Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: قتادة بن دعامة، عنه
موسى، ثنا أبو عامر. وعن بندار، ثنا ابن أبي عديّ، كلاهما عن هشام. وعن
بندار، عن معاذ بن هشام، حدثني أبي. وعن أبي موسى، ثنا محمد بن جعفر وأبو
داود - فرقهما - وعن بندار، ثنا محمد - هو ابن جعفر - كلاهما عن شعبة، كلاهما عن
قتادة، به .
عه في الطب : عن محمد بن إسماعيل الصائغ، ثنا يحيى بن أبي بكير، وعن
الصغاني، ثنا سعيد بن عامر، كلاهما عن شعبة، به. وعن يعقوب بن سفيان، ثنا
عمرو بن عاصم، ثنا همام، عن قتادة، به.
طح في الكراهة : ثنا عبدالله بن محمد بن خُشَيْش، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا
هشام، به. وعن ابن مرزوق، ثنا سعيد بن عامر، به. وعن ابن أبي داود، ثنا
مسدد، ثنا يحيى ثنا هشام وسعيد(١)، عن قتادة، به.
رواه أحمد : عن وكيع وبهز، كلاهما عن شعبة وهشام. وعن محمد بن جعفر
وعفان ويحيى وحجاج ووكيع أيضاً، كلهم عن شعبة. وعن عفان وبهز، كلاهما
عن همام. وعن عبدالملك بن عمرو وعبدالصمد وعبدالوهاب، كلهم عن هشام،
ثلاثتهم عنه، به.
١٦٧٤ - حديث: كان النبي * تعجبه الرؤيا، فقال: ((هل رأى أحد منكم
رؤيا اليوم؟)) قالت عائشة: رأيت كأن ثلاثة أقمار سقطن في حجرتي ... الحديث.
كم
كم في المغازي : ثنا علي بن حمشاذ، ثنا جُنّيْد بن حكيم، ثنا موسى بن عبدالله
السلمي، ثنا عمر بن سعيد الأبَحُّ، عن ابن أبي عروبة، عنه، به.
١٦٧٥ - / حديث: كان شعر رسول الله ﴿ يضرب مَنْكبيه.
١
١١٥/ب
عه حم
(١) ((سعيد)) كذا في الأصل و(هـ) وفي المطبوع: ((شعبة)).
١٦٧٤ - كم ٦١/٣.
١٦٧٥ - أحمد ١١٨/٣، ١٢٥، ١١٨ و٢٦٩، ٢٤٥ و٢٦٩. ورواية يزيد ويهز (٢٠٣،
١٣٥) إنما هما للفظ الحديث الآتي بعده، لا لهذا الحديث، فليتنبه.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٦١

٤٠ - أنس بن مالك: قتادة بن دعامة، عنه
[إتحاف المهرة
عه في المناقب : ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا حَبّان بن هلال. وعن يعقوب بن
سفیان، عن عمرو بن عاصم، كلاهما عن همام، عنه، بهذا.
رواه أحمد: عن وكيع وعبدالصمد وبهز وعفان، كلهم عن همام. وعن يزيد
وہہز، عن جرير بن حازم، كلاهما عنه، به.
١٦٧٦ - حديث: قلنا لأنس: كيف كان شَعر رسول الله ﴾؟ قال: ليس
عه حب حم
بالسّبِط ولا الجعد، رَجِلاً بين أذنيه وعاتقيه.
عه في المناقب : عن عمار بن أبي رجاء، عن حَبَّان بن هلال. وعن أبي أمية،
ثنا الحسن بن موسى، كلاهما عن جرير بن حازم، عنہ، بهذا.
حب في الخمسين من الخامس : أنا عمران بن موسى بن مجاشع، ثنا شيبان بن
أبي شيبة، ثنا جرير بن حازم، به.
١٦٧٧ - حديث: ((الإسلام علانية، والإيمان ها هنا ... )) الحديث.
حم
أحمد : ثنابهز، ثنا علي بن مسعدة، عنه، به.
١٦٧٨ - حديث: أن النبي ◌َلو لم يخضِب قط، إنما كان البياض في مقدم
عه حم
لحيته ... الحديث.
عه في المناقب : ثنا أبو داود الحراني، ثنا فهد بن حيان. وعن إسماعيل
القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا عبدالصمد بن عبدالوارث. وعن أبي
سعد(١) بن أبي نصر المخضوب الهروي، ثنا سويد بن نصر، ثنا ابن المبارك، عن
١٦٧٦ - حب (الإحسان) ٨/ ٧٠ (الحوت).
ويزاد: ورواه الإمام أحمد ١٣٥/٣، ٢٠٣: عن بهز ويزيد، عن جرير بن حازم، به. كما
تقدم التنبيه عليه، في الحديث السابق.
١٦٧٧ - أحمد ١٣٤/٣ - ١٣٥
١٦٧٨ - أحمد ٢٥١/٣، ٢٦٦ -٢١٦، ١٩٢، وقد تقدم الحديث برقم ١٥٠٣، وعزاه هناك
لابن حبان فقط.
(١) ((سعد)) هو الصواب، لأنه يحيى بن أبي نصر، أبو سعد الهروي، واسم أبيه منصور،
وما في الأصل و(هـ): ((سعيد)) فخطأ. انظر: (تاريخ بغداد ١٤ /٢٢٥، والتذكرة ٦٩١).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٦٢

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: قتادة بن دعامة، عنه
المثنى بن سعيد، عنه، به. وعن الصغاني، ثنا أبو نعيم ومُسْلم بن إبراهيم، قالا :
ثنا همام، عن قتادة بمعناه، وقال : إنما كان في صَدْغیه .
رواه أحمد وأوله: قلت لأنس خضب رسول الله الجر ... الحديث: ثنا
عفان، ثنا همام، عنه، به. وعن عتاب وعلي بن إسحاق، كلاهما عن المبارك. وعن
أبي سعيد - هو مولى أبي هاشم - كلاهما عن المثنى - هو ابن سعيد - عن قتادة، به.
وعن بهز، عن همام، به.
١٦٧٩ - حديث: في قوله ﴿ ... فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّامِنْهُم ◌ُّنْتَقِمُونَ ﴾(١) قال
أنس: ذهب رسول الله وَل﴾ وبقيت النَّقمة، ولم يُرِ الله نبيه في أمته شيئاً يكرهه ...
الحدیث.
كم في تفسير الزخرف : أنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، ثنا الحسن بن علي بن
زياد، ثنا محمد بن عبيد بن حِسَاب، ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة، به.
١٦٨٠ - حديث: ((المرء مع من أحب)) وفيه قصة الأعرابي.
حم عه حب
أحمد : عن محمد بن جعفر وحجاج، كلاهما عن شعبة. وعن بهز وعفان،
كلاهما عن همام. وعن عبدالملك بن عمرو، عن هشام. وعن عفان، عن حماد.
كلهم عنه، به. وفي حديث همام وغيره : فمر غلام للمغيرة بن شعبة ...
الحدیث.
١٦٧٩ - كم ٤٤٧/٢.
(١) سورة الزخرف، الآية (٤١).
١٦٨٠ - أحمد ١٧٣/٣ و٢٧٦، ١٩٢، ١٧٨، والحديث رواه أبو عوانة وابن حبان، كما تقدم
برقم ١٦٠٥ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٦٣

