Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج ٢
٥٩ - البراء بن عازب: عبدالرحمن بن أبي ليلى، عنه
طح في الصلاة: ثنا أبو بكرة، ثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل، ثنا سفيان، ثنا يزيد بن
أبي زیاد، عنه، بهذا، وزاد في موضع آخر: ثم لا يعود. وثنا ابن أبي داود، ثنا
عمرو بن عون، أنا خالد، عن ابن أبي ليلى، عن عيسى بن عبدالرحمن، عن أبيه
مثله. وعن محمد بن النعمان، ثنا يحيى بن يحيى، قال: ثنا وكيع(١)، عن ابن
أبي ليلى، عن أُخیه ۔ هو عیسی ۔ وعن الحکم، عن ابن أبي ليلى، به.
الشافعي : ثنا سفيان، به.
قط في الصلاة: ثنا أحمد بن عیسی بن السکین، ثنا إسحاق بن زِبرِیق(٢)، ثنا
إبراهيم بن خالد، ثنا الثوري، به. وعن أحمد بن علي بن العلاء، عن أبي
الأشعث، عن محمد بن بكر، عن شعبة، عن يزيد، نحوه. وعن يحيى بن
محمد بن صاعد، عن لُویْن، عن إسماعيل بن زکریا، عن یزید بن أبي زياد، وزاد:
ثم لم يعد إلى شيء من ذلك حتى فرغ صلاته. وعن ابن صاعد، بسنده هكذا إلى
يزيد، عن عدي بن ثابت، عن البراء، مثله. وعن محمد بن هارون، عن
إسحاق بن شاهين، عن خالد بن عبدالله، عن يزيد، عن ابن أبي ليلي وعدي بن
ثابت، كلاهما عن البراء كالأول، وقال : هذا هو الصواب، وإنما لُقِّن يزيد في
آخر عمره(٣) ثم لم يعد فتلقنه(٤)، وكان قد اختلط. وعن أبي بكر الآدمي أحمد بن
محمد بن إسماعيل، عن عبدالله بن محمد بن أيوب المُخَرِّمي، عن علي بن عاصم،
عن محمد بن أبي ليلى، عن يزيد، عن عبدالرحمن، به. وزاد: ثم لم يعد، قال
علي: فقدمت الكوفة، فقيل لي: إنّ یزید حيّ، فأتيته،فحدثني بهذا الحديث،ليس
(١) ((قال: ثنا وكيع)) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((ووكيع))، والصواب ما أثبته. انظر:
(تهذيب التهذيب ١٢٣/١١) وترجمة ((يحيى بن يحيى النيسابوري، في تهذيب الكمال
١٥٢٤/٣، فإن وكيعاً شيخ ليحيى .
(٢) ((زبريق)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، لأنه إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيدي،
المعروف بابن زبريق، وما في المطبوع: ((رزيق)) فتصحيف. انظر: (تهذيب التهذيب ٢١٥/١،
والتقريب).
(٣) وفي (هـ): ((آخره)) بدل («آخر عمره)).
(٤) ((فتلقنه)) من المطبوع وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((فلقيته)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٨١

٥٩ - البراء بن عازب: عبد الرحمن بن أبي ليلى، عنه
[إتحاف المهرة
فيه: ثم لم يعد، فقلت: إنه أخبرني ابن أبي ليلى أنك قلت: ثم لم يعد. قال: ما
أحفظ هذا.
قال أحمد: ثنا أسباط بن محمد، ثنا يزيد، عنه، بهذا. وعن محمد بن جعفر،
عن شعبة. وعن عبدالرزاق، عن سفيان، كلاهما عن يزيد بن أبي زياد، نحوه.
٢٠٩٤ - / حديث: ((إن من الحق على المسلم أن يغتسل يوم الجمعة ... )) الحديث.
طح حم
١
١٤٥/ب
طح في الطهارة: ثنا صالح بن عبدالرحمن، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم،
أنا یزید بن أبي زیاد، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، به.
قال أحمد: ثنا هشيم، به. وعن عبدالصمد، عن عبدالعزيز بن مسلم، عن
یزید، به .
٢٠٩٥ - حديث: أن النبي وَليو كان يقنت في الصبح والمغرب.
مي خز حب عه حم قط طح
مي في الصلاة: عن أبي الوليد وأبي نعيم، عن شعبة، عن عمرو بن مرة،
عنه، به. وليس فيه: المغرب.
خز فيه: عن بندار، عن محمد بن جعفر، عن شعبة، به تماماً. وعن أحمد بن
عبدة، عن أبي داود، عن شعبة، نحوه. وعن سَلْم بن جنادة، عن وكيع، عن
سفيان وشعبة، عن عمرو بن مرة، بذكر الفجر فقط.
٢٠٩٤ - طح ١١٦/١. أحمد ٢٨٢/٤، ٢٨٣.
٢٠٩٥ - مي ٣٧٥/١ (الدمشقية) و٣١٣/١ (اليماني). خز ٣١٢/١، ١٥٤/٢. حب
(الإحسان) ٣٣٤/٣ (عثمان) و ٢١٨/٣ (الحوت) عه ٣١٣/٢. أحمد ٢٨٠/٤، ٢٨٥، ٢٩٩،
٣٠٠. قط ٣٧/٢.
ويزاد: وقال أبو عوانة أيضاً ٣١٣/٢: ورواه ابن نمير، عن سفيان، فقال: في الصبح
والمغرب. ورواه عبدالرحمن، عن سفيان وشعبة، بمثل حديث شبابة.
ورواه الطحاوي في الصلاة ٢٤٢/١: ثنا ابن مرزوق، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة. وثنا
فهد، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان وشعبة، كلاهما عن عمرو بن مرة، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى،
عن البراء، به .
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٨٢

