Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج٤
١٥٤ _ حذيفة بن اليمان
قتادة، عن أبي نضرة، عن قيس بن عُباد، عن عمار بن ياسر، عنه، به. وفيه
قصة لقيس بن عُبَاد(١) في سؤاله إياه عن خروجه مع علي.
٤٢٢٩ - حديث: ((إن الله خالق كل صانع وصنعته)).
کم بخ
كم في الإيمان: ثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي، ثنا علي بن المديني، ثنا مروان بن معاوية، ثنا أبو مالك الأشجعي،
عن رِبْعيّ بن حراش، عنه، به. وعن محمد بن يعقوب، ثنا إسماعيل بن إسحاق
القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر المُّقَدَّمي، ثنا الفضيل بن سليمان، عن أبي مالك،
به. وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
قلت: رواه البخاري في خلق أفعال العباد: عن علي بن المديني. وأظن أن
مسلماً أخرجه.
٤٢٣٠ - حديث: ((أنا سيد الناس يوم القيامة ... )) الحديث.
کم حم
كم في الأهوال: أنا محمد بن المؤمل، ثنا الفضل بن محمد، ثنا النّفّيْلِي، ثنا
موسى بن أعينَ، عن أبيه(٢)، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عنه، به.
(١) ((عباد)) من صحيح مسلم من كتاب صفات المنافقين حديث رقم (٢٧٧٩) وتحفة
الأشراف حديث رقم (٣٣٧٧)، وكتاب المنافقين من مسند أبي عوانة غير مطبوع وتحرف في
الأصل و(هـ) إلى: ((عمار)). وانظر ترجمة ((قيس بن عُباد)) في: (تهذيب الكمال).
٤٢٢٩ - كم ٣١/١. والبخاري في خلق أفعال العباد ص ١٣٧ من (مجموع عقائد
السلف). ولم أره في صحيح مسلم. فليحرر.
٤٢٣٠ - كم ٥٧٣/٤. أطراف المسند ٢٤٨/٢ (ح٢١٩٣).
قلت: ورواه أحمد بلفظ: سيد ولد آدم يوم القيامة محمد الفي. مختصراً - ٣٨٨/٥ - ثنا وكيع،
عن إسرائيل. وثنا حجاج، ثنا شريك. وثنا حسين بن محمد، ثنا شريك. وثنا أبو أحمد الزبيري،
ثنا إسرائيل، كلاهما عن أبي إسحاق، عن عبدالله بن غالب، عن حذيفة، به موقوفاً.
(٢) ((أبيه)) كذا في الأصل و(هـ) وفي المطبوع بدله: ((ليث)) والأمر محتمل لأنه يروي عن
أبيه وعن ليث بن أبي سليم، كما في ترجمته من تهذيب الكمال. والله سبحانه أعلم.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٦١

١٥٤ - حذيفة بن اليمان
[إتحاف المهرة
٤٢٣١ - حديث: ((فضل العلم خير من فضل العبادة وخير دينكم
کم
الورعُ)).
كم في العلم: ثنا أبو علي الحافظ، ثنا الهيثم بن خلف الدوري، ثنا عباد بن
يعقوب، ثنا عبدالله بن عبدالقدوس، عن الأعمش (عن مطرف بن الشخير، عنه،
بهذا. خالفه حمزة الزيات: فرواه عن الأعمش)(١)، عن مصعب بن سعد، عن أبيه،
وقيل: عن الأعمش، عن رجل، عن مصعب بن سعد. وهو الأشبه.
٤٢٣٢ - حديث: لعن رسول الله وَلقر من قعد وسط الحلقة.
کم حم
كم في الأدب: ثنا أبو عبدالله الشيباني، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا
مسدّد، ثنا خالد بن الحارث، ثنا شعبة، عن قتادة، عن أبي مجْلَز، عنه، بهذا. وفيه قصة.
٤٢٣٣ - حديث: سمعت رسول الله ولا يقول لعمار: ((لن تموت حتى
کم
تقتلك الفئة الباغية عن الطريق)) وفيه قول حذيفة: انظروا إلى الفئة التي فيها ابن
سُميّة فالزموها فإنه يدور مع كتاب الله ... الحديث.
كم في قتال أهل البغي: أنا إسحاق بن محمد بن خالد الهاشمي بالكوفة، ثنا
محمد بن علي بن عفان، ثنا مالك بن إسماعيل، ثنا إسرائيل، عن (مسلم الأعور،
عن حَبَّة (٢) العُرَني. قال: دخلت أنا وأبو سعيد على حذيفة ... فذكره. وقال: لم
٤٢٣١ - کم ٩٢/١.
(١) ما بين الهلالين ساقط من (هـ).
٤٢٣٢ - كم ٢٨١/٤. أطراف المسند ٢٥٩/٢ (ح٢٢٢٢).
ويزاد: رواه أحمد في المسند ٣٩٨/٥، ٤٠١، ٣٨٤: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة وحجاج،
حدثني شعبة، عن قتادة، عن أبي مجلز لاحق بن حميد، وقال حجاج: سمعت أبا مجلز قال: قعد
رجل في وسط الحلقة قال: فقال حذيفة ... فذكر الحديث. وثنا وكيع، ثنا شعبة، عن قتادة،
عن أبي مجلز: أن رجلاً جلس وسط حلقة قوم فقال حذيفة: لعن رسول الله * * أو قال:
ملعون ... وذكره. وثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، قال: ثنا قتادة، عن أبي مجلز، عن حذيفة
في الذي يقعد في وسط الحلقة ملعون على لسان النبي أو لسان محمد ويؤخر .
٤٢٣٣ - کم ١٤٨/٢، ٣٩١/٣.
(٢) ((حَبَّة)) من (هـ) وهو الصواب فما في المطبوع بدله: ((خالد)) فتصحيف، وهو: حَبَّة بن =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٦٢

