Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
١٥٩١ - حديث: ((السبيل: الزاد والراحلة)).
قط كم
قط: في الحج: ثنا أحمد بن علي بن حُبيش ومحمد بن إسماعيل، قالا: ثنا
علي بن العباس، ثنا علي بن سعيد بن مسروق، ثنا ابن أبي زائدة، عن سعيد بن
أبي عروبة، عنه، بهذا.
كم في المناقب: ثنا أبو بكر بن أبي دارم(١) وإسماعيل بن أحمد التاجر، قالا:
ثنا علي بن العباس، به. وقال: صحيح على شرطهما. وثنا أبو نصر أحمد بن
سهل بن حمدويه الفقيه ببخارى، ثنا صالح بن محمد بن حَبيب، ثنا أبو أمية
عمرو بن هشام الحراني، ثنا أبو قتادة، ثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، به. وقال:
صحيح على شرط مسلم.
١٥٩٢ - حديث: أن النبي ﴿ أتى على رجل يسوق بدنة، فقال: ((اركبها))
مي خز طح حم
قال: إنها بدنة، قال: ((اركبها ويلك، أو ويحك)).
مي في الحج: أنا أبو النضر هاشم بن القاسم، ثنا شعبة، أخبرني قتادة، به .
خز في المناسك: ثنا بندار، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عنه، بهذا. وعن علي بن
خَشْرم، عن عيسى بن يونس، عن شعبة، به. وعن يحيى بن حكيم وبندار
- فرقهما - عن ابن أبي عدي، عن شعبة وسعيد، كلاهما عن قتادة، به. ليس في
سماعنا .
١٥٩١ - قط ٢١٦/٢، وفيه: ((محمد بن سهيل)) بدل ((محمد بن إسماعيل)). كم في المناسك - وفي
الأصل و(هـ): ((المناقب)) - ٤٤١/١ - ٤٤٢.
(١) ((دارم)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((حازم)) فتصحيف. انظر:
(تذكرة الحفاظ ٨٨٤/٣، والميزان ١٣٩/١، ولسان الميزان ٢٦٨/١).
١٥٩٢ - مي ٦٦/٢ (الدمشقية) و٣٩٢/١ (اليماني). خز ١٨٨/٤. طح ١٦١/٢. أحمد
٢٧٦/٣ و٢٩١، و١٧٣ و٢٠٢، ١٧٣، و٢٧٥، ٢٣٤، ٢٣١، ٢٥١.
ويزاد: رواه أحمد ١٧٠/٣: ثنا محمد بن جعفر، ثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس، به. ولم
يذكرها المصنف في أطراف المسند (ح ٨٠٠) واستدركتها عليه.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٢١

٤٠ - أنس بن مالك: قتادة بن دعامة، عنه
[إتحاف المهرة
طح في الحج: ثنا عبد الله بن محمد بن خُشَيْش البصري، ثنا مُسْلم بن
إبراهيم، ثنا هشام وشعبة، قالا: ثنا قتادة، به.
رواه أحمد: عن بهز ويزيد وحجاج ومحمد بن جعفر وأسود، كلهم عن شعبة .
وعن عبد الوهاب وأبي قَطَن، كلاهما عن هشام. وعن عفان، عن همام، كلهم
عنه، به .
١
١٥٩٣ - / حديث: سمعت رسول الله وَلَو صرخ بهما جميعاً، قال: ((لبيك
عه حم
١٠٩/ب
بعمرة وحجة)).
عه في الحج: ثنا أبو جعفر الدارمي وسعيد بن مسعود، عن النضر بن شُمَّيْل.
وعن أبي داود الحراني، ثنا عبد الله بن واقد، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة. وعن
أبي داود الحراني وأبي داود السجْزي، قالا: ثنا أبو الوليد، ثنا هشام. عن عثمان بن
خُرَّزَاذ، حدثني عبد الرحيم بن مُطرِّف، ثنا عفان، عن الأوزاعي، كلهم عن
قتادة، به .
رواه أحمد: عن روح ومحمد بن جعفر، كلاهما عن سعيد، به.
طح
١٥٩٤ - حديث: اعتمر رسول الله وَالتي عمرة من الجُحْفة ... الحديث.
طح في الحج: ثنا أبو أمية، ثنا عمرو بن عاصم. وعن سليمان بن شعيب، ثنا
الخَصِيْب، قالا: ثنا همام، عن قتادة، به.
١٥٩٥ - حديث: أن النبي ◌ّلفر كان يضحي بكبشين أملحين أقرنين، ويسمي
مي خز جا عه حب حم عم
ويكبر ... الحديث.
١٥٩٣ - أحمد ٢٠٧/٣.
١٥٩٤ - طح ١٥٣/٢.
١٥٩٥ - مي ٧٥/٢ (الدمشقية) و٣/٢ (اليماني). خز ٢٨٦/٤. جا - مكانه بياض في الأصل
و(هـ) - ص ٣٠٢، ٣٠٤. عه ١٩٢/٥، ٢٠٩، ٢١٠، ١٩٣، ٢٠٨، ورواية يوسف القاضي
والتي بعدها لم أرها فيه. حب (الإحسان) ٥٥٩/٧ (الحوت). أحمد ٢١٤/٣، ٢١١، ١٨٩، =
جالابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٢٢٢

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: قتادة بن دعامة، عنه
مي في الأضاحي: أنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عنه، به.
خز في الحج: عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر. وعن علي بن خَشْرم،
عنعیسی بن یونس، كلاهما عن شعبة، عنه، به. ليس في السماع.
جا في الأضاحي: ثنا أبو سعيد الأَشَجّ، ثنا عقبة بن خالد، عن سعيد بن أبي
عروبة، عن قتادة، نحوه. وعن علي بن خشرم، به.
عه فيه: ثنا عمر بن شبّة، ثنا غندر - محمد بن جعفر - به. وعن إسحاق بن
سيّار، ثنا آدم. وعن أبي قلابة، ثنا سعيد بن عامر. وعن الصغاني، ثنا أبو النضر.
وعن يوسف بن مُسَلّم، ثنا حجاج. وعن يوسف القاضي، ثنا أبو الربيع. وعن
)(١) ثنا هشيم، كلهم عن شعبة، وفي حديث أبي قلابة زيادة. وعن أبي
أمية والصغاني، قالا : ثنا روح، ثنا سعيد. وعن ابن عبدالحكم، عن ابن وهب،
عن جرير بن حازم. وعن يعقوب بن سفيان، عن عمرو بن عاصم، عن همام،
كلهم عن قتادة ، به. وأعاده في الذبائح : عن عمر بن شبة ويوسف بن مسلم
والصغاني وأبي أمية بأسانيدهم، وزاد فيه: وعن سعيد بن مسعود، ثنا النضر بن
شُمَيْل، عن سعيد، به. في رواية حجاج ((سمينين))، وفي رواية سعيد بن عامر
((بسم الله والله أكبر، اللهم منك وإليك))، قال أبو عوانة: لم يخرج مسلم ((منك
وإليك)).
حب في [الأول من الرابع](٢): أنا أبو يعلى، ثنا يحيى بن أيوب، ثنا هشيم،
عن شعبة، به. وفي الثامن من الخامس: أنا عبد الله بن قَخْطَبَة، ثنا محمد بن
١٧٠، ٢٥٨، ٩٩ و ٢٧٢، ٢٥٥، ٢٧٢، ٢٢٢، ١١٥، و٢٧٢، ١٨٣، ٢٧٩.
2
ويزاد: رواه أبو عوانة فيه ٢١٠/٥. حدثنا يونس، أنا ابن وهب، حدثني جرير بن حازم، أنّ
قتادة حدثه، عنه، به. و ٢٠٨/٥ : عن عبدالرزاق، عن معمر، عن قتادة، عن أنس، به.
(١) كذا بياض في الأصل و(هـ).
(٢) ما بين المعقوفين من الإحسان تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط (٢٢١/١٣) وبدله في الأصل:
((السابع)) وضع فوقها كلمة ((كذا)».
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٢٣

