Indexed OCR Text

المَمْلَڪَة العَربيّة السُّعُودِيَّة
وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد
بالتعاون مع
الجامعَة الإسْلاميّة في المدينة المنوّرة
١
إِثْاُ المُهَ
ـر
ـحـ
بالفَوَائِدِ المبْتَكَّرَة مِنْ أطراف العَشِرَة
للإمَامِ الْحَافِظِ أَحَمَدَ بْن عَلِيُ بْ مُحَمَدُ ابْن ◌َ الْعَسْقَلَانِيّ
(٧٧٣ -٥٨٥٢)
الجزء السّابع
عَبْدُ اللَّه بْن عَبَّاسْ الْهَاشِيّ
الأحاديث (٧٢١٥ - ٨٧٧٤)
تحقيق
الدكتور يوسف عبد الرحمن الرحيلي
الباحث بمركز خدمة السنة والسيرة النبويّة

مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف ، ١٤١٧هـ
ح
فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر
ابن حجر العسقلاني ، أحمد بن علي
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة / تحقيق يوسف عبدالرحمن المرعشلي
٧٠٤ ص ؛ ١٦ ×٢٣,٥ سم
ردمك ١ - ٠٠ - ٧٧٠ - ٩٩٦٠ (مجموعة)
١ -١٤ - ٧٧٠ -٩٩٦٠ (ج٧)
٢-الحديث- المسانيد أ- المرعشلي، يوسف
١-الحديث - مستدركات
عبدالرحمن (محقق) ب-العنوان
ديوي ٢٣٧،٤
١٦/١٠٥٣
رقم الإيداع : ١٦/١٠٥٣
ردمك: ١ - ٠٠ - ٧٧٠ - ٩٩٦٠ (مجموعة)
١-١٤ - ٧٧٠ -٩٩٦٠ (ج ٧)

اتخاذ المهَرة
بالفَوَائِدِ المُبْتَكَرَة مِنْ أطراف العَشِرَة
الجزء السّابع

صَدَرَ هَذا الكِتَابُ بِالتَّعَاون بَينَ:
مُجَعْ الملك فَهَدٍ تُطْبَابَةِ المُْمَةُالشّريف
بالمَدَينَةِ المنَوَّرَة
وَمَنْكَخَذْفَةِ السّنّةِ وَالْشِيرَةِالنَّبُويَّةِ
بالمدَيْنَةِ المنَوَّرَة
جَمِيعُ الْحُقُوقِ مَخْفُوظَة
الطَّبْعَةُ الأُولى
عام ١٤١٧هـ - ١٩٩٦م

[إتحاف المهرة بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس :
إبراهيم بن أبي خداش ، عنه
٢
/ بسم الله الرحمن الرحيم
١/٢٨٩
٤٣٥ • من مسند عبد الله بن عباس بن عبد المطّلب بن هاشم
أبي العبّاس القرشي الهاشمي ابن عمّ رسول الله
وأحد المكثرين
1 * إبراهيم بن أبي خِدَاش الهاشمي اللَّهَبِي الَّكِّي، عن ابن عباس.
٧٢١٥ - حديث: لما أشرف النبي ◌َ على المقبرة، وهي على طريقه الأولى،
حم
أشار بيده وراء الضفير - أو قال : وراء الضفيرة(١) شك عبد الرزاق- فقال: (( نعم
المقبرة هذه)) .
قال أحمد : ثنا عبد الرزاق ، ثنا ابن جريج ، قال : حدثني إبراهيم، به . .
٤٣٥ • عبد الله بن عباس بن عبد المطلب، ابن عم رسول الله عليه. ولد قبل الهجرة بثلاث
بالفهم في القرآن ، فكان يُسمى البَحر والحبْر، لسعة علمه . وهو أحد
سنين ، ودعا له الرسول :
المكثرين الفقهاء. توفي سنة ٦٨ بالطائف انظر: (الإصابة ١٢٠/٦، الترجمة (٤٧٧٢)،
والتقريب) .
1 * إبراهيم بن أبي خداش بن عتبة بن أبي لهب الهاشمي اللهبي المكي ، كان من جلساء
معاوية ، وكان ذا نسب، ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحاً، وذكره ابن حبان في ثقات
التابعين ، والبلاذري في أنساب الأشراف. انظر: (التاريخ الكبير ١ / ٢٨٤، والجرح والتعديل
٩٨/٢، وثقات ابن حبان ١٠/٤، والتعجيل: ١٦).
٧٢١٥ - أحمد ١ / ٣٦٧ .
(١) الضّغِيرَة: ذكرها ياقوت في معجم البلدان ٣ / ٤٥٩ فقال: ضَغِيرٌ - بفتح أوله وكسر
ثانيه - ونقل عن الجوهري : الضّفيرَة الحقف من الرمل وقال البخاري في التاريخ الكبير
١ / ٢٨٤ : (وزعم ابن جريج أنها مقبرة مكة)، ويؤكده حديثنا هذا .
* (ويستدرك) حديث: أنه سمع ابن عباس يقول في المملوكين: أطعِموهم مما تأكلون
وألبسوهم ما تلبسون .
الشافعى ٣٠٥ : أنا ابن عيينة ، عنه ، به .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم

٤٣٥ - عبد الله بن عباس: إبراهيم وأُبي وأَرْبِدَة ، عنه
[إتحاف المهرة
2 * إبراهيم بن يزيد بن عَمْرو النَّخَعِي ، عن ابن عبّاس، ولم يسمع منه .
٧٢١٦ - حديث : في امرأة وأبوين ، جعل للأم الثلث من جميع المال .
مي
مي في الفرائض: ثنا محمد بن عيسى، ثنا ابن إدريس، عن أبيه ، عن
الفُضَيْل بن عَمْرو، عن إبراهيم قال : خالف ابنُ عباس أهلَ القِبلة في امرأةٍ ...
فذكره .
٧٢١٧ - حديث: إذا أرسلت كلبك فأكل من الصيد فلا تأكل ... الحديث.
قال أحمد : ثنا أَسْباط ، ثنا أبو إسحاق الشيباني، عن حمّاد ، عنه ، به .
قال عبد الله : كان في كتاب أبي بخطه : إبراهيم ، سمعت ابن عباس ، فضرب
عليه .
إبراهيم بن عبدالله بن مَعْبَد بن عَبّاس ، عن ابن عباس .
يأتي في ترجمة أبيه(١) .
أُبي بن کَعْب مَوْلَی ابن عباس ، عن ابن عباس .
وهو وَهْم والصواب : أبو كعب ، وسيأتي (٢) .
3 * أَرْبِدَة - ويُقَال : أَرْبِد - التَّمِيمِي راوي التفسير ، عن ابن عباس .
2 * إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود بن عمرو النخعي ، أبو عمران الكوفي الفقيه .
ثقة ، إلا أنه يرسل كثيراً، من الطبقة الخامسة . قال العجلي : لم يحدّث عن أحد من أصحاب
النبي {* وقد أدرك منهم جماعة. توفي سنة ٩٦. انظر: (التاريخ الكبير ١ /٣٣٣، وثقات
العجلي ١ / ٢١٠، والتقريب) .
٧٢١٦ - مي ٢ / ٢٥٠.
٧٢١٧ - أحمد ١ / ٢٣١ .
(١) انظر (ص٣٥٢، ح ٧٩٧٧).
(٢) انظر (الجزء الثامن، ح٩١٣٩).
3 * أَرْبِدَةُ - بسكون الراء بعدها موحّدة مكسورة - ويقال : أَرْبِد التميمي المفسّر . صدوق ، من
الطبقة الثالثة . انظر: (التاريخ الكبير ٦٣/٢، والتقريب).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : أَرْبِدة ، عنه
٧٢١٨ - حديث: كان إذا سجد يُرَى بياض إبطيه.
طح في الصلاة : ثنا ابن مرزوق ، ثنا عفان ، ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عنه ،
به .
كم فيه : ثنا أبو بكر محمد بن المؤمل ، ثنا الفضل بن محمد الشّعْراني، ثنا
النُّفَيْلِي(١)، ثنا زهير، ثنا أبو إسحاق بلفظ: أتيت النبي تَ لها من خلفه فرأيت بياض
إبطيه وهو مُجِخِّ(٢) قد فَرّج يديه .
وبهذا اللفظ رواه أحمد : قال : ثنا حسن بن موسى ، ثنا زهير، عن أبي إسحاق
به . وعن حسين ، عن أبي وكيع . وعن إسحاق وعبدالرزاق وعبدالرحمن ، ثلاثتهم
عن سفيان. وعن أسود بن عامر وحجّاج، كلاهما عن شريك. وعن محمد بن
عبدالله بن الزبير ووكيع، كلاهما عن إسرائيل ، كلهم عن أبي إسحاق ، بمعناه . زاد
عبدالرزاق في روايته : عن سفيان ، عن منصور، عن إبراهيم ، قال بلغني ... فذكره،
ولفظ بعضهم: أن النبي {1/8 رؤي بياض إبطيه .
٢
٧٢١٩ - / حديث: في قول الله عز وجل ﴿ ..... وَأَّى لَمُ التَّنَاوُشَ مِن ◌َّكَانٍ ٢٨٩/ب
بَعِيدٍ ﴾(٣) قال : يسألون الرد ولیس بحین رد ..
٧٢١٨ - طح ٢٣١/١. كم ٢٢٨/١. أحمد ٢٦٧/١، ٢٩٢، ٣٦٢، ٣٦٥، ٣٤٣، ٣٠٢،
٣١٦، ٣١٧، ٣٠٥، ٣٥٤، ٣٦٤.
(١) جاء في الأصل و(هـ) مكان النُّفَيْلي: ((الفضل هو أبو نعيم)) وهو خطأ ، والتصويب من
مطبوعة المستدرك ومخطوطته [١/١١٢/١] ، وكذلك نقله عنه البيهقي في السنن الكبرى ١١٥/٢،
ومن طريقه أخرجه أبو داود في سننه ٥٥٥/١ في كتاب الصلاة ، باب صفة السجود ، الحديث
(٨٩٩) ، وهو أبو جعفر عبدالله بن محمد بن علي بن نُفَيْل - بضم النون وفتح الفاء وسكون الياء
تحتها نقطتان وبعدها لام - نسبةَ لتُفَيْل، جَدَّ (اللباب ٣٢٠/٣).
(٢) مُجِحَّ: من جَخَّ، ويُروَى: جَحِّى بالياء - أي فتح عَضُدَيْه عن جنبيه وجافاهما عنه . انظر
(النهاية ٢٤٢/١).
٧٢١٩ - کم ٤٢٤/٢ .
(٣) سورة سبأ، الآية (٥٢) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : أَرْبِدة ، عنه
[إتحاف المهرة
كم في تفسير سبأ : أنا محمد بن عبدالله الشافعي ، ثنا إسحاق بن الحسن ، ثنا
أبو حذيفة ، ثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عنه ، به .
وَلاتَحِينَمَنَاصٍ ﴾(١) قال : لیس
٠ ٧٢٢ - حديث: في قوله عز وجل ﴿.
بحين نزو ولا فرار .
كم في التفسير: أنا محمد بن عبدالله الزاهد ، ثنا الحسين بن الفضل ، ثنا محمد
ابن سابق، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق ، عنه، بهذا موقوف . وقال : صحيح
الإسناد .
{٧٢٢ - حديث: في قوله ﴿وَإِذِبْتَلَىَ إِرَهِمَ رَبُّهُ بِكَلِمَةٍ فَأَتَمَّهٌُ
.... ﴾ (٢)
قال : مناسك الحج .
كم في أخبار الأنبياء : ثنا محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا الحسين بن الفضل ، ثنا
أبو غسَّان النَّهْدِي، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عنه، بهذا موقوف. وقال :
صحيح الإسناد .
٧٢٢٢ - حديث: ((أمرت بالسواك حتى ظننت أو خشيت أن ينزل علي فيه
يُكثر من السواك حتى ظننت أنه
قرآن » ، وفي رواية سفيان : كان رسول الله
يُنزل عليه .
قال أحمد : ثنا يزيد، أنا شريك بن عبدالله ، عن أبي إسحاق، عنه باللفظ
الأول . وعن أَسْوَد بن عامر وحجاج ، كلاهما عن شريك ، نحوه. وعن ابن مهدي ،
عن سفيان، عن أبي إسحاق باللفظ الثاني . وله طريق أخرى في آخر مسند ابن
٧٢٢٠ - کم ٤٣٢/٢ - ٤٣٣ .
(١) سورة ص، الآية (٣).
٧٢٢١ - كم ٥٦٠/٢.
(٢) سورة البقرة، الآية (١٢٤).
٧٢٢٢ - أحمد ٢٣٧/١، ٣٠٧، ٣٣٧، ٢٨٥.
ويزاد: أحمد ٣١٥/١ : ثنا يحيى بن آدم، ثنا شريك، عن أبي إسحاق ، عنه، به .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: الأرقم وإسحاق ، عنه
عباس(١) .
4 *الأَرْقَمُ بن شُرَحْبِيلِ الأَوْدِي الكوفي ، أخو هزيل ، عن ابن عباس .
٧٢٢٣ - حديث : ائتَمَّ أبو بكر بالنبي
طح
في ترجمة : الأسود عن عائشة(٢) .
طح في الصلاة: ثنا أبو بِشْر الرقّي ، ثنا الفريابي . وثنا ربيع المؤذن ، ثنا أسد بن
موسى قالا : ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عنه ، به .
٧٢٢٤ - حديث: لما مرض النبي ◌َ﴿ أمر أبا بكر أن يصلي بالناس ، ثم وجد
حم.
خِفَّة فخرج، فلما أحس بالنبي ◌َ ﴿ أراد أن ينكص ... الحديث.
قال أحمد : ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، حدثني أبي ، عن أبي إسحاق ،
عنه ، به . وعن وکیع وحجّاج، كلاهما عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق نحوه . وزاد
في حديث حجاج: أن رسول الله مَ مات ولم يوص. وأفرده عن وكيع بهذا (٣).
وعن عبدالرحمن، عن إسرائيل بالقصة الأخيرة . وزاد عن وكيع: أن النبي صل أخذ
القراءة من حیث کان بلغ أبو بكر .
5 * إِسْحَاق بن عبدالله بن الحارث بن نَوْفَل الهاشمي ، عن ابن عباس .
(١) انظر: (الجزء الثامن ح ٩١٦١).
4 * أَرْقَمُ بن شُرَحْبيل الأودي الكوفي . ثقة . وهو غير أرقم بن أبي الأرقم. من الطبقة
الثالثة . انظر : (التاريخ الكبير ٤٦/٢، والتقريب).
٧٢٢٣ - طح ٤٠٥/١ ، وانظر الحديث التالي .
(٢) انظر [٦٠/٦/ب].
٧٢٢٤ - أحمد ٢٣١/١ - ٢٣٢، ٣٥٥، ٣٥٦، ٣٥٧، ٣٤٣.
(٣) لم أعثر على رواية وكيع هذه في مطبوعة المسند ، والله أعلم .
5 * إسحاق بن عبدالله بن الحارث بن نوفل الهاشمي. ثقة من الطبقة الثالثة . انظر:
(التاريخ الكبير ٣٩٤/١ ، والتقريب) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : إسحاق بن عبدالله الهاشمي ، عنه
[إتحاف المهرة
٧٢٢٥ - حديث: ((زكاة كلّ مَسْك(١) دباغه ... )) الحديث، وفيه: ((الماء طهور
کم
لكل شيء)).
كم في الأطعمة : أخبرني محمد بن المُؤَمِّل بن الحسن ، ثنا الفضل بن محمد
الشَّعْرَاني ، ثنا نُعَيْم بن حمّاد ، ثنا أبو أسامة ، ثنا حمّاد بن السائب ، ثنا أبو إسحاق،
به . وقال : صحيح الإسناد(٢) .
قلت: بل حماد بن السائب(٣) -هو ابن الكلبي- كَذّبُوه وتركوه ، وكان أبو أسامة
يدلسه .
٧٢٢٦ - حديث : تضيفت ميمونة، وهي خالتي وهي ليلتئِذْ لا تصلي ...
حم
الحديث ، في صلاة الليل .
قال عبد الله : وجدت في كتاب أبي بخطه : ثنا عبيد(٤) الله بن محمد بن عبيد،
٧٢٢٥ - کم ١٢٤/٤.
(١) المسك - بسكون السين - الجلد (النهاية ٣٣١/٤).
(٢) وأقره الذهبي في ((تلخيص المستدرك)).
(٣) لم أعثر على ترجمة لحماد بن السائب في كتب الضعفاء والمتروكين ، والظاهر أنه محمد
ابن السائب بن بشر الكلبي أبو النضر، دلسه أبو أسامة حماد بن أسامة تدليس الشيوخ ، فسماه
حماداً. انظر ترجمة محمد بن السائب في : (الميزان ٥٥٦/٣ ، والتقريب)، وترجمة أبي أسامة في
(التقريب ١٧٧ ، وإتحاف ذوي الرسوخ بمن رمي بالتدليس من الشيوخ: ٢٤).
٧٢٢٦ - أحمد ٢٨٤/١.
(٤) (عبيد الله) هكذا في الأصل و (هـ )، لكن جاء في مطبوعتي أحمد: (عبد الله بن
محمد) فقط ، وهو عبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر بن موسى بن عبيدالله. أبو عبدالرحمن
المعروف بالعيشي التيمي، وهو الصواب فقد صح سماع العيشي من محمد بن ثابت العبدي ،
ذكره المزي ضمن تلاميذه، في ترجمة محمد . انظر: (تهذيب الكمال ٥٥٤/٢٤) وسمع منه الإمام
أحمد ، أثبته المِزّي فيمن روى عنه ضمن ترجمته. انظر: (تهذيب الكمال ١٤٧/١٩ - ١٤٨)
وابن الجوزي ضمن شيوخه . انظر: (مناقب الإمام أحمد : ٤٣). وأماعبدالله بن محمد بن
عبيد، فهو أبو بكر بن أبي الدنيا الحافظ المشهور، فلم تذكر رواية الإمام أحمد عنه ، ولا روايته عن
محمد بن ثابت العبدي . انظر ترجمته : (في تهذيب الكمال ٧٢/١٦ - ٧٨).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٠

