Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: سليمان البصري والمساحقي، عنه
حتى مات.
أحمد: ثنا محمد بن فضيل، عن الأعمش، به.
١١٧٠ - حديث: قرأ رجل عند أنس بلحن من هذه الألحان فكره(١)
ذلك أنس.
مي في فضائل القرآن: أنا عبدالله بن سعيد، عن عبدالله بن إدريس، عن
الأعمش، به. قال أبو محمد: سماه غيره: غورك بن الجهم(٢).
95 * سليمان البصري، [عن أنس]
١١٧١ - حديث: قط: تجلس النفساء أربعين يوماً.
في ترجمة : سعيد بن المسيب عن عمر.
96 * سليمان المساحقي، عن أنس
١١٧٠ - مي ٤٧٤/٢ (الدمشقية) و٣٤٠/٢ (اليماني).
(١) ((فكره)) من المطبوع، وفي الأصل ((فذكر)) وفي (هـ) ((فكبر)).
(٢) ((الجهم)) كذا في الأصل، وفي (هـ): ((الحصم))، وفي المطبوع: ((بن أبي الخضرم)).
ويستدرك على أحاديث الأعمش عن أنس :
حديث: أن رسول الله وَ ﴿ كان يستاك بفضل وضوئه.
رواه الدارقطني في الطهارة ١/ ٤٠: نا ابن أبي حية، نا إسحاق بن أبي إسرائيل، نا يوسف بن
خالد، نا الأعمش، عن أنس، به.
95 * سليمان البصري، مجهول. انظر: (الميزان ٢٢٩/٢، والجرح والتعديل ١٥٢/٤،
والمغني ٢٨٤/١).
١١٧١ - الإتحاف (٢٠٤/٤/ب) وهو في سنن الدار قطني ٢٢١/١ من الطهارة. واعلم أن
سليمان البصري وحديثه لم يعنون له في الأصل، وإنما ذكر حديثه هذا أول أحاديث («سليمان بن
طرخان)) وسليمان البصري غيره، وإنما عنون له في النسخة الهندية.
96 * هو سليمان بن نوفل به مساحق المساحقي، كما في التحفة اللطيفة ١٤٨/٢ ترجمة ولده
((سعيد)) وحفيده «عبدالجبار بن سعيد)» ٤٤٩/٢، ولم أر ترجمته في غيره بهذا النسب. وما في : =
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤١

٤٠ - أنس بن مالك : سماك بن حرب وابن موسى، عنه
[إتحاف المهرة
١١٧٢ - حديث: إني لقائم عند ناقة رسول الله وَلقر ركبها، ثم لبى
عه
بالحج والعمرة معاً.
عه في الحج: ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا هشيم(١) بن أبي
ساسان الكوفي أبو علي سنة ثلاث وثمانين، حدثني سعيد بن سليمان المساحقي، عن
أبيه، به .
97 × سماك بن حرب ، عن أنس
١١٧٣ - حديث: بَعَث النبي وَلَ بـ ﴿بَرَآءَةٌ ... ﴾ مع أبي بكر ... الحديث.
حم
أحمد: عن عفان وعبدالصمد، كلاهما عن حماد، عنه، به.
98 × سماك بن موسى ، عن أنس
١١٧٤ - حديث: لما دخل أنس على الحجاج أمر بوَجْىءٍ عنقه ...
کم
الحديث وفيه قصة، موقوف.
كم في المعرفة: ثنا علي بن عيسى، ثنا حسين بن محمد، ثنا إسحاق بن
= (الجرح والتعديل ١٤٧/٤، والميزان ٢٣٣/٢، والتحفة اللطيفة ١٨٥/٢) فغيره، لأنه أحد
المجاهيل، ومثله لا يصلح لإدراك أنس بن مالك والأخذ عنه. والله سبحانه أعلم.
(١) ((هشيم)) من الأصل، وهو الصواب، وفي (هـ): ((إبراهيم)). انظر: (الجرح والتعديل
١١٦/٩).
97 * هو أبو المغيرة سماك بن حرب الذهلي البكري الكوفي، صدوق لكن ساء حفظه
واختلط وأحاديثه عن عكرمة خاصة مضطربة، مات سنة ١٢٣. انظر: (تهذيب التهذيب
٠٢٣٢/٤ التقريب. الكاشف ٤٠٣/١).
١١٧٣ - أحمد ٢٨٣/٣، ٢١٢.
98 * سماك: مختلف فيه، فقيل بتشديد الميم، وقيل بتخفيفها هو الضبيّ، سئل عنه أبو
زرعة؟ فقال: لا بأس به. لكن قال ابن ماكولا - ومثله في تبصير المنتبه وشرح القاموس -: يروي
عن موسى بن أنس. انظر: (الجرح والتعديل ٣٢١/٤، الإكمال ٣٥١/٤، التبصير ٦٩٢/٢،
تاج العروس ١٤٥/٧).
١١٧٤ - كم ٥٧٤/٣.
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٤٢

