Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج٤
١٢٩ - الحارث بن ربعي: عبد الله بن أبي قتادة، عنه
٤٠٦٢ - حديث: ((لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر)).
أحمد: ثنا عبدالرحمن، عن سفيان، عن عبدالعزيز بن رُفيع، عن عبدالله بن
أبي قتادة، به. وعن وکیع، عن سفيان، به.
٤٠٦٣ - حديث: أنه شهد النبي ( صلى على ميت فقال: ((اللهم
اغفر لِيِّنا وميتنا ... )) الحديث.
أحمد: ثنا عبدالصمد، ثنا همام، ثنا يحيى بن أبي كثير، عنه، به. وعن
عفان، عن همام وأبان، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، نحوه.
٤٠٦٤ - حديث: من قعد على فراش مُغِيْية(١) قيّض الله له ثعباناً).
حم
أحمد: عن أبي سعيد(٢) مولى بني هاشم ويحيى بن إسحاق، كلاهما عن ابن
هیعة، عن عبدالله بن أبي جعفر، عنه، به.
٤٠٦٥ - حديث: أن رسول الله ﴿﴿ قال: ((تقرءون خلفي))؟ قالوا: نعم.
حم
(قال: ((لا تفعلوا إلّ بأم القرآن)).
أحمد: ثنا یزید بن هارون، أنا سليمان التيمي، قال: حدثت عنه، بهذا.
٤٠٦٦ - حديث: أنه وُضع له وَضوء فَوَلَغَ فيه السنور، فأخذ
حم حب
٤٠٦٢ - أحمد: ٢٩٩/٥، ٣١١.
٤٠٦٣ - أحمد: ٢٩٩/٥، ٣٠٨.
٤٠٦٤ - أحمد ٣٠٠/٥.
(١) المُغِيبة والُغِيب: التي غاب عنها زوجها. النهاية.
(٢) قوله ((عن أبي سعيد)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب. فما في المطبوع: ((عن أبي ثنا
سعيد)) فزيادة ((ثنا)) غلط. والله أعلم، وهو: أبو سعيد عبدالرحمن بن عبدالله بن عبيد البصري
يلقب بـ ((جَرْدَقة)). انظر: (تهذيب التهذيب ٢٠٩/٦، والتقريب، والكاشف ١٧١/٢).
٤٠٦٥ - أحمد ٣٠٨/٥.
٤٠٦٦ - أحمد ٣٠٩/٥، ٣٠٣، ٣٠٩، ٣٠٣.
=
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٤١

١٢٩ - الحارث بن ربعي: عبدالله بن أبي قتادة، عنه
[إتحاف المهرة
يتوضأ، فقالوا: يا أبا قتادة قد ولغ فيه السنور، فقال: سمعت رسول الله والخ
يقول: ((السُّنَّور من أهل البيت، وإنه من الطوافين أو الطوافات عليكم)).
أحمد: ثنا معتمر بن سليمان. ثنا الحجاج، عن قتادة، عنه، بهذا. وعن
إسحاق بن عيسى وعبدالرحمن بن مهدي وحماد بن خالد الخياط، ثلاثتهم عن
مالك، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة، عن حميدة ابنة عبيد بن رفاعة، عن
كبشة بنت كعب بن مالك. قال إسحاق في حديثه، وكانت تحت ابن أبي قتادة: أن أبا
قتادة ... فذكر نحوه.
٤٠٦٧ - حديث: ((إني لأقوم في الصلاة، أريد أن أُطوِّلَ فيها، فأسمع
بكاء الصبي فأتجوّز في صلاتي كراهية أَنْ أَشُقَّ على أمه».
حم
أحمد: ثنا أحمد بن الحجاج، أنا عبدالله بن المبارك، حدثني الأوزاعي، حدثني
یحیی بن أبي کثیر، عنه، بهذا.
٤٠٦٨ - حديث: بينما نحن نصلي مع النبي * إذ سمع جلبة
رجال، فلما صلى دعاهم فقال: ((ما شأنكم؟)) قالوا: يا رسول الله: استعجلنا إلى
حم
الصلاة. قال: ((لا تفعلوا فإذا أتيتم الصلاة فعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما
سُبقتم فأتموا)).
أحمد: ثنا حسن بن موسى وحسين بن محمد، قالا: ثنا سفيان، عن يحيى بن
أبي کثیر، عنه، بهذا)(١).
ويزاد: رواه ابن حبان كما في (الإحسان) ٤٢٢/٢ (عثمان) و٢٩٤/٢ (الحوت) ونصّه: ((أنا
=
الفضل بن الحباب، ثنا القعنبي، عن مالك، به)).
٤٠٦٧ - أحمد ٣٠٥/٥.
٤٠٦٨ - أحمد ٣٠٦/٥. وتقدم برقم ٤٠٤١ أخصر منه عند الدارمي وابن حبان وأبي
عوانة .
(١) ما بين الهلالين من (هـ) وهو الممسوح في الأصل.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٤٢

بأطراف العشرة] ج٤
١٢٩ - الحارث بن ربعي: عبدالله بن عقيل وابن معبد، عنه
13 * / عبدالله بن محمد بن عقيل، عن أبي قتادة.
٢
١/٢٣
٤٠٦٩ - حديث: ((إنكم ستلقون بعدي أثرة ... )) الحديث، وفيه قصة له
حم
مع معاوية .
أحمد: ثنا عبدالرزاق، ثنا معمر، أخبرني عبدالله، به.
14 * عبدالله بن مَعْبد الزِّمَّاني، عن أبي قتادة
٤٠٧٠ - حديث: أن رجلاً أتى النبي و ﴿ فقال: يا نبي الله كيف
خز عه حب حم
تصوم؟ قال: فغضب النبي ◌َّارِ. فلما رآى ذلك عمر قال: رضينا بالله ربا ...
الحدیث، وفيه السؤال عن عرفة وعاشوراء.
خز في الصيام: ثنا [أحمد بن عبدة، نا حماد بن زيد، ثنا غيلان، عنه](١)
قلت: ويستدرك على أحادیث عبدالله بن أبي قتادة، عن أبيه.
حديث: ((اللهم بارك له في شعره وبشره)) وفيه قصة.
رواه الحاكم في معرفة الصحابة ٤٨٠/٣ - ثنا أبو عبدالله محمد بن أحمد الأصبهاني، ثنا
الحسن بن الجهم، ثنا الحسين بن الفرج، ثنا محمد بن عمر، ثنا يحيى بن عبدالله بن أبي قتادة،
عن أبيه، عن أبي قتادة، به .
13 * هو أبو محمد عبدالله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب، الهاشمي المدني، قال في
التقريب: صدوق في حديثه لين ويقال: تغير بآخره. انظر: (تهذيب التهذيب ١٣/٦،
والتقريب، والكاشف ١٢٦/٢).
٤٠٦٩ - أحمد ٣٠٤/٥.
14 * ثقة، والزِّمَّاني: بكسر الزاي وتشديد الميم. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب
٤٠/٦، والكاشف ١٣٣/٢).
٤٠٧٠ - خز ٢٨٨/٣، ٢٩٦، ٢٩٨. حب (الإحسان) ٢٦٠،٢٥٩/٥ (الحوت). أحمد
٢٩٧/٥، ٣٠٣، ٣١٠،٢٩٩-٣١١.
ويزاد: رواه أحمد أيضاً في المسند ٢٩٧/٥: عن محمد بن جعفر، ثنا سعيد، عن قتادة، عن
غيلان بن جرير، عن عبدالله بن معبد الزماني، عن أبي قتادة، به. وانظر الأطراف (ح٨٧٩١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع، ومكانه بياض في الأصل و(هـ).
١٤٣