٤٠ - أنس بن مالك: قتادة بن دعامة، عنه
[إتحاف المهرة
١٦٨١ - حديث: في قوله ﴿كَانُو ◌ْقَلِيلًا مِنَ الَِّلِ مَا يَهْجَعُونَ﴾(١) قال: لا تمر بهم
ليلة ینامون حتی یصبحوا لا يصلون فيها.
كم
كم في تفسير الذاريات : أنا عبدالرحمن بن أبي الوزير، ثنا أبو حاتم الرازي،
ثنا الأنصاري، عن سعيد، عنه، بهذا، موقوف.
١٦٨٢ - حديث: ((لا يزال العبد بخير ما لم يستعجل ... )) الحديث.
٣ أحمد : عن بهز وعبدالصمد، كلاهما عن همام، عنه، به. وعن بهز، عن أبي
هلال، عنه، به .
١٦٨٣ - حديث: ((وعدني ربي في أهل بيتي، من أقر منهم بالتوحيد،
کم
ولي بالبلاغ، أن لا یعذبهم)).
كم في المناقب : ثنا محمد بن عبدالله الصفار [ثنا أبو عبدالله محمد بن
عبدالله بن الحسن الأصبهاني](٢) ثنا أحمد بن مهدي بن رستم، ثنا الخليل بن
عمر بن إبراهيم، ثنا عمر بن سعيد الأبَحّ، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عنه، بهذا.
١٦٨١ - الحديث المذكور ليس من رواية أنس في المطبوع، وإنما هو من رواية ابن عباس عند
الحاكم ٤٦٧/٢. من طريق: أبي عبدالله محمد بن عبدالله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا عبيد
الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، به.
أما حديث أنس من طريق عبدالرحمن بن أبي الوزير، فهو: في قوله: ((كانوا قليلاً من الليل
ما يهجعون)) قال : كانوا يصلون بين العشاء والمغرب، ٤٦٧/٢.
(١) سورة الذاريات. الآية (١٧).
١٦٨٢ - وكذا ذكره في أطراف المسند، حديث رقم (٩١١) ولم أجد في المسند المطبوع رواية
لبهز وعبد الصمد، عن همام. والذي وجدته ١٩٣/٣، ٢١٠، إنما هو رواية عبدالصمد وبهز.
كلاهما عن أبي هلال، عن قتادة، عن أنس، به.
١٦٨٣ - کم ١٥٠/٣.
(٢) ما بين المعقوفين من المطبوع، وقد سقط من الأصل و(هـ).
ط لمالك ش للشافعي
جالابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٢٦٤

بأطراف العشرة ] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: قتادة بن دعامة، عنه
١٦٨٤ - حديث: أن عبدالرحمن بن عوف تزوج امرأة على وزن
حم
نواة من ذهب ... الحديث.
أحمد : عن حجاج ومحمد بن جعفر وشبابة وهاشم، كلهم عن شعبة، عنه،
به .
١٦٨٥ - حديث: أن رسول كان يأخذ الرُّطَب بيمينه والبطيخ بيساره
کم
... الحديث.
كم في الأطعمة: ثنا علي بن حمشاذ، ثنا إسماعيل بن إسحاق، ثنا سليمان بن
حرب وعمرو بن مرزوق، قالا: ثنا يوسف بن عطية، ثنا مطر الوراق، عنه، به.
١/١١٦
١
١٦٨٦ - / حديث: ((أتدرون من الرَّقُوب(١) فيكم؟ قالوا: الذي لا ولد -
له ... ، الحديث.
عه
عه في البر والصلة: ثنا محمد بن شيبان، ثنا يعقوب بن إسحاق، عن همام،
عنه، به. وقال: غريب، تفرد به يعقوب.
١٦٨٧ - حديث: ((إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا
عه
يعطي على العنف)).
عه في البر والصلة: ثنا أبو زرعة الرازي، ثنا سعيد بن محمد، ثنا أبو عبيدة
الحداد، ثنا سعيد، عنه، به .
١٦٨٤ - أحمد ٢٧٤/٣، ٢٧٨، ورواية هاشم لم أرها في المطبوع ، وهي في أطراف المسند
حدیث رقم (٨٢٧).
ويزاد : ورواه الإمام أحمد أيضاً (٢٧١/٣، ٢٧٤): عن عفان ووكيع، عن شعبة، عن قتادة،
عنه، به، ولم يذكرهما في الأطراف.
١٦٨٥ - كم ١٢٠/٤ - ١٢١.
(١) الرَّقوب في اللغة: الرجل والمرأة إذا لم يعش لهما ولد، فنقله النبي وَله إلى الذي لم يقدم
من الولد شيئاً، أي يموت قبله. كما في النهاية .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٦٥