بأطراف العشرة] ج ٢
٥٩ - البراء بن عازب: عبدالرحمن بن أبي ليلى، عنه
حب فيه وفي السادس عشر من الخامس: أنا أحمد بن يحيى بن زهير، ثنا
عبيدالله(١) بن محمد الحارثي - أبو الربيع - ثنا عبدالرحمن بن مهدي، عن سفيان
وشعبة، به.
عه فيه: ثنا عباس الدوري، ثنا شَبَابه بن سَّوار، عن شعبة، به. وعن
الصغاني، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان وشعبة، به.
قال أحمد: ثنا محمد بن جعفر، ثناشعبة، به،قال أحمد: ليس يروى عن النبي
وَ﴿ أنه قنت في المغرب، إلا في هذا الحديث، وعن علي قوله. وعن ابن إدريس،
عن شعبة، نحوه. وعن عبدالرحمن، عن سفيان، نحوه، قال: وعن شعبة، مثله.
وعن وكيع، عن شعبة وسفيان، كلاهما عن عمرو، به. ولم يذكر المغرب.
قط في الصلاة: ثنا عبدالله بن سليمان، ثنا محمد بن بشار، ثنا محمد بن جعفر،
ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عنه، به.
خز
٢٠٩٦ - حديث: سألت عبدالرحمن بن أبي ليلى عن القنوت في
الفجر؟ فقال: [حدثنا البراء بن عازب قال](٢): سنة ماضية.
خز في الصلاة: ثنا سَلْم بن جُنادة، ثنا وكيع، عن سفيان، عن زُبَيْد اليامي،
بهذا. قال ابن خزيمة: وأتى العلاء بن صالح بطامَّة، عن زبيد، عن عبدالرحمن، أنه
سأله عن القنوت في الوتر؟ فذكر مثله، ثناه محمد بن العلاء، ثنا محمد بن بشر، ثنا
العلاء بن صالح. وقد وهم العلاء في هذه اللفظة، وسفيان الثوري أحفظ من
مائتين مثل العلاء، ولعله انمحى من كتابه ما بين الفاء إلى الجيم [فصارت الفاء شبه
الواو](٢) والجيم ربما(٣) كانت صغيرة تشبه التاء، يعني فتصحفت بالوتر.
(١) وقع في المطبوع: ((عبد)) وهو تحريف، والصواب ما أثبتُه من الأصل و(هـ) و(الثقات
لا بن حبان ٤٠٧/٨).
٢٠٩٦ - خز ١٥٣/٢ - ١٥٤.
(٢) ما بين المعقوفين من المطبوع، وقد سقط من الأصل و(هـ) فيهما.
(٣) ((ربما)) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((فربما).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٨٣

٥٩ - البراء بن عازب: عبدالرحمن بن أبي ليلى، عنه
[إتحاف المهرة
٢٠٩٧ - حديث: رمقتُ رسول الله وَلي في صلاته، فوجدت قيامه، فركعته،
مي خز حب عه حم
فأعتداله بعد الركعة، فسجدتَهُ، فجلستَهُ بين السجدتين، فجلسته بين التسليم
والانصراف، قريباً من السواء.
مي في الصلاة: أنا عمرو بن عون، أنا أبو عوانة، عن هلال بن حميد الوزان،
عنه، به. وعن سعيد بن الربيع، عن شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى،
نحوه.
خز فيه: عن بندار، عن محمد بن جعفر. وعن سَلْم بن جُنَادة، عن وكيع.
وعنٍ أحمد بن المقدام، عن يزيد بن زُرَيع، كلهم عن شعبة، به، وأعاده عن بندار
وسَلْم حسب. وعن عبدة(١) بن عبدالله الخزاعي، عن يحيى بن آدم، عن
مسعر، عن الحكم بن عُتيّية، نحوه. وعن بندار، عن أبي أحمد، عن مِسْعَر، به.
حب فيه، وفي الثامن من الخامس: أنا عمر بن محمد الهَمْداني، ثنا محمد بن
بشّار، به. وفي الصلاة: عن عمر بن محمد الهَمْداني، ثنا يعقوب بن إبراهيم،
ثنا إسماعيل بن عُلَيَّة، ثنا شعبة، به.
عه فيه: ثنا الصغاني، ثنا أحمد بن إسحاق الحَضْرمي، عن أبي عوانة، به.
وعن عباس الدوري، ثنا شبابة. وعن الصغاني، ثنا عفان، كلاهما عن شعبة، به.
رواه أحمد: عن محمد بن جعفر وعفان وإسماعيل، كلهم عن شعبة، به. وفي
حديث إسماعيل قصة. وعن عبدة بن سليمان الكلابي، عن مسعر، عن الحكم
نحوه. وعن عفان ، عن أبي عوانة، بمعناه.
٢٠٩٧ - مي ٣٠٦/١ (الدمشقية) و٢٤٩/١ (اليماني). خز ٣٠٩/١، ٣٣٠ - ٣٣١،
٣٤٠. حب (الإحسان) ٢٧٣/٣ (عثمان) و١٨٠/٣ (الحوت). عه ١٤٧/٢ - ١٤٨. أحمد
٢٨٠/٤، ٢٨٥، ٢٩٨، ٢٩٤.
(١) ((عبدة)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((عبيدة)) فتصحيف. انظر:
(تهذيب التهذيب ٤٦٠/٦، والتقريب).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٨٤

بأطراف العشرة] ج ٢
٥٩ - البراء بن عازب: عبدالرحمن بن أبي ليلى، عنه
١/١٤٦
١
٢٠٩٨ _ / حديث: جاء رجل إلى النبي وَل*، فقال: أصلي في مبارك
خزجاد طح حب
الإبل؟ قال: ((لا ... )) الحديث.
خز في الطهارة: ثنا محمد بن يحيى، ثنا محاضر، ثنا الأعمش، عن
عبدالله بن عبدالله، عنه، به.
جا فيه: عن محمد بن يحيى، به.
قلت: رواه أبو داود: عن عثمان بن أبي شيبة، عن أبي معاوية، عن الأعمش،
به. وأغفله المزي في الأطراف(١).
طح في الصلاة: ثنا محمد بن خزيمة، ثنا يوسف بن عدي، ثنا عبدالله بن
إدريس، عن الأعمش، به. رواه حجاج، عن عبدالله بن عبدالله، فقال: عن ابن
أبي ليلى، عن أُسَيْد ابن حُضَير. وقد مضى(٢).
٢٠٩٩ - حديث: ((من سمى المدينة يثرب، فليستغفر الله، هي طابة، [هي] (٣)
حم
طابة)»
أحمد: ثنا إبراهيم بن مهدي، ثنا صالح بن عمر، عن يزيد بن أبي زياد،
٢٠٩٨ - خز ٢١/١ - ٢٢. جاص ١٩. سنن أبي داود - كتاب الطهارة - باب الوضوء من
لحوم الإبل - ١٢٨/١. طح ٣٨٤/١.
ويزاد: رواه ابن حبان في (الإحسان) ٣٢٥/٢ (عثمان) و٢٢٦/٢ -٢٢٧ (الحوت): نا
عبدالله بن محمد الأزدي، ثنا إسحاق بن إبراهيم، نا عبد الرزاق، نا الثوري، عن الأعمش،
عن عبدالله بن عبدالله الرازي، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن البراء، به. وذكره في ((الموارد))
أيضاً ص ٧٨.
(١) أي بأن لم يعزه إلى كتاب الصلاة، وإلا فقد ذكره في تحفة الأشراف - رقم ١٧٨٣ وعزاه
إلى كتاب الطهارة فقط. مع العلم أن أبا داود رواه أيضاً في كتاب الصلاة - باب ٢٥ -
بالسند المذكور، هذا مراد المصنف والله أعلم.
(٢) تقدم برقم: ٢٦٤ .
٢٠٩٩ - أحمد ٤ /٢٨٥.
(٣) - لفظة ((هي)) من المطبوع، وليست في الأصل و(هـ).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٨٥

