Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: محمد بن مسلم الزهري، عنه
عبدالحكم، أنا ابن وهب، به. وفي المناقب : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا عثمان بن عمر، ببعضه. وفي الجنائز : عن أبي
عمروبن السماك، عن الحسن بن مُكْرَم. وعن عبدالله بن إسحاق العدل، ثنا
عبدالله بن روح المدائني، قالا : ثنا عثمان بن عمر، بتمامه. وعن عبدالله بن الحسين
القاضي، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا روح بن عبادة، عن أسامة، به، مضافاً إلى
حدیث عثمان بن عمر.
قلت : حكى الترمذي في ((العلل)) أنه سأل البخاري عنه، فقال : هو خطأ
غلط فيه أسامة، والمحفوظ حديث الليث، عن الزهري، عن عبدالرحمن بن
کعب، عن جابر.
قلت: وهو مخرج في الصحيح .
ورواه أحمد: عن صفوان بن عيسى وزيد بن الحباب، كلاهما عن أسامة بن
زید، عنه، به .
١٧٩٢ - حديث: ((كم ضعيف متضعَّف، ذي طِمْرين(١) لو أقسم على الله
لأبرّ قسمه، منهم البراء بن مالك ... )) الحديث، وفيه قصة استشهاد البراء بن
کم .
مالك.
کم في المناقب : أنا عبدالله بن محمد بن زیاد، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا
محمد بن عُزيز الأيلي أملاه عليّ، حدثني سلامة بن روح، عن عقیل، عنه، به.
١٧٩٣ - حديث: لما أُسر أبو العاص، قالت زينب : إني قد أجرت
أبا العاص، فقال النبي ◌َلتر: ((قد أجرنا من أجارت زينب، إنه يجير على المسلمين
کم
أدناهم)».
١٧٩٢ - کم ٢٩١/٣.
(١) الطِّمْر: الثوب الخَلَق. النهاية.
١٧٩٣ - کم ٤٥/٤
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٢١

٤٠ - أنس بن مالك: محمد بن مسلم الزهري، عنه
[إتحاف المهرة
كم في المعرفة : ثنا أبو علي الحافظ، أنا أبو(١) محمد بن صاعد، ثنا عبدالله بن
شبیب، ثنا أيوب بن سليمان بن بلال، حدثني أبو بكر بن أبي أویس، عن سلیمان،
قال : قال يحيى بن سعيد وصالح بن كيسان، كلاهما عنه، بهذا. وعن علي بن
حمشاذ، ثنا عبيد بن شريك البزار، عن يحيى بن عبدالله بن بكير، عن عبدالله بن
السمح، عن عقیل، عنه، نحوه.
١٧٩٤ - حديث: كنا جلوساً مع رسول الله وَله، فقال: ((يطلع عليكم
رجل من أهل الجنة)) فطلع رجل من الأنصار تنطُف لحيته من وضوئه ... الحديث
حم
بطوله، وفيه قصة عبد الله بن عمرو بن العاصي.
أحمد : ثنا عبدالرزاق، ثنا معمر، عنہ، بهذا.
١٧٩٥ - حديث: أن النبي ◌َّلتر سئل عن الكوثر، فقال: ((نهر أعطانيه
حم
ربي ... )) الحدیث.
أحمد : ثنا أبو سلمة، ثنا ليث، عن يزيد. وعن عبدالوهاب بن أبي بكر، عن
عبدالله بن مسلم، عنه، به.
١٧٩٦ - حديث: نهى رسول الله وَل﴿ أن يبيع الرجلُ فحْلةَ فرسه.
حم
أحمد : ثنا حسن، ثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب وعقيل بن خالد، عن
ابن شهاب، بهذا .
١٧٩٧ - حديث: فرضت على النبي وَ﴾ ليلة أسري به الصلوات خمسين،
عه حم
ثم نقصت حتى جعلت خمساً، ثم نودي : يا محمد إنه لا يبدل القول لديَّ، وإن
(١) لفظة ((أبو)) ساقطة من المطبوع.
١٧٩٤ - أحمد ١٦٦/٣.
١٧٩٥ - أحمد ٢٢٠/٣.
١٧٩٦ - أحمد ١٤٥/٣
١٧٩٧ - عه ١/ ١٣٥. أحمد ١٦١/٣.
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد
جا لابن الجارود
مي للدارمي
٣٢٢

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: محمد بن مسلم الزهري، عنه
لك بهذه الخمس خمسين(١).
عه في الإيمان : ثنا محمد بن إسحاق السجزي وإسحاق بن إبراهيم الدَّبَري،
قالا : ثنا عبدالرزاق، أنا معمر، عن الزهري، بهذا.
رواه أحمد : ثنا عبدالرزاق، به.
١٧٩٨ - حديث: أن النبي ◌َلِ﴿ لم يصلُّ على قتلى أحد ولم
ش
یغسلهم.
الشافعي : أنا بعض أصحابنا. عن أسامة بن زيد، عنه، به.
١
١٧٩٩ - / حديث: لما ولد إبراهيم ابن النبي ◌َّله، أتاه جبريل فقال:
كم
السلام عليك يا أبا إبراهيم.
١/١٢٥
كم في الترجمة النبوية : ثنا علي بن حمشاذ، ثنا عبيد بن عبدالواحد وأحمد بن
إبراهيم بن مِلْحان، قالا : ثنا عمرو بن خالد، ثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي
حبيب وعقيل، عنه، به.
١٨٠٠ - حديث: ((حسبكِ من نساء العالمين مريم بنت عمران وخديجة بنت
کم حم
خویلد وفاطمة بنت محمد)).
كم في مناقب فاطمة : أنا أبو بكر القَطِيعي - في فضائل أهل البيت تصنيف
الإمام أحمد - ثنا عبدالله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا عبدالرزاق، أنا معمر، عن
(١) ((خمسين)) من المطبوع، وفي الأصل: ((خمسون)).
١٧٩٨ - مسند الشافعي ص ٣٥٧. وكتب على هامش الأصل: ((هو في الحديث الماضي :
أن رسول الله ( * مر ((بحمزة)) قلت تقدم برقم ١٧٩١ .
١٧٩٩ - كم ٦٠٤/٢.
١٨٠٠ - کم ١٥٧/٣ - ١٥٨. ولم أجده في مسند ابن مسعود بعد مراجعته مرتين، والذي
وجدته ١٣٥/٣. هو : ثنا عبدالرزاق، عن معمر، عن قتادة - لا الزهري - عن أنس، به، وقد
تقدم برقم ١٥٧٨. وانظر أطراف المسند (ح ٩٨١).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٢٣