١٢٩ - الحارث بن ربعي: عبدالله بن معبد، عنه
[إتحاف المهرة
ببعضه. وعن [أحمد بن عبدة، أنا حماد ثنا غيلان، عنه بحديث](١) صوم يوم
وإفطار يوم. وعن محمد بن بشار وأبي موسى، كلاهما [عن محمد بن جعفر، ثنا
شعبة. وعن بندار، ثنا محمد بن جعفر، ثنا عبدالأعلى، ثنا سعيد، عن قتادة. وعن
محمد بن جعفر، ثنا وکیع](١) عن مهدي بن ميمون، كلهم عن غيلان بن جرير،
به. وحديث شعبة أتم.
عه فيه: عن الصغاني، عن سليمان بن حرب. وعن علي بن حرب، عن
معلى بن مهدي. وعن عبدالرحمن بن منصور، عن عبدالرحمن بن مهدي،
ثلاثتهم: عن حماد بن زيد، به. مطولا. وعن أبي داود، عن سَلم بن إبراهيم
وموسى بن إسماعيل. قال سَلْم: ثنا أبان، وقال موسى: ثنا مهدي بن غيلان،
كلاهما عن غيلان بن جرير، به. وعن الصغاني وروح بن عبادة، عن شعبة،
سمعت غيلان بن جرير، بطوله.
حب في النوع الثاني من القسم الأول: أنا أبو يعلى، ثنا خلف بن هشام
البزَّار، ثنا حماد بن زيد، بتمامه. وعن الحسن بن سفيان، عن محمد بن المنهال، عن
یزید بن زُریع، عن سعيد بن أبي عروبة، به.
أحمد: ثنا يحيى بن سعيد، ثنا شعبة، عن قتادة (٢)، عن غيلان بن جرير
(عنه، بتمامه. وعن محمد بن جعفر، عن شعبة، نحوه. وعن عبدالرحمن بن
مهدي، عن مهدي بن ميمون(٣)، عن غيلان، بقصة السؤال حسب. وعن وكيع،
عن مهدي، بتمامه. وله طريق في أوائل المسند(٤))(٥).
(١) مابين المعقوفات من المطبوع، ومكانه بياض في الأصل و (هـ).
(٢) (عن قتادة)) كذا في الأصل و(هـ) ولم يُذْكّر في المطبوع في الروايتين ٢٩٧/٥، ٣٠٣.
(٣) ((عن مهدي بن ميمون)) ساقط من المطبوع، وهو خطأ. انظر: (أطراف المسند ٦١/٧
تعليقة ((٢)) وتحفة الأشراف (ح١٢١٨) ٢٦٠/٩-٢٦١).
(٤) المسند ٢٩٥/٥: ثنا هُشيم بن بشير، أنا منصور - يعني ابن زاذان - عن قتادة، عن
عبدالله بن معبد، عنه، به. وتقدم في الحديث رقم (٤٠٢٠).
(٥) ما بين الهلالين من (هـ) وهو ساقط من الأصل.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٤٤

بأطراف العشرة] ج٤
١٢٩ - الحارث بن ربعي: عبدالله بن معبد، عنه
٤٠٧١ - حديث: ((صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر)).
خز
خز في الصيام: عن أحمد بن عَبْدَةً(١) وبندار، بسند الذي قبله، وهو طرف
منه. وليس في سماعنا.
٤٠٧٢ - حديث: أن رجلاً سأل النبي وَلقر فقال: يا رسول الله أرأيت
خز حي ابن أبي شيبة طح
رجلا يصوم يوم عاشوراء. قال: ((ذاك صوم سنة)) قال: أرأيت رجلاً يصوم يوم
عرفة؟ قال: ((يكفر السنة وما قبلها)».
خز في الصيام: ثنا أحمد بن عَبْدة، أنا حماد بن زيد، ثنا غيلان.
حب في النوع الثاني من القسم الأول: أنا الحسن بن سفيان. ثنا محمد بن
المنهال الضرير، ثنا يزيد بن زُريع، ثنا سعيد، عن قتادة، عن غيلان بن جرير،
عنه، بهذا. وعن أبي يعلى، عن عبيدالله بن عمر القواريري(٢)، عن حماد بن زيد،
به. (وهو طرف من الحديث الأول. حديث ابن خزيمة ليس في سماعنا.
رواه ابن أبي شيبة في مصنفه: عن شبابة، عن شعبة، عن غيلان بن جرير،
سمع عبدالله بن معبد، عن أبي قتادة في ذكر عرفة حسب(٣). قال ابن عبدالبر:
٤٠٧١ - خز ٣٠١/٣.
(١) ((عبدة)) من الأصل والمطبوع وهو الصواب فما في (هـ): ((عبيدة)) فتحريف. انظر: ((سير
أعلام النبلاء)) (١٤ /٣٦٥).
٤٠٧٢ - خز ٢٨٨/٣. حب (الإحسان) ٢٦٠/٥، ٢٥٩ (الحوت). وانظر (ح ٤٠٢٠).
ويزاد: رواه الطحاوي أيضاً في الصوم - ٧٢/٢، ٧٧ - : ثنا أبو بكرة، ثنا روح، ثنا شعبة.
وثنا ابن مرزوق، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي. وثنا أبو بكرة، ثنا أبو داود، ثنا مهدي بن ميمون
وحماد بن زيد، كلهم عن غيلان بن جرير، عن عبدالله بن معبد، عن أبي قتادة، به.
(٢) ((عبيدالله بن عمر القواريري)) من الأصل و(هـ) وفي المطبوع: ((خلف بن هشام البزار)
والأمر محتمل لاشتراكهما في الطبقة والشيوخ والتلاميذ. انظر: ((تهذيب الكمال)) وملحقاته.
(٣) ذكره في المصنف - ٩٦/٣ - لكن من رواية: وكيع، عن مهدي بن ميمون، عن
غيلان بن جرير، عن عبدالله بن معبد - جاء في المطبوع ((سعيد)) مصحفاً - عن أبي قتادة، به.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٤٥