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: السميط وسنان، عنه
إبراهيم، ثنا جرير، عنه، به. قال جرير: فحدثني محمد بن المغيرة قال: كان
الحجاج يطوف به في العساكر، فكتب أنس إلى عبدالملك، فذكر القصة.
99 * السُّمَيْط السدوسي، عن أنس
١١٧٥ - حديث: افتتحنا مكة ثم غزونا حنيناً، فجاءنا المشركون
عه حم
بأحسن صفوف .. الحديث بطوله، وفيه رواية لأنس عن عمه في بعضه.
عه في الزكاة: ثنا أبو أمية، ثنا محمد بن الفضل. وثنا محمد بن إسماعيل
الصائغ، ثنا محمد بن عبدالأعلى، قالا: ثنا المعتمر، ثنا أبي، عنه، به.
رواه أحمد: ثنا عارم، ثنا معتمر، به .
100 * سنان بن ربيعة الباهلي ابو ربيعة، عن أنس
١١٧٦ - حديث: ((إذا ابتلى الله العبد المسلم ببلاء في جسده قال الله
حم خد
للملك: اكتب له صالح عمله ... )) الحديث.
أحمد: عن حسن وعفان مجتمعين ومفترقين، كلاهما عن حماد بن سلمة، عنه،
به .
وأخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)): ثنا عارم، ثنا سعيد بن زيد، ثنا سنان
أبو ربيعة. وعن موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن سنان بلفظ: ((ما من
مسلم ابتلاه الله في جسده إلا كتب الله(١) له ما كان يعمل في صحته ... )) الحديث.
-
99 * هو: أبو عبدالله سميط بن عمير السدوسي البصري، ثقة. انظر: (تهذيب التهذيب
٤ /٢٤٠، التقريب).
١١٧٥ - أحمد ١٥٧/٣.
100 * سنان بن ربيعة: الباهلي البصري، قال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به، أخرج له
البخاري مقروناً. انظر: (تهذيب التهذيب ٢٤٠/٤، التقريب).
١١٧٦ - أحمد ١٤٨/٣ و٢٣٨، ٢٥٨. الأدب المفرد (بشرحه) ٥٩٢/١ باب يكتب
للمريض ما كان يعمل وهو صحيح، رقم ٥٠١.
(١) لفظة الجلالة غير موجودة في المطبوع.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٣

٤٠ - أنس بن مالك: سنان بن سعد، عنه
[إتحاف المهرة
١١٧٧ - حديث: أخذ النبي ◌َلل غصناً فنفضه ... الحديث في فضل:
خد حم
سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر.
البخاري في ((الأدب المفرد)): ثنا أبو معمر، ثنا عبدالوارث، عنه، به.
أحمد: ثنا عبدالصمد، حدثني أبي، عن سنان، به.
١١٧٨ - حديث: ((لو يعلم المتخلفون عن صلاة العشاء وصلاة الغداة
ما لهم فيهما، لَأَتَوْهما ولو حَبْوا)).
أحمد: ثنا عبدالصمد، حدثني أبي، عنه، به.
١
١١٧٩ - /حديث: أن رسول الله ولي دخل على أعرابي يعوده - وهو
حم
محموم - فقال: ((كفارة وطهور ... )) الحديث.
١/٨٥
أحمد: ثنا عفان، ثنا حماد، عن سنان، به .
101 * ◌ِنان بن سعد، عن أنس
خز
١١٨٠ - حديث: ((افتدوا من النار ولو بشق تمرة)).
خز في الزكاة: ثنا يونس بن عبدالأعلى، نا عبدالله بن وهب، أخبرني عمرو بن
الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، عنه، بهذا. وعن عيسى بن إبراهيم الغافقي،
عن ابن وهب، به.
١١٨١ - حديث: ((لا إيمان لمن لا أمانة له والمعتدي في الصدقة كمانعها)).
خز
١١٧٧ - الأدب المفرد (بشرحه) ٩٠/٢. أحمد ١٥٢/٣.
١١٧٨ - أحمد ١٥١/٣ - ١٥٢.
١١٧٩ - أحمد ٢٥٠/٣ .
101 * تقدمت ترجمته برقم ٧٩، ص ١٩ .
١١٨٠ - خز ٩٤/٤.
١١٨١ - خز في الزكاة ٥١/٤.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٤٤