٤٠ - أنس بن مالك: محمد بن مسلم الزهري، عنه
[إتحاف المهرة
الزهري، بهذا.
قال أحمد : ثنا عبدالرزاق، عن معمر، عنه، به. أورده في مسند ابن مسعود،
وليس هو محله.
١٨٠١ - حديث: أن النبي وَلل شرب قائماً.
الطبري عه
رواه ابن جرير : ثنا أحمد بن الوليد الرملي، ثنا ابن نُفَيْل، ثنا مسكين بن
بکیر، عن الأوزاعي ، عنه، بهذا، وصححه.
عه في الأشربة : ثنا محمد بن علي بن ميمون، ثنا النَّفيلي. وعن الصغاني
ويزيد بن عبدالصمد وابن شبابان، قالوا : ثنا أحمد بن أبي شعيب، كلاهما عن
مسکین، به.
١٨٠٢ - حديث: كنت أعلم الناس بشأن الحجاب لما نزل، وكان في
طح حم
أول ما نزل في مبنی زينب بنت جحش.
طح في الكراهة : ثنا روح بن الفرج، ثنا يحيى بن بکیر، حدثني الليث،
عن عقیل، عنه، به.
١٨٠٣ - حديث: ((اللهم بارك لهم في مكيالهم ... )) الحديث.
عه
عه في الحج : عن الميمونيّ وأبي يوسف الفارسي، قالا : ثنا أحمد بن شبيب،
ثنا أبي. وعن يونس، عن ابن وهب، كلاهما عن يونس. وعن محمد بن عُزَيْز، عن
سلامة، عن عقيل، كلاهما، عنه، به(١).
١٨٠١ - لم أقف عليه في المطبوع من تهذيب الآثار. عه ٣٥٠/٥.
١٨٠٢ - طح ٣٣٣/٤. وانظر الحديث المتقدم برقم ١٧٦٤.
ويزاد : ورواه أحمد أيضاً ٢٣٦/٣: عن يعقوب، عن أبيه، عن صالح، عن ابن شهاب،
عن أنس، به.
(١) الاستدراكات على مرويات ((الزهري، عن أنس)):
١" حديث: كان رسول الله صل﴾ يصلي على الخمرة ويسجد عليها.
خز
روى ابن خزيمة في الصلاة ٢ /١٠٥: أنا أبو طاهر، نا أبو بكر، نا يونس بن عبد الأعلى بخبر
غريب غريب، نا ابن وهب، ني يونس، عن ابن شهاب، قال: لم أزل أسمع أن رسول الله الفوز =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٢٤

٤٠ - أنس بن مالك: محمد بن المغيرة ومحمد بن المنكدر، عنه
بأطراف العشرة] ج ٢
208 * محمد بن المغيرة، عن أنس
في ترجمة : سماك بن موسى، عن أنس(١).
209 * محمد بن المنكدر، عن أنس
١٨٠٤ - حديث: صلى رسول الله وليولي الظهر بالمدينة أربعاً، وبذي الحليفة
مي ش جا طح حب عه حم
ر کعتین.
= صلَّى على خمرة. وقال : عن أنس بن مالك، به.
٢" وحديث: بات رسول الله وَ ل﴿ بذي الحليفة حتى أصبح، فلما ركب راحلته واستوت به، أهَلّ.
رواه الطحاوي في المناسك ١٢٢/٢: ثنا صالح بن عبدالرحمن، ثنا حجاج بن إبراهيم
الأزرق، ثنا عيسى بن يونس، عن ابن جريج، ثنا ابن شهاب، عن أنس، به.
٣" وحديث: كان قتل أشيم خطأ. موقوف.
قط ش ط
رواه الدارقطني في الفرائض ٧٧/٤: ناجعفر بن محمد بن نصير، نا محمد بن عبدالله بن
سليمان الحضرمي، نا عبدالله بن عمر، نا ابن المبارك، عن الزهري، عن أنس.
ورواه الشافعي في مسنده ص ٢٠٣، لكن عن مالك، عن ابن شهاب، بلفظ: أن النبي ◌َّ
كتب إلى الضحاك بن سفيان : أنْ وَرِّتْ أمرأة أشيم الضبابي من ديته، قال ابن شهاب ؛ وكان
أشیم قتل خطأ .
وقال المحدث العلامة أبو الطيب محمد شمس الحق - في تعليقة على هذا الحديث - : وهو في
الموطأ عن الزهري بغير ذكر أنس، قال الدارقطني في الغرائب : وهو المحفوظ.
٤" وحديث: ((فهلا عدلت بينهما)).
طح
رواه الطحاوي في الهبة ٨٩/٤: ثنا أحمد بن داود، ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، ثنا
عبدالله بن معاذ، عن معمر، عن الزهري، عن أنس، به .
(١) تقدم برقم ٩٨ في الرواة عن أنس، ورقم حديثه ١١٧٤ .
209 * محمد بن المنكدر هو: ابن عبدالله بن الهُدَيْر، التيمي، المدني، ثقة فاضل، مات
سنة (١٣٠) أو بعدها. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٢٧٣/٩).
١٨٠٤ - مي ٣٥٤/١ - ٣٥٥ (الدمشقية) و٢٩٣/١ (اليماني). مسند الشافعي ص ٢٥. جا
ص٥٨. وسبقت الإحالة إلى هذا الحديث في حديث رقم ٢٩١. طح ٤١٧/١ - ٤١٨ . =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٢٥