بأطراف العشرة ] ج٤
١٥٤ - حذيفة بن اليمان
يخرجاه بهذا اللفظ .
قلت: مسلم الأعور ضعيف(١). وفي المناقب: ثنا أبو العباس، ثنا أبو
البَخْتَري، ثنا شاكر، ثنا أبو أسامة، ثنا مسلم الأعور، به.
٤٢٣٤ - حديث: ((خديجة بنت خويلد سابقة نساء العالمين إلى الإيمان
كم
بالله وبمحمد)).
كم في المناقب: ثنا أبو سعيد الثقفي، ثنا سعيد بن عجب، ثنا محمد بن
يحيى بن الضريس، ثنا محمد بن جعفر، عن عبدالرحمن بن أبي الرجال، عن أبي
اليقظان عمران بن عبدالله، عن ربيعة السعدي، عن حذيفة، به)(٢).
٤٢٣٥ - / حديث: ما منعنا أن نشهد بدراً إلا أني وأبي أقبلنا
عه طح کم حم
نريد رسول الله وَ* فأخذنا كفار قريش ... الحديث.
٣٩/ب
٢
عه في الجهاد: ثنا عباس الدوري، ثنا عبيدالله بن موسى، ثنا الوليد بن ◌ُمْع،
عن عامر بن واثلة، عنه، به. وعن أبي أمية، ثنا ابن أبي شيبة، ثنا أبو أسامة، عن
الوليد بن ◌ُمَيْع.
طح في الطلاق: ثنا فهد، ثنا ابن أبي شيبة، به. وعن أحمد بن داود، ثنا
= جُوَيْنِ العُرَني. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ١٧٦/٢).
(١) انظر: (التقريب وأصوله).
٤٢٣٤ - کم ١٨٤/٣.
(٢) ما بين الهلالين من (هـ) وهو من الممسوح في الأصل.
٤٢٣٥ - عه ٢٩٢/٤، ٢٩٤. طح ٩٧/٣. کم ٢٠١/٣. ولم أقف عليهما في ((المراسيل)).
ويزاد: رواه أبو عوانه فيه أيضاً - ٢٩٣/٤ - ثنا أبو داود الحراني، ثنا جعفر بن عون، ثنا
الوليد بن جميع، ثني أبو الطفيل، عن حذيفة، به.
ورواه أحمد أيضاً في المسند - ٣٩٥/٥، ٣٩٧ - ثنا عبدالله بن محمد - وسمعته أنا من
عبدالله بن أبي شيبة ۔ ثنا أبو أسامة، به. وثنا عبدالرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، حدثني
بعض أصحابنا، عن حذيفة، به. أطراف المسند ٢٦٠/٢ (ح٢٢٢٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٦٣

١٥٤۔۔ حذيفة بن اليمان
[إتحاف المهرة
عبدالرحمن بن صالح، ثنا يونس بن بكير، عن الوليد، به.
وله طرق في ترجمة : مصعب بن سعد بن أبي وقاص في المراسيل، وأخرى
في ترجمة: عروة بن الزبير، فیه.
كم في المناقب: ثنا أبو عبدالله الأصبهاني، ثنا أحمد بن مهران، ثنا عبيدالله،
به .
٤٢٣٦ - حديث: أغمي على حذيفة من أول الليل ثم أفاق، فقال:
أيُّ الليل هذا؟ قلتُ: السحر الأعلى، قال: عائذ بالله من جهنم ... الحديث.
کم في المناقب: أنا عبدالله بن الحسین، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا یزید بن
هارون، ثنا مسعر، عن عبدالملك بن ميسرة، عن النزال بن سَبرة، عن أبي
مسعود، به .
٤٢٣٧ - حديث: ((إن داود أراد أن يزيد في بيت المقدس وقد كان
بیت قریب من المسجد لیتیم فطلب إليه فأبى، فأراد داود أن يأخذها منه، فأوحى
کم
الله إليه: إني أنزه بيتي عن الظلم)).
كم في المناقب: أنا أبو جعفر البغدادي، ثنا عبدالله بن محمد بن سليمان
الإسكندراني، ثنا أبو يحيى زيد بن الحسن الضرير، ثنا عبدالرحمن بن زيد بن
أسلم، عن أبيه، عن جده، عن حذيفة.
٤٢٣٨ - حديث: لما أتي حذيفة بكفنه وكان مستنداً إلى أبي مسعود
کم
قال: فأتي بكفن جديد فقال: ما تصنعون بهذا ... ؟ الحديث.
کم في المناقب: ثنا أبو إسحاق، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا محمد بن الصباح،
٤٢٣٦ - کم ٣٨٠/٣.
٤٢٣٧ - هذا الحديث لم أجده بعد تتبع.
٤٢٣٨ - کم ٣٨٠/٣.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٦٤

بأطراف العشرة] ج٤
١٥٤_ حذيفة بن اليمان
ثنا جرير، عن إسماعيل، عن قيس، به.
٤٢٣٩ - حديث: في التكبير على الجنائز خمساً.
طح قط حم
طح في الجنائز: ثنا ابن أبي داود، ثنا عيسى بن إبراهيم، ثنا عبدالعزيز بن
مسلم، ثنا يحيى بن عبدالله التيمي قال: صليت مع عيسى مولى حذيفة فكبر
خمساً، ثم التفت إلينا فقال: كبرت كما كبر مولاي حذيفة (ورفعه.
٤٢٤٠ - حديث: لقد تركنا رسول الله ﴾ وما منا أحد إلّ
غیر عما كان عليه إلّ عمر وابن عمر.
کم ۔
كم في المعرفة: أخبرني علي بن محمد بن عقبة، ثنا أحمد بن محمد بن طريف،
ثنا جعفر بن محمد وهدبة بن عبدالوهاب، قالا: ثنا محمد بن عبيد، عن أبي سعد
البقال، عن أبي حصین، عن أبي وائل، عنه، بهذا.
٤٢٤١ - حديث: لقد هممت أن أبعث على الآفاق رجالاً يعلمون
الناس السنن والفرائض ... الحديث.
کم
كم في المعرفة: أخبرنا بكر بن محمد، ثنا [عبد](١) الصمد بن الفضل، ثنا
حفص بن عمر [العدني، ثنا مسعر بن كدام](١) عن عبدالملك بن عُمَير، عن
٤٢٣٩ - طح ٤٩٤/١.
ويزاد: رواه الدارقطني أيضاً في الجنائز - ٧٣/٢ - ثنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار، نا
محمد بن علي الوراق، نا أبو غسان، ثنا جعفر الأحمر، عن يحيى التيمي، عن عيسى مولى
حذيفة، به. ورواه أحمد - ٤٠٦/٥ - ثنا عبدالصمد ثنا عبد العزيز بن مسلم، ثنا يحيى بن
عبدالله الجابر، قال: صليت خلف عيسى مولى لحذيفة به. وانظر: أطراف المسند (ح٢١٩٩).
٤٢٤٠ - کم ٥٥٧/٣.
٤٢٤١ - كم ٧٤/٣.
(١) قوله ((عبد) وقوله (العدني ثنا مسعر بن کدام) من المطبوع ومکانہ بیاض في (هـ) وهو من
الممسوح في الأصل.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٦٥
:

١٥٤ - حذيفة بن اليمان
[إتحاف المهرة
رِبْعيّ بن حِرَاش، عنه، به)(١) .
٢
٦/٤٠
٤٢٤٢ - / حديث: [(«النظرة سهم من سهام إبليس مسمومةٌ ... )) الحديث](٢).
کم
كم في الرقاق: ثنا أبو بكر بن إسحاق، نا محمد [بن غالب، ثنا إسحاق بن
عبدالواحد، القرشي، ثنا هشيم، عن عبدالرحمن بن إسحاق، عن محارب بن
دثار، عن](٢) صلة بن زفر، عنه، به.
٤٢٤٣ - حديث: ((تلقت الملائكة روح رجل ممن قبلكم فقالوا: عملت
مي حب حم
من الخير شيئاً؟ فقال: لا ... )) الحديث.
مي في البيوع: ثنا أحمد بن عبدالله بن يونس، ثنا زهير، ثنا منصور بن
المعتمر، عن ربعيّ بن حِرَاش، عن حذيفة، به.
حب في السادس من الثالث: أنا عمران بن موسى بن مجاشع، ثنا عُبَيْالله بن
معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة، عن عبدالملك بن عمير، عن ربعيّ، عنه، به. وزاد:
((وكان نباشا)).
٤٢٤٤ - حديث: كنا مع رسول الله وَ ل ليلة الأحزاب فقال: ((ألا
عه حبر کم
رجلٌ يأتينا بخبر القوم ... )) الحديث. وفيه قصة.
(١) ما بين الهلالين من (هـ) وهو من الممسوح في الأصل.
٤٢٤٢- کم ٣١٣/٤.
(٢) ما بين المعقوفات من المطبوع، ومكانها بياض في الأصل و(هـ).
٤٢٤٣ - مي ٢٤٩/٢ (الدمشقية) و١٦٥/٢ (اليماني). حب (الإحسان) ٢٨/٢ (عثمان)
و٢٢/٢ (الحوت)، وانظر الحديث (٤٢٢٢) وأطراف المسند (ح٢١٦٨).
ويزاد: رواه أحمد أيضاً في المسند - ٣٩٥/٥، ٤٠٧، ٣٩٩ - ثنا عفان، ثنا أبو عوانة، ثنا عبد
الملك بن عمير، عن ربعيّ، عنه، به. وثنا مصعب بن سلام، ثنا الأجلح، عن نعيم بن أبي هند،
عن ربعيّ بن حراش، عنه، به. وعن محمد بن جعفر، عن شعبة، به. وسيأتي في مسند أبي
مسعود البدري برقم(١٤٠٩٢).
٤٢٤٤ - عه ٢٩٥/٤، ٢٩٦، ٢٩٨. حب (الإحسان) ١٢٨/٩ (الحوت). کم ٣١/٣.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٦٦

بأطراف العشرة] ج٤
١٥٤- حذيفة بن اليمان
عه في الجهاد: ثنا محمد بن إسماعيل [ثنا زهير، ثنا جرير](١)، عن الأعمش.
وعن الصغاني [ثنا محمد بن بكير](١). وعن عباس، ثنا أحمد بن يونس، ثنا أبو
بكر، كلاهما عن أبي سعد، كلاهما [عن أبي الطفيل](١). وعن أبي أمية
)
)(٢)، ثنا أبو حذيفة، ثنا عكرمة بن عمار، عن محمد بن عبيد أبي قدامة
الحنفي، عن عبدالعزيز(٣) ابن أخي حذيفة، قال: وذكر حذيفة مشاهدهم ...
فذكره مطولاً .
حب في الثامن من الثالث: أنا أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة، ثنا جرير، به.
كم في المغازي: ثنا أبو بكر بن كامل، ثنا عيسى بن عبدالله الطيالسي، ثنا أبو
نعيم، ثنا يوسف بن عبدالله بن أبي بردة، عن موسى بن المختار، عن بلال
العبسي، عن حذيفة، بمعناه.
٤٢٤٥ - حديث: كان النبي ◌َل إذا استيقظ قال: ((الحمدلله الذي
مي حب حم
أحيانًا بعد ما أماتنا وإليه النشور)).
(١) ما بين المعقوفات من المطبوع. ومكانها بياض في الأصل و(هـ).
(٢) في الأصل و(هـ) بياض مقدار ثلاث كلمات، ولم يقابله شيء في المطبوع إلا كلمة ((قال))
ومن عادة المصنف حذفها.
(٣) ((عبدالعزيز)) من المطبوع وهو الصواب. وفي الأصل و(هـ): ((عبدالله)). وهو:
عبدالعزيز أخو حذيفة، ويقال: ابن أخي حذيفة. انظر: (التقريب وأصوله، وتحفة الأشراف
٥٠/٣).
٤٢٤٥ - مي ٢٩١/٢ (الدمشقية) و٢٠٢/٢ (اليماني). حب (الإحسان) ٤٢٤/٧ - ٤٢٥،
٤٢٧ (الحوت).
ويزاد: رواه أحمد أيضاً في المسند - ٣٨٥/٥، ٣٩٧، ٣٩٩، ٤٠٧، ٣٨٧ - بلفظ: كان
رسول الله و ﴿ إذا أوى إلى فراشه قال: ((باسمك اللهم أموت وأحیی)) وإذا استيقظ قال:
((الحمدلله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور)): عن وكيع وعبدالرحمن وسليمان بن حَيّان
وعبدالرزاق، كلهم عن سفيان. وعن أبي النضر، ثنا شريك، كلاهما عن عبدالملك بن عمير،
عن ربعيّ بن حِرَاش، عن حذيفة، به. وانظر: أطراف المسند (ح ٢٢١٠).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٦٧

١٥٤_ حذيفة بن اليمان
[إتحاف المهرة
مي في الاستئذان: أنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن عبدالملك بن عمير،
عن رِبْعي، عنه، بهذا.
حب في الثاني عشر من الخامس: أنا أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة (ح ) وأنا أبو
خليفة، ثنا مسدد، قالا: ثنا يحيى القطان، ثنا سفيان، به .
٤٢٤٦ - حديث: ((عرض لي ملك فبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب
حب كم حم
أهل الجنة ... )) الحديث.
حب في الثامن من الثالث: أنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا
زيد بن الحباب، عن إسرائيل، عن ميسرة النهدي، عن المنهال بن عمرو، عن
زِرِ بن حُبیْش، عنه، به.
كم في المناقب: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان،
ثنا إسحاق بن منصور (السلولي، ثنا إسرائيل، ببعضه؛ فذكر فاطمة فقط. وعن
علي بن عبدالرحمن، ثنا الحسين بن الحكم، عن المنهال، به. وفي موضع آخر: عن
أحمد بن جعفر،ثنا عبدالله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا محمد بن بكير، ثنا إسرائيل، به.
٤٢٤٧ - حدیث: تتعلمونه ثم تتركونه .
في ترجمة : الشعبي، عن أبي مسعود.
٠٠
﴾(١)
٨,٥
مُزَ وَزيَادَة
٤٢٤٨ - حديث: في قوله تعالى:
لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنى
خز
٤٢٤٦ - حب (الإحسان) ٥٥/٩ (الحوت) و((الموارد)) ص ٥٥١. کم ١٥١/٣، ٣٨١.
ويزاد: رواه أحمد أيضاً في المسند - ٣٩٢/٥ - ثنا أسود بن عامر، ثنا إسرائيل، عن ابن أبي
السفر، عن الشعبي، عن حذيفة، بأطول منه، وفيه: ((غفر الله لك يا حذيفة ولأمك)) وكذا
أخرجه - ٣٩١/٥ - ثناحسين بن محمد، ثنا إسرائيل، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن
عمرو، عن زربن حبيش، عن حذيفة، به. وانظر الحديثين (٤١٦٧، ٤١٧٥).
٤٢٤٧ - لم أجد شيئاً في مسند أبي مسعود، ولا في ترجمة الشعبي عن ابن مسعود فليحرر.
٤٢٤٨ - خز ص ١٨٣.
(١) سورة يونس، الآية (٢٦).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٦٨

