Indexed OCR Text

بأطراف العشرة ] ج٤
١٥٤ _ حذيفة بن اليمان
مسحه ودعا له، فلقيته بكرة فَجِدْتُ عنه، ثم أتيته فقلت: إني كنت جنبا، فقال:
«إن المؤمن لا ینجس)).
حب في الثالث والأربعين من الثاني: أنا عبدالله بن محمد الأزدي، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، ثنا جرير، عن الشيباني، عن أبي بردة، عنه، به. وفي العاشر
من الثالث: أنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار، ثنا عبيدالله بن عمر القواريري، ثنا
يحيى بن سعيد، ثنا مسعر، حدثني واصل، عن أبي وائل، عن حذيفة، نحوه.
وأعاده فيه: عن عبدالله بن محمد الأزدي، به.
عه في الطهارة: ثنا يوسف القاضي وإبراهيم الحربي، قالا: ثنا مسدد، عن
يحيى، به. وعن يوسف، ثنا محمد بن أبي بكر، عن يحيى، به.
أحمد: ثنا یحیی بن سعید، به. وعن وکیع، عن مسعر، نحوه. وعن وکیع،
عن يزيد بن إبراهيم، عن ابن سيرين، عن حذيفة، نحوه.
٤١٥٤ - [حديث: لا يقطع الصلاة شيءٌ]
طح
طح في الصلاة: ثنا أبو بكرة، ثنا روح، ثنا إسرائيل، ثنا الزبرقان بن عبدالله،
عن كعب بن عبدالله، سمعت حذيفة قال: لا يقطع الصلاة شيء (١).
٤١٥٥ - حديث: جاء رسول الله ◌َ له إلى سباطة قوم فبال وهو قائم.
مي خز جا عه طع حب حم
مي في الطهارة: أنا جعفر بن عون، أنا الأعمش، عن أبي وائل، عنه، به .
٤١٥٤ - طح ١ / ٤٦٤ .
(١) في الأصل أدرج هذا الحديث في الذي قبله، وكذا في (هـ) وأحسب أنه سهو من المصنف
أو الناسخ، لأن المغايرة واضحة بينهما. فزدت ما بين المعقوفين
٤١٥٥ - مي ١٧١/١ (الدمشقية) و١٣٦/١ (اليماني). خز ٣١/١، ٣٥. جاصفحة ٢٣.
عه ١٩٧/١، ١٩٨. طح ٤ /٢٦٧. حب (الإحسان) ٤٩٩/٢، ٥٠٠، ٥٠١، ٥٠٢ (عثمان)
و ٣٤٨/٢، ٣٤٩ (الحوت). أحمد ٣٩٤/٥، ٣٨٢، ٤٠٢، ٣٨٢، ٤٠٢.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٢١

١٥٤- حذيفة بن اليمان
[إتحاف المهرة
خز فيه: عن أبي هاشم(١) زياد بن أيوب، عن جرير بن منصور، عن أبي
وائل، أتمّ منه. وعن أحمد بن عبدة، عن أبي عوانة. وعن سَلْم بن جُنَّادة، عن
وكيع. وعن أبي موسى، عن ابن أبي عدي. وعن بشر بن خالد، عن غندر، كلاهما
عن شعبة، ثلاثتهم عن الأعمش، به، وزادوا: ثم توضأ ومسح على خفيه.
جافيه: عن علي بن خَشْرَم، عن عيسى بن يونس، عن الأعمش، أتم منه.
عه فيه: عن يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، به. وعن محمد بن
إسماعيل الأحْمسي، عن وكيع. وعن الزعفراني (ثنا أبو معاوية)(٢). وعن إبراهيم
الحربي، عن مسدد. وعن الحسن بن علي بن عفان، ثنا يحيى بن عيسى. وعن
يونس بن عبدالأعلى، عن ابن عيينة. وعن إسحاق بن سيّار، عن عبيدالله (بن
موسى، أنا سفيان. وعن زيد بن إسماعيل، ثنا أبو بدر. وعن إبراهيم(٣) الحربي،
ثنا مسدد، ثنا أبو معاوية، كلهم عن الأعمش، به.
طح في الكراهة: ثنا يونس، ثنا سفيان. وعن أبي بكرة وابن مرزوق، قالا :
ثنا سعيد بن عامر، ثنا شعبة. وعن أبي بكرة، ثنا أبو الوليد، ثنا أبو عوانة، كلهم
(١) ((هاشم)) من المطبوع وهو الصواب. فما في الأصل و(هـ): ((هشام)) فتصحيف والله
أعلم. انظر: (التاريخ الكبير ٣٤٥/٣، والجرح والتعديل ٥٢٥/٣، وتاريخ بغداد ٤٧٩/٨،
وتهذيب التهذيب ٣٥٥/٣، والتقريب، وسير أعلام النبلاء ١٢٠/١٢).
(٢) ما بين الهلالين من المطبوع. وفي الأصل و(هـ) بدله: (كلاهما عن مسعر، به) وما في
المطبوع هو الصحيح عبارة ورواية والله أعلم، فأبو علي الزعفراني - الحسن بن محمد بن الصباح -
تلميذ أبي معاوية الضرير - محمد بن خازم - وهذا تلميذ الأعمش. انظر ترجمة الزعفراني في:
(تهذيب التهذيب ٣١٨/٢، وتاريخ بغداد ٤٠٧/٧ والأنساب ٢٩٨/٦، وتذكرة الحفاظ
٥٢٥/٢، وسير أعلام النبلاء ٢٦٢/١٢ وانظر ترجمة أبي معاوية الضرير في: تهذيب التهذيب
١٣٧/٩، والتاريخ الكبير ٧٤:١، والجرح والتعديل ٢٤٦/٧، وتذكرة الحفاظ ٢٩٤/١،
وميزان الاعتدال ٥٧٥/٤، وسير أعلام النبلاء ٧٣/٩).
(٣) ((إبراهيم)) من المطبوع، وبدله في (هـ): ((إسحاق)) وهو تصحيف والله أعلم، وهو:
إبراهيم بن إسحاق الحربي. انظر ترجمته في: (تاريخ بغداد ٢٨/٦، وتذكرة الحفاظ ٥٨٤/٢،
والبداية والنهاية ٧٩/١١ وسير أعلام النبلاء ٣٥٦/١٣).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٢٢