١٢٩ - الحارث بن ربعي: عبدالرحمن بن الحباب، عنه
[إتحاف المهرة
هذا إسناد حسن صحيح(١).
٤٠٧٣ - حديث: أن أعرابياً سأل النبي وَلّر عن صوم يوم الاثنين
كم م حم
فقال: ((ذاك اليوم الذي وُلدت فيه وأُنزل عليّ فيه)).
كم في الترجمة النبوية: أنا أبو عمرو بن السماك والحسن بن يعقوب(٢)، قالا:
ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبدالوهاب بن عطاء، أنا سعيد، عن قتادة، عن
غيلان بن جرير، عنه، به .
وهو طرف من الحديث الأول. وقد غَفل الحاكم حيث أخرجه، فإن مسلماً
أخرجه ضمن الحديث الطويل)(٣).
15* / عبدالرحمن بن الحُباب السَّلَمي، عن أبي قتادة
٢
٢٣/ب
٤٠٧٤ - حديث: أن رسول الله وَل﴾ نهى أنْ يُشرب التمر والزبيب
ط
جميعاً ... الحديث.
مالك في الأشربة (٤): عن الثقة عنده، عن بكير بن عبدالله بن الأشج، عنه، به.
(١) ذكر في التمهيد - ٢١١/٧ - الحديث وسنده، ولم يقل فيه ((هذا إسناد حسن صحيح)).
٤٠٧٣ - كم ٦٠٢/٢. صحيح مسلم ٨١٨/٢: كتاب الصيام: باب استحباب صيام ثلاثة
أيام ... وانظر الحديث المتقدم برقم (٤٠٧٠).
ويزاد: رواه أحمد أيضاً في المسند - ٢٩٧/٥، ٢٩٩ - ثنا محمد بن جعفر، ثنا سعيد، عن
قتادة، عن غيلان بن جرير، عن عبدالله بن معبد، عنه، به. وانظر: الأطراف (ح ١ ٨٧٩).
(٢) ((يعقوب)) من المطبوع وأصله المخطوط (٢٧٩/٢/ب) وهو الصواب، فما في (هـ):
((سفيان)) فتحريف. وترجمته في: (العبر ٢ /٢٥٩، وسير أعلام النبلاء ٤٣٣/١٥)
(٣) ما بين الهلالين من (هـ) وهو من الممسوح في الأصل.
15 * الحُبَاب: بضم الحاء وفتح الباء. والسَّلَمي: بفتح اللام قال في التقريب: مقبول.
انظر: (التقريب، والخلاصة ٢٥٥، وتهذيب التهذيب ١٥٩/٦).
٤٠٧٤٠ - مالك ٨٤٤/٢.
(٤) ((الأشربة)) من تصحيحي، كما هو في الموطأ. وفي الأصل و(هـ): ((الحدود)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
١٤٦

بأطراف العشرة] ج٤ ١٢٩ - الحارث بن ربعي: عبدالرحمن بن أبي قتادة وابن هرمز، عنه
16 * عبدالرحمن بن أبي قتادة الأنصاري، عن أبي قتادة.
٤٠٧٥ - حديث: أتى رسول الله وعليه قوماً من الأنصار وهم يبنون
خز
مسجداً لهم فقال: ((اوسعوه تملؤوه)).
خز في المساجد: ثنا عبدة بن عبدالله الخزاعي، أنا زيد - يعني ابن الحباب -
حدثني محمد بن درهم، حدثني کعب بن عبدالرحمن الأنصاري، عن أبيه، بهذا.
٤٠٧٦ - حديث: رأيت أبا قتادة يتوضأ، فجاء الهرُّ، فأصغى إليه حتى
شرب. فقلت: يا أبتاه أتفعل هذا؟ فقال: كان النبي ◌َّلا يفعله، وقال: ((هو من
الطوافین علیکم».
طح في الطهارة: ثنا محمد بن الحجاج، ثنا أسد بن موسى، ثنا قيس بن
الربیع، عن کعب بن عبدالرحمن بن أبي قتادة، عن أبيه، بهذا.
17 * عبدالرحمن بن هُرْمُز الأعرج، عن أبي قتادة
16 * ((عبدالرحمن بن أبي قتادة)) كذا في الأصل و((هـ)) وقال البخاري في تاريخه - ٢٧٢/٥ -
عبدالرحمن بن الحارث بن ربعي، وهو عبدالرحمن بن أبي قتادة الأنصاري، يعد في أهل المدينة،
عن أبيه، روى عنه ابنه كعب، أراه أخا عبدالله بن أبي قتادة. اهـ. وانظر: (الجرح والتعديل
٢٢٤/٥ مع التعليق عليه).
٤٠٧٥ - خز ٢٨٠/٢، وفيه: حدثني کعب بن عبدالرحمن الأنصاري، عن أبيه، عن أبي
قتادة.
٤٠٧٦ - طح ١٩/١. غير أن في المطبوع: ((عن كعب بن عبدالرحمن عن جده أبي قتادة)) بدل
((عن كعب بن عبدالرحمن بن أبي قتادة، عن أبيه)) ومعنى تصرف الحافظ: أنه يرى سقوط ((عن
أبيه)) قبل ((عن جده)) عند الطحاوي، أو أن نسخته من الطحاوي فيها الزيادة، ومن هنا أدخله في
مسند ((عبدالرحمن بن أبي قتادة)) إذ ليس لعبدالرحمن ذكر في رواية الطحاوي التي بين أيدينا.
17 * هو: أبو داود عبد الرحمن بن هرمز المدني الأعرج، ثقة ثبت عالم، توفي عام / ١١٧ /.
انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٢٩٠/٦، وسير أعلام النبلاء ٦٩/٥، وطبقات ابن سعد
٢٨٣/٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٤٧

١٢٩ - الحارث بن ربعي: عطاء بن يسار، عنه
[إتحاف المهرة
٤٠٧٧ - حديث: أنه قتل رجلاً من المشركين، فنفله رسول الله وَله،
طح حم
سلبه ودرعه، فباعه بخمسة أواق.
طح في الجهاد: ثنا محمد بن خزيمة، ثنا يوسف بن عدي، ثنا ابن المبارك، عن
ابن لهيعة، عن عبيدالله بن أبي جعفر، عنه، بهذا.
أحمد: ثنا إسحاق بن عيسى، ثنا ابن لهيعة، بهذا. وعن هشيم، عن
يحيى بن سعيد، عن عمر بن كثير بن أفلح، عن أبي محمد جَليسٌ كان لأبي
قتادة، ثنا أبو قتادة: أن رسول الله وَلافي قال: ((من أقام البينة على قتيل فله سَلبه)).
وعن يعقوب، عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن عبدالله بن أبي بكر، أنه حدث عن
أبي قتادة. قال ابن إسحاق: وعن يحيى بن سعيد، عن نافع الأقرع أبي محمد،
عن أبي قتادة قال: رأيت رجلين يقتتلان مسلم وكافر، وإذا رجل من المشركين يريد
أن يعين صاحبه المشرك على المسلم فأتيته فضربت يده فقطعتها ... الحديث
بطوله. وفيه قول أبي بكر: لا يعمد إلى أُسَد من أسْد الله يقاتل عن الله يقاسمه
سلبه. وعن سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن عمر بن كثير بن أفلح، عن أبي
محمد، عن أبي قتادة (قال: بارزت رجلًا يوم حنين فنفلني النبي مَّر سلبه.
18 * عطاء بن يسار، عن أبي قتادة.
٤٠٧٨ - حديث: في قصة الحمار الوحشي
عه طح ش ط حم
مثل حديث أبي النضر، عن نافع، عن أبي قتادة.
٤٠٧٧ - طح ٢٢٧/٣. أحمد ٣٠٧/٥، ٢٩٥، ٣٠٦، ٢٩٦.
18 * هو: أبو محمد عطاء بن يسار الهلالي المدني، مولى ميمونة، ثقة فاضل كبير القدر.
مات قبل المائة، وقيل: بعدها. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٢١٧/٧، والمعرفة والتاريخ
٥٦٤/١، وطبقات ابن سعد ١٧٣/٥).
٤٠٧٨ - طح ٢ / ١٧٠. الشافعي ص ١٨٥.
ويزاد: رواه مالك ٣٥١/١، به. وأحمد في مسند ٥ - ٣٠١/٥ - عن عبدالرحمن بن مهدي،
عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي قتادة، به. قلت: ذكر الحافظ ابن
حجر رحمه الله تعالى، رواية أحمد هذه في الحديث المتقدم برقم ٤٠٥٧ استطراداً، ونبهت عليها
هناك.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٤٨