بأطراف العشرة] ج٤
١٥٤_ حذيفة بن اليمان
قال: النظر إلى وجه الله.
خز في التوحيد: ثنا سَلْم بن جُنادة، ثنا وكيع، عن إسرائيل، عن أبي
إسحاق، عن مسلم بن يزيد، عن حذيفة، بهذا. وعن بحر بن نصر، عن أسد بن
موسی، عن قيس بن الربيع، عن أبي إسحاق، مثله)(١).
٤٢٤٩ - / حديث: أتدري كيف يَنْقُص العلم؟ قلت: كيف؟ قال: کما یَنقُص
الثوب ... الحديث. موقوف.
٤٠/ب
٢
مي في العلم: أنا محمد بن أسعد، ثنا أبو بكر، عن عاصم، عن أبي وائل،
به .
٤٢٥٠ - حديث: أن النبي ◌َ ◌ّ قال لأهل نجران: (لأبعثنَّ عليكم أميناً"
عه حب حم
حق أمين ... )) الحديث في فضل أبي عبيدة بن الجراح.
عه في المناقب: عن يونس بن حبيب، ثنا أبو داود. وعن أبي قلابة، ثنا بشر بن
عمر، كلاهما عن شعبة. وعن عبدالعزيز، عن الفريابي. وعن عباس الدوري وأبي
داود الحَفَريَ (٢)، كلاهما عن أبي إسحاق، عن صِلة بن زُفَر، عنه، به.
حب في الثامن من الثالث. أنا أبو خليفة، ثنا محمد بن كثير، ثنا شعبة، به.
وعن أبي يعلى، ثنا عبدالله بن عمر بن أبان، ثنا عبدالرحيم بن سليمان، عن
زکریا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، نحوه.
(١) ما بين الهلالين من (هـ) وهو من الممسوح في الأصل.
٤٢٤٩ - مي ٧٨/١ (الدمشقية) و٦٨/١ (اليماني).
٤٢٥٠ - حب (الإحسان) ٩/ ٧٠ (الحوت).
ويزاد: رواه أحمد في المسند - ٣٨٥/٥، ٣٩٨، ٤٠٠، ٤٠١ - ثنا وكيع، عن سفيان. وثنا
محمد بن جعفر، ثنا شعبة. وثنا عفان، ثنا شعبة، كلاهما عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن
حذيفة، به. وانظر: أطراف المسند ٢٤٥/٢ (ح٢١٨٦).
(٢) الحَفَريّ: بفتح الحاء والفاء. (اللباب ٣٧٥/١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٦٩

١٥٤ - حذيفة بن اليمان
[إتحاف المهرة
٤٢٥١ - حديث: ((يجمع الله الناس، فيقوم المؤمنون حين تزلف الجنة
خزعه کم
فيأتون آدم فيقولون: يا أبانا استفتح لنا الجنة ... )) الحديث.
خز في التوحيد: ثنا علي بن المنذر، ثنا ابن فضيل، ثنا أبو مالك ـــ هو سعد بن
طارق - عن رِبْعّي، عن حذيفة، وعن أبي هريرة.
عه في الإيمان: ثنا إسحاق الحربي، ثنا ابن الأصبهاني، ثنا ابن فضيل، به.
قال: ورواه أحمد بن بَزِيع - وكان إسكافاً بالرقة - ثنا سعيد بن مسلمة، ثنا أبو
مالك، عن أبي حازم، عن أبي هريرة وحده، به. قال: وحديثه أتم وأطول.
كم في الأهوال: أنا أبو العباس المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا يزيد بن
هارون، ثنا أبو مالك الأشجعي، عن رِبْعّي، عن حذيفة وأبي هريرة، به.
٤٢٥٢ - حديث: ((يُجمع الناس في صعيد واحد يُسمعهم الداعي وينفذهم
کم
البصر ... )) الحديث في الشفاعة.
كم في تفسير (سبحان): أنا أبو العباس المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا
عبيد الله بن موسى، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن صِلة بن زفر، عنه، به.
وقال: صحيح على شرطهما.
٤٢٥٣ - حديث: كان في لساني ذَربٌ على أهلي ... الحديث في الاستغفار.
مي حب كم حم
٤٢٥١ - خز ص ١٤٠ و ٢٤٥. عه ١٧٥/١. كم ٥٨٨/٤.
٤٢٥٢ - كم ٣٦٣/٢.
٤٢٥٣ - مي ٣٠٢/٢ (الدمشقية) و٢١٢/٢ (اليماني). حب (الإحسان) ١٩٩/٢ (عثمان)
و١٣٨/٢ - ١٣٩ (الحوث) و((الموارد)) ٦٠٩. كم ٤٥٧/٢، ٥١١/١، ٥١٠.
ويزاد: رواه أحمد أيضاً في المسند - ٣٩٦/٥، ٣٩٧، ٤٠٢، ٣٩٤: ثنا محمد بن جعفر، ثنا
شعبة. وثنا عبدالرحمن ووكيع، عن سفيان. وثنا أبو أحمد، ثنا إسرائيل، كلهم عن أبي إسحاق،
عن عبيد بن المغيرة، عن حذيفة، به. وفي رواية محمد بن جعفر: ((سمعت الوليد أبا المغيرة أو
المغيرة أبا الوليد)) وفي رواية أبي أحمد: ((عن أبي المغيرة)). الأطراف (ح ٢٢١٤).
قلت: واختلف في ((عبيد بن المغيرة)) فقيل: به، وقيل: عبيد بن عمرو - وفي تهذيب التهذيب =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٧٠

بأطراف العشرة] ج٤
١٥٤ - حذيفة بن اليمان
مي في الرقاق، أنا محمد بن يوسف، أنا إسرائيل، ثنا أبو إسحاق، عن
عبيد بن عمرو بن المغيرة، عنه، به. قال أبو إسحاق: فحدثت به أبا بردة وأبا بكر
ابنيْ أبي موسى، فقالا: قال رسول الله وَله: ((أستغفر الله كل يوم مائة مرة، أستغفر
الله وأتوب إليه)).
حب في الثاني عشر من الخامس: أنا أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة، ثنا ابن مهدي،
عن سفيان، عن أبي إسحاق(١)، به، ولم يذكر حديثه عن أبي بكر بن أبي موسى.
كم في تفسير القتال: ثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد الهمداني، ثنا محمد بن
المغيرة، ثنا محمد بن القاسم الأسدي، ثنا سفيان الثوري، به. وفيه قصة.
وفي الدعاء: ثنا أحمد بن سلمان، ثنا الحسن بن مكرم(٢)، ثنا قبيصة، ثنا
سفيان، به. وفيه حديث أبي بردة وحده. وعن أحمد بن جعفر القطيعي، عن
عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبدالرحمن - هو ابن مهدي - وفيه(٣)
أبو بردة. وعن محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا
مسدّد، ثنا بشر بن المفضل، ثنا شعبة، سمعت أبا إسحاق، سمعت أبا المغيرة أو
المغيرة، أنا الوليد، يحدث عن حذيفة، به. وقال: صحيح على شرطهما.
= والتقريب: ((عمر)) - وقيل: المغيرة بن أبي عبيد، وقيل: أبو الوليد المغيرة. انظر: (تهذيب
التهذيب ٢٤٥/١٢، والتقريب، وتهذيب الكمال).
(١) أي: عن ((عبيد بن عمرو بن المغيرة)) وجاء في المطبوع: عن ((عبيد الله بن أبي المغيرة))
وهو زيادة خطأ. انظر ترجمته في (التقريب وأصوله).
(٢) ((مكرم) من الأصل و(هـ) وفي المطبوع ((سلّام)) والأمر محتمل وإن كان ما في الأصل
و(هـ) هو الأقرب والله أعلم. لأن أحمد بن سلمان أبو بكر النّجاد حدَّث عنهما كما في (سير أعلام
النبلاء - ترجمة ((الحسن بن مكرم)) و((الحسن بن سلام) ١٩٢/١٣). لكن في ترجمة ((النجاد)) من
(سير أعلام النبلاء ١٥ /٤٠٢) لم يذكر ((الحسن بن سلّم)) وهذا لا يدل على النفي والله أعلم.
وانظر: (تذكرة الحفاظ ٨٦٨/٣).
(٣) في الأصل و(هـ): ((أبي)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧١

