) و (٧٦٦٧).
ويزاد: حب (الإحسان) ٢٢١/٩: ثنا محمد بن عمر بن يوسف، ثنا محمد بن بشار، ثنا
محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن المغيرة بن النعمان ، عن سعيد بن جبير، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن جبير، عنه
[إتحاف المهرة
ثم إن سفيان أملاه عليّ. وعن سعدان بن يزيد ، عن إسحاق بن يوسف الأزرق .
وعن ابن الجنيد الدقاق ، ثنا أبو أحمد الزُّبَيْرِي . وعن محمد بن إسماعيل الصائغ ،
ثنا حسين بن حفص ؛ ثلاثتهم عن سفيان ،عن مغيرة ، به . وعن بكار، ثنا إبراهيم
ابن بشار. وعن ابن أبي مَسَرَّة ، ثنا الحميدي ؛ كلاهما عن سفيان -وهو ابن عيينة-
عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير ، بما هنا حَسْب .
وهو في البخاري(١) .
حب في الحادي والأربعين من الثالث: أنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن
عبدالله بن نمير، ثنا زيد بن الحباب، ثنا نافع بن عمر، ثنا عمرو بن دينار، عنه ،
نحوه . وأعاده في الثاني والسبعين منه : عن الحسن . وعن أبي يعلى ، ثنا أبو خيثمة ،
ثنا ابن عيينة ، عن عمرو ، نحوه ..
كم في القراءات: أنا أبو الحسن أحمد بن محمد العَنَزِيّ(٢) ، ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي ، ثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا ثابت بن يزيد أبو زيد ، ثنا هلال بن
خباب ، عن سعيد بن جبير، به . وفيه زيادة(٣): وقال: صحيح على شرطهما .
قال أحمد: ثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان ، عن المغيرة ، به . وعن وكيع وابن
جعفر وعفان ؛ ثلاثتهم عن شعبة ، عن المغيرة أتم منه ، وأوله : قام فينا رسول الله
(١) صحيح البخاري (بشرح فتح الباري ٣٨٦/٦) كتاب الأنبياء (٦٠)، باب(٨) قوله تعالى:
﴿ .... وَأَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾ الحديث (٣٣٤٩)، و٤٧٨/٦، باب (٤٨) قول الله: ﴿ وَأَذَّكُرْفِى
الْكِتَبِ مَرْيَ ... ﴾، الحديث (٣٤٤٧)، و٢٨٦/٨، كتاب التفسير (٦٥)، تفسير سورة المائدة(٥)،
.. ﴾، الحديث (٤٦٢٥)، و ٤٣٧/٨،
الباب (١٤): ﴿ ...... وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا فَادُمْتُ فِيهِم
كَمَا بَدَأْنَا أَوْلَ خَلْقٍ تُعِيدُمُ وَعْدًا عَلَيْتً ..... ﴾،
الحديث (٤٧٤٠) .
تفسير سورة الأنبياء (٢١)، باب (٢): ﴿ .
(٢) العنزي - بفتح العين المهملة والنون الموحدة وفى آخرها زاي - نسبة إلى عَنَزَة بن أسد،
حيٌّ من ربيعة. انظر: (الأنساب للسمعاني ٢٢٦/٨ - ٢٢٧، والسير: ٥١٩/١٥).
(٣) وهي: ((فقالت زوجته: أينظر بعضنا إلى عورة بعض!؟ فقال: يا فلانة ﴿لِكُلِ أَخْرِيٍ.
◌ِنْهُمْ يَوْمَيِذٍ شَأْنٌ يُغِهِ﴾)).
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
٨٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن جبير، عنه
فوعظنا، وفيه: ((ثم يُؤْخَذُ بِقَوْم منكم ذاتَ الشِّمال ... )).
٧٣٨٤ - حديث: سُئِل رسولُ الله ◌َ ﴿ وأنا أسمع عن ليلة القَدْر؟ فقال: ((هي
طح
في كلّ رمضان )) .
طح في النكاح: ثنا محمد بن حميد وفهد ، قالا: ثنا سعيد بن أبي مريم ، أنا
محمد بن جعفر بن أبي كثير، أخبرني موسى بن عقبة ، عن أبي إسحاق ، عنه ،
بهذا . وعن فهد، ثنا أبو نعيم ، ثنا الحسن بن صالح . وعن ابن مرزوق ، ثنا مسلم بن
إبراهيم، ثنا شعبة؛ كلاهما عن أبي إسحاق، به، موقوف. وعن صالح بن
عبدالرحمن ، ثنا يوسف بن عدي ، ثنا أبو الأحوص ، عن أبي إسحاق ، به .
٧٣٨٥ - / حديث : كانت المرأة تطوف بالبيت وهي عريانة وهي تقول :
٣
١/١١
فَمَا بَدَا مِنْهُ فَلا أُحِلُهُ
الْيَوْمَ يَبْدُو بَعْضُهُ أوْ كُلُّهُ
خزعه كم م
فنزل: ﴿ ... خُذُواْزِينَتَّكُمْ عِندَكُلِّ مَسْجِدٍ ... ﴾(١).
خز في الحج : ثنا بُنْدار، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن سلمة - وهو ابن
كهيل- سمعت مسلماً البطين ، عنه ، بهذا .
عه في التفسير : ثنا سليمان بن سَيْف ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا شعبة ، به .
كم فيه : أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ،ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا أبو داود
الطيالسي ، ثنا شعبة ، به ، وقال : صحيح على شرطهما .
قلت : هو في صحيح مسلم (٢).
٧٣٨٦ - حديث: (( أوَّلُ ما خَلَقَ اللهُ القلم ، ثم أمره فكتب مَا يكون إلى يوم
٧٣٨٤ - طح ٨٤/٣ .
٧٣٨٥ - خز ٢٠٨/٤، كم ٣١٩/٢ - ٣٢٠.
(١) سورة الأعراف، الآية (٣١).