بأطراف العشرة] ج٤
١٢٩ - الحارث بن ربعي: عُليٍّ بن رباح، عنه
عه في الحج: ثنا أبو إسماعيل، ثنا القَعْنبي، عن مالك، عن زيد بن أسلم،
عنه، به .
طح فيه: حدثنا يونس، أنا ابن وهب(١)، عن مالك، به.
ورواه الشافعي: عن مالك، به.
19 * عُليّ بن رباح، عن أبي قتادة.
٤٠٧٩ - حديث: أن رجلاً قال: يا رسول الله إني أريد أن
مي کم حم حب
أشتري فرساً، فأيّها أشتري؟ قال: ((اشتر أدهم .. )) الحديث.
مي في الجهاد: أنا أحمد بن عبدالرحمن الدمشقي، ثنا الوليد، ثنا ابن لهيعة،
عن یزید بن أبي حبيب، عنه، به.
کم فيه: أنا مکرم بن أحمد القاضي، ثنا أبو قلابة، ثنا وهب بن جرير، ثنا
أبي، سمعت يحيى بن أيوب يحدث، عن يزيد بن أبي حبيب، نحوه. وقال:
صحیح غریب، قد احتج الشيخان بجمیع رواته.
(١) ((حدثنا يونس أنا ابن وهب)) من المطبوع وهو الصواب فما في (هـ): ((عن يونس عن ابن
وهب عن يونس عن ابن وهب)) فتكرار، وفي الأصل بياض. انظر ترجمة يونس بن عبدالأعلى
وعبدالله بن وهب في (تهذيب الكمال)».
19 * هو: أبو عبد الله علي بن رباح بن قصير اللخمي البصري، ثقة، والمشهور فيه عُلَيّ
بالتصغير وكان يغضب منها. مات سنة بضع عشرة ومائة. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب
٣١٨/٧، وسير أعلام النبلاء ١٠١/٥، والتاريخ الكبير ٢٧٤/٦).
٤٠٧٩ - مي ٢١٢/٢ (الدمشقية) و١٣١/٢ (اليماني). كم ٩٢/٢. أحمد ٣٠٠/٥.
ويزاد: رواه ابن حبان كما في (الإحسان) ٩٠/٧ - ٩١ (الحوت): أنا أحمد بن علي بن المثنى،
ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي، سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن
يزيد بن أبي حبيب، عن علي بن رباح، عن عقبة بن عامر أو أبي قتادة، به.
قال أبو حاتم: الشكّ في هذا الخبر من يزيد بن أبي حبيب، والخبر مشهور لعقبة بن عامر من
حديث موسى بن علي، عن أبيه.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٤٩

١٢٩ - الحارث بن ربعي: عمرو بن سليم، عنه
[إتحاف المهرة
أحمد: عن حسن ويحيى بن إسحاق، عن ابن لهيعة ، به. ولفظه:
((خير الخيل الأدهم الأقرح الأرْثم المحجل ثلاث(١)، طلق اليمين(٢)، فإنْ لم يكن
أدهم فكُمَيْت على هذه الشية(٣).
قلت: رواه موسى (٤) بن علي بن رباح، عن أبيه، عن عقبة بن عامر)(٥).
٢
١/٢٤
20 * / عمرو بن سُلَيْم الزُّرَقي، عن أبي قتادة
٤٠٨٠ - حديث: حمل رسول الله و لل أمامة بنت زينب بنت رسول
ط مي خز حب ش عه حم
الله ﴿ وهو في الصلاة ... الحديث.
مالك في الصلاة: عن عامر بن عبدالله، عنه، به.
(١) في المسند المطبوع ((محجل الثلاث)).
(٢) في المطبوع: ((مطلق)).
(٣) شرح ألفاظ الحديث: الأدهم: الأسود. الأقرح: ما كان في جبهته قُرحة - بالضم -
وهي بياض يسير في وجه الفرس، دون الغرّة. الأرْثم: الذي أنفه أبيض وشفته العليا. المحجل:
هو الذي ارتفع البياض في قوائمة إلى موضع القيد ولا يجاوز الركبتين. طلق اليد اليمنى: أي
ليس فيه تحجيل. الكميت: ما بين الأسود والأحمر. اهـ. من النهاية والمصباح المنير بتصرف.
(٤) (موسى)) من تهذيب التهذيب ٣٦٣/١٠، وترجمة أبيه ٣١٨/٧ وسقط الحرفان الأولان
منه في (هـ).
(٥) ما بين الهلالين من (هـ) وهو من الممسوح في الأصل. وهذه الرواية عن عقبة بن عامر
ذكرها المصنف في الإتحاف في مسنده (ح١٣٩٩٧).
20 * هو: عمرو بن سُلَيم - بالتصغير - بن خلدة - بفتح فسكون - ابن تَخْلد الأنصاري
الزَّرَقي - بضم الزاي وفتح الراء - ثقة من كبار التابعين، مات سنة أربع ومائة. انظر: (التقريب
وأصوله).
٤٠٨٠ - مالك ١٧٠/١. مي ٣١٦/١ (الدمشقية) و٢٥٦/١ (اليماني). خز ٣٨٣/١،
٢: ٤١. حب (الإحسان) ٣١٣/٢ (عثمان) و٣٩/٤، ٢: ٢١٩ (الحوت). الشافعي
ص ٤٩،٥٠. عه ١٦٠/٢، ١٦١. أحمد ٢٩٥،٢٩٥/٥-٢٩٦، ٣٠٣، ٣٠٤، ٣١٠، ٢٩٦، ٣٠٣.
ويزاد: رواه أبو عوانة فيه أيضاً - ١٦١/٢ - عن نصر بن علي، عن أبي بكر الحنفي، عن
عبدالحميد بن جعفر، عن سعيد المقبري، بنحوه. ورواه أحمد أيضاً - ٣١١/٥.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٥٠

