Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج٤
٢٠٩ - رافع بن خديج بن عدي الأنصاري
٢
١/٧١
٤٥٤٤ - / حديث: أنّ بعيراً ندّ وليس في القوم إلّ خيل يسيرة،
مي جا عه حب
فرماه رجل بسهم فحبسه ... الحديث.
مي في الاضاحي: أنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن أبيه، عن عَبَاية بن
ڕفاعة، عن جده رافع بن خديج، به.
جا في الصيد والذبائح : ثنا محمد بن يحيى، ثنا عبدالرزاق، أنا الثوري، به.
عه في الذبائح: عن الغزي، عن الفريابي، به. وفي الأضاحي: عن
العباس بن الفضل الأسفاطي(١)، ثنا عياش بن الوليد الرَّقّام، ثنا عبدالأعلى، ثنا
ابن إسحاق، عن سفيان، به. وعن عبدالله بن أحمد في الحديث الذي قبله، وفي
الذبائح: عن أبي داود الحراني، عن علي بن المديني، عن سفيان بن عيينة، عن
عمر بن سعيد، عن أبيه، به. وعن عيسى بن أحمد العسقلاني، عن يزيد بن
هارون، عن يونس، عن ابن وهب(٢). وعن أبي إسماعيل، عن أبي حذيفة،
كلهم عن سفيان، به. وفيه الحديث الذي قبله. وعن أبي داود الحراني وأبي قلابة
قالا: ثنا وهب بن جرير. وعن يحيى بن عياش القطان، عن سعيد بن عامر، عن
شعبة(٣)، به .
حب في السبعين من الأول: أنا الفضل بن الحباب، ثنا مسدَّد بن مُسَرْهَد،
ثنا أبو عوانة، عن سعيد بن مسروق، به.
٤٥٤٤ - مي ٢ /٨٤ (الدمشقية) و١١/٢ (اليماني). جاصفحة ٣٠٠. عه ١٩٨/٥،
١٢٥، ٢٠٠، ٢٠١، ١٩٧، ٢٤٥، ١٩٩، ٢٠٠. حب (الإحسان) ٥٥٤/٧ (الحوت).
ويزاد: رواه أبو عوانه أيضاً - في الذبائح - ١٩٨/٥ - ثنا يونس بن عَبَاية بن رفاعة، عن رافع،
به. وانظر الحديث الذي قبله .
(١) الأسفاطي: بالفاء الموحدة. انظر التعليق على (الأنساب ٢٢٢/١).
(٢) في المطبوع: ((سفيان)) بدل ((ابن وهب)).
(٣) ((شعبة)) من المطبوع وفي الأصل و(هـ): ((سفيان)) وكلاهما من طبقة واحدة. انظر
(التقريب وأصوله).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٨١

٢٠٩ - رافع بن خديج بن عدي الأنصاري
[إتحاف المهرة
٤٥٤٥ - حديث: أن النبي وير كان يجعل في قسم الغنائم عشراً
عه حب
من الشاة بيعير. وهو طرف من الحديث الذي قبله.
عه : عن عبدالله بن أحمد، بسنده في الذي قبله. وعن يونس بن حبیب، عن
أبي داود، عن جعفر بن محمد الصايغ، عن معاوية بن عمرو، كلاهما عن زائدة.
وعن عمار بن رجاء، ثنا كثير بن هشام. وعن أبي أمية، عن أحمد بن إسحاق،
كلاهما عن أبي عوانة، كلاهما عن سعيد بن مسروق، به. وفيه الأحاديث
الثلاثة. وعن عيسى بن أحمد، عن يزيد بن هارون، عن الثوري، به.
حب في الثالث من الخامس: أنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ثنا أحمد بن
الحكم(١) الكردي، ثنا غندر، به. وفيه كلام شعبة، وكلام سعید.
٤٥٤٦ - حديث: لما كان يوم حنين أعطى النبي ول# أبا سفيان
عه حب
ابن الحارث مائة من الإبل ... الحديث، وفيه شعر العباس بن مرداس.
عه في الزكاة: عن ابن سيابان، عن ابن أبي عمر. وعن محمد بن حيوة، عن
إبراهيم بن بشار، كلاهما عن سفيان.
حب في الثالث من الخامس: أنا الحسين بن أحمد بن بسطام، ثنا أحمد بن
عبْدة، ثنا سفيان، ثنا عمر بن سعيد بن مسروق، عن أبيه، عن عَبَاية بن رِفاعة
عن رافع بن خَدِیج، به.
٤٥٤٧ - حديث: أن رسول الله وَ لقول نهى عن كراء المزارع.
ط طح حب قط
٤٥٤٥ - عه ٢٠٠/٥، ٢٠١، ٢٠٢، ٢٠٣، ١٩٩. حب (الإحسان) ١٥٥/٧ (الحوت).
(١) ((أحمد بن الحكم)) من الأصل و(هـ) وفي المطبوع: ((أحمد بن عبدالله بن الحكم)) وهو
الموافق للتقريب وأصوله .
٤٥٤٦ - حب (الإحسان) ١٥٨/٧ (الحوت).
٤٥٤٧ - مالك - قلت: هذه الرواية للحديث غير الرواية المطبوعة ((رواية يحيى بن يحيى
المصمودي المشهورة عند الإطلاق)). طح ٦٠٥/٤، ١٠٠٩، ١١١. حب (الإحسان) ٣١٤/٧
(الحوت). قط ٣٦/٣. الموطأ ٧١١/٢. وانظر الحديث الآتي برقم (٤٥٥٦).
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٤٨٢

