Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج٦
٣٨٢ - عامر بن عبدالله
٦٧٠٥ - حديث: ((الحسنة بعشر أمثالها)).
مي كم
مي في الرقاق: ثنا عمرو بن عون، ثنا خالد بن عبدالله، عن واصل مولى أبي
عيينة، عن بشار بن أبي سيف، عن الوليد بن عبدالرحمن، عن عياض بن غُطَيف
قال: أتينا أبا عبيدة بن الجراح نعوده، فقال ... فذكره.
کم في المناقب: بإسناد الذي قبله فيه.
٢
١/٢٤٨
٦٧٠٦ - / حديث: قال أبو بكر لأبي عبيدة: هلم أبايعك فإني سمعت رسول
الله ﴾ يقول:«إنك أمین هذه الأمة)) فقال: کیف أصلي بين يدي رجل أمره رسول
الله ﴾ أن يؤمنا حین قبض.
كم في المناقب: أنا أبو عمرو بن إسماعيل، ثنا محمد بن إسحاق - هو ابن
خزيمة - ثنا زياد بن أيوب، ثنا محمد بن فضيل، ثنا إسماعيل بن سميع، عن مسلم
البَطِين، عن أبي البَخْتَري، بهذا.
٦٧٠٧ - حديث: لما وقع الوباء بالشام كتب عمر إلى أبي عبيدة
عه کم
أن یقدم عليه .
في ترجمة : طارق بن شهاب، عن عمر.
٦٧٠٨ - حديث: قصة العنبر.
في ترجمة: أبي الزبير ووهب بن کیسان و عمرو بن دینار وغیرهم، عن جابر.
٦٧٠٩ - حديث: أنه قال لعمر لما رجع من سّرْغ(١) ولم يدخل
طح ط
٦٧٠٥ - مي ٣١٤/٢ (الدمشقية) و٢٢٢/٢ (اليماني). كم ٢٦٥/٣.
٦٧٠٦ - کم ٢٦٧/٣.
٦٧٠٧ - مصورة إتحاف المهرة (ج ٤ / ورقة ٢٠٩/أ) وقال فيه: عه في التفسير، وكم في المعرفة -أي ٣ /٢٦٣.
٦٧٠٨ - الإتحاف (٤٨٢،٢٩١/٣، ٥٩١، الأحاديث ٣٥٢٥،٣٠٣١، ٣٨١٧).
٦٧٠٩ - مصورة الإتحاف (١٠ /ح ١٣٦١٢). وانظر: شرح معاني الآثار ٣٠٣/٤ - ٣٠٤، ومالك
٨٩٤/٢ - ٨٩٦.
(١) ((سَرْغ)»: بفتح أوله وسكون ثانيه ثم غين معجمة والعين لغة فيه - وهو أول الحجاز
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٠١

٣٨٢ - عامر بن عبدالله
[إتحاف المهرة
الشام وبها الطاعون: أتفر من قدر الله؟
في ترجمة: عبدالله بن عباس، عن عبدالرحمن بن عوف.
٦٧١٠ - حديث قال أبو عبيدة: من يراهنني؟ فقال شاب: أنا إن لم
تغضب قال: فرأيت عقيصتي أبي عبيدة تتفران وهو خلفه على فرسٍ عُرْيٍ .
حب
حب في الثالث من الرابع: أنا عمر بن محمد الهمداني، ثنا محمد بن بشار، ثنا
محمد، ثنا شعبة، عن سماك بن حرب، عن عياض الأشعري، به في حديث.
٦٧١١ - حديث: أن مطر بن ناجية لما ظهر على [الكوفة(١)] أمر أبا
عه
عبيدة أن يصلي بالناس، فصلی وکان إذا رفع رأسه من الركوع أطال قدر ما يقول:
ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض ...
عه في الصلاة: ثنا عباس الدوري، ثنا شبابة، ثنا شعبة، عن الحكم، أن
مَطَراً، بهذا.
٦٧١٢ - حديث: سئل عن قضاء رمضان؟ فقال: إن الله لم يرخص
قط
لكم في فطره وهو يريد أن يشق عليكم في قضائه، فأَحْصِ العدة واصنع
ما شئت. موقوف.
قط في الصيام: ثنا عبدالملك بن أحمد الدقاق، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن
وهب، حدثني معاوية بن صالح، عن أزهر بن سعيد، أنه سمع أبا عامر المَوْزني،
سمعت أبا عبيدة، بهذا. (وقال: ليس في روايته مجروح)(٢). وعن عبدالله بن
= وآخر الشام، اهـ. انظر: (معجم البدان ٢١١/٣ - ٢١٢).
٦٧١٠ - لم أجده في (الإحسان).
٦٧١١ - عه ١٤٨/٢.
(١) ((الكوفة)) من المطبوع، ومكانه بياض في الأصل و(هـ).
٦٧١٢ - قط ٢/ ١٩٢.
(٢) ما بين الهلالين ليس في المطبوع.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٠٢