٥٩ - البراء بن عازب: عبدالرحمن بن مطعم، عنه
[إتحاف المهرة
عنه، بهذا .
٢١٠٠ - حديث: سئل رسول الله وَ لقر عن الوضوء من لحوم الإبل.
حم
أحمد: ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن عبدالله بن عبدالله، عنه، به. وعن
عبدالرزاق، عن سفيان، عن الأعمش، به. قال عبدالله بن أحمد: عبدالله بن
عبدالله کان قاضي الري، قال أبي: وكان ثقة .
٢١٠١ - حديث: سمعت رسول الله وَل﴿ يقول للأنصار: ((ستَلْقَوْن بعدي أثرة)»
قالوا: فما تأمرنا؟ قال: ((اصبروا حتى تَلْقَوْني على الحوض)).
أحمد: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن یزید بن أبي زیاد، سمعت ابن أبي
ليلى، سمعت البراء يحدث قوماً فيهم كعب بن عجرة، بهذا.
٢١٠٢ - حديث: ((الغنم بركة)).
أبو يعلى
قال أبو يعلى: ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن
عبدالله بن عبدالله، عن ابن أبي ليلى، عن البراء، به.
21 * عبدالرحمن بن مطعم أبو المنهال، عن البراء.
٢١٠٣ - حديث: قدم رسول الله وَل ونحن نتبايع هذا
قط حم
٢١٠٠ - أحمد ٢٨٨/٤، ٣٠٣. وفي هامش الأصل تعليقة عند هذا الحديث وضع عليها
حرف (حـ) أي حاشية وهي : (وهو طرف من الحديث الذي قبل هذا الحديث) أي حديث
(٢٠٩٨).
٢١٠١ - أحمد ٤ /٢٩٢.
٢١٠٢ - مسند أبي يعلى (٢٦٠/٣).
21 * عبدالرحمن بن مطعم هو: البُناني، أبو المنهال البصري، نزيل مكة، ثقة، مات سنة
(١٠٦). انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٦ /٢٧٠).
٢١٠٣ - قط ١٦/٣ - ١٧. أحمد ٢٨٩/٤، و ٣٦٨.
ويزاد: ورواه الدارقطني أيضاً - المصدر السابق - ثنا محمد بن مخلد، نا الفضل بن يعقوب
الرخامي، نا حجاج بن محمد، قال : قال ابن جريج : أخبرني عمرو بن دينار وعامر بن =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٨٦

بأطراف العشرة] ج ٢
٥٩ - البراء بن عازب: عبيد بن الحسن ، عنه
البيع(١)، فقال: ((ما كان يداً بيد، فليس به بأس ... )) الحديث، وفيه: حَدَّثْتُهُ عن
زید بن أرقم بموافقته.
قط في البيوع: ثنا أبو روق الهزاني(٢) بالبصرة، ثنا أحمد بن روح، ثنا سفيان،
عن عمرو بن دينار، عنه، به. وله طريق في مسند زيد بن أرقم(٣).
قال أحمد: ثنا یحیی، عن شعبة، حدثني حبيب بن أبي ثابت، عن أبي المنهال،
سمعت زيد بن أرقم والبراء بن عازب يقولان: نهى رسول الله وَلقر عن بيع الذهب
بالوَرِق ديناً.
22 * عبيد بن الحسن، عنه
٢١٠٤ - حديث: أنه كان إذا أخذ مضجعه قال: ((اللهم إني أسلمت
حب
نفسي إليك ... )) الحديث.
حب في الثاني عشر من الخامس: أنا الفضل بن الحُبَاب، ثنا أبو الوليد، ثنا
= مصعب، سمعا أبا المنهال، يحدث عن البراء وزيد بن أرقم، به.
قلت: هذه الرواية هي التي أرادها المصنف في العزو.
ورواه أحمد - ٤ /٣٧١ - ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا إبراهيم بن نافع، قال: سمعت عمرو بن
دينار، يذكر عن أبي المنهال بلفظ: أن زيد بن أرقم والبراء بن عازب رضي الله عنهما، كانا
شريكين، فاشتريا فضة بنقد نسيئة، فبلغ ذلك النبي قر فأمرهما: أن ما كان بنقد فأجيزوه وما
كان بنسيئة فردوه. وانظر أطراف المسند (ح ١١٤٠).
(١) يعني بيع الدراهم بالدراهم نسيئة.
(٢) وهو في المطبوع بالراء، وهو تصحيف. انظر: (اللباب ٣٨٣/٣).
(٣) ستأتي برقم (٤٧٢٠) ولم يعزه المصنف رحمه الله هناك للدارقطني فليتنبه وأراد بعزوه
الطريق التي ذكرتُها هنا استدراكاً والله أعلم.
22 * عبيد بن الحسن، المزني، أو الثعلبي، أبو الحسن، الكوفي، ثقة. انظر: (التقريب،
تهذيب التهذيب ٦٢/٧).
٢١٠٤ - حب (الإحسان) ٤٢٨/٧ (الحوت).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٨٧

٥٩ - البراء بن عازب : عبيد بن فيروز، عنه
[إتحاف المهرة
شعبة، حدثني أبو الحسن عبيد بن الحسن، به.
23 * عُبيد بن فَيْروز مولى بني شيبان، عنه
٢١٠٥ - حديث: ((لا يجزي في الأضاحي العوراء البينّ عورها ... )) الحديث،
مي خز جا طح حب كم حم
وفيه قصة .
مي في الأضاحي: أنا خالد بن ◌َخلد، ثنا مالك، عن عمرو بن الحارث، عنه،
به. وعن سعيد بن عامر، عن شعبة، عن سليمان بن عبدالرحمن، عنه، به.
خز في الحج: عن محمد بن بشّار، عن محمد بن جعفر ويحيى بن سعيد وابن
أبي عدي وابن مهدي وأبي داود وأبي الوليد، قالوا: ثنا شعبة، سمعت سليمان بن
عبدالرحمن، سمعت عبيد بن فیروز، به. ليس في السماع.
جا فيه: ثنا عبدالله بن هاشم، ثنا يحيى بن سعيد، به. وفي الأضاحي: ثنا
علي بن خَشْرم، أنا عيسى، عن شعبة، به.
طح في الذبائح: ثنا يونس، أنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث وابن لهيعة
واللیث، أن سلیمان بن عبدالرحمن حدثهم، عن عبيد، به. وعن يونس، عن ابن وهب،
أن مالكاً حدثه، عن عمرو بن الحارث، به. وعن ابن مرزوق، ثنا أبو الوليد وحَبَّان بن
هلال. وعن علي بن شيبة(١)، قال: ثنا يزيد بن هارون، قالوا: أنا شعبة، به.
حب / في السادس والثمانین من الأول: أنا عبدالله بن محمد بن سَلْم، ثنا
حرملة بن يحيى، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن سليمان بن
١
١٤٦/ب
23 * عبيد بن فيروز هو: الشيباني، أبو الضحاك، الكوفي، نزل الجزيرة، ثقة.
(التقريب، تهذيب التهذيب ٧٢/٦).
٢١٠٥ - مي ٧٦/٢ (الدمشقية) و٤/٢ (اليماني). خز ٢٩٢/٤. جا: ص ١٧٢، ٣٠٣ -
٣٠٤. طح ٤ /١٦٨. حب (الإحسان) ٥٦٦/٧، ٥٦٥ (الحوت). و((الموارد) ص: ٢٥٨
بالسندين الأولين فقط. كم ٤٦٧/١. أحمد ٢٨٤/٤ و٢٨٩، ٣٠٠، ٣٠١.
(١) ((شيبة)) من المطبوع، وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((شبيب)). انظر: (تاريخ بغداد
٤٣٦/١١). وذكر في (الأنساب ١٠٥/٧) نَسَب أخيه يعقوب، فقال: يعقوب بن شيبة ...
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٨٨