٤٠ - أنس بن مالك: قتادة بن دعامة، عنه
[إتحاف المهرة
١٦٨٨ - حديث: أَمَّنَ رسول الله ﴿ الناس يوم الفتح بمكة إلّ
قط
أربعة نفر ... الحديث.
قط في الأيمان والنذور: ثنا إسماعيل بن محمد، ثنا عباس بن محمد، ثنا
الحسن بن بشر، ثنا الحكم بن عبد الملك، عنه، به.
١٦٨٩ - حديث: نهى رسول الله ﴿ أن يشرب الرجل قائماً.
ـم
أحمد: عن عبد الملك بن عمرو ووكيع وأزهر بن القاسم، ثلاثتهم عن هشام.
وعن محمد بن جعفر ويحيى بن سعيد، كلاهما عن شعبة. وعن عفان
وعبد الواحد ویهز، ثلاثتهم عن همام. وعن محمد بن بکر، عن سعید، کلهم عنه،
به .
١٦٩٠ - حديث: ((منهومان لا يشبعان ... )) الحديث.
كم
كم في العلم: ثنا علي بن حمشاذ العدل في مسند أنس، ثنا يحيى بن منصور
الهروي، ثنا أحمد بن نصر المقرىء، ثنا سُرَيْج بن النعمان، ثنا أبو عوانة، عنه، به.
وعن محمد بن عبدالله الجوهري، ثنا محمد بن إسحاق الإمام، حدثني أحمد بن
نصر، به. وقال: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ولم أجد له علة.
١٦٩١ - حديث: إنْ كان رسول الله وَلفي ليلاطفنا كثيراً، حتى إنه
عم
١٦٨٨ - قط ٤ /١٦٧.
١٦٨٩ - أحمد ٢١٤/٣، ١١٨، ١٤٧، ١٨٢، و٢٧٧، ٢٥٠، ١٩٩، ٢٩١، ١٣١.
وكذا ذكره في الأطراف (ح٩٠٧). لكن رواية محمد بن جعفر في المسند المطبوع
(١٣١/٣) ليست عن شعبة كما هنا، وإنما هي عن سعيد، كرواية محمد بن بكر، وقد قرنه به في
المسند، فانظره.
والحديث قد تقدم برقم (١٦٠٨)، وعزاه هناك للدارمي، وأبي عوانة والطحاوي وابن حبان.
١٦٩٠ - كم ٩١/١ - ٩٢، وأقره الذهبي.
١٦٩١ - المسند ٢٧٨/٣.
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٢٦٦

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: قتادة بن دعامة، عنه
قال لأخ لي(١) صغير: ((يا أبا عُمَيْرُ ما فَعَلَ النُّغَيْرُ).
قال عبد الله بن أحمد في زياداته: ثنا محمد بن بشّار، ثنا سعيد بن عامر، ثنا
شعبة، عنه، به .
١٦٩٢ - حديث: ((سيكون في أمتي اختلاف وفُرقة، وسيجيء قوم يعجبونكم،
كم حم
وتعجبهم أنفسهم، الذين يقتلونهم أولى بالله منهم ... )) الحديث.
كم في أهل البغي : أنا محمد بن عبد الله الزاهد، ثنا الحسن بن علي بن
بحر بن برِّي، ثنا أبي، ثنا هشام بن يوسف، عن معمر، عنه، به. وعن أحمد بن
عثمان البزاز، ثنا إبراهيم بن الهيثم، ثنا محمد بن كثير المِصِّيصي، ثنا الأوزاعي، عن
قتادة، نحوه. وعن أبي العباس محمد يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا بشر بن
بكر، عن الأوزاعي، عن قتادة، عن أنس وأبي سعيد الخدري(٢)، نحوه. وقال: لم
يسمع قتادة هذا الحديث من أبي سعيد، وإنما سمعه من أبي المتوكل، عن أبي
سعيد، والحديث عن قتادة عن أنس صحيح على شرط الشيخين.
رواه أحمد: عن أبي المغيرة، عن الأوزاعي. وعن إبراهيم بن خالد، عن
رباح، عن معمر، كلاهما عنه، به .
١٦٩٣ - حديث: ((لا تَقاطَعوا ولا تَباغضوا ولا تَحاسَدوا ... )) الحديث.
عه حم
عه في البر والصلة: ثنا أبو أمية وأحمد بن محمد بن أبي المثنى، قالا: ثنا روح.
وعن عمار بن رجاء ومحمد بن يحيى وسليمان بن سيف، قالوا: ثنا وهب بن جرير،
كلاهما عن شعبة، عنه، به.
(١) ((لي)) من المطبوع وأطراف المسند (ح ٨٣١)، وفي الأصل و(هـ): ((له)).
والنُّغَيْر: هو تصغير النُّغَر، وهو طائر يشبه العصفور، أحمر المنقار النهاية.
١٦٩٢ - كم ١٤٧/٢ - ١٤٨. أحمد ٢٢٤/٣، ١٩٧.
(٢) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((الجريري)) وهو خطأ بينّ.
١٦٩٣ - أحمد ٢٠٩/٣ و٢٧٧، ٢٨٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٦٧

٤٠ - أنس بن مالك: قتادة بن دعامة، عنه
[إتحاف المهرة
رواه أحمد: ثنا روح، ثنا شعبة، عنه، به. وعن عفان، عن أبان، عنه، به.
١٦٩٤ - حديث: ((الحجر الأسود من الجنة)).
ـم
أحمد: ثنا يحيى، ثنا شعبة، عنه، بهذا.
١٦٩٥ - حديث: افتخر الحيان: الأوس والخزرج، فقالت الأوس: منا من
عه کم
اهتز له عرش الرحمن ... الحديث، وفيه: ذكْر مَن ◌َجَمَع القرآن.
عه في المناقب: ثنا الصغاني وعبدة (١)، قالا: ثنا عبد الوهاب بن عطاء، ثنا
سعید(٢)، عنه، به .
كم في الفضائل وفي الأحكام: أنا الحسن بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي
طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، ثنا سعيد بن عَروبة، عنه، به. وقال: صحيح
علی شرطهما.
١
١٦٩٦ - / حديث: أن النبي عليه أمر ببضعة وعشرين رجلاً من صناديد
١١٦/ب
قَرَّيش، فألقوا في طَوِيّ من أَطْواء بدر ... الحديث.
أحمد: ثنا یونس، ثنا شیبان، عنه، به.
١٦٩٧ - حديث: أن النبي لو أراد أن يكتب إلى العجم، فقيل
عه طح حب حم
١٦٩٤ - أحمد ٢٧٧/٣ .
١٦٩٥ - كم ٤ /٨٠، ١٠٠.
(١) ((وعبدة)) هو الصواب، لأنه عبدة بن سليمان البصري، شيخ أبي عوانة. كما في تهذيب
التهذيب ٤٦٠/٦، وما في الأصل و(هـ): ((وغيره)) فخطأ، وبدليل قوله ((قالا)).
(٢) ((سعيد)) كذا في (هـ) وهو الصواب، لأنه سعيد بن أبي عروبة، وفي الأصل: ((سويد)).
١٦٩٦ - أحمد ١٤٥/٣، وقوله ((ببضعة وعشرين)) من المطبوع، وهو الصواب. وانظر: (فتح
الباري - كتاب المغازي - ٣٠٠/٧، وما بعدها) وما في الأصل و(هـ): ((ببعضة عشر)) فخطأ.
١٦٩٧ - عه ٤ /١٩٧ - ١٩٨، ٤٩٠/٥ - ٤٩١ - ٤٩٢. طح ٢٦٤/٤. حب (الاحسان)
١٠٢/٨ (الحوت). أحمد ١٦٨/٣ و١٨٠ و٢٢٣، و٢٧٥، ٢٢٣، ١٨٠، ١٧٠، ١٩٨.
=
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٦٨