بأطراف العشرة] ج٦
٣٨٢ - عامر بن عبدالله
محمد بن عبدالعزيز، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا زيد بن الحباب، حدثني
معاوية بن صالح، به.
٦٧١٣ - حديث: أن معاذ بن جبل أرسله إلى أبي عبيدة يسأله كيف
کم
هو وقد طعن ... الحديث.
كم في المناقب: أنا أبو العباس(١) السياري، أنا أبو الموجه، ثنا عبدان، أنا
عبدالله بن المبارك في كتاب الرقاق له: أنا عبدالحميد بن بهرام، عن شهر بن
حوشب، حدثني عبدالرحمن بن غَنْم، عن حديث الحارث بن عُميرة الحارثي، به.
٦٧١٤ - حديث: كان آخر ما تكلم رسول الله وَ لفر به: ((أخرجوا يهود
الحجاز وأهل نجران من جزيرة العرب)).
مي في السير: أنا عفان، ثنا يحيى بن سعيد القطان، أنا إبراهيم بن ميمون
- رجل من أهل الكوفة - حدثني سعد(٢) بن سمرة بن جندب، عن أبيه سمرة،
عنه، به .
قال أحمد: ثنا يحيى بن سعيد، به. وعن أبي أحمد الزبيري ووكيع، عن
إبراهيم، به. لكن قال وكيع في حديثه، عن إسحاق بن سعد بن سمرة، عن أبيه،
ولم يزد على ما هنا.
٦٧١٣ - کم ٢٦٣/٣.
(١) ((أبو العباس)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وهو أبو العباس القاسم بن القاسم
السياري المروزي، فما في المطبوع: ((أبو عبدالله)) فخطأ والله أعلم. انظر: (اللباب ١٦٢/٢ -
١٦٣، وحلية الأولياء ٣٨٠/١٠، والأنساب ٢١٢/٧، وسير أعلام النبلاء ٥٠٠/١٥).
٦٧١٤ - مي ٢٣٣/٢ (الدمشقية) و١٥١/٢ -١٥٢ (اليماني). أحمد ١٩٥/١، ١٩٦.
(٢) (سعد)) من مسند أحمد وتعجيل المنفعة ص ١٠١ طبع مصر، وتهذيب التهذيب
٢٣٦/٤، وتهذيب الكمال ١٣٠/١٢، ترجمة أبيه ((سمرة))، فما في الأصل و(هـ) والدارمي:
((سعيد)) فخطأ ، والله أعلم.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٠٣

٣٨٢ - عامر بن عبدالله
[إتحاف المهرة
٢
٢٤٨/ب
٦٧١٥ - / حديث: لما اشتعل الوجع، قام أبو عبيدة بن الجراح(١) في
النّاس خطيباً، فقال: أيها الناس إن هذا الوجع رحمة ربكم، ودعوة نبيكم،
وموت الصالحين قبلكم ... الحديث، وفيه قصة معاذ، وفيه قول عمرو بن
العاص: إن هذا الوجع إذا وقع فإنما يشتعل اشتعال النار، وفيه قول أبي وائلة له:
كذبت(٢) والله لقد صحبت رسول الله وَلير وأنت شر من حماري هذا.
أحمد: ثنا يعقوب، ثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، ثنا أبان بن صالح، عن
شهر بن حوشب الأشعري، عن رَابِّه - رجلٌ منهم من قومه کان خلف علی أمه بعد
أبیه ۔ کان شهد طاعون عمواس(٣)، به.
٦٧١٦ - حديث: أن رسول الله وَلقد أمرنا أن نتطاوع ... الحديث وفيه
قصة مع المغيرة بن شعبة وعمرو بن العاص وبعث ذات السلاسل.
حم
قال أحمد: ثنا محمد بن أبي عدي، عن داود، عن عامر قال: بعث رسول الله
وَل جيش ذات السلاسل فاستعمل أبا عبيدة على المهاجرين.
٦٧١٧ - حديث: ((إن قلب ابن آدم مثل العصفور يتقلب في اليوم
کم البيهقي البغوي
سبع مرات)).
كم في الرقاق في موضعين: أنا أبو عبدالله الصفار، ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا،
٦٧١٥ - أحمد ١٩٦/١.
(١) ((بن الجراح)) ليس في (هـ).
(٢) في (هـ) : ((کنت)».
(٣) كتب على حاشية الأصل و(هـ): ((حش بخطه: هذا يدل على أن حوشب والد
شهر مخضرم)). ولفظة ((مخضرم)) منقطع مكانها من حاشية الأصل وهي موجودة على حاشية (هـ).
٦٧١٦ - أحمد ١٩٦/١.
٦٧١٧ - كم ٤ /٣٠٧، ٣٢٩. إتحاف السادة المتقين ٣٠٢/٧.
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
ط لمالك ش للشافعي
٤٠٤

بأطراف العشرة] ج٦
٣٨٢ - عامر بن عبدالله
ثنا سويد بن سعيد، [حدثني بقية بن الوليد، عن بَحِيْر بن سعد(١)](٢)، عن
خالد بن معدان، عنه، بهذا. وقال: صحيح على شرط مسلم.
رواه البيهقي في الشعب: عن الحاكم.
وإسناده منقطع. نعم، وهو معلول أيضاً(٣).
رواه البغوي في معجم الصحابة: من حديث أبي عبيد غير منسوب، وقال: لا
أدري له صحبة أم لا؟ .
٦٧١٨ - حديث: ((إنه لم يكن نبي إلا وقد أنذر قومه الدجال
حب كم حم
... )) الحديث.
حب في التاسع والستين من الثالث: أنا عبدالله بن محمد الأزدي، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، ثنا عفان بن مسلم، ثنا حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء،
عن عبدالله بن شقيق، عن عبدالله بن سراقة، عنه، به.
کم في الفتن: أنا أبو زكريا العنبري وعلي بن عيسى الحيري، قالا: ثنا
إبراهيم بن أبي طالب، ثنا محمد بن المثنى، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن خالد
الحذاء، به. وعن محمد بن صالح بن هانىء، عن السريّ بن خزيمة، عن موسى بن
إسماعیل، عن حماد، به.
قال أحمد: ثنا عفان وعبد الصمد، قالا : ثنا حماد بن سلمة، أنا خالد، به. وعن
(١) ((سعد)) من الأصل و(هـ) و(الأنساب ٩١/٧، واللباب ١٠٩/٢، والإكمال ١٩٧/١،
وتبصير المنتبه ١ /٦٠، والتقريب ص١٢٠ بتحقيق الشيخ محمد عوامة، وتاج العروس شرح القاموس
٢٩/٣، وتذكرة الحفاظ ١٧٥/١، والتاريخ الكبير ١٣٧/٢، والجرح والتعديل ٤١٢/٢) ووقع
في (تهذيب التهذيب٤٢١/١، والتقريب٩٣/١ بتحقيق الشيخ عبدالوهاب عبداللطيف): ((سعيد)).
فقول المعلق على التقريب ((والصواب بن سعيد كما أثبتناه)) ليس بسديد، لأنه تحكم بدون
دليل، بل الدليل على خلافه. والله أعلم.
(٢) ما بين المعقوفين سقط من المطبوع ٣٢٩/٤.
(٣) لأن خالداً أرسل عن أبي عبيدة ولم يلقه. وانظر: (جامع التحصيل ص ٢٠٦، ومراسيل
ابن أبي حاتم ص ٥٢-٥٣، وتهذيب التهذيب ١١٩/٣-١٢٠).
٦٧١٨ - حب ((الإحسان)) ٢٧٣/٨ (الحوت) و((الموارد)) ٤٦٧. كم ٥٤٢/٤. أحمد
١٩٥/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٠٥