٤٠ - أنس بن مالك: محمد بن المنكدر، عنه
[إتحاف المهرة
مي في الصلاة : ثنا عثمان بن محمد، ثنا سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن
ميسرة وابن المنكدر، عن أنس، به. وعن محمد بن يوسف، عن سفيان، عن ابن
المنكدر وحده، به.
الشافعي: عن سفيان، به.
جا فيه : عن علي بن خَشْرم، عن ابن عيينة، به.
طح فيه : ثنا نصر بن مرزوق، ثنا الخَصِيْب بن ناصح، ثنا وهيب، ثنا ابن
جريج. وثنا أحمد بن عبدالرحمن، ثناعمي ، حدثني عمرو بن الحارث وأسامة بن زيد
وابن جريج، أن محمد بن المنكدر، حدثهم به .
حب في الأول من الرابع : أنا محمد بن عبدالله بن الجنيد، ثنا قتيبة بن سعيد،
ثنا بكر بن مُضَر، عن عمرو بن الحارث، عن ابن المنكدر، بمعناه. وفي الرابع منه :
أنا عمر بن محمد الهمداني، ثنا محمد بن بشار، ثنا عبدالرحمن، ثنا سفيان، عن ابن
المنكدر وإبراهيم بن ميسرة، به.
عه فيه : ثنا سعدان بن نصر وشعيب بن عمرو، قالا : ثنا سفيان بن عيينة،
عنه، به .
رواه أحمد : عن عبدالرحمن، عن سفيان. وعن يعقوب، عن أبيه، عن
محمد بن إسحاق. وعن محمد بن بکر، عن ابن جريج، ثلاثتهم عنه، به. وحديث
سفيان في ترجمة إبراهيم بن ميسرة.
= حب (الإحسان) ٤ / ١٨٣ (الحوت) عه ٢ / ٣٧٨. أحمد ١٧٧/٣، ٢٣٧، ٣٧٨، ١١٠ و١١١
- ١١٢.
ويستدرك على أحاديث ((محمد بن المنكدر عن أنس)) :
١" حديث: ((إن أمام الدجال سنين خداعة)).
حم
أحمد ٣/ ٢٢٠: ثنا محمد بن جعفر، ثنا عباد بن العوام، ثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن
المنكدر، عنه، به. وانظر أطراف المسند (ح ٩٨٣).
=
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
جالابن الجارود
٣٢٦

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: محمد بن نوح، وابن أبي بكر، عنه
210 × محمد بن نوح۔۔ أخو بني سعد بن بکر ۔ عن أنس
١٨٠٥ - حديث: سمعت رسول الله عليه وأبا بكر وعمر يستفتحون القراءة
بِ﴿ اَلْحَمْدُ لِلَّهِرَبِّ الْعَلَمِينَ﴾.
طح في الصلاة : ثنا إبراهيم بن مُنْقِذ، ثنا عبدالله بن وهب، عن ابن لهيعة،
عن یزید بن أبي حبيب، أن محمد بن نوح(١) حدثه، بهذا.
211 * محمد بن أبي بكر الثقفي، عن أنس
١٨٠٦ - حديث: سألت أنس بن مالك، ونحن غاديان من منى إلى
مي عه حب ط طح حم ش
عرفات، كيف كنتم تصنعون مع رسول الله وَ له؟ قال: كان يلبي الملبي فلا يُنكر
علیه، ویکبر فلا يُنكر عليه .
مي في الحج : ثنا أبو نعيم، ثنا مالك، حدثني محمد بن أبي بكر، بهذا.
عه فيه: ثنا محمد بن حيويه، ثنا يحيى بن يحيى ومطرف والقَعْنبي، عن
طح
٢)حدیث: بات رسول الله ێ﴾ بذي الحليفة حتى أصبح، فلما رکب راحلته، واستوت به أهلّ.
=
طح في المناسك ١٢٢/٢: ثنا ابن مرزوق، ثنا مكي بن إبراهيم، ثنا ابن جريج، أنا
محمد بن المنكدر، عنه، به.
210 * محمد بن نوح أخو بني سعد بن بکر، روی عن أنس بن مالك، روی عنه یزید بن
أبي حبيب المصري. انظر : (مغاني الأخيار ص ١١٦).
١٨٠٥ - طح ٢٠٣/١.
(١) ((نوح)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((لوح)) فخطأ. انظر ترجمته
المتقدمة برقم (٢١٠).
211 * محمد بن أبي بكر الثقفي هو حجازي، ثقة. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب
٧٩/٩).
١٨٠٦ - مي ٥٦/٢ (الدمشقية) و٣٨٤/١ (اليماني). مالك ٣٣٧/١. حب (الإحسان)
٥٩/٦ (الحوت). طح ٢٢٣/٢. أحمد ١١٠/٣، ٢٤٠، ١٤٧.
ويزاد : رواه الشافعي أيضاً ص ٢٢٩: عن مالك، عن محمد بن أبي بكر الثقفي، به.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٢٧

٤٠ - أنس بن مالك: المختار بن فلفل، عنه
[إتحاف المهرة
مالك، به. وعن الربيع بن سليمان وعيسى بن أحمد، قالا : ثنا ابن وهب، أخبرني
أسامة بن زيد. وعن بشر بن مَطر الواسطي، عن سفيان بن عيينة، عن موسى بن
عقبة، كلاهما عنه، نحوه.
حب في الخمسين من الرابع : أنا عمر (١) بن سعيد بن سنان، أنا أحمد بن أبي
بکر، عن مالك، به .
وهكذا رواه مالك: في الحج من الموطأ.
طح فیه : ثنا یونس، أنا ابن وهب، أن مالكاً حدثه ، به.
رواه أحمد : عن عبدالرحمن وأبي سلمة، كلاهما عن مالك، به. وعن
حُجَيْ بن المثنى، عن عبدالعزيز، عنه، به(٢).
212 * / المختار بن فُلْفُل، عن أنس
١
١٢٥ /ب
١٨٠٧ - حديث: صلينا الركعتين قبل المغرب على عهد رسول الله والقتله ...
قط عه
الحدیث.
قط في الصلاة : ثنا الحسن(٣) بن سعيد بن يوسف المَرْوَرُوْدي، ثنا أبي، ثنا
سعید بن سلیمان، عن منصور بن أبي الأسود، عنه، به.
عه فيه : ثنا الصغاني، عن سعيد بن سليمان، به. وعن أحمد بن عبدالجبار
العطاردي والأحمسي، ثنا محمد بن فضیل، عنه، به.
(١) وقع في المطبوع: ((محمد)) بدل ((عمر)) وهو خطأ.
(٢) ((عنه به)) أي: عن محمد بن أبي بكر الثقفي، به، وما في المطبوع ١٤٧: ((عن محمد،
عن أبي بكر الثقفي)) فخطأ.
212 * المختار بن فُلْفُل هو مولى عمرو بن حريث، صدوق له أوهام. انظر: (التقريب،
وتهذيب التهذيب ٦٨/١٠).
١٨٠٧ - قط ٢٦٨/١. عه ٣٥/٢، ٢٨٩.
(٣) وفي المطبوع: ((الحسين)).
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٣٢٨