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: سنان بن سعد، عنه
خز في الزكاة، وفي السياسة: ثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي، بإسناد الذي قبله.
ليس في السماع.
١١٨٢ - حديث: ((المستبّان ما قالا فعلى الباديء حتى يعتدي
خد
المظلوم)).
البخاري في ((الأدب المفرد)): ثنا أحمد بن عيسى، ثنا ابن وهب، أخبرني
عمرو بن الحارث، عن یزید بن أبي حبيب، عنه، به.
١١٨٣ - وبه: ((أَتَدْرون ما العَضْهُ(١)؟ ... )) الحديث.
خد
١١٨٤ - وبه: ((أوحى الله إليَّ أَنْ تواضعوا ... )) الحديث.
خد
١١٨٥ - حديث: ((ما توادَّ اثنان في الله فيفرِّق بينهما أول ذنب
خد
يحدثه أحدهما)).
البخاري في ((الأدب المفرد)»: ثنا يحيى بن سليمان، ثنا ابن وهب، أخبرني
عمرو، عن یزید بن أبي حبيب ، عنه، به.
١١٨٦ - حديث: ((لا يقبل الله صلاةً بغير طهور، ولا صدقةً من غلول)).
عه
٠٫٠
عه في الطهارة: ثنا أبو الأزهر، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي، عن
ابن إسحاق، حدثني يزيد بن أبي حبيب، عنه، به. وعن محمد بن يحيى، ثنا
قتيبة، ثنا الليث، عن يزيد، به. لكن قال: سعد بن سنان.
١١٨٢ - الأدب المفرد (بشرحه) ٥١٣/١ - باب المستبان ما قالا فعلى الأول -.
١١٨٣ - الأدب المفرد (بشرحه) ٥١٣/١ - باب المستبان ما قالا فعلى الأول -.
(١) هو بفتح فسكون، ويروى على وزن: عِدَه وفسره، آخر الحديث قال: ((نقل الحديث من
بعض الناس إلى بعض، ليفسدوا بينهم)).
١١٨٤ - الأدب المفرد (بشرحه) ١/ ٥١٤ - الباب السابق -.
١١٨٥ - الأدب المفرد (بشرحه) ٤٩٣/١ - باب هجرة المسلم -.
١١٨٦ - عه ١/ ٢٣٥.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٥

٤٠ - أنس بن مالك: سنان بن سعد، عنه
[إتحاف المهرة
١١٨٧ - حديث: ((ليس بمؤمن من لا يأمن جاره غوائله)).
کم
كم في البر والصلة: ثنا أبو العباس، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، أخبرني
سعيد بن أبي أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، عنه، بهذا. أخرجه شاهداً لحديث
أبي هريرة.
١١٨٨ - حديث: كان النبي وَ ل يدخل علينا أهل البيت، فدخل يوماً
خد
فدعا لنا، فقالت أم سليم: خويدمك ... الحديث، وفيه: قول أنس.
البخاري في ((الأدب المفرد)): ثنا عارم، ثنا سعيد بن زيد، عنه، به.
كم
١١٨٩ - حديث: ((بين يدي الساعة فِتَنْ كقطع الليل المظلم ... )) الحديث.
كم في الفتن: ثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن يعقوب، ثنا
بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث وابن لهيعة، عن يزيد بن
أبي حبيب، عنه، به. قال الحاكم: وقد ثناه أبو العباس محمد بن يعقوب بسنده.
١١٩٠ - حديث: ((لا تقوم الساعة على رجل يقول: لا إله إلا الله ... ))
کم
الحديث.
كم في الفتن: ثنا محمد بن صالح بن هانيء، ثنا محمد بن إسماعيل ومحمد بن
رجاء، قالا: ثنا أحمد بن عبدالرحمن بن وهب، حدثني عمي، ثنا عمرو بن الحارث
١١٨٧ - كم ١٦٥/٤.
١١٨٨ - الأدب المفرد (بشرحه) ٢ /١٠٧ - باب من دعا بطول العمر - وقال فضل الله
الجيلاني في تعليقه على هذا الحديث ما نصّه: ((سنان)) هو سنان بن ربيعة، وما في الإتحاف:
(((سنان بن سعد)) فهو انتقال من راو إلى آخر، كلاهما رويا عن أنس.
قلت: ويؤيد هذا: أن سعید بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي يروي عن سنان بن ربيعة،
وعنه عارم. ولم يذكر له رواية عن سنان بن سعد. والله أعلم. انظر: (تهذيب الكمال ٤٨٨/١
وتهذيب التهذيب ٣٢/٤).
١١٨٩ - کم ٤٣٨/٤.
١١٩٠ - كم ٤ /٤٩٥.
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
حم لأحمد
٤٦