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: قتادة بن دعامة، عنه
له: إن العجم لا يقبلون إلّ كتاباً عليه خاتم ... الحديث.
عه في الجهاد: ثنا أحمد بن عصام، ثنا معاذ بن هشام، ثنا أبي، عنه، به. وعن
طاهر بن خالد بن نزار، ثنا أبي، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج بن الحجاج،
عنه، نحوه. وعن عبدالرحمن بن مرزوق وابن أبي العوام، قالا: ثنا عبدالوهاب بن
عطاء، ثنا سعید، عنه، نحوه. وقال: أراد أن یکتب إلی کسری وقيصرٍ. وعن
عمار، ثنا أبو داود. وعن الصغاني، ثنا أبو النضر. وعن يوسف بن مُسلِّم، ثنا
حجاج، ثلاثتهم عن شعبة، عنه، به. وقال فيه: أراد أن يكتب إلى الروم. وأعاده
في اللباس: عن أبي عوف وابن أبي العوام ويوسف بن سعيد(١) وطاهر بن خالد
وأحمد بن عصام، بأسانيدهم. وعن الدقيقي والصغاني، قالا: ثنا أبو عاصم، عن
سعيد، عن قتادة، مختصر بلفظ: اتخذ النبي ﴿ خاتماً من فضة، كان فيه محمد
رسول الله .
طح في الكراهة: ثنا علي بن مَعْبَد، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، به. وعن
علي، عن شبابة، عن شعبة، به.
حب في التاسع من الخامس: أنا محمد بن إسحاق بن سعيد، ثنا علي بن
خشرم، ثنا عیسی بن یونس، عن سعيد، عنه، به.
رواه أحمد: عن محمد بن جعفر وحجاج وهاشم ووكيع، كلهم عن شعبة.
وعن محمد بن جعفر ومحمد بن بشر، كلاهما عن سعيد، كلاهما عنه، به.
١٦٩٨ - حديث: ((وعدني ربي أن يدخل من أمتي الجنة مئة ألف))
حم
ويزاد: رواه أحمد ١٧٠/٣ ثنا محمد بن بكر، أنا سعيد، عن قتادة، عن أنس، به. ولم يذكر
هذه الطريق في أطراف المسند (ح ٨١٢).
(١) ((سعيد)) هو الصواب، لأنه يوسف بن سعيد بن مُسَلّم، فأحياناً ينسب إلى أبيه، وتارة
إلى جده، وما في الأصل و(هـ): ((سعد)) فخطأ. انظر: (التذكرة ص: ٥٨٣، والتبصير
١٢٨١/٤).
١٦٩٨ - أحمد ١٩٣/٣، ٠١٦٥
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٦٩

٤٠ - أنس بن مالك: قتادة بن دعامة، عنه
[إتحاف المهرة
فقال أبو بكر: يا رسول الله زدنا ... الحديث.
أحمد: ثنا بهز، ثنا أبو هلال، عنه، به. وعن عبد الرزاق، عن معمر، عن
قتادة، عن أنس. وعن النضر بن أنس، عن أنس بلفظ: ((أربع مئة ألف)).
١٦٩٩ - حديث: أن رسول الله ول# كتب إلى كسرى وقيصر وإلى النجاشي
عه حب حم
وإلی کل جبار، يدعوهم إلى الله، وليس بالنجاشي الذي صلى عليه.
عه في الجهاد: ثنا جعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي، ثنا يوسف بن
حماد(١)، ثنا عبد الأعلى السامي، عن سعيد، عنه، بهذا. وعن أبي شيبة بن أبي
بكر بن أبي شيبة ومحمد بن علي بن داود، قالا: ثنا أحمد بن حنبل. وعن الصغاني،
ثنا عبيد الله بن عمر، قالا: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا عمران القطان عنه، به.
وليس فيه ذكر النجاشي، وزاد فيه: وأكيدردومة. وعن محمد بن يحيى وعثمان بن
خُرُّزاد، كلاهما عن نصر بن علي، قال: حدثني أبي، حدثني خالد بن قيس، عن
قتادة، به. ولم يذكر النجاشي ولا أكيدرْدُوْمة. وعن أبي داود السِّجْزي، ثنا نصر بن
علي، ثنا نوح بن قيس، عن أخيه خالد بن قيس، مثله.
حب في السابع والثلاثين من الخامس: أنا بكر بن أحمد، ثنا نصر بن علي،
مثل حدیث أبي داود.
رواه أحمد: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، به.
١٧٠٠ - حديث: أن رسول الله و له كتب إلى بكر بن وائل: ((من محمد
عه حب
رسول الله إلى بكر بن وائل، أن: أَسْلموا تسلموا)) فلم يجدوا من يقرأه، إلا رجل
١٦٦٩ - عه ١٩٥/٤ - ١٩٦ - ١٩٧. حب (الإحسان) ١٧٦/٨ (الحوت). أحمد ١٣٣/٣.
(١) ((يوسف بن حماد)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وفي المطبوع: ((يوسف بن خالد)) وهو
تصحيف، انظر: (تهذيب التهذيب ٤١٠/١١، وما بعدها).
ويزاد: حب (الإحسان) ١٧٦/٨ (الحوت): ((أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير الحافظ بتستر،
حدثنا عمرو بن علي، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن عمران القطان، عن قتادة .. )).
١٧٠٠ - حب (الإحسان) ١٧٩/٨ (الحوت) و((الموارد) ص: ٣٩٢.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
جالابن الجارود
٢٧٠