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: المختار بن فلفل، عنه
١٨٠٨ - حديث: أنَّ النبي ◌َّر حثهم على الصلاة، ونهاهم أن يسبقوه
مي خز کم عه حم
إذا كان يؤمهم بالركوع والسجود، وأن ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة، وقال :
(إني أراكم من خلفي وأمامي)).
مي في الصلاة : أنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا زائدة، عنه، بهذا.
خز في الإمامة : عن هارون بن إسحاق، عن ابن فضيل. وعن علي بن
حجر، عن علي بن مسهر، كلاهما عنه، به.
كم(١) فيه : ثنا أبو بكر بن بالويه، ثنا محمد بن أحمد بن النضر، ثنا
معاوية(٢) بن عمرو، ثنا زائدة، به. وقال : صحيح على شرط مسلم.
عه فيه : عن الصغاني وأبي أمية، عن معاوية بن عمرو، به. وعن الصائغ،
ثنا عفان وأبو سلمة، قالا: ثنا عبد الواحد بن زياد، عن المختار، به. وعن
الصغاني، عن معاوية ويحيى بن أبي بُكير. وعن أبي أمية، عن يحيى بن أبي
بکیر، كلاهما عن زائدة، به.
١٨٠٩ - حديث: ((إن الرسالة والنبوة قد انقطعت، فلا رسول بعدي
ولا نبي ... )) الحديث، وفيه: ((رؤيا المؤمن جزء من أجزاء النبوة)).
کم حم
كم في الرؤيا : ثنا أبو الحسن محمد بن علي بن بكر العدل، ثنا الحسين بن
١٨٠٨ - مي ٣٠٢/١ (الدمشقية) و٢٤٤/١ (اليماني). خز ٤٧/٣ و١٠٧، ١٠٦ - ١٠٧.
كم ٢١٨/١. عه ٢ /١٥٠، ٢٧٣، ١٧٤، ولم أر رواية ((الصائغ)) فيه.
ويزاد : رواه أبو عوانة أيضاً في الصلاة ٢٧٣/٢: عن أبي بكر بن شاذان، ثنا معاوية بن
عمرو، ثنا زائدة، ثنا المختار بن فلفل، عنه، به. ورواه الإمام أحمد أيضاً باللفظ نفسه وزيادة ،
بالأسانيد التي ستأتي له برقم ١٨١١ .
(١) ((كم)) من (هـ) وهو الصواب، وفي الأصل: ((حب)) وهو تصحيف.
(٢) ((معاوية)) كذا فيهما هو الصواب كما في تهذيب التهذيب ٢١٥/١٠، وما في المطبوع: ((أبو
معاوية)) فزيادة خطأ .
١٨٠٩ - كم ٤ /٣٩١. أحمد ٢٦٧/٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٢٩

٤٠ - أنس بن مالك: المختار بن فلفل، عنه
[إتحاف المهرة
الفضل، ثنا عفان بن مسلم، ثنا عبدالواحد بن زياد، عنه، به.
رواه أحمد: ثنا عفان، به.
١٨١٠ - حديث: أغفى رسول الله وَلتر إغفاءة، فرفع رأسه متبسماً ...
حم عه
الحديث، في ذكر ﴿ إِنَّا أَعْطَيْنَكَ الْكَوْثَرَ﴾.
أحمد : ثنا محمد بن فضيل، عنه، به، وأعاد بعضه عنه.
١٨١١ - وبه: ((والذي نفسي بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلاً ... ))
الحديث.
وعن عبدالصمد بن عبدالوارث وعبدالرحمن وأبي سعيد، كلهم عن زائدة.
وعن أسود بن عامر، عن زهير. وعن عفان، عن عبدالواحد، كلهم عن المختار،
به .
١٨١٢ - حديث: ((أنا أول من يقرع باب الجنة)).
حب عه
حب في السابع والسبعين من الثالث: أنا محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا
عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبو أسامة، عن سفيان، عنه، بهذا.
عه في الإيمان: ثنا أبو عبدالله النهرتيري ، عن عثمان، عن معاوية بن هشام،
١٨١٠ - أحمد ١٠٢/٣.
ويزاد : رواه أبو عوانة أيضاً في الصلاة ١٣٣/٢ - ١٣٤: ثنا علي بن حرب، ثنا يحيى بن
اليمان، عن سفيان، عن المختار، عن أنس، به. قال: ورواه بعض أصحابنا، عن علي بن
حرب، عن محمد بن فضيل. عن المختار، أطول من هذا. وثنا الصغاني، ثنا إسماعيل بن خليل،
ثنا علي بن مسهر، أنبأ المختار بن فلفل، عن أنس، به.
١٨١١ - أحمد ١٠٢/٣، ١٢٦، ٢١٧، ٢٤٠، ١٥٤، ٢٤٥ و٢٩٠، ٢٤٥.
١٨١٢ - حب (الإحسان) ١٣٨/٨ (الحوت). عه ١٠٩/١.
ويزاد : رواه أبو عوانة أيضاً في الإيمان ١٠٩/١: عن علي بن حرب، ثنا يحيى بن اليمان،
عن سفيان، عن المختار بن فلفل، عنه، به.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
٣٣٠