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: إسحاق بن عبدالله العامري ، عنه
ثنا محمد بن ثابت ، ثنا جَبَلَةُ بن عطية ، عنه ، به .
· في بيت بعض نسائه أو في بيته ، وضع
٧٢٢٧ - حديث : بینا رسول الله
حم
رأسه فنام فضحك في منامه ... الحديث .
قال أحمد : عن إسحاق بن عيسى ، عن محمد بن ثابت ، عن جبلة بن عطية ،
عنه ، به .
٢
١/٢٩٠
6 * / إسحاق بن عبدالله بن الحارث بن كِنَانة العَامِري القُرشي المدني ،
عن ابن عباس .
٧٢٢٨ - حديث: أن رسول الله ﴾ خرج في استسقاء، فلم يخطب خطبكم
جا خز عه طح حب كم حم
هذه، خرج متضرعاً متبذلاً ، فصلى ركعتين كما يصلي في العيد .
جا في الصلاة: ثنا عبدالله بن محمد بن عمرو الغَزِّي ، ثنا محمد بن يوسف
الفريابي ، ثنا سفيان ، عن هشام بن إسحاق بن عبدالله بن كنانة ، عن أبيه ، بهذا .
خز في الاستسقاء : عن سَلْم بن جُنَادَةً ، عن وكيع ، عن سفيان ، به . ليس في
السماع(١) . وعن أبي موسى (٢) ، عن عبدالرحمن ، عن سفيان ، نحوه . وعن زكريا بن
يحيى بن أبان المصري ، عن عبدالله بن يوسف ، عن إسماعيل بن ربيعة بن هشام بن
٧٢٢٧ - أحمد ١ / ٢٩٩ .
6 * إسحاق بن عبدالله بن الحارث بن كنانة العامري ، ويقال : الثقفي ، صدوق من الطبقة
الثالثة ، انظر : (الجرح والتعديل ٢ / ٢٢٦، والتقريب).
٧٢٢٨ - جا: ٩٨، خز ٣٣١/٢، ٣٣٢، ٣٣٦، عه [١١٨/٢/أ - ب] نسخة كوبريلي، طح
٣٢٤/١، حب (الإحسان) ٢٢٨/٤ - ٢٢٩، كم ٣٢٦/١، ٣٢٧، أحمد ٣٥٥/١، ٢٦٩.
(١) قال الحافظ في مقدمة هذا الكتاب (١٦١/١): ((وأما صحيح ابن خزيمة فوقع لي قطع
مسموعة ، قرأتها على ... وقد بيّنتُ ما ليس مسموعاً منه عند كل حديث)).
(٢) أبو موسى هو محمد بن المثنى، كما في مطبوعة ابن خزيمة ٣٣٢/٢ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١١