٣٨٢ - عامر بن عبدالله
[إتحاف المهرة
محمد بن جعفر، نحوه، ولیس بتمامه.
٦٧١٩ - حديث: ((يجير على المسلمين أحدهم)) وفيه قصة.
حم
قال أحمد: ثنا إسماعيل بن عمر، ثنا إسرائيل، عن الحجاج بن أرطاة، عن
الوليد بن أبي مالك، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال: أجار رجل من المسلمين
رجلاً ... الحديث.
٦٧٢٠ - حديث: ((أول دينكم نبوة ورحمة، ثم مُلْكٌ ورحمة، ثم
مُلَّكَ أَعْفرُ(١)، ثم مُلْكَ وجبروت يستحل فيها الخمر والحرير)).
مي في الأشربة: أنا مروان بن محمد، ثنا يحيى بن حمزة، حدثني أبو(٢)
وهب، عن مكحول، عن أبي ثعلبة الخشني، عنه، بهذا.
١/٢٤٩
کم
٦٧٢١ - حديث: ((معاذ بن جبل أعلم الأولين والآخرين ... )) الحديث.
٢
كم في المناقب: ثنا الحسين بن علي، ثنا محمد بن المسيب، ثنا يوسف بن
سعيد، حدثني عبيد بن تميم، ثنا الأوزاعي، عن عُبادة بن نُسيّ، عن عبدالرحمن بن
غَنْم، سمعت أبا عبيدة وعبادة بن الصامت يقولان، به.
٦٧٢٢ - / حديث: أن رسول الله وَلٍ ذكر يَوْماً ما يفتح على
المسلمين، ويفيء عليهم، حتى ذكر الشام، فقال: ((يا أبا عبيدة إن ينسأ في أجلك
٦٧١٩ - أحمد ١٩٥/١.
٦٧٢٠ - مي ١١٤/٢ (الدمشقية) و٣٩/٢ (اليماني).
(١) مُلْكٌ أَعفر: أي يساس بالنّكْر والدهاء. انظر: (النهاية ٢٦٢/٣ - مادة: عفر).
(٢) ((أبو)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في (الدمشقية) ((ابن)) فخطأ وهو أبو وهب
عبيدالله بن عبيدالكلاعي - بفتح الكاف - انظر: (تهذيب التهذيب ٣٥/٧، والتقريب،
والكاشف ٢٣٠/٢، والخلاصة ص ٢٥٢).
٦٧٢١ - كم ٢٧١/٣.
٦٧٢٢ - أحمد ١٩٥/١ - ١٩٦.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٠٦

بأطراف العشرة] ج٦
٣٨٢ - عامر بن عبدالله
فحسبك من الخدم ثلاثة ... )) الحديث وفيه قصة.
قال أحمد: ثنا أبو المغيرة، ثنا صفوان بن عمرو، حدثني أبو حِسْبة(١) مسلم بن
أكيس مولى عبدالله بن عامر، عن أبي عبيدة، قال: ذكر من دخل عليه فوجده
يبكي، فقال: ما يبكيك يا أبا عبيدة؟ ... فذكره.
٦٧٢٣ - حديث أنس: كنت أسقي أبا عبيدة.
في مسند : أبي طلحة.
(١) ((حسْبَة)) بسكون السين المهملة مع كسر أوله وإهماله وفتح الباء المعجمة بواحدة، هو
الصواب انظر: (الإكمال ٤٧٠/٢ - ٤٧١، وتبصير المنتبه ١ /٤٤٠، وتاج العروس شرح
القاموس ٢١٢/١، والجرح والتعديل ١٨٠/٨، والتاريخ الكبير مع التعليق عليه ٢٥٤/٧). فما
في تعجيل المنفعة ط مصر ص ٢٦١ ((حبيبه))، وكنى الدولابي ١٥٠/١ ((حسنة)» بالنون، والأصل
و(هـ): ((حسبنه) فتصحیفات.
٦٧٢٣ - الإتحاف (٤٢/٥، ح ٤٩٢٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٠٧