بأطراف العشرة ] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: المختار بن فلفل، عنه
عن سفيان، به .
١٨١٣ - حديث: جاء رجل إلى النبي ◌َّ* فقال: ياخير البرية، فقال :
عه طح حم
«ذلك أبي إبراهيم».
عه في المناقب: ثنا علي بن حرب، ثنا محمد بن فضيل. وعن الغَزِّيّ، عن
الفِرْيابي. وعن إدريس بن بكر، ثنا أبو نعيم. وعن إبراهيم بن خُرَّزاذ، ثنا أبو همام
الدلال. وعن نضار بن حرب المسمعي، ثنا أبو المنذر، كلهم عن سفيان الثوري،
كلاهما عنه، به .
طح في الكراهة: ثنا أبو بكرة، ثنا أبو أحمد. وعن محمد بن خزيمة، ثنا مسدد،
ثنا يحيى. وعن إبراهيم بن مرزوق وإبراهيم بن محمد بن يونس، قالا : ثنا أبو
حذيفة، ثلاثتهم عن سفيان، به. وعن ابن مرزوق، عن عفان، عن
عبدالواحد ۔ هو ابن زياد - عنه، به.
رواه أحمد : عن أبي نعيم ووکیع، عن سفيان، عنه، به.
١٨١٤ - حديث: ((أنا أول شفيع في الجنة)).
مي خز عه حم
مي في علامات النبوة : أنا أحمد بن عبدالله، ثنا حسين بن علي [عن زائدة](١)
عنه، به .
خز في التوحيد : ثنا عبدالله بن سعيد الأشج، ثنا حسين بن علي ، به.
١٨١٣ - طح ٣١٥/٤. أحمد ١٨٤/٣، ١٧٨.
ويزاد : رواه الإمام أحمد أيضاً ١٨٤/٣: ثنا عبدالرحمن، عن سفيان، عن المختار بن فلفل،
سمعت أنساً، به. وانظر أطراف المسند (ح ٩٩٠) والتعليق عليه.
١٨١٤ - مي ٢٧/١ (الدمشقية) و٣١/١ (اليماني). خز ص ٢٥٥، وكلاهما عن حسين بن
علي، عن زائدة، عن المختار. عه ١ /١٥٨، ١٥٩. وانظر الأطراف التعليق على (ح ٩٩١).
ويزاد : رواه أحمد ١٤٠/٣: ثناحسين بن علي، عن زائدة، عن المختار بن فلفل، عنه، به.
(١) ما بين المعقوفين من سنن الدارمي وصحيح ابن خزيمة وقد سقط من الأصل و(هـ)،
والحسين بن علي الجعفي لم يرو عن المختار بن فلفل. انظر : (تهذيب الكمال).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٣١

٤٠ - أنس بن مالك: المختار بن فلفل، عنه
[إتحاف المهرة
عه في الإيمان : عن عباس وابن أبي الحُنَين، ثنا عمر بن حفص بن غياث، ثنا
أبي، عنه، به. وعن علي بن حرب، ثنا يحيى بن اليمان، عن سفيان، عنه، به.
١٨١٥ - / حديث: ((ما صُدِّق نبيٌّ ما صُدِّقتُ، وإن من الأنبياء من لم
حب عه
يصدقه من أمته إلا رجل واحد)).
١
٢/١٢٦
حب في الخامس من الثالث: أنا أبو خليفة، ثنا علي بن المديني، ثنا حسين بن
علي، عن زائدة، عنه، به.
عه في الإيمان : عن الحسن بن عفان وعباس، عن حسین، به.
١٨١٦ - حديث: نهى رسول الله وَالر عن المزفتة(١) وقال: ((كل مسكر
حم
حرام ... )) الحديث.
أحمد : ثنا عبدالله بن إدريس، عنه، به. وعن أسود بن عامر، عن زهير(٢)،
عنه، به .
کم
١٨١٧ - حديث: بعثني بنو المصطلق إلى رسول الله وَلاخر، فقالوا(٣): سل
لنا إلى من ندفع صدقاتنا بعدك ... الحديث.
كم في المعرفة: أنا أبو بكر بن سلمان، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا
نصر بن منصور، ثنا بشر بن الحارث، ثنا علي بن مسهر، عنه، به.
١٨١٨ - حديث: ((هل تدرون ما الكوثر ... )) الحديث.
عه
١٨١٥ - حب (الإحسان) ٤٧/٨ (الحوت) و((الموارد)) ٥٧٣. عه ١٠٩/١.
١٨١٦ - أحمد ١١٢/٣ و١١٩، ١٥٤.
(١) المُزَقَّتة : هو الإناء الذي طلي بالزّفت، ثم انتبذ فيه. النهاية .
(٢) ((زهير)) من المسند المطبوع، وأطرافه (ح ٩٨٧)، وهو الصواب لأنه زهير بن معاوية بن
حُدَيْج، كما في: (تهذيب التهذيب ٣٥١/٣، وتهذيب الكمال ٤٣٦/١) فما في الأصل و(هـ):
((وهيب)) فخطأ. والله أعلم.
١٨١٧ - كم ٧٧/٣.
(٣) ((فقالوا)) من المطبوع وهو الصواب لموافقته السياق، وفي الأصل و(هـ): ((فقال)).
١٨١٨ - ويزاد: رواه أحمد في المسند ١٠٢/٣: عن محمد بن فضيل، به. وهو في أطرافه برقم (٩٨٤).
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٣٢

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: مروان الأصفر، عنه
عه في الصلاة وفي المناقب: عن الصغاني، عن إسماعيل بن الخليل، عن
علي بن مسهر. وعن السلمي ، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا عبدالواحد بن زياد. وعن
علي بن حرب، ثنا محمد بن فضيل. وعن علي بن حرب، ثنا يحيى بن يمان، ثنا
سفيان، ثلاثتهم عن المختار بن فلفل(١)، عنه، به.
١٨١٩ - حديث: دخل النبي ◌َّير حائطاً من حوائط الأنصار، ثم قال :
((يا أنس احفظ الباب ... )) الحديث.
عه
عه في المناقب: عن إبراهيم بن خُرِّزاذ الأنطاكي وحمدون بن عُمارة، قالا : ثنا
سعيد بن سليمان، ثنا عبدالأعلى بن أبي المساور، عنه، به.
عه
١٨٢٠ - حديث: ما صليت مع أحد أتمَّ صلاة وأوجز من النبي ◌َّه.
عه في الصلاة: ثنا عمار بن رجاء، ثنا الجعفي، ثنا زائدة، عنه، به .
١٨٢١ - حديث: ((إن الله تبارك وتعالى يقول: لا تزال أمتك يسألون، حتى
عه حم
يقولوا: هذا الله خَلَقَ كلَ شيءٍ ... )) الحديث.
عه في الإيمان: ثنا علي بن حرب والحسن بن علي بن عفان، قالا : ثنا حسين
الجعفي، عن زائدة، عن المختار، عنه، به.
213 * مروان الأصفر البصري، عن أنس
(١) قوله ((ثلاثتهم عن المختار بن فلفل)) كذا في الأصل و(هـ) مع أنهم أربعة، وهم :
علي بن مسهر وعبد الواحد بن زياد ومحمد بن فضيل وسفيان.
١٨١٩ - عه ٩٨/٢.
١٨٢١ - عه ٨٢/١.
ويزاد : رواه الإمام أحمد أيضاً ١٠٢/٣: عن محمد بن فضيل، عن المختار بن فلفل، عن
أنس، به. وانظر أطراف المسند (ح ٩٨٥).
213 * مروان الأصفر : بالفاء، أبو خلف البصري، قيل : اسم أبيه خاقان، وقيل :
سالم، ثقة. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٩٨/١٠).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٣٣

