Indexed OCR Text

بأطراف العشرة ] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
الوليد بن صُبْح، ثنا آدم، ثنا شيبان، عنه، به.
رواه أحمد ولفظه: أنه مشى إلى رسول الله وَ لفيه بخبز شعير وإهَالةٍ
سَنْخَةٍ(١) ولقد رهن درعاً له ... الحديث، وفيه: ولقد سمعته يقول: ((ما أمسى
عند آل محمد صاع بر ... )) الحديث : عن روح وعبدالصمد ومحمد بن يزيد [ وأبي
عامر، كلهم عن هشام. وعن عبدالصمد، عن أبان. وعن حسن] عن شيبان،
کلهم عنه، به.
١٥٠٦ - حديث: كنا نأتي أنساً، وخبّازه قائم ... الحديث.
حم
أحمد : عن بهز وأبي عبيدة، كلاهما عن همام، عنه، به.
١٥٠٧ - حديث: كانت نعلا النبي لها قِبَالان.
حم
أحمد : عن یزید وبهز وعفان، کلهم عن همام، عنه، به.
١٥٠٨ - حديث: أن أعمى تردى في بئر ، فضحك ناس خلف
قط
رسول الله صل ... الحديث.
قط في الطهارة : ثنا محمد بن مخلد، ثنا إبراهيم بن محمد العتيق، ثنا داود بن
المُحَبّر، ثنا أيوب بن خُوْط، عنه، به. وقال: داود متروك الحديث(٢)، وأيوب بن
(١) الإهالة: كل شيء من الأذهان مما يؤتدم به. وقيل: هو ما أُذيب من الألية والشحم.
وقيل : الدَّسم الجامد. والسَّنْخَة : المتغيرة الريح، ويقال بالزاي. النهاية .
١٥٠٦ - أحمد ١٣٤/٣، ١٢٨. وتمامه: قال: فقال يوماً: كلوا، فما أعلم رسول الله وَيفو
رأى رغيفاً مرقّقًا، ولا شاة سميطاً قط. قال عفان في حديثه : حتى لحق بربه. وقد أعاد المصنف
بعضه برقم ١٥٣٦ بلفظ: ((فما أعلم رسول الله وَ﴿ رأى رغيفاً مرقّقا)) وعزاه هناك لابن حبان.
ويزاد رواه أحمد أيضاً ١٣٤/٣ و٢٥٠ : ثنا عفان، ثنا همام بن يحيى، عن قتادة، به. ولم
يذكرها في الأطراف، (ح ٨٨٠) وذكرتها استدراكاً.
١٥٠٧ - أحمد ١٢٢/٣ و٢٠٣، ٢٦٩، ٢٤٥ و٢٦٩.
١٥٠٨ - قط ١٦٣/١، ١٦٢.
(٢) انظر: (الميزان ٢٠/٢، والتقريب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٨١

٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
[إتحاف المهرة
خُوْط، ضعيف(١). وعن أبي مخلد، عن أحمد بن عبدالله بن زياد الرِّيَاحي. وعن
علي بن محمد بن عبيد الحافظ، عن محمد بن نصر أبي الأحوص الأثرم. وعن أبي
هريرة محمد بن علي بن حمزة، عن أبي أمية الطَّرَسوسي. ثلاثتهم عن عبدالرحمن بن
عمرو بن جَبَلة، عن سلام بن أبي مطيع. عن قتادة وأبي العالية، عن أنس، به.
قال أبو أمية : هذا حديث منكر. وقال الدارقطني : لم يروه عن سلام غير
عبدالرحمن وهو متروك، يضع الأحاديث(٢).
١٥٠٩ - / حديث: كان النبي ولم أخف الناس صلاة في تمام.
١
١/١٠٣
مي خز عه حم عمٍ
مي في أوائل الصلاة : أنا هاشم بن القاسم، ثنا شعبة، عنه، به .
خز في الإمامة: عن بشر بن معاذ، عن أبي عوانة ، عن قتادة، به . ليس في سماعنا.
عه فيه : ثنا يوسف بن مُسَلَّم، ثنا حجاج. وعن أحمد بن محمد بن أبي بكر
المقدَّمي، ثنا عبدالله بن أبي بكر العَتّكي، كلاهما عن شعبة، عنه. وعن ابن أبي
رجاء، ثنا وکیع، ثنا ابن أبي عروبة، عن هشام الدستوائي، عنه، به.
رواه أحمد : عن حجاج ويزيد وأبي نوح وهاشم، كلهم عن شعبة. وعن
عبدالوهاب ووكيع، عن هشام. وعن عبدالوهاب ومحمد بن جعفر وأسباط، كلهم
عن سعید، کلهم عنه، به.
وقال عبدالله : حدثني أبو عبدالله السُّلَمي، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، به.
١٥١٠ - حديث: أن النبي ◌َّ دعا أَبيَّ بن كعب، فقال: ((إن الله أمرني
أَنْ أقرأ عليك)). قال: فبكى أبيّ، وقال: أذكرتُ هناكَ؟ فقال: ((نعم)).
(١) انظر: (الميزان ٢٨٦/١، والتقريب).
(٢) انظر: (الميزان ٥٨٠/٢).
١٥٠٩ - مي ٢٨٨/١ - ٢٨٩ (الدمشقية) و٢٣٢/١ (اليماني). خز ٤٨/٣. عه ٩٨/٢.
أحمد ١٧٣/٣ و٢٧٦ و٢٧٧، ٢٣٤، ١٧٩، ٢٣٤، ١٧٠، ٢٣١، ٢٧٩.
١٥١٠ - حب (الإحسان) ١٣٩/٩ (الحوت). أحمد ٢٣٣/٣، ٢١٨، ١٣٠ و ٢٧٣، =
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
١٨٢