بأطراف العشرة] ج٤
١٥٤ - حذيفة بن اليمان
عن سليمان الأعمش، به. وعن أبي بكرة، ثنا مُؤَمَّل، ثنا الثوري، ثنا منصور، به.
حب في الثامن والمائة من الثاني: أنا محمد بن عمر بن يوسف بنَسَا(١)، ثنا
بشر بن خالد، به. وفي الثاني من الرابع: ثنا محمد بن عبدالله بن الجنيد، ثنا
قتيبة بن سعيد، ثنا أبو عوانة، به. وعن أبي خليفة، ثنا مُسَدَّد بن مُسْهد، ثنا
عبدالواحد بن زياد. وعن الحسين بن محمد بن أبي معشر، ثنا عبدالرحمن بن عمرو
البَجَلي، ثنا زهير بن معاوية، كلاهما عن الأعمش، به. وعن أبي يعلى، ثنا أبو
خیثمة، ثنا جرير، به)(٢).
١/٣٢
٢
/ أحمد: ثنا أبو نعيم، ثنا يونس(٣)، عن أبي إسحاق، عن نَهيك(٤) السلولي،
ثنا حذيفة، بهذا. ثنا هشيم، قال الأعمش: عن أبي وائل، عن حذيفة، مثله إلى
قوله: فبال وهو قائم ثم دعا بماء، فأتيته فتوضأ ومسح على خفيه. وعن يحيى بن
سعيد، عن الأعمش، نحوه. وعن سفيان - هو ابن عيينة - عن الأعمش، نحوه،
ليس فيه قصة المسح. وعن جرير (ح) وعن محمد بن جعفر، عن شعبة، كلاهما
عن منصور، عن أبي وائل، نحوه. وفيه قصة لأبي موسى الأشعري: أنه كان يشدد
في البول.
٤١٥٦ - حديث: صليت مع رسول الله وَلفي ذات ليلة ... الحديث
خز طح عه حب کم
(١) ((نسا)) مدينة بخراسان. انظر: (معجم البلدان واللباب) وهي الآن تابعة لأفغانستان.
(٢) ما بين الهلالين من الممسوح في الأصل، والمثبت من (هـ).
(٣) في الأصل و(هـ) وأطراف المسند (٢٤٦/٢، ح٢١٨٩): ((سفيان)) بدل: ((يونس)) وفي
المطبوع: ((يونس، يعني ابن إسحاق، عن أبي إسحاق)) والصواب: ((يونس، يعني ابن أبي إسحاق،
عن أبي إسحاق)) كما في: (جامع المسانيد لابن كثير ٢٩٦/١/أ، وترجمة نهيك السلولي في التاريخ
الکبیر ١٢٢/٨).
(٤) وقع في المطبوع: ((عن نهيك، عن عبد الله السلولي)) وهو خطأ صوابه: ((عن نهيك بن عبد الله
السلولي)) كما في: (التاريخ الكبير ١٢٢/٨، والثقات ٥ /٤٨٠، وتعجيل المنفعة ص ٤٢٥).
٤١٥٦ - خز ٢٧٢/١، ٢٧٣، ٣٤٠. طح ٣٤٦/١. عه ١٤٩/٢، ١٧٩، ١٨٥، ١٥٠.
حب (الإحسان) ١٣١/٤، ١٣٢ (الحوت). كم ٣٢١/١.
=
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٢٣

١٥٤۔ حذيفة بن اليمان
[إتحاف المهرة
بطوله في قراءة البقرة وآل عمران ... الحديث.
خز في الصلاة: ثنا مؤمل بن هشام اليشكري وسَلْم بن جُنادة، قالا: ثنا أبو
معاوية، ثنا الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن المستورد بن الأحنف، عن صلّة،
عنه، به. وعن بندار، عن يحيى(١) وعبدالرحمن وابن أبي عدي. وعن أبي
موسى، عن عبدالرحمن. وعن بشر بن خالد، عن محمد بن جعفر، كلهم عن
شعبة، عن الأعمش، به. حديث شعبة ليس في سماعنا. وعن سَلم بن جُنادة، عن
حفص بن غياث، عن الأعمش، به. وعن حفص، عن العلاء بن المسيب، عن
عمرو بن مرة، عن طلحة بن يزيد، عن حذيفة، به.
طح فيه: حدثنا أبو بكر، ثنا أبو عمر الضرير، ثنا أبو عوانة، عن الأعمش،
به .
عه فيه: ثنا الحسين بن علي بن عفان العامري، ثنا عبدالله بن نمير، عن
الأعمش، به. وعن العطاردي، ثنا ابن فضيل، عن الأعمش، به.
حب في الأول من الرابع: ثنا محمد بن عمر بن يوسف، ثنا بشر بن خالد،
به. وفي الصلاة: عن ابن خزيمة، عن مؤمَّل، به، وعن سَلْم بن جُنادة، به.
كم في التطوع: حدثني أبو بكر بن إسحاق(٢)، ثنا محمد بن أحمد بن النضر،
ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زهير، عن العلاء بن المسيب، به. وقال: صحيح على
شرطهما .
٤١٥٧ - حديث: ((كان رسول الله وَل﴿ إذا قام إلى التهجد
مي خز عه حب حم
ويزاد: وقال أبو عوانة أيضاً -١٥٠/٢ - رواه جرير عن الأعمش، فقال: سمع الله لمن حمده،
=
ربنا لك الحمد.
(١) في المطبوع: ((نا عبدالرحمن ... )) بدل ((وعبدالرحمن ... )).
(٢) ((إسحاق)) كذا في الأصل و(هـ) وفي المطبوع بدله: ((بالويه)) ولعله الصواب. انظر:
(سير أعلام النبلاء ٤١٩/١٥).
٤١٥٧ - مي ١٧٥/١ (الدمشقية) و١٤٠/١ (اليماني). خز ٧٠/١. عه ١٩٣/١. حب =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٢٤

بأطراف العشرة] ج٤
١٥٤ - حذيفة بن اليمان
يشوص(١) فاه بالسواك)).
مي في الطهارة: أنا سعيد بن الربيع، ثنا شعبة، عن حصين، سمعت أبا وائل
عنه، به .
خز في الطهارة: عن هارون بن إسحاق وعلي بن المنذر، كلاهما عن ابن
فضيل. وعن أبي حصين عبدالله بن أحمد بن يونس، عن عَبْثر(٢) بن القاسم. وعن
بندار ،عن ابن أبي عدي،عن شعبة، ثلاثتهم عن حصین، به. وعن أبي موسى،
عن عبدالرحمن، عن سفيان الثوري، عن منصور وحصين(٣)، كلاهما عن أبي
وائل، به. وعن سعيد بن عبدالرحمن المخزومي، عن سفيان بن عيينة، عن
منصور، به.
عه في الطهارة: ثنا يونس بن حبيب (ثنا أبو داود، عن شعبة، به. وعن
يونس بن عبدالأعلى، عن ابن عيينة، به. وعن أحمد بن عبدالجبار، عن ابن
فضيل، به. وعن محمد بن إسحاق البكائي والصغاني وإسحاق بن سيّار، ثنا أبو
نعيم، ثنا سفيان، عن منصور. وقال إسحاق: عن أبي نعيم والفريابي، ثنا سفيان،
به .
حب في الأول من الخامس: أنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ثنا قتيبة بن
سعيد، ثنا سفيان - هو ابن عيينة - به. وعن عبدالله بن محمد الأزدي، ثنا
= ((الإحسان)) ٢٩٠/٢، ٢٩١ (عثمان) و٢٠٣/٢، ٢٠٤ (الحوت) ورواية إسحاق لم أرها فيه.
أحمد ٥ / ٣٩٠، ٣٩٧، ٤٠٢، ٤٠٧، ٣٨٢، ٤٠٧.
ويزاد: رواه ابن خزيمة فيه أيضاً - ١/ ٧٠ - ونا يوسف بن موسى، نا وكيع، نا سفيان، عن
منصور وحصین، عن أبي وائل، عنه، به.
(١) ((يشوص)) من (هـ) وجميع أصوله المطبوعة. وفي الأصل ((ليشوص)).
(٢) ((عبثر)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((عنز)) فتصحيف، وهو:
عبثر بن القاسم الزُّبيدي. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ١٣٦/٥، وسير أعلام النبلاء
٢٠٢/٨، وتاريخ بغداد ٣١٠/١٢).
(٣) زاد في المطبوع: ((والأعمش)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٢٥