٤٠ - أنس بن مالك: مروان مولى هند عنه
[إتحاف المهرة
١٨٢٢ - حديث: أن علياً قدم من اليمن، فقال له النبي مليار :
حب حم
((بما أهللت ... )) الحديث.
حب في الخمسين من الرابع: أنا محمد بن عبدالرحمن السامي، ثنا أحمد بن
حنبل، [ثنا بَهْز بن أسد](١) ثنا سليم(٢) بن حَيَّن(٣)، سمعت مروان، به.
رواه أحمد: حدثني بهز، ثنا سَلِيم بن حَيَّان، عنه، به، كذا في ((المسند)).
١٨٢٣ - حديث: سألت أنساً: أَقْنَتَ عمر؟ فقال: قد قنت من هو
طح
خیر من عمر .
طح في الصلاة: ثنا أحمد بن داود، ثنا سليمان بن حرب، ثنا شعبة، عنه،
بهذا.
214 * مروان مولى هند بنت المهلب، عن أنس
١٨٢٤ - حديث النهي عن الوصال.
حم
أحمد : عن محمد بن بکر وروح، عن هشام بن حسان، عنه، به.
١٨٢٢ - حب (الإحسان) ٣٤/٦ (الحوت). أحمد ١٨٥/٣.
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع، انظر: ((تهذيب الكمال)) ٢٥٧/٤ و٤٣٧/١ (مؤسسة
الرسالة).
(٢) ((سليم)) من البخاري ومسلم كما ذكره المزي في تحفة الأشراف (رقم ٥٨٥) ومسند أحمد،
وابن حبان روى الحديث من طريقه، وتهذيب الكمال (٢٥٧/٤) ترجمة بهز، وتحرف في الأصل
و(هـ) والمطبوع إلى ((سليمان)) وليس في شيوخ بهز بن أسد من يسمى: ((سليمان بن حيان)). انظر:
(التاريخ الكبير ٢١٣/٤، والثقات لابن حبان ٤٣٥/٦، والإكمال ٣٢٩/٤، والتقريب
وأصوله).
(٣) وقع في المطبوع: (حبان)، وهو تحريف، انظر مصادر ترجمته في التعليقة السابقة.
١٨٢٣ - طح ٢٤٤/١ .
214* مروان هو أبو لُبَابة البصري، ثقة، يقال: مولى عائشة، أو هند بنت المهلب، أو
عبدالرحمن بن زياد. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٩٩/١٠).
١٨٢٤ - أحمد ١٩٧/٣ - ١٩٨.
ط مالك
جالابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
ش للشافعي
٣٣٤

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: مسحاج، ومسلم، عنه
215 * مِسْحَاج بن موسى، عن أنس
١٨٢٥ - حديث: كنا إذا كنا مع النبي ◌ّ في سفر، فقلنا: زالت
الشمس أو لم تَزُل، صلى الظهر ثم ارتحل.
أحمد : ثنا أبو معاوية، ثنا مِسْحاج، بهذا.
216 * مسلم الأعور، عن أنس
١٨٢٦ - حديث: كان النبي ◌ّل و يستاك بفضل وضوئه.
قط
قط في الطهارة: ثنا محمد بن أحمد بن حسّان الضبي، ثنا إسحاق بن إبراهيم
شاذان ، ثنا سعد(١) بن الصلت، عن الأعمش، عنه، به. وعن ابن أبي حيّةً،
عن إسحاق بن أبي إسرائيل، عن يوسف بن خالد، عن الأعمش، عن أنس،
مثله، ولم يذكر مسلماً الأعور.
١٨٢٧ - حديث: كان رسول الله وَالر يعود المريض ويتبع الجنازه ...
کم
الحديث.
كم في تفسيرق: أنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبدالسلام، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، أنا جرير، عن مسلم الأعور، به. وقال : صحيح الإسناد.
كذا قال، ومسلم الأعور ضعفوه. وفي الأطعمة : ثنا أبو بكر بن إسحاق وعلي بن
215 * هو مِسْحاج بن موسى الضبي، أبو موسى الكوفي، ثقة، وقيل : مقبول. انظر :
(الجرح والتعديل ٤٣٠/٨، وتهذيب التهذيب ١٠٧/١٠، والتقريب).
١٨٢٥ - أحمد ١١٣/٣.
216 * هو مسلم بن كيسان، الضَبّيّ، الملائي البرّاد الأعور، أبو عبدالله الكوفي،
ضعيف. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ١٣٥/١٠).
١٨٢٦ - قط ١ /٤٠ .
(١) ((سعد)) من الأصل و(هـ) والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٢١١/٢ ترجمة شاذان
إسحاق بن إبراهيم وفي المطبوع: ((سعيد)).
١٨٢٧ - كم ٤٦٦/٢، ٤ / ١١٩.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٣٥