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
عه في فضائل القرآن : ثنا محمد بن هارون الفلَّس، ثنا عفان، ثنا همام،
عنه، به. وفي المناقب: عن يوسف بن مُسَلَّم، عن حجاج بن محمد. وعن أبي قلابة،
عن بكر بن بكار. وعن عبدالله بن أحمد، ثنا أبي، ثنا محمد بن جعفر، ثلاثتهم عن
شعبة، عنه، نحوه.
حب في الثامن من الثالث : أنا الحسن بن سفيان، ثنا هدبة بن خالد، ثنا
همام، به .
رواه أحمد: عن عبدالوهاب وروح، عن سعيد. وعن محمد بن جعفر
وحجاج، كلاهما عن شعبة. وعن عفان وبهز وعبدالرحمن بن مهدي، ثلاثتهم عن
همام. وعن عبدالرزاق، عن معمر، كلهم عن قتادة، به.
١٥١١ - حديث: سئل أنس بن مالك، كيف كانت قراءة رسول الله وال﴾؟
حب قط کم خ حم
بِاللَّهِالرَّهِالرَّحِيمِ﴾ يمد ﴿بِسْمِ اللَّهِ ... ﴾
قال: كانت مداً، ثم قرأ: ﴿بنــ
ويمد ﴿ ... الرَّحْمَنِ ... ) ويمد﴿ ... الرَّحِيمِ﴾.
حب في الأول من الخامس، وفي الصلاة : أنا محمد بن عمر بن یوسف، ثنا
علي بن نصر بن علي الْجَهْضَميّ، ثنا عَمْرو(١) بن عاصم، ثنا همام بن يحيى
وجرير بن حازم، كلاهما عن قتادة، به. وعن أبي خلیفة، ثنا سلیمان بن حرب، ثنا
جرير بن حازم، نحوه. وفي الصلاة : أنا عمر بن سعيد بن سنان، ثنا
عبدالرحمن بن عمرو البجلي، ثنا جرير بن حازم، به .
قط في الصلاة : ثنا القاضي حسين بن إسماعيل، ثنا أبو جعفر محمد بن
= ٢٨٤، ١٨٥ و٢٨٤، ١٨٥، ١٣٧.
١٥١١ - حب (الإحسان) ٧٦/٨ (الحوت). قط ٣٠٨/١. كم ٢٣٣/١. البخاري في
فضائل القرآن ( فتح الباري ٩١/٩). أحمد ١٩٢/٣ و٢٨٩، ١١٩، ١٢٧، ١٣١، ١٩٨.
(١) وقع في المطبوع: (عمر)، وصوابه: ((عَمْرو)) كما في الأصل و (هـ) و(الثقات لابن حبان
٤٨١/٨ وتهذيب التهذيب ٥٨/٨ والتقريب).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٨٣

٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
[إتحاف المهرة
أحمد بن الجنيد، ثنا عمرو بن عاصم، به.
كم فيه : ثنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ، ثنا علي بن
الحسن بن أبي عيسى، ثنا عمرو بن عاصم، به.
قلت: قد أخرجه البخاري: عن عمرو بن عاصم، فلا معنى لاستدراكه.
رواه أحمد : عن بهز ووكيع وأبي عبدالرحمن المقرىء وعبدالرحمن بن مهدي
وزید بن الحباب، کلهم عن جریر بن حازم، عنه، به .
١٥١٢ - حديث: ((إني لأتوب في اليوم سبعين مرة)).
حب
حب في الثاني عشر من الخامس: أنا الحسن بن سفيان، ثنا هُرَيْم(١) بن
عبدالأعلى، ثنا معتمر بن سلیمان، سمعت أبي، عنه.
١٥١٣ - حديث: أن أم سُلَيم قالت: يا رسول الله خادمك فادع الله
عه
له ... الحديث.
عه في المناقب: ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود. وعن يوسف بن مُسَلَّم(٢)،
ثنا حجاج بن محمد، قالا : ثنا شعبة، عن قتادة، به. روي عن حجاج وغندر،
عن شعبة، عن قتادة، عن أنس، عن أم سليم، وسيأتي في مسندها. (٣)
١٥١٤ - حديث: سمعت رسول الله وَلاوه يجهر بـ ﴿بِسِاللَّهِ الرَّحْمنِالرَّحِ﴾.
قط
قط في الصلاة : ثنا أحمد بن محمد بن سعيد، ثنا جعفر بن محمد بن
الحسین بن عيسى بن زيد، حدثني زید بن الحسين بن عیسی بن زید. (ح) وحدثني
أبو جعفر محمد بن عبيدالله بن طاهر بن يحيى الحسيني المعروف بمُسَلّم - بمصر من
کتاب جده۔ ثنا جدي طاهر بن یحیی، حدثني أبي یحیی بن الحسین، حدثني
١٥١٢ - حب (الإحسان) ١٩٨/٢ (عثمان) و١٣٨/٢ (الحوت).
(١) وقع في طبعتي (الإحسان) ((هزيم)) بالزاي، وهو تحريف. انظر: (الإكمال ٤١٣/٧).
(٢) قوله ((مسلم)) هو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((سلم)). انظر: (التبصير ١٢٨١/٤).
(٣) الاتحاف (٢٢١/٦/ب).
١٥١٤ - قط ٣٠٨/١.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
١٨٤

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
زيد بن الحسين بن عيسى بن زيد، حدثني عمر بن محمد بن عمر بن علي بن
الحسين، عن حاتم بن إسماعيل، عن شريك بن عبدالله، عن إسماعيل المكي،
عنه، به .
قط
١٥١٥ - / حديث: دخل رسول الله وَل في صلاته، فكبر وکبرنا معه،
ثم أشار إلى القوم كما أنتم ... الحديث.
١
١/١٠٤
قط في الصلاة : ثنا الحسن بن رُشَيْق بمصر، ثنا علي بن سعيد بن بشير، ثنا
عبيدالله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا سعيد بن أبي عروبة، به. وعن عثمان الدقاق، عن
يحيى بن أبي طالب، عن عبدالوهاب، عن سعيد، عن قتادة، عن بكر بن عبدالله
المزني ... فذكره مرسلاً.
١٥١٦ - حديث: جاء رجل إلى النبي وَله في الصلاة فقال: الحمدلله
حمّداً كثيراً طيباً مباركاً فيه ... الحديث.
أحمد : ثنا بهز، ثنا همام، عنه، به .
١٥١٧ - حديث: سألت أنس بن مالك: بأي شيء كان يستفتح
رسول الله وَ﴿ القراءة؟ قال : إنك لتسألني عن شيء، ما سألني عنه أحد قبلك.
أحمد: ثنا حجاج، ثنا شعبة، قال: قال قتادة ... بهذا. كذا رواه مختصراً.
١٥١٨ - حديث: صليت خلف النبي ◌َّلفر وأبي بكر وعمر وعثمان، فلم
خز جا طح حب قط عه
١٥١٥ - قط ٣٦٢/١.
١٥١٦ - أحمد ١٩١/٣ و٢٦٩. وقد أعاده المصنف برقم (١٥٦٢) وانظر (ح ٥٩٥).
ويزاد : رواه أحمد ٢٦٩/٣: عن عفان، ثنا همام، عن قتادة، به. ولم يذكر هذه الرواية في
أطراف المسند (ح ٨٥٤)، وذكرتها استدراكاً.
١٥١٧ - أحمد ١٧٧/٣ و ٢٧٣ .
١٥١٨ - خز ٢٤٨/١ - ٢٤٩ - ٢٥٠. جاص ١٨١ - ١٨٢ - ١٨٣. طح ٢٠٢/١. حب
(الإحسان) ٢١٧/٣، ٢١٦، ٢١٩ (عثمان) و١٤٤/٣ - ١٤٦ (الحوت). ورواية أبي خليفة إنما =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٨٥

٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
[إتحاف المهرة
أسمع أحداً منهم يجهر بـ ﴿ينســـ
بِاللَّهِالرَّمِ الرَّحِيمِ
خز في الصلاة : عن بُندار، عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عنه، به.
وأعاده عن بندار بإسناده بلفظ آخر (١). وعن سَلْم بن جُنادة، عن وكيع، عن
شعبة، عن قتادة، به. وعن أبي سعيد الأشج، عن ابن إدريس، عن سعيد بن أبي
عروبة، عن قتادة، به .
جافيه : عن أبي سعيد الأشج، عن ابن ادريس وعقبة وأبي خالد، ثلاثتهم
عن ابن أبي عروبة. وعن ابن المقرىء، عن سفيان، عن أيوب، عن قتادة، نحوه
بلفظ: كانوا يفتتحون القراءة بالحمد. وعن أحمد بن يوسف، عن عبيد الله بن
موسى، عن شعبة، به. قال شعبة: قلت لقتادة: أنت سمعتّهُ؟ قال: نعم.
طح فيه : ثنا سليمان بن شعيب، ثنا عبدالرحمن بن زياد، ثنا شعبة، به. وعن
ابن أبي عمران(٢) وعلي بن عبدالرحمن، قالا : ثنا علي بن الجعد، ثنا شيبان، عن
قتادة، به .
حب في الرابع والثلاثين من الخامس، وفي الصلاة : أنا [عمر بن](٣)
إسماعيل بن أبي غيلان والصوفي وغيرهما، قالوا : ثنا علي بن الجعد، ثنا شعبة
وشيبان، قالا : ثنا قتادة، به. وعن محمد بن المعافى العابد، ثنا محمد بن هشام بن
أبي خِيَرة، ثنا ابن أبي عدي، ثنا حميد وسعيد، به. وعن عبدالله بن قحطبة، ثنا
العباس بن عبدالله، ثنا محمد بن يوسف، ثنا سفيان، عن سعيد. وعن أبي خليفة،
= هي للحديث الآتي برقم ١٥٢١ لا لهذا الحديث. قط ٣١٤/١ - ٣١٥ - ٣١٦. عه ١٣٤/٢ -
١٣٥.
(١) وسيأتي برقم ١٥٢١.
(٢) ((عمران)) من المطبوع وهو الصواب، وتحرف في الأصل و(هـ) إلى: ((مهران)) وهو:
أحمد بن أبي عمران القاضي الفقيه البغدادي، كما في: (الأماني شرح معاني الآثار ١٢/١،
وطبقات الحفاظ ٨٠٨/٣ ترجمة الطحاوي).
(٣) ما بين المعقوفين من المطبوع، وهو ساقط من الأصل و(هـ). انظر: (تذكرة الحفاظ
٧٥٧/٢).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
١٨٦

بأطراف العشرة ] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
ثنا داود بن شبيب(١)، ثنا حماد بن سلمة، كلهم عن قتادة، به. زاد حماد: وعن
ثابت وحميد، كلهم عن أنس، به. والألفاظ مختلفة فيه.
قط في الصلاة(٢): ثنا أبو القاسم البغوي عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا
علي بن الجعد، به. وعن أحمد بن العباس البغوي، عن عمر بن شَبَّة، عن
محمد بن جعفر غندر، عن شعبة، بنحوه. وعن القاضي الحسين بن إسماعيل، عن
يعقوب بن إبراهيم، عن وكيع. وعن محمد بن القاسم بن زكريا، عن سفيان بن(٣)
وكيع، عن أبيه، عن شعبة، نحوه. وعن أبي بكر النيسابوري، عن محمد بن
أحمد بن الجنيد، عن أسود بن عامر، عن شعبة، مثله. وعن علي بن عبدالله بن
مُبَشِّر، عن أحمد بن سنان، عن زيد بن الحُبَاب، عن شعبة، نحوه. وعن
الحسين بن يحيى بن عَيَّاش، عن علي بن مسلم، عن عبيد الله بن موسى، عن
شعبة وهمام، كلاهما عن قتادة، نحوه.
عه فيه : ثنا يوسف بن مُسَلَّم، ثنا حجاج، عن شعبة، به. وعن الزعفراني،
ثنا معاذ وأسباط، عن ابن أبي عروبة. وعن عيسى بن أحمد، ثنا بشر بن بكر. وعن
سعيد - قاضي بيروت - ثنا دُحَيْم، ثنا الوليد. وعن يوسف بن مُسلّم، عن محمد
ابن كثير، كلهم عن الأوزاعي، عن قتادة، به.
١٥١٩ - حديث: ((سووا صفوفكم، فإن تسوية الصفوف من تمام الصلاة)).
مي في أوائل الصلاة : ثنا هاشم بن القاسم وسعيد بن عامر، عن شعبة،
مي خز حب عه حم عم
(١) وقع في الأصل و(هـ): ((رشيد))، وصوابه: ((شبيب)) كما في المطبوع و(التاريخ الكبير
٢٤٣/٣ والثقات لابن حبان ٢٣٥/٨).
(٢) في الأصل و(هـ): ((الطهارة)) بدل ((الصلاة)). والصواب ما أثبته.
(٣) وفي (هـ): ((عن)) بدل ((بن)) وهو تصحيف. انظر: (تهذيب التهذيب ١٢٣/٤).
١٥١٩ - مي ٢٦٩/١ (الدمشقية) و٢٣٢/١ (اليماني). خز ٢١/٣. حب (الإحسان)
١٧٧/٣ و٣٠١/٣ و٣٠٢ (الحوت). عه ٤٢/٢ -٤٣. أحمد ١٧٧/٣ و٢٧٤، ١٧٩ و٢٧٤،
١٧٧ و٢٧٤، ٢٥٤، ٢٧٤، ٢٩١، ٢٧٩ قال في أطراف المسند (ح٨٦٤): ولم يرفعه في
رواية عفان، قال عبدالله: أظنه عن النبي ◌َّليه وأحسب أني أسقطته .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٨٧

٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
[إتحاف المهرة
عنه، به.
خز في الإمامة : عن بُنْدار، عن يحيى ومحمد بن جعفر. وعن الصغاني، عن
خالد بن الحارث. وعن سَلْم بن جُنّادة، عن وكيع. كلهم عن شعبة، به. ليس في
السماع.
حب في الصلاة، وفي السابع والسبعين من الأول : أنا عمر بن محمد
الهُمْداني، ثنا محمد بن عبدالأعلى. وفي الخامس والتسعين منه : أنا أبو خليفة، ثنا
أبو الوليد الطيالسي، ثنا شعبة، به.
[عه في الصلاة](١): ثنا نصر بن مرزوق ، ثنا أسد(٢) بن موسى. وعن
الصغاني، ثنا أبو النضر. وعن يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، كلهم عن شعبة، به.
ورواه أحمد : عن محمد بن جعفر ووكيع وحجاج وعفان وأبي قَطَن وبهز،
كلهم عن شعبة، به .
وقال عبدالله بن أحمد : ثنا محمد بن أحمد بن الجنيد، ثنا [رجل](٣)، ثنا شعبة،
به .
١٥٢٠ - / حديث: ((أتموا الصف المقدَّم. فإن كان نقص فليكن في المؤخر)).
خز حب حم البزار
١
١٠٤/ب
(١) ما بين المعقوفين بياض في الأصل و(هـ) والمثبت من المطبوع.
(٢) ((أسد)) من المطبوع، وهو الصواب، فما في الأصل و(هـ): ((سعد)) فتصحيف. انظر:
(تهذيب التهذيب ١ /٢٦٠).
(٣) قوله ((رجل)) من المطبوع ٢٧٩/٣، وأطراف المسند (ح٨٦٤)، ومكانه بياض في
الأصل و(هـ).
١٥٢٠ - خز ٢٢/٣، لكن رواية ابن أبي عدي، عن سعيد. ورواية أبي عاصم، عن شعبة.
حب (الإحسان) ٤٥٣/٣ (عثمان) و٢٩٥/٣ (الحوت)، و((الموارد)) ص ١١٤، والرواية فيها
عن شعبة. أحمد ١٣٢/٣ و٢١٥، ٢٣٣. لكن رواية (يزيد عن همام) لم أرها في المسند المطبوع،
وهي في الأطراف (ح ٨٢٠). مسند البزار (ق ٩١/ب) والرواية فيه عن شعبة أيضاً.
ويزاد: ورواه ابن حبان - كما في ((الموارد)) ص١١٤ - عن ابن خزيمة، ثنا محمد بن معمر، ثنا =
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٨٨

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
خز في الإمامة : عن أبي موسى، عن ابن أبي عدي. وعن أبي بكر بن
إسحاق، عن أبي عاصم، كلاهما عن سعيد(١)، عنه، به. ليس في السماع.
حب في السابع والسبعين من الأول : أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا محمد بن
المثنى(٢)، به.
رواه أحمد: بلفظ ((أتموا الصف الأول والذي يليه ... )) الحديث: عن
محمد بن بكر وعبدالوهاب، عن سعيد(٣). وعن يزيد، عن همام. وعن حسن،
عن شیبان، کلهم عنه، به.
قال البزار : لا نعلم له إلا هذا الطريق.
١٥٢١ - حديث: أن رسول الله وَ ليله وأبا بكر وعمر وعثمان، كانوا يفتتحون
مي خز طح حب جاش قط حم عم
القراءة بـ ﴿الحمد لله رب العالمين﴾.
مي في أوائل الصلاة : أنا مسلم بن إبراهيم، ثنا هشام، عنه، به.
خز فيه : عن بُنْدار، عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عنه، به. وعن بشر بن
معاذ، عن أبي عوانة، عنه، به.
= مسلم بن إبراهيم، ثنا أبان بن يزيد العطار، عن قتادة، عن أنس ... فذكر نحوه، وتقدمت
الإحالة في الحديث رقم ٥٩٥ من المجلد الأول.
(١) في هـ: ((شعبة)).
(٢) قوله: ((ثنا محمد بن المثنى به)) كذا في الأصل و(هـ) ولعل الصواب كما ورد في المطبوع:
((حدثنا ابن أبي عدي ... ))، والله أعلم.
(٣) قوله ((سعيد)) من المسند ٢٣٣/٣ و٢١٥، ٢٣٣، وأطراف المسند (ح ٨٢٠) وهو
الراجح، كما في ترجمة عبدالوهاب بن عطاء تلميذه من تهذيب التهذيب ٤٥٠/٦، وفي الأصل
و(هـ): ((شعبة)) بدل ((سعيد)).
١٥٢١ - مي ٢٨٣/١ (الدمشقية) و٢٣٦/١ - ٢٣٧ (اليماني). خز ٢٤٨/١. طح
٢٠٢/١. الشافعي ص ٣٦. قط ٣١٦/١. أحمد ٢٨٩/٣، ١٠١، ٢٥٥، ٢٠٥، ١١١، ١١٤
و ١٨٢ و ٢٧٣، ٢٨٦، ١٦٨، ٢٠٣، ١٧٩ و٢٧٥، ٢٧٣، ١٧٧ و٢٧٣، ٢٢٣، ٢٧٨.
وتقدم برقم (١٥١٨).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٨٩

٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
[إتحاف المهرة
طح فيه : ثنا أبو بكرة، ثنا أبو عاصم وسعيد بن عامر، قالا : ثنا سعيد بن
أبي عروبة، عن قتادة، به .
وهو لابن حبان وابن الجارود في بعض طرق الحديث المتقدم .
الشافعي : أنا سفيان، عن أيوب، عنه، به.
قط في الصلاة : عن محمد بن ◌َخْلَد بن حفص، عن محمد بن حسَّان الأزرق
ومحمد بن عبدالملك بن زَنْجويه. وعن أبي بكر النيسابوري، عن أحمد بن منصور،
ثلاثتهم عن يزيد بن هارون، عن شعبة، عنه، به. وعن ابن مخلد، عن محمد بن
حسان، عن يحيى بن السكن، عن حماد وشعبة وعِمْران القطان ، ثلاثتهم عن
قتادة، نحوه .
رواه أحمد : عن بهز وعفان، عن همام. وعن إسماعيل ومحمد بن جعفر
ومعاذ، ثلاثتهم عن سعيد بن أبي عروبة. وعن سفيان، عن أيوب(١). وعن
يحيى، عن هشام. وعن عفان وأبي كامل ويزيد، ثلاثتهم عن حماد. وعن وكيع
ويحيى ومحمد بن جعفر وحجاج، أربعتهم عن شعبة، كلهم عن قتادة، به. وفي
حديث شعبة وحده: فلم أسمع أحداً منهم يقرأ بـ ﴿بِسِاللَّهِلَّمِالرَّحِيمِ﴾. وفي
حديث حماد : عن قتادة وثابت وحميد. وعن أبي المغيرة ، عن الأوزاعي قال :
كتب إليّ قتادة ... به، ولفظه: لا يذكرون ﴿بِسْمِاللَّهِالرّمنِ الرَّحْمِ﴾.
وقال عبدالله : حدثني أبو عبدالله السلمي، ثنا أبو داود، ثنا شعبة بلفظ : فلم
يكونوا يستفتحون القراءة بـ ﴿بِسمِاللَّهِ الرَّحْمِالرَّحِيمِ﴾. قال شعبة: فقلت
لقتادة: أسمعتَهُ من أنس؟ قال: نعم نحن سألناه.
١٥٢٢ - حديث: لما حرمت الخمر إنّ يومئذ لأسقي أحد عشر رجلاً ...
حم طح حب
(١) في المطبوع ١١١/٣ ((أبو أيوب)) بدل ((أيوب)) وهو زيادة خطأ. لأنه أيوب بن أبي تميمة
السختياني. انظر: (تهذيب التهذيب ٣٩٧/١).
١٥٢٢ - تقدم برقم (٧٤٣) من طريق الإمام أحمد في مسنده ٢١٧/٣ .
=
جالابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
١٩٠