٣٨٣ - عامر بن مسعود
[إتحاف المهرة
٣٨٣ • مسند عامر بن مسعود بن أمية بن
خلف الجمحي
وفي صحبته نظر.
وقال الترمذي: حديثه مرسل. وحديثه عند أحمد في سادس الكوفيين(١).
خزحم
٦٧٢٤ - حديث: ((الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء)).
خز في الصيام: ثنا محمد بن بشار، ثنا يحيى، ثنا سفيان، عن أبي اسحاق،
عن ثُميّر بن عَرِيْب، عنه(٢)، بهذا.
قال أحمد: ثنا وکیع، عن سفيان، به.
٣٨٣ • ذكره ابن حبان وغيره في التابعين. انظر (الاستيعاب ٧٩٨/٢، والإصابة ٢٦٠/٢،
والتقريب، وتهذيب التهذيب ٨٠/٥ - ٨١).
(١) المسند ٣٣٥/٤.
٦٧٢٤ - خز ٣٠٩/٣. أحمد ٣٣٥/٤.
(٢) قوله ((عنه)) الضمير راجع إلى ((عامر بن مسعود)) وجاء في المطبوع ((مالك بن مسعود)) وهو
خطأ واكتفى المعلق عليه بقوله ((في الأصل عامر مشطوب، ثم كتب مالك بن مسعود)) مع العلم
أن الحديث رواه الترمذي في الصوم باب ما جاء في الصوم في الشتاء، وذكره المزي في تحفة
الأشراف ٢٣٣/٤. وانظر: (الإصابة ٦٠/٢، والاستيعاب ٧٩٨/٢).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٠٨

بأطراف العشرة] ج٦
٣٨٤ - عامر بن واثلة
٣٨٤ • مسند عامر بن واثلة
أبو الطفيل الليثي
حديثه في خامس الأنصار(١).
قال الحاكم(٢): حدثني أبو بكر بن بالويه، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، ثنا
مصعب بن عبدالله، قال: عامر بن واثلة، بن عبدالله، بن عمرو بن جُحَيْش(٣)،بن
حباب، بن سعد، بن ليث، ولد عام أحد، وأدرك من حياة النبي #9 ثمان سنين،
نزل الكوفة، ثم أقام بمكة حتى مات، وهو آخر من مات من أصحاب رسول الله
﴿ه مات سنة اثنتين ومائة. أخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا موسى بن زكريا،
ثنا شباب العصفري، قال: مات أبو الطفيل عامر بن واثلة سنة [ مائة (٤)].
٦٧٢٥ - حديث: أن النبي لو كان بالجعْرانة يقسم لحماً، فأقبلت امرأة
حب کم
بدوية، فلما دنت من أصحاب رسول الله وَل بسط لها رداءه ... الحديث.
٣٨٤ • وقال في التقريب: مات سنة عشر ومائة على الصحيح. انظر: (الاستيعاب ٧٩٨/٢،
والإصابة ١١٣/٤، وتهذيب التهذيب ٨٣/٥ - ٨٤، والتقريب، وطبقات ابن سعد
٤٥٧/٥، وأسد الغابة ١٤٥/٣. وجمهرة أنساب العرب ص ١٨٣، وطبقات خليفة ٦٨/١،
وسير أعلام النبلاء ٤٦٧/٤).
(١) المسند ٤٥٣/٥.
(٢) المستدرك ٦١٨/٣.
(٣) ((جُحَيش)) من الأصل و(هـ) وطبقات خليفة. وفي المطبوع والإصابة: ((جحش)) وفيها
أيضاً ((جهيش)) وفي أسد الغابة وطبقات ابن سعد وجمهرة أنساب العرب: ((حميس)). والله أعلم.
(٤) لفظة ((مائة)) من المطبوع، ومكانها بياض في الأصل و(هـ).
٦٧٢٥ - حب ((الإحسان)) ٢١٦/٦. کم ٦١٨/٣، ١٦٤/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٠٩

٣٨٤ - عامر بن واثلة
[إتحاف المهرة
حب في الرابع من الخامس: أنا أبو يعلى، ثنا عمرو بن الضحاك بن غْلد، ثنا
أبي، ثنا جعفر بن یحیی بن ثوبان، ثنا عمارة بن ثوبان، عنه، به.
كم في المعرفة: أخبرني أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم، ثنا أبو قلابة، ثنا أبو
عاصم، به نحوه. وفي البر والصلة: ثنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا
إبراهيم بن عبدالله، [عن أبي سلمة، ثنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب](١)، ثنا أبو
عاصم، به. وقال: صحيح الإسناد.
٦٧٢٦ - حديث: أدركت ثمان سنين من حياة رسول الله وَالخير، وولدت
کم حم
عام أحد.
كم في المعرفة: أخبرني محمد بن المُؤَمِّل، ثنا الفضل بن محمد، ثنا أحمد بن
حنبل، ثنا ثابت بن الوليد بن(٢) عبدالله بن جميع، حدثني أبي، قال: قال أبو الطفيل
بهذا.
٦٧٢٧ - حديث: كان النبي ولاز أبيض مليح الوجه مقصداً، وفيه
عه
قصة.
عه في المناقب: ثنا محمد بن عبدالملك الدقيقي، ثنا يزيد بن هارون، ثنا
الجُريري، قال: كنت أنا وأبو الطفيل نطوف بالبيت ... الحديث. وعن الدقيقي،
ثنا عمرو بن عون، ثنا خالد بن عبدالله، عن الجُريري، نحوه.
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع ومخطوطة المستدرك (ج ٤ / ورقة ٨١/أ) وهو ساقط من
الأصل و(هـ).
٦٧٢٦ - کم ٦١٨/٣.
ويزاد: رواه أحمد أيضاً ٤٥٤/٥ - ٤٥٥: ثنا ثابت بن الوليد بن عبدالله بن جميع، حدثني
أبي، به. وانظر: أطراف المسند (٢٠/٧) تعليقة ((٢)).
(٢) ((بن)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وفي المطبوع: ((عن)) وهو خطأ. انظر: (لسان
الميزان ٧٩/٢ - ٨٠، والجرح والتعديل ٤٥٨/٢، والتاريخ الكبير ١٧١/٢ وتعجيل المنفعة ط
مصر ص ٤٦).
٦٧٢٧ - وأعاده المصنف برواية الإمام أحمد، وسيأتي برقم (٦٧٣٩).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤١٠