٤٠ - أنس بن مالك: قتادة بن دعامة، عنه
-
[إتحاف المهرة
الصباح. ثنا هشيم، به.
رواه أحمد ولفظه: أن النبي و لتر ضحى بكبشين ... الحديث: عن
عبدالملك بن عمرو وعبدالصمد، كلاهما عن هشام. وعن إسماعيل ومحمد بن
جعفر، كلاهما عن سعيد. وعن عفان وبهز، كلاهما عن همام. وعن هشيم وحجاج
ومحمد بن جعفر ووكيع وهاشم ويحيى، كلهم عن شعبة، كلهم عنه، به. وعن
وكيع، عن شعبة ببعضه: ذبح فسمى وكبر.
وقال عبدالله: حدثني عبدالله(١) بن سعد الزهري، حدثني عمي، عن
شريك، عن شعبة، بتمامه .
١٥٩٦ - حديث: أن النبي ◌َلتر كان يذبح أضحيته بيده.
حم
أحمد: عن وكيع، عن شعبة، عنه، بهذا. وعن يونس وعفان، كلاهما عن
أبان، عنه، نحوه.
١٥٩٧ - حديث: أن النبي ور جلد في الخمر بالجريد والنعال ... الحديث،
حم طح
وفيه: جَلَد عمرُ الحد ثمانین.
أحمد: عن يحيى ووكيع وأبي نعيم، ثلاثتهم عن هشام. وعن محمد بن جعفر
وحجاج، كلاهما عن شعبة. وعن عفان وبهز، كلاهما عن همام، كلهم عنه، به.
١٥٩٨ - حديث: أن رجلاً من الأنصار كان يُبَابِعُ على عهد
جاحب قط كم حم البزار
(١) ((عبد الله)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع - ٢٧٩/٣ - ((عبيد الله))
فتصحيف. انظر: (تهذيب التهذيب ٢٣٤/٥).
١٥٩٦ - أحمد ١١٨/٣ و٢٧٨، ١٤٤، ٢٥٨.
١٥٩٧ - أحمد ١١٥/٣، ١٨٠، ١١٥، ١٧٦، و٢٧٢ - ٢٧٣، ٢٤٧.
ويزاد: رواه الطحاوي في الحدود ١٥٧/٣: عن عبد الله بن محمد بن خُشَيش، ثنا مسلم بن
إبراهیم، ثنا هشام، عن قتادة، عن أنس، به.
١٥٩٨ - خاص ١٩٧. حب (الإحسان) ٢٥٣/٧ (الحوت) و((الموارد) ٢٧٠. قط ٥٥/٣ . =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٢٤

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: قتادة بن دعامة، عنه
رسول الله ﴿ه وكان في عُقْدَته(١) ضعف ... الحديث في قوله: ((لا خِلابةَ)).
جا في التجارات: ثنا الزعفراني، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد، عنه،
به .
حب في الثالث من الخامس: أنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو ثور، ثنا
عبد الوهاب بن عطاء، به. وعن أبي يعلى، ثنا محمد بن عبد الله(٢) الَأُرُزِّي، ثنا
عبد الوهاب، به.
قط في البيوع: ثنا عبدالله بن محمد بن عبد العزیز، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا
عبد الوهاب، به. وعن أبي العباس الأثرم، ثنا أحمد بن يحيى بن مالك
السوسي، ثنا عبد الوهاب، نحوه.
كم في الأحكام: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب،
ثنا عبد الوهاب، به.
رواه أحمد: في المسند: عن عبد الوهاب، به.
تفرد به سعید، عن قتادة. قاله البزار.
١٥٩٩ - / حديث: أَتى رجلٌ برجل قد شرب الخمر فضربه بجريدتين ... الحديث.
مي جا خز عه حب طح
١/١١٠
١
= كم ٤ /١٠١. أحمد ٢١٧/٣. مسند البزار (ج ٢/ق ٩٢/ب).
(١) عُقدته: أي في رأيه ونظره في مصالح نفسه. النهاية.
(٢) قوله: ((محمد بن عبدالله الْأُرُزِّي)) هو الصواب، كما في اللباب ٤٢/١، وتهذيب
التهذيب ٢٨٥/٩، ويقال: الرُزِّي. وما في الأصل و(هـ) ((محمد بن عبدالرحمن)) ونسبته في
(الإحسان) و((الموارد)) إلى الأزدي. خطأ أيضاً. فليتنبه. والله سبحانه أعلم.
١٥٩٩ - مي ١٧٥/٢ (الدمشقية) و٩٦/٢ -٩٧ (اليماني). جا(مكانه بياض في الأصل)،
وفي (هـ): ((خز)) والصواب ما أثبته - ص: ٢٨٢، وفي المطبوع ((علي بن جعفر)) بدل ((علي بن حفص))
وهو تصحيف، كما في تهذيب التهذيب ٣٠٩/٧. حب (الإحسان) ٣١٠/٦ و٣١١ (الحوت).
ويزاد: طح في الحدود ١٥٧/٣، ١٥٨؛ ثنا سليمان بن شعيب، ثنا عبد الرحمن بن زياد، ثنا =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٢٥