بأطراف العشرة] ج٤
٢٠٩ - رافع بن خديج بن عدي الأنصاري
ورواه سعيد بن عُفّيْر في الموطأ: عن مالك، عن نافع، أنه سمع رافع بن
خديج يحدث (ابن عمر، به. ولم يروه من رواة الموطأ غيره.
طح في المزارعة: عن علي بن شيبة وفهد بن سليمان، قالا: ثنا أبو نعيم،
حدثني سفيان الثوري. وعن أبي بكرة، ثنا إبراهيم بن بشار. وعن روح بن
الفرج، ثنا حامد بن يحيى، كلاهما عن سفيان - هو ابن عيينة - كلاهما عن
عمرو بن دينار: سمعت ابن عمر. فأما الثوري، فقال: سمعت رافع بن خَدِيْج
يقول: نهى رسول الله وَلقر عن المزارعة. وأما ابن عيينة فقال: يحدث ولا نرى
بهذا بأسا حتى زعم رافع بن خَدِيْج: أن رسول الله وَلّ نهى عن المخابرة فتركناها.
حب في العاشر من الثاني: أنا الفضل بن الحباب، ثنا مسدد، ثنا يزيد بن
زُرَيْع عن أيوب، عن نافع، قال: انطلق ابن عُمر وانطلقنا معه حتى دخلنا على
رافع بِن خَدِيْج، فقال له ابن عمر)(١) إني نبئت (أنك تحدث، عن)(٢). نبي الله
وَر: أنّه نهى عن كراء المزارع، فقال: نعم ... الحديث. وله طريق في ترجمة
النعمان بن أبي عيَّش، عن جابر بن عبد الله الأنصاري(٣).
قط في البيوع: عن الحسين بن إسماعيل، عن أحمد بن إسماعيل، عن مالك،
عن ربيعة، عن حنظلة بن قيس ، عنه، به .
مالك: أيضاً.
٤٥٤٨ - / حديث: ((إن إبراهيم حرم مكة وإني أُحَرِّم ما بين
لأُبْتَيْها)) يريد المدينة.
أحمد: ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا بكر بن مضر، عن ابن الهاد، عن أبي بكر بن
محمد، عن عبدالله بن عمرو بن عثمان، عنه. وعن يحيى بن غيلان، عن
٢
٧١/ب
(١) ما بين الهلالين من (هـ) وهو من الممسوح في الأصل.
(٢) ما بين الهلالين بياض في الأصل، والمثبت من (هـ).
(٣) تقدم في مسند جابر برقم (٣٧٨٥).
٤٥٤٨ - أحمد ١٤١/٤. وانظر الحديث الآتي برقم (٤٥٥٨).
-
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٨٣

٢٠٩ - رافع بن خديج بن عدي الأنصاري
[إتحاف المهرة
رشدين، عن يزيد بن عبدالله، نحوه. وعن سُرَيْج، عن فُلَيح، عن عتبة بن
مسلم، عن نافع بن جبير، عنه، بمعناه، وفيه قصة له مع مروان.
٤٥٤٩ - حديث: مررت بمسجد المدينة فأقيمت الصلاة، وإذا شيخ فلام
حم قط
المؤذن، وقال: أما علمت أن أبي أخبرني أن رسول الله وَ الر كان يأمرنا بتأخير هذه
الصلاة . قال: قلت: من هذا الشيخ؟ قالوا: عبدالله بن رافع بن خَدِیْج.
أحمد: ثنا الضحاك بن ◌َخْلَد، عن عبدالواحد بن نافع الكلاعي(١)، بهذا.
٤٥٥٠ - حديث: ((من زرع في أرض قوم بغير إذنهم فليس له
حم طح
من الزرع شيء وترد عليه نفقته)).
أحمد: عن أسود بن عامر والخزاعي ووكيع وأبي كامل، كلهم عن شريك،
عن أبي إسحاق، عن عطاء، عنه.
٤٥٥١ - حديث: ((الماء من الماء)) قال رافع: ثم أمرنا رسول الله
حم
وَ الثّ بعد ذلك بالغسل، وفي أوله قصة.
أحمد: ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا رِشدين [بن](٢) سعد، عن(٣) موسى بن أيوب
الغافقي، عن بعض ولد رافع بن خَدِیْج، عنه، به .
٤٥٤٩ - أحمد ٤٦٣/٣، ١٤٢/٤.
قلت: الحديث تقدم برقم (٤٥٢٦) وقال: رواه الدارقطني في الصلاة، أي ٢٥١/١.
(١) ((الكَلاعي)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب. وفي المطبوع: ((الكلابي)). انظر: (ميزان
الاعتدال ٦٧٦/٢، وتعجيل المنفعة - ط مصر - ص ١٧٧).
٤٥٥٠ - أحمد ٤٦٥/٣، ١٤١/٤. وسيأتي برقم (٤٥٦٤) وقال: رواه الطحاوي في
المزراعة - أي ١١٧/٤، ١١٨.
٤٥٥١ - أحمد ١٤٣/٤.
(٢) ((بن)) من المطبوع وهي ساقطة من الأصل و(هـ).
(٣) ((عن)) من المطبوع وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((وعن)). و((موسى)) شيخ
(رشدین) کما یعلم من ترجمتها في (تهذيب الكمال).
ط لمالك ش للشافعي
جالابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٤٨٤