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: قتادة بن دعامة، عنه
من بني ضُبَيْعَة، فهم يسمّون بني الكاتب.
عه في الجهاد: ثنا محمد بن يحيى وعثمان بن خُرَّزَاذ، قالا: حدثني نصر بن
علي، ثنا نوح بن قیس، عن أمية بن خالد بن قیس، عنه، بهذا.
حب في السابع والثلاثين من الخامس: أنا بكر بن أحمد بن سعيد، بإسناد
الذي قبله .
١٧٠١ - حديث: كان رسول الله وَل﴿ يحتجم على الأخدعين، وكان يحتجم
کم حم حب .
لسبعَ عشرة ... الحديث.
كم في الطب: ثنا أبو العباس، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا عمرو بن عاصم، ثنا
همام بن يحيى وجرير بن حازم، قالا: ثنا قتادة، به. وقال: صحيح على شرطهما.
رواه أحمد ولفظه: أن النبي # احتجم على الأخدعين ... الحديث: عن بهز
ويزيد ووكيع، كلهم عن جرير بن حازم، عنه، به(١).
١٧٠١ - كم ٢١٠/٤. أحمد ١٩٢/٣، ١١٩، ورواية يزيد لم أجدها في المسند المطبوع،
وهي في أطرافه (ح٧٨٨).
ويزاد: ورواه ابن حبان كما في (الإحسان) ٦٢٥/٧ (الحوت) و((الموارد)) ص: ٣٤٠:
نا أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي، سمعت قتادة، عن أنس، بلفظ: أن
النبي * احتجم على الأخدعين والكاهل. والأخدعان: عرقان في جانبي العنق. النهاية.
(١) الاستدراك على أحاديث ((قتادة، عن أنس)).
٦ - حديث: ((إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مئة عام ... )) الحديث.
حم
ذكره في الأطراف (ح ٨٣٩): عن عبدالرحمن، عن سليم بن حيان. وعن عبد الرزاق، عن
معمر. وعن يونس، عن شيبان. وعن عبد الوهاب، عن سعيد، كلهم عنه، به.
وكذا ذكره الإمام أحمد في المسند بطرقه ١١٠/٣ و١٨٥، ١٣٥، و١٣٥، و١٦٤، ٢٠٧،
٢٣٤.
٢ - حديث: ((إن من حسن الصلاة إقامة الصف)).
كم في الصلاة ٢١٧/١: نا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ الحسن بن علي بن زياد، ثنا إبراهيم بن =
كم حم
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧١

٤٠ - أنس بن مالك: قيس وكثير، عنه
[إتحاف المهرة
193 * / قيس بن عَبَاية أبو نَعامة الحنفي، عن أنس
١
١/١١٧
١٧٠٢ - حديث: كان رسول الله وَل﴾ وأبو بكر وعمر لا يقرؤون. (١)
حم
أحمد: ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان، عن خالد الحذاء، عنه، به.
194 * کثیر بن خُنیْس، عن أنس
= موسى، ثنا وكيع، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس، به.
أحمد ١٢٢/٣: ثنا يزيد، ثنا همام، عنه، به. وانظر أطراف المسند (ح ٨٦٤) مع التعليق.
٣ - حديث: كان النبي وَلَ يكثر أن يدعو ((اللهم آتنا في الدنيا حسنة ... )) الحديث.
٣ أحمد ٢٧٧/٣ : ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس، به.
٤ - حديث: مطرنا، وأبو طلحة صائم، فجعل يأكل منه ... الحديث موقوف.
حم
أحمد ٢٧٩/٣ : ثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة، عن قتادة وحميد، عن أنس، به.
هذا الحديث والذي قبله ذكرتهما استدراكاً في أطراف المسند على (ح ٩٢٥).
٥ - حديث: صلى بنا أبو بكر رضي الله عنه، صلاة الصبح، فقرأ بسورة آل عمران ...
طح
الحدیث.
طح في الصلاة ١٨١/١: حدثنا سليمان بن شعيب، ثنا عبدالرحمن بن زياد، ثنا شعبة، عن
قتادة، عنه، به.
طح
٦ - حديث: أن عمر كان يأخذ من الفرس عشرة، ومن البرذون خمسة ... موقوف.
طح في الزكاة ٢٦/٢ - ٢٧: ثنا سليمان بن شعيب، ثنا الخَصِيب بن ناصح، ثنا حماد بن
سلمة، عن قتادة، عنه، به. وثنا أبو بكرة، ثنا أبو عمر، والحجاج بن منهال، قالا: ثنا حماد بن
سلمة، عن قتادة، عنه، به.
193* هو قيس بن عباية أبو نعامة الحنفي، ثقة، مات بعد سنة (١١٠). انظر:
(التقريب، وتهذيب التهذيب ٤٠٠/٨).
١٧٠٢ - أحمد ٢١٦/٣ .
(١) (لا يقرؤون)) من المطبوع، وفسره بقوله ((يعني لا يجهرون)) وفي الأصل و(هـ):
((لا يقنتون)) وكذا في أطراف المسند (ح٩٢٦)، والصواب ما في المطبوع، وانظر: (النهاية،
باب: قرأ).
194* هو كثير بن خُنَيْس، بضم الخاء، وفتح النون، وبالياء مصغراً - هو الراجح - =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٧٢

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: لِمَازة بن زَبَّار، عنه
١٧٠٣ - حديث: ((بينما أنا مضطجع في المسجد رأيت ثلاثة نفر أقبلوا
إليّ، فقال الأول: هو هو ... )) فذكر الحديث بطوله في الإسراء، نحو حديث
خز
شريك بن أبي ثمر.
خز في التوحيد: ثنا أبو عمار الحسين بن حُرِيْث، ثنا الفضل بن موسى، عن
محمد بن عمرو، ثنا کثیر، به.
١٧٠٤ - حديث: أن رجلاً قال: متى الساعة؟ ... الحديث، وفيه: ((أنت مع من
حم
أحببت)).
أحمد: ثنا یزید، ثنا محمد بن عمرو، عنه، به.
195 * أبو لبید لمازة بن زَیّار الجهني، عن أنس
١٧٠٥ - حديث: قيل له: أكان رسول الله و لم يراهن؟ قال: نعم ...
مي قط حم
الحدیث في سباق الخيل، وفيه قصة.
مي في الجهاد: ثنا عفان، ثنا سعيد بن زيد، حدثني الزبير بن خِرِّيت، عنه، به.
قط في المسابقة: ثنا ابن مبشّر، ثنا أحمد بن سِنان، ثنا عفان، به. وعن ابن
مبشر، ثنا أحمد، ثنا يزيد بن هارون، ثنا سعيد بن زيد، نحوه، وفيه قصة.
رواه أحمد: عن أبي كامل وعفان، كلاهما عن سعيد بن زيد، به.
= الليثي، وثقه ابن حبان، وضعّفه الأزدي، وقال أبو حاتم: مستقيم الحديث، لا بأس بحديثه.
انظر: (التاريخ الكبير ٢٠٩/٧ مع التعليق، والميزان ٤٠٣/٣ مع التعليق، وتعجيل المنفعة ص:
٣٤٧).
١٧٠٣ - خز ص ٢١٣ .
١٧٠٤ - أحمد ٢٠٢/٣ .
195* أبو لبيد لمازة بن زَبَّار الجهني هو الأزدي، الجهضمي، البصري، صدوق، ناصبي.
انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٤٥٧/٨).
١٧٠٥ - مي ٢١٢/٢ (الدمشقية) و١٣٢/٢ (اليماني). قط ٣٠١/٤. أحمد ١٦٠/٣،
٢٥٦.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧٣

٤٠ - أنس بن مالك: مالك بن دينار وابن محمد، عنه
[إتحاف المهرة
196 * مالك بن دینار، عن أنس
١٧٠٦ - حديث: ((رأيت ليلة أسري بي رجالاً، تُقْرض شفاههم بمقاريض من
حب
نار ... )) الحديث.
حب في الثاني من الثالث: أنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن المنهال، ثنا
يزيد بن زُرَيْع، ثنا هشام الدستوائي، ثنا المغيرة - ختن مالك بن دينار - عنه، به.
قال ابن حبان: رواه أبو عتّاب الدلال، عن هشام، عن المغيرة، عن مالك، عن
ثمامة، عن أنس. ووهم فيه لأن يزيد بن زُرَيْع أتقن من مئتين مثل أبي عتّاب
[وذويه](١).
١٧٠٧ - حديث: أن أبا طلحة صرخ بحجة وعمرة، ورُكْبَته تَصُكُّ(٢) ركبة
عه
رسول الله وَلِلـ
عه في الحج: ثنا الصغاني، ثنا سَلْم بن قادم، ثنا سالم بن نوح، عن عمر بن
عامر الأحول، عنہ، بهذا.
197 × مالك بن محمد بن حارثة، عن أنس
١٧٠٨ - حديث: ((ما من مسلم يَنْعَش لسانه حقاً، يُعْمَل به بعده إلا جرى
عليه أجره إلى يوم القيامة، ثم وفاه الله ثوابه يوم القيامة)).
196* مالك بن دينار هو البصري، الزاهد، أبو يحيى، صدوق، عابد، مات سنة
(١٣٠) ونحوها. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ١٤/١٠).
١٧٠٦ - حب (الإحسان) ١٤٥/١ (عثمان) و١٣٥/١ (الحوت)، و((الموارد)) ٣٩.
(١) لفظة ((وذويه)) من المطبوع، وليست في الأصل و(هـ).
(٢) (تَصُكُّ)) هو الصواب، أي تَمَسُ، وفي الأصل و(هـ): ((تصحك)). النهاية.
197* مالك بن محمد بن حارثة هو الأنصاري، وهو مالك بن أبي الرجال، اشتهر بكنية
أبيه، ذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وقال فيه ابن حجر: فيه نظر. انظر: (تعجيل المنفعة
ص: ٣٩٠).
١٧٠٨ - أحمد ٢٦٦/٣.
جا لابن الجارود
مي للدارمي
عم لعبد الله بن أحمد
حم لأحمد
ط لمالك ش للشافعي
٢٧٤

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: المثنى، عنه
أحمد: ثنا علي بن إسحاق، أنا عبد الله - هو ابن المبارك - أنا عبيد الله (١) بن
موهب، عنه، بهذا.
198 * المثنى بن أنس ۔ أو ابن فلان بن أنس - عن أنس
١٧٠٩ - حديث: هذه فريضة الصدقة، فذكر زكاة الإبل.
ش
الشافعي فيه: أنا القاسم بن عبد الله، عنه، به. والشك من الشافعي.
199 × المثنی لم ینسب، عن أنس
١٧١٠ - حديث: قَلَّ ليلةٌ تأتي عليّ إلّ وأنا أرى فيها خليلي ...
الحدیث، موقوف.
أحمد: ثنا أبو سعيد، ثنا المثنى، به.
قلت: هذا المثنى هو ابن سعيد الضُبَعي، ولم يدرك أنساً، وإنما يروي عن
قتادة، عنه، وقد مضى في أثناء ترجمة قتادة عن أنس حديث(٢) رواه أحمد: عن أبي
(١) - ((عبيد الله)) من المطبوع وهو الصواب، وانظره في الرواة عن ((مالك بن محمد)» في
(تاريخ البخاري الكبير ٣١٣/٧، وتعجيل المنفعة ص: ٣٩٠). فما في الأصل و(هـ): ((عبد الله))
فخطأ.
198 * قال ابن حجر - رحمه الله تعالى - في تعجيل المنفعة ص: ٣٩١: قال المِزي:
الصواب أنه المثنى بن عبدالله بن أنس، كما أخرجه البخاري (في الزكاة - زكاة الإبل) عن
محمد بن عبدالله بن المثنى، عن أبيه، عن ثمامة، عن أنس. قلت: ليست للمثنى عند البخاري
رواية، لكن الحديث واحد، وهو في نُصُب الزكاة بطوله. قال الحسيني: أخرج الحديث ابن ماجه
من طريق: عبدالله بن المثنى بن عبدالله بن أنس، عن أبيه، عن جده، عن أنس، والصواب ما
في البخاري، وأنه من رواية عبدالله بن المثنى، عن ثمامة، عن أنس، وثمامة أخو المثنى.
١٧٠٩ - مسند الشافعي ص: ٨٨.
199 * انظر: (تعجيل المنفعة ص: ٣٩٢، وتهذيب التهذيب: ٣٤/١٠) لكن قال فيه
((رأى أنساً)) وفي رواية المسند ٢١٦/٣، تصريح بالسماع.
١٧١٠ - أحمد ٢١٦/٣، وفيه: سمعت أنساً يقول.
(٢) تقدم برقم ١٦٧٨، من رواية الإمام أحمد.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧٥

٤٠ - أنس بن مالك: محمد بن إبراهيم، عنه
[إتحاف المهرة
سعيد مولى بني هاشم، عن المثنى، عن قتادة، عن أنس، فيحتمل أن يكون قتادة
سقط من هذا الإسناد.
200 * محمد بن إبراهيم التيمي، عن أنس
١٧١١ - حديث: ((إذا وضع الرَجُلُ الطعام، فاخلعوا نعالكم، فإنه أروح
مې کم
لأقدامكم».
مي في الأطعمة: أناعبد الله(١) بن سعيد، أنا عقبة بن خالد، عن موسى بن
محمد بن إبراهيم، حدثني أبي، به.
كم في المناقب: أنا أبو عبدالله محمد بن عبد الله بن أمية القرشي، ثنا محمد بن
أيوب، ثنا سليمان بن النعمان الشيباني، ثنا يحيى بن العلاء، ثنا موسى بن محمد بن
إبراهيم، به، وفيه قصة. وفي الأطعمة: ثنا الحسن بن محمد بن الحسن بن عقبة بن
خالد السكوني، حدثني أبي، عن أبيه الحسن، عن أبيه عقبة بن خالد، به.
١٧١٢ - / حديث: ((نفقتك على أهلك وولدك وخادمك صدقة، فلا تُتْبِع ذلك
١
١١٧/ب
منّاً ولا أذى»، وفيه قصة للبراء.
كم في تفسير سورة البقرة: ثنا عبد الباقي بن قانع، ثنا عبيد بن محمد بن
حاتم، ثنا أبو بكر بن أبي النصر، ثنا أبي، ثنا زياد بن عبد الله بن عُلاثَة، ثنا
موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبيه، به. وقال: صحيح الإسناد. كذا
قال، وموسى قال الدارقطني: متروك.
200* محمد بن إبراهيم هو ابن خالد التيمي، أبو عبدالله، المدني، ثقة، له أفراد، مات
سنة (١٢٠) على الصحيح. انظر: (التقريب، وتهذيب التهذيب ٥/٩ -٦).
١٧١١ - مي ١٠٨/٢ (الدمشقية) و٣٤/٢ (اليماني). كم ٣٥١/٣، ١١٩/٤.
(١) ((عبد الله)) من حاشية الأصل وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ) والمطبوع: ((محمد)).
انظر: (تهذيب التهذيب ٢٣٦/٥، وتهذيب الكمال ٦٨٩/٢).
١٧١٢ - كم ٢٨٣/٢ - ٢٨٤، وقول الدارقطني في (تهذيب التهذيب ٣٦٨/١٠ - ٣٦٩).
ط لمالك ش للشافعي
جالابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٢٧٦

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: محمد بن بشير وابن سيرين، عنه
201 * محمد بن بشير(١)، عن أنس
١٧١٣ - حديث: ((من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار)).
مي
مي في العلم: أنا هارون بن معاوية، عن إبراهيم بن سليمان، عن عاصم
الأحول، عنه، به.
202 * محمد بن سیرین أبو بكر البصري، عن أنس
١٧١٤ - حديث: من السنة إذا قال المؤذن في صلاة الفجر حي على
خز طح قط
الفلاح، قال: الصلاة خير من النوم ... الحديث.
خز في الصلاة: ثنا محمد بن عثمان العِجْلي، ثنا أبو أسامة، عن ابن عَوْن،
عنه، به .
طح فيه: ثنا علي بن شيبة، ثنا يحيى بن یحیی. وعن ابن أبي داود، ثنا
عمرو بن عون، كلاهما عن هشيم، عن ابن عون، نحوه، ولفظه: كان التثويب في
صلاة الغداة ... الحديث.
قط في الصلاة: ثنا الحسین بن إسماعيل، ثنا محمد بن عثمان بن کرامة، ثنا
أبو أسامة، ثنا ابن عون، عنه، به. وعن أحمد بن عبد الله الوكيل، عن الحسن بن
عرفة، عن هشيم، به.
١٧١٥ - حديث: كان رسول الله # وأبو بكر وعمر وعثمان يستفتحون
طح
بـ ﴿اَلْحَمْدُ لِلَّهِرَبِّ الْعَلَمِينَ﴾.
طح في الصلاة: ثنا أبو أمية، ثنا سليمان بن عبيد الله الرقي، ثنا ◌َخلد بن
(١) ((بشير) من الأصل، وفي (هـ) والمطبوع: ((بشر)) ولم أقف له على ترجمة.
١٧١٣ - مي ٧٧/١ (الدمشقية) و٦٧/١ -٦٨ (اليماني).
202* تقدمت ترجمته في (٢٥٨/١) في الرواة عن أبيّ بن كعب برقم ٣٨.
١٧١٤ - خز ٢٠٢/١. طح ١٣٧/١. قط ٢٤٣/١.
١٧١٥ - طح ٢٠٣/١.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧٧

٤٠ - أنس بن مالك: محمد بن سيرين، عنه
[إتحاف المهرة
الحسين، عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين والحسن، عن أنس، بهذا.
١٧١٦ - حديث: قنت رسول الله وَ ل﴿ بعد الركوع، وفي حديث بعضهم
مي طح عه حم قط
قصة .
مي في الصلاة: ثنا مسدد، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عنه، به.
طح فیه: ثنا ابن أبي داود، ثنا مسدد، به.
عه فيه: ثنا الصغاني، ثنا أبو النعمان، عن حماد، به.
رواه أحمد: ولفظه: سألت أنساً هل قنت رسول الله وَل﴿؟ فقال: نعم بعد
الركوع: ثنا إسماعيل، ثنا أيوب، عنه، به. وعن محبوب، عن خالد، عنه
نحوه(١).
قط في الصلاة: ثنا عبد الله بن سليمان، ثنا محمد بن بشّار، ثنا عبد الوهاب،
ثنا أيوب، عنه، به. وعن الحسين بن إسماعيل، عن يعقوب بن إبراهيم، عن ابن
عُلَيّة، عن أيوب، أتم منه.
١٧١٧ - حديث: أن النبي صلى، ثم خطب، فأمر من كان ذبح قبل
عه حم طح
الصلاة أن يعيد ذبحاً.
عه في الأضاحي : حدثني عبد الرحمن بن خلف ابن بنت مبارك بن فضالة، ثنا
صالح بن حاتم بن وردان، ثنا أبي، ثنا أيوب، عنه، به. وعن محمد بن حیویه، ثنا
١٧١٦ - مي ٣٧٥/١ (الدمشقية) و٣١٣/١ (اليماني). طح ٢٤٣/١ و٢٤٧. عه
٣٠٧/٢. أحمد ١١٣/٣. ١٦٦، و٢٠٩. قط ٣٢/٢ -٣٣.
(١) بلفظ: قال: سألت أنس بن مالك: هل قنت عمر؟ قال: نعم ومن هو خير من عمر،
رسول الله ◌َ ير، بعد الركوع.
١٧١٧ - عه ٢٢٥/٥ - ٢٢٦. أحمد ١١٣/٣ و١١٧. طح ١٧٣/٤.
ويزاد: ورواه أيضاً أبو عوانة فيه ٢٢٦/٥: عن أبي أمية، ثنا القواريري، ثنا حماد، عن
أيوب، عن محمد، قال حماد: ولا أعلمه إلّ عن أنس. وعن هشام، عن محمد، عن أنس بن
مالك، به .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٧٨