بأطراف العشرة] ج٤
١٢٩ - الحارث بن ربعي: عمرو بن سليم، عنه
مي في الصلاة: أنا خالد بن ◌َخْلد، ثنا مالك، عن عامر بن عبدالله، به. وعن
أبي عاصم، عن ابن عجلان، عن المقبري، عن عمرو، نحوه. وعن محمد بن
یحیی، عن أبي عاصم، به.
خز فیه: عن بندار (
)(١). وعن(٢) يحيى، عن
ابن عجلان، به(٣). وعن يحيى، أنا مالك، به(٤). وعن عبد الجبار بن العلاء،
عن سفيان، عن عثمان بن أبي سليمان وابن عجلان، سمعا عامراً، به. وأنا
محمد(٥) بن عمر بن سعيد، أنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك.
حب في الأول من الرابع: أنا خلف بن حنظلة الضبعي (٦) بسَرْخَس، ثنا
محمد بن مُشْكان، ثنا جعفر بن عون، ثنا أبو العُميس، عن عامر. وعن الفضل بن
الحباب، ثنا أبو الوليد(٧) الطيالسي، ثنا ليْث بن سَعْد، عن سعيد بن أبي سعيد
المقبري، به. وعن محمد بن المعافى العابد، ثنا محمدبن صدقة الجبلاني، ثنا
محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن عامر بن عبدالله بن الزبير، به. وفي العاشر من
الخامس، وفي الصلاة: أنا أبو خليفة، ثنا القَعْنبي، عن مالك، به. وأعاد حديث
الليث في الصلاة بسنده.
ورواه مالك في الصلاة: عن عامر بن عبدالله، عنه، بهذا (٨).
(١) رواية بندار لم أرها في المطبوع من ابن خزيمة. وبعد كلمة ((بندار)) بياض في الأصل
و(هـ) قدر ثلاث كلمات.
(٢) في الأصل و(هـ): ((عن)) ولعل الواو من الساقط قبله.
(٣) وزاد في المطبوع في رواية يحيى عن ابن عجلان: ((وعن عامر بن عبدالله بن الزبير، عن
عمرو بن سليم)).
(٤) رواية ((يحيى عن مالك ... )) لم أرها في المطبوع.
(٥) رواية (محمد بن عمر بن سعيد)) لم أرها في المطبوع.
(٦) قوله ((خلف بن حنظلة الضبعي)) من الأصل و(هـ). وفي المطبوع: ((خالد بن حنظلة
الصيفي)).
(٧) سقطت لفظة (أبو) من المطبوع، وهو تحريف. انظر: (تهذيب التهذيب ٤٥/١١،
والثقات لابن حبان ٥٧١/٧).
(٨) كذا ذكر العزو إلى مالك مكرراً.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٥١

١٢٩ - الحارث بن ربعي: عمرو بن سليم، عنه
[إتحاف المهرة
الشافعي: عن مالك، به. وعن سفيان بن عيينة، عن عثمان بن أبي سليمان
عن عامر، به.
عه فيه: ثنا يونس بن عبدالأعلى، أنا ابن وهب. وعن أبي الجماهر، ثنا
يحيى بن صالح. وعن الصغاني، ثنا أبو سلمة، كلهم عن مالك، به. وعن
إدريس بن بكر، ثنا الحميدي، عن سفيان، به. وعن الصغاني، ثنا أبو عاصم،
عن ابن عجلان، به. وعن أبي داود السجزي، ثنا قتيبة، عن الليث، عن سعيد
المقبري، به. وعن أبي داود السجزي، ثنا محمد بن وهب، أنا ابن وهب، عن
رمة بن بگیر، عن أبيه، عنه، به.
أحمد: ثنا بشر بن المفضل أبو إسماعيل، ثنا عبدالرحمن - يعني ابن إسحاق -
عن زيد بن أبي عتاب، عن عَمْرو بن سُلَيم، عنه، بهذا. ولفظه: رأيته يصلي
ويحمل أمامة أو أُمَيْمة بنت أبي العاص وهي بنت زينب ، يحملها إذا قام ويضعها
إذا ركع، حتى فرغ. وعن عبدالرحمن بن مهدي وعبدالرزاق، كلاهما عن مالك،
عن عامر بن عبدالله بن الزبير، عنه، نحوه. وعن عبدالرزاق، عن ابن جريج،
أخبرني عامر بن عبدالله، به. قال عامر: ولم أسأله أيَّ صلاة هي. قال ابن جريج:
وحُدِّثت عن زيد بن أبي عتاب، عن عمرو بن سليم، أنها صلاة الصبح. وعن
يحيى بن سعيد، عن ابن عجلان، حدثني سعيد وعامر بن عبدالله، عن عمرو بن
سليم، به. وعن سفيان، عن عثمان بن أبي سليمان وابن عجلان، عن عامر بن
عبدالله بن الزبير، به. وعن حجاج بن محمد، عن ليث بن سعد، عن سعيد بن
أبي سعيد، عن عمرو بن سُلَیم، به.
٤٠٨١ - حديث: ((إذا جاء أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس)).
ط هي حم خزابن أبي شيبة عه حب طح
٤٠٨١- مالك ١٦٢/١. مي ٣٢٣/١ (الدمشقية) و٢٦٤/١ (اليماني). أحمد ٣٠٣/٥،
٢٩٥، ٢٩٦، ٣٠٥، ٣١١. خز ١٦٣/٣، ١٦٢، ١٦٣، ١٦٢، ١٦٤. عه ٤١٥/١،
٢٩٦/٢، ٤١٥/١، ٢٩٧/٢. حب (الإحسان) ٩٠/٤، ٨٩ (الحوت) و((الموارد)) ص ١٠١
بالسند الأول فقط.
=
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٥٢