(٢) صحيح مسلم ( بتحقيق محمد فؤاد عبدالباقي) ٢٣٢٠/٤، كتاب التفسير (٥٤) ، باب
(٢) في قوله: ﴿ .... خُذُوْزِيفَتَّكُمْيِذَكُلِ مَسْجٍِ .... ﴾، الحديث (٣٠٢٨/٢٥).
٧٣٨٦ - حب ( في روضة العقلاء) ص١٥٧، باب ذكر الحث على لزوم الرضا بالشدائد
والصبر عليها ، وراجع الحديث(٧٢٩٢) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
[إتحاف المهرة
القيامة)).
حب في ((روضة العقلاء)): أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا أحمد بن جميل
المروزي ، ثنا ابن المبارك ، عن عمر بن حبيب ، عن القاسم بن أبي بَزَّة ، عنه ، به .
٧٣٨٧ - حديث: أن امرأة جاءت بابن لها إلى رسول الله عَ ليه فقالت: يا رسول
الله إن ابني به جنون ... الحديث
مې حم
مي في علامات النبوة : أنا الحجاج بن منهال ، ثنا حماد بن سلمة ، عن فرقد
السَّبَخِيّ(١) ، عنه ، به .
قال أحمد : ثنا يزيد، ثنا حماد، به . وعن أبي سلمة وعفان؛ كلاهما عن
حماد ، به .
٧٣٨٨ - حديث: ((مررت ليلة أسري بي برائحة طيبة فقلت: ما هذا يا
جبريل؟ قال: هذه ماشطةُ بنتِ فرعون ... )) الحديث .
حب کم حم
حب في السادس من الثالث: أنا الحسن بن سفيان، ثنا هُدْبة بن خالد ، ثنا
حماد بن سلمة ، عن عطاء بن السائب ، عنه ، به . وعن جعفر بن أحمد بن صُلَيْح ،
ثنا عبدالحميد بن بيان ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا حماد بن سلمة ، نحوه .
كم في تفسير التحريم: ثنا محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا الحسين بن الفضل
البَجَلِي ، ثنا عفان بن مسلم ، ثنا حماد ، به . وقال : صحيح الإسناد .
قال أحمد : ثنا أبو عمر الضرير ، ثنا حماد بن سلمة به . وعن عفان وحسن عن
حماد نحوه .
قال عبد الله : ثنا هُدْبة بن خالد ، ثنا حماد بن سلمة ، نحوه ، وليس في حديث
حسن قول ابن عباس وهو: تكلم أربعة صغار ... فذكرهم .
٧٣٨٧ - مي ١٩/١، أحمد ٢٣٩/١، ٢٦٨، ٢٥٤.
(١) السَّبَخِيّ - بفتح المهملة والموحدة وبخاء معجمة - انظر: (التقريب).
٧٣٨٨ - حب ( الإحسان) ٢٤٦/٤ - ٢٤٧، كم ٤٩٦/٢ - ٤٩٧، أحمد ٣٠٩/١ - ٣١٠،
٣١٠.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٨٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن جبير، عنه
٧٣٨٩ - حديث: ((من كذب عَلَيَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار)).
مي حم
مي في العلم : أنا محمد بن عيسى ، ثنا أبو عوانة ، عن عبدالأعلى عنه ، بهذا .
قال أحمد: ثنا حسن (١)، أنا أبو عوانة الوَضَّاح، به، ولفظه: ((اتقوا الحديث
عني إلا ما علمتم فإنه من كذب عليّ ... )) الحديث. وعن أبي الوليد، عن أبي
عوانة ، به وزاد: (( من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار )) ثنا وكيع،
ثنا سفيان ، عن عبدالأعلى ، به . وعن مؤمل ، عن سفيان ، نحوه .
٧٣٩٠ - حديث: ((لا يسمع بي [أحد](٢) من هذه الأمة ولا يهودي ولا
نصراني فلا يؤمن بي إلا دخل النار)) .
كم في تفسير هود : أنا محمد بن علي الصنعاني ، ثنا علي بن المبارك الصنعاني ،
ثنا زيد بن المبارك ، عن عبدالرزاق ، عن معمر ، عن أيوب ، عنه ، به . وقال : صحيح
على شرطهما .
٧٣٩١ - حديث : كنت أسمع من ابن عمر وابن عباس الحديث بالليل فأكتبه
مي
في واسطة الرحل(٣).
٧٣٨٩ - مي ٦٦/١ - ٦٧، أحمد ٢٩٣/١، ٣٢٣، ٢٣٣، ٢٦٩.
ويزاد : أحمد ٣٢٧/١ : ثنا عفان، ثنا أبو عوانة ، به .
(١) ((حسن)) سقط من مطبوعة المسند، لكن استدركها أحمد شاكر في طبعته للمسند
٢٣٥/٤ فوضعها ضمن معقوفين وأشار إلى أنها سقطت من المطبوعة الميمنية ، وأنه استدركها من
نسخة أخرى . وهو الصواب؛ فبدونه ينقطع الإسناد، وهو الحسن بن موسى الأشيب أبو علي،
يروي عن الوضاح بن عبدالله اليشكري أبي عوانة ، وعنه الإمام أحمد بن حنبل . انظر ترجمته في
(تهذيب الكمال ٣٢٨/٦ -٣٣٢، وترجمة الوضاح فيه ٤٤١/٣٠-٤٤٨).
٧٣٩٠ - كم ٣٤٢/٢.
(٢) زيادة من مطبوعة المستدرك، ووضع السخاوي فوق النص في الأصل علامة التصحيح
ليفيد صحة مطابقته لأصل المصنف المنقول منه بدونها .
٧٣٩١ - مي ١٠٥/١.