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: سويد وشُبَيْل، عنه
وابن لهيعة، عن یزیدبن أبي حبيب، عنه، به.
١١٩١ - وبه: فيه: ((إن الله إذا أراد بعبد خيراً عجَّل له العقوبة
كم
في الدنيا ... )) الحديث.
١١٩٢ - وبه: فيه: ((المكر والخديعة والخيانة في النار)). وليس
کم
في السند ابن لهيعة .
102 * سُوَيْد بن حُجَيْر أبو قَزَعة، عن أنس
١١٩٣ - حديث: سمعت النبي وَلثم يقول: ((لبيك بعمرة وحجة)).
طح حم
طح في الحج: ثنا ابن مرزوق، ثنا عبدالصمد، ثنا شعبة، عنه، بهذا.
رواه أحمد: وأوله: كنت رديف أبي طلحة، فكان رسول الله ولم يلبي بهما: ثنا
محمد بن جعفر، ثنا شعبة، به .
103 * شُبَيْل بن عَزْرة(١) الضُّبَعي، عن أنس
١
٨٥/ب
١١٩٤ - / حديث: ((مَثَلُ الجليس الصالح مَثَل العطار ... )) الحديث.
حب في ((روضة العقلاء)): ثنا محمد بن نصر بن نوفل، ثنا أبو داود السنجي،
حب کم
١١٩١ - كم ٦٠٨/٤.
١١٩٢ - كم ٤ /٦٠٧.
102 * هو: أبو قزعة الباهلي البصري، ثقة، له إرسال قليل. انظر: (الكاشف
٤١١/١، الخلاصة ١٥٩، التقريب وأصوله).
١١٩٣ - طح ١٥٣/٢. أحمد ١٧١/٣.
103 * هو: أبو عمرو شُبَيْل - بالتصغير - بن عَزْرَة - بفتح العين بعدها زاي ساكنة ثم
راء - الضُّبعيّ البصريّ النحويّ، صدوق بهم. انظر: (الكاشف ٥/٢. الخلاصة ١٦٣.
التقریب وأصوله).
(١) في (هـ): ((غورة)) وهو خطأ.
١١٩٤ - روضة العقلاء ص ١١٨ - ذكر صفة الأحمق والجاهل -. كم ٢٨٠/٤.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٧

٤٠ - أنس بن مالك: شريك بن عبدالله، عنه
[إتحاف المهرة
ثنا أبو عاصم، عنه، به. وقال: شبيل هذا من أفاضل أهل البصرة وقرائهم، ولم
يحفظ إسناد هذا الخبر، وإنما رواه أنس عن أبي موسى، فقصّر به شبیل.
قلت: لم يصب ابن حبان في زعمه بأن شُبيلاً أسقط أبا موسى من هذا السند،
فقد تابعه عليه أبان بن يزيد، عن قتادة، عن أنس، ولم أره في شيء من الأصول من
رواية أنس عن أبي موسى بهذا اللفظ، وإنما رُوي عن أنس بلفظ غير هذا(١).
كم في الأدب: ثنا أبو بكر محمد بن عبدالله بن عتاب، ثنا أبو قلابة
عبدالملك بن محمد، ثنا سعيد بن عامر، عن شبيل، به. وقال: صحيح الإسناد.
104 * شريك بن عبدالله بن أبي ثَمر، عن أنس
١١٩٥ - حديث: خرج النبي ◌َّلفر حين أقيمت الصلاة، فرأى ناساً يصلون
خز
ركعتين بالعجلة، فقال: ((أصلاتان معاً)).
خز في الصلاة: ثنا علي بن حُجرْ [بخبر غريب غريب](٢)، ثنا محمد بن عمار -
يعني الأنصاري - عنه، به. وعن محمد بن عقيل، عن حفص بن عبدالله، عن
(١) ذكره في الإتحاف (ج ٣ / ٢٨٥ / ب) ولفظه: ((مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل
الأترجة ... )) وقال: رواه الدارمي في فضائل القرآن، وأبو عوانة فيه، وابن حبان في الثاني من
الأول والثامن والعشرين من الثالث، وفي روضة العقلاء وأحمد في مسنده مختصراً.
وذكر المزي تخريجه من الكتب الستة في تحفة الأشراف ٦ /٤٠٧ .
104 * هو: أبو عبدالله شريك بن عبدالله بن أبي تمر المدني، صدوق يخطىء، مات في
حدود سنة ١٤٠. انظر: (تهذيب التهذيب ٣٣٧/٤. التقريب. الخلاصة: ١٦٦).
١١٩٥ - خز ٢ /١٧٠.
ويزاد: رواه مالك في الموطأ - ١٢٨/١: عن شريك بن عبدالله بن أبي نمر، عن أبي سلمة بن
عبدالرحمن بالحديث عن النبي وَلّ مرسلاً.
(٢) ما بين المعقوفين من المطبوع.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد
جا لابن الجارود
عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٤٨