٢
١٥٤ - حذيفة بن اليمان
[إتحاف المهرة
٤٢٥٤ - / حديث: أُتي النبي وسله بدابة فحمله عليها جبريل ... الحديث
حب کم حم
١/٤١
في الإسراء، وفيه قصة.
حب في الثاني من الثالث : أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا خلف بن هشام، ثنا
حماد بن زيد، عن عاصم بن أبي النَّجود، عن زِرّ بن حُبَيْش، عنه، به.
كم في السير: أنا جعفر بن محمد بن نصير الخواص، ثنا علي بن عبدالعزيز،
ثنا عمرو بن عون، ثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، نحوه. وقال: صحيح
الإسناد .
٤٢٥٥ - حديث: ((لا يدخل الجنة تمّام)) وفي لفظ إبراهيم: ((قتات)).
خز حب عه حم
خز في التوحيد: ثنا سَلْم بن جُنادة، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن
إبراهيم، عن همام، عنه، به. وعن محمد بن يحيى (١)، ثنا عبدالوارث بن
عبدالصمد ،حدثني أبي،ثنا مهدي - هو ابن ميمون - عن واصل، عن أبي وائل،
عن حذيفة، به. وفيه قصة. وعن عبدالله بن محمد الزهري، ثنا سفيان، عن
٤٢٥٤ - حب (الإحسان) ١٢٧/١ (الحوت) و((الموارد)) ٣٩. كم ٣٥٩/٢.
ويزاد: رواه أحمد أيضاً في المسند ٣٨٧/٥، ٣٩٢، ٣٩٤، ٣٩٠: ثنا أبو النضر، ثنا شيبان.
وثنا يونس وحسن بن موسى، قالا: ثنا حماد بن سلمة، كلاهما عن عاصم ، به. وعن إسماعيل
ابن عمر، عن سفيان، عن عاصم، به مختصراً. وانظر: أطراف المسند (ح ٢١٧٠).
٤٢٥٥ - خز صفحة ٣٥٨. حب (الإحسان) ٥٠٨/٧ (الحوت) وروضة العقلاء ١٧٦. عه
٣١/١ -٣٢. وانظر: أطراف المسند ٢٦٤/٢ (ح٢٢٣٤).
ويزاد: رواه أحمد في مسنده ـ ٣٨٩/٥، ٤٠٢، ٣٨٢، ٣٩١، ٣٩٧، ٤٠٤، ٣٩٢ - ثنا
يحيى القطان ووكيع وأبو معاوية، كلهم عن الأعمش. وثنا عبدالرزاق وعبدالرحمن وأبو نعيم،
كلهم عن سفيان، عن منصور. وثنا سفيان بن عيينة ، عن منصور. وثنا أبو قطن، ثنا شعبة، عن
الحكم كلهم عن إبراهيم، عن همام، عن حذيفة، به. و ٣٩١/٥، ٣٩٦، ٣٩٩، ٤٠٦ - ثنا
هاشم، ثنا مهدي، عن واصل، عن حذيفة، به وفيه قصة. وثنا عفان وحماد بن خالد
وعبدالصمد، كلهم عن مهدي، ثنا واصل الأحدب، عن أبي وائل، عن حذيفة، به.
(١) قوله ((محمد بن يحيى)) سقط من المطبوع.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٧٢

بأطراف العشرة] ج٤
١٥٤ - حذيفة بن اليمان
منصور، عن إبراهيم، عن همام، به. وفيه القصة.
حب في التاسع والمائة من الثاني: أنا عبدالله بن محمد الأزدي، ثنا إسحاق بن
إبراهیم، ثنا جرير، عن منصور، به.
وفي روضة العقلاء: أنا أبو يعلى، ثنا عبدالله بن محمد بن أسماء، ثنا مهدي،
به .
عه في الإيمان: ثنا ابن أبي رجاء، ثنا وكيع. وعن أبي أمية، ثنا يعلى، قالا(١):
ثنا الأعمش، به. وعن يونس بن عبدالأعلى ومحمد بن عيسى المدائني [قالا: ثنا
سفيان بن عيينة، عن منصور. وثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن
منصور. وثنا الحسن بن عفان، ثنا أبو داود الحَفَري. وثنا أبو أمية، ثنا أبو نعيم
وقبيصة، كلهم عن سفيان، عن منصور، بإسناده نحوه](٢).
٤٢٥٦ - حديث: ((يخرج قوم من النار بالشفاعة فيسمون الجهنميون)).
خزحم
خز في التوحيد: ثنا يحيى بن حكيم، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن حماد، عن
ربعي، عن حذيفة، به.
٤٢٥٧ - حديث: ((إني لا أرى مقامي فيكم إلّ قليلاً، فاقتدوا باللَّذَيْن
حب كم حم
(١) ((قالا)) من المطبوع.
(٢) مابين المعقوفين من المطبوع، ومكانه بياض في الأصل قدر ثلثي سطر. وفي (هـ) قدر
أربعة أسطر إلا ثلثاً.
٤٢٥٦ - خز صفحة ٢٧٦ .
ويزاد: رواه أحمد في المسند - ٣٩١/٥، ٤٠٢، ٤٠٣ - ثنا حسن، عن حماد بن سلمة، عن
حماد بن أبي سليمان، عن ربعيّ. وثنا محمد بن جعفر وحجاج وأبو النضر، كلهم عن شعبة، عن
حماد، عن رِبْعَي بن حِراش، عن حذيفة، به. وانظر: أطراف المسند (ح٢٢٣٩).
٤٢٥٧ - حب (الإحسان) ٢٤/٩ - ٢٥ (الحوت) و((الموارد)) ٥٣٨ -٥٣٩. کم ٧٥/٣.
ويزاد: رواه أحمد أيضاً في مسنده - ٣٨٥/٥، ٣٩٩، ٤٠٢، ٣٨٢: ثنا وكيع، عن سفيان،
عن عبدالملك بن عمير، عن مولى لربعّي، عن ربعي، عن حذيفة، به. وثنا محمد بن عبيد، ثنا
سالم المرادي، عن عمرو بن هرم الأزدي، عن أبي عبدالله وربعّي بن حراش، عنه، به. وثنا =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧٣

١٥٤- حذيفة بن اليمان
[إتحاف المهرة
من بعدي) وأشار إلى أبي بكر وعمر .
حب في الثامن من الثالث: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة
ثنا وکیع(١)، عن سالم المرادي، عن عمرو بن مرة، عن ربعيّ، عنه، به.
كم في المعرفة: ثنا أبو بكر بن محمد بن عبيد الله الفقيه، ثنا محمد بن
حمدون بن خالد، ثنا علي بن عثمان النَّفَيْلي، ثنا محمد(٢) بن عيسى بن الطباع، ثنا
سفيان بن عيينة، عن مسعر، عن عبدالملك بن عُمَيْر، عن ربْعّي، عن حذيفة،
ببعضه. وعن أبي بكر بن إسحاق وعلي بن حمشاذ، قالا: [ثَنَا بشر بن موسى(٣)]
ثنا الحميدي، ثنا سفيان، عن عبدالملك بن عمير، عن هلال مولى رِبْعَي، عنٍ
رِبْعَّي، به. وقال: أقام هذا الإسناد أبو يحيى الحماني ومسعر وسفيان، وأقامه أيضاً
وكيع [وحفص بن عمر (٤)] عن مسعر، وأقامه أيضاً إسحق الطباع، عن ابن
عيينة، فثبت بذلك الحديث.
٤٢٥٨ - حديث: إنما يفتي الناس ثلاثة: رجل إمام أو والٍ، ورجل
مي
= وكيع، ثنا سفيان، عن عبدالملك بن عمير، عن مولى لربعي بن حراش، عن ربعي بن حراش،
عنه، به. وثنا سفيان بن عيينه، عن زائدة، عن عبدالملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عنه
به. والأخير مختصرة. وانظر: أطراف المسند ٢٣٤/٢ (ح ٢١٥٦).
(١) قوله ((ثنا وكيع)) سقط من موارد الظمآن والصواب إثباته. وانظر ترجمة شيخه سالم في
(تهذيب التهذيب ٤٤٠/٣ - ٤٤١).
(٢) ((محمد)) من الأصل و(هـ) ومحمد وإسحاق أخوان، والذي يرجح ما في الإتحاف هو أن
الحاكم ساق الطريق من رواية محمد، فإن إشارته - آخراً - إلى طريق أخرى لابد إلا أن تكون
مغايرة، فتكون رواية إسحاق. والله أعلم.
(٣) قوله ((ثنا بشر بن موسى)) من المطبوع وهو الصواب، وقد سقط من الأصل و(هـ) وهو
بشر بن موسى البغدادي الأسدي. انظر: (الجرح والتعديل ٣٦٧/٢، وسير أعلام النبلاء
٣٥٢/١٣، وتاريخ بغداد ٨٦/٧، والبداية والنهاية ٨٥/١١) وترجمة الحميدي في: (تهذيب
التهذيب ٢١٥/٥).
(٤) قوله ((وحفص بن عمر)) من المطبوع، وهو ساقط من الأصل و(هـ).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٢٥٨ - مي ٦٢/١ (الدمشقية) و٥٦/١ (اليماني).
٢٧٤

بأطراف العشرة] ج٤
١٥٤ _ حذيفة بن اليمان
يعلم ناسخ القرآن من المنسوخ، أو أحمق متكلف.
مي في العلم. أنا سعيد بن عامر، عن هشام، عن محمد، عنه، به. وعن
عبدالله بن سعيد، ثنا أبو أسامة، عن هشام بن حسان، عن محمد، عن أبي عبيدة
ابن حذيفة، قال: قال حذيفة ... فذكره.
٤٢٥٩ - حديث: ((لا تشربوا في إناء الذهب والفضة ... )) الحديث.
٢
جاعه حب قط طح
جا في الأشربة: ثنا ابن المقرىء، ثنا / سفيان، عن ابن أبي(١) نَجِيح، عن
مجاهد، عن ابن أبي ليلى وأبي فروة، عن عبدالله بن عُكيم، قالا: استسقى
حذيفة ... فذكر قصة فيها هذا.
٤١/ب
عه في الأطعمة: عن حمدان بن علي وعباس الدوري والصغاني(٢)، قالوا: ثنا
أبو نعيم. وعن محمد بن حيوة وابن بكر، ثنا أبو نعيم، ثنا سيف المكي، سمعت
مجاهداً، به. وعن يزيد بن سنان، عن سعيد بن سفيان(٣). وعن الصغّاني وأبي
٤٢٥٩ - جا ٢٩٢. عه ٤٣٢/٥، ٤٣٣، ٤٣٤، ٤٤٢، ٤٤٣، ٤٣٣، ٤٤٣، ٤٤٤،
٤٤٥. حب (الإحسان) ٣٦٣/٧ - ٣٦٤، ٣٦٥ (الحوت). قط ٢٩٣/٤، ٢٩٢.
ويزاد: رواه الطحاوي أيضاً في الكراهة - ٤ /٢٤٥، ٢٤٦ -: ثنا ابن مرزوق، ثنا أبو عامر
العقديّ، ثنا شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، قال: استسقى حذيفة بالمدائن، فأتاه دهقان
بإناء من فضة، فرمى به، ثم قال: إني كنت نهيته عنه فأبى أن ينتهي، إن رسول الله وَّ نهى عن
الشرب في آنية الذهب والفضة وعن لبس الحرير والديباج، وقال: ((دعوه لهم في الدنيا، وهي
لكم في الآخرة)). وثنا أبو بكرة، ثنا وهب، ثنا شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، مثله. وثنا
علي بن شيبة، ثنا أبو غسان، ثنا مسعود بن سعد الجعفي، عن زيد بن أبي زياد، عن
عبدالرحمن بن أبي ليلى، مثله. وثنا ابن مرزوق، ثنا أبو إسحاق الضرير، ثنا ابن عوف، عن
مجاهد، عن ابن أبي ليلى، مثله. وهو في المسند أيضاً ٣٩٨/٥، ٣٩٦، ٣٨٥، ٤٠٠، ٤٠٨،
٣٩٠، ٤٩٧. كما في أطراف المسند (ح٢١٧٥).
(١) ((أبي)) سقطت من المطبوع. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٣١٣/١٢).
(٢) ((الصغاني)) من الأصل والمطبوع وهو الصواب فما في (هـ): ((الصغار)) فتصحيف.
(٣) ((سفيان)) من الأصل والمطبوع وهو الصواب فما في (هـ): ((حسان)) فخطأ. انظر
(التقریب وأصوله).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧٥

١٥٤ - حذيفة بن اليمان
[إتحاف المهرة
داود الحراني، قالا: ثنا عثمان بن عمر. وعن سعدان بن يزيد، عن إسحاق
الأزرق. وعن أبي أمية، عن أشهل(١) بن حاتم، كلهم عن ابن عون، عن مجاهد،
به. وعن أبي أمية، عن محمد بن سابق، عن إبراهيم بن طَهمان، عن منصور. وعن
أبي الحسين الواسطي، عن عمرو بن عون(٢)، عن أبي عوانة، عن أبي بشر،
كلاهما عن مجاهد، به. وفي الأطعمة: عن هلال بن العلاء، أنا أبي، ثنا عبيد الله
ابن عمرو. وعن زيد بن أبي أُنّيْسة، عن الحَكَمِ، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى،
عن حذيفة، به. وفيه قصة. وعن يوسف بن مُسَلّم، عن حجاج بن محمد. وعن
الصغاني، ثنا أبو النضر. وعن أحمد بن محمد بن عاصم الرازي، ثنا عبيد الله بن
معاذ، ثنا أبي. وعن يونس بن حبيب، ثنا أبو داود. وعن أبي داود الحراني، ثنا أبو
عتاب، كلهم عن شعبة، عن الحكم، به. وعن أبي داود الحراني، ثنا علي بن
المديني، ثنا سفيان، عن شيوخه الثلاثة، به. وعن إبراهيم الحربي، ثنا ابن عائشة،
ثنا عبدالواحد، ثنا أبو فروة، به. وعن يوسف بن مُسَلّم، ثنا إسحاق بن الطباع،
ثنا جرير بن حازم، ثنا ابن أبي نَجِیح، به.
حب في الثالث من الثاني: أنا الفضل بن الحباب، ثنا إبراهيم بن بشار، ثنا
سفيان، عن أبي فّرْوة الجهني، به. قال سفيان: كان ابن جريح حدثنا به أولاً عن
مجاهد، عن ابن أبي ليلى، عن حذيفة. ثم سمعته من يزيد بن أبي زياد، عن ابن
أبي ليلى، ثم سمعته من أبي فروة، يقول: سمعت عبدالله بن عكيم. قال سفيان:
ولا أظن ابن أبي ليلى سمعه إلّ من عبدالله بن عكيم، لأنه قد أدرك الجاهلية.
(١) ((أشهل)) من المطبوع وهو الصواب. فما في الأصل و(هـ): ((إسماعيل)) فخطأ.
وهو: أشهل بن حاتم الجُمحَي. انظر: (التقريب، والجرح والتعديل ٣٤٧/٢، وتهذيب
التهذيب ٣٦٠/١).
(٢) ((عون)) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((علي)) وهو: عمرو بن عون بن أوس
الواسطي. انظر: (تذكرة الحفاظ ٤٢٦/٢، وتهذيب التهذيب ٨٦/٨، وسير أعلام النبلاء
١٠/ ٤٥٠ - وفي ترجمة أبي عوانة من تهذيب الكمال) فذكر الرواة عنه وفيهم ((عمرو بن عون)) ولم
یذکر فیهم ((عمرو بن علي)» والله سبحانه اعلم.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٧٦

بأطراف العشرة] ج٤
١٥٤ - حذيفة بن اليمان
وفي التاسع والمائة من الثاني: أنا أبو عروبة، أنا الجراح بن مخلد، ثنا أبو قتيبة،
ثنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة. مختصراً.
قط في الذبائح: ثنا أبو صالح الأصبهاني، ثنا الحسن بن أبي الربيع، ثنا
وهب بن جرير بن حازم، ثنا أبي، سمعت ابن أبي نَجِيح، به. وعن الحسين بن
إسماعيل، ثنا أبو حيدرة حَيْدون بن عبدالله، ثنا يحيى بن إسحاق، ثنا جرير بن
حازم، به. وعن يحيى بن إسحاق، ثنا حماد بن سلمة، عن حماد، عن مجاهد،
به. وعن (عمر بن)(١) أحمد بن علي المروزي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا عبيد الله
ابن موسى. وعن الحسن بن سعيد بن الحسن، قال: وجدت في کتاب جدي
الحَسَن بن يوسف المروزي، ثنا محمد بن الحسن، كلاهما عن أبي حنيفة، عن أبي
فروة، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى قال: نزلت مع حذيفة ... فذكر القصة والحديث.
٤٢٦٠ - حديث: ((إن الرجل ليصبح مؤمنا ويمسي كافراً ... )) الحديث. وفيه
كم حم
قصة لحذيفة مع أبي(٢) مسعود.
كم في الفتن: حدثني أبوبكر بن بالوبه، ثنا محمد بن أحمد بن النضر، ثنا
معاوية بن عمرو، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن
أبي البَخْتري، عن أبي ثور، عن حذيفة، به. وعن ابن بالويه، عن محمد بن
غالب، عن عفان ومسلم بن إبراهيم، قالا: ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، به.
(١) ما بين الهلالين من (هـ) والمطبوع، وهو الصواب: وهو عمر بن أحمد بن علي بن
عبدالرحمن أبو حفص الجوهري، المعروف بـ((ابن عَلَّك)) المروزي. وهو ساقط من الأصل.
انظر: (تاريخ بغداد ٢٢٧/١١، وتذكرة الحفاظ ٨٤٧/٣، وسير أعلام النبلاء ٢٤٣/١٥).
٤٢٦٠ - كم ٤ /٤٣٧، ٥٤٦.
ويزاد: رواه أحمد أيضاً في المسند ٣٩٤/٥ - ٣٩٥: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن
عمرو بن مرّة، عن أبي البختري الطائي، عن أبي ثور، عن حذيفة، به. وذكر المصنف هذه
الطريق في الحديث المتقدم برقم (٤١٨٦) وحقها أن تذكر هنا مراعاة لأسانيد الحاكم، وقد نبهت
عليها هناك. والله أعلم.
(٢) في المطبوع ٤ /٤٣٧ ((بن)) والصواب ((أبي)) كما في ٥٤٦/٤ منه ومسند أحمد ٣٩٤/٥.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧٧

٢
١٥٤ - حذيفة بن اليمان
[إتحاف المهرة
١/٤٢
٤٢٦١ - / حديث: رُفع إلى حذيفة عيوب سعيد بن العاص فقال: ما أدري
کم
أيُّ الأمرين أردتم ؟. تناولَ سلطان قوم ليس لكم، أو أردتم ردًّ هذه الفتنة فإنها
مرسلة من الله ... الحديث. موقوف.
كم في الفتن: أخبرني أبو زكريا العَنْبَري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا
محمد بن المثنى، ثنا عبدالرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن أبيه، عن أبي يعلى
الثوري، عن سعد بن حذيفة قال: رفع ... فذكره. وقال: صحيح الإسناد.
٤٢٦٢ - حدیث یندرس الإسلام کما یندرس الثوب الحلق حتی یصیر الناس
ما يدرون ما صلاة ولا صيام ... الحديث.
کم
كم في الفتن: ثنا أبو محمد (أحمد بن عبدالله المزني، ثنا محمد بن عبدالله
الحضرمي، ثنا واصل بن عبد الأعلى، ثنا محمد)(١) بن فضيل، ثنا أبو مالك
الأشجعي، عن رِبْعيّ بن حِراش، عنه، به. وقال: على شرط مسلم. وفي موضع
آخر: أنا أبو بكر محمد بن عبدالله بن أحمد الحفيد، ثنا جدي، ثنا أبو كريب، أنا
أبو معاوية، عن أبي مالك، به. وعن الأصم، عن أحمد(٢) بن عبدالجبار، عن أبي
معاوية، به .
٤٢٦٣ - حديث: بعث رسول الله و له بعثا إلى دومة الجندل فقال:
کم
((انطلقوا فإنكم تجدون أكيدِرْ دُومة خارجاً يقتنص الصيد ... )) الحديث.
٤٢٦١ - كم ٥٠٣/٤.
٤٢٦٢ - كم ٤/ ٥٠٥، ٤٧٣، ٥٤٥.
(١) ما بين الهلالين ساقط من (هـ).
(٢) ((أحمد)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب. فما في المطبوع ((محمد)) فخطأ، وهو:
أحمد بن عبد الجبّار التميمي العطاردي الكوفي. انظر: (تهذيب التهذيب ٥١/١، وتاريخ بغداد
٢٦٢/٤، واللباب ٣٤٥/٢، وسير أعلام النبلاء ٥٥/١٣).
٤٢٦٣ - كم ٥١٩/٤.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٧٨