بأطراف العشرة ] ج٦
٣٨٤ - عامر بن واثلة
٦٧٢٨ - حديث: أن غلاماً وقع في زمزم فنزحت.
طح قط
طح في الطهارة: ثنا حسين بن نصر، ثنا الفريابي، ثنا سفيان، أخبرني جابر،
عنه، به.
قط فيه: ثنا عبدالله بن محمد - هو ابن زياد - ثنا العباس بن محمد - هو
الدورقي - ثنا قبيصة، ثنا سفيان، بهذا. موقوف.
٦٧٢٩ - / حديث: رأيت رسول الله﴾ يطوف على راحلته بالبيت،
خز جا عه حمٍ
ويستلم الأركان بمحجنه - أراه قال: ويقبل طرف المحجن - ثم خرج إلى الصفا،
فطاف على راحلته.
٢
٢٤٩/ب
خز في الحج: ثنا أحمد بن سعيد الدارمي، ثنا أبو عاصم، عن ابن خَرِّبُوذ،
حدثني أبو الطفيل، بهذا. وعن سعيد بن عبدالله بن عبدالحكم، عن حفص بن
عمر العَدني، عن يزيد بن مُلَيْك(١) العدني، عن أبي الطفيل، نحوه.
قال ابن خزيمة(٢): في القلب من هذا الإسناد. هذا الحديث ليس هو في سماعنا.
جا(٣) فيه: ثنا محمد بن عبدالرحمن الحَرَوي - سَكّن الريَّ - ثنا أبو عاصم، به.
عه فيه: ثنا عباس الدوري وأبو أمية، قالا: ثنا أبو عاصم، به.
قال أحمد: ثنا وكيع، ثنا معروف المكي، سمعت أبا الطفيل: رأيت النبي الو
٦٧٢٨ - طح ١٧/١. قط ٣٣/١.
٦٧٢٩ - خز ٢٤١/٤ . جاصفحة ١٦٢. أحمد ٤٥٤/٥.
(١) وفي الأصل ((يزيد بن أبي مليك)). والمثبت من المطبوع وهو الصواب. وانظر: (التاريخ
الكبير ٣٥٦/٨، وتبصير المنتبه ١٣١٩/٤، والإكمال ٢٨٩/٧، وتاج العروس شرح القاموس
١٨٢/٧) ووقع في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٢٨٧/٩ : «ابن ملیکة»ثم ذکر عن حفص بن
عمر العدني قال: ((حدثني يزيد بن مليك)) وجاء في تهذيب التهذيب ٢٣١٩/١١: ((يزيد بن مملك))
والله أعلم.
(٢) قوله: ((قال ابن خزيمة: في القلب من هذا الإسناد)) لم أره في المطبوع.
(٣) في (هـ): ((كم)) وهو تصحيف.
-
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤١١

٣٨٤ - عامر بن واثلة
[إتحاف المهرة
وأنا غلام شاب، يطوف بالبيت على راحلته، يستلم الركن بمحجنه.
٦٧٣٠ - حديث: دخلت على أبي الطفيل، فوجدته طيب النفس، فقلت:
لأَغْتنمَنَّ ذلك منه، فقلت: يا أبا الطفيل النفر الذين لعنهم رسول الله وَات، من
النفر الذين كانوا معه بتبوك، من هم؟ قال: فهمّ أن يخبرني بهم، فقالت له امرأة
سوداء: منْ يا أبا الطفيل، أما بلغك أن رسول الله وَلاير قال: ((اللهم إنما أنا بشر فأيما
عبدٍ من المؤمنين دعوت عليه بدعوة فاجعلها له زكاة ورحمة)).
قال أحمد: ثنا إبراهيم بن خالد، ثنا رباح بن زيد، حدثني عمر(١) بن حبيب،
عن عبدالله بن عثمان بن خَثَیمْ، بهذا .
٦٧٣١ - حديث: لما بني البيت كان الناس ينقلون الحجارة والنبي قي قه
کم حم
ينقل معهم ... الحديث.
كم في اللباس: أنا محمد بن علي الصنعاني، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد،
ثنا عبدالرزاق، أنا معمر، عن عبدالله بن عثمان بن خُثيم ، عنه، به. وقال: صحيح
الإسناد.
قال أحمد: ثنا عبدالرزاق، به. وأعاده عنه، بهذا الإسناد أتم منه.
٦٧٣٢ - حديث: رمل رسول الله وَلاو من الحجر إلى الحجر.
طح حم
طح في الحج: ثنا ابن أبي داود، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا ابن المبارك، عن
عبيدالله بن أبي زیاد، عنه، بهذا.
٦٧٣٠ - أحمد ٤٥٤/٥.
(١) ((عمر)) من المطبوع وهو الصواب، وهو ((عمر بن حبيب المكي القاصّ)» وفي الأصل
و(هـ): ((عمرو)) والله أعلم. انظر: (تهذيب التهذيب ٤٣١/٧، ٢٣٣/٣، والعقد الثمين
٢٨٦/٦ - ٢٨٧).
٦٧٣١ - كم ١٧٩/٤. أحمد ٤٥٤/٥، ٤٥٥.
٦٧٣٢ - طح ١٨١/٢. أحمد ٤٥٥/٥، ٤٥٦.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤١٢