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : أسعد بن سهل ، عنه
[إتحاف المهرة
إسحاق(١) أنه سمع جدّه هشام بن إسحاق ، يحدث عن أبيه ، نحوه .
عه فيه : ثنا بكر بن سهل ، ثنا عبدالله بن يوسف ، به .
طح فيه : ثنا ربيع المؤذن ، ثنا أسد بن موسى . وعن فهد ، ثنا عبيد بن إسحاق
العطار، قالا : ثنا حاتم بن إسماعيل ، عن هشام بن إسحاق به . وعن فهد ، ثنا أبو
نعيم ، ثنا سفيان ، به .
حب في الرابع من الخامس : أنا أبو يعلى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا يحيى القطان ،
سمعت سفیان ، به .
کم في الاستسقاء : ثنا أبو جعفر محمد بن محمد(٢) بن عبدالله البغدادي ، ثنا
يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا عبدالله بن يوسف ، به . وعن أبي علي الحافظ ، ثنا
علي بن الحسين الصفار ، ثنا هارون بن إسحاق ، ثنا وكيع ، به .
قال أحمد : ثنا وكيع ، ثنا سفيان ، به . وعن أبي سعيد ، عن إسماعيل بن ربيعة
ابن هشام بن إسحاق ، سمعت جدي هشام بن إسحاق ، به(٣) .
7 * أسعد بن سهل بن حُنَيْف أبو أمامة ، عن ابن عباس .
(١) في مطبوعة ابن خزيمة زيادة على الإسناد في هذا الموضع عقب إسحاق، قال: ((عن
عامر بن لؤي المديني أنه سمع جده هشاما )) ولم يُشر المحقق لها في حاشيته ، وهي زيادة غير
صحيحة ، فهشام بن إسحاق هو جد إسماعيل بن ربيعة ، انظر: (التعجيل: ٢٨)، ولم أعثر في
كتب التراجم على شخص باسم عامر بن لؤي، فليُحَرَّر في مطبوعة ابن خزيمة . وستأتي رواية
إسماعيل بن ربيعة بن هشام بن إسحاق عن جده هشام في رواية الإمام أحمد ضمن هذا
الحديث .
(٢) (محمد) الثاني ليس في المستدرك ، والحاكم يذكر مرة جده ، وأحيانا يسقطه ، وهو محمد
ابن محمد بن عبدالله بن حمزة ، أبو جعفر الجمال البغدادي الرازي. انظر: (المستدرك ١ / ٢٩٧ ،
والسير ١٥ / ٥٤٧) .
(٣) وفي الحديث قصة أولها: بعث الوليد يسأل ابن عباس كيف صنع رسول الله {﴾
في
الاستسقاء فقال ...
7* أسعد بن سهل بن حُنَيْف - بضمّ المهملة - الأنصاري ، أبو أمامة ، معروف بكنيته ،
معدود في الصحابة ، له رؤية ولم يسمع من النبيّ
٤، مات سنة مائة وله اثنتان وتسعون سنة .
انظر: ( التاريخ الكبير ٦٣/٢ ، والتقريب) .
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٢