١٥٤- حذيفة بن اليمان
[إتحاف المهرة
إسحاق بن إبراهيم، ثنا وكيع، ثنا سفيان - هو الثوري - به. وفي السابع والأربعين
من الخامس: أنا الفضل بن الحباب، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان(١)، به.)(٢).
٢
٣٢/ب
/ أحمد(٣): عن معاوية بن عمرو، عن زائدة. وعن أبي معاوية وابن نمير،
ثلاثتهم عن الأعمش. وعن عبدالرحمن، عن سفيان، عن منصور وحصين
والأعمش. وعن وكيع، عن سفيان، عن منصور وحصین. وعن محمد بن جعفر،
عن شعبة، عن حصين. وعن سفيان بن عيينة وعبيدة بن حميد، كلاهما عن
منصور، ثلاثتهم عن أبي وائل، عنه، به. لفظ عبيدة بن حُميد.
٤١٥٨ - حديث: أنه صلى مع رسول الله وَ ل في ذات ليلة فكان
مي خز عه طع حب قط حم
يقول في ركوعه: ((سبحان ربي العظيم)) وفي سجوده: «سبحان ربي الأعلى» وما أتی
على آية رحمة إلّ وقف عندها يسأل، وما أتى على آية عذاب إلّ تعوّذ.
مي في الصلاة: أنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن سليمان، عن المستورد،
عن صلة بن زفر، عنه، به.
خز فيه: عن يعقوب بن إبراهيم الدَّوْرقي ومحمد بن أبان وسَلْم بن جُنَادة،
كلهم عن حفص - هو ابن غياث - عن ابن أبي ليلى، عن الشعبي، عن صلة، عنه
نحوه. وعن مؤمَّل بن هشام وسَلْم بن جُنادة، كلاهما عن أبي معاوية، عن
(١) ((سفيان من (هـ) وهو الصواب، وفي الأصل بياض، وفي المطبوع: ((يونس)) وهو
خطأ. انظر: (التقريب وأصوله).
(٢) ما بين الهلالين من الممسوح في الأصل والمثبت من (هـ).
(٣) وفي الأصل: ((قال أحمد)).
٤١٥٨ - مي ٢٩٩/١ (الدمشقية) و٢٤١/١ (اليماني). خز ٣٠٥/١، ٣٤٤، ٣٠٤،
٣٣٠، ٣٣٤. عه ١٤٩/٢، ١٧٩، ١٨٥، ٢٠٦. طح ٢٣٥/١. حب (الإحسان) ٢٨٢/٣
(عثمان) بسند الحسن بن سفيان فقط و ١٣١/٤، ١٨٥/٣،١٣٣،١٣٢(الحوت). قط ٣٤١/١.
أحمد ٣٨٢/٥، ٣٩٤، ٣٨٩، ٣٨٤، ٣٩٧، ٤٠٠، ٤٠١، ٣٨٨، ٣٩٨،٣٩٦.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٢٦

بأطراف العشرة] ج٤
١٥٤ - حذيفة بن اليمان
الأعمش، به.
عه فيه: ثنا الحسن بن عفان، ثنا ابن نمير، عن الأعمش، عن سعد بن عبيدة
عن المستورد، به.
طح فیه: ثنا ابن مرزوق، ثنا سعيد بن عامر، به. وعن ابن مرزوق، عن
بشر بن عمر، عن شعبة، ولم يذكر آخر عنهما. وعن فهد بن سليمان، عن سحيم
الحراني، عن حفص بن غياث، عن مجالد، عن الشعبي، به. ولم يذكر ذلك
ء
أيضاً.
حب فيه: عن ابن خزيمة، عن مؤمَّل، به. وفي الأول من الخامس: أنا
محمد بن عمر بن يوسف، ثنا أبو خالد، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، به. وعن
عبدالله بن محمد الأزدي، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا جرير، عن الأعمش، به
وأتمَّ منه. وفي الثاني عشر منه: أنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا
ابن نمير وأبو معاوية، عن الأعمش، ببعضه. وفي الصلاة: ثنا عمر بن محمد
الهمداني، ثنا بندار، ثنا يحيى وعبدالرحمن وابن أبي عدي، عن شعبة، ببعضه
أيضاً. وعن الحسن بن سفيان ، بسنده.
قط فيه: عن عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، عن عبدالله بن عمر بن أبان،
عن حفص بن غياث، به. ولم يذكر حفص في حديثه أخبره.
أحمد: عن محمد بن جعفر وعفان، عن شعبة. وعن عبدالرزاق، عن سفيان.
وعن أبي معاوية وابن نمير، أربعتهم عن الأعمش، عن سعد بن عبيدة، به.
ولفظه: صليت مع رسول الله : # ليلة فكان يقول في ركوعه: «سبحان ربي
العظيم ... )) الحديث. يزيد بعضهم على بعض. وعن خلف بن الوليد، عن
يحيى بن زكريا، عن العلاء بن المسيب، عن عمرو بن [مرة، عن](١) طلحة بن
يزيد الأنصاري، عنه، أتمّ منه. وعن عبدالرحمن (بن مهدي، عن زائدة، عن
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع، وهو ساقط من الأصل و(هـ) انظر ترجمة ((عمرو بن مرة))
في: (تهذيب التهذيب ١٠٢/٨، والجرح والتعديل ٢٥٧/٦، والتاريخ الكبير ٣٦٨/٦، وسير
أعلام النبلاء ١٩٦/٥ و((طلحة بن يزيد)) في تهذيب التهذيب ٢٩٥، والتقريب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٢٧