بأطراف العشرة] ج٦
٣٨٤ - عامر بن واثلة
قال أحمد: ثنا يحيى بن آدم، ثنا ابن المبارك، به. وعن يعمر بن بشر(١)،
عن عبدالله، بنحوه.
٦٧٣٣ - حديث: ((لا نبوة بعدي إلا المبشرات)) قال: قيل: وما المبشرات
حم
يارسول الله؟ قال: ((الرؤيا الصالحة أو الرؤيا الحسنة)».
قال أحمد: ثنا يونس بن محمد، ثنا حماد يعني ابن زيد، ثنا عثمان بن عبيد
الراسبي ، سمعت أبا الطفيل ، بهذا.
٦٧٣٤ - حديث: أن رجلاً ولد له غلام على عهد رسول الله و﴿قل
فأخذ يبشره ودعا له بالبركة ... الحديث.
قال أحمد: ثنا یونس وعفان، قالا : ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عنه،
به .
٦٧٣٥ - حديث: ((رأيت فيما يرى النائم، كأني أنزع أرضاً وردت
علي غنم سود، وغنم عُفْر(٢)، فجاء أبو بكر فنزع ذَنوباً أو ذَنوبين ... )) الحديث.
قال أحمد: ثنا عبدالصمد، ثنا حماد بن سلمة، ثنا علي بن زيد، عنه، به.
٦٧٣٦ - حديث: سمعت أبا الطفيل وسئل هل رأيت رسول الله وال﴾؟
قال: نعم. فهل كلمته؟ قال: لا، ولكن رأيته انطلق مكان كذا وكذا، ومعه
عبدالله بن مسعود ... الحديث، وفيه قصة ابن صياد.
(١) (بشر)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((مبشر)) فخطأ. وانظر: (تعجيل
المنفعة ط مصر ص ٣٠٠، والجرح والتعديل ٣١٣/٩، والإكمال ٤٣٢/٧).
٦٧٣٣ - أحمد ٤٥٤/٥.
٦٧٣٤ - أحمد ٤٥٦/٥.
٦٧٣٥ - أحمد ٤٥٥/٥.
(٢) عُفْر: أبيض ليس بالناصع، انظر: (النهاية ٢٦١/٣ - مادة: عفر).
٦٧٣٦ - أحمد ٤٥٤/٥.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤١٣

٣٨٤ - عامر بن واثلة
[إتحاف المهرة
قال أحمد: ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، حدثني مهدي بن عمران المازني،
بهذا.
٦٧٣٧ - / حديث: لما أقبل رسول الله وَل من غزوة تبوك أمر
٢
١/٢٥٠
منادياً فنادى: إن رسول الله ولي أخذ العقبة ثلاثاً فلا يأخذها أحد ... الحديث.
قال أحمد: ثنا یزید، أنا الولید بن عبدالله بن ◌ُمیع، عنه، به.
٦٧٣٨ - حديث: أن رجلا مر على قوم فسلم عليهم، فردوا عليه
السلام، فلما جاوزهم، قال رجل منهم: والله إني لأبغض هذا في الله، فقال أهل
المجلس: بئس والله ما قلت ... الحديث بطوله.
قال أحمد: ثنا أبو كامل مظفر بن مُدرك، ثنا إبراهيم بن سعد، ثنا ابن
شهاب، عن أبي الطفيل، به. قال أحمد: ثناه يعقوب، ثنا أبي، عن ابن شهاب،
أنه أخبره: أن رجلاً في حياة رسول الله وَلاير مر على قوم - ولم يذكر أبا الطفيل - قال
عبدالله: بلغني أن إبراهيم بن سعد حدث بهذا الحديث من حفظه فقال: عن أبي
الطفيل، وحدث به ابنه يعقوب، عن أبيه، ولم يذكر أبا الطفيل فأحسبه وهم،
والصحيح رواية يعقوب.
٦٧٣٩ - حديث: كنت أطوف مع أبي الطفيل فقال: ما بقى أحد
رأى رسول الله ګے غيري، قال قلت: رأيته؟ قال: نعم. قال: قلت: کیف کان
صفته؟ قال: كان أبيض مليحاً مقصداً.
قال أحمد: ثنا يزيد بن هارون، أنا الجريري، بهذا.
٦٧٣٧ - أحمد ٤٥٣/٥.
٦٧٣٨ - أحمد ٤٥٥/٥ - ٤٥٦.
٦٧٣٩ - أحمد ٤٥٤/٥، وتقدم الحديث برقم ٦٧٢٧ ص ٤١٠ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤١٤

بأطراف العشرة ] ج٦
٣٨٥ - عامر المزني
٣٨٥ • من مسند عامر المزني،
قيل : هو عائذ بن عمرو
٦٧٤٠ - حديث: رأيت رسول الله ولم يخطب الناس بمنى على بغلة،
وعليه برد أحمر، قال: ورجل من أهل بدر بین یدیه یُعبِّرُ عنه، قال: فجئت حتى
حم
أدخلت یدي بین قدمه وشراکه، قال: فجعلت أعجب من بردها.
قال أحمد: ثنا أبو معاوية، ثنا هلال بن عامر المزني، عن أبيه، بهذا. وعن
محمد بن عبيد، عن شيخ من بني فزارة، عن هلال، نحوه مختصر. روي عن
هلال، عن رافع بن عمرو المزني.
٣٨٥ • قال ابن حبان: له صحبة، وقال ابن السكن: يقال له صحبة. انظر (الاستيعاب
٧٩٦/٢، والإصابة ٢٥٥/٢) وحديثه في المسند ٤٧٧/٤.
٦٧٤٠ - أحمد ٤٧٧/٣. انظر: تحفة الأشراف ١٦٤/٣-١٦٥ رقم الحديث (٣٥٩٧).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤١٥