٤٠ - أنس بن مالك: قتادة بن دعامة، عنه
[إتحاف المهرة
مي في الحدود: أنا هاشم بن القاسم، ثنا شعبة، عنه، به.
جافيه: ثنا محمد بن عبدالله بن المبارك، أنا علي بن حفص، ثنا شعبة، به.
خز(١) فيه: عن عبدالله بن محمد بن حابس، عن مُسْلم بن إبراهيم، عن
سليمان بن شعيب، عن عبدالرحمن بن زياد، عنه، به. وعن قتيبة، ثنا موسى بن
داود، ثنا همام، عنه، به .
عه(٢) فيه: ثنا يوسف بن مُسَلَّم، ثنا حجاج. وعن الصغاني، عن أبي النضر،
كلاهما عن شعبة، به. وعن يونس بن حبيب، ثنا أبو داود. وعن الصغاني وأبي
أمية، قالا: ثنا مسلم بن إبراهيم، كلاهما عن هشام، عن قتادة، به. قال: ورواه
يزيد بن زُرَيْع، عن سعيد، عن قتادة.
حب في السادس والثلاثين من الخامس: عن الفضل بن الحباب. ثنا مسدد،
ثنا يحيى. وعن الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن المنهال، ثنا يزيد بن زُرَيْع، قالا:
ثنا هشام، به. وعن أبي يعلى، ثنا أبو خيثمة، ثنا يزيد بن هارون، أنا شعبة، به.
١٦٠٠ - حديث: أن النبي وتر احتجم وهو محرم، على ظهر القدم،
خز حب کم حم
من وجع کان به .
خز في الحج: ثنا محمد بن رافع، ثنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن قتادة، بهذا.
ليس في السماع.
حب في الأول من الرابع: أنا عبدالله بن محمد، أنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا
عبد الرزاق، به .
= شعبة. وثنا فهد، ثنا موسى بن داود، ثنا همام، قالا: عن قتادة، عن أنس، به.
(١) ((خز)) هو الصواب، وما في الأصل ((جا)) فخطأ، لأنه تقدم، ولم أرها في المنتقى له.
(٢) ((ع)) هو الصواب، لأن يوسف بن مُسَلَّم من مشايخ أبي عوانة لا الطحاوي، وما في
الأصل و (هـ): «طح)) فخطأ، وأسانيد الطحاوي ذکرتها إستدراكاً.
١٦٠٠ - خز ١٨٧/٤. حب (الإحسان) ١٠٧/٦ (الحوت) و((الموارد)) ٣٤٠، ولكن: عن
الزهري، عن أنس. كم ٤٥٣/١. أحمد ١٦٤/٣.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٢٢٦

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: قتادة بن دعامة، عنه
كم في الحج: أنا أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا يحيى بن
معين، ثنا عبد الرزاق، به.
رواه أحمد: ثنا عبد الرزاق، به.
١٦٠١ - حديث: ((لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى إليهم)
مي گ+ حب حم
ثالثا ... )) الحديث.
مي في الرقاق: أنا يزيد بن هارون، أنا شعبة، عن قتادة، به.
عه في الزكاة: عن يوسف بن مُسَلَّم، عن حجاج. وعن أبي قلابة، عن
محمد بن بشار، عن غندر، كلاهما عن شعبة، به. وعن جعفر بن محمد الخفّاف،
عن الهيثم بن جميل. وعن الصغاني. عن أحمد بن إسحاق، قالا: ثنا أبو عوانة،
عن قتادة، به .
حب في الخامس والخمسين من الثالث: أنا الحسن بن سفيان ، ثنا عاصم بن
النضر، ثنا معتمر بن سليمان، سمعت أبي، ثنا قتادة، به.
رواه أحمد: عن يزيد ومحمد بن جعفر وحجاج، كلهم عن شعبة. وعن
حسن، عن شيبان. وعن بهز وعفان، كلاهما عن أبان. وعن سُرَيْج وعفان،
كلاهما عن أبي عوانة، کلهم عنه، به.
١٦٠٢ - حديث: قلت لأنس: كم اعتمر رسول الله وَل و؟ قال: أربع
خز حب حم
عمر ... الحديث.
خز في الحج: ثنا بندار، ثنا أبو داود، ثنا همام، عنه، به. ليس في السماع.
حب في الأول من الرابع: أنا الحسن بن سفيان، ثنا هدبة بن خالد، ثنا همام، به.
١٦٠١ - مي ٣١٨/٢ (الدمشقية) و٢٢٦/٢ (اليماني). حب (الإحسان) ٩٧/٥ (الحوت).
أحمد ١٢٢/٣، ١٧٦، و٢٧٢، ٢٣٨، ١٩٢، ٢٤٣، ١٩٢.
١٦٠٢ - خز ٣٥٨/٤. حب (الإحسان) ١٣/٦ (الحوت).
ويزاد: رواه أيضاً الإمام أحمد ٢٤٥/٣ و ٢٥٥ ثنا عفان، ثنا همام، عن قتادة، عنه، به.
ولم يذكره الحافظ في أطراف المسند في مرويات ((قتادة عن أنس)) وذكرتُهُ استدراكاً. انظر التعليق
على (ح ٩٢٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٢٧

٤٠ - أنس بن مالك: قتادة بن دعامة، عنه
[إتحاف المهرة
١٦٠٣ - حديث: ((لو تدومون على ما تكونون عندي في الحال لصافحتكم
حب البزار أبو يعلى
الملائكة ... )) الحديث، وفيه قصة .
حب في الخامس والستين من الثالث: أنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو قُدَيْد -
عُبيد الله بن فَضَالة - ثنا عبد الرزاق، أنا معمر، عنه، به.
قال البزار : لا نعلم رواه عن قتادة، إلا معمر.
قلت: قد رواه عمران القطان، عن قتادة، لكن قال: عن يزيد بن
عبد الله بن الشخير، عن حنظلة الكاتب، عن معمر، به.
وأخرجه أبو يعلى: عن محمد بن مهدي، عن عبد الرزاق، به .
١٦٠٤ - حديث: كان النبي * يعجبه القرع ... الحديث.
مي حب حم عم
مي في الأطعمة: أنا الأسود بن عامر، أنا شعبة، عنه، به.
حب في الأول من الرابع: أنا الحسن بن سفيان، ثنا هُذْبة، ثنا همام، عن
قتادة، به، وأوله: أنَّ خياطاً دعا رسول الله وَه.
رواه أحمد: عنٍ بهز ومحمد بن جعفر وحجاج، ثلاثتهم عن شعبة، هكذا
مختصراً، ورواه مطولاً، وأوله: أن خياطاً بالمدينة دعا النبي وَلاير إلى طعامه، قال: فإذا
خبزُ شعير وإهالة سَنِخَةٌ (١)، وإذا فيها قرع، قال: فرأيت النبي وَله يعجبه القرع ...
الحديث:" عن عفان وبهز ووكيع، ثلاثتهم عن همام. وعن عفان وعبدالصمد، كلاهما
عن أبان، كلاهما عنه، به. وليس في حديث أبان ذكر القرع.
١٦٠٣ - حب (الإحسان) ٣٣٤/١ (عثمان) و٢٧٩/١ (الحوت) و((الموارد)) ٦١٧. مسند
البزار (ج ٢/ق ٩٩/ب). مسند أبي يعلى ٣٧٨/٥.
١٦٠٤ - مي ١٠١/٢ (الدمشقية) و(اليماني). حب (الإحسان) ٣٤٩/٧ (الحوت). أحمد
٢٩٠/٣، ١٧٧ و٢٧٤، ٢٥٢، ٢٨٩، ١٨٠ ٢٧٠، ٢١٠ - ٢١١، ٢٧٩.
(١) الإمالة: كل شيء من الأدهان مما يُؤْتدم به، وقيل: هو ما أذيب من الألية والشحم،
وقيل: الدسم الجامد. والسّنخة: المتغيرة الريح. النهاية .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٢٨