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس : أسعد بن سهل ، عنه
٧٢٢٩ - حديث : دخلت أنا وخالد بن الوليد مع رسول الله
عه طح حب حم
فإذا بضب محنوذ(١) ... الحديث .
بيت ميمونة
عه في الصيد : عن يونس بن عبدالأعلى ، أنا ابن وهب ، أخبرني مالك ويونس
وغيرهما . وعن أبي إسماعيل الترمذي، ثنا القَعْنَبِيّ، عن مالك. وعن أحمد بن
يوسف السلمي ، عن عبدالرزاق ، عن معمر ، كلهم عن الزهري ، به .
طح في الذبائح : ثنا يونس ، أنا ابن وهب ، به .
حب في الخامس والسبعين من الأول : أنا عمر بن سعيد بن سنان ، أنا أحمد بن
أبي بكر عن مالك، به . وفي الخمسين من الرابع : أنا الحسين بن إدريس ، أنا أحمد
ابن أبي بکر ، به .
رواه صالح بن كيسان(٢) وغيره عن الزهري ، فقالوا : عن أبي أمامة ، عن ابن
عباس ، أن خالد بن الوليد أخبره . وقد مضى (٣).
قال أبو عوانة : رواه الليث ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن
# في بيت
ابن المنكدر. وعن أبي أمامة ، عن ابن عباس ، قال : أُتِيَ رسول الله
ميمونة (٤) .
قال أحمد : ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عنه ، به .
٧٢٢٩ - عه ١٧٣/٥، ١٧٤ - ١٧٥، طح ٢٠٢/٤، حب (الإحسان) ٣٤١/٧، ٣٣٩،
أحمد ٣٣٢/١ .
ويُزَاد : عه ١٧٣/٥: ثنا أبو الحسن الميموني ، قال : ثنا أحمد بن شبيب ، ثنا أبي ، بمثله.
(١) مَحْنُوذ أي مَشْويّ ، ومنه قوله تعالى: ﴿بِعِجْلِ حَنِيذٍ﴾. (النهاية ٤٥٠/١).
(٢) عه ١٧٥/٥ .
(٣) انظر: (الإتحاف ٤٠٥/٤، ح ٤٤٤٨).
(٤) عه ١٧٦/٥ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٣

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : إسماعيل وأشرس ، عنه
[إتحاف المهرة
8 * إسماعيل بن إبراهيم الشيباني ، عن ابن عباس .
بيهودي ويهودية قد زنيا ...
٧٢ - حديث: أُتِيَ رسول الله
کم خم
الحديث .
کم في الحدود : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن عبدالجبار ، ثنا
يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق ، حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن
رُكانَةَ ، عنه ، به . وقال : صحيح على شرط مسلم، وإسماعيل هذا ليس بمجهول ،
وقد روى عنه أيضا عمرو بن دينار .
قال أحمد : ثنا يعقوب وسعد، قالا : ثنا أبي، عن محمد بن إسحاق ، به ،
بلفظ: أمر النبي {8* برجم اليهودي واليهودية عند باب مسجده ... الحديث .
9 * أَشْرَسُ ، عن ابن عباس .
٧٢٣١ - /حديث: سئل ابن عباس عن المد والجزر، فقال: بلغني أن ملكاً
موكل(١) بقاموس (٢) البحر ، فإذا وضع رجله فاض ، وإذا رفعها غاض .
٢
٢٩٠/ب
8 * إسماعيل بن إبراهيم الشيباني حجازي ، روى عن ابن عمر ، وابن عباس وغيرهما . روى
عنه عمرو بن دينار. قال أبو زرعة: ثقة ، يُعدّ في المكيّين ، وذكره ابن حبان في الثقات . انظر:
(الجرح والتعديل ١٥٥/٢، وثقات ابن حبّان ١٦/٤، وتعجيل المنفعة:٢٧).
٧٢٣٠ - کم ٣٦٥/٤، أحمد ٢٦١/١.
9 * أشرس بن الحسن المازني ، سمع يزيد الرَّقَاشي، روى عنه ابن المبارك. قال البخاري :
وقال لي إسحاق عن معتمر عن الصباح عن أشرس بن الحسن: سئل ابن عباس ... وذكر
الحديث. انظر: ( التاريخ الكبير ٤٢/٢، والجرح والتعديل ٣٢٢/٢، وثقات ابن حبان ٨١/٦،
ولسان الميزان ٤٤٩/١ ) .
٧٢٣١ - أحمد ٣٨٢/٥ .
(١) في الأصل و (هـ): ((موكلا)) على النصب، والتصويب من مطبوعة المسند، على أنه
خبر (أنّ) مرفوع .
(٢) (قاموس)) -فاعول- من القَمْس، يُقال: قَمَسَهُ في الماءِ فانْقَمَسَ، أي غَمَسَهُ
وغَطْهُ وقَامُوسُ البَحرِ، أي وَسَطُهُ ومُعْظَمُه، ((وفاضَ)) أي زاد ، (وغاضَ)) أي نقص. (النهاية
١٠٧/٤ - ١٠٨ - قمس) .
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم الأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
١٤