٣٨٦ - عائذ بن عمرو
[إتحاف المهرة
٣٨٦ • من مسند عائذ بن عمرو المزني
حديثه في ثاني البصريين(١)
قال الحاكم(٢): أخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا موسى بن زكريا، ثنا
خليفة بن خياط، قال: عائذ بن عمرو بن هلال بن عُبيد بن رواحة بن
لبيبة(٣) بن عدي بن عامر بن عبدالله بن هرمة (٤) بن لاطم بن عثمان بن
عمرو، يكنى أبا هُبَيْرة، مات في إمرة [ابن](٥) زياد، وله بالبصرة دار مشهورة.
٦٧٤١ - حديث: أن امرأته نفست وأنها رأت الطهر بعد عشرين ليلة
مي قط
فتطهرت ثم أتت فراشه، فقال: ما شأنك؟ قالت: قد طهرت قال: فضربها برجله
وقال: إليك عني فلست بالتي تغريني عن ديني حتى تمضي أربعون ليلة.
٣٨٦ • هو: أبو هُبيرة، عائذ بن عمرو، المزني البصري، شهد الحديبية، مات سنة ٦١. انظر:
(الاستيعاب ٧٩٩/٢، والإصابة ٢٦٢/٢، والتقريب وأصوله، وطبقات خليفة ص ٣٧).
(١) المسند ٦٤/٥.
(٢) المستدرك ٥٨٧/٣.
(٣) ((لبيبة)) كذا في الأصل و(هـ) والمطبوع. وفي طبقات خليفة ص ٣٧: ((زُبَيْته)).
(٤) ((هرمة)) كذا في الأصل و(هـ). وفي المطبوع: ((هدمه)) بالدال بدل الراء. وفي طبقات
خليفة ص ٣٧ : ((هُذْمَه)) بالذال بدل الراء. والله أعلم.
(٥) (ابن)) من المطبوع وطبقات خليفة ص ٣٧، وهي ساقطة من الأصل و(هـ).
٦٧٤١ - مي ٢٣٠/١ (الدمشقية) و١٨٥/١ (اليماني). قط ٢٢١/١.
جالابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٤١٦

بأطراف العشرة ] ج ٦
٣٨٦ - عائذ بن عمرو
مي في الطهارة: أنا سعيد بن عامر، عن هشام، عن جلد(١) - هو ابن أيوب -
عن معاوية بن قرة: أن امرأة لعائذ بن عمرو نفست ... نحوه.
قط في الحيض: ثنا عثمان بن أحمد الدقاق، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا
عبدالوهاب، ثنا هشام بن حسان، عن الجَلْد بن أيوب، عن معاوية بن قرة، عن
عائذ بن عمرو - وكان ممن بَايَع رسول الله وَلفي تحت الشجرة -... فذكره. وعن
دعلج بن أحمد، عن موسى بن هارون، عن ابن أخي جويرية، عن مهدي بن
ميمون، عن الجلد، نحوه. وقال: لم يروه عن معاوية بن قرة غير الجلد بن أيوب
وهو ضعيف(٢).
٢
٢٥٠/ب
٦٧٤٢ - / حديث: عن معاوية بن قرة كنت في حلقة فيها المشيخة
وهم يتراجعون فيهم عائذ(٣) بن عمرو، فقال شاب في ناحية القوم: أفيضوا في
مي
ذكر الله ... الحديث موقوف. وفيه: زجرهم للشاب.
مي في العلم: ثنا سعيد بن عامر، عن الخليل بن مرة، عن معاوية، به.
٦٧٤٣ - حديث: إعادة الوتر.
طح
في ترجمة: أبي ◌َجْرَة(٤)، عن ابن عباس.
(١) ((جلد)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((خالد)) فخطأ. انظر: (لسان
الميزان ١٣٣/٢، وتعجيل المنفعة ص ٧٢، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٥٤٨/٢).
(٢) انظر ترجمته في: (لسان الميزان ١٣٣/٢، والجرح والتعديل ٥٤٨/٢).
٦٧٤٢ - مي ٨٧/١ (الدمشقية) و٧٤/١ (اليماني).
(٣) ((عائذ)) هو الصواب، وفي المطبوع: ((عابد))، انظر: (التقريب وأصوله).
٦٧٤٣ - الإتحاف (٨ ح ٩١٢٩). وقال: طح في الصلاة - ٣٤٣/١ - وأوله: سألت ابن عباس
رضي الله عنهما عن الوتر ... الحديث.
(٤) أبو جْرة: هو نصر بن عمران الضَّبَعي. وجمرة: بفتح الجيم على الأصل ولم أر من
ضبطها بضم الجيم، فما في شرح معاني الآثار ٣٤٣/١ الجيم مضمومة - فتصحيف. والله أعلم .
انظر: (تهذيب التهذيب ٤٣١/١٠، والتقريب، وتبصير المنتبه ٤٥٤/١، والأنساب ٣٧٧/٨،
ومشتبه الذهبي ٢٤٧/١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤١٧