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: قتادة بن دعامة، عنه
وقال عبد الله بن أحمد: ثنا أبو عبد الله السلمي، ثنا أبو داود(١)، ثنا شعبة،
عنه، به. مختصراً نحو الأول.
١٦٠٥ - حديث: أن أعرابياً سأل النبي ﴿ متى الساعة؟ وفيه: ((أنت.
عه حب حـ
مع من أحببت».
١١٠/ب
١
عه في البر والصلة: عن يوسف بن مُسَلَّم، ثنا حجاج بن محمد، عن شعبة.
وعن محمد بن يحيى، ثنا وهب بن جرير. وعن الصغاني وأبي أمية، قالا: ثنا
هشام، ثنا مسلم بن إبراهيم، كلاهما عنه، به. وعن الصغاني، ثنا خَلَف. وعن
أبي قلابة، ثنا يحيى بن حماد، كلاهما عن أبي عوانة، كلاهما عنه، به. وفي الفتن:
ثنا أبو داود الحراني، ثنا أبو الوليد، ثنا همام، عن قتادة، مختصر، وقال ... (٢).
حب في الخامس والستين من الثالث: أنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن أبي
بکر، ثنا معاذ بن هشام، ثنا أبي، به.
١٦٠٦ - حديث: أَنَّ النبي ◌َظهـ أعتق صفية، وجعل عتقها صداقها.
مي جا قط حم
مي في النكاح: أنا أبو النعمان، ثنا أبو عوانة، عنه، به.
جا فيه: ثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو عاصم، أنا سعيد بن أبي عروبة، عنه،
به. وله طريق في ترجمة : عبد العزيز بن صهيب، عن أنس.
قط فيه: ثنا محمد بن مخلد، ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقيّ إملاء، ثنا
(١) في (هـ) زيادة ((عنه به)) وهو خطأ لعدم انتهاء السند وضرورة الإحالة.
١٦٠٥ - حب (الإحسان) ١٠٧/١ (عثمان) و١٠٥/١ - ١٠٦ (الحوت). والحديث سيأتي
برقم ١٦٨٠ وعزاه هناك للإمام أحمد فقط.
(٢) کذا بياض في الأصل و(هـ).
١٦٠٦ - مي ١٥٤/٢ (الدمشقية) و٧٧/٢ (اليماني). جا: لم أجده فيه بهذا السند، والذي
وجدته (ص: ٢٤١) هو: ثنا عبد الله بن هاشم، ثنا يحيى - يعني ابن سعيد - عن هشام - يعني
ابن حسان - ثنا شعيب بن الحبحاب، عن أنس، به. وقد تقدم في ترجمة شعيب، عن أنس،
برقم ١٢١٣، وطريق عبد العزيز بن صهيب، تقدمت برقم ١٣٤٠. قط ٢٨٥/٣، ٢٨٦. أحمد
١٧٠/٣، ٢٠٣، ١٧٠، ٢٩١، ٠١٦٥
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٢٩

٤٠ - أنس بن مالك: قتادة بن دعامة، عنه
[إتحاف المهرة
يزيد بن هارون، أنا شريك، عن سلام، عن قتادة، نحوه. وعن الحسين بن
إسماعيل ومحمد بن خْلَد، قالا: ثنا علي بن أحمد السواق، ثنا أسد بن موسى، ثنا
سليمان بن أبي سليمان، عن مَطَر الورّاق، عن قتادة قال: سئل أنس بن مالك عن
الرجل يعتق جاريته ثم يتزوجها؟ فقال: ألم يعتق رسول الله وَ ل﴿ صفية بنت حُبَيّ
وجويرية بنت الحارث، وجعل عتقهما مهرهما، وتزوجهما.
رواه أحمد: عن عبد الله بن بكر ويزيد ومحمد بن جعفر، ثلاثتهم عن سعيد.
وعن بَهْز عن همام. وعن عبدالرزاق، عن معمر، كلهم عنه، به.
١٦٠٧ - حديث: عَقَّ رسول الله وَ ل﴿ عن الحسن والحسين بكبشين.
حب
حب في السابع والسبعين من الأول: أنا الحسن بن سفيان، ثنا إبراهيم بن
المنذر، ثنا ابن وهب، ثنا جرير بن حازم، عنه، بهذا.
١٦٠٨ - حديث: أن النبي ◌َ لل نهى عن الشرب قائماً ... الحديث، وفيه
مي عه طح حب حم
ذكر الأكل.
مي في الأشربة: أنا مسلم بن إبراهيم، ثنا همام، ثنا قتادة، به.
عه في الأشربة: عن الصغاني، عن مسلم، به. وعن يعقوب الفارسي، عن
عمرو بن عاصم، عن همام، به. وعن الصغاني وأبي أمية وأبي داود - هو الحراني -،
قالوا: ثنا مسلم بن إبراهيم، به. وعن يونس بن حبيب، ثنا أبو داود. وعن
محمد بن الحسن الأصبهاني، ثنا بكر بن بكار. كلاهما عن هشام. وعن الصغاني،
ثنا عبيدالله بن عمر، ثنا خالد بن الحارث. وعن يوسف القاضي، ثنا محمد بن
المنهال، ثنا يزيد بن زُرَيْع، كلاهما عن سعيد. وعن يونس بن حبيب، عن بكر بن
بكار. وعن يوسف القاضي، عن محمد بن أبي بكر، عن يحيى بن سعيد، كلاهما
١٦٠٧ - حب (الإحسان) ٣٥٥/٧ (الحوت) و((الموارد)) ص: ٢٦١.
١٦٠٨ - مي ١٢٠/٢ - ١٢١ (الدمشقية) و٤٥/٢ (اليماني). عه ٣٣٩/٥ -٣٤٢. طح
٢٧٢/٤. حب (الإحسان) ٣٥٩/٧ (الحوت). وسيأتي برقم ١٦٨٩، وعزاه هناك لأحمد فقط.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٣٠