بأطراف العشرة] ج٤
٢٠٩ - رافع بن خديج بن عدي الأنصاري
٤٥٥٢ - حديث: أنهم خرجوا مع رسول الله وَّ في سفَر، قال: فلما
حم
نزل رسول الله صل للغداء قال ... فذكر قصة قال: (فرأى على رحالنا أكسیةً
لنا)(١) فيها خيوط من عِهْن(٢) أحمر، فقال: ((أرى هذه الحمرة قد عَلَيْكُم ... ))
الحديث.
أحمد: ثنا يعقوب، ثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، حدثني محمد بن عمرو بن
عطاء، أن رجلاً من بني حارثة حدثه، أن رافع بن خديج حدثهم، به. وعن أبي
سعيد مولى بني هاشم، عن عبدالله بن جعفر، عن عثمان بن محمد، عن رافع
بطرف منه: أن رسول الله وَلل رأى الحمرة قد ظهرت فكرهها. قال: فلما مات
رافع بن خديج جعلوا على سريره قطيفة حمراء، فعجب الناس من ذلك.
٤٥٥٣ - حديث: نهى رسول الله وَ لقوله عن المحاقلة والمزابنة وقال: ((إنما
طح قط
يزرع ثلاثة ... )) الحديث.
طح في المزارعة: ثنا صالح بن عبدالرحمن، ثنا سعيد بن منصور، ثنا أبو
الأحوص، عن طارق، عن سعيد بن المسيب، عنه، به.
قط في البيوع: ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز(٣)، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة،
٤٥٥٢ - أحمد ٤٦٣/٣، ١٤١/٤.
(١) العبارة في الأصل و(هـ) بدون لفظ ((على)). وهي في المسند (فرأى أكسية لنا) وزدت
((على)) تصحيحاً للعبارة من رواية أبي داود للحديث في اللباس - بابُ في الحمرة - وانظر: (تحفة
الأشراف ١٦١/٣ - ١٦٢) برقم (٣٥٩٢).
(٢) العِهْن: الصوف المُلُّون. (نهاية).
٤٥٥٣ - طح ٤ /١٠٦. قط ٣٦/٣.
ويزاد: رواه الطحاوي أيضاً فيه - ٤ /١٠٦ - ثنا أبو أمية، ثنا أبو نعيم والمعلّ بن منصور،
قالا: ثنا أبو الأحوص، ثم ذکر بإسناده مثله.
(٣) ((عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز)) من الأصل، وبدله في المطبوع: ((أبو القاسم بن منيع)) . =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٨٥

٢٠٩ - رافع بن خديج بن عدي الأنصاري
[إتحاف المهرة
ثنا أبو الأحوص، به.
٤٥٥٤ - حديث: أن رسول الله وَ لل نهى عن المزابنة. والمزابنة: التمر
بالتمر ، إلا أصحاب العرايا فإنه قد أذن لهم.
أحمد: ثنا أبو أسامة، ثنا الوليد بن كثير، ثنا بُشَيْر بن يسار مولى بني حارثة، أن
رافع بن خديج وسهل بن أبي حَثْمَة حدثاه، بهذا.
٤٥٥٥ - حديث: كنا نكري الأرض فيستثني صاحب الأرض ما على
الماذِیانات وأقبال الجداول فيهلك هذا ويسلم هذا، فنهى رسول الله وَلّر عن ذلك.
فقال رافع : أما شيء مضمون معلوم فلا بأس به.
٢
١/٧٢
/ طح في المزراعة: ثنا أبو بكرة، ثنا أبو عمر، ثنا حماد بن سلمة. وعن
روح بن الفرج، ثنا حامد بن يحيى، ثنا سفيان، كلاهما عن يحيى بن سعيد،
عن حنظلة بن قیس، عنه، به.
حب في العاشر من الثاني: أنا عبدالله بن محمد بن سَلْم، ثنا عبدالرحمن بن
قلت: هو نفسه، وهو: عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز بن المرزبان أبو القاسم البغوي. قال
=
الذهبي في السير : - بعدما ساق نسبه - وهو أبو القاسم بن مَنيعْ نسبة لجده لأمه الحافظ أبي جعفر
أحمد بن منيع البغوي الأصمّ. انظر: (سير أعلام النبلاء ١٤ / ٤٤٠، وتاريخ بغداد ١١١/١٠ -
١١٧، وتذكرة الحافظ ٢/ ٧٣٧ وغيرها).
٤٥٥٤ - أحمد ٤ /١٤٠.
٤٥٥٥ - طح ١٠٩/٤. حب (الإحسان) ٣١٥/٧ (الحوت).
ويزاد: رواه أحمد - ١٤٢/٤ - ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا عبدالعزيز بن محمد، عن ربيعة بن أبي
عبدالرحمن، عن حنظلة الزرقي، عن رافع بن خديج: أن الناس كانوا يكرون المزارع في زمان
رسول الله يريد بالماذيانات وما سقى الربيع وشيء من التبن، فكره رسول الله للر كراء المزارع بهذا
ونهى عنها. قال رافع: ولا بأس بكرائها بالدراهم والدنانير.
والماذيانات جمع ماذيان: وهو النهر الكبير: والجدول: هو النهر الصغير. وأقبالها: أوائلها
ورؤوسها. وانظر: (النهاية). وانظر: (أطراف المسند ح ٢٣٣٨)
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد
جا لابن الجارود
مي للدارمي
٤٨٦