(٣) قال في اللسان: وَوَاسِطُ الرَّحْلِ وواسِطَتُه ما بين القَادِمَةِ والآخِرَةِ، وواسِطَةُ القِلاَدَة: الدُرّةُ
التي في وسطها ، وهي أنفس خَرَزِها ( اللسان - وسط ) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
[إتحاف المهرة
مي في العلم : أنا محمد بن سعيد ، ثنا شريك ، عن طارق بن عبدالرحمن ، عنه
بهذا . وعن أبي النعمان ، ثنا عبدالواحد ، ثنا عثمان بن حكيم ، سمعت سعيد بن
جبير يقول : كنت أسير مع ابن عباس في طريق مكة ليلا فكان يحدثني ... فذكره .
وعن مالك بن إسماعيل ، عن مندل ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن سعيد بن جبير
قال: كنت أجلس إلى ابن عباس فأكتب في الصحيفة حتى تمتلئ ... الحديث .
وعن إسماعيل بن أبان ، عن يعقوب ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، نحوه .
١١/ب
٣
٧٣٩٢ - / حديث: طح في الصلاة: ثنا أبو بكرة وابن مرزوق ، قالا : ثنا
أبو عامر، ثنا سفيان ، عن عبد الأعلى الثعلبي، عن سعيد بن جبير، عن ابن
عباس قال في سجود الحج الأول : عزيمة ، والآخر: تعليم .
٧٣٩٣ - حديث: أنه أوتر بعد أن صلى الناس الصبح . موقوف .
ط
قال مالك في الصلاة : عن عبدالكريم ، عنه ، بهذا .
٧٣٩٤ - حديث : أن رسول الله له نهى عن كل ذي ناب من السباع.
في ترجمة : ميمون بن مهران عن ابن عباس .
٧٣٩٥ - حديث: أهدت خالتي أم حفيد إلى رسول الله عَلُقٍ سمناً
وأقطاً(١) ... الحديث.
جا في الأطعمة : ثنا زياد بن أيوب، ثنا هُشَيْم ، ثنا أبو بِشْر، عنه ، به .
٧٣٩٢ - طح ٣٦٢/١.
٧٣٩٣ - مالك ١٢٦/١ .
٧٣٩٤ - انظر : (الجزء الثامن حديث ٩٠١٧).
٧٣٩٥ - جا: ٣٠٠، طح ٢٠٢/٤، عه ١٧٦/٥٠، حب ٣٢٧/٧، ٣٢٦، أحمد ٣٤٧/١،
٣٤٠، ٣٢٢، ٢٥٤ - ٢٥٥.
ويزاد : أحمد (٣٢٨/١ - ٣٢٩) ثنا عفان، ثنا أبو عوانة ، ثنا أبو بشر به. وانظر الحديث
(٧٦٨٦) .
(١) الأَقِطُ - بوزن الكَتِف - لَبَنٌ مُجَفَّفٌ يَابِسٌ مُسْتَحْجِرٌ يُطبَخ به (النهاية ٥٧/١ - أقط).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٨٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
طح في الذبائح : ثنا ابن مرزوق ، ثنا وهب ، ثنا شعبة ، عن أبي بِشْر، به .
عه في الصيد: عن إبراهيم بن مرزوق وأبي داود الحَرَّاني قالا: ثنا وهب، به .
وعن يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة ، به .
حب في الأول من الرابع: أنا أبو يعلى ، ثنا معلى بن مهدي ، ثنا أبو عوانة . وفي
العاشر من الخامس: أنا أبو(١) خليفة ، ثنا أبو الوليد، ثنا شعبة، كلاهما عن أبي
بِشْر، به .
قال أحمد : ثنا يحيى، عن شعبة ، به . وعن محمد بن جعفر وهاشم وعَفّان ،
عن شعبة ، نحوه .
خزكم
٧٣٩٦ - حديث: (( الكرسي موضع القدمين ، والعرش لا يُقْدر قدره))
خز في التوحيد: ثنا بندار محمد بن بشار، ثنا أبو عاصم ،ثنا سفيان عن عَمَّار
-هو الدُّهْنِي - عن مسلم البَطِين، عنه، بهذا. وعن بندار، ثنا أبو أحمد، ثنا
سفيان ، به . وثنا سَلْمُ بن جُنَادَةً ، ثنا وكيع ، عن سفيان ، به نحوه .
كم في التفسير: ثنا المحبوبي، ثنا محمد بن معاذ، ثنا أبو عاصم، به . وقال :
صحيح على شرطهما .
خاتماً فلبسه وقال: ((شغلني هذا عنكم
٧٣٩٧ - حديث : أعدَّ رسول الله
حب حم
منذ الیوم » ثم رمی به .
(١) ((أبو)) سقطت من مطبوعة ((الإحسان)) (ط. الحوت) خطأ، وهو أبو خليفة الجمحي،
الفضل بن الحباب، يروي عن أبي الوليد الطيالسي، وعنه ابن حبان. انظر ترجمته في: (سير
أعلام النبلاء ٧/١٤) .
٧٣٩٦ - خز في التوحيد ص١٠٧ و ١٠٨، باب ذكر استواء خالقنا العلي الأعلى. كم
٢٨٢/٢.
٧٣٩٧ - حب (الإحسان) ٤١٣/٧، أحمد ٣٢٢/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٨٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
[إتحاف المهرة
حب في التاسع من الخامس : أنا محمد بن أحمد بن أبي عون ، ثنا يعقوب بن
إبراهيم الدورقي ، ثنا عثمان بن عمر ، عن مالك بن مغول ، عن سليمان الشيباني ،
عنه ، بهذا .
قال أحمد : ثنا عثمان بن عمر ، به .
٧٣٩٨ - حديث: ما رأيت قوماً كانوا خيراً من أصحاب رسول الله
،
ماً سألوه إلا عن ثلاث عشرة مسألة ... الحديث .
مي في العلم: أنا عبدالله بن محمد بن أبي شيبة ، ثنا ابن(١) فضيل، عن
عطاء ، عنه ، به .
كانَ يُعَوَّذُ حسناً وحسيناً ... الحديث.