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: قتادة بن دعامة، عنه
عن شعبة، كلهم عن قتادة، به. وعن الزعفراني والدوري وأبي عوف [البُزُوري](١)،
قالوا: ثنا شبابة، ثنا المغيرة بن مسلم، عن مَطَر الوراق، عن قتادة، به. وزاد: وعن
المُجَئِّمة (٢) والجلالة وأن يشرب مِن فيِّ السِّقاء. زاد أبو عوف: وأن يتنفس في الإناء.
طح في الكراهية: عن حسين بن نصر، ثنا يزيد بن هارون، عن همام، به.
وعن ابن مرزوق، عن عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا همام وهشام. وعن
أحمد بن داود، ثنا عبدالرحمن بن المبارك، ثنا خالد بن الحارث، عن سعيد،
ثلاثتهم عن قتادة، به .
حب في السادس والثلاثين من الثاني: أنا الحسن بن سفيان. وفي الثاني
والعشرين من الخامس: أنا أبو يعلى، قالا: ثنا هُذْبة بن خالد، ثنا همام، به.
١٦٠٩ - حديث: ما أصبح في آل محمد صاع بُر ولا صاع شعير، وإن له
حب
يومئذ لتسعَ نسوة.
حب في السابع والأربعين من الخامس: أنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن
أبي شيبة، ثنا عفان، ثنا أبان، عنه، به.
١٦١٠ - / حديث: ((لما رُفِعْتُ إلى سدرة المنتهى في السماء السابعة، نَبِقها
قط كم حم
مثل قِلال هَجَر ... )) الحديث.
قط في الطهارة: ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا محمد بن يحيى، ثنا
عبد الرزاق، عن معمر، عنه، به.
١/١١١
١
(١) ((البزوري)) من المطبوع، ومكانه بياض في الأصل و(هـ).
(٢) المجئمة: هي كل حيوان يُنصب ويُرمى ليقتل. النهاية.
١٦٠٩ حب (الإحسان) ٨٨/٨ (الحوت) والموارد ص: ٦٢٧.
١٦١٠ قط ٢٥/١. كم ٨١/١. أحمد ١٦٤/٣ وسيأتي برقم ١٦١٧. والنّبِقِ: بفتح النون
وكسر الباء - وقد تسكن - ثمر السِّذر، واحدته: نَبِقة ونَبْقة، وأشبه شيء به العُنّاب قبل أن تشتد
حمرته. النهاية. والقُلَّة: الحبُّ العظيم (الجرة أو الضخمة منها) والجمع قِلال . النهاية والقاموس.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٣١

٤٠ - أنس بن مالك: قتادة بن دعامة، عنه
[إتحاف المهرة
کم في الإيمان: أنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا
عبد الرزاق، به.
ورواه أحمد في مسنده: ثنا عبد الرزاق، به.
١٦١١ - حديث: (ما بين ناحيتي حوضي كما بين صنعاء والمدينة)).
عه حب حم
عه في المناقب: ثنا جعفر بن محمد القطان الرقي، ثنا عبد الله بن عمر بن
عبد الرحمن الخطابي. وعن ابن أبي عوف(١)، عن عاصم بن النضر. وعن ابن
ناجِيّة، ثنا يحيى بن خلف، كلهم عن معتمر بن سليمان، عن أبيه. وعن أبي
عمرو بن خزيمة، ثنا عباد بن صهيب. وعن جعفر الصائغ، ثنا عفان، ثنا
يحيى بن سعيد، كلاهما عن سليمان التيمى. وعن يونس بن حبيب وعمار بن
رجاء، قالا: ثنا أبو داود. وعن ابن الجنيد الدقاق، ثنا عبد الوهاب بن عطاء.
وعن أبي قلابة، ثنا عبد الصمد، ثلاثتهم عن هشام. وعن الصغاني وعيسى بن
جعفر الوراق، قالا: ثنا الحسن بن موسى، ثنا شيبان. وعن محمد بن عقيل، ثنا
حفص، ثنا إبراهيم بن طَهْمان، عن حجاج، كلهم عن قتادة، به.
حب في الخامس والسبعين من الثالث: أنا الحسن بن سفيان، ثنا هُرَيْم (٢) بن
عبد الأعلى وعاصم بن النضر، قالا: ثنا معتمر بن سليمان، به. وعن الحسن بن
سفيان، ثنا عباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زُرَيْع، ثنا سعيد، عن قتادة ببعضه: ((ترى
فيه أباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء أو أكثر)).
١٦١١ - حب (الإحسان) ١٢٢/٨ و١٢٤ (الحوت). أحمد ١٣٣/٣، ٢١٦، ٢١٩.
ويزاد: رواه ابن حبان كما في (الإحسان) ١٢٣/٨ (الحوت): (نا أبو خليفة، ثنا مسدد بن
مسرهد، عن يحيى القطان، عن هشام، ثنا قتادة ... وفيه زيادة: أو كما بين المدينة وعمان)).
ورواه أحمد أيضا ٢٣٨/٣ كرواية ابن حبان: عن حسن بن موسى، ثنا شيبان بن عبد الرحمن،
عن قتادة، عنه، به.
(١) ((عوف)) ((هو الصواب، وكما يعلم من ترجمة شيخة عاصم في ((تهذيب الكمال)) ٦٤١/٢
وما في (هـ): ((عون)) فتصحيف.
(٢) وقع في (الإحسان): ((هزيم)) بالزاي، وهو تحريف. انظر: (الإكمال ٤١٣/٧).
ش للشافعي
ط لمالك
جا لابن الجارود
عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
حم لأحمد
٢٣٢