بأطراف العشرة] ج٤
٢٠٩ - رافع بن خديج بن عدي الأنصاري
إبراهيم، ثنا الوليد، ثنا الأوزاعي، عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن، عن حنظلة بن
قيس الزُّرَقي، عن رافع، بهذا. وعن محمد بن الحسن بن خليل، ثنا هشام بن
عمارة، ثنا عبدالعزيز بن محمد، ثنا ربيعة، نحوه.
٤٥٥٦ - حديث: نهى رسول الله وَّل عن كَرْي الأرض ... الحديث.
ط ش قط
مالك في المساقاة من الموطأ: عن ربيعة، عن حنظلة، عنه، به.
الشافعي: عن مالك.
قط في البيوع: عن الحسين بن إسماعيل، عن أحمد بن إسماعيل، عن مالك،
به .
٤٥٥٧ - حديث: قدم النبي ور المدينة وهم يؤبّرون النخل - يعني
عه حب
يلقحون -... الحديث، وفيه: ((إذا حدثتكم بشيء من أمر دينكم فخذوا به)).
عه في المناقب: حدثني أحمد بن سهل، ثنا سليمان بن معبد، ثنا النضر بن
محمد، ثنا عكرمة بن عمار، ثنا أبو النجاشي ، عنه، به.
حب في الثامن والسبعين من الثالث: أنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار، ثنا
عبدالله بن الرومي، ثنا النضر بن محمد، ثنا عكرمة بن عمار ، ثنا أبو النّجاشي -
اسمه عطاء بن صھیب - عنه، به.
٤٥٥٨ - حديث: أن رسول الله وي لل حرم ما بين لا بتي المدينة.
عه طح
عه في الحج: عن حمدان بن علي، عن القَعْنبي. وعن محمد بن صالحٍ كَيْلَجة،
عن يحيى بن صالح، كلاهما عن سليمان بن بلال. وعن أبي أمية، عن سُرَيْج بن
٤٥٥٦ - مالك ٧١١/٢. الشافعي ص ٤١٦. قط ٣٦/٣. وانظر الحديث المتقدم برقم
(٤٥٤٧) الرواية الثانية عند مالك بلفظها.
٤٥٥٧ - حب (الإحسان) ١١٧/١ (عثمان) و١١٣/١ (الحوت).
٤٥٥٨ - طح ٤ /١٩٢، ١٩٣. وانظر الحديث المتقدم برقم (٤٥٤٨) أوله: ((إن إبراهيم حرم
مكة ... )).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٨٧

٢٠٩ - رافع بن خديج بن عدي الأنصاري
[إتحاف المهرة
النعمان، عن فليح، كلاهما عن عُتْبَة بن مسلم، عن نافع بن حنظلة، عنه، به.
وفيه قصة لمروان.
طح في الصيد: ثنا حسين بن نصر وعلي بن معبد، قالا: ثنا ابن أبي مريم، ثنا
محمد بن جعفر، أخبرني عتبة بن أبي حكيم(١)، بهذا. وعن صالح بن عبدالرحمن،
ثنا القَعْنِي، ثنا سليمان بن بلال، عن عُتْبَة بن مسلم، عن نافع، به. وأتمَّ منه وفيه
قول مروان: قد سمعت. وعن محمد بن خزيمة وفهد، قالا: ثنا عبدالله بن صالح،
حدثني الليث، عن ابن الهاد، عن أبي بكر بن محمد، عن عبدالله بن عمرو، عن
نافع، به.
٤٥٥٩ - حديث: أنه كانت تحته امرأة قد خلا من سنها فتزوج
کم
عليها شابة ... الحديث في نزول قوله تعالى ﴿ وَإِنِ أَمْرَأَةُ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا
أَوْ إِعْرَاضًا ... ﴾(٢).
كم في التفسير: ثنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبدالسلام، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، أنا عبدالرزاق، أنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن
المسيب وسليمان بن يسار، عن رافع، به. وقال: صحيح على شرطهما.
کم
٤٥٦٠ - حديث: نهى رسول الله وَالقر عن كسب الأمة حتى يعلم
من أين هو.
كم في البيوع: أخبرني عبدالله بن محمد بن موسى، ثنا علي بن الحسين بن
الجنيد، ثنا أحمد بن صالح، حدثني ابن أبي فُدَيْك، عن عبيدالله بن هُرَيْر، عن
(١) في المطبوع ((عتبة بن مسلم)) بدل ((عتبة بن أبي حكيم)). قلت: والصواب ((عتبة)) بدل
((حكيم)) وعتبة بن أبي عتبة هو، عتبة بن مسلم قال في (تهذيب التهذيب ١٠٢/٧): ((عتبة بن
مسلم التيمي مولاهم المدني وهو ابن أبي عتبة)) اهـ. ونحوه في (التقريب) وانظر: موضح أوهام
الجمع والتفريق للخطيب - ١٦١/١) الوهم الثاني والخمسون.
٤٥٥٩ - كم ٣٠٨/٢. تقدمت الإشارة إليه في حديث (٤٥٢٧).
(٢) سورة النساء، الآية (١٢٨).
٤٥٦٠ - كم ٤٢/٢.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٨٨