١٥٤_ حذيفة بن اليمان
[إتحاف المهرة
عبدالملك بن عمير، عن ابن أخي حذيفة، عنه. وعن سُريج بن النعمان وبَهز، عن
حماد، عن عبدالملك، عن ابن عم لحذيفة يقرب من معناه: قمت إلى جنب النبي
ذات ليلة فقرأ السبع الطوال في سبع ركعات، فكان إذا رفع رأسه من الركوع
قال: ((سمع الله لمن حمده ... )) الحديث. وعن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن
عمرو بن مرَّة، عن أبي حمزة رجل من الأنصار. عن رجل من بني(١) عبس، عن
حذيفة؛ بمعناه)(٢).
٤١٥٩ - / حديث: صلى حذيفة على دكان بالمدائن (٣) وخلفه أبو مسعود
جا خز ش حب کم
١/٣٣
فأخذ بثوبه فاجتذ به، فلما صلى قال له أبو مسعود: أما علمت أنّ هذا يكره؟ قال
بلی ألا تراني قد ذكرته.
٢
جافي الصلاة: ثنا علي بن خَشْرَم، أنا عيسى، عن الأعمش، عن إبراهيم،
عن همام، بهذا.
خز في الإمامة: عن الربيع، عن الشافعي، عن سفيان، عن الأعمش، به.
لیس في السماع.
وهكذا رواه الشافعي، وله طريق في مسند: أبي مسعود عقبة بن عمرو(٤).
حب في الصلاة: أنا ابن خزيمة، به.
کم فیه: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا
(١) (بني)) ليست في المطبوع.
(٢) ما بين الهلالين من (هـ) وهو من الممسوح في الأصل.
٤١٥٩ - جاصفحة ١١٦. خز ١٣/٣. الشافعي ص ٥٩. حب (الإحسان) ٤٤٦/٣
(عثمان) و٢٩٠/٣ (الحوت) و((الموارد) ١١٠. كم ٢١٠/١.
(٣) ((المدائن)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وكما في سنن أبي داود كتاب الصلاة: باب
الإمام يقوم مكاناً أرفع من مكان القوم، فما في المنتقى: ((المدينة)) فتصحيف. والله أعلم. وانظر:
(تحفة الأشراف ٥٥/٣).
(٤) وقال في مسنده من الإتحاف (ج ٤ / لوحة ١١٦/أ) ((حديث: في الصلاة على الدكان)) في
مسند حذيفة. اهـ.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٢٨

بأطراف العشرة] ج٤
١٥٤- حذيفة بن اليمان
يعلى بن عبيد. وعن أبي بكر بن إسحاق، ثنا محمد بن غالب، ثنا زكريا بن
يحيى، ثنا زياد بن عبدالله، كلاهما عن الأعمش، به.
٤١٦٠ - حديث: أن النبي #* كان يقول بين السجدتين: ((رب
مي کم
اغفرلي».
مي في الصلاة: أنا أبو نعيم، ثنا زهير، عن العلاء بن المسيب، عن عمرو بن
مرة، عن طلحة بن يزيد، عنه، به.
كم فيه: ثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا نصر بن علي، ثنا
يحيى بن زكريا(١) بن أبي زائدة، عن العلاء بن المسيب، نحوه. وقال: صحيح
على شرط الشيخين.
٤١٦١ - حديث: رآى حذيفة رجلاً عند أبواب كِنْدة ينقر (فقال: منذ
حب حم
كم صليت هذه الصلاة؟ قال: منذ أربعين سنة. فقال: لومت مت)(٢) على غير
الفطرة ... الحديث.
حب في الصلاة، وفي الثاني والتسعين من الثاني: أنا عمر بن محمد الهمداني،
ثنا عمرو بن علي، ثنا ابن مهدي، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن زيد بن وهب،
به .
أحمد: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، به. ولفظه: دخل حذيفة المسجد فإذا
رجل يصلي لا يتم الركوع والسجود ... الحديث. وعن عفان، عن مهدي، ثنا
واصل الأحدب، عن أبي وائل، عنه، بمعناه.
٤١٦٠ - مي ٣٠٣/١ (الدمشقية) و٢٤٦/١ (اليماني). كم ٢٧١/١.
(١) قوله ((ثنا يحيى بن زكريا)) من الأصل و(هـ) وهو موافق لمصورة المستدرك، نسخة رواق
المغاربة (ج ١ / لوحة ١٣١) فزيادة المطبوع (ثنا يحيى بن علي) غلط والله أعلم. وانظر ترجمة
((يحيى بن زكريا بن أبي زائدة)) في: (تهذيب التهذيب ٢٨/١١، والتاريخ الكبير ٢٧٣/٨،
والتاريخ الصغير ٢٣١/٢، والجرح والتعديل ١٤٤/٩، وسير أعلام النبلاء ٢٩٩/٨).
٤١٦١ - حب (الإحسان) ٢٨١/٣ (عثمان) و١٨٤/٣ (الحوت). أحمد ٣٨٤/٥، ٣٩٦.
(٢) ما بين الهلالين ساقط من مطبوعة الإحسان ٢٨١/٣ (عثمان) و١٨٤/٣ (الحوت) وهو
موجود في طبعة مؤسسة الرسالة ٢١٩/٥ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٢٩

١٥٤ - حذيفة بن اليمان
[إتحاف المهرة
٤١٦٢ - حديث: ((أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا ... )) الحديث.
عه
عه في الجمعة ، والإيمان: عن إسحاق بن الحسن الحربي، ثنا محمد بن سعيد
الأصفهاني. وعن محمد بن موسى بن يزيد الأحول، ثنا أبو هشام الرفاعي، قالا:
ثنا محمد بن فضيل، عن أبي مالك الأشجعي، عن رِبْعيّ بن حِرَاش، عن حذيفة.
وعن أبي حازم، عن أبي هريرة، به.
٤١٦٣ - حديث: ((فضلت هذه الأمة على الناس بثلاث: جعلت لنا
خز حب عه قط حم =
الأرض طهوراً ومسجداً ... )) الحديث.
(خز في الطهارة: عن سَلم بن جُنادة، عن وكيع. وعن إسحاق بن
إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، عن محمد بن فضيل، كلاهما عن أبي مالك
الأشجعي، عن ربعي بن حِراش، عنه، به.
حب في التاسع والعشرين من الثالث: أنا ابن الحباب، ثنا مسدَّد، ثنا أبو
عوانة، عن أبي مالك، به. وفي الثاني والثلاثين من الثالث: أنا ابن خزيمة، به.
عہ فیه: ثنا محمد بن یحیی، ثنا حجاج بن منهال. وعن يونس بن حبیب، ثنا
أبو داود، كلاهما عن أبي عوانة، به.
قط في الطهارة: عن عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، عن خلف بن هشام،
عن أبي عوانة. وعن محمد بن عبدالله بن غيلان، عن الحسين بن جنيد، عن
سعيد بن مسلمة، كلاهما عن أبي مالك، به.
٤١٦٢ - عه ١/ ١٧٥ في الإيمان بالسند الأول فقط.
٤١٦٣ - خز ١٣٢/١، ١٣٣. حب (الإحسان) ١٥٣/٣ (عثمان) و١٠٢/٣، ١٠٤/٨ -
١٠٥ (الحوت). عه ٣٠٣/١. قط ١٧٥/١، ١٧٦. أحمد ٣٨٣/٥.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٣٠