٣٨٦ - عائذ بن عمرو
[إتحاف المهرة
٦٧٤٤ - حديث: ((إن شر الرِّعاء الحُطَمة(١) ... )) الحديث وفيه قصة له مع
عه حب حم
ابن زياد.
عه في الإمارة: ثنا ابن الجنيد، ثنا الأسود بن عامر. وعن الصغاني، ثنا
يزيد بن هارون(٢)، كلاهما عن جرير بن حازم. وعن علي بن سهل، عن يحيى بن
أبي بكير، عن شعبة، عن يونس، كلاهما، عن الحسن، عنه، به.
حب في السادس والسبعين من الثاني: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا شيبان بن
أبي شيبة، ثنا جرير بن حازم، به.
قال أحمد: ثنا عبدالرحمن بن مهدي، ثنا جرير بن حازم، سمعت الحسن
يقول: دخل عائذ بن عمرو ... فذكره. وعن يزيد بن هارون، عن جرير، مثله.
٦٧٤٥ - حديث: ((والذي نفسي بيده لو تعلمون ما في المسألة
ما أعلم ما سأل رجل رجلاً ... )) الحديث وفي أوله قصة.
عه في الزكاة: ثنا الصغاني، ثنا روح بن عبادة، ثنا بسطام بن مسلم، سمعت
خليفة بن عبدالله العنيري (٣)، سمعت عائذاً، به.
٦٧٤٤ - عه ٤٢٣/٤ - ٤٢٥. حب ((الإحسان)) ٢٢/٧ (الحوت). أحمد ٦٤/٥.
ويزاد: ورواه أبو عوانة فيه أيضاً: ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا وهب بن جرير، عن أبيه
جریر، سمعت الحسن، عنه، به.
(١) هو العنيف برعاية الإبل في السوق والإيراد والإصدار ويلقي بعضها على بعض
ويَعْسِفُها. ضربه مثلاً لوالي السوء . انظر (النهاية ٤٠٢/١ مادة حطم).
(٢) وفي المطبوع زيادة بعد ((ثنا يزيد بن هارون)): ((وعارم)).
٦٧٤٥ - أحمد ٦٥/٥.
(٣) ((العنبري)) من الأصل و(هـ). وفي المطبوع: ((الغُبَري)) - وهو بضم الغين وفتح
الباء)) كذا ضبطه في تبصير المنتبه ١٠٣١/٣، ومثله في تاج العروس شرح القاموس ٤٣٨/٣
مادة: ((غبر)، وانظر: (الجرح والتعديل ٣٧٧/٣، وطبقات خليفة ٤٩٩/١، والتاريخ الكبير
١٩٣/٣). لكن قال في تهذيب الكمال (٦٧٧/٢) - ونقله عنه ابن حجر في تهذيب التهذيب
١٩٨/٥ -: عبدالله بن خليفة، ويقال: خليفة بن عبدالله، العنبري ويقال: الغُبَري البصري.
والله أعلم.
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي
٤١٨

بأطراف العشرة] ج٦
٣٨٦ - عائذ بن عمرو
قال أحمد: ثنا روح، به.
٦٧٤٦ - حديث: ((الإسلام يَعلو ولا يُعلى)).
قط
قط في النكاح: ثنا محمد بن عبدالله بن إبراهيم، ثنا أحمد بن الحسين الحذاء،
ثنا شباب بن خیاط، ثنا حشرج بن عبدالله بن حشرج، حدثني أبي، عن جدي،
عنه، بهذا.
٦٧٤٧ - حديث: أصابتني رمية وأنا أقاتل بين يدي رسول الله الفول
کم
یوم حنین ... الحديث.
كم في المعرفة: ثنا أبو علي الحافظ، ثنا عبدان الأهوازي، ثنا زيد بن
الحَريْش، ثنا حَشرج بن عبدالله بن حشرج، حدثني أبي، عن أبيه، عن عائذ بن
عمرو، به.
٦٧٤٨ - حديث: نهى رسول الله وَ القر عن الدباء والنقير والمزفت
طح حم
والحناتم.
طح في الأشربة: ثنا ابن مرزوق، ثنا روح، ثنا شعبة، عن أبي شِمْر
الضَّبَعيّ، سمعت عائذ(١) بن عمرو، بهذا.
رواه أحمد: عن يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر، عن شعبة، به.
٦٧٤٩ - حديث: إن سلمان وصهيباً وبلالاً كانوا قعوداً، فمر بهم أبو
سفيان بن حرب، فقالوا: ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله مأخَذَها بعد،
عه حم
٦٧٤٦ - قط ٢٥٢/٣.
٦٧٤٧ - كم ٥٨٧/٣.
٦٧٤٨ - طح ٢٢٦/٤. أحمد ٦٥/٥، ٦٤.
(١) ((عائذ)) من المطبوع وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((عامر)).
٦٧٤٩ - أحمد ٦٤/٥ - ٦٥. وانظر: أطراف المسند (٦٣٨/٢ ح ٢٩٧٠) والتعليق.
فيزاد: أحمد ٦٥/٥: ثنا هدية، ثنا حماد بن سلمة، مثله بإسناده. وثنا عفان، ثنا حماد، به.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤١٩

٣٨٦ - عائذ بن عمرو
[إتحاف المهرة
فقال أبو بكر: أتقولون هذا لشيخ قريش .. الحديث.
عه في المناقب: عن الصغاني وأبي أمية، كلاهما عن عفان - زاد أبو أمية:
والعبسي - كلاهما عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن معاوية بن قُرَّة، عن
عائذ بن عمرو، به.
قال أحمد: ثنا مهنا بن عبدالحميد وحسن، قالا: ثنا حماد بن سلمة المعني، عن
ثابت، به.
٦٧٥٠ - حديث: كان في الماء قلة فتوضأ رسول الله له في
حم
قدح أو جفنة فنضحنا به ... الحديث.
قال أحمد: ثنا محمد بن أبي عدی، عن سلیمان، عن شيخ حدثهم في مجلس أبي
عثمان، عنه، به .
٦٧٥١ - حديث: ((من عرض له من هذا الرزق شيء من غير مسألة
حم
ولا إشراف فليوسع به في رزقه، فإن كان عنه غنياً فليوجهه إلى من هو أحوج إليه
منه)) .
قال أحمد: ثنا حسن بن موسى، ثنا أبو الأشهب، عن عامر الأحول، عنه،
به. وعن عبدالصمد ويونس ووكيع، كلهم عن أبي الأشهب، به.
قال عبدالله: سألت أبي: ما الإشراف؟ قال: تقول في نفسك: سيبعث إليّ
فلان، سيصلني فلان.
٦٧٥٠ - أحمد ٦٤/٥.
٦٧٥١ - أحمد ٥ /٦٥.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٢٠