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: شريك بن عبدالله، عنه
إبراهيم بن طهمان، عن شريك، عن أنس، به. وعن شريك(١)، عن أبي سلمة،
عن النبي وَلتر، مرسلاً. قال ابن خزيمة: وكذا رواه مالك وإسماعيل بن جعفر، عن
شريك.
١١٩٦ - حديث: سمعت رسول الله وَّهِ يجهر ب﴿بِسِاللَّهِالرَّمَنِالرَّحِيمِ﴾
کم
كم في الصلاة: ثنا أبو علي الحافظ، ثنا علي بن أحمد وسليمان(٢) بن داود
المَّهْري(٣)، ثنا أصبغ بن الفرج، ثنا حاتم به إسماعيل، عنه، به. وقال: رواته
ثقات .
١١٩٧ - حديث: أن رجلاً دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو
ط ش خز عه طح حب
دار القضاء، ورسول الله ويلهو يخطب فقال: يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت
السُبُل ... الحديث.
مالك في الصلاة: عن شريك (٤)، به.
والشافعي: عن مالك، به.
خز في الجمعة: ثنا علي بن حجر، ثنا إسماعيل بن جعفر، عنه، به.
عه فيه: ثنا أبي، ثنا علي بن حجر، به. وعن يونس بن عبدالأعلى، عن ابن
وهب، عن مالك، عنه، به. وعن طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق، عن أبيه،
عن الليث، عن سعيد المقبري، عن شريك، نحوه.
(١) ((شريك)) من المطبوع وهو الموافق للترجمة والسياق والسباق، فما في الأصل و(هـ):
((سهل)) فسبق قلم أو تحريف ناسخ. والله أعلم.
١١٩٦ - كم ٢٣٣/١ .
(٢) وفي المطبوع ((بن سليمان)) بدل ((وسليمان)) وهو خطأ. وانظر مصادر التعليقة التالية.
(٣) ((الَّهْري)) من الأصل وهو الصواب، وتصحفت في (هـ) إلى: ((البهزي)). انظر:
(التقريب وتهذيب التهذيب ١٨٦/٤، والكاشف ٣٩٢/١، والخلاصة ١٥١).
١١٩٧ - مالك ٩١/١. مسند الشافعي ص ٧٩، خز ٤٤/٣ - ١٤٥ طح ٣٢١/١، ٣٢٢.
حب (الإحسان) ٢٢٦/٤ و١٦٩/٢ (الحوت) و((الموارد)) ٢٤٣ بسند الهمداني فقط.
(٤) ((شريك)) من (هـ) والمطبوع وهو الصواب، وفي الأصل: ((أبي بكر)) وهو خطأ.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٤٩

٤٠ - أنس بن مالك: شريك بن عبدالله، عنه
[إتحاف المهرة
طح فيه: ثنا عبدالرحمن بن الجارود أبو بشر الرقي، ثنا سعيد بن كثير بن
عُفير، ثنا سليمان بن بلال، عن شريك، به. وعن بحر بن نصر، قرئ على
شعيب بن الليث، أخبرك أبوك، به.
حب في الثامن من الخامس: أنا عمر بن سعيد بن سنان، أنا أحمد بن أبي
بكر، عن مالك، به. وفي الثاني عشر فيه: أنا عمر بن محمد الهمداني، ثنا محمد بن
عثمان العجلي، ثنا خالد بن مخلد، عن سلیمان بن بلال، عن شريك، به.
١١٩٨ - حديث: استسقى رسول الله وَ ل﴿ وخطب واستقبل القبلة وحوَّل رداءه
عه
وصلى ركعتين، لم يزد في كل واحدة منهما على تكبيرة.
عه في الاستسقاء: ثنا عثمان بن خززاد، ثنا يعقوب بن حمید بن کاسب، ثنا
محمد بن فليح بن سليمان، عن عبدالله بن حسين بن عطاء بن يسار، عن داود بن
بکیر(١)، عن شریك، بهذا.
١١٩٩ - حديث: دخل رجل المسجد ورسول الله وخلفه على المنبر يوم
الجمعة، فقال: يا رسول الله متى الساعة؟ ... الحديث.
خز
خز في الجمعة: ثنا علي بن حجر، ثنا إسماعيل بن جعفر، ثنا شريك، به.
١٢٠٠ - حديث: ((المرء مع من أحب)). وفيه قصة.
عه حم
عه في البر والصلة: عن ابن ديزيل، ثنا عبدالله بن صالح، حدثني الليث(٢).
وعن حبشي بن عمرو بن الربيع بن طارق، ثنا أبي، كلاهما عن الليثي، عن
(١) ((داود بن بكير)) كذا في الأصل، وفي (هـ): ((داود بن شريك)) ولم أقف على ترجمة له ولم
يُذكر في الرواة عن ((شريك)) ولا في مشايخ ((عبدالله بن حسين)) و ((عبدالله)) يروي عن ((شريك)»
مباشرة بلا واسطة، فالله أعلم، وكتاب الاستقساء غير مطبوع، فالله أعلم. انظر: (تهذيب
الكمال ٥٨١/٢، ٧٨٤، وتهذيب التهذيب ٣٣٧/٤، ١٨٧/٥).
١١٩٩ - خز ١٤٩/٣.
١٢٠٠ - أحمد ١٦٧/٣.
(٢) قوله: ((حدثني الليث)) كذا في الأصل و(هـ) وهي زائدة.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٥٠