بأطراف العشرة ] ج٤
٢٠٩ - رافع بن خديج بن عدي الأنصاري
أبيه، عن جده رافع بن خديج، بهذا.
٤٥٦١ - حديث: كان رسول الله ﴿ إذا اجتمع إليه أصحابه فأراد
أن ينهض قال: ((سبحانك اللهم وبحمدك ... )) الحديث.
كم في الدعاء: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبيدالله بن أبي
داود المنادي، ثنا يونس بن محمد المؤدِّب، ثنا مصعب بن حيّان، عن الربيع بن
أنس، عن أبي العالية، عنه، به .
٤٥٦٢ - / حديث: ((أطيب الكسب كسبُ الرجل بيده وكلَّ بيع مبرور)).
٢
٧٢/ب
كم حم
كم في البيوع: ثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا محمد بن أحمد بن النضر، ثنا
معاوية بن عمرو، ثنا المسعودي، عن وائل بن داود، عن عَبَاية بن رافع بن خديج
(عن جده، به)(١) وقال: لم يخرج الشيخان للمسعودي، ومحله الصدق(٢).
٤٥٦٣ - حديث: أنه زرع أرضاً فمرّ به النبي وَ لغيره وهو يسقيها ...
طح کم
الحدیث.
٤٥٦١ - كم ٥٣٧/١.
٤٥٦٢ - كم ١٠/٢.
ويزاد: رواه أحمد أيضاً في مسنده - ٤ /١٤١ - ثنا يزيد، ثنا المسعودي، عن وائل به. وانظر:
(أطراف المسند ٢ /٣٣٥ تعليقة ((٤))).
(١) قوله ((عن جده به)) من المسند - ١٤١/١٤، والمعجم الكبير للطبراني - ٣٢٩/٤ - ٣٣٠ -
عند روايته لهذا الحديث رقم (٤٤١١) وقال في: (تهذيب التهذيب - ١٣٦/٥): ((عَبَاية بن
رفاعة بن رافع بن خديج الأنصاري الزُّرَقي أبو رفاعه المدني. روی عن جده، وعن أبيه، عن
جده على خلاف في ذلك)). اهـ كلامه. فما في الأصل و(هـ) والمطبوع من المستدرك: ((عن
أبيه، به)) فمحل نظر. والله أعلم.
(٢) وهو عبدالرحمن بن عبدالله بن عتبة بن مسعود الكوفي المسعودي، قال عنه في التقريب:
صدوق اختلط قبل موته. وانظر: (تهذيب التهذيب).
٤٥٦٣ - طح ٤ /١٠٦. كم ٤١/٢.
ويزاد: رواه الطحاوي أيضاً فيه - ١٠٦/٤ - ثنا فهد، ثنا أبو نعيم، ثنا بكير، عن الشعبي،
عن رافع، مثله.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٨٩

٢٠٩ - رافع بن خديج بن عدي الأنصاري
[إتحاف المهرة
طح في المزارعة: عن فهد، ثنا أبو نعيم، ثنا بكير(١) بن عامر، عن ابن أبي
نعم(٢)، عنه، به.
كم في البيوع: ثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا أحمد بن محمد بن نصر، ثنا
أبو نعيم، به.
٤٥٦٤ - حديث: ((من زرع في أرض قوم بغير إذنهم فليس له
طح حم
من الزرع شيء وترد عليه نفقته في ذلك)).
طح في المزارعة: عن فهد، ثنا الحماني، ثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن
عطاء، عنه، بهذا. وعن أحمد بن أبي عمران، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا شريك،
نحوه. قال: وكذلك رواه يحيى بن آدم - في كتاب الخراج - عن شريك وقيس بن
الربيع، كلاهما عن أبي إسحاق، به.
٤٥٦٥ - حديث طح في الكراهة: ثنا محمد بن النعمان، ثنا أبو
طح
ثابت، ثنا عبدالعزيز بن محمد، عن عثمان بن عبدالله بن أبي رافع: رأيت أبا سعيد،
وأبا أسيد، ورافع بن خديج، وسهل بن سعد، وعبدالله بن عمر، وجابر بن
عبدالله وأبا هريرة يحفون شواربهم.
(١) ((بكير) من المطبوع وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((بكر)» وهو بكير بن عامر
البجلي أبو إسماعيل الكوفي. انظر: (التقريب وأصوله).
(٢) ((نُعْم)) من المطبوع وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((نعيم)) وهو عبدالرحمن بن أبي
نُعْمِ البَجَلي. انظر: (التقريب وأصوله).
٤٥٦٤ - طح ١١٧/٤، ١١٨. وتقدم الحديث عند أحمد برقم (٤٥٥٠) وقال: رواه أحمد -
أي ١٤١:٤،٤٦٥/٣.
٤٥٦٥ - طح ٢٣١/٤.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٩٠

بأطراف العشرة] ج٤
٢١٠ - رافع بن رفاعة
٢١٠ • من مسند رافع بن رفاعة
حديثه في سادس الكوفيين(١).
٤٥٦٦ - حديث: جاء رافع بن رفاعة إلى مجلس الأنصار، فقال: لقد
حم طح
نهاناً نبي الله وَ ﴿ اليومَ عن شيء كان يرفق بنا في معايشنا ... الحديث وفيه: النهي
عن کسب احجام، وغير ذلك.
أحمد: ثنا هاشم بن القاسم، ثنا عكرمة، حدثني طارق بن عبدالرحمن القرشي
[ عنه](٢)، به .
٢١٠• هو: الأنصاري. انظر: (الإصابة ٤٩٦/١، والاستيعاب ٤٨١/٢ وأسد الغابة
١٩١/٢).
(١) المسند ٣٤٠/٤ - ٣٤١.
٤٥٦٦ - أحمد ٣٤٠/٤ - ٣٤١ . وانظر الحديث الآتي برقم (٤٥٨٥).
ويزاد: رواه الطحاوي أيضاً، ببعضه في الإجارات - ١٣١/٤ - ثنا أبو بكرة، ثنا عمر بن
يونس، ثنا عكرمة بن عمار، ثنا طارق بن عبدالرحمن، أن رافعة بن رافع، أو رافع بن رافعة -
الشك منهم في ذلك - قد جاء إلى مجلس الأنصار، فقال: نهى رسول الله وَّر عن كسب الحجام،
وأمرنا أن نطعمه ناضحنا.
(٢) ((عنه)) من زيادتي وليست في الأصل و(هـ).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩١