٧٣٩٩ - حديث : أن رسول الله
حب کم خ حم
حبّ في الثاني عشر من الخامس : أنا الحسين (٢) بن محمد بن أبي معشر، ثنا
محمد بن وهب بن أبي كريمة ، ثنا محمد بن سلمة ، عن أبي(٣) عبدالرحيم، عن
زيد بن أبي أُنيسة ، عن المنهال بن عمرو ، عنه ، بهذا . وعن عمران بن موسى ، ثنا
عثمان بن أبي شيبة ، ثنا جرير ، عن منصور ، عن المنهال ، به .
كم في المناقب: ثنا ابن قائع، ثنا أبو شعيب عبدالله بن الحسن الحراني ، ثنا
٧٣٩٨ - مي ٤٨/١ .
(١) ((ابن)) تصحفت في مطبوعة الدارمي إلى (( أبو)) وهو ابن فضيل محمد بن فضيل بن
غزوان بن جرير الضبي ، أبو عبدالله ، روى عن عطاء بن السائب ، وعنه عبدالله بن محمد بن أبي
شيبة . انظر ترجمته في : (تهذيب الكمال ٢٩٣/٢٦-٢٩٨).
٧٣٩٩ - حب (الإحسان) ١٧٧/٢، ١٧٧، ١٧٨، كم ١٦٧/٣، أحمد ٢٣٦/١، ٢٧٠.
(٢) ((الحسين)) تصحف في مطبوعة الإحسان إلى ((الحسن)) والتصويب من مصادر
الترجمة . انظر ترجمته في: (الثقات لابن حبان ١٨٩/٨، وميزان الاعتدال ٥٤٧/١)، وهو من
شيوخ ابن حبان الذين أكثر من الرواية عنهم ، انظر على سبيل المثال ٥٢/٥، ٠٠٠٣/٩
(٣) ((أبي)) سقطت من مطبوعة الإحسان ، والصواب إثباتها كما في مصادر ترجمته ، وهو أبو
عبدالرحيم خالد بن يزيد الحراني ، روى عن زيد بن أبي أنيسة (تهذيب الكمال ٢١٧/٨).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٩٠

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
أبي ، ثنا موسى بن أعين ، ثنا سفيان الثوري ، عن منصور ، به .
قلت : وَهِمَ في استدراكه ؛ فإنه عند البخاري(١) .
ورواه أحمد : عن يزيد ويعلى (٢) وعبدالرزاق، ثلاثتهم عن سفيان ، به .
٧٤٠٠ - حديث : النهي عن البسر والتمر أن يُخلَطا ... الحديث
جا عه حم
جا في الأشربة : ثنا الزَّعْفَراني، ثنا أَسْباط بن محمد ، عن الشَّيْباني ، عن حبيب
ابن أبي ثابت ، عنه ، به .
عه فيه : عن علي بن حرب . وعن الحسن بن علي بن عفّان - فرَّقهما- كلاهما
عن أسْباط ، به . وعن علي بن إسماعيل بن علّويه ، ثنا عمرو بن عون ، ثنا خالد عن
الشيباني ، به . وعن عباس الدوري وسَأَلَهُ بن أرومة ، ثنا أبو سعيد الحداد ، ثنا خالد
ابن عبدالله، عن حصين، عن حبيب بن أبي ثابت، به . وعن الشيباني، عن
حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، به، ولفظه: كتب رسول الله عَ ليه إلى
أهل جُرَش(٣) ... وفي حديث حصين: وكتب إلى أهل البحرين: لا تخلطوا التمر
بالزَّهْوِ(٤) .
(١) صحيح البخاري (بشرح ابن حجر) ٤٠٨/٦، كتاب الأنبياء (٦٠)، باب (١٠)،
الحديث (٣٣٧١) .
(٢) حديث أحمد عن يعلى لم أجده في مطبوعَتَي المسند بعد تتبع شديد ، وهو في أطراف
المسند (١٠٥/٣ح ٣٣٨١) ورواية يعلى بن عبيد للحديث ثابتة، فقد أخرجها الترمذي في جامعه
٣٩٦/٤ (طبعة شاكر) فى كتاب الطب (٢٩)، باب (١٨)، الحديث (٢٠٦٠). ورواية أحمد عن
يعلى ثابتة كما ذكر الأئمة في ترجمة أحمد . انظر: (تهذيب الكمال ٤٤٠/١).
٧٤٠٠ - جا: ٢٩٢، عه ٢٨٦/٥، ٢٨٧، ٢٨٧، ٢٨٨، ٢٨٨، أحمد ٣٣٦/١، وانظر
الحدیث(٧٦٧٢) .
(٣) جُرَش - بالضم ثم الفتح وشين معجمة - من مخاليف اليمن من جهة مكّة ، فُتِحَت في
حياة النبي {18 في سنة عشر صلحاً على الفيء (معجم البلدان ١٢٦/٢ - ج ر ش).
(٤) الزَّهْوُ: البُسْرِ المُلَوّن . يقال إذا ظهرت الحُمْرة والصُّفْرَةُ في النخل: قد ظهر فيه الزَّهْوُ (مختار
الصحاح : ٢٧٧ - زهـ و) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
[إتحاف المهرة
قال أحمد : ثنا أسباط ، ثنا الشيباني ، عن حبيب ، به .
٣
١/١٢
٧٤٠١ - / حديث: نهى رسول الله عَ ليه عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت(١).
عه حم کم سعید بن منصورمسدد
عه في الأشربة : ثنا علي بن إسماعيل بن علّويه ، ثنا عمرو بن عون ، عن خالد
ابن عبدالله عن الشيباني ، عن حبيب بن أبي عمْرَة ، عنه ، بهذا . وعن أبي الأزهر (٢)
عن معاوية بن عمرو، عن زائِدَة . وعن علي بن حرب ، عن ابن فضيل ؛ كلاهما عن
حبيب بن أبي عمرة، عنه ، به . وزاد : وأن يُخلَط البلح بالزّهْو .