بأطراف العشرة] ج٤
١٥٤ - حذيفة بن اليمان
أحمد: ثنا أبو معاوية، عن أبي مالك، به.)(١).
طح
٢
٤١٦٤ - / حديث: كان حذيفة يكري الأرضَ على الثلث والربع.
٣٣/ب
طح في المزراعة: عن أبي بكرة، ثنا أبو عمر، ثنا حماد، عن الحجاج بن
أرطاة(٢)، عن عثمان بن عبدالله بن موهب ... فذكره.
٤١٦٥ - حديث: ((من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفلته بين
خز حب
عينيه)) .
خز في الصلاة، وفي الإمامة: عن يوسف بن موسى، عن جرير، عن أبي
إسحاق الشيباني، عن عدي بن ثابت، عن زِرّ بن حُبیش، عن حذيفة، بهذا.
وفي التوحيد: عن محمد بن الحسن بن تسنيم، ثنا محمد - يعني ابن بكر
البُرْساني - ثنا أبو العوام عمران القطان، عن عاصم، عن أبي وائل: أن شَبْث بن
رِبْعَي صلى إلى جنب حذيفة، فبزق بين يديه، فقال حذيفة: إن رسول الله چوز نهانا
عن ذا، ثم قال: ((إن المسلم إذا دخل في صلاته أقبل الله إليه بوجهه ... )) الحديث.
وعن محمد بن بشار، ثنا يحيى، ثنا الأعمش، ثنا سفيان، نحوه. ولم يذكر
المرفوع.
حب في التاسع والمائة من الثاني، وفي الصلاة: أنا ابن خزيمة، ثنا يوسف بن
موسى، به .
(١) ما بين الهلالين من (هـ) وهو من الممسوح في الأصل.
٤١٦٤ - طح ٤ /١١٤.
(٢) في الأصل و(هـ) زيادة: ((عن أبي جعفر)) بعد قوله ((الحجاج بن أرطاة)) وهي ليست في
المطبوعتين الهندية والمصرية، وفي تهذيب الكمال ترجمة ((عثمان بن عبدالله)) يروي عنه ((حجاج بن
أرطاة)) ولم يذكر ((أبا جعفر)) في الرواة عنه. فالله أعلم.
٤١٦٥ - خز ٦٢/٢ - ٦٣، ٢٧٨، ٠٨٣/٣ التوحيد ١٤، ١٥. حب (الإحسان) ١١٧/٣
(عثمان) و ٧٨/٣ (الحوت) و((الموارد)) ص ١٠٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٣١

١٥٤ - حذيفة بن اليمان
[إتحاف المهرة
٤١٦٦ - حديث: ((إن الرجل إذا دخل في صلاته أقبل الله بوجهه،
خز
فلا ینصرف عنه حتی ینصرف أو يحدث حدثاً».
خز في الصلاة: ثنا محمد بن الحسن بن تَسْنيم(١)، ثنا محمد بن بكر - يعني
البرساني - أنا أبو العوام، عن عاصم، عن أبي وائل: أن شَبَث(٢) بن رِبْعي صلى
إلى جنب حذيفة، فبزق بين يديه، فقال حذيفة: إن رسول الله وَلقر نهانا عن ذلك.
قال:((إن الرجل ... )) فذكره . ليس في سماعنا.
٤١٦٧ - حديث: أنه صلى مع النبي ◌َّر المغرب ثم صلى حتى
خز كم حم
صلى العشاء.
خز في الصلاة: ثنا حفص بن عمرو وأبو عمرو الرَّبَالي، ثنا زيد بن الحباب،
أخبرني إسرائيل بن يونس، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عن
[زِرّ بن حُبَيْش](٣)، عنه، بهذا.
كم في التطوع: ثنا عبدالله بن إسحاق العدل، ثنا يحيى بن جعفر بن
الزبرقان، ثنا زِرٌ، به. وقال: صحيح على شرطهما.
٤١٦٦ - خز ٢/ ٦٢.
(١) تَسْنيم: هو بفتح التاء وسكون السين وكسر النون. فما في المطبوع: ((نسيم)) بالنون أوله
فتصحيف. انظر: (التقريب وأصوله).
(٢) شَبَتْ: بفتح أوله والباء الموحدة، ثم مثلثة، فما في المطبوع بالياء المثناة فتصحيف. انظر:
(التقریب وأصوله).
٤١٦٧ - خز ٢٠٦/٢. کم ٣١٢/١. وانظر الحديثين (٤١٧٥، ٤٢٤٦).
ويزاد: رواه أحمد أيضاً - ٣٩١/٥ - ثنا حسين بن محمد، ثنا إسرائيل، عن ميسرة بن حبيب،
عن المنهال بن عمرو، عن زربن حبيش، عنه بأطول منه. وفيه قصة الاستغفار له ولأمه.
(٣) قوله ((عن زر بن حبيش)) من المطبوع، وهو ساقط من الأصل و(هـ) والصواب إثباته:
وهو تلميذ حذيفة، وشيخ المنهال بن عمرو. انظر ترجمته في: (طبقات ابن سعد ١٠٤/٦،
والحلية ٤ /١٨١، وتهذيب التهذيب ٣٢١/٣، وسير أعلام النبلاء ١٦٦/٤).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٣٢