٢١١ - رافع بن سنان
[إتحاف المهرة
٢١١ • مسند رافع بن سنان
أبي سلمة الأنصاري
٤٥٦٧ - حديث: أنه أسلم وأبت امرأته أنْ تُسلم وكان بينهما جارية
قط كم
شبيهة بالفطيم - زاد أبو عاصم: تدعى عُمَيْرة - فطلبت ابنتَها فمنعها ذلك ...
الحديث.
قط في الطلاق: ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا عبدالرحمن بن صالح
الأزدي. ثنا علي بن غراب، عن عبدالحميد بن جعفر، حدثني أبي، عن جد أبيه
رافع بن سنان، به. وثنا ابن أبي الثلج، ثنا محمد بن حماد الطهراني، ثنا أبو عاصم،
عن عبدالحميد بن جعفر، ثنا أبي: أن جده رافع بن سنان أسلم ... فذكره.
كم فيه: أنا أبو بكر بن إسحاق، أنا الحسن بن علي بن زياد، ثنا إبراهيم بن
موسى، ثنا عيسى بن يونس، ثنا عبدالحميد بن جعفر، به. وقال: صحيح الإسناد
وسيأتي في المبهمات.
٢١١ • هو: أبو الحكم رافع بن سنان الأنصاري الأوسي المدني، صحابي له حديث في تخيير
الصغير بين أبويه. انظر: (الإصابة ٤٩٧/١، والاستيعاب ٤٨١/٢، والتقريب، وأسد الغابة
١٩٢/٢).
٤٥٦٧ - قط ٤ /٤٣. كم ٢٠٦/٢.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٩٢

بأطراف العشرة] ج٤
٢١٢ - رافع بن عمرو المزني
٢١٢ ٠ مسند رافع بن عَمْرو المزني
حديثه في الثاني من البصريين مختلط بحديث رافع بن عمرو الغفاري(١).
كم حم
٤٥٦٨ - حديث: ((العجوة والصخرة(٢) من الجنة)).
كم في الأطعمة: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني، ثنا عبدالصمد بن عبدالوارث، ثنا الْمُشْمَعِلّ(٣)، عن عمرو بن سليم،
٢١٢ · هو: رافع بن عمرو بن هلال المزني، أخو عائذ بن عمرو، لهما ولأبيهما صحبة، سكن
رافع البصرة وبقي إلى خلافة معاوية. انظر (الإصابة ٤٩٨/١، والاستيعاب ٤٨٢/٢
والتقريب، وأسد الغابة ١٩٤/٢).
(١) المسند ٤٢٦/٣، ٣١/٥، ٦٥.
٤٥٦٨ - كم ١٢٠/٤، ٥٨٨/٣، ٢٠٣/٤، ١٢٠. أحمد ٤٢٦/٣، ٣١/٥، ٦٥.
(٢) الصخرة: أي صخرة بيت المقدس.
(٣) الْمُشْمَعِلّ)) من الأصل و(هـ) وعليها علامة التصحيح ومثله في مخطوطة المستدرك: رواق
المغاربة (٤ /٥٩/ب) وفي المطبوع ((إسماعيل)) وهو خطأ. وضبطه في (التقريب) فقال: بكسر
المهملة - العين - وتشديد اللام. وقال في: (تهذيب التهذيب - ١٥٦/١٠): مُشْمَعِلّ بن إياس،
ويقال: ابن عمرو بن إياس المدني البصري روى عن عمرو بن سليم المزني حديث ((العجوة من
الجنة ... )). وانظر: (الجرح والتعديل ٤١٧/٨، والتاريخ الكبير ٤٦/٨) قلت: فما في المطبوع
من الحاكم - ١٢٠/٤ - (( .... فإن مُشْمَعِلٌ هذا هو عمرو بن إياس ... )) فيه سقط صوابه
(( . .. فإن مُشمَعلّ هذا هو أبو عمرو بن إياس ... )) كما في مخطوطة رواق المغاربة للمستدرك
(ج ٤ / لوحة ٥٩/ب). والحديث رواه ابن ماجه: كتاب الطب - باب الكمأة والعجوة - وانظر:
(تحفة الأشراف ١٦٥/٣، برقم ٣٥٩٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩٣

٢١٢ - رافع بن عمرو المزني
[إتحاف المهرة
٢
٢/٧٣
عنه، بهذا. / وعن ابن بالويه، ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، ثنا أبي، ثنا
عبدالرحمن بن مهدي، ثنا الْمُشَمعِلّ بن إياس، نحوه. وقال: صحيح الإسناد. وفي
المعرفة: عن أحمد بن جعفر، عن عبدالله بن أحمد، به. وفيه وفي الطب الثاني : عن
أبي عبدالله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا مسدد،
ثنا يحيى بن سعيد، ثنا المشمعل، به.
وفي الطب: عن محمد بن إبراهيم بن الفضل المزكيّ، ثنا إبراهيم بن أبي
طالب، ثنا عبدالوارث بن عبدالصمد بن عبدالوارث، ثنا أبي، به. وقال: صحيح
الإسناد.
ووقع في رواية الصغاني: عن عمروبن سليم، عن نافع، عن ابن عمر،
تصحيف شنيع وقد أشار الحاكم إلى وهمه(١).
أحمد: عن يحيى بن سعيد وعبدالصمد وعبدالرحمن بن مهدي - فَرّقهم -
عن المُشْمَعِلّ، به.
(١) لم أقف على هذا الكلام في المطبوع ولا في مخطوطة رواق المغاربة للمستدرك. فليحرر.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٩٤