٤٠ - أنس بن مالك: مصعب بن سليم، عنه
[إتحاف المهرة
حمشاذ، قالا : ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، عنه، به. نحوه.
١٢٦/ب
١٨٢٨ - / حديث: نبيء النبي ◌َّر يوم الاثنين، وأسلم عليٌّ يوم الثلاثاء.
كم
كم في المناقب: ثنا أبو سعيد الثقفي، ثنا الحسين بن حميد بن الربيع، ثنا
عبدالرحمن بن دبیس(١)، حدثني علي بن عابس، عنه، بهذا.
217 × مصعب بن سلیم، عن أنس
١٨٢٩ - حديث: أهدي إلى النبي وَلجر التمر، فأخذ يُهدِّيه(٢)، وقال: رأيته
مي عه حم =
يأكل تمراً، مقعياً (٣) من الجوع.
مي في الأطعمة: أنا أبو نعيم، ثنا مصعب بن سليم، بهذا.
عه فيه: عن محمد بن حيّويه، عن أبي نعيم، به. وعن أبي إسماعيل الترمذي،
ثنا الحميدي، ثنا سفيان. وعن علي بن حرب، ثنا وكيع، كلاهما عن مصعب بن
سليمٍ، بمعناه. وفي رواية وكيع: يعني في حاجة. وفي رواية سفيان: يأكل منه أكلاً
ذريعا .
أحمد: عن محمد بن الحسن الواسطي ووكيع، كلاهما عنه، به.
١٨٣٠ - حديث: أهل رسول الله وَ لقه بحجة وعمرة.
عه في الحج: ثنا عمار بن رجاء، ثنا محمد بن عُبَيْد، عنه، بهذا. وعن أيوب بن
عه خم
١٨٢٨ - كم ١١٢/٣.
(١) وفي المطبوع: ((بيهس)).
217* مصعب بن سليم هو الأسدي، مولى آل الزبير، يقال له : الزهري، کوفي،
صدوق. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ١٦٠/١٠).
١٨٢٩ - مي ١٠٤/٢ (الدمشقية) و٣٠/٢ (اليماني). أحمد ٢٠٣/٣، ١٨٠.
(٢) يهدّيه: أي يرسله ههنا وههنا (الدارمي).
(٣) أراد أنه كان يجلس عند الأكل على وركيه مُسْتَوفِزاً غير متمكن. النهاية. ووقع في
المطبوع : ((متعباً)).
١٨٣٠ - أحمد ١٨٣/٣. وهذا الحديث مع تخريجه ساقط من (هـ).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٣٦
١

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: المطلب بن عبدالله، عنه
سافري وأبي أمية، قالا : ثنا علي بن قادم، ثنا مسعر. وعن أبي إسماعيل ومحمد بن
حيويه، قالا: ثنا أبو نعيم. وعن زكريا بن يحيى بن أسد، ثنا سفيان بن عيينة،
ثلاثتهم عن مصعب، به. وعن الترمذي، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، حدثني
مصعب بن سليم - عريف بني زُهْرة - سمعت أنساً، به.
أحمد : ثنا وكيع، ثنا مصعب بهذا(١).
218 * المطلب بن عبدالله بن حَنْطَب، عن أنس
وقال ابن المديني: لم يسمع منه.
١٨٣١ - حديث: ((عرضت عليّ أجور أمتي حتى القذاة يُخرجها الرجل من
خزت
المسجد ... )) الحديث.
خز في المساجد: ثنا عبد الوهاب بن الحكم الوراق، ثنا عبدالمجيد بن أبي
روّاد، عن ابن جريج، عنه، به.
أخرجه الترمذي : عن الوَرَّاق، وقال : غريب لا نعرفه إلا من هذاالوجه،
وذاكرت به محمداً فلم يعرفه، وقال : لا أعرف للمطلب سماعاً من أحد من
الصحابة، إلا قوله : حدثني من شهد خطبة النبي .
(١) ويستدرك على الرواة عن أنس حسب ترتيب المصنف رحمه الله تعالى: مَطَر الورّاق، عن أنس.
وهو ابن طَهْمَان، أبو رجاء، السُّلمي، الخراساني، صدوق، كثير الخطأ، قال أبو زرعة :
صالح، روايته عن أنس مرسلة لم يسمع منه. مات سنة (١٢٥) وقيل بعدها. انظر: (التقريب،
وتهذيب التهذيب ١٠ /١٦٧ وأطراف المسند: ح ٩٩٧).
حديث: كان نبي الله ◌َ* يطوف على تسعة نسوة ضحوة.
أحمد ٢٣٩/٣ : ثنا حسن بن موسى، ثنا أبو هلال، ثنا مطر الوراق، عن أنس، به.
218 * المطلب بن عبدالله بن حنطب بن الحارث المخزومي، صدوق كثير التدليس
والإرسال. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ١٧٨/١٠).
١٨٣١ - خز ٢٧١/٢. سنن الترمذي ١٧٨/٥، باب ١٩. فضائل القرآن لأبي عبيد ورقة:
٤٧ - باب القارىء ينسى القرآن بعد أن قرأه.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٣٧

٤٠ - أنس بن مالك: معاذ ومعاوية، عنه
[إتحاف المهرة
وقد رواه حجاج بن محمد، عن ابن جريج، فلم يسمّ المطلب، قال: حُدِّثْتُ
عن أنس. أخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن، عنه.
219 * معاذ بن حرملة الأزْدي، عن أنس
١٨٣٢ - حديث: ((يأتي على الناس زمان تُمْطر السماءُ مطراً ولا تُنبت الأرضُ)).
کم حم
كم في الفتن: ثنا الحسن بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا زيد بن
الحباب، ثنا حسين بن واقد، عنه، بهذا. وقال : صحيح الإسناد.
قال أحمد: ثنا زيد بن الحباب، به، نحوه.
220 * معاوية بن قُرَّةَ المزني، عن أنس
١٨٣٣ - حديث: أنه كان يقول: ((اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة)).
عه حم
عه في الجهاد: ثنا عمار بن رجاء، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عنه، بهذا. وعن
الصغاني، ثنا أبو النضر، ثنا شعبة، به.
رواه أحمد: عن محمد بن جعفر وسليمان بن داود، كلاهما عن شعبة، عنه،
به .
١٨٣٤ - حديث: الحائض تنتظر ثلاثة أيام وأربعة أو خمسة إلى عشرة
مي قط ش
أيام، فإذا جاوزت عشرة أيام، فهي مستحاضة وتصلي. موقوف.
219* معاذ بن حرملة الأزدي هو الأنصاري، قال البخاري : يقال : اليحمدي، ذكره
ابن حبان في الثقات. انظر : (الثقات ٤٢٣/٥، وتعجيل المنفعة ص ٤٠٥ - ٤٠٦).
١٨٣٢ - كم ٥١٣/٤. أحمد ١٤٠/٣.
220 * معاوية بن قرّة هو ابن إياس بن هلال، المزني، أبو إياس البصري، ثقة عالم،
مات سنة (١١٣) انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٢١٦/١٠).
١٨٣٣ - عه ٣٥٣/٤. أحمد ١٧٢/٣، ٢١٠.
١٨٣٤ - مي ٢٠٩/١، ٢١٠ (الدمشقية) و١٧١/١، ١٧٢ (اليماني). قط ٢٠٩/١ -
٢١٠ . مسند الشافعي ص ٣١١.
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٣٣٨