قال أحمد : ثنا معاوية بن عمرو ، ثنا زائِدَة به وبالزيادة . وعن حسين بن محمد ،
عن يزيد بن عطاء، عن حبيب ، بمعناه، وزاد : قلت يا ابن عباس ! الرجل يجعل
نبيذه في جَرَّةٍ خضراء كأنها قارورة غَدْوَةً ويشربه من الليل؟ قال : انتهوا عما نهاكم
عنه رسول الله
٧٤٠٢ - حديث: من أفتى بفتيا يعمى عنها(٣) فإثمها عليه.
مي
٧٤٠١ - عه ٢٨٧/٥، ٢٨٨، ٢٨٩، أحمد ٢٧٦/١، ٣٠٤. وانظر الحديثين (٧٤٣٢)
و(٧٥٩١) .
ويزاد (أحمد ٢٩١/١) : ثنا عفان ، ثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر، عنه ، به .
(١) الدُّبَّاءُ: القَرْعُ. والحَنْتَمُ: جرار مدهونة خضر كانت تحمل الخمر فيها إلى المدينة ؛ وإنما نهي
عن الانتباذ فيها لأنها تسرع الشدة فيها ، لأجل دهنها ، والنقير: أصله النخل ينقر وسطه ثم ينبذ
فيه التمر ويلقى عليه الماء ليصير نبيذا مسكرا، والنهي واقع على ما يعمل فيه . والمزفت : هو الإناء
الذي طلي بالزفت ثم انتبذ فیه . (النهاية٩٦/٢، دبب، ٤٤٨/١، حـ ن ت م، ١٠٤/٥، ن ق ر
٣٠٤/٢، زف ت) .
(٢) في مطبوعة أبي عوانة زيادة: ((وعلي بن حرب)) ليست في الأصل و (هـ).
٧٤٠٢ - مي ٥٣/١.
(٣) ((عنها)) هكذا في الأصل و((هـ))، وجاء في مطبوعة الدارمي مكانها: ((عليها)) وقال
محققها في الهامش ما نصه: (( في الدمشقية (عليها) وفي الهندية (عنها) . أهـ )) ويظهر أنها كانت
في أصل الحافظ ((عنها)) وهو الأقرب للصواب ، لجملة الأحاديث في هذا الباب.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٩٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير، عنه
مي في العلم : أنا محمد بن أحمد ، أنا سفيان بن عيينة ، عن أبي سنان ، عنه ،
بهذا .
٧٤٠٣ - حديث: جاء عمر بن الخطاب فقال: يا رسول الله ! هلكت. قال :
((وما أهلكك؟)) قال: حولت رحلي ... الحديث.
حب في الرابع والستين من الثالث: أنا أبو يعلى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا يونس بن
محمد ، ثنا يعقوب القمي ، ثنا جعفر بن المغيرة ، عنه ، به
٧٤٠٤ - حديث: معلم الخير يستغفر له كل شيء، حتى الحوتُ في البحر.
مي
موقوف .
مي في العلم: أنا محمد بن عيينة ، عن أبي إسحاق الفَزاري ، عن الأعمش،
عن شِمْرٍ(١) بن عطيّة ، عنه ، بهذا .
٧٤٠٥ - حديث: لما نزلت: ﴿ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ اَلْأَقْرَينَ﴾ (٢) صَعِدَ (٣) رسول الله
عه طح حب
﴿ على الصفا ... الحديث.
عه في الإيمان: عن الحسن بن علي بن عفان، عن عبدالله بن نمير. وعن أبي
أمية ، ثنا زكريا بن عدي ، ثنا حفص . وعن أبي البَخْتَرِي (٤) ، ثنا أبو أسامة . وعن
العطاردي ، ثنا أبومعاوية .
طح في الوصايا : ثنا فهد ، ثنا عمر بن حفص ، ثنا أبي ، ثنا الأعمش ، عن عمرو
٧٤٠٣ - حب ( الإحسان ) ٢٠١/٦ - ٢٠٢ . وسيأتي برقم (٧٦٤٩) من رواية أحمد .
٧٤٠٤ - مي ٨٣/١.
(١) شِمْرُ - بكسر أوله وسكون الميم - ( التقريب) .
٧٤٠٥ - عه ٩٢/١، طح ٣٨٨/٤، حب (الإحسان) ١٧٣/٨ - ١٧٤ ، وانظر الحديث الآتي .
(٢) سورة الشعراء ، الآية (٢١٤).
(٣) صَعَّدَ في الْجَبَلِ - أو على الجبل - تصعيدا، وصَعِد عليه بمعنى. يقال: صعد إليه وفيه
وعليه ( النهاية ٣٠/٣، ومختار الصحاح : ٣٦٣ - صعد).
(٤) البَخْتَرِي - بفتح الموحدة والمُثنَّة بينهما معجمة ساكنة - ( التقريب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
[إتحاف المهرة
ابن مرة ، عن سعيد ، به .
حب في الخامس والأربعين من الخامس : أنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ،
ثنا الحسن بن علي الحلواني، ثنا أبو أسامة ؛ كلَّهم(١) عن الأعمش، عن عمرو بن
مرة ، عنه ، به .
يوما (٣) الصفا فقال: ((يا صباحاه)).
٧٤٠٦ - حديث: صَعِدَ(٢) رسول الله ◌َلـ
حم
قال (٤): فاجتمعت إليه قريش ... الحديث .
قال أحمد : ثنا أبو معاوية : عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة، عنه ، به . وعن
عبدالله بن نمير ، عن الأعمش ، نحوه .
٧٤٠٧ - حديث : تذاكروا هذا الحديث لا يتفلت منكم ... الحديث ، موقوف .
مي
مي في العلم : أنا إسماعيل بن أبان ، ثنا يعقوب بن عبدالله القمي ، ثنا جعفر بن
أبي المغيرة ، عنه ، به . وعن مالك بن إسماعيل ، عن مِنْدَل(٥) ، عن جعفر ، نحوه .
٧٤٠٨ - حديث في قوله: ﴿ ... فَلَنُحْبِيَنَّهُ حَيَوَةً طَيِّبَةٌ ... ﴾(٦) قال: القنوع.