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: أنس بن سيرين وابن مالك ، عنه
قال أحمد : ثنا مُعْتَمِر بن سليمان، عن صباح(١) ، عنه ، به .
قال عبد الله : حدثني إبراهيم بن دينار، ثنا صالح بن صباح، عن أبيه ، مثله .
هكذا وقع في مسند الأنصار(٢) !
10 * أَنَسُ بن سِيرِين ، عن ابن عباس .
٧٢٣٢ - حديث : استُحيضت امرأة من آل أنس ، فأمروني ، فسألت ابن عباس؟
فقال: أمّا ما رأت الدم البحراني (٣) فلا تصلي ، فإذا رأت الطهر ولو ساعة من نهار
فلتغتسل ولتصل .
مي في الحيض : أنا محمد بن عيسى ، ثنا ابن عُلَيَّةَ ، ثنا خالد ، عنه ، به . وعن
أبي النُّعْمَان، عن يزيد بن زُرَيْع ، عن خالد ، نحوه .
11 * أَنَسُ بن مالك ، عن ابن عباس .
(١) جاء في مطبوعة المسند ((عن صباح بن أشرس)) وقد نبه الحافظ إلا أنه وقع هكذا في أصل
المسند، فقد افتتح ترجمة بعنوان ((صباح بن أشرس عن ابن عباس، صوابه صباح عن أشرس)).
انظر : (ص٢٤٦) من هذا الجزء .
(٢) ضمن ترجمة (( امرأة رضي الله عنها)) وحقه أن يكون ضمن مسند ابن عباس في المسند .
10 * أنس بن سيرين الأنصاري ، أبو موسى ، وقيل : أبو حمزة ، وقيل : أبو عبدالله البصري ،
أخو محمد ، ثقة من الطبقة الثالثة . مات سنة ثماني عشرة ومائة ، وقيل سنة عشرين . انظر:
(التاريخ الكبير ٣٢/٢، والتقريب) .
٧٢٣٢ - مي ١٦٨/١.
(٣) دَمُ بَحْرَانَي: شَدِيدُ الْحُمْرَة، كأنه قد نُسِبَ إلى البَحْرِ، وهواسم قَعْر الرحم ، وزادوه في
النسب ألفاً ونوناً للمبالغة، يريد: الدم الغَليظَ الوَاسعَ . وقيل: نُسِبَ إلى الَّبْحِرِ لكَثْرِتِهِ وسعَتِهِ ،
(النهاية ٩٩/١ ).
11 * أنَسُ بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي، خادم رسول الله ◌َ ، خدمه عشر
سنين. مات سنة اثنتين -وقيل ثلاث- وتسعين وقد جاوز المائة. انظر: (الإصابة ١١٢/١.
الترجمة (٢٧٥) ، والتقريب) .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٥

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : أوس بن عبدالله، عنه
[إتحاف المهرة
٧٢٣٣ - حديث: (( من بدل دينه فاقتلوه)).
حب حم
حب في الثامن والسبعين من الأول: أنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار
الصوفي ، ثنا يحيى بن معين، ثنا عبدالصمد بن عبدالوارث، ثنا هشام بن أبي
عبدالله ، عن قتادة ، عنه ، به .
قال أحمد : ثنا عبد الصمد ، بهذا وفيه قصة(١).
قلت : المشهور من حديث : عكرمة ، عن ابن عباس .
12 * أَوْسُ بن عبد الله أبو الجَوْزَاء ، عن ابن عباس .
: امرأة حسناء من أحسن
٧٢٣٤ - حديث : كانت تصلي خلف رسول الله
خز حب کم حم
الناس، فكان بعض القوم يتقدم في الصف أن لا (٢) يراها ويستأخر
بعضهم ... الحديث .
خز في الإمامة : عن نصر بن علي الجهضمي وأبي موسى والفضل بن يعقوب
الخزرجي ، ثلاثتهم عن نوح بن قيس ، عن عمرو بن مالك ، عنه ، به .
حب في الصلاة، وفي التاسع والخمسين من الثالث : أنا محمد بن زهير
٧٢٣٣ - حب (الإحسان) ٣٢٣/٦، أحمد ٣٢٢/١ - ٣٢٣، ٢١٧، ٢٨٢، ٢٨٢، ٢٨٣،
وانظر في هذا الجزء (ص٥٥٤، ح ٨٤٤٢).
(١) أولها: أن علياً رضي الله عنه أتي بأناس من الزط يعبدون وثناً، فأحرقهم، فقال ابن
عباس : إنما قال رسول الله
◌ٍ ... وذكر الحديث .
12 * أَوْسُ بن عبد الله الرِّبَعي - بفتح الموحدة - أبو الجوزاء - بالجيم والزاي - بصري يُرسِل
كثيراً، ثقة من الطبقة الثالثة مات سنة ثلاث وثمانين. انظر: (التاريخ الكبير ١٦/٢ ،
والتقريب) .
٧٢٣٤ - خز ٩٧/٣ - ٩٨، حب (الإحسان) ٣٠٩/١، کم ٣٥٣/٢، أحمد ٣٠٥/١، وانظر
الحديث التالي .
(٢) كذا في الأصل و(هـ) : (أن لا) والعبارة في مصادر الحديث: (لئلا).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
١٦