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: معاوية بن قرة، عنه
مي في الطهارة: عن محمد بن يوسف، عن سفيان. وعن حجاج بن منهال،
عن حماد بن سلمة، كلاهما عن جَلْد (١) بن أيوب، عنه بلفظ: الحيض عشر فما زاد
فهي مستحاضة. وعن أبي النعمان، عن حماد بن زيد، عن الجلد، نحو ما هنا. وعن
جعفر بن عون، عن الربيع بن صَبِيح(٢)، عن من سمع أنس بن مالك، كالأول.
قط في الحيض: ثنا عثمان بن أحمد الدقاق، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا
عبدالوهاب، ثنا هشام بن حسان وسعید، عن الجلد بن أيوب، عنه، به. وعن
يزداد بن عبدالرحمن، عن أبي سعيد الأشج، عن إسماعيل بن عُلَيَّة. وعن سعيد بن
محمد الحنّاط، عن أبي هشام الرفاعي. وعن يزداد، عن أبي سعيد، كلاهما عن
عبدالسلام بن حرب. وعن محمد بن ◌َخْلد،، عن الحسّاني، عن وكيع. وعن
الحسين بن إسماعيل، عن العباس بن محمد، عن أبي أحمد الزُّبَيري، كلاهما عن
سفيان، ثلاثتهم عن الجَلْد بن أيوب، نحوه. ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، ثنا أبو
زرعة الدمشقي، قال: رأيت أحمد بن حنبل ينكر حديث الجلد بن أيوب هذا،
وسمعت أحمد بن حنبل يقول: لو كان هذا صحيحاً لم يقل ابن سيرين:
استحيضت أم ولد لأنس بن مالك، فأرسلوني أسأل ابن عباس. ثنا الحسن بن
رشيق، ثنا علي بن سعيد، ثنا ابن حِسَاب، ثنا حماد بن زيد، قال: ذهبت أنا
وجرير بن حازم إلى الجلد بن أيوب، فحدثنا بهذا الحديث، فذهبنا نوقفه فإذا هو
لا يفصل بين الحيض والاستحاضة.
الشافعي: أنا ابن عُلَيَّة، عن الجلد بن أيوب، عن معاوية بن قرة، عن أنس،
أنه قال: قرء المرأة أو قرء حيض المرأة ثلاث أربع ... حتى انتهى إلى عشرة.
قال الشافعي : وقال ابن عُلَيَّة: الجلد أعرابي لا يعرف الحديث.
(١) ((جلد)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، لأنه الجلد بن أيوب البصري، وما في
المطبوع: ((خالد)) فخطأ. انظر: (ميزان الإعتدال ٤٢٠/١ - ٤٢١).
(٢) وقع في الأصل: ((صبح)) وصوابه: ((صَبِيح)) كما في المطبوع و(الميزان ٤١/٢ وتهذيب
التهذيب ٢٤٧/٣، والتقريب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٣٣٩

٤٠ - أنس بن مالك: معاوية بن قرة، عنه
[إتحاف المهرة
١
١/١٢٧
١٨٣٥ - / حديث: أتى رسولَ اللهِوَلِ نفر مرضى(١)، من حيٍّ من
طح
أحياء العرب، فأسلموا وبايعوه .... الحديث.
طح في الكراهة: ثنا فهد، ثنا أبو غسان، ثنا زهير(٢) بن معاوية، عن
سماك بن حرب، عنه، به .
١٨٣٦ - حديث العُرَئِّين ... الحديث.
عہ طح حب
عه في الحدود : ثنا أبو داود الحراني وجعفر بن محمد الصائغ، قالا : ثنا أبو
غسان مالك بن إسماعيل، ثنا زهير بن معاوية، ثنا سماك بن حرب، عنه، به.
طح في الجنایات: ثنا فهد، ثنا أبو غسان، به .
حب في الأربعين من الرابع: أنا الخليل بن محمد بن المنتصر ابن بنت تميم بن
المنتصر، ثنا عبدالحميد بن بَيّان، ثنا إسحاق الأزرق(٣)، عن شريك، عن سماك،
به، مختصراً.
١٨٣٧ - حديث: ((ما من أحد يدخل الجنة يسره أن يرجع إلى الدنيا
حب
إلا الشهيد ... )) الحديث.
حب في الثاني من الأول : أنا أبو قريش (٤) محمد بن جمعة، ثنا محمد بن حسان
الأزرق، ثنا يحيى بن السكن، ثنا شعبة، عنه، به.
١٨٣٥ - طح ٣١١/٤، وفي الجنايات ١٨٠/٣
(١) في (هـ): ((حي)) بدل («مرضى)).
(٢) ((زهير)) من المطبوع، وهو الصواب، كما في تهذيب التهذيب ٣٥١/٣. وفي الأصل
و(هـ): ((إبراهيم)).
١٨٣٦ - طح ١٨٠/٣. حب (الإحسان) ٣٣٣/٢ (الحوت).
(٣) وقع في المطبوع: (إسحاق بن الأزرق)، ولفظة (ابن) مقحمة، والأزرق لقب لإسحاق.
انظر: (تهذيب الكمال ٤٩٦/٢ - مؤسسة الرسالة).
١٨٣٧ - حب (الإحسان) ٨٤/٧ (الحوت).
(٤) ((أبو قريش)) من الأصل والمطبوع وهو الصواب، كما في تذكرة الحفاظ ص ٧٦٦، وفي
(هـ): ((القريش)).
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٣٤٠