بأطراف العشرة ] ج٤
١٥٤ - حذيفة بن اليمان
٤١٦٨ - حديث: سمعت رسول الله وي ليه يوم الخندق يقول: ((شغلونا
طح حب
عن صلاة العصر ... )) الحديث.
طح في الصلاة: ثنا علي بن معبد بن نوح، ثنا علي بن معبد بن شداد.
حب في الأول من الرابع: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا هاشم بن الحارث.
قالا: ثنا عبيدالله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عدي بن ثابت، عن
زِرِ بن ◌ُبیش، عنه، به.
٤١٦٩ - حديث: ((من أكل من هذه البقلة المنتئة فلا يقربنَّ مسجدنا)) (ثلاثاً.
حب
حب في الرابع والخمسين من الثاني: أنا عبدالله بن محمد، ثنا إسحاق بن
إبراهيم، ثنا جرير، عن الشيباني، عن عدي بن ثابت، عن زِرّ بن حُبّيْش، عنه،
بهذا.
٤١٧٠ - حديث: في صلاة الخوف.
خز طح حب كم حم
خز في صلاة الخوف: ثنا محمد بن بشار وأبو موسى محمد بن المثنى، قالا: ثنا
يحيى بن سعيد، ثنا سفيان، حدثني الأشعث بن سليم، عن الأسود بن هلال،
عن ثعلبة بن زَهْدَم، قال: كنا مع سعيد بن العاص بطَبَرِسْتان، فقال: أيُّكم صلى
مع رسول الله يفر صلاة الخوف؟، فقال حذيفة: أنا ... الحديث. وعن محمد بن
يحيى، عن عبدالله بن رجاء، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سُليم بن
٤١٦٨ - طح ٣٢١/١. حب (الإحسان) ٢٤١/٤ (الحوت) و((الموارد ص ٩٠.
٤١٦٩ - حب (الإحسان) ١١٩/٣ (عثمان) و٧٩/٣ (الحوت) و((الموارد)) ص ١٠٠.
٤١٧٠ - خز ٣٠٥/٢. طح ٣١٠/١. حب (الإحسان) ٦٧/٤ (الحوت) و((الموارد))
ص ١٥٤ . کم ٣٣٥/١. أحمد ٣٩٩/٥، ٣٨٥، ٤٠٦، ٣٩٥.
ويزاد: رواه الطحاوي فيه - ٣١١/١ - ثنا أبو بكرة، ثنا أبو الوليد، ثنا شريك، عن أبي
إسحاق، عن سليم بن عبد، عن حذيفة قال: صلاة الخوف ركعتان وأربع سجدات.
ورواه أحمد أيضاً - ٤٠٤/٥ - ثنا عبدالرزاق، أنا معمر، عن أبي إسحاق، حدثني من كان مع
سعيد بن العاص في غزوة يقال لها: غزوة الخشب، عنه، به. وانظر: الأطراف (ح٢٢٠٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٣٣

١٥٤- حذيفة بن اليمان
[إتحاف المهرة
عبدالله السَّلولي، قال: كنا مع سعيد بن العاص بطَبَرِسْتان ... فذكر نحوه)(١).
١/٣٤
٢
/ طح فيه: ثنا علي بن شيبة، ثنا قبيصة. وثنا أبو بكرة، ثنا مؤمّل، قالا: ثنا
سفيان، به. وعن ابن مرزوق، ثنا عفان، ثنا عبدالواحد، ثنا عطية بن الحارث،
عن ◌ُخْمِل بن دَماث(٢)، قال: غزونا مع سعيد بن العاص ... فذكر نحوه.
حب في النوع الرابع والثلاثين من القسم الخامس: عن ابن خزيمة، ثنا
محمد بن المثنى(٣)، به.
كم في الخوف: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا
الحسين بن حفص، ثنا سفيان، به. وعن أحمد بن جعفر، ثنا عبدالله بن أحمد، ثنا
أبي، ثنا يحيى بن سعيد، به.
رواه أحمد: عن عبدالرحمن ووكيع، عن سفيان [عن أشعث بن أبي
الشعثاء] (٤)، عن الأسود، به. وعن يحيى بن آدم، عن إسرائيل، عن إسحاق،
عن سُليم بن عبدالله السَّلولي، عنه، نحوه. وعن عفان، عن عبدالواحد بن زياد،
عن أبي روق عطية بن الحارث، عن مُخْمِل بن دَماث، عنه، بمعناه.
٤١٧١ - حديث: ما أعرف أحداً أقرب سمتا وهدياً برسول الله والم﴾
حب كم حم
(١) ما بين الهلالين من (هـ) وهو من الممسوح في الأصل.
(٢) مُخْمِل: كمسلم، ودَماث: كقطام. هو الصواب، فما في المطبوع: ((محمد بن دهاث))
فخطأ. انظر: (تعجيل المنفعة ط مصر ص ٢٥٩، والجرح والتعديل ٤٢٩/٨).
(٣) وفي سنده المطبوع: ((الأشعث بن سليمان)) بدل ((الأشعث بن سليم)) وهو تحريف. انظر:
(التقريب وأصوله).
(٤) ما بين المعقوفين من المطبوع (٣٩٩/٥، ٣٨٥) وهو ساقط من الأصل و(هـ) والصواب
إثباته، لأن أشعث يروي عن الأسود، وعنه سفيان، ولم يذكر لسفيان رواية عن الأسود، والله
أعلم. انظر ترجمة ((الأشعث)) في: (تهذيب الكمال ١١٥/١، وتهذيب التهذيب ٣٥٥/١،
والكاشف ١٣٤/١).
٤١٧١ - حب (الإحسان) ١٠٠/٩ - ١٠١ (الحوت). كم ٣١٥/٣. أحمد ٣٩٤/٥،
٤٠١، ٣٨٩، ٤٠٢، ٣٩٥.
=
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٣٤

بأطراف العشرة ] ج٤
١٥٤ - حذيفة بن اليمان
من ابن أم عبد ... الحديث.
حب في الثامن من الثالث: ثنا أبو خليفة، ثنا أبو الوليد ومحمد بن كثير، ثنا
شعبة، عن أبي إسحاق(١)، سمعت عبدالرحمن بن يزيد، عنه، به.
كم في المناقب: ثنا أبو العباس، ثنا أحمد بن عبدالجبار، ثنا معاوية، عن
الأعمش، عن شقيق: سمعت حذيفة، وأتم منه.
أحمد: ثنا معاوية - هو ابن عمرو - ثنا زائدة، عن الأعمش، عن شقيق، عنه
بلفظ: إن أشبه الناس هديا ودَلاً برسول الله ◌َل﴿ من حين يخرج من بيته إلى أن
يرجع ... وفيه قصة. وعن محمد بن عبيد، عن الأعمش، نحوه. وعن وكيع
وحسين، عن إسرائيل. وعن يحيى، عن شعبة، كلاهما عن أبي إسحاق، عن
عبدالرحمن بن يزيد. وعن عفان، عن شعبة، عن الوليد بن العيزار، عن أبي عمرو
الشیباني، کلاهما عنه، به.
٤١٧٢ - حديث: لقد علم المحفوظون من أصحاب محمد # أن ابن
کم حم
أم عبد من أقربهم إليه وسيلة.
كم في تفسير المائدة(٢): ثنا الشيباني ، ثنا محمد بن عبدالوهاب، ثنا محاضر،
ثنا الأعمش، عن أبي وائل، عنه، به.
ويزاد: رواه أحمد أيضاً في مسنده - ٣٩٥/٥ - ثنا عفان، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن
=
عبدالرحمن بن يزيد، عنه، بنحوه. وانظر: أطراف المسند ٢٤٣/٢ تعليقة ((٣)).
(١) ((أبي إسحاق)) من المطبوع وهو الصواب، فما في الأصل و(هـ): ((أبي الضحى))
فتحريف. وأبو إسحاق هو السُّبيعي روى عن عبدالرحمن بن يزيد النخعي وروى عنه شعبة بن
الحجاج. انظر: (تهذيب الكمال وفروعه).
٤١٧٢ - كم ٣١٢/٢، وهو بعض الحديث الذي قبله في طريق أحمد: ٣٨٩/٥، ٣٩٤،
٣٩٥.
(٢) ((المائدة)) هو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((النساء)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٣٥