بأطراف العشرة] ج٤
١٢٩ - الحارث بن ربعي: عمرو بن سليم، عنه
مالك في الصلاة: عن عامر (بن عبدالله، عنه، به.
مي فيه: أنا يحيى بن حسان، ثنا مالك بن أنس وفليح بن سليمان، عن
عامر بن عبدالله بن الزبير، عنه، به.
أحمد: ثنا عبدالرحمن بن مهدي وعبدالرزاق، قالا: ثنا مالك، به. وعن
سفيان، عن عثمان بن أبي سليمان وابن عجلان، عن عامر، به. وعن معاوية بن
عمرو، عن زائدة، عن عمرو بن يحيى الأنصاري، عن محمد بن يحيى بن
حَبّان، عنه، به. وعن وكيع، عن أبي العُميس، عن عامر، نحوه.
خز في الجمعة: عن عبدالجبار بن العلاء، عن سفيان، عن ابن عجلان
وعثمان بن أبي سليمان، كلاهما عن عامر، به. وعن عبدالله بن هاشم، عن
عبدالرحمن بن مهدي، عن مالك، به. وعن بندار، عن أبي عاصم، عن ابن
جريج، عن زياد بن سعد. وعن بندار، عن يحيى، عن ابن عجلان. وعن أبي
عمار، عن الفضل بن موسى، عن عبدالله بن سعيد بن أبي هند. وعن الصنعاني،
عن المعتمر، عن عمارة بن غَزِيَّة، عن يحيى بن سعيد. وعن علي بن الحسين
الدرهمي، عن محمد بن أبي عدي، عن محمد بن)(١) / إسحاق، كلهم عن عامر،
به. قال ابن إسحاق: وحدثني عبدالله بن أبي بکر، عن عمرو بن سلیم، بمثله. وعن
عبدالله بن سعيد الأشج، عن أبي خالد، عن ابن إسحاق، بمعناه وفيه زيادة.
وعن موسى بن عبدالرحمن المسروقي، عن حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن
عمرو بن يحيى، عن محمد بن يحيى بن حَبَّان، عن عمرو بن سُلَيم، به. وفيه
قصة .
٢
٢٤/ب
= ويزاد: رواه الطحاوي أيضاً في الصلاة - ٣٧٠/١ -٣٧١ - ثنا يونس ثنا سفيان، عن
عثمان بن أبي سليمان، سمع عامر بن عبدالله بن الزبير، يخبر عن عمرو بن سليم - وصحفت في
المطبوع إلى سليمان - عنه، به. وثنا ربيع الجيزي ثنا أبو الأسود، ثنا بكر بن مضر، عن ابن
العجلان، عن عامر بن عبدالله، به. وعن صالح بن عبدالرحمن، ثنا القعنبي، ثنا مالك، عن
عامر بن عبدالله، به .
(١) ما بين الهلالين من (هـ) وهو من الممسوح في الأصل.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٥٣

١٢٩ - الحارث بن ربعي: عمرو بن سليم، عنه
[إتحاف المهرة
قلت: رواه أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده(١): عن أبي خالد الأحمر بالزيادة
وهي قوله: ((أعطوا المساجد حقها)).
عه فيه: عن يونس بن عبدالأعلى، عن ابن وهب. وعن الصغاني، (عن
منصور بن سلمة، جمیعاً، عن مالك، به. وعن یونس وشعیب بن عمرو، قالا: ثنا
ابن عيينة، به. وعن الصغاني)(٢) ثنا يحيى بن أبي بكير ومعاوية بن عمرو،
قالا: ثنا زائدة، به. وليس فيه الزيادة. وعن محمد بن شاذان الجوهري، عن
معاوية بن عمرو، به. وعن أحمد بن الأزهر، ثنا مكي، ثنا عبدالله بن سعيد بن أبي
هند، عن عامر بن عبدالله، به.
حب في السابع والستين من الأول: أنا الحسن بن سفيان، ثنا هُذْبة بن خالد،
ثنا همام، عن ابن جريج، عن عامر بن عبدالله، به. وعن الفضل بن الحباب، ثنا
القَعْنبي، عن مالك، به. وفي التاسع والأربعين من الثاني: ثنا الحسن بن أحمد بن
إبراهيم بن فيل أبو الطاهر إمام جامع أنطاكية، ثنا محمد بن عمرو بن العباس، ثنا
معتمر بن سليمان، به. وفي الصلاة: أنا عمرو بن سعید بن سنان، أنا أحمد بن أبي
بكر، عن مالك، به. وعن خلف بن حنظلة الضبعي، حدثنا محمد بن مُشْكان، ثنا
جعفر بن عون، ثنا أبو عميس، عن عامر بن عبدالله بن الزبير، بمعناه. وأوله:
((إذا جاء أحدكم المسجد فلا يبدأ بشيء، حتى يصلي ركعتين ... )) الحديث. وعن
الحسين بن محمد بن مصعب، ثنا أبو سعيد الأشج، به. وعن الحسن بن سفيان،
به .
قلت: حديث همام، عن ابن جريج، عن عامر بن عبدالله بن الزبير، فيه نظر في
إسناده، وذلك أن أبا عاصم رواه كما ترى، عن ابن جريج، عن زياد بن سعد،
(١) قلت: لم أجد هذه الزيادة في مسنده (لوحة ٨٦ /أ) ومن غير طريق أبي خالد الأحمر ونصه
فيه: ((ثنا يحيى بن سعيد القطان، عن ابن عجلان، عن عامر بن عبدالله بن الزبير، عن
عمرو بن سليم، عن أبي قتادة: أن النبي ◌َ﴿ قال: إذا دخلت المسجد فصل ركعتين من قبل أن
تجلس)». اهـ.
(٢) ما بين الهلالين ساقط من (هـ).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٥٤

بأطراف العشرة] ج٤
١٢٩ - الحارث بن ربعي: محمد بن سيرين، عنه
عن علاقة، فسقط زياد بن سعد على همام. على أن الحارث بن أبي أسامة قد رواه
عن هدبة، عن همام، فقال: عن ابن عجلان وابن جريج جميعاً، عن عامر.
فالظاهر أن هدية حمل رواية ابن جريح على رواية ابن عجلان، وجاء الحسن بن
سفيان فأسقطها. ويؤيد هذا ما رواه الطحاوي: عن محمد بن إبراهيم بن يحيى
ابن حَبّان، عن موسى بن (إسماعيل التبوذكي، عن همام، عنهما معاً (١). وفي رواية
ابن جريج من الزيادة بعد قوله: ((فلا تجلس ولا تستخبر».
٤٠٨٢ - حديث: أن النبي * كان إذا جلس في الصلاة وضع
يمينه على فخذه اليُمنى وأشار بأصبعِه .
أحمد: ثنا وکیع، ثنا أبو العمیس، عن عامر - يعني ابن عبدالله - عن عمرو بن
سلیم الزُّرَقي، عنه، بهذا.
21 * محمد بن سيرين، عن أبي قتادة.
٤٠٨٣ - حديث: تعشينا مع أبي قتادة فوق بيت لنا فانقض
کم حم
نجم فأتبعناه أبصارنا، فنهانا، وقال: لا تتبعوا أبصارکم، فإنا کنا ننهى عن ذلك.
الحاكم في الأدب: أنا محمد بن علي الصنعاني، أنا اسحق بن إبراهيم، أنا
عبدالرزاق، أنا معمر، عن أيوب، عنه، بهذا. وقال: صحيح على شرط
الشيخين)(٢).
(١) لم أقف عليه في شرح معاني الآثار له. ولعلها في ((المشكل)).
٤٠٨٢- أحمد ٢٩٧/٥.
21 * هو: أبو بكر محمد بن سيرين الأنصاري البصري، ثقة ثبت عابد كبير القدر، مات
سنة عشر ومائة. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٢١٤/٩، وطبقات ابن سعد ١٩٣/٧،
وسير أعلام النبلاء ٦٠٦/٤، وتاريخ بغداد ٣٣١/٥).
٤٠٨٣ - كم ٢٨٦/٤. أطراف المسند ٦١/٧، تعليقة ((٣))
فيزاد: رواه أحمد أيضاً في المسند - ٢٩٩/٥ - ثنا يزيد بن هارون، ثنا هشام، عن محمد، به.
(٢) ما بين الهلالين من (هـ) وهو من الممسوح في الأصل.
-
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٥٥