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: قتادة بن دعامة، عنه
رواه أحمد: عن أبي عامر وأزهر وعبد الوهاب، كلهم عن هشام، عنه، به.
١٦١٢ - حديث: أنَّ أم سُلَيْم بعثت معه بِقناع عليه وطب إلى النبي ◌َّ،
عه حب البزار حم
فجعل يقبض القبضة ... الحديث.
عه في الأطعمة: عن محمد بن أحمد بن الجنيد، عن عمرو بن عاصم، عن
همام، عنه، به.
حب في السابع والأربعين من الخامس: أنا الحسن بن سفيان، ثنا هُذْبة، ثنا
همام، به.
قال البزار: تفرد به همام.
١٦١٣ - حديث: ما أكل النبي ## على خِوَان ... الحديث.
ـم
أحمد: ثنا معاذ بن هشام، ثنا أبي، عنه، به.
١٦١٤ - حديث: نظر أصحاب رسول الله له وَضوءاً فلم يجدوا ، فقال
خز عه حب قط حم
النبي : ((ها هنا ماء؟))، فأتي به، فرأيت النبي له وضع يده في الإناء الذي فيه
١٦١٢ - حب (الإحسان) ٥٥/٢ (عثمان) و٤١/٢ (الحوت) و((الموارد)) ٦٢٦. مسند البزار
(ج ٩٧/٢). والقِناع: الطبق الذي يؤكل عليه، ويقال له: القُنِع - بالكسر والضم - وقيل:
القناع جمعه. النهاية.
ويزاد: رواه أحمد ١٢٥/٣، ٢٦٩: ثنا عبد الصمد، ثنا همام، ثنا قتادة، عن أنس، به. وثنا
عفان، ثنا همام، ثنا قتادة، عن أنس، به. ولم يذكره الحافظ في أطراف المسند في مرويات («قتادة عن
أنس)» وذكرتُهُ استدراكاً. انظر التعليق على (ح ٩٢٥).
١٦١٣ - أحمد ١٣٠/٣، وفيه زيادة: ((ثنا أبي، عن يونس)) ولم يذكرها في الأطراف أيضاً
(٢٨/١/ب). الخِوَان: ما يوضع عليه الطعام عند الأكل. النهاية.
١٦١٤ - خز ٧٤/١ حب (الإحسان) ١٧١/٨ و١٧٢ (الحوت). قط ٧١/١. أحمد
٢١٥/٣، ٢٨٩. وانظر (ح ٧٦١). وانظر أطراف المسند (ح ٨١٩) والتعليق عليه.
فيزاد: رواه الإمام أحمد أيضاً ١٦٥/٣ عن عبدالرزاق، ثنا معمر، عن ثابت وقتادة، عن
أنس، به. ورواه أيضاً (١٧٠/٣، ٢١٥) بلفظ: ((أن نبي الله لو كان بالزوراء ... الحديث
بقصة نبع الماء)): عن محمد بن جعفر ومحمد بن بكر، قالا: ثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس، به.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٣٣

٤٠ - أنس بن مالك: قتادة بن دعامة، عنه
[إتحاف المهرة
الماء، ثم قال: ((توضئوا بسم الله)) فرأيت الماء يفور من بين أصابعه ... الحديث.
خز في الطهارة: ثنا محمد بن يحيى وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم، قالا : ثنا
عبد الرزاق، أنا معمر، عن ثابت وقتادة، عن أنس، به.
عه في المناقب: روى محمد بن يحيى وعبد الرحمن بن بشر، عن عبد الرزاق،
به. وعن أبي بكر أحمد بن الحباب بن حمزة الحِمْيري البلخي، ثنا مكي بن إبراهيم.
وعن أبي أحمد بن عَبْدوس، ثنا القواريري، ثنا خالد بن الحارث، كلاهما عن سعيد
ابن أبي عروبة. وعن يعقوب بن سفيان وأبي داود الحراني، قالا: ثنا عمرو بن
عاصم، ثنا همام، كلاهما عن قتادة وحده، به.
حب في الثالث والثلاثين من الخامس: أنا عبد الله بن محمد الأزدي، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، أنا عبد الرزاق، به. وعن الحسن بن سفيان، ثنا هُذْبة بن
خالد، ثنا همام، به.
قط في الطهارة: ثنا محمد بن مخلد وإسماعيل بن محمد الصفّار، قالا: ثنا
أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، به.
رواه أحمد: عن محمد بن بكر، عن سعيد. وعن بهز، عن همام، كلاهما عنه،
به .
١٦١٥ - حديث: ((لا إيمان لمن لا أمانة له)).
حم
أحمد : عن بهز وحسن وعبدالصمد، كلهم عن أبي هلال، عنه، به.
١٦١٦ - حديث: ((خرج ثلاثة نفر ممن كان قبلكم، يرتادون لأهلهم ... ))
عه حم عم
الحديث في الغار بطوله.
عه في الدعوات : ثنا يوسف بن مُسَلَّم، ثنا محمد بن عيسى. وثنا أبو داود
١٦١٥ - أحمد ١٣٥/٣، ١٥٤ و٢١٠.
١٦١٦ - أحمد ١٤٢/٣، ١٤٣، وفيه - آخر رواية بهز ١٤٣ - فذكره معناه، قال أبي: ولم
يرفعه .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٣٤

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: قتادة بن دعامة، عنه
الحراني، ثنا يحيى بن حماد. وثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود. وثنا محمد بن
إسماعيل الصائغ، ثنا ( )(١) كلهم عن أبي عوانة، عنه، به.
رواه أحمد : عن يحيى بن حماد ويهز، عن أبي عوانة، عنه، به.
وقال عبدالله : ثنا أبو بحر، ثنا أبو عوانة، به.
١
١١١/ب
١٦١٧ - حديث: ((رفعتُ إلي السدرة فإذا أربعة أنهار، نهران باطنان ... ))
عه کم خ
الحديث، وفيه: ((وأوتيت بثلاثة أقداح؛ قدح فيه لبن، وقدح فيه عسل ... ))
الحديث. وهو طرف من الحديث الماضي قريباً، وفي هذا زيادة.
عه في الأشربة : ثنا محمد بن عقيل بن خويلد، ثنا حفص بن عبدالله، ثنا
إبراهيم بن طهمان، عن شعبة، عنه، به.
كم في الإيمان : ثنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن أحمد بن
إدريس، ثنا حفص بن عبدالله، به.
قلت : أخرجه البخاري تعليقاً .
١٦١٨ - حديث: كان أحب اللباس إلى [رسول](٢) الله الحبرة.
عه حب حم
عه في اللباس : ثنا صالح بن عبدالرحمن وسعید بن محمد، قالا : ثنا دُحَیم،
ثنا معاذ بن هشام، ثنا أبي. وعن أحمد بن سعيد الدارمي، ثنا حَبَّن بن هلال.
وعن أبي يوسف الفارسي، عن عمرو بن عاصم. وعن أبي أمية قال : ثنا عفان(٣)
(١) بياض في الأصل و(هـ).
١٦١٧ - عه ٣٢٣/٥. كم ٨١/١. وأخرجه البخاري في كتاب الأشربة - باب شرب اللبن -
كما في الفتح ٧٠/١٠، وتقدم برقم ١٦١٠ .
١٦١٨ - عه ٤٦٦/٥ - ٤٦٧، وفيه: ((سعد بن مجهز)) بدل ((سعيد بن محمد)). حب
(الإحسان) ١٠٣/٨ (الحوت). أحمد ١٣٤/٣، ١٨٤، ١٣٤ و٢٥١، ٢٩١.
(٢) لفظة ((رسول)) ساقطة من الأصل و(هـ) وهي من مراجعه.
(٣) ((قال: ثنا عفان)) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((وعفان)) بدله.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٣٥