١٥٤ - حذيفة بن اليمان
[إتحاف المهرة
٤١٧٣ - حديث: ((لا تَقَدّموا هذا الشهر حتى تروا الهلال أو
خز حب قط
تكملوا العدة ... )) الحديث.
خز في الصيام: ثنا يوسف بن موسى، ثنا جرير، عن منصور، عن ربعي، عنه، به.
حب في الثامن والسبعين من الأول: أنا الحسين بن إدريس، ثنا عثمان بن أبي
شيبة، ثنا جرير، به.
قط فيه: ثنا محمد بن موسى بن سهل(١)، ثنا يوسف بن موسى، به. وقال:
صحيح. وعن يعقوب بن إبراهيم البزاز، ثنا عمر بن شبّة، ثنا عمر بن علي
المُقَدَّمي، أخبرني الحجاج، عن منصور، عن رِبْعي، به. ولم يذكر حذيفة(٢).
وقال: حجاج لا يحتج به (٣). ورواه الثوري وعبيدة بنٍ مُميد وغيرهما، عن منصور،
عن رِبْعي، عن رجل من الصحابة. وعن علي بن مُبَشَر، ثنا محمد بن حرب، ثنا
إسحاق الأزرق، عن سفيان، به. وعن أحمد بن العباس البغوي، ثنا الحسن بن
عرفة، ثنا ابن عُلَيَّة، عن الثوري، به، نحوه. وعن إبراهيم بن حماد، ثنا
الحسن بن عرفة، ثنا عَبيدة بن حُميد، به. وقال: كلهم ثقات.
٤١٧٤ - (حديث: لولا أني رأيت أصحابي أخذوا الجزية من المجوس
قط
ما أخذتها. ثم تلا: ﴿ قَائِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ ... ﴾ (٤) الآية.
٤١٧٣ - خز ٢٠٣/٣. حب (الإحسان) ١٩٠/٥ -١٩١ (الحوت) و((الموارد)» ص ٢٢. قط
١٦٠/٢، ١٦١، ١٦٢، ٠١٦١
(١) سند محمد بن موسى بن سهل لم أجده في المطبوع.
(٢) لكن لفظه: ((صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم ... )) الحديث وقال: رواه
جرير عن منصور عن ربعي، عن حذيفة مسنداً.
(٣) قوله هذا لم أره في المطبوع. قلت: المراد به هنا ((حجاج بن أرطاة)) كما في سنن النسائي:
كتاب الصوم: باب ذكر الاختلاف على منصور في حديث ربعي فيه وقال: وحجاج ضعيف
لا تقوم به حجة، وقال في التقريب: صدوق كثير الخطأ والتدليس. وانظر: (تهذيب التهذيب
١٩٦/٢، وتحفة الأشراف ٢٨/٣).
٤١٧٤ - قط ٢ / ١٥٥.
(٤) سورة التوبة، الآية (٢٩).
جا لابن الجارود
ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
ط مالك
٢٣٦

بأطراف العشرة] ج٤
١٥٤۔ حذيفة بن اليمان
قط في آخر الزكاة: ثنا علي بن عبدالله بن مُبَشْر، ثنا الحسن بن صالح البزاز
الواسطي، سمعت أبا عاصم، عن سفيان، عن منصور، عن أبي رَزِين، عن أبي
موسى، عن حذيفة، به.
٤١٧٥ - حديث: قالت لي أمي: متى عهدك برسول الله﴾ ...
حب حم
الحديث وفيه: ((غفر الله لك ولأمك)).
حب في الثامن من الثالث: أنا عبدالله بن محمد الأزدي، ثنا إسحاق بن
إبراهيم، ثنا عمرو بن محمد العَنْقَزي ويحيى بن آدم، عن إسرائيل، عن
ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عن زِرّ بن حُبَيْش، عنه، به)(١).
٤١٧٦ - / حديث: ((كل مسجد فيه إمام ومؤذن فالاعتكاف فيه يصلح)).
قط
قط في الصيام: ثنا علي بن عبدالله بن مُبَشِّر، ثنا عمار بن خالد، ثنا إسحاق
الأزرق، عن جُوَيْبر، عن الضحاك، عنه، بهذا. وقال: الضحاك لم يسمع من
حذيفة(٢).
٢
٣٤/ب
٤١٧٧ - حديث: إذا أحب أحدكم أن يعلم أصابَتْه الفتنة أم لا ...
کم
الحدیث موقوف.
كم في الفتن: أنا الصفار، أنا ابن أُورَمة (٣)، ثنا الحسين بن حفص، ثنا
٤١٧٥ - حب (الإحسان) ١٢٩/٩ (الحوت). وانظر الحديثين (ح ٤١٦٧، ٤٢٤٦).
ويزاد: رواه أحمد أيضاً في مسنده - ٣٩١/٥، ٤٠٤ - ثنا حسين بن محمد، وزيد بن الحباب
ثنا إسرائيل، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عن زر بن حبيش، عنه، به. وانظر:
أطراف المسند ٢٤٩/٢ (ح٢١٩٦).
(١) ما بين الهلالين من الممسوح في الأصل، والمثبت من (هـ).
٤١٧٦ - قط ٢٠٠/٢.
(٢) انظر ترجمة الضحاك بن مزاحم في (تهذيب التهذيب ٤٥٣/٤، وميزان الاعتدال
٣٢٥/٢، والتاريخ الكبير ٣٣٢/٤).
٤١٧٧ - كم ٤ / ٤٦٧.
(٣) هو: إبراهيم بن أورَمة - بفتح الراء وتسكينها - الأصبهاني الحافظ، ويقال فيه ((أَرْمة)) بلا =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٣٧