بأطراف العشرة] ج٤
٢١٣ - رافع بن عمرو الغفاري
٢١٣ • ومن مسند رافع بن عمرو الغفاري
حديثه في ثاني البصريين(١).
٤٥٦٩ - حديث: ((إن من بعدي من أمتي قوماً يقرءون القرآن
حم کم
لا يجاوز حلاقيمهم ... )) الحديث.
أحمد: عن بهز وأبي النضر وعفان، عن سليمان بن المغيرة، عن حميد، عن
عبدالله بن الصامت، عن أبي ذر ... فذكره. قال ابن الصامت: فلقيت رافعاً
فَحَدَّثْتُه، فقال: وأنا سمعته من النبي ◌َّد .
٤٥٧٠ - حديث: كنت وأنا غلام أرمي نخلا للأنصار فأتي النبي
حم کم
٢١٣ • هو: أبو جبير رافع بن عمرو الكناني الضمريّ، ويعرف بالغِفاريّ صحابي نزل
البصرة. انظر (الإصابة ٤٩٨/١، والاستيعاب ٤٨٢/٢، وأسد الغابة ١٩٤/٢، والتقريب).
(١) المسند ٣١/٥.
٤٥٦٩ - أحمد ٣١/٥.
ويزاد: رواه الحاكم في المعرفة ٤٤٤/٣: نا أبو بكر بن إسحاق، أنا عمر بن حفص السدوسي،
ثنا عاصم بن علي، ثنا سليمان بن المغيرة، به. مثل رواية أحمد.
٤٥٧٠ - أحمد ٣١/٥.
ويزاد: رواه الحاكم أيضاً في المعرفة - ٤٤٤/٣ - نا أبو عبدالله محمد بن يعقوب الشیباني، ثنا
يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا معتمر بن سليمان حدثني ابن الحكم بن عمرو
الغفاري، عن عمه رافع بن عمرو الغفاري، به. وعن عبدالله بن إسحاق الخزاعي بمكة، ثنا أبو
يحيى بن أبي ميسرة، ثنا معاذ بن أسد المروزي، ثنا الفضل بن موسى، ثنا صالح بن أبي جعفر،
عن أبيه، عن رافع، به.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩٥

٢١٣ - رافع بن عمرو الغفاري
[إتحاف المهرة
رَ* فقيل له: إن ها هنا غلاما يرمي نخلنا ... الحديث.
أحمد: ثنا مُعْتَمر، سمعت ابن أبي الحكم الغفاري يقول: حدثتني جدتي(١)،
عن ((عمّ أبي))(٢) رافع بن عمرو الغفاري، به.
(١) قوله: «حدثتني جدتي)) من المطبوع ومثله في (تهذيب الكمال)) وفي الأصل و (هـ) «حدثني
جدي)) وانظر التعليقة التالية .
(٢) قوله ((عن عم أبي) کذا في الأصل و (هـ) والمطبوع، ومثله في سنن أبي داود - كتاب
الجهاد: باب من قال إنه يأكل مما سقط - وقال شارحه ((بذل المجهود ١٢: ١٣٠)) هكذا في جميع
النسخ الموجودة لأبي داود عندي. لكنّ المزيَّ في (تحفة الأشراف ١٦٣/٣ - ١٦٤) الحديث
(٣٥٩٦) لما نسب هذا الحديث لأبي داود قال في مسنده: ((عن عم أبيها)) فاختلفت النسبة إلى أبي
داود في ذلك والله أعلم.
لكن قال في: (تهذيب التهذيب - ٢٩٠/١٢) ما نصه: ((ابن أبي الحكم الغفاري، عن جدته،
عن عم أبيها رافع بن عمرو: كنت غلاماً ... )) ومثله في تهذيب الكمال وكذلك وقع في سند
حديث ابن ماجه - التجارات: باب من مر على ماشية قوم أو حائط هل يصيب منه - فقال في سند
الحديث: ((عن عم أبيها)) والله أعلم.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٩٦

بأطراف العشرة] ج٤
٢١٤ - رافع بن مالك بن عجلان
٢١٤ • ومن مسند رافع بن مالك بن
عَجْلان والد رفاعة. وهما بدريان
٤٥٧١ - حديث: صليت خلف رسول الله والفر فعطست فقلت: الحمدلله
کم دتٍ س البيهقي
حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه ... الحديث.
كم في المناقب: ثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا محمد بن شاذان ومحمد بن
نعيم وأحمد بن سلمة، قالوا: ثنا قتيبة، ثنا رفاعة بن يحيى بن عبيد بن رفاعة بن
رافع، عن عم أبیه: معاذ بن رفاعة بن رافع، عن جده: رافع بن مالك، به. قال
أحمد بن سلمة: وثناه محمد بن يحيى، ثنا قتيبة بن سعيد - وما كتبناه إلّ عنه -
... فذكره.
قلت: رواه أبو داود والترمذي والنسائي، عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد،
فاتفقوا على أنه: عن معاذ بن رفاعة بن رافع، عن أبيه، لم يقل: عن جده. وهذا هو
)(١).
المشهور عن قتيبة، وكذلك رواه عنه (
٢١٤ • هو: رافع بن مالك بن العَجْلان الأنصاري الزّرقيّ، صحابي من أهل العقبة وكان
أحد النقباء، وهو أول من أسلم من الخزرج. انظر: (الإصابة ٤٩٩/١، والاستيعاب ٤٨٤/٢،
وأسد الغابة ١٩٧/٢).
٤٥٧١ - كم ٢٣٢/٣، وسنن أبي داود - كتاب الصلاة: باب ما يستفتح به الصلاة من
الدعاء. وسنن الترمذي - فيه: باب ما جاء في الرجل يعطس في الصلاة. وسنن النسائي - فيه:
باب قول المأموم إذا عطس خلف الإمام. وانظر: (تحفة الأشراف ١٧٠/٣).
(١) بياض في الأصل و(هـ) قدر كلمتين، وضع عليه علامة التوقف ((كذا)).
قلت: لعل مكانه ((سعيد بن عبدالجبار))؛ لأن أبا داود روى الحديث في الصلاة، عن قتيبة بن =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩٧

٢١٤ - رافع بن مالك بن عجلان
[إتحاف المهرة
) (١) ومما
والظاهر أن الوهم فيه من الحاكم، فقد رواه البيهقي ، عن(
يؤكد أنه من رواية رِفَاعة بن رافع، لا من رواية أبيه أن البخاري وأبا داود،
والترمذي وابن خزيمة وغيرهم أخرجوه من حديث مالك، عن نعيم المُجْمرِ، عن
علي بن يحيى بن حماد الدورقي، عن أبيه، عن رفاعة بن رافع، بمعناه(٢).
وسيأتي(٣). وقد وهم فيه الحاكم أيضاً فاستدركه. كما سننبه عليه إن شاء الله تعالى.
= سعيد وسعيد بن عبدالجبار كلاهما عن رفاعة بن يحيى بن عبدالله بن رفاعة بن رافع، عن عم
أبيه معاذ بن رفاعة بن رافع، عن أبيه، به. والله أعلم. وانظر: (تحفة الأشراف ٣/ ١٧٠،
حديث ٣٦٠٦).
(١) بياض في الأصل و(هـ) قدر أربع كلمات وضع عليه علامة التوقف ((كذا)).
قلت: رواه البيهقي في سننه - كتاب الصلاة: باب القول عند رفع الرأس من الركوع وإذا
استوى قائماً ٩٥/٢ - نا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا
عبدالله بن أحمد بن حنبل، ثنا سعيد بن عبدالجبار البصري من كتابه، أخبرني رفاعة بن
يحيى بن عبدالله بن رفاعة بن رافع الزرقيّ أبو يزيد، سمعت معاذ بن رفاعة بن رافع
الأنصاري، يحدث عن أبيه رفاعة، به.
(٢) رواه البخاري في الصلاة - باب حدثنا فَضَاله - عن قتيبة بن سعيد، عن رفاعة بن
يحيى، عن عم أبيه معاذ بن رفاعة بن رافع - وأبو داود فيه - باب ما تستفتح به الصلاة من
الدعاء - والترمذي فيه - باب ما جاء في الرجل يعطس في الصلاة - وابن خزيمة فيه ٣٣١/١ - باب
فضيلة التحميد بعد رفع الرأس من الركوع.
قلت: وكلهم أخرجوه من هذه الطريق، إلا الترمذي فقد أخرجه: عن قتيبة بن سعيد، عن
رفاعة بن يحيى عن عم أبيه معاذ بن رفاعة بن رافع، عن أبيه، به. وإن كانت عبارة الحافظ ابن
حجر تفيد أن الترمذي أخرجه من طريقهم أيضاً وانظر: (تحفة الأشراف ١٧٠/٣ حديث
٣٦٠٥، ٣٦٠٦) والله أعلم.
(٣) سيأتي في الحديث رقم (٤٥٨٦).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٩٨

بأطراف العشرة] ج٤
٢١٥ - رافع بن مكيث الجهني
٥٢١٥ / ومن مسند رافع بن مكيث الجهني
٢
٧٣ / ب
حديثه في ثالث المكيين(١).
٤٥٧٢ - حديث: ((حسنُ الخُلق نماء، وسوءُ الخُلق شؤم، والبِرُّ زيادة
في العمر ، والصدقة تدفع ميتة السوء.)).
أحمد: ثنا عبدالرزاق، ثنا معمر، عن عثمان بن زفر، عن بعض بني رافع بن
مکیٹ، عنه، بهذا.
٢١٥ • ومَكيث: بوزن عظيم، ورافع صحابي شهد الحديبية والفتح، ومعه لواء من ألوية
جهينة، وشهد الجابية مع عمر. انظر: (الإصابة ٤٩٩/١، والاستيعاب ٢ /٤٨٥، وأسد الغابة
٢٠٠/٢، وطبقات ابن سعد ٣٤٥/٤).
(١) المسند ٥٠١/٣.
٤٥٧٢ - أحمد ٥٠٢/٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩٩

٢١٦ - ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب
[إتحاف المهرة
٢١٦ • مسند ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب
٤٥٧٣ - حديث: بلغ النبي وَّر أن قوماً نالوا فيه، وقالوا: إنما
کم
مثل محمد كمثل نخلة ... الحديث، وفيه: ((أنا خيركم قبيلاً وخيركم نبياً)).
كم في المناقب: ثنا علي بن حمشاذ، ثنا موسى بن إسحاق، ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة، ثنا ابن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبدالله بن الحارث، عنه، به.
٢١٦ • هو: أبو أروى ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب الهاشمي، ابن عم النبي وَلّر، له
صحبة، مات في أول خلافة عمر رضي الله عنهما، وقيل في أواخرها. انظر: (الإصابة ١ / ٥٠٦،
والاستيعاب / ٤٩٠، وأسد الغابة ٢٠٩/٢، والتقريب، وطبقات ابن سعد ٤٧/٤).
٤٥٧٣ - کم ٢٤٧/٣.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٥٠٠