٤٠ - أنس بن مالك: قتادة بن دعامة، عنه
[إتحاف المهرة
وموسى بن داود وعمرو بن عاصم، كلهم عن همام، كلاهما عن قتادة، به.
حب في السابع والأربعين من الخامس : أنا الحسن بن سفيان وأبو يعلى،
قالا : ثنا هُذْبة بن خالد، ثنا همام، به.
رواه أحمد بلفظ: كان أعجب اللباس إلى النبي وَله ... عن بهز ووكيع
وعفان، عن همام. وعن علي بن عبدالله، عن معاذ بن هشام، عن أبيه، كلاهما
عنه، به .
١٦١٩ - حديث: لقد رأيت أصحاب رسول الله ول# يُوْقَظون للصلاة، حتى
قط ابن أصبغ عه حم
إني لأسمع لأحدهم غطیطاً، ثم يصلون ولا يتوضؤون.
قال ابن المبارك : وهذا عندنا وهم جلوس.
قط في الطهارة : أنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا محمد بن ◌ُمّيْد، ثنا
ابن المبارك، أنا معمر، عنه، به. وعن الحسين بن إسماعيل، عن أبي هشام
الرفاعي، عن وكيع، عن هشام الدَّسْتوائي، عن قتادة، نحوه. قرىء على أبي
القاسم بن مَنِيْع وأنا أسمع، حدثكم طالوت بن عبّاد، ثنا أبو هلال، ثنا قتادة،
عن أنس قال: كنا نأتي مسجد رسول الله وي لتر فننام، فلا نحدث لذلك وضوءاً.
قلت : رواه قاسم بن أَصْبَغ في مصنفه: عن محمد بن عبدالسلام الخشني، ثنا
محمد بن بشّار، ثنا يحيى بن سعيد القطان، ثنا شعبة، عن قتادة بلفظ : كانوا
ينتظرون الصلاة، فيضعون جنوبهم، فمنهم من ينام، ثم يقوم إلى الصلاة.
عه فيه : ثنا علي بن حرب وإبراهيم بن مرزوق، ثنا أبو عامر العَقَدي، عن
شعبة، عنه، به، ولفظه: كان أصحاب رسول الله * ينامون، ثم يقومون
فیصلون، ولا یتوضئوون.
١٦٢٠ - حديث: انتظرنا النبي والقر، حتى كان قريباً من نصف الليل،
عه
١٦١٩ - قط ١٣٠/١ - ١٣١. عه ٢٦٦/١، وتقدم الحديث أيضاً برقم ١٥٠٠، وعزاه
للإمام أحمد.
١٦٢٠ - عه ٣٦٣/١.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
٢٣٦

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: قتادة بن دعامة، عنه
فجاء فصلى بنا، فأقبل علينا، قال : فكأني أنظر إلى وبيص خاتمه في يده من فضة.
عه في الصلاة : ثنا يونس بن حَبيب، ثنا أبو داود. وعن أحمد بن السَّابَري،
ثنا عفان بن سيّار، قالا : ثنا قرة(١) بن خالد، عنه، به.
١٦٢١ - حديث: كان رسول الله صل# يطوف(٢) على نسائه بغسل واحد.
خز طح حب حم
خز في الطهارة : ثنا محمد بن رافع ومحمد بن يحيى وأحمد بن سعيد، قالوا :
ثنا عبدالرزاق، أنا معمر، عنه، به. وعن محمد بن منصور الجوّاز، عن معاذ بن
هشام، عن أبيه، عن قتادة، به. وزاد : وهنّ إحدى عشرة نسوة. قال : فقلت :
وهل كان يطيق ذلك؟ قال : كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين رجلاً. قال أبو
بكر : لم يقل أحد من أصحاب قتادة : إحدى(٣) عشرة نسوة، غير معاذ بن هشام
عن أبيه .
طح فيه : ثنا علي بن شيبة، ثنا قَبِيْصة، ثنا سفيان، عن معمر، عن قتادة،
به. وعن فهد، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، به.
حب في الأول من الرابع : أنا ابن خزيمة، ثنا محمد بنٍ بشّار، ثنا معاذ بن
هشام، به. وعن الحسن بن سفيان، ثنا عباس بن الوليد النّرْسي، ثنا يزيد بن
زُرَيْع، ثنا سعيد، عن قتادة، به. وزاد : وله يومئذ تسع نسوة.
رواه أحمد: ثنا علي بن عبدالله، ثنا معاذ بن هشام، عن أبيه، عنه، به. وعن
عبدالرزاق، عن معمر، به. وعن عبدالرحمن، عن سفيان، عن معمر، به. وعن
(١) ((قرة)) من المطبوع، وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((ضمرة)). انظر (تهذيب
التهذيب ٣٧١/٨).
١٦٢١ - خز ١١٥/١. طح ١٢٩/١. حب في ((الإحسان)) ٣٧٠/٢ -٣٧١ (عثمان)
و٢٥٨/٢ (الحوت). أحمد ٢٩١/٣، ١٦١، ١٨٥، ١٦٦. وتقدم في حديث (٧٣٠) من المجلد
الأول الإشارة إلى هذا الحديث.
(٢) في الأصل و(هـ): ((يطيف)).
(٣) في الأصل و(هـ): ((أحد)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٣٧