١٢٩ - الحارث بن ربعي: محمد بن كعب وابن المنكدر ومعبد، عنه
[إتحاف المهرة
22 */ محمد بن كعب القُرَظِي، عن أبي قتادة.
٢
١/٢٥
٤٠٨٤ - حديث: ((من نفس عن غريمة، أو محاعنه كان في ظل
مي حم
العرش يوم القيامة)).
مي في البيوع: ثنا عفان بن مسلم، ثنا حماد بن سلمة، أنا أبو جعفر الخَطْمي،
عنه، بهذا.
أحمد: ثنا يونس وعفان، قالا: ثنا حماد بن سلمة، به. وأعاده: عن عفان،
أتم منه .
23 * محمد بن المنكدر، عن أبي قتادة، يأتي(١).
24 * معبد بن كعب بن مالك الأنصاري، عن أبي قتادة.
٤٠٨٥ - حديث: ((إياكم وكثرة الحلف في البيع فإنه يُنفق ثم
حم
يمحق)).
أحمد: ثنا يزيد بن هارون، ثنا محمد بن إسحاق، عن معبد بن كعب بن
22 * هو: أبو حمزة محمد بن كعب بن سُلَيم القُرَظي المدني، ثقة عالم ولد سنة أربعين على
الصحيح، ومات سنة عشرين ومائة، وقيل: قبل ذلك. انظر (التقريب، وتهذيب التهذيب
٤٢٠/٩. التاريخ الكبير ٢١٦/١. حلية الأولياء ٢١٢/٣. سير أعلام النبلاء ٦٥/٥).
٤٠٨٤ - مي ٢٦١/٢ (الدمشقية) و١٧٦/٢ (اليماني). أحمد ٣٠٠/٥، ٣٠٨.
23* هو: محمد بن المنكدر بن عبدالله بن الغُدَيْر التيمي المدني، ثقه فاضل، مات سنة مائة
وثلاثين أو بعدها. انظر: (التقريب وأصوله) وهذه الترجمة كانت مقدمة في الأصل و(هـ) على ماقبلها،
فأخرتها مراعاة للترتيب.
(١) انظر: (ح ٤٠٨٨).
24 * هو: الأنصاري السَّلَمي المدني، ذكره ابن حبان في الثقات. له في صحيح البخاري
حديث واحد. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٢٢٤/١٠).
٤٠٨٥ - أحمد ٢٩٧/٥، ٢٩٧ - ٢٩٨، ٣٠١.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٥٦

بأطراف العشرة] ج٤
١٢٩ - الحارث بن ربعي: معبد بن كعب، عنه
مالك، عنه، بهذا. وعن يعقوب، عن أبيه، عن ابن إسحاق، حدثني معبد(١) بن
کعب بن مالك، أنه سمع أبا قتادة، به. وعن إسماعيل، عن محمد بن إسحاق، به.
٤٠٨٦ - حديث: ((أيها الناس إياكم وكثرة الحديث عني، فمن قال
مي کم حم
عليّ فلا يقل إلّ حقاً، ومن قال عليَّ ما لم أقل فليتبوأُ مَفْعَده من النار)).
مي: العلم : ثنا أحمد بن خالد، ثنا محمد ۔ هو ابن إسحاق - عنه، به.
كم فيه: ثنا [أبو عبدالله محمد بن عبدالله الصفار](٢) ثنا أحمد بن يونس
الضبيّ، ثنا محمد بن عبيد، عن محمد بن إسحاق، حدثني ابن کعب وغيره، عن
أبي قتادة، به. وعن علي بن حمشاذ، ثنا علي بن عبدالعزيز، أن سعيد بن منصور
حدثهم [ثنا أبو شهاب، حدثنا يوسف](٢) بن يعقوب السوسي، ثنا أبو علي(٣)
محمد بن عمرو الحرشي، ثنا القعنبي. وعن ابن حمشاذ، ثنا محمد بن أحمد أبو
الحسن [ثنا أبو الربيع](٢) ثنا أبو شهاب، عن محمد بن إسحاق، عن معبد، به.
وقال: صحيح على شرط مسلم. قال: وله شاهد حدثنیه علي بن حمشاذ [ثنا
موسى بن هارون، ثنا يحيى (٤) بن موسى خَتّ](٢) ثنا عتاب بن محمد بن
شَوْذَب، ثنا كعب بن عبدالرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه، به. ولم يذكر
الجملة الوسطى .
أحمد: ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، أنا أبو محمد بن معبد بن أبي قتادة، عن
ابن كعب بن مالك، بلفظ: ((من قال عليّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار». وفيه
(١) ((معبد)) من المطبوع. وهو الموافق للترجمة. وفي الأصل و(هـ): ((محمد)) وضع عليها
علامة التوقف ((كذا)).
٤٠٨٦ - مي ٧٧/١ (الدمشقية) و٦٧/١ (اليماني). كم ١١١/١. أحمد ٣١٠/٥، ٢٩٧.
(٢) ما بين المعقوفات من المطبوع، ومكانها بياض في الأصل و(هـ).
(٣) ((علي)) من المطبوع و(مخطوطة المستدرك نسخة رواق المغاربة (ج ١ / لوحة ٥٠/ب)
والأنساب ٢٩٩/٧) وفي الأصل و(هـ): ((يعلى)).
(٤) هو: يحيى بن موسى البلخي شيخ البخاري، لقبه ((حَتّ)) بفتح الخاء وتشديد التاء.
انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٢٨٩/١١، وتبصير المنتبه ٣٠٣/١ - ٣٠٤).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٥٧