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: أوس بن عبدالله، عنه
بِالأُبُلَّةِ(١) ، ثنا نصر بن علي ، به .
كم في تفسير الحجر: ثنا علي بن حمشاذ ، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ،
ثنا أبو عمر حفص بن عمر، ثنا نوح بن قيس به ، وقال : صحيح الإسناد . قال عمرو
ابن علي : لم يتكلم أحد في نوح بن قيس (٢) بحجة .
قال أحمد : ثنا سُرْج ، ثنا نوح بن قيس ، به .
.. ﴾ (٣) الصفوف المُقدمة،
٧٢٣٥ - حديث: ﴿ ..... اُلْمُسْتَقْدِمِينَ
کم
و﴿ .... اٌلْتَْخِينَ﴾ الصفوف الْمُؤْخّرَةِ.
كم في التفسير : أنا أبو بكر الشافعي ، ثنا إسحاق بن الحسن ، ثنا أبو حذيفة ، ثنا
سفيان ، عن رجل ، عن أبي الجوزاء ، بهذا موقوف . أخرجه شاهداً للذي قبله .
٧٢٣٦ - حديث : في قوله ﴿ ...
.. اُلْحَمْدُ لِلَّهِالَّذِىّ أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَّنِّ.
... ﴾(٤)
کم
قال : الحَزَن(٥) النار .
(١) الأبْلَّةُ - بضمّ أوّله وثانيه وتشديد اللام وفتحها - بلدة على شاطىء دجلة البصرة العظمى
في زاوية الخليج الذي يدخل إلى مدينة البصرة ، وهي أقدم من البصرة . (معجم البلدان ٧٦/١ -
٧٧) .
(٢) نوح بن قيس بن رياح الأزدي ، أبو رَوْح البصري أخو خالد . صدوق رمي بالتشيعُ، من
الطبقة الثامنة . مات سنة ثلاث أو أربع وثمانين (التقريب) ، وقال الذهبي في تلخيص المستدرك :
صدوق خرج له مسلم .
(قلت) : حديثه عند مسلم في صحيحه ص ١٥٧٨، في كتاب الأشربة (٣٦)، باب النهي
عن الانتباذ في المزفت (٦)، الحديث ١٩٩٢/٣٣، وفي ص ١٦٥٧، في كتاب اللباس (٣٧)،
خاتما (١٣)، الحديث (٢٠٩٢/٥٨) .
باب في اتخاذ النبي
٧٢٣٥ - كم٣٥٣/٢.
(٣) في سورة الحجر، الآية (٢٤).
٧٢٣٦ - كم ٤٢٧/٢ .
(٤) سورة فاطر، الآية (٣٤).
(٥) جاء في الأصل و (هـ): (حزن) مجرداً من الألف واللام، والتصويب من مطبوعة
المستدرك .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٧

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : باذان ، عنه
[إتحاف المهرة
٧٢٣٧ - حديث: ((كفارة الذنب الندامة)). وقال: ((لو لم تذنبوا لأتى الله
حم
بقوم يذنبون ليغفر لهم ) .
قال أحمد : ثنا أحمد بن عبدالملك الحراني ، ثنا يحيى بن عمرو، سمعت أبي ،
عنه ، به .
13 * بَاذَان اَبُو صَالِح مَوْلَى أُمّ هَانِئ، عن ابن عباس .
٧٢٣٨ - حديث: جاء رجل يقال له: صالح بأخيه، فقال: يا رسول الله إني
أريد أن أعتق أخي هذا، فقال: ((إن الله أعتقه حين ملكته)).
قط
قط في الفرائض(١): ثنا محمد بن نوح الجُنْدَيْسَابُورِي، ثنا علي بن حرب
الجُنْدَ يْسَابُورِي، ثنا أشعث بن عطاف، ثنا العَرْزَمِيّ، عن أبي النضر(٢)، عنه ، به .
٧٢٣٩ - حديث: في قوله تعالى: ﴿وَإِذْأَسَرَّالنَّبِىُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَِهِ حَدِيثًا .... ﴾ (٣)
قط
قال اطلعت حفصة على النبي
* مع أم إبراهيم ... الحديث.
قط في الوصايا : ثنا أحمد بن محمد بن سعدان ، ثنا شعیب بن أيوب، ثنا
٧٢٣٧ - أحمد ٢٨٩/١ .
13 * باذام - بالذال المعجمة - ويقال آخره نون ، أبو صالح ، مولى أم هانئ ، ضعيف يرسل ،
قال ابن حبان: لم يسمع من ابن عباس، من الطبقة الثالثة . انظر: (التاريخ الكبير ١٤٤/٢
والمجروحين لابن حبان ١٨٥/١، والتقريب) .
٧٢٣٨ - قط ١٢٩/٤ - ١٣٠
(١) (الفرائض)، كذا في الأصل و(هـ)، والحديث في مطبوعة الدار قطني في كتاب
المكاتب ، وهو عقب كتاب الفرائض .
(٢) قال الدار قطني عقب حديثه : العَرْزَميّ تركه ابن المبارك ويحيى القطان وابن مهدي ،
وأبوالنضر هو محمد بن السائب الكُلّبِي المتروك أيضاً، هو القائل: كلُّ ما حدثتُ عن أبي صالح
كَذِبٌ .
٧٢٣٩ - قط ١٥٣/٤ - ١٥٤.
(٣) سورة التحريم. الآية (٣).
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٨