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: شريك بن عبدالله، عنه
سعید بن أبي سعید، عنه، به.
ر واه أحمد: ثنا حجاج، ثنا لیٹ، به.
١
١/٨٦
١٢٠١ - / حديث: ما صليت خلف أحد قط أخف صلاة من رسول الله ﴾و ... الحديث.
حب حم
حب: في الثامن من الخامس: أنا أبو خليفة، ثنا القَعْنَبي، ثنا عبدالعزيز بن
محمد، عنه، به .
رواه أحمد: عن أبي سعيد مولى بني هاشم وعبيد(١) بن أبي قرة، كلاهما عن
سلیمان بن بلال، عنه، به. وعن سليمان بن داود، عن إسماعيل بن جعفر، عنه،
نحوه .
١٢٠٢ - حديث: كان رسول الله وَلفي يسمع بكاء الصبي وراءه فيخفّف،
حب عه
نحافة أن تُفتن أمه .
حب في الصلاة: أنا أبو يعلى، ثنا ابن نمير، ثنا أنس بن عياض، عنه، بهذا.
عه في الصلاة: ثنا عبيدالله بن سعيد بن كثير بن عُفَيْر، ثنا أبي، ثنا سليمان بن
بلال، عنه، بهذا والذي قبله جمعهما.
١٢٠٣ - حديث: بينا نحن مع رسول الله لل جلوس في المسجد
خزحب ش حم
١٢٠١ - حب (الإحسان) ٢٧٣/٣ (عثمان) و١٨٠/٣ (الحوت). أحمد ٢٤٠/٣، ٢٣٣،
٢٦٢.
(١) ((عبيد)) من الأصل، وهو الصواب، وفي المطبوع: ((عبيدالله)). انظر (الجرح والتعديل
٤١٢/٥، والميزان ٢٢/٣، وتعجيل المنفعة - ط مصر - ص ١٨٣).
١٢٠٢ - عه ٩٨/٢ - ٩٩.
ويزاد: رواه أحمد أيضاً بهذا والذي قبله جمعهما من رواية أبي سعيد مولى بني هاشم وعبيد بن
أبي قرة، به. ٢٤٠/٣، ٢٣٣.
١٢٠٣ - خز ٦٣/٤. ورواية الربيع لم أجدها فيه. حب (الإحسان) ٢٠٧/١ (عثمان)
و١٨٥/١ (الحوت). الشافعي ص ٣٧٨ مختصراً بلفظ الزكاة فقط. أحمد ١٦٨/٣. وفيه:
((النصر)) بدل ((النضر)) وهو تصحيف.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥١

٤٠ - أنس بن مالك: شعيب بن الحبحاب، عنه
[إتحاف المهرة
إذ دخل رجل على جمل فأناخه في المسجد ثم عقله، ثم قال: أيكم محمد؟ ...
الحديث في قصة ضِمَام بن ثعلبة .
خزفي الزكاة: عن يونس بن عبدالأعلى، عن ابن وهب. وعن الربيع بن
سليمان، عن شعيب بن الليث. وعن محمد بن عمرو بن تمام، عن النضر بن
عبدالجبار ويحيى بن بكير، كلهم عن الليث، عن سعيد المقبري، عنه، به. لیس
في السماع.
حب في الخامس والستين من الثالث: أنا عمر بن محمد الهمداني، ثنا عيسى بن
حماد، ثنا اللیث، به.
الشافعي: أنا الثقة - وهو يحيى بن حسان - عن الليث، به.
رواه أحمد: ثنا حجاج، ثنا لیٹ، حدثني سعيد بن أبي سعيد، به.
کم
١٢٠٤ - حديث: كان النبي وَ لّ تنام عيناه ولا ينام قلبه.
كم في التفسير: ثنا أبو العباس، ثنا العباس بن محمد، ثنا يعقوب بن محمد،
ثنا عبدالعزيز بن محمد، عنه، به. وقال: صحيح على شرط مسلم.
١٢٠٥ - حديث الإسراء.
خز عه
خز في التوحيد: ثنا الربيع بن سليمان، ثنا ابن وهب، عن سليمان بن بلال،
عنه، به. وعن محمد بن يحيى، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أخي، عن
سلیمان، به .
عه: في الإيمان: عن الربيع بن سليمان، به .
105 * شعيب بن الحَبْحَاب الأزدي أبو صالح البصري، عن أنس
١٢٠٤ - كم ٤٣١/٢ آخر تفسير الصافات.
١٢٠٥ - خزص ٢١٠، ورواية ((محمد بن يحيى)) لم أجدها في المطبوع. عه ١٢٥/١.
105 * شعيب بن الحَبْحَاب: الأزدي المِعْولي، ثقة، مات سنة ١٣١ وقيل: قبلها. انظر:
(الكاشف ١٢/٢. الخلاصة ص ١٦٦. تهذيب التهذيب ٣٥٠/٤. التقريب).
ط لمالك ش للشافعي
جا لابن الجارود
عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
حم لأحمد
٥٢