قال: وكان رسول الله : يدعو: ((اللهم قنعني بما رزقتني ... )) الحديث.
كم في التفسير: أنا أبو بكر بن إسحاق ، (ثنا يعقوب بن إسحاق)(٧) ، ثنا يعقوب
(١) ((كلُّهم )) قصد بها المصنّفُ كلَّ من جاء في أسانيد أبي عوانة وابن حبان قبل الأعمش .
٧٤٠٦ - أحمد ٢٨١/١، ٣٠٧، وانظر الحديث السابق
(٢) انظر تعليقتنا في الحديث السابق .
(٣) (( يوما)) سقطت من (هـ) وهي موجودة في لفظ الحديث عند أحمد.
(٤) ((قال)) سقطت من (هـ) وهي موجودة في لفظ الحديث عند أحمد .
٧٤٠٧ - مي ١١٩/١ .
(٥) مُنْدَل - مثلث الميم ساكن الثاني - ابن علي العنزي .( التقريب) .
٧٤٠٨ - كم ٣٥٦/٢ ، وانظر الحديثين (٧٣٨١) و (٧٦٠٧).
(٦) سورة النحل ، الآية (٩٧).
(٧) قوله: ((ثنا يعقوب بن إسحاق)) سقط من مطبوعة المستدرك تبعا لمخطوطته [١٦٥/٢/ب] =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٩٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
ابن يوسف القزويني ، ثنا محمد بن سعيد بن سابق ، ثنا عمرو بن أبي قيس ، عن
عطاء بن السائب ، عنه ، به .
٧٤٠٩ - حديث: (( ليس الخبر كالمعاينة ... )) الحديث .
حب كم حم
حب في الرابع من الثالث: أنا الحسن بن سفيان، ثنا سريج بن يونس ، ثنا
هشيم. وعن حُبَيْش بن عبدالله النِيْلِي(١)، ثنا أحمد بن سِنَان القَطّان ، ثنا أبو داود ،
ثنا أبو عوانة ؛ كلاهما عن أبي بشر ، عنه ، به .
كم في تفسير الأعراف: أنا علي بن عبدالله الحَكِيمِي ببغداد ، ثنا العباس بن
محمد الدوري ، ثنا سريج بن النعمان ، ثنا هشيم، به ، وقال: صحيح على شرطهما .
وفي تفسير ﴿طه﴾ : أنا أبوالحسين محمد بن أحمد بن تميم الحنظلي ، ثنا جعفر بن
محمد بن شاكر، ثنا عفان، ثنا أبو عوانة ، به . وبه إلى جعفر، ثنا سعيد بن
عبدالحميد بن جعفر ، ثنا هشيم(٢) ، به .
قال أحمد : ثنا هشيم عن أبي بشر - هو جعفر بن أبي وَحْشِيَّة - به . وعن سریج
= التي طبع عنها، ولعله موجود في نسخة الحافظ، والصواب إثباته إذ بدونه ينقطع الإسناد،
ويستحيل رواية أبي بكر أحمد بن إسحاق الصبغي. انظر ترجمته في: (الأنساب ٣٣/٨ والسير
٤٨٣/١٥). عن يعقوب بن يوسف بن إسحاق القزويني. انظر ترجمته في: (تاريخ بغداد
٢٨٦/٤) لبعد طبقتيهما ، والله أعلم .
٧٤٠٩ - حب ( الإحسان) ٣٣،٣٢/٨، كم ٣٢١/٢، ٣٨٠، أحمد ٢١٥/١، ٢٧١ .
(١) النيلي - بالنون - نسبة إلى النيل، مدينة بقرب واسط ( مشتبه الذهبي ص١٠٨).
(٢) ((هشيم)) تصحف في مطبوعة المستدرك ٣٨٠/٢ إلى ((هشام)) وهو صحيح في الموضع
الآخر ٣٢١/٢، وقد رجعت للأصل الخطي للمستدرك (نسخة الأزهر ) فوجدته موافقا للمطبوع،
وصوابه « هُشَيْم ))، فإن الحديث يُروَى من طريق أبي عوانة وهشيم، كلاهما عن أبي بِشْر، كما
تقدم في إسناد ابن حبان ، وكما سيأتي في إسناد الإمام أحمد ، وهو هُشَيْم بن بشير بن القاسم
السلمي، أبو معاوية الواسطي، يروي عن أبي بشر، وعنه الإمام أحمد. انظر ترجمته
في : (تهذيب الكمال ٢٧٢/٣٠) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
[إتحاف المهرة
ابن النعمان ، عن هشيم ، نحوه .
٣
١٢/ب
٧٤١ - / حديث : رأيت ابن عباس يمشي أمام الجنازة
طح
طح في الجنائز: ثنا علي بن شيبة ، ثنا أبو نعيم ، ثنا إسرائيل ، عن عبدالأعلى ،
عنه ، بهذا .
٧٤١١ - حديث: ((إن لهذا الحجر(١) لساناً وشفتين يشهدان لمن استلمه يوم
مي خز حب كم حم "
القيامة بحق ))
مي في الحج: ثنا حجاج بن منهال وسليمان بن حرب، قالا : ثنا حماد بن
سلمة ، أنا عبدالله بن عثمان بن خُئیم ، عنه ، به .
خز فيه : ثنا بشر بن معاذ، ثنا فضيل بن سليمان ، سمعت ابن خُثَيْم ، به . وعن
أبي بكر بن إسحاق، عن الحسن بن موسى الأشيب، عن أبي يزيد، عن ابن
خُثَيْم ، نحوه . وعن محمد بن صُدران(٢) ، عن أبي الجنيد ، عن حماد بن سلمة ، به
نحوه ، وفي أوله زيادة(٣) . ليس في سماعنا .
حب في الثاني من الأول: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا أبو خيثمة ، ثنا
الحسن بن موسى، به . وعن الحسن بن سفيان ، عن الفضيل بن حسين ، عن
فضیل بن سليمان ، به .
٧٤١٠ - طح ٤٨١/١ .