بأطراف العشرة] ج ٧
٤٣٥ - عبد الله بن عباس: بَركة بن العُريان ، عنه
يحيى بن آدم ، ثنا أبو بكر بن عيّاش ، عن الكُلْبِيّ ، عنه ، به .
٧٢٤٠ - / حديث: وجد رجل من الأنصار قتيلاً في دالية (١) ناس من
قط
اليهود ... الحديث في القسامة .
٢
١/٢٩١
قط في الأحكام: ثنا علي بن عبدالله بن مُبَشِّر، ثنا أحمد بن سنان ، ثنا عمرو
ابن عون ، أنا أبو الأَخْوَص ، عن الكلْبِي ، عنه ، به .
٧٢٤١ - حديث: لعن زائرات القبور ... الحديث.
حم
قال أحمد: عن يحيى ومحمد بن جعفر وحجّاج وبهز (٢) وهاشم؛ كلهم عن
شعبة ، عن محمد بن جُحَادَةً ، عنه ، به . ويأتي في ترجمة ميزان (٣) .
14 * بَرَكَةُ بن العُرْيَان الْمُجَاشِعِي (٤) أبو الوَلِيد البَصْرِي ، عن ابن عباس.
٧٢٤٢ - حديث: ((إن الله تعالى إذا حرم شيئا حرم ثمنه)).
قط حم
٧٢٤٠ - قط ٢١٩/٤ - ٢٢٠
(١) الدّالِيَةُ: المَنْجَنُون تديرها البقرة، والنّاعُورة يديرها الماء (مختار الصحاح: ٢١٠) والمَنْجَنُون
شيء يُتَّخَذُ مِن خُوصِ ، يُشَدُ في رأس جذع طويل تسقى به الأرض (القاموس المحيط : ١٦٥٦
دلي)، وقال ابن الأثير: أَدْلَيْتُ الدَلْوَ وَدَلَيْتُها إذا أرسلتها في البئر. ( النهاية ١٣١/٢).
٧٢٤١ - أحمد ٢٢٩/١، ٢٨٧ و ٣٣٧، ٣٢٤.
ويزاد : أحمد ٢٢٩/١: ثنا وكيع ، ثنا شعبة، عن محمد بن جُحادة ، عنه ، به .
(٢) لم أعثر على الحديث من طريق بهز في مطبوعة ((المسند)) الميمنية ، ولا في طبعة أحمد
شاكر ، والله أعلم ! .
(٣) انظر: (الجزء الثامن ح ٩٠٠٩).
14 * بَرَكَةُ المُجَاشِعِي، أبو الوليد البصري، ثقة من الطبقة الرابعة. انظر: (التاريخ
الكبير١٤٧/٢ ، والتقريب) .
(٤) ((المجاشعي)) تصحف في الأصل و(هـ) إلى: ((المحاسبي)) والتصويب من مصادر الترجمة.
٧٢٤٢ - قط ٧/٣، أحمد ٣٢٢/١، ٢٩٣، ٢٤٧.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٩

٤٣٥ - عبد الله بن عباس : بُرَير الباهلي ، عنه
[إتحاف المهرة
قط في البيوع: ثنا علي بن عبدالله بن مُبَشِّر، ثنا عبد الحميد بن بَيّان(١)، ثنا
خالد بن عبدالله ، عن خالد - يعني الحَذَّاء - عنه ، بهذا .
قال أحمد: ثنا مَحْبُوبُ بن الحسن، ثنا خالد الحَذّاء بلفظ: ((لعن الله اليهود
حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها ، وإن الله إذا حرم على قوم أكل
شيء حرم عليهم ثمنه)). وعن سُرَيْج، عن هشيم، عن خالد، نحوه . وعن علي
ابن عاصم، عن خالد أتم منه: كان قاعداً في المسجد مستقبل الحجرة ، قال : فنظر
إلى السماء فضحك ثم قال ... فذكره .
15 * بُرَير الباهلي، عن ابن عباس (٢).
٧٢٤٣ - حديث: سألته عن: ﴿ ... عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ ... ﴾(٣)؟ فقال: بعث
اللهُ عليهم حَراً شديداً فأخذ بأنفاسهم ... الحديث . موقوف .
كم في أخبار الأنبياء: ثنا علي بن حمشاذ ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا الحسن بن
موسى الأَشْيَب ، ثنا سعيد بن زيد ، ثنا حاتم بن أبي صغيرة ، عنه ، به .
(١) (بَيَان) تصحّف في (هـ) إلى: (عفّان) وهو عبد الحميد بن بيان بن زكريا بن خالد
الواسطي ، أبو الحسن السكري ، يروي عن خالد بن عبدالله الطحان ، وعنه علي بن عبدالله بن
مبشر الواسطي ، صدوق من الطبقة العاشرة . مات سنة ١٤٤. انظر ترجمته في (تهذيب الكمال
٤١٣/١٦ - ٤١٤، والتقريب) .
15 * هو بُرَير بن ضمرة الباهلي . روى عن ابن عباس ، وعنه حاتم بن أبي صغيرة ، ذكره ابن
أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحاً ، وذكره ابن حِبّان في الثقات . ووهم من سماه بريد. انظر: (التاريخ
الكبير ١٤٧/٢ - ١٤٨، والجرح والتعديل ٤٣٨/٢، وثقات ابن حبان ٨٤/٤).
(٢) تقدم في الأصل و(هـ) قبل بركة ، وكان حقّ المصنّف أن يذكره في هذا الموضع حسب
حروف المعجم .
٧٢٤٣ - کم ٥٦٨/٢ - ٥٦٩ .
(٣) سورة الشعراء ، الآية (١٨٩).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبدالله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٠