١٢٩ - الحارث بن ربعي: معبد بن كعب، عنه
[إتحاف المهرة
قصة(١). وعن محمد بن عبيد، عن محمد - يعني ابن إسحاق - حدثني ابن كعب بن
مالك، بمعناه .
٤٠٨٧ - حديث: كنا جلوساً عند النبي وَله إذا طلعت جنازة، فقال
حب ط حم
النبي قال: ((مستريح ومستراح منه ... )) الحديث.
حب في السادس والستين من الثالث: أنا أبو عَروبة (٢)، ثنا أحمد بن بكار، ثنا
محمد بن سلمة، عن أبي عبدالرحيم، عن زيد بن أبي أنّيْسة، عن وهب بن
کیسان، عنه، به. وفي السبعين منه: أنا الحسین بن إدريس، ثنا أحمد بن أبي بكر،
عن مالك، عن محمد بن عمرو بن حَلْحَلة، عن معبد بن كعب، نحوه.
(١) قلت: زاد في أطراف المسند (٥٤/٧، ح ٨٧٧٧) رواية فقال: ((وعن حسين، عن
حماد، به».
قلت: هذه الرواية هي في المسند - ٣١٠/٥ - لكن من رواية: ثنا حسن، ثنا حماد بن سلمة،
عن أبي محمد بن معبد بن أبي قتادة، قال: سمعت عبدالله بن كعب بن مالك، يحدث أن أبا قتادة
خرج عليهم ... به، لكن لم يذكر ابن حجر رحمه الله تعالى، رواية لـ ((عبدالله بن كعب بن مالك
عن أبي قتادة)) ولم أر من صرح بها في كتب الرجال. فالله سبحانه وتعالى أعلم.
٤٠٨٧ - حب (الإحسان) ٧٠٥/٥ (الحوت). مالك ٢٤١/١.
ويزاد: رواه أحمد أيضاً في المسند - ٣٠٢/٥، ٢٩٦، ٣٠٤: ثنا ابن مهدي، ثنا زهير بن
محمد، ثنى محمد بن عمرو بن حَلْحَلة، عن معبد بن كعب بن مالك، عن أبي قتادة، به. وثنا
يزيد بن هارون، أنا محمد بن إسحاق، عن معبد بن كعب بن مالك، به. وثنا يحيى بن سعيد،
ثنا عبدالله ابن سعيد - يعني ابن أبي هند - ثنى محمد بن عمرو بن حَلْحَلة، عن ابن لكعب بن
مالك، عنه، به. وثنا عبدالرزاق، ثنا عبدالله بن سعيد بن أبي هند، ثني محمد بن عمرو بن
حَلْحَلة الديلي، عن ابن كعب بن مالك، به. وانظر: أطراف المسند ٥٨/٧ (ح ٨٧٨٦).
قلت: والمراد بـ ((ابن لكعب)) هو ((معبد)) كما فسرته الروايتان الأوليتان والله أعلم. وانظر
التعليق على رواية ((سعيد بن كعب بن مالك عن أبي قتادة)) مع حديثه هذا رقم ٤٠٢٢ .
(٢) ((عروبة)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب. وفي المطبوع: ((عوانة)) وهو تحريف، وهو:
أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود السلمي الحراني. انظر: (سير أعلام النبلاء ٩٣/١٦
و تهذيب الكمال ترجمة شیخه ((أحمد بن بكار))).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٥٨

بأطراف العشرة] ج٤
١٢٩ - الحارث بن ربعي: نافع ويحيى، عنه
وهو في الجنائز في الموطأ(١).
نافع مولى أبي قتادة، هو أبو محمد، يأتي
*
25 * يحيى بن سعيد، عن أبي قتادة، ولم يدركه.
٤٠٨٨ - حديث: ((من كانت له جمة فليكرمها.)) وكان أبو قتادة ربما
ط البزار
دهنها في اليوم مرتین.
مالك في الجامع من الموطأ: عنه، به.
قال ابن عبدالبر: رواه أبو بكر البزّار في مسنده: عن أحمد بن ثابت، عن
عمر بن علي الْمُقَدّمي، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن المنكدر، عن أبي قتادة.
ولا ينكر سماع ابن المنكدر من أبي قتادة .
:
(١) ويستدرك على أحاديث ((معبد بن كعب بن مالك عن أبي قتادة)).
حديث: بعثنا رسول الله 8 1 إلى سيف البحر في بعض عمره ... الحديث في قصة الحمار
الوحشي.
أحمد -٣٠٦/٥ - ثنا یعقوب، حدثني أبي، عن ابن إسحاق، حدثني معبد بن کعب بن
مالك، عن أبي قتادة الحارث بن ربعي، به.
قلت: ذكر المصنف هذه الرواية في مرويات ((عبدالله بن أبي قتادة عن أبيه)) استطراداً في
الحديث رقم ٤٠٥٧ أوله: أنهم كانوا في سفر ومنهم من أحرم ... الحديث ونبهت عليها هناك
ومحلها هنا.
نافع: مؤخر في الأصل و(هـ) عن ((يحيى)) وقدمته للترتيب وسيأتي برقم ٢٨.
*
25 * هو: أبو سعيد يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري المدني، مات سنة ثلاث وأربعين
ومائة أو بعدها. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٢٢١/١١. التاريخ الكبير ٢٧٥/٨. تاريخ
الفسوي ٦٤٨/١، سير أعلام النبلاء ٤٦٨/٥).
٤٠٨٨ - مالك ٩٤٩/٢. التمهيد ٩/٢٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٥٩

١٢٩ - الحارث بن ربعي: يحيى بن النضر، عنه
[إتحاف المهرة
كذا قال. وفي سماعه من أبي قتادة بُعد شديد(١)، والمحفوظ في هذا عن ابن
المنكدر: أن أبا قتادة. كذا قال حماد بن زيد، عن يحيى بن عياش، عن
يحيى بن سعيد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر. وعدّه ابن عدي في منكراته(٢).
26 * يحيى بن النضر، عن أبي قتادة
٤٠٨٩ - حديث: ((ألا إن الناس دثاري وإن الأنصار شعاري ... )).
كم حم
كم في الفضائل: ثنا أبو العباس، ثنا بحر بن نَصْر، قال: قريء على ابن
وهب، أخبرني أبو صخر، أن يحيى بن النضر الأنصاري حدثه، به. وقال:
صحيح الإسناد.
(١) قال العلائي في جامع التحصيل ص ٣٣٢: وروى له النسائي عن أبي أيوب - أي في
الصوم حديث: ((من صام رمضان وأتبعه بست من شوال ... )) رواه النسائي كما في (تحفة
الأشراف ١٠٢/٣) - وأبي قتادة - في كتاب الزينة: باب فرق الشعر - رضي الله عنهما، والظاهر أن
ذلك مرسل. وانظر (تحفة الأشراف ٢٦٤/٩ - ٢٦٥ ح ١٢١٢٧).
وقال ابن حجر في: (تهذيب التهذيب - ٤٧٤/٩-): (( ... فتكون روايته عن عائشة وأبي
هريرة وعن أبي أيوب وأبي قتادة وسفينه ونحوهم مرسلة)).
(٢) وعبارته - الكامل ٢٩٥/١ - وهذا الحديث موصولاً هكذا لم يروه عن ((يحيى)) غير ابن
عياش. وجماعة غيره رووه عن يحيى، عن ابن المنكدر قال: كان لأبي قتادة وفرة، ولم يذكر في
الإِسناد جابراً، فذكره سبق قلم. والله أعلم.
26 * هو: يحيى بن النضر الأنصاري السلمي المدني، ثقة. انظر: (التقريب، وتهذيب
التهذيب ٢٩٢/١١، الكاشف ٢٧٠/٣).
٤٠٨٩ - کم ٧٩/٤.
ويزاد: رواه أحمد أيضاً - ٣٠٧/٥ - ثنا هارون بن معروف، ثنا عبدالله بن وهب، أخبرني أبو
صخر، أن يحيى بن النضر حدثه عنه، به. وانظر أطراف المسند (ح٨٧٨٨).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٦٠