٧٤١١ - مي ٣٧٢/١، خز ٢٢٠/٤، ٢٢١، ٢٢٠، حب (الإحسان) ١٠/٦، كم ٤٥٧/١،
أحمد ٣٠٧/١، ٣٠٧، ٣٧١، ٢٩١، ٢٦٦، ٢٤٧ . وانظر الحديث بعد التالي .
(١) وفي بعض الروايات: ((لَيَبْعَثَنَّ اللهُ الْحَجَرَ)) يعني الحجرَ الأُسْوَد.
(٢) ((صُدران)) بيض المحقق مكانها في مطبوعة ابن خزيمة، وعلق في الهامش بقوله: ( في
المصورة كلمة غير مقروءة ) . وهو محمد بن إبراهيم بن صُدران ، انظر: (التقريب) .
(٣) وهي قوله تَ ﴿: ((الحَجَرُ الأسْوَدُ يَاقُوتَةٌ بَيْضَاءُ مِنْ يَاقُوتِ الْجَنَّةِ، وإِنَّمَا سَوَّدَتْهُ خَطايا
الُشرِكِين ... )) وساق الحديث .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٩٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
کم في الحج : ثنا عبدالصمد بن علي البزاز، ثنا جعفر بن محمد بن شاکر، ثنا
الحسن بن موسى ، به(١) .
رواه أحمد: عن يونس ومؤمَّل، ورَوْح وعفان، عن حمّاد، عن ابن خُثَيْم ، به .
وعن حسن بن موسى ، عن أبي زيد(٢) ثابت ، عن ابن خثّيْم ، نحوه . وعن علي بن
عاصم ، عن ابن خُثَيْم ، به
٧٤١٢ - حديث: ((قوم في آخر الزمان يَخْضِبون بالسواد لا يريحون رائحة
کم حب حم
الجنة ... )) الحديث .
.. ] عن عبيدالله بن عمرو، عن عبدالكريم ،
كم في [ ..... ](٣) : ثنا [ ..
عنه ، به .
(١) وقال: صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه.
(٢) تصحف في مطبوعة المسند ٢٦٦/١ إلى ((يزيد)) وجاء صحيحا في الأصل و(هـ)، وهو
ثابت بن يزيد الأحول أبو زيد البصري . انظر: (تهذيب الكمال ٣٨٣/٤).
٧٤١٢ - أحمد ٢٧٣/١، وانظر الحديث (٧٦٥٧).
(٣) بياض في الأصل و (هـ) وعليه علامة التوقف (كذا) ولم أجد الحديث في مطبوعَتَّي
(المستدرك)) و ((صحيح ابن حبان)) رغم البحث والتتبع الشديدين، ووجدتُ الحافظ يعزوه إليهما
أيضا في القول المسدد ص ٦٤، الحديث التاسع، ولم أجد من عزاهما إليه غيره إذ لم يذكر
الهيثمي الحديث في كتابه ((موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان)) على الصحيحين، كما لم يذكره
البيهقي في السنن الكبرى ٣١١/٧ من طريق شيخه الحاكم ، نعم ساق الحديث عن عبيدالله بن
عمرو إلى نهاية السند والمتن، لكن ليس من رواية الحاكم، وإنما من رواية علي بن أحمد بن
عبدان، وهذا مما يؤكد عدم وجود الحديث في أَصْلَي المستدرك وصحيح ابن حبان ، والله أعلم .
والحديث رواه إسحاق بن راهويه في «مسنده))، عزاه له الحافظ في النُّكّت الظراف ٤٢٤/٤ ، عن
زكريا بن عدي عن عبيدالله به ، وأخرجه أبو القاسم البغوي عن هاشم بن الحارث ، عنه ، به ،
وأخرجه أبو داود في كتاب ((الترجل))، ثنا أبو توبة ، عنه ، به ، وأخرجه أبو يعلى في («مسنده)): ثنا
زهير، ثنا عبدالله بن جعفر، هو الرقي. عنه، به. وأخرجه الضياء في ((المختارة)) من هذا الوجه =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: سعيد بن جبير، عنه
[إتحاف المهرة
[حب](١) في [ ..... ]: ثنا [ ....... ] عن عبيدالله بن عمرو، عن
عبدالكريم ، عنه ، به .
قال أحمد : ثنا حسين وأحمد بن عبدالملك، قالا : ثنا عبيدالله -يعني ابن
عمرو- به .
٧٤١٣ - حديث: (( نزل الحجر الأسود أشد بياضاً من الثلج فسودته خطايا بني
خز حم
آدم )).
خز في الحج : ثنا محمد بن صدران ، ثنا أبو الجنيد ، ثنا حماد بن سلمة ، عن
ابن خُثَيْم، عنه ، به . وعن يوسف بن موسى ، عن جرير، عن عطاء بن السائب ،
عن سعيد بن جبير ، به .
قال أحمد : ثنا يونس، ثنا حماد، به . وعن عفان وروح، كلاهما عن حماد ،
نحوه .
٧٤١٤ - حديث: ((كأني (٢) أنظر إلى يونس بن متى على ناقة خطامها
کم
ليف ... )) الحديث .
كم في أخبار الأنبياء : ثنا علي بن حمشاذ ، ثنا محمد بن غالب ، ثنا عفان بن
مسلم وأبو سلمة ، قالا : ثنا حماد بن سلمة ، عن داود بن أبي هند ، عنه ، به .
= أيضا ( القول المسدد: ٦٤)، وأخرجه أبو داود في السنن ٤١٨/٤، في كتاب الترجل (٢٧) ، باب
ما جاء في خضاب السواد (٢٠)، الحديث (٤٢١٢)، وأخرجه النسائي في المجتبى من السنن
١٣٨/٨، في كتاب الزينة (٤٨)، باب النهي عن الخضاب بالسواد (١٥). وأورده ابن الجوزي في
الموضوعات ٥٥/٣ .
(١) ((حب)) زيادة على الأصل و(هـ) من ((القول المسدد)).