١٥٤- حذيفة بن اليمان
[إتحاف المهرة
سفيان، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عنه، به.
٤١٧٨ - حديث: تعرض الفتن على القلوب فأي قلب أنكرها نكتت
کم
في قلبه نكتة بيضاء ... الحديث موقوف.
كم في الفتن: ثنا أبو بكر بن أبي نصر، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى، ثنا أبو
نعيم (١) وأبو حذيفة، قالا: ثنا سفيان، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن
نبّيْط بن شريك، عن حذيفة، به. موقوف.
٤١٧٩ - حديث: كنا عند حذيفة، فقال بعضنا: حَدِّثْنا يا أبا عبدالرحمن(٢)
ما سمعت من رسول الله ﴿﴿ه. قال: لو فعلتُ لرجمتموني. قال: قلنا سبحان الله.
قال: أرأيتم لو حدثتكم أنّ بعض أمهاتكم تأتيكم في كتيبة كثير عددها ...
الحديث موقوف.
كم في الفتن: أنا عبدالرحمن بن حمدان، ثنا هلال بن العلاء، ثنا عبدالله بن
جعفر، ثنا عبيدالله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنّيْسة، عن عمرو بن مرة، عن
خيثمة بن عبدالرحمن، به.
وله طرق أخرى تقدمت(٣) في حديث أبي الطفيل، عنه في قصة.
= واو انظر: (تبصير المنتبه ١٣/١، وتذكرة الحفاظ ٦٢٨/٢، وسير أعلام النبلاء ١٤٥/١٣).
٤١٧٨ - كم ٤٦٨/٤. وسيأتي بنحوه مرفوعاً برقم ٤٢٠٥ حديث: كنا جلوساً عند
عمر.
(١) ((نعيم)) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ) بدله: ((حذيفة)).
٤١٧٩ - کم ٤ /٤٧١.
(٢) قوله ((أبا عبدالرحمن)) كذا في الأصل و(هـ) وفي المطبوع بدله: ((أبا عبدالله)) وهو الموافق
لما في: (المقتنى في سرد الکنی للذهبي ٣٤٧/١ رقم ٣٥٤٩).
(٣) لم أقف عليها، ولكن ستأتي في حديث برقم (٤١٩٠) أوله: ((إن هذا الحي من مضر .. ))
وهي عند الحاكم أيضاً ٤٦٩/٤ - ٤٧٠.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٣٨

بأطراف العشرة] ج٤
١٥٤ - حذيفة بن اليمان
٤١٨٠ - حديث: ((يوشِك الله أن يملأ أيديكم من العجم ويجعلهم أسداً
كم
لا یفرون فیضربون رقابکم ویأکلون فینکم».
كم في الفتن: أنا إسماعيل بن محمد الفقيه بالريّ، ثنا أبو حاتم محمد بن
إدريس، ثنا محمد بن يزيد بن سنان، ثنا أبي، ثنا الأعمش، عن شقيق، عنه،
بهذا. وله شاهد من حديث سمرة(١).
٤١٨١ - حديث: قيل لحذيفة: ما تأمرنا إذا اقتتل المصلون؟ قال:
کم
آمرك أن تنظر أقصى بيت في دارك فَتَلِج فيه ... الحديث موقوف.
كم في الفتن: أنا أبو عبدالله الصفار، ثنا محمد بن إبراهيم بن أوْرَمة، ثنا
الحسين بن حفص، ثنا سفيان، عن منصور، عن رِبْعيّ، عنه، به.
٤١٨٢ - حديث: كأني براكب قد نزل بين أظهركم حال بين اليتامى
والأرامل وبين ما أفاء الله على آبائهم(٢) فقال: المال لنا.
كم في الفتن: بإسناد الذي قبله إلى سفيان، عن الأعمش، عن عبدالرحمن بن
سعید بن وهب، عن أبيه، عنه، به. موقوف.
کم
٤١٨٣ - حديث: إياكم (والفتنَ لا يشخص لها أحد ... الحديث.
کم
٤١٨٠ - كم ٥١٩/٤.
(١) قوله ((وله شاهد من حديث سمرة)) لم أره في المطبوع من كلام الحاكم ولا في مخطوطة
المستدرك نسخة رواق المغاربة (ج ٤ / لوحة ٢٣٢/أ). فلعله من كلام ابن حجر فقد ذكر الحديث
في مسند ((سمرة بن جندب)) برقم (٦١٢٣). من إتحاف المهرة، وقال: رواه الحاكم في الفتن
- ٥١٢/٤ - وأحمد - ١١/٥، ٢٢، ١٧.
٤١٨١ - كم ٤٤٤/٤. ويزاد: أحمد ٣٨٩/٥، ٣٩٣: عن محمد بن جعفر. وعن حسين بن محمد،
ثنا شيبان، كلاهما عن منصور، به. وانظر أطراف المسند (٢٦٢/٢ ح ٢٢٢٨).
٤١٨٢ - کم ٤٤٥/٤.
(٢) ((على آبائهم)) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((عليهم)).
ـسـ
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤١٨٣ - كم ٤٤٨/٤ .
٢٣٩

١٥٤ - حذيفة بن اليمان
[إتحاف المهرة
كم في الفتن: أخبرني محمد بن علي الصنعاني، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا
عبدالرزاق، أنا معمر، عن أبي إسحاق، عن عمارة بن عمير، عنه، به. موقوف.
٤١٨٤ - حديث: كيف أنتم إذا انفرجتم عن دينكم انفراج المرأة
کم
عَنْ قُبُلها؟
كم في الفتن: أنا أبو عبدالله الصفار، ثنا محمد بن إبراهيم بن أُورَمة، ثنا
الحسين بن حفص، عن سفيان، عن جبلة بن سُحَيْم، عن عامر بن مطر، سمعت
حذيفة. فهذا قوله. وبه: إلى سفيان، عن الصلت بن بهرام، عن منذر بن هوذة،
عن خَرَشَة بن الحُرّ، قال: قال حذيفة ... به، وأتمّ منه)(١).
٤١٨٥ - / حديث: إني لأعلم بكل فتنة هي كائنة فيما بيني وبين
عه كم حم
٢
١/٣٥
الساعة ... الحديث.
عه في الفتن: ثنا العباس الدوري، ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا أبي، عن
صالح، عن ابن شهاب، عن أبي إدريس: سمعت حذيفة، به.
کم في الفتن: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد، به.
٤١٨٦ - حديث: لما كان يوم الجَرَعة(٢)، قال جندب: والله ليهراقَنَّ دماء،
عه کم حم
٤١٨٤ - کم ٤٥٨/٤ - ٤٥٩.
(١) ما بين الهلالين من الممسوح في الأصل، والمثبت من (هـ).
٤١٨٥ - كم ٤٧١/٤. وانظر: أطراف المسند ٢٣٩/٢ (ح٢١٦٩).
فيزاد: رواه أحمد أيضاً في مسنده - ٣٨٨/٥، ٤٠٧ - ثنا يعقوب، ثنا أبي، عن صالح - يعني
ابن كيسان - عن ابن شهاب، عن أبي إدريس الخولاني، سمعت حذيفة، به. وثنا فزارة بن
عمرو، ثنا إبراهيم بن سعد، ثنا صالح بن كيسان، فذكر مثله، وثنا أبو اليمان قال: وأنا شعيب،
عن الزهري، قال: كان أبو إدريس عائذالله بن عبدالله الخولاني يقول: سمعت حذيفة، به .
٤١٨٦ - كم ٤٧٢/٤. أحمد ٣٩٩/٥، ٣٩٤ - ٣٩٥. وانظر الحديث الآتي برقم (٤٢٦٠):
((إن الرجل ليصبح مؤمناً ... )).
(٢) الجَرَعة: بفتح الجيم والراء، ويجوز تسكين الراء، موضع بقرب الكوفة عن طريق الحيرة =
ط مالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٤٠