بأطراف العشرة] ج ٢
٥٩ - البراء بن عازب: عدي بن ثابت، عنه
عبدالرحمن، عن عبيد بن فيروز، به. قال ابن حبان: أخطأ مالك في إسقاط
سليمان - قلت: لم تختلف رواة الموطأ عن مالك في إسقاطه(١) - وعن النضر بن
محمد، ثنا محمد بن عثمان العِجْلي، ثنا عبيدالله بن موسى، عن شعبة، به. وفي
الحادي والثمانين من الثاني: ثنا أبو خليفة، ثنا أبو الوليد، ثنا ليث بن سعد، ثنا
سلیمان، به .
کم في الحج: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا هارون بن سليمان، ثنا
عبدالرحمن بن مهدي، به. وعن(٢) أحمد بن جعفر، ثنا عبدالله بن أحمد، حدثني
أبي، ثنا محمد بن جعفر ويحيى بن سعيد وأبو(٣) داود، به. وعن مُكْرَم بن أحمد
القاضي، عن یحیی بن أبي طالب، ثنا يزيد بن هارون وزيد بن الحباب، كلاهما
عن شعبة، به. وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه لقلة رواية سليمان بن
عبدالرحمن، وقد أظهر علي بن المديني فضله وإتقانه(٤).
قال أحمد: ثنا عفان، ثنا شعبة، عن سليمان بن عبدالرحمن، عنه بلفظ: قام
فينا رسول الله وَ ل﴿ - ويدي أقصر من يده - فقال: ((أربع لا يجزين في الضحايا)).
وعن يحيى ووكيع ومحمد بن جعفر، كلهم عن شعبة، به. وعن عثمان بن عمر،
عن مالك، عن عمرو بن الحارث، عن عُبيد، نحوه.
24 * عَدِيُ بن ثابت، عنه
٢١٠٦ - حدیث في رفع الیدین.
(١) الموطأ: ٤٨٢/٢، كتاب الضحايا - باب ما ينهى عنه في الضحايا.
(٢) سقط من المطبوع من قوله: ((وعن أحمد بن جعفر ... إلى قوله: أبو داود، به)). وهو موجود
في مخطوطته (٢١٦/١/أ).
(٣) أبو: من مخطوطة المستدرك (٢١٦/١/أ) نسخة المغاربة. وفي الأصل و(هـ): ((أبي)).
(٤) هذا من تتمة كلام الحاكم، وانظر: (تهذيب التهذيب ٢٠٨/٤ - ٢٠٩).
24 * عدي بن ثابت الأنصاري الكوفي، ثقة رمي بالتشيع، مات سنة (١١٦). انظر:
(التقريب، وتهذيب التهذيب ١٦٥/٧).
٢١٠٦ - تقدم برقم ٢٠٩٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٨٩

٥٩ - البراء بن عازب: عدي بن ثابت، عنه
[إتحاف المهرة
في ترجمة : عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن البراء.
٢١٠٧ - حديث: سمعت النبي ◌َلم يقرأ بـ ﴿التين والزيتون). في عشاء
ط خز حب حم عه
الآخرة، فما سمعت أحسن قراءة منه.
مالك في الصلاة: عن يحيى بن سعيد، عنه، بمعناه.
خز في الصلاة: ثنا علي بن خَشْرم، أنا ابن عيينة، عن يحيى بن سعيد
ومسعر، سمعا عديَّ بن ثابت، بهذا. وعن بندار، عن محمد بن جعفر
وعبدالرحمن، عن شعبة، عن عديّ، نحوه. ليس في سماعنا.
حب في الصلاة، وفي الرابع والثلاثين من الخامس: أنا أبو خليفة، ثنا أبو
الوليد، ثنا شعبة، به. وفي السادس والأربعين منه: أنا عمران بن موسى، ثنا أبو
معمر القطيعي ثنا سفيان، عن مسعر، به مختصر.
قال أحمد: ثنا بهز، عن شعبة، بهذا. وعن محمد بن جعفر، عن شعبة، مثله.
وعن يزيد وابن تميّر، كلاهما عن يحيى بن سعيد، عن عدي، نحوه. وعن يزيد
وأبي أحمد ووكيع ويحيى بن آدم، كلهم عن مسعر، عنه، نحوه.
٢١٠٧ - مالك ٧٩/١ - ٨٠. خز ٢٦٣/١ - ٢٦٤، ٤١/٣. حب (الإحسان) ٢٣٧/٣
(عثمان) - رواية أبي خليفة فقط - و١٥٧/٣، ٧٦/٨ (الحوت). أحمد ٢٨٤/٤، ٣٠٢، ٣٠٣،
٢٨٦، ٢٩١، ٣٠٢، ٣٠٤، ٢٩٨. وانظر أطراف المسند (ح ١١٤٧).
يزاد: ورواه أبو عوانة في الصلاة ٢ / ١٧٠: ثنا يونس بن عبدالأعلى، ثنا أنس بن عياض. وثنا
عمار بن رجاء، ثنا يزيد بن هارون، جميعاً عن يحيى بن سعيد، عن عدي بن ثابت، عن
البراء، به. وثنا أبو عمر الإمام، ثنا مخلد. وثنا الصغاني، ثنا أبو نعيم، قالا : ثنا مسعر، عن
عدي بن ثابت، قال: سمعت البراء، به. وثنا علي بن حرب، ثنا أبو عامر. وثنا يوسف بن
مسلم، ثنا حجاج. وثنا الصغاني، ثنا أبو النضر، كلهم عن شعبة، عن عدي بن ثابت، قال:
سمعت البراء بن عازب، به، ولكن في السفر.
ويزاد: ورواه الإمام أحمد أيضاً ٣٠٤/٤: عن محمد بن عبيد، عن مسعر، عن عدي بن
ثابت، عن البراء، به. ورواه أيضاً ٢٨٦/٤: ثنا أبو خالد الأحمر، ثنا يحيى بن سعيد، عن
عدي بن ثابت، عن البراء، بلفظ: صليت خلف النبي وَر المغرب فقرأ بـ ﴿التين والزيتون).
ط لمالك ش للشافعي
عم لعبد الله بن أحمد
حم لأحمد
جالابن الجارود
مي للدارمي
٤٩٠