٧٤١٣ - خز ٢٢٠/٤، ٢١٩ - ٢٢٠، أحمد ٣٠٧/١، ٣٢٩، ٣٧٣. وراجع الحديث قبل
السابق .
٧٤١٤ - كم ٥٨٤/٢ .
(٢) وأول الحديث: أن رسول الله ثَ﴿ مر على ثَنِيَّة فقال: ((ما هذه؟)) قالوا: ثَنِيَّة كذا وكذا ،
فقال: ((كأني أنظر ... )) وذكر الحديث .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٩٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
٧٤١٥ - حديث: ((ما أطيبك من بلدة وأحبك إليّ، ولولا أن قومي أخرجوني
خز حب كم
منك ما سكنت غيرك)) .
خز في الحج: ثنا بشر بن معاذ، ثنا فضيل بن سليمان، عن ابن خُثَيْم ، عن
سعيد بن جبير وأبي الطفيل ، عن ابن عباس ، به . ليس في سماعنا .
حب في الثاني من الأول: أنا الحسن بن سفيان، ثنا فضيل بن حسين
الجحدري ، ثنا فضیل بن سليمان ، به .
كم في الحج: أنا أبو جعفر الشيباني ، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، ثنا
أبونعيم ، ثنا زهير، عن ابن خُثَيْم ، به ، وقال: صحيح الإسناد(١).
٧٤١٦ - حديث: إن أول ما اتخذت النساء المنطق من قبل أم إسماعيل،
خز حم حب
اتخذت منطقا لتعفي أثرها على سارة ... الحديث بطوله(٢) .
خز في الحج : ثنا محمد بن يحيى ، أنا عبدالرزاق ، عن معمر ، عن أيوب وكثير
ابن كثير بن المطلب بن أبي وداعة ، يزيد أحدهما على الآخر ، عنه ، به . وعن محمد
ابن يحيى ، عن محمد بن عبيدالله الصنعاني ، قال: وكان له خال ، عن ابن جريج ،
حدثني كثير بن كثير بن المطلب قال : والله إني وعثمان بن أبي سليمان وعبدالله بن
عبدالرحمن بن أبي حسين لَعِنْدَ سعيد بن جبير إذ تحدثنا ... فذكر بعضه . وعن
محمد بن يحيى، عن حجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة ، عن عطاء بن
السائب ، عن سعيد بن جبير، نحوه . ليس في السماع .
٧٤١٥ - ليس في القسم المطبوع من صحيح ابن خزيمة وكتاب الحج منه غير كامل ، حب
(الإحسان) ٩/٦، كم ٤٨٦/١ .
(١) وأقره الذهبي في التلخيص .
٧٤١٦ - لم أعثر عليه في القسم المطبوع من خز وكتاب الحج منه غير كامل ، أحمد ٣٤٧/١ -
٣٤٨، حب (الإحسان) ١٠/٦ - ١١ . وانظر الحديث (٧٦٨٩) .
(٢) ساقه الإمام أحمد ، وليس عند ابن حبان طرفه الأول الشاهد هنا .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : سعيد بن جبير ، عنه
[إتحاف المهرة
قال أحمد : ثنا عبدالرزاق ، به .
حب في الرابع من الثالث : أنا عبدالله بن صالح البخاري ، أنا حجاج بن الشاعر،
ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي سمعت أيوب، ببعضه : أن جبريل رَكْضَ(١) زمزم
بِعَقِبِه ... الحديث .
٣
١/١٣
٧٤١٧ - / حديث: جاء جبريل إلى النبي ﴿ فذهب به ليريه المناسك فانفرج
له ثبير(٢) فدخل مِنَى فأراه الجمار ... الحديث.
خزكم
خز في الحج : ثنا أحمد بن سعيد الدارمي ، ثنا علي بن الحسن بن شقيق ، ثنا
أبو حمزة ، عن عطاء بن السائب ، عنه ، به . ليس في سماعنا .
كم فيه : أنا القاسم بن القاسم السَّيَّارِي، ثنا عبدالله بن علي الغزال . وعن
الَحْبُوبي ، ثنا الفضل بن عبدالجبار، قالا: ثنا علي بن الحسن، به . وقال: صحيح
الإسناد .
٧٤١٨ - حديث: أن امرأة نذرت أن تحج فماتت، فجاء أخوها إلى رسول
مې خز جا عه حب حم
الله ﴿ فسأله عن ذلك؟، فقال له: ((لو كان عليها دين كنت قاضيه؟)) قال:
نعم، قال: (( فاقضوا الله ، فالله أحق بالوفاء )).
مي في الأيمان والنذور، وفي الصيام: أنا سهل بن حماد، أنا شعبة ، عن أبي
بشر، عنه ، بهذا .
(١) رَكَضَ - أي ضَرَبَ بِرِجْلِهِ الأَرْضَ وأصلُ الرَّكْضِ الضَّرْبُ بالرَّجْلِ والإصابةُ بها، انظر
(النهاية ٢٥٩/٢)، ومنه قوله تعالى مخاطباً نبيه أيوب عليه السلام: ﴿أَرَّكُتْرِكِّ هَا
مُفْتَسَلٌ بَارِدُ وَشَرَابٌ ﴾ [سورة ص، الآية (٤٢)].
٧٤١٧ - خز ٣١٥/٤ - ٣١٦، كم ٤٧٧/١ .
(٢) تَبِير: الجبل المعروف عند مكة، والثَّبْرَةُ: النُّقْرَةُ في الشيء. (النهاية ٢٠٧/١، ٢٠٦
ٹ ب ر).
٧٤١٨ - مي ٣٥٦/١، ١٠٤/٢، خز ٣٤٦/٤، جا: ١٧٨، ٣١٥، عه [ ٩/٣/ب - ١٠/أ]
نسخة دار الكتب المصرية ، حب (الإحسان)، ١٢٢/٦، أحمد ٢٣٩/١ - ٢٤٠، ٣٤٥. وانظر
الحديث التالي .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
١٠٠