بأطراف العشرة ] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: محمد بن سيرين، عنه
علي بن المديني، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، به.
رواه أحمد: ثنا إسماعيل، به(١).
طح في الذبائح: عن أبي أمية، به. وثنا أبو أمية، ثنا عبيدالله بن عمر، ثنا حماد بن زيد،
عن أيوب، عن محمد، ولا أعلمه إلّ عن أنس . وعن هشام، عن محمد، عن أنس، به.
١٧١٨ - حديث: لما وَلَدَتْ أم سُلَيْم قالت: يا أنس انظر هذا الغلام،
فلا يصيينّ شيئاً، حتى تغدوَ به إلى النبي وَلاغير، فيحنكه ... الحديث.
عه في اللباس: ثنا أحمد، ثنا بندار، ثنا حماد بن مَسْعدة. وفي الأسامي: عن
الدقیقي، عن يزيد بن هارون، كلاهما عن ابن عون، عنه، به.
حب في الثالث من الخامس: أنا محمد بن زهير بالأُبُلَّة، ثنا محمد بن المثنى، ثنا
ابن أبي عدي، عن ابن عون، عنه، به.
رواه أحمد مطولاً: ثنا موسى بن هلال(٢) العبدي، ثنا همام، عنه، به. وعن
ابن أبي عدي، عن ابن عون. عنه، به.
١٧١٩ - / حديث: أن النبي لو قرأ ﴿ أن تكون له أسرى﴾.
١
١/١١٨
کم
كم في القراءات: ثنا علي بن حمشاذ، ثنا أحمد بن بشر المرثدي، ثنا عمرو بن
علي(٣) ثنا محبوب بن الحسن، عن خالد الحذاء، عنه، بهذا. وقال: صحيح الإسناد.
(١) قوله ((به)) من (هـ).
١٧١٨ - حب (الإحسان) ٣٢/٧ (الحوت). أحمد ١٨١/٣، ١٠٦.
(٢) ((موسى بن هلال)) من المطبوع ١٨١/٣، وهو الصواب، كما في تعجيل المنفعة ص:
٤١٦. وما في الأصل و(هـ) والأطراف (ح ٩٤٠): ((محمد بن بشر)) فخطأ، لأنه ليس من الرواة
عن همام، ولا روى عنه الإمام أحمد، كما في: (الجرح والتعديل ٢١٠/٧، وتهذيب الكمال
١٤٤٨/٣ - ١٤٤٩ وسير أعلام النبلاء ٢٦٥/٩، وتهذيب التهذيب ٧٣/٩).
١٧١٩ - سورة الأنفال، الآية (٦٧). كم ٢٣٩/٢. وانظر وجوه قراءة الآية الكريمة في:
(البحر المحيط ٥١٨/٤، والتيسير للداني ص ١١٧، وتفسير الرازي ٢٨٣/٤).
(٣) قوله: ((ثنا علي بن حمشاذ، ثنا أحمد بن بشر المرثدي، ثنا عمرو بن علي)) ساقط من
المطبوع، وهو في أصله المخطوط (١١١/٢/ب) نسخة رواق المغاربة.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٧٩

٤٠ - أنس بن مالك: محمد بن سيرين، عنه
[إتحاف المهرة
١٧٢٠ - حديث: صبّح النبي وَ﴿ خيبَرَ بُكرةً، وقد خرجوا بالمساحي
حم
... الحديث.
أحمد: ثنا سفيان، عن أيوب، عنه، به. وعن عبد الرزاق، عن معمر، عن
أیوب، به.
١٧٢١ - حديث: لما رمى رسول الله وَلفي الجمرة، ونحر هديه، ناول
خز جا عه حب حم
الحلاق شقه الأيمن فحلقه ... الحديث.
خز في الحج: ثنا زياد بن يحيى، ثنا سفيان، عن هشام بن حَسَّان، عنه،
به. لیس في السماع.
جا فيه: ثنا سليمان بن شعيب النيسابوري، ثنا وهب بن جرير، أنا هشام بن
حسان، به.
عه فيه: ثنا أبو داود السجزي، ثنا محمد بن العلاء، ثنا حفص بن غياث، عن
هشام، به. وعن الدقيقي، عن وهب بن جرير، به. وعن الصغاني وابن الفرجي،
قالا : ثنا يحيى بن أيوب، ثنا عباد بن عباد، عن هشام، به. وعن علي بن حرب،
عن سفيان، به. وعن أبي إسماعيل، ثنا الحميدي. وعن إسحاق بن سيّار، ثنا
عمرو بن عون. وعن أبي أمية، ثنا شريح، قالوا: ثنا سفيان، به.
حب في الأول من الرابع: أنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولی ثقيف، ثنا
ابن أبي عمر العَدَني، ثنا سفيان، به. وفي الصلاة، وفي الثامن من الخامس: أنا
أبو يعلى، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم، سمعت أبا إسحاق الفَزاري، يحدث
عن هشام، به.
١٧٢٠ - أحمد ١١١/٣ و ١٦٣ - ١٦٤.
١٧٢١ - خز ٢٩٩/٤. جاص ١٧٣. حب (الإحسان) ٤٧١/٢ (عثمان) رواية أبي يعلى،
و٧١/٦ و٣٢٧/٢ (الحوت). أحمد ٢١٤/٣، ٢٠٨، ١١١.
ويزاد: ورواه أيضاً الإمام أحمد ٢٥٦/٣ : عن مؤمل: ثنا حماد، عن أيوب وهشام، عن محمد
- يعني ابن سيرين - عن أنس، به. وذكرتُه في أطراف المسند استدراكاً على (ح ٩٣٧).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٨٠