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
الحديث، وفيه قصة يتيم أبي طلحة.
تقدم في معمر عن ثابت.
١٥٢٣ - حديث: سألوا أنساً عن نبيذ الجرّ، فقال: لم أسمع فيه
حم عِم
شیئاً، وكان أنس یکرهه.
أحمد : ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عنه، به.
قال عبد الله : وثنا أبو عبدالله السلمي، ثنا أبو داود، به.
١٥٢٤ - حديث: ((إذا كان أحدكم في الصلاة فإنه يناجي ربه ... )) الحديث.
حم عه
أحمد : عن ابن أبي عدي ومحمد بن جعفر ومحمد بن بكر وعبدالوهاب
والضحاك بن ◌َخْلَد، كلهم عن سعيد. وعن حجاج وبهز ومحمد بن جعفر، كلهم
عن شعبة. وعن عفان، عن همام، كلهم عن قتادة، [به](١).
١٥٢٥ - حديث: دخل رجل من قيس المسجد، ورسول الله واليوم يخطب،
قط
فقال له النبي نزَلير: ((قم فاركع ... )) الحديث.
قط في الصلاة : ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، ثنا محمد بن إبراهيم
الصوري، ثنا عبيد بن محمد العبدي، ثنا معتمر، عن أبيه، عنه، به. خالفه
أحمد بن حنبل وغيره، عن معتمر، عن أبيه، مرسل، وسيأتي.
ويزاد : رواه الطحاوي في الأشربة ٢١٤/٤.
=
وابن حبان كما في (الإحسان) ٢١٨/٧ - ٢١٩ (الحوت) والموارد ص ٢٧٣: ((نا أبو يعلى، ثنا
محمد بن عبدالملك بن زنجويه، ثنا عبدالرزاق، نا معمر، عن قتادة وثابت وآخر معهم، كلهم عن
أنس بن مالك ... )).
١٥٢٣ - أحمد ٢٧٧/٣، ٢٧٩.
١٥٢٤ - أحمد ١٠٩/٣، ٢١٤، ٠٢٣٤ ١٧٦ و٢٧٣، ٢٧٨ و٢٩١، ١٧٦ و ٢٧٣، ٢٤٥
و ٢٦٩، ورواية الضحاك بن مخلد لم أرها في المسند المطبوع، وهي في أطراف المسند
(ح ٨١٣)، وقد تقدم الحديث برقم ١٤٨٨، وعزاه هناك لأبي عوانه وابن حبان.
(١) ما بين المعقوفين ليس في الأصل و(هـ) وإنما هي من أطراف المسند (ح ٨١٣).
١٥٢٥ - قط ٢ /١٥، وسيأتي في آخر الكتاب في المراسيل (مراسيل سليمان التيمي).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٩١

٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
[إتحاف المهرة
١٥٢٦ - حديث: ((من نسي صلاة أو نام عنها، فليصلّها إذا/ ذكرها، إن الله
١
مي جا خز عه طح حب حِم
١/١٠٥
يقول: ﴿ ... أَقِمِ الصَّلَوةَ لِذِكْرِىّ﴾(١).
مي في أوائل الصلاة : أنا سعيد بن عامر، عن سعيد، عنه، به.
جا في الصلاة : عن علي بن خَشْرم. عن عيسى - هو ابن يونس - عن سعيد،
نحوه .
خز فيه : عن محمد بن عبدالأعلى وأحمد بن عبدة، كلاهما عن يزيد بنٍ زُرَيْع،
عن الحجاج الباهلي. وعن أبي موسى، عن عبدالأعلى. وعن علي بن خَشرم، عن
عيسى، كلاهما عن سعيد. وعن سَلْم بن جُنَّادة، عن وكيع، عن همام، ثلاثتهم
عن قتادة، به.
عه فيه : ثنا الصغاني، ثنا عبيدالله بن عمر، ثنا يزيد بن زُرَيْع، به. وعن
محمد بن عوف، ثنا طَلْق بن غَنَّام. وعن الصغاني، ثنا أبو نعيم وأبو الوليد ومسلم.
وعن عمار بن رجاء، ثنا حبان، قالوا: ثنا همام. وعن محمد بن إسحاق، أخبرني
سعيد بن عامر، به. وعن أبي الأزهر، ثنا أبو قتيبة، ثنا المثنى القصير، كلهم عن
قتادة، به .
١٥٢٦ - مي ٢٨٠/١ (الدمشقية) و٢٢٤/١ (اليماني). جاص: ٩١. خز ٩٦/٢ - ٩٧.
عه ٣٨٤/١ - ٣٨٥، ٢٧٥/٢، ٢٨٤. طح ٤٦٦/١. حب في (الإحسان) ٧١/٣، ٧٠
(عثمان) و ٤٧/٣ ثم ١٤٧/٤ (الحوت). أحمد ٢٦٧/٣، ٢٦٩، ١٠٠، ٢١٦، ١٨٤، ٢٤٣.
ويزاد : رواه أيضاً أبو عوانة في الصلاة (٢/ ٢٧٥ و٢٨٤): عن جعفر الصائغ، ثنا عفان، ثنا
همام. وعن يونس بن حبيب، ثنا بكر بن بكار، ثنا شعبة. وعن يونس بن حبيب، ثنا بكر بن
بكار، ثنا شعبة. وعن الصغاني وأبي أمية، قالا : ثنا سريج بن النعمان. وعن محمد بن عوف
الحمصي، نا الهيثم بن جميل، قالا : ثنا أبو عوانة، كلهم عن قتادة، عنه، به. وعن أبي العباسِ
القاضي وأبي المثنى، قالا : ثنا أبو المنهال، ثنا يزيد بن زريع، ثنا حجاج، بمثله. ورواه أيضاً
الإمام أحمد ٢٨٢/٣: عن محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن قتادة، عنه، به، ولم يذكرها في
أطراف المسند (ح ٩٠٠).
(١) سورة طه، الآية (١٤).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
١٩٢