بأطراف العشرة] ج٤
١٥٤۔ حذيفة بن اليمان
کم في الفتن: أنا علي بن محمد بن عقبة، (ثنا محمد بن علي بن عفان)(١)، ثنا
محمد بن عبيد، ثنا يوسف بن صهيب، حدثني موسى(٢) بن أبي المختار، عن
بلال بن یحیی العبسي، عنه، به.
٤٢٦٤ - حديث: إن الله تعالى يقول: ﴿ أُقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَأَنشَقَّ اَلْقَمَرُ﴾(٣) ألا
کم
وإن الساعة قد اقتربت، ألا وإن القمر قد انشق، ألا وإن الدنيا قد آذنت
بفراق ... الحديث. موقوف.
كم في الأهوال: أنا أبو بكر بن محمد الصيرفي، ثنا موسى بن سهل، ثنا
إسماعيل بن علية، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبدالرحمن السلمي، قال: نزلنا
من المدائن على فرسخ، فلما جاءت الجمعة حضر حذيفة .. . فذكره(٤).
(١) قوله ((ثنا محمد بن علي بن عفان)) ساقط من المطبوع، وهو موجود في مصورة نسخة رواق
المغاربة للمستدرك (ج ٤ / لوحة ٢٣٢/أ).
(٢) ((موسى)) من الأصل والمطبوع، وسقطت من (هـ).
٤٢٦٤ - كم ٤ /٦٠٩.
(٣) سورة القمر: آية ١.
(٤) قلت: بعد قوله ((فذكره)) بياض في الأصل قدر ربع لوحة، ولا يقابله شيء في (هـ).
ويستدرك على أحاديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه واحد وأربعون حديثاً وهي :
١ - حديث: ((إن رجلاً حضره الموت، فلما أيس من الحياة أوصى أهله إذا أنا مِتُّ فاجمعوا لي
حطباً كثيراً جزلاً ... )) الحديث. (أطراف المسندح ٢٢٣٨) وانظر الحديث المتقدم برقم (٤٢٤٣).
رواه أحمد في المسند - ٣٩٥/٥ و٤٠٧ - ثنا عفان، ثنا أبو عوانة، ثنا عبدالملك بن عمير، عن
ربعيّ، قال: قال عقبة بن عمرو لحذيفة: ألا تحدثنا ما سمعت من رسول الله ولي يقول، قال:
سمعته يقول: به. قال في آخره: قال عقبة بن عمرو: أنا سمعته يقول ذلك، وكان نباشاً.
٢ - حدیث : کان نقش خاتم حذيفة کرکیان.
رواه الطحاوي في الكراهة - ٢٦٣/٤ - ثنا علي، ثنا شريك، عن الأعمش، عن عبدالله بن
یزید، به .
٣- حديث: كان الإسلام في زمان عمر كالرجل المقبل ... الحديث. موقوف.
رواه الحاكم في معرفة الصحابة - ٨٤/٣ - ثنا أبو عبدالله محمد بن عبدالله الصفار، ثنا أحمد بن =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧٩

١٥٤ - حذيفة بن اليمان
[إتحاف المهرة
.
محمد بن عيسى القاضي، ثنا أبو نعيم وأبو حذيفة، قالا: ثنا سفيان، عن منصور، عن رِبْعيّ بن
حراش، عنه، به.
٤ - حديث: ((الدجال أعور العين اليسرى ... )) الحديث. (أطراف المسندح ٢١٩٠).
أحمد ٣٨٣/٥، ٣٩٧: ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن شقيق، عنه، به.
٥ - حديث: ((إن مما أدرك الناس من أمر النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت ... )).
أحمد ٣٨٣/٥: ثنا أبو معاوية، ثنا أبو مالك الأشجعي، عن ربعي، عنه، به. (الأطراف ح
٢١٥٧).
٦ - حديث: ((إنها ستكون أمراء يكذبون ويظلمون ... )) الحديث. (الأطراف ح ٢١٦١).
أحمد ٣٨٤/٥: ثنا إسماعيل بن يونس، عن حميد بن هلال أو عن غيره، عن ربعي، عنه، به.
٧ - حديث: إنكم لتكلمون كلاماً إن كنا لنعده على عهد رسول الله وَ الر النفاق. موقوف.
أحمد ٣٨٤/٥: ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن ليث، عن بلال، عن شتيربن شكل. وعن صلة
ابن زفر. وعن سليك بن مسحل الغطفاني، عنه، به. (أطراف المسندح ٢١٥٨).
٨ - حديث: ((لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان قولوا: ما شاء الله ثم شاء فلان)).
أحمد ٣٨٤/٥: ثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن منصور، عن عبدالله بن يسار، عنه، به.
و٣٩٨/٥، ٣٩٤: ثنا محمد بن جعفر وحجاج وعفان، قالوا: ثنا شعبة، به. و٣٩٣/٥: ثناحسين
ابن محمد، ثنا سفيان، عبدالملك، عن ربعي، عنه، به. (أطراف المسندح ٢٢٣٥).
٩ - حديث: ما أخبية بعد أخبية كانت مع رسول الله وَلو بيدر ... الحديث. (الأطراف ح
٢٢٢٧).
أحمد ٣٨٤/٥: ثنا محمد بن عبيد، ثنا يوسف - يعني ابن صهيب - عن موسى بن أبي المختار.
و٣٩١/٥: ثنا محمد بن عبدالله بن الزبير، ثنا شعبة بن أوس، كلاهما عن بلال العبسي، عنه، به.
١٠ - حديث: نهى رسول الله وَّله عن النعي.
أحمد ٣٨٥/٥: ثنا وكيع، عن حبيب بن سليم العبسي، عن بلال بن يحيى العبسي، عنه، به.
و٤٠٦/٥: ثنا يحيى بن آدم، ثنا حبيب بن سليم العبسي، به. (أطراف المسندح ٢٢٢٩).
١١ - حديث: لقي النبي ◌َّه جبريل عليه السلام وهو عند أحجار المراء فقال: إن أمتك يقرؤون
القرآن على سبعة أحرف ... الحديث.
أحمد ٣٨٥/٥: ثنا وكيع، عن سفيان، عن إبراهيم بن مهاجر، عن ربعي بن حراش، عنه، به . =
ط لمالك ش للشافعي حم الأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٨٠