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: شعيب بن الحبحاب، عنه
١٢٠٦ - حديث: أن رسول الله وسلم قال: ((أكثرت عليكم في السواك)).
مي حم .
مي في الطهارة: أنا يحيى بن حسان، ثنا سعيد بن زيد، عنه، به. وعن
محمد بن عيسى، عن عبدالوارث، عنه، مثله.
رواه أحمد: ثنا عبدالصمد، ثنا أبي، عنه، به. وعن عفان، عن عبدالوارث،
به .
١٢٠٧ - حديث: ((ما من ميت يصلي عليه أمة من الناس من المسلمين
يبلغون أن يكونوا(١) مائة فيشفعون له إلا شُفِّعوا فيه)).
أحمد: ثنا علي بن إسحاق وعتاب، أنا عبدالله - يعني ابن المبارك - أنا سلام بن
أبي مطيع، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عبدالله رضيع عائشة، عنها، به. قال
سلام: فحدثت شعيب بن الحبحاب(٢) به، فقال: حدثني به أنس عن النبي ◌َ/ *.
١٢٠٨ - حديث: أتي النبي ◌َّلل بقعب فيه لبن وعسل(٣) فقال: ((أدمان
کم
في إناء! لا اکله ولا أحرمە».
كم في الأطعمة: ثنا أبو علي الحافظ، ثنا عبدالله بن محمد بن ناجية، ثنا
عبدالقدوس بن محمد بن عبدالكبير بن شعيب بن الحبحاب، حدثني أبي محمدٌ،
١٢٠٦ - مي ١٧٤/١ (الدمشقية) و١٣٩/١ (اليماني). أحمد ١٤٣/٣، ٢٤٩.
ويزاد: رواه ابن حبان أيضاً في الثاني والتسعين من الأول كما في (الإحسان) ٢٨٧/٢ (عثمان)
و٢٠١/٢ (الحوت): أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، ثنا عمران بن ميسرة الآدمي، ثنا
عبدالوارث بن سعيد، أخبرنا شعيب بن الحبحاب، عنه، به.
١٢٠٧ - أحمد ٢٦٦/٣.
(١) (يكونوا) من (هـ) والمطبوع، وفي الأصل: ((تكون)).
(٢) وفي المطبوع: ((فحدثنا به شعيب بن الحبحاب)).
١٢٠٨ - كم ١٢٢/٤.
(٣) قوله (لبن وعسل)) من (هـ). وفي الأصل: ((لبن من عسل)) وفي المطبوع: ((لبن وشيء
من عسل)).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٣

٤٠ - أنس بن مالك: شعيب بن الحبحاب، عنه
[إتحاف المهرة
حدثني عمي عبدالسلام بن شعيب، عن أبيه، بهذا.
١٢٠٩ - حديث: ((أنذرتكم الدجال أما إنه أعور عينه اليمنى .. )) الحديث.
خز عه حم
خز في التوحيد: ثنا عبدالقدوس بن محمد بن شعيب، ثنا عمي صالح(١) بن
عبدالکبیر، حدثني عمي أبو بكر بن شعيب، عن أبيه، به.
عه في الفتن: ثنا محمد بن يحيى، ثنا عبدالصمد بن عبدالوراث، ثنا أبي.
وعن الصائغ بمكة، ثنا عفان، ثنا عبدالوراث، عنه، به .
رواه أحمد: ثنا عفان، به. وعن عبدالصمد، به. وعن يونس وعفان، كلاهما
عن حماد، عنه، نحوه.
١
١٢١٠ - / حديث: أن النبي وَلو كان يقول: ((اللهم إني أعوذ بك
عه
٨٦/ب
من البخل)).
عه في الدعوات: ثنا أبو زرعة الرازي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا هارون
الأعور النحوي، عنه، به. وقال: رواه بهز، عن هارون .
١٢١١ - حديث: أن رسول الله وَط﴿ أَتي بقِنَاع جَزْءٍ(٢) فقال: ((مثل
حب کم
كلمة طيبة كشجرة ... )) الآية(٣)، هي النخلة ... )) الحديث.
١٢٠٩ - خزص ٤٤. أحمد ٢٤٩/٣، ٢١١، ٢٢٨، ٢٥٠.
(١) قوله ((عمي صالح)) هو الصواب، فما في الأصل ((عمر بن صالح)) وما في المطبوع: ((عمي
عمر بن صالح)) فتصحيف وزيادة خطأ. وينظر ترجمته في: (تهذيب الكمال والكاشف ٢٢/٢
والخلاصة ص ١٧١ وتهذيب التهذيب ٣٩٦/٤).
١٢١١ - حب (الإحسان) ٤٥٢/١ (عثمان) و٣٤٨/١ (الحوت). و((الموارد)) ٤٣٢. كم
٣٥٢/٢.
(٢) قوله ((بقِنَاعِ جَزْءٍ)) قال الخطابي: زعم راويه أنه اسم الرطب عند أهل المدينة، فإن كان
صحيحاً فكأنهم سَمَّوَه بذلك للاجتزاء به عن الطعام، والمحفوظ ((بقِنَاعِ جِرْوٍ) بالراء وهو القِثاء
الصغار. (النهاية).
(٣) (مَثَلُ)) كذا بالرفع في المصادر كلها، وهي بالنصب من سورة إبراهيم، الآية (٢٤).
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٥٤