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
طح فيه : ثنا فهد، ثنا أبو الوليد، ثنا أبو عوانة وهمام وغيرهما، كلاهما عن
قتادة، به، زاد همام: ثم سمعت قتادة يحدث به بعد، ويزيد ﴿ ... أَقِمِ الصَّلَوةَ
لِذِكْرِىّ﴾. وعن علي بن معبد(١)، عن عبدالوهاب بن عطاء، أنا سعيد، به.
حب في الثامن من الثاني : أنا الحسين بن إسحاق الخلال، أنا أبو مسعود
أحمد بن الفرات، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، به. وفي الثالث والأربعين من الثالث :
أنا الحسن بن سفيان، ثنا عبدالواحد بن غياث، ثنا أبو عوانة، عنه، به. وعن
أحمد بن علي بن المثنى، ثنا هُدْبة، ثنا همام، به، وزاد: ((لا كفارة لها إلا ذلك)). وفي
الثالث عشر من الرابع : أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا خَلَف بن هشام
وعبدالواحد بن غياث، قالا : ثنا أبو عوانة، به.
رواه أحمد : ثنا عفان، ثنا يزيد بن زُرَيْع، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن
حجاج الأحول، عن قتادة، به، قال : فلقيت حجاجاً، فحدثني به. وعن بهز
وعفان، كلاهما عن همام. وعن إسحاق بن يوسف، عن سعيد. وعن يزيد، عن
شعبة(٢). وعن أزهر، عن هشام. وعن عبدالرحمن، عن المثنى. وعن سُرَيْج، عن
أبي عوانة، كلهم عن قتادة، به.
١٥٢٧ - حديث: ((أمرت بالوتر والأضحى ولم يُعْزَمْ عليّ)).
قط
قط في الصلاة : ثنا الحسن بن سعيد بن الحسن بن يوسف المَرْوَرُّوْذي، قال :
وجدت في كتاب جدي، وحدثني به أبي عن جدي ، ثنا بقية، ثنا عبدالله بن
مُحرِّر، عنه، به.
(١) ((معبد)) من المطبوع، وهو الصواب، فما في الأصل و(هـ): ((سعيد)) فتصحيف. انظر :
(تهذيب التهذيب ٣٨٥/٧).
(٢) وفي المطبوع (١٠٠/٣): ((سعيد)) بدل ((شعبة)).
١٥٢٧ - قط ٢١/٢، ومُحَرَّر كمحمّد. انظر: (التبصير ص: ١٢٦٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٩٣

٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
[إتحاف المهرة
١٥٢٨ - حديث: يُعطى ابن آدم في الجنة كذا وكذا من(١) النساء ... )) الحديث.
حب
حب في الثامن والسبعين من الثالث : أنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم. ثنا
عُبَيْد(٢) الله بن جرير بن جَبّلة، ثنا عمرو بن مرزوق، ثنا عمران القطان، عنه، به.
١٥٢٩ - حديث: كان رسول الله ﴿﴿ يقرأ في ركعتي الفجر بـ ﴿قُلْ يَأَيُّهَا
اَلْكَفِرُونَ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُ﴾.
طح في الصلاة : ثنا ابن أبي داود، ثنا عثمان بن موسى بن خَلَف، حدثني أخي
خلف بن موسی ، عن أبيه، عنه، بهذا.
١٥٣٠ - حديث: أن النبي ◌َّلفر كان يصلي بعد الوتر ركعتين، وهو جالس،
يقرأ في الركعة الأولى بأم القرآن و﴿ إِذَا ◌ُلْزِلَتِ ... ﴾، وفي الآخرة بأم القرآن و
قط
﴿قُلْ يَكَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾.
قط في الصلاة : ثنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث، ثنا محمد بن المُصَفَّى، ثنا
بَقِيَّة، عن عتبة بن أبي حکیم، عنه، بهذا.
١٥٣١ - حديث: كان للنبي وَّ حادٍ، يقال له أَنْجَشَة ... الحديث.
عه حب حم
عه في المناقب : ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا عمرو بن عاصم. وعن الصغاني،
ثنا عفان، كلاهما عن همام. وعن عمار بن رجاء، ثنا أبو داود، ثنا هشام، كلاهما
عنه، به .
١٥٢٨ - حب (الإحسان) ٢٤٥/٩ - ٢٤٦ (الحوت) والموارد ص ٦٥٥، ولفظه فيها :
(يُعطى الرجل في الجنة ... )).
(١) (من)) من المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((في)).
(٢) وقع في (الإحسان): ((عبد))، وهو تحريف. انظر: (الثقات لابن حبان ٤٢٨/٨).
١٥٢٩ - طح ٢٩٨/١.
١٥٣٠ - قط ٤١/٢.
١٥٣١ - حب (الإحسان) ٥٢٢/٧ (الحوت). ((روضة العقلاء)) - باب ما أبيح من المزاح -
ص ٧٧. أحمد ٢٥٢/٣ .
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٩٤

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
حب في الثاني والعشرين من الرابع : أنا الحسن بن سفيان، ثنا هُذْبة بن
خالد، ثنا همام، عنه، به.
وفي روضة العقلاء : ثنا أبو يعلى، ثنا هدبة، به.
رواه أحمد : عن عفان وبهز، كلاهما عن همام، عن قتادة، به.
١
١٥٣٢ - / حديث: سأل أهلُ مكة رسول الله وَلفر آية، فانشق القمر مرتين، ١٠٥/ب
عه حم عم كم
فأنزل الله ﴿ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَأَنشَقَّ اُلْقَمَرُ﴾.
عه في البعث: يوسف بن مُسَلَّم، ثنا حجاج بن محمد. وثنا عمار بن رجاء
ويونس بن حبيب، ثنا أبو داود، قالا : ثنا شعبة، عن قتادة بلفظ : انشق القمر
على عهد رسول الله وَلهر ... وعن ابن الجنيد، ثنا عبدالوهاب بن عطاء. وعن
هلال بن العلاء، ثنا محمد بن عبدالله الرَّقاشي، ثنا يزيد بن زُرَيع، كلاهما أنا
سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، بمثل حديث معمر. وعن ابن المنادي، عن
يونس بن محمد، عن شيبان، عنه، مثله.
ر واه أحمد : عن یونس، عن شیبان. وعن حجاج ومحمد بن جعفر وأبي داود،
ثلاثتهم عن شعبة. وعن عبدالرزاق، عن معمر. وعبدالوهاب، عن سعيد، كلهم
عنه، به.
وقال عبدالله بن أحمد : ثنا أبو عبدالله السلمي، ثنا أبو داود، به.
کم في تفسیر القمر : أنا أبو بكر الزاهد، ببغداد، ثنا عبدالله بن أحمد، ثنا
أبي، ثنا عبدالرزاق، أنا معمر، عنه، بهذا.
١۵٣٣ - حدیث: «لا یستقیم إیمان عبد حتی یستقيم قلبه)».
حم
أحمد : ثنا زيد بن الحباب، ثنا علي بن مَسْعَدَة، عنه، بهذا.
١٥٣٢ - أحمد ٢٠٧/٣، ٢٧٥، ١٦٥، ٢٢٠، ٢٧٨. كم ٤٧٢/٢.
١٥٣٣ - أحمد ١٩٨/٣ .
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٩٥

٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
[إتحاف المهرة
١٥٣٤ - حديث: أن جنازة يهودي مرت برسول الله وَلقر فقام ... الحديث.
کم
كم في الجنائز: أنا القاسم بن القاسم السَيَّري بمرو، ثنا أبو المُوَجِّه، ثنا أبو
عمار، حدثني النضر بن شُمَيْل، ثنا حماد بن سلمة، عنه، به. وقال : صحيح على
شرط مسلم، قد خرّجا حديث عبيدالله بن مقسم عن جابر(١).
١٥٣٥ - حديث: ((ما كان الرفق في شيء قط إلا زانه ... )) الحديث.
حب
حب في التاسع والثمانين من الأول : أنا إبراهيم بن أبي أمية بَطَرَسُوس(٢)، ثنا
نوح بن حبیب، ثنا عبدالرزاق، ثنا معمر، عنه، به.
١٥٣٦ - حديث: فما أعلم رسول الله وَلهو رأى رغيفاً مُرَقَّقاً ... الحديث،
حب
وفيه قصة.
حب في السابع والأربعين من الخامس : أنا أبو يعلى، ثنا هُذْبة، ثنا همام،
عنه، به .
١٥٣٧ - حديث: أن رسول الله وَلل أمر بقطع الأجراس.
حب في الخامس والتسعين من الأول : أنا علي بن أحمد بن عمران الجُرْجاني
حب
١٥٣٤ - كم ٣٥٧/١، وقوله ((النضر بن شُمَيل)) هو الصواب كما في (تهذيب التهذيب
٤٣٧/١٠) وما في المطبوع ((النضر بن إسماعيل)) خطأ.
(١) والعبارة في المستدرك: ((هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه بهذا اللفظ،
غير أنهما قد اتفقا على إخراج حديث عبيدالله بن مِقْسَم، عن جابر، في القيام لجنازة اليهودي)).
١٥٣٥ - حب (الإحسان) ٤٦٤/١ (عثمان) و٣٨١/١ (الحوت) و((الموارد)) ص ٤٧٣.
(٢) وقع في الأصل و(هـ): ((بطرطوس))، وصوابه: ((بطَرَسُوس)) كما في المطبوع: و(الثقات
لابن حبان ١٣٧/٩ وتاريخ بغداد ٣٩٤/١ والأنساب ٦٥/٩ ومعجم البلدان ٢٩/٤ في ترجمة
والده محمد بن إبراهيم بن مسلم أبي أمية وتهذيب التهذيب ١٥/٩).
١٥٣٦ - حب (الإحسان) ٩١/٨ -٩٢ (الحوت). الحديث موقوف، وهو بعض حديث
تقدم أوله بلفظ : كنا نأتي أنساً وخَبَّازه قائم ... ، رقم ١٥٠٦ وعزاه هناك للإمام أحمد.
١٥٣٧ - حب (الإحسان) ١٠١/٧ (الحوت) و((الموارد ص: ٣٥٨، وقوله: ((شعبة)) كذا
فيهما، وفي المطبوع: ((سعيد)).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
١٩٦

بأطراف العشرة ] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
بحلب، ثنا محمد بن عبدالرحيم صاعقة، ثنا القَعْنبي، ثنا خالد بن الحارث، ثنا
شعبة، عنه، بهذا.
١٥٣٨ - حديث: رخص النبي ◌ّلتر لعبدالرحمن بن عوف والزبير بن العوام
عہ طح حب حم
في لبس الحرير، من حکة کانت بهما.
عه في اللباس : عن أبي حاتم الرازي، عن [محمد بن عبدالله](١) الأنصاري،
عن سعيد بن أبي عروبة. وعن يوسف بن مُسَلّم، عن حجاج بن محمد. وعن
يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، قالا: ثنا شعبة(٢). وعن أبي يوسف الفارسي، ثنا
عمرو بن عاصم. وعن الصغاني، عن حجاج بن منهال. وعن يونس بن حبيب،
ثنا أبو داود، كلهم عن همام. وعن محمد بن الليث، ثنا عبدان. وعن إبراهيم
الحربي، عن أبي بكر بن أبي الأسود، كلاهما عن يزيد بن زُرَيْع، عن عمر بن
عامر، كلهم عن قتادة، به.
طح في الطهارة(٣): ثنا حسين بن نصر، سمعت يزيد بن هارون. وعن
عبدالله بن محمد بن خُشَيْش، عن الحجاج بن منهال، كلاهما عن همام، عنه، به.
حب في الثامن عشر من الثاني : أنا الحسن بن سفيان (أنا محمد بن المثنى، ثنا
محمد بن جعفر، ثنا شعبة، به. وفي التاسع من الرابع: أنا الحسن بن سفيان)(٤)،
ثنا هدية بن خالد، ثنا همام. وعن محمد بن أحمد بن عُبَيْد بن فَيَّاض بدمشق، ثنا
المسیب بن واضح، ثنا حجاج بن محمد، به.
رواه أحمد : عن محمد بن [بكر](٥) وأسباط، كلاهما عن سعيد. وعن يزيد وبهز
١٥٣٨ - عه ٤٦١/٥ - ٤٦٢. طح في الطهارة ١٠٩/١. حب (الإحسان) ٣٩٥/٧
(الحوت). أحمد ٢١٥/٣، ١٢٢، ١٩٢، ٢٥٢، ١٢٧ و٢٧٣، ٢٥٥ و٢٧٣، ١٨٠ و٢٧٣.
(١) ما بين المعقوفين من المطبوع، ومكانه بياض في الأصل و(هـ).
(٢) ((شعبة)) من المطبوع وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ): ((أبو داود)).
(٣) قوله: ((الطهارة)) هو الصواب، وما في الأصل و(هـ): ((الكراهة)) فخطأ .
(٤) ما بين الهلالين ساقط من (هـ).
(٥) قوله ((محمد بن بكر)) من المطبوع ٢١٥/٣، وأطراف المسند ح ٧٩٤، وهو الصواب =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٩٧

٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
[إتحاف المهرة
وعفان، ثلاثتهم عن همام. وعن حجاج ومحمد بن جعفر ووكيع ويحيى، أربعتهم،
عن شعبة، كلهم عنه. وليس في حديث محمد بن جعفر وحده ذكر عبدالرحمن بن
عوف، وهو في حديث الباقين.
١٥٣٩ - / حديث: لما دعا نبي الله موسى صاحبه إلى الأجل الذي قدر بينهما،
الطبري، أبو يعلى
قال له صاحبه : كل شاة ولدت(١) على غير لونها فلك ولدها ... الحديث.
أخرجه الطبري : عن أبي موسى(٢).
وأبو يعلى : عن عبيدالله بن معاذ وموسى بن محمد بن حَيَّان، ثلاثتهم عن
معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، ثنا أنس.
١٥٤٠ - حديث: أن النبي ◌ّ كان يقول: ((اللهم إني أعوذ بك من
حب كم حم
البَرَص والجنون والجُذَام وسيء الأسقام)).
حب : في الثامن عشر من الخامس : أنا الفضل بن الحباب، ثنا موسى بن
إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عنه، بهذا. وعن أحمد بن يحيى بن زهير، ثنا
أحمد بن منصور، ثنا عبدالصمد بن النعمان، ثنا شيبان، عنه، به، وأتم منه.
كم في الدعاء : أنا عبدان بن يزيد الدقاق بَهَمذَان، ثنا إبراهيم بن الحسين
ابن دِيْزِيْل، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شيبان، بتمامه، وقال : على شرطهما.
ر واه أحمد : عن بهز وحسن، عن حماد، عنه، به.
= انظر: (تهذيب التهذيب ٧٧/٩) وما في الأصل و(هـ): ((محمد بن يزيد)) خطأ.
١٥٣٩ - الطبري في تفسيره ٤٤/٢٠، مسند أبي يعلى ٢٨٥/٥ - ٢٨٦، ٣٢٤.
(١) ((ولدت)) كذا في المطبوع، وفي الأصل و(هـ): ((الدس)).
(٢) أبو موسى هو محمد بن المثنى، كما في تهذيب التهذيب ٤٢٥/٩، وما بعدها، فقول
الطبري في تفسيره ((حدثني المثنى)) فيه سقط ويؤكده ما نقله ابن كثير عنه في تفسيره - ٢٤٣/٦ ط
الشعب - فقال: ((حدثنا محمد بن المثنى)).
١٥٤٠ - حب (الإحسان) ٢٥٦/٢، ٢٥٩ (عثمان) و١٧٩/٢ و١٨١ (الحوت) و((الموارد))
٦٠٦، وسيأتي بعض منه برقم ١٥٥٠. كم ٥٣٠/١. أحمد ١٩٢/٣.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
جالابن الجارود
١٩٨
١
١/١٠٦

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
١٥٤١ - حديث: نهى أن يخلط التمر بالزَهْوِ ثم يشرب، وإن ذلك كان
عه حب حم
عامة خمورهم یوم حرمت الخمر.
عه في الأشربة : عن يونس بن عبدالأعلى، عن ابن وهب، عن عمرو بن
الحارث، عنه، به. وثنا أبو مسلم الكجي، ثنا عبدالرحمن الشُّعَيْنيّ، ثنا سعيد.
وعن أبي داود الحراني وأبي أمية، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا هشام، كلاهما عنه، به.
حب في الثالث من الثاني : أنا ابن سَلْم، ثنا حَرْملة، ثنا ابن وهب، أخبرني
عمرو بن الحارث، به.
١٥٤٢ - حديث: أن النبي ◌َلو كان يمر بالتمرة ساقطة، فلا يمنعه من
عه حب حم طع
أخذها إلاّ مخافةُ الصدقة.
عه في الزكاة : ثنا أحمد بن عصام، ثنا معاذ بن هشام، ثنا أبي، عن قتادة،
نحوه. قال أبو عوانة : قال لي أحمد بن عصام : حدثني به معاذ، ثم قال: اضربْ
عليه. رواه محمد بن المثنى، عن معاذ بن هشام، به.
حب في الحادي والعشرين من الرابع : أنا عبدالله بن قَخْطَبة، ثنا عبدالله بن
معاوية، ثنا حماد بن سلمة، عنه، بهذا.
رواه أحمد : عن بهز وعبد الرحمن وعفان، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، به.
وثنا علي بن عبدالله، ثنا معاذ بن هشام، عن أبيه، عنه، به.
١٥٤١ - عه ٢٥٤/٥ - ٢٥٥ حب (الإحسان) ٣٧٨/٧ (الحوت)، وزها النخل يزهو إذا
ظهرت ثمرته، وقيل : إذا اصفرً واحمرٌ، كما في النهاية. والمعنى الثاني هو المراد.
ويزاد : رواه أحمد (١٣٤/٣، ٢١٠، ٢٥١) بلفظ: نهى أن ينبذ البسر والتمر جميعاً، عن
بهز، ثنا قتادة، عنه، به. وعن عبدالصمد وعفان، كلاهما عن همام ، عن قتادة، عن أنس، به.
١٥٤٢ - حب (الإحسان) ١٢٥/٥ (الحوت). أحمد ١٩٣/٣، ١٨٤، ٢٥٨، ٢٩١.
ويزاد : رواه الطحاوي في الزكاة ٩/٢ : حدثنا ابن مرزوق وابن أبي داود، قالا : ثنا أبو
الوليد، ثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن أنس، به.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
١٩٩

٤٠ - أنس بن مالك : قتادة بن دعامة، عنه
[إتحاف المهرة
١٥٤٣ - حديث: ((ما من مسلم يغرس غرساً ... )) الحديث.
حم
أحمد : عن عفان ويونس بن محمد، كلاهما عن أبي عوانة. وعن عفان وبهز،
كلاهما عن أُبان، كلاهما عنه، به.
١٥٤٤ - حديث: ((يهرم ابن آدم، وتشب منه اثنتان: الحرص على المال،
عه حب حم
والحرص على العمر)).
عه في الزكاة : عن عبدالرحمن بن بشر، عن يحيى بن سعيد. وعن الصغاني
ثنا أبو النضر، قالا : ثنا شعبة. وعن الصغاني وأبي أمية، قالا : ثنا مسلم، ثنا
هشام. وعن إبراهيم بن أبي شيبة، ثنا سعيد بن منصور. وعن الصغاني، عن عفان
وأحمد بن إسحاق، ثلاثتهم عن أبي عوانة، ثلاثتهم عن قتادة، به.
حب في الثاني والسبعين من الثاني : أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا خلف بن
هشام، وسعيد بن أبي الربيع ومحمد بن عُبَيْد بن حِسَاب وعبدالواحد بن غياث.
وفي روضة العقلاء : أنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا بشر بن معاذ
العقدي، کلهم عن أبي عوانة، به.
رواه أحمد : عن يحيى ومحمد بن جعفر ووكيع وحجاج، كلهم، عن شعبة.
وعن عثمان وبهز، كلاهما عن أبي عوانة، كلاهما عنه، به.
١٥٤٥ - حديث: قلنا لأنس: أكانت المصافحة على عهد رسول الله وله ؟
حب
قال : نعم.
١٥٤٣ - أحمد ٢٤٣/٣، ١٤٧ و٢٢٨، ١٩٢.
ويزاد : ورواه أيضاً ٢٤٣/٣: عن سريج، ثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن أنس، به. ولم
يذكرها في أطراف المسند (ح ٨٩٩).
١٥٤٤ - روضة العقلاء - في ذكر مجانبة الحرص للعاقل - ص ١٢٩. أحمد ١١٥/٣، ٢٧٥،
١١٩، ١٦٩، ٢٧٥، ١١٩، ٢٧٥، ١٩٢، ٢٥٦، ٠١٩٢
١٥٤٥ - حب (الإحسان) ٤٣٥/١ (عثمان) و٣٥٧/١ (الحوت).
ط لمالك
ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
جالابن الجارود
٢٠٠