٤٠ - أنس بن مالك: قتادة بن دعامة، عنه
[إتحاف المهرة
عبدالعزيز العمِّي، عن شعبة(١)، عنه ، نحوه.
١٦٢٢ - / حديث: أن رسول الله وسلم كان إذا توضأ، عرك عارضيه
قط ابن أبي العشرين
بعض العرك ... الحديث.
قط في الطهارة : ثنا جعفر، ثنا المَعْمَرِي، ثنا داود بن رُشَيْد، ثنا عبد الله بن
كثير بن ميمون، عن الأوزاعي، عن عبدالواحد بن قيس، حدثني قتادة ويزيد
الرَّقاشي، عن أنس بن مالك، به. وعن جعفر، عن المعمري، عن عمران(٢) بن
أبي جميل، عن إسماعيل بن سماعة، عن الأوزاعي مثله، ولم يرفعه.
رواه ابن أبي العشرين عن الأوزاعي، عن عبدالواحد، عن نافع، عن ابن
عمر، وسيأتي، وفيه خلاف غير ذلك.
١٦٢٣ - حديث: كان رسول الله ◌َليزر إذا هاجت ريح شديدة قال :
خد
((اللهم إني أسألك من خير ما أرسلت به ... )) الحديث.
البخاري في ((الأدب المفرد)): عن خليفة بن خياط، عن ابن مهدي، عن
المثنی بن سعید، عنه، به .
١٦٢٤ - حديث: بينا رسول الله ولم يعظ أصحابه، فإذا ثلاثة نفر
كم البزارخ الثقفي
يمرون، فجاء أحدهم فجلس ... الحديث.
كم في التوبة : أخبرني علي بن عبدالله الحليمي ببغداد، ثنا العباس بن محمد،
ثنا خلف بن موسى بن خلف، ثنا أبي، عن قتادة، به.
(١) ((شعبة)) من الأصل و(هـ) وأطراف المسند (ح ٨١١)، وفي المطبوع: ((سعيد)).
١٦٢٢ - قط ١٥٢/١ - ١٥٣. وسيأتي في مسند ابن عمر [٢١٠/٣/أ].
(٢) ((عمران)) من المطبوع، وهو الصواب، لأنه عمران بن خالد بن يزيد بن أبي جميل، كما
في تهذيب التهذيب ١٢٩/٨، وفي الأصل و(هـ): ((عبدان)).
١٦٢٣ - الأدب المفرد ١٨١/٢.
١٦٢٤ - كم ٤ /٢٥٥. مسند البزار (٩٩/٢). صحيح البخاري - كتاب العلم - باب من
قعد حيث ينتهي به المجلس، الفتح ١٥٦/١ .
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١
١/١١٢
٢٣٨

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: قتادة بن دعامة، عنه
رواه البزار : عن محمد بن المثنى، عن خلف، وقال : لا نعلم رواه عن قتادة
إلا موسی بن خلف.
قلت : وهو في الصحيح من طريق: إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة، عن أبي
مرة مولى أم هانيء، عن أبي واقد الليثي.
قلت : ورُوِّيْناه متصلا بالسماع، في أربعي(١) الثقفي.
١٦٢٥ - حديث: أن شجرة كانت على طريق الناس تؤذيهم ... الحديث.
حم
أحمد : ثنا حسن، ثنا أبو هلال، عنه، به.
١٦٢٦ - حديث: ((التمسوها في العشر الأواخر ... )) الحديث.
حـ
أحمد : ثنا عبدالوهاب، ثنا سعيد، عنه، به .
١٦٢٧ - حديث: ((يجمع المؤمنون يوم القيامة فيهتمون بذلك، فيقولون: لو
خز حب البزار عه حم
تشفعنا (٢) إلى ربنا فأراحنا من مكاننا هذا ... )) الحديث بطوله في الشفاعة.
خز في التوحيد : ثنا أبو موسى، ثنا محمد بن أبي عدي. وعن أحمد بن المقدام،
ثنا خالد بن الحارث. وعن موسى بن عبدالرحمن، ثنا أبو أسامة، كلهم عن سعيد،
عنه، به. وعن حفص بن عمرو الرَّباليّ(٣)، ثنا عبدالرحمن أبو بحر البكْراوي، ثنا
شعبة، ثنا قتادة، نحوه. وعن أحمد بن المقدام، ثنا المعتمر، سمعت أبي،ثنا قتادة، به .
(١) في (هـ): ((أربعين)).
١٦٢٥ - أحمد ١٥٤/٣، ٢٣٠.
١٦٢٦ - أحمد ٢٣٤/٣.
١٦٢٧ - خز ٢٤٧ - ٢٤٩ - ٢٥٢ - ٢٤٨. حب (الإحسان) ١٢٨/٨ (الحوت). مسند
البزار (ج ٨٩/٢). عه ١٧٨/١ - ١٧٩ - ١٨٠. أحمد ١١٦/٣، ٢٤٤.
(٢) في الأصل و(هـ): ((شفعنا)).
(٣) ((حفص بن عمرو الرِّبالي)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب. فما في اللباب ((عمر)) بدل
((عمرو)) وكذا ما في التوحيد لابن خزيمة («الروبالي)) بدل ((الرَّبالي)) فخطأ. انظر: (اللباب
١٤/٢، والتقريب، والتبصير ٦٢١/٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٣٩

٤٠ - أنس بن مالك: قتادة بن دعامة، عنه
[إتحاف المهرة
حب في السابع والسبعين من الثالث : أنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن
عبيد بن حِسَاب والفُضَيْل(١) بن حُسَيْنْ الْجَحْدَريّ وعبدالواحد بن غياث، قالوا :
ثنا أبو عوانة، عن قتادة، به .
قال البزار : تفرد به أبو بحر البَكْراوي، عن شعبة، ولم نسمع أحداً يحدث به
عنه، إلا حفص بن عمرو.
عه في الإِيمان : عن أبي أمية(٢)، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا محمد بن بشر،
عن سعيد، به. وعن يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر المُقَدَّمي، ثنا يحيى
القطان، عن سعيد، به. وعن يوسف القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر المُقَدَّمي ، عن
المعتمر، به.
وعن أبي أمية ويوسف قالا : ثنا مُسْلم. وعن الصغاني، ثنا روح بن عبادة.
وعن يونس بن حَبيب، ثنا أبو داود، كلهم عن هشام، عن قتادة، به.
رواه أحمد: ثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد(٣)، عنه، به. وعن عفان، عن
همام، عن قتادة، به.
١٦٢٨ - حديث: ((احتجت الجنة والنار، فقالت النار: يدخلني الجبارون
خز
والمتكبرون، وقالت الجنة : يدخلني الفقراء والمساكين، فأوحى الله إلى الجنة :
أنتِ رحمتي أسكنكِ من شئت، وأوحى الله إلى النار : أنتِ عذابي أنتقم بكِ ممن
شئت، ولکل واحدة منکما ملؤها،فتقول - يعني النار - : ﴿هل من مزيد﴾؟ حتى
يضع قدمه فيها ... )) الحديث.
(١) وقع في الأصل و(هـ): ((الفضل))، وصوابه كما أثبتُّه من المطبوع وتهذيب التهذيب
٢٩٠/٨ والتقريب).
(٢) وفي الأصل و(هـ) زيادة وهي: عن أبي أمية ((ويوسف القاضي)) ولم أرروايته في
المطبوع، والظاهر أنها مقحمة، لأنه لم يقل بعدها ((قالا)) على حسب عادته.
(٣) ((سعيد)) من المطبوع وهو الموافق لما في الصحيحين كما في تحفة الأشراف (ح١١٧١) وفي
الأصل و(هـ): ((شعبة)). وانظر التعليق على حديث (٨٧٠) في أطراف المسند.
١٦٢٨ - خز ص: ٩٧ - ٩٨، ٨٨. وانظر الحديث (١٦٤٢)
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٢٤٠