بأطراف العشرة] ج ٢
٥٩ - البراء بن عازب: عدي بن ثابت، عنه
٢١٠٨ - حديث: كان النبي ◌َّلفي إذا صعد المنبر استقبلناه بوجوهنا.
خز في الجمعة: ثنا إسماعيل بن اسحاق - أصله كوفي سكن الفسطاط، يقال
خز
له: أبو بحر - ثنا محمد بن علي بن غراب، ثنا أبي، عن أَبَان بن عبدالله البَجَلي،
عنه، بهذا. قال أبو بكر: هذا الخبر عندي معلول، ثنا الأشج، ثنا النضر بن
إسماعيل، عن أبان بن عبدالله البجلي، قال: رأيت عدي بن ثابت يستقبل الإمام
بوجهه إذا قام يخطب، فقالت له: رأيتك تستقبل بوجهك، قال: رأيت أصحاب
رسول الله وَ * يفعلونه .
قلت: وله علة أخرى، فقد أخرجه ابن ماجه(١) من طريق: ابن المبارك، عن
أبان بن تَغْلِبْ، عن عدي بن ثابت، عن أبيه، قال : كان النبي ... فذكره،
لكن قال : استقبله أصحابه.
٢١٠٩ - حديث: أنهم كانوا مع رسول الله وَلاغير، فأصابوا مُمراً فذبحوها،
عہ طح حب حم
فقال: ((اكفئوا القدور)).
عه في الصيد: عن يونس بن حبيب، ثنا أبو داود. وعن سعيد بن مسعود، ثنا
النضر بن شُمَيْل. وعن عباس الدوري، عن روح. وعن الصغاني، عن حجاج بن
منهال. وعن أبي داود الحراني، عن أبي الوليد، كلهم عن شعبة، عنه، عن البراء
وابن أبي أوفى، به. ولم یذکر أبو الوليد ابن أبي أوفى.
طح في الصيد: ثنا ابن مرزوق، ثنا بشر بن عمر، عن أخيه داود(٢). وعن
٢١٠٨ - هذا الحديث لم أره في المطبوع من ابن خزيمة، لا في الجمعة ولا في غيرها، بعد
تتبع، فليحرر.
(١) في الجمعة، باب ما جاء في استقبال الإِمام وهو يخطب ٣٦٠/١.
٢١٠٩ - عه ١٦٢/٥ - ١٦٣، ١٦٥ - ١٦٦. طح ٢٠٥/٤، ٢٠٨. حب (الإحسان)
٣٤٣/٧ (الحوت). أحمد ٢٩١/٤.
ويزاد: رواه الطحاوي أيضاً - المصدر السابق - : ثنا أحمد بن داود، ثنا أبو الوليد، ثنا شعبة،
عن عدي بن ثابت، عن البراء، به.
قلت: وذكر هذا الحديث في مسند عبدالله بن أبي أوفى. الإتحاف (ج٢ / لوحة ٢٦٥/ب)
وقال: ((وله طريق في ترجمة عدي بن ثابت عن البراء)) يشير إلى ما هنا.
(٢) قوله ((عن أخيه داود)) ليس في (هـ) والمطبوع.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩١

٥٩ - البراء بن عازب: عدي بن ثابت، عنه
[إتحاف المهرة
محمد بن خزيمة، ثنا عبدالله بن رجاء، كلهم، عن شعبة، به. وذكرهما(١).
حب في الحادي والثمانين من الأول: أنا الفضل بن الحُبَاب، ثنا أبو الوليد،
به .
قال أحمد: ثنا هاشم، ثنا شعبة، به.
١
٦ ٢١١ - / حديث: في قول الله: ﴿ ... وَمِمَّآ أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُواْ
١/١٤٧
اُلْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ ... ) الآية(٢)، قال: نزلت في الأنصار، كانت الأنصار تخرج إذا
كان جِداد(٣) النخل من حيطانها أقناء(٤) البسر، فيعلقونه ... الحديث.
کم في تفسير سورة البقرة: أنا أبو أحمد الصفار، ثنا أحمد بن محمد بن نصر، ثنا
عمرو بن طلحة، ثنا أسباط بن نصر، عن السُّدِّيّ، عنه، به. وقال: صحيح
غريب.
٢١١١ - حديث: لمامات إبراهيم ابن النبي ◌َّر، قال النبي ◌َلقر:
حب کم عه حم
(إن له مرضعاً في الجنة)).
حب في الثامن من الثالث: أنا أبو خليفة، ثنا أبو الوليد وحفص بن عمر،
قالا : ثنا شعبة، عنه، به.
كم في المعرفة: أنا أحمد بن عثمان البزاز، ثنا محمد بن ماهان، ثنا
عبدالرحمن بن مهدي، ثنا شعبة، به .
عه في الجنائز: ثنا علي بن حرب، ثنا أبو عامر العقدي .وعن موسى بن إسحاق،
(١) ضمير التثنية راجع إلى البراء وابن أبي أوفى، المتقدم ذكرهما.
٢١١٠ - کم ٢ / ٢٧٥ .
(٢) سورة البقرة، الآية (٢٦٧).
(٣) الجداد: بالفتح والكسر : صرام النخل وهو قطع ثمرتها. النهاية.
(٤) أقناء: جمع قِنْو: وهو العذْق بما فيه من الرُّطَب. النهاية.
٢١١١ - حب (الإحسان) ٥١/٩ (الحوت). كم ٣٨/٤. أحمد ٣٠٠/٤، ٣٠٢، ٢٨٤.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٩٢

بأطراف العشرة ] ج ٢
٥٩ - البراء بن عازب: عدي بن ثابت، عنه
ثنا وكيع. وعن يونس بن حبيب، ثنا أبو داود. وعن أبي قلابة، ثنا بشر بن عمرو،
عن شعبة، به .
قال أحمد: ثنا وكيع ومحمد بن جعفر وبهز، قالوا(١): ثنا شعبة، به.
٢١١٢ - حديث: رأيت النبي ◌َّليو حاملاً الحسن بن علي على عاتقه،
عه حب حم
وهو يقول: ((اللهم إني أُحُّه، فأحبَّه)).
عه في المناقب: ثنا أبو قلابة، ثنا بشر بن عمر. وعن يونس بن حَبيب، ثنا أبو
داود. وعن الصغاني، ثنا يحيى بن حماد، ثلاثتهم، عن شعبة، عنه، به.
حب في الثامن من الثالث: أنا أبو خليفة، ثنا أبو الوليد، ثنا شعبة، عنه،
بهذا.
رواه أحمد: عن بهز ومحمد بن جعفر، كلاهما عن شعبة، عنه، به.
٢١١٣ - حديث: قال رسول الله وَل) لحسان: ((إن روح القدس معك
عه طح حم حب کم
ما هاجيتهم(٢))).
(١) في الأصل: ((قالا)).
٢١١٢ - حب (الإحسان) ٥٦/٩ (الحوت). أحمد ٢٨٣/٤ - ٢٨٤، ٢٩٢.
٢١١٣ - طح ٢٩٨/٤. أحمد ٢٩٩/٤، ٣٠٢، ٢٨٦. وانظر أطراف المسند حديث (١١٤٩)
والتعليق عليه .
ويزاد: رواه ابن حبان كما في (الإحسان) ١٣٩/٩ (الحوت): ((نا محمد بن إسحاق بن
إبراهيم، ثنا أبو يحيى محمد بن عبدالرحيم، ثنا أبو نعيم، ثنا عيسى بن عبدالرحمن البجلي، عن
عدي بن ثابت ... )).
ورواه الحاكم أيضاً في المناقب ٤٨٧/٣: ناعلي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة، ثنا
الهيثم بن خالد، ثنا أبو نعيم، ثنا عيسى بن عبدالرحمن، عن عدي بن ثابت، عن البراء، به.
ورواه الإمام أحمد أيضاً ٢٨٦/٤، ٣٠٣: ثنا أبو معاوية، ثنا الشيباني، عن عدي بن ثابت،
عن البراء، به.
(٢) وفي الأصل: ((هاجتهم)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩٣

٥٩ - البراء بن عازب: عدي بن ثابت، عنه
[إتحاف المهرة
عه في المناقب: ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود. وعن الصغاني، ثنا أبو
النضر، قالا: ثنا شعبة، عنه، به، قال لحسان: ((اهجهم أو هاجهم وجبريل معك)).
طح في الكراهة : ثنا ابن مرزوق، ثنا عفان. وثنا محمد بن خزيمة، ثنا حجاج
وعبدالله بن رجاء، قالوا : ثنا شعبة، به. وعن محمد بن عمرو بن يونس، ثنا أبو
معاوية، عن أبي إسحاق الشّيْباني، عن عدي، نحوه. وعن أبي بكرة، ثنا أبو أحمد،
ثنا عیسی بن عبدالرحمن، حدثني جدي، نحوه.
رواه أحمد: عن وكيع ومحمد بن جعفر وبهز وعفان، كلهم عن شعبة، عنه،
به. وثنا أبو معاوية، به(١).
٢١١٤ - حديث: ((من أحب الأنصار فقد أحب الله ورسوله ... )) الحديث.
حب حم عه
حب في التاسع من الثالث : أنا الفضل بن الحباب، ثنا سليمان بن حرب
والحَوْضي، عن شعبة، عنه، به.
أحمد : ثنا بهز، ثنا شعبة بلفظ ((لا يحب الأنصار إلا مؤمن، ولا يبغضهم إلا
منافق)). وعن محمد بن جعفر وبهز، كلاهما عن شعبة، عنه، به.
عه في الإيمان : ثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو الوليد. وعن الصغاني، ثنا
هاشم بن القاسم، ثنا شعبة، عنه، بهذا.
٢١١٥ - حديث: لما أتى النبيَّ وَل﴿ قتلُ جعفر داخله من ذلك ...
کم
الحديث.
كم في المغازي : ثنا زيد بن علي بن يونس الخزاعي بالكوفة، ثنا الحسين بن
محمد بن مصعب البَجَلي، ثنا أحمد بن داود، ثنا عمرو(٢) بن عبدالغفار، ثنا
(١) لفظة ((به)) ساقطة من الأصل.
٢١١٤ - حب (الإحسان) ١٩٥/٩ (الحوت). أحمد ٢٨٣/٤، ٢٩٢.
٢١١٥ - كم ٤٠/٣.
(٢) ((عمرو)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((عمر)) فتصحيف. انظر:
(الميزان ٢٧٢/٣، ولسان الميزان ٣٦٩/٤).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٤٩٤

بأطراف العشرة] ج ٢
٥٩ - البراء بن عازب: عدي بن ثابت، عنه
الأعمش، عنه، به .
٢١١٦ - حديث: ((زينوا القرآن بأصواتكم)).
کم
كم في فضائل القرآن: ثنا علي بن الحسين الرُّصافي(١) (ثنا أبو العباس بن
عقدة، ثنا أحمد بن الحسن بن سعيد بن عثمان الخزاز)(٢) ثنا أبي، قال: وجدت في
كتاب جدي، ثنا حصين بن محارق(٣)، ثنا أبو مريم عبدالغفار بن القاسم، عن
عديّ بن ثابت، بهذا.
٢١١٧ - حديث: كنا مع رسول الله مَ﴿ فنزلنا بغدير خُمّ ... الحديث.
حم عم
((اللهم وال من ولاه)).
أحمد : ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، أنا علي بن زيد، عنه، به.
قال عبدالله: ثنا هُذْبة بن خالد، ثنا حماد بن سلمة، نحوه.
٢١١٨ - / حديث: ((من بدا جفا)).
١
١٤٧/ب
حم
أحمد : ثنا عبدالله بن محمد بن أبي بكر بن أبي شيبة - قال عبدالله : وسمعته أنا
منه - ثنا شريك، عن الحسن بن(٤) الحکم، عنه، بهذا.
٢١١٦ - كم ١ / ٥٧٥.
(١) ((علي بن الحسين الرُّصافي)) من الأصل و(هـ) ومخطوطة رواق المغاربة للمستدرك
(٢٦٣/١/أ) وهو الصواب وفي المطبوع: ((علي بن الحسن الصرصافي)) انظر: (الميزان ١٢٤/٣.
ولسان الميزان ٢٢٣/٤).
(٢) كذا في الأصل و(هـ) وبدله في المطبوع: حدثنا العباس بن أحمد بن الحسن بن
سعيد بن عثمان الخزاز ومثله في مخطوطة رواق المغاربة (ج ١/ق ٢٦٣/أ).
(٣) ((مخارق)) من المطبوع ومخطوطة المستدرك (١/ق ٢٦٣/أ) ولسان الميزان ٣١٩/٢، وفي
الأصل و(هـ): ((محارب)).
٢١١٧ - أحمد ٤ /٢٨١ .
٢١١٨ - أحمد ٢٩٧/٤ .
(٤) ((بن)) من المطبوع وهو الصواب، فما في الأصل: ((عن)) فتصحيف. انظر: (تهذيب الكمال
١٢٨/٦) وتهذيب التهذيب ٢٧١/٢، والتقريب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩٥

٥٩ - البراء بن عازب: عزرة وعمرو، عنه
[إتحاف المهرة
25 * عزرة، عنه
٢١١٩ - حديث: كنا إذا صلينا خلف رسول الله وَ ل﴿ قمنا، صفوفاً
حم
حتی إذا سجد تبعناه.
أحمد: ثنا هشيم، عن العوام، عنه، بهذا.
26 * عمرو بن عبدالله - أبو إسحاق - السَّبِيْعي، عنه
٢١٢٠ - حديث: صلينا مع رسول الله وَله بعد قدومه المدينة ستة
خز جاعه قط حٍم حب
عشر شهراً نحو بيت المقدس ... الحديث.
خز في الصلاة : عن أبي موسى محمد بن المثنى، عن يحيى بن سعيد، عن
سفيان، عن أبي إسحاق، به. وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن خالد الوَهْبي،
عن شريك، عن أبي إسحاق، به.
جافيه : عن محمد بن يحيى، عن النُّفَيْلي، عن زهير بن معاوية، عن أبي
إسحاق، به .
25 * ((عزرة)) من الأصل و(هـ) وأطراف المسند (٣٦/١/أ) وجامع المسانيد
(١٠٩/١/ب) وفي المطبوع: ((عروة)).
٢١١٩ - أحمد ٢٩٢/٤.
26 * عمرو بن عبدالله هو: الهمْداني، مكثر، ثقة عابد، اختلط بآخره، مات سنة (١٢٩)
وقيل: قبل ذلك. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٦٣/٨).
٢١٢٠ - خز ٢٢٢/١، ٢٢٦. خاص ٦٥. عه ٣٩٣/١، ٣٩٤، ٨٩/٢ - ٩٠، ورواية
سليمان بن سيف لم أرها فيه. قط ٢٧٣/١ - ٢٧٤. أحمد ٢٨٩/٤، ٣٠٤، ورواية معاوية بن
هشام لم أرها في المطبوع منه، وهي في أطراف المسند (ح ١١٥١) وانظر التعليق عليه.
ويزاد: رواه الإمام أحمد أيضاً ٢٨٣/٤: ثنا حسن بن موسى، ثنا زهير، ثنا أبو إسحاق، عن
البراء، به. ورواه ابن حبان كما في (الإحسان) ١٦٢/٣ (عثمان) و١٠٨/٣ (الحوت). في التاسع
والتسعين من الأول: نا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع، عن إسرائيل، عن
أبي إسحاق، عن البراء، به.
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٤٩٦

بأطراف العشرة] ج ٢
٥٩ - البراء بن عازب: عمرو بن عبدالله، عنه
عه فيه : ثنا أبو داود الحراني، ثنا أبو عاصم، ثنا سفيان، به. وعن الصغاني
ثنا أبو الجَوَّاب، ثنا عمار بن رُزَيق. وعن الصغاني، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو
الأحوص. وعن سعدان بن يزيد، ثنا إسحاق الأزرق، ثنازكريا بن أبي زائدة، عن
أبي إسحاق، به. وعن عمار بن رجاء وأبي أمية، قالا : ثنا أبو نعيم. وعن
سليمان بن سيف، ثنا الحسن بن محمد بن أَعْيَنَ وأبو جعفر النَّفَيْلي، كلهم عن
زهير، به .
قط في الصلاة : ثنا عبدالوهاب بن عيسى بن أبي حيَّةَ، ثنا أبو هشام(١)
الرفاعي محمد بن يزيد، ثنا أبو بكر بن عياش، عنه، به.
رواه أحمد: عن معاوية بن هشام ويحيى بن سعيد، كلاهما عن سفيان. وعن
وكيع، عن إسرائيل، كلاهما عنه، بلفظ: كان أول ما قدم المدينة نزل على أخواله أو
أجداده من الأنصار، وأنه صلى قبل بيت المقدس ... الحديث.
٢١٢١ - حديث: وصف لنا البراء السجود، فوضع يديه بالأرض، ورفع
خز طح حب حم
عجيزته وقال: هكذا رأيت رسول الله وَ لقر فعل.
خز في الصلاة: ثنا علي بن حُجْر، ثنا شریك، عنه، بهذا.
طح فيه: ثنا أبو أمية، ثنا یحیی احِّاني، ثنا شريك، به.
حب(٢) فيه: ثنا محمد بن أحمد بن أبي عون، ثنا علي بن حجر، به.
(١) ((هشام)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((هاشم)) فتصحيف. انظر:
(تهذيب التهذيب ٥٢٦/٩، والتقريب).
٢١٢١ - خز ٣٢٥/١. طح ٢٣١/١.
ويزاد: رواه الإمام أحمد أيضاً ٣٠٣/٤: ثنا أبو كامل، ثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن
البراء، به. وانظر أطراف المسند (ح ١١٧٢).
(٢) ((حب)) من الأصل وهو الصواب، لأن محمد بن أحمد بن أبي عون شيخ لابن حبان، فما
في (هـ): ((كم)) فخطأ.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩٧

٥٩ - البراء بن عازب: عمرو بن عبدالله، عنه
[إتحاف المهرة
٢١٢٢ - حديث: كان النبي وَّرِ يسجد على أَلْيَتّى(١) الكف.
حم خزحب كم
أحمد : ثنا زيد بن الحباب، ثنا حسين، ثنا أبو إسحاق، بهذا.
خز في الصلاة : ثنا عبدالرحمن بن بشر بن الحكم، ثنا علي بن الحسين بن
واقد، عن أبيه، عنه، بهذا.
حب فيه، وفي الرابع من الخامس: أنا ابن خزيمة، به.
كم فيه: أنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا الفضل بن عبدالجبار، ثنا
علي بن الحسن بن شقيق، ثنا حسين بن واقد، به. وقال: صحيح على شرط
الشیخین.
٢١٢٣ - حديث في قوله: ﴿ ... فَوَلُواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَةُ ... ﴾(٢)، قال: ((قِبَلَه)).
خز
خز في الصلاة: ثنا علي بن شعيب، ثنا يحيى بن إسحاق، أنا شريك، عنه، به.
٢١٢٤ - حديث: كانوا في الجاهلية إذا أحرموا أتوا البيت من ظهره،
عه خز حب
فأنزل الله ﴿ ... وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِن ◌ُظُهُورِهَا ... ) الآية(٣).
عه في الحج وفي التفسير: ثنا يونس بن حَبيب، ثنا أبو داود. وفي الحج : عن
أبي أمية ، ثنا أبو الوليد.
خزفي الحج : ثنا محمد بن بشار، ثنا محمد - يعني ابن جعفر - ثلاثتهم، عن
٢١٢٢ - أحمد ٢٩٤/٤ - ٢٩٥. خز ٣٢٣/١. حب (الإحسان) ٢٩٢/٣ (عثمان)
و١٩٢/٣ (الحوت). و((الموارد)) ص ١٣٣. كم ٢٢٧/١.
(١) أراد ألية الإبهام وأصل الخنصر. النهاية بتصرف.
٢١٢٣ - لم أر هذا الحديث بهذا السند في كتاب الصلاة، لكن وجدته بسند آخر وهو -
٢٢٦/١ - نا أبو طاهر، نا أبو بكر، نا محمد بن يحيى، نا أحمد بن خالد الوهبي، ناشريك،
عن أبي إسحاق، عن البراء، به.
(٢) سورة البقرة، الآية (١٤٤).
٢١٢٤ - لم أجده في المطبوع من ابن خزيمة. حب (الإحسان) ١٠٦/٦ (الحوت).
(٣) سورة البقرة، الآية (١٨٩).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
٤٩٨

بأطراف العشرة] ج ٢
٥٩ - البراء بن عازب: عمرو بن عبدالله، عنه
شعبة، عنه، به .
حب في السابع والعشرين من الرابع: أنا النضر بن محمد بن عثمان العِجْليّ،
ثنا عبيدالله بن موسى، عن إسرائیل، عنه، بهذا.
٢١٢٥ - حديث: أن النبي و ﴿ قنت في صلاة الصبح والمغرب.
قط
قط في الصلاة: ثنا عبدالله بن سليمان، ثنا كثير بن عبيد، ثنا بقية [عن
شعبة](١)، عنه، به .
قال أبو بكر: لم يقل فيه: عن شعبة، عن أبي إسحاق، إلا بقية.
٢١٢٦ - حديث: سألته أين كان يضع رسول الله و طفو جبهته إذا
طح
سجد؟ فقال: بین کفیه .
طح في الصلاة: ثنا أحمد بن داود، ثنا سهل بن عثمان، ثنا حفص بن غياث،
عن الحجاج، عنه، بهذا.
٢١٢٧ - حديث: كان النبي وَل﴿ إذا صلى جخَّ(٢).
خز حب كم
خز في الصلاة : ثنا أحمد بن سعيد الدارمي وأحمد بن منصور البزاز
والسري بن مَرْثد(٣)، قالوا: ثنا النضر بن شُمَيْل، أنا يونس بن أبي اسحاق،
عنه، به. قال السَّرِيّ : قال النضر : جخ: الذي لا يتمدد في ركوعه ولا في
سجوده. وقال أحمد بن منصور عنه: والعرب تقول: جخًا.
٢١٢٥ - قط ٣٧/٢.
(١) ((عن شعبة)) من المطبوع، وهو ساقط من الأصل و(هـ) وسياق الكلام يدل على إثباته.
٢١٢٦ - طح ١ / ٢٥٧.
٢١٢٧ - خز ٣٢٦/١. کم ٢٢٧/١ - ٢٢٨. وسيأتي برقم (٧٢١٨).
(٢) ((جَخْ)) أي فتح عَضُديه عن جنبيه، وجافاهما عنهما، ويُروى ((جَخّي)) بالياء، وهو
الأشهر، کما في النهاية .
(٣) السري بن مَرْثد - وقيل مَزْيد - كذا في (التبصير ١٢٧٢/٤) وهو الصواب، فما في
المطبوع: ((اليسري)) فخطأ.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩٩

٥٩ - البراء بن عازب: عمرو بن عبدالله، عنه
[إتحاف المهرة
١
حب فيه: أنا عبدالله بن محمد الأزدي، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا النضر،
به. وعن محمد بن أحمد بن النضر الخُلْقَاني، ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق،
سمعت أبي، أنا أبو حمزة، عن مُطَرِّف / عن أبي إسحاق بلفظ : جافی یدیه عن
إبطيه، وقال ابن حبان: إن هذا هو معنى ((جخ)).
١/١٤٨
كم فيه: ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عمرو بن النضر
الجُرشي، ثنا إبراهيم بن نصر السُّوْرِيْني. وعن عبدالله بن محمد الصيدلاني، ثنا
محمد بن أيوب، ثنا يحيى بن المغيرة وأحمد بن منصور، قالوا: ثنا النضر ، به، زاد
العنبري: معناه: إذا مدَّ ضبعيه، وتجافى في الركوع والسجود. وقال: صحيح على
شرطهما، وهو أحد ما يعد في أفراد النضر بن شميل. وقد رواه زهير بن معاوية،
عن أبي إسحاق، عن إربد(١)، عن ابن عباس.
٢١٢٨ - حديث: كان أصحاب محمد ◌َّ إذا كان الرجل صائماً فحضر
مي خز حب حم
الإفطار، فنام ولم يفطر، لم يأكل ليلته ولا يومه حتى يمسي ... الحديث.
مي في الصيام: أنا عبيدالله بن موسى، عن إسرائیل، عنه، به.
خز فيه: عن سعيد بن يحيى بن سعيد القرشي، عن عمّه عبيدالله بن
سعید، عن إسرائیل، به.
حب في السابع عشر من الرابع: أنا النضر بن محمد بن المبارك بهَرَاة، ثنا
محمد بن عثمان العِجْلي، ثنا عبيد(٢) الله بن موسى، به. وفي الرابع والأربعين من
الرابع: أنا ابن خزيمة، به (٣).
(١) ((إربد)) من المطبوع وهو الصواب، ويقال فيه ((إربدة)) فما في الأصل و(هـ): ((زائدة))
فخطأ. انظر: (الكاشف ١٠١/١، وتهذيب التهذيب ١٩٧/١).
٢١٢٨ - مي ٥/٢ (الدمشقية) و٣٣٧/١ - ٣٣٨ (اليماني). خز ٢٠٠/٣. حب (الإحسان)
١٩٢/٥ (الحوت). أحمد ٢٩٥/٤.
(٢) وقع في المطبوع: ((عبد))، وهو تحريف.
(٣) أورده في (الإحسان) ١٩٢/٥ (الحوت) من طريق ابن عمر. وجاء على الصواب في الطبعة
التي حققها الشيخ شعيب (٨ /٢٤١ ح ٣٤٦١) أي عن البراء.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٠٠