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: شعيب بن الحبحاب، عنه
حب: في السادس والستين من الثالث: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا
غسان بن الربيع، عن حماد بن سلمة، عنه، به.
قال ابن حبان: أهل المدينة يسمون الطبق: القِنّاع، والرطب: الجَزْء.
كم في تفسير إبراهيم: أنا الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا أبو يحيى بن أبي
مسرَّة(١)، ثنا العلاء بن عبدالجبار العطار، ثنا حماد بن سلمة، نحوه. وقال:
صحيح على شرط مسلم.
١٢١٢ - حديث: أن النبي ◌َلو كان يأكل الرطب ويُلقي النوى على
کم'
القنع. والقنع: الطبق.
كم في الأطعمة: ثنا أبو العباس، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا
العباس بن الفضل الأزرق، ثنا مهدي بن میمون، عنه، بهذا.
١٢١٣ - حديث: أن رسول الله وَ ل﴿ أعتق صفية، وجعل عتقها صداقها.
مي جا طح حب حم
مي في النكاح: أنا مسدد، ثنا حماد بن زيد، عنه، به.
جافيه: ثنا عبدالله بن هاشم، ثنا يحيى بن سعيد، عن هشام بن حسان، ثنا
شعیب، به .
طح فيه: نا محمد بن خزيمة، نا مسلم بن إبراهيم، ثنا أبان وحماد بن زيد،
قالا : ثنا شعیب، به.
(١) ((مسرّة)) من الأصل، وهو الصواب فما في المطبوع و(هـ): ((مرّة)) فخطأ. انظر:
(الجرح والتعديل ٦/٥، سير أعلام النبلاء ٦٢٣/١٢، والعقد الثمين ٩٩/٥. وتهذيب التهذيب
ترجمة ((العلاء بن عبدالجبار)) ١٨٦/٨).
١٢١٢ - كم ١٢٠/٤.
١٢١٣ - مي ١٥٤/٢ (الدمشقية) و٧٧/٢ (اليماني). جا صفحة ٢٤١. طح ٢٠/٣. حب
(الإحسان) ١٤٦/٦ (الحوت). أحمد ٢٣٩/٣، ١٨١، ٢٩١. وانظر ما سيأتي برقم ١٣٤٠
و ١٦٠٦ والحديث المتقدم برقم ٤٤٠.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٥

٤٠ - أنس بن مالك : صالح بن إبراهيم، عنه
[إتحاف المهرة
حب في السادس من الخامس: أنا الفضل بن الحباب، نا عمران بن ميسرة،
ثنا عبدالوراث بن سعيد، عن شعيب(١)، به. وزاد: وأولم عليها بحَيْس.
رواه أحمد: ثنا حسن بن موسى، ثنا حماد بن زيد(٢)، به. وعن يحيى بن
سعيد، عن هشام بن أبي عبدالله. وعن بهز، عن حماد بن سلمة(٣)، كلاهما عنه،
به
١٢١٤ - حديث: رأيت على أنس بن مالك جبة خز ومِطْرَف(٤) خَزٍ،
أو قال: برنس خز.
طح: في الكراهة: ثنا محمد بن خزيمة، ثنا حجاج، ثنا مهدي بن ميمون، عن
شعيب بن الحبحاب. موقوف(٥) .
106 * صالح بن إبراهيم، عن أنس
١٢١٥ - حديث: رأيت أنس بن مالك يصلي في بيوت حميد بصلاة
ش
الإمام في المسجد، وبين البيوت الطريق.
الشافعي: أنا إبراهيم بن محمد، ثنا عبدالمجيد بن سهيل بن عبدالرحمن بن
(١) في (هـ): (شعبة)) بدل ((شعيب))، وهو تحريف.
(٢) في المطبوع: ((عن شعيب وعبدالعزيز بن صهيب وثابت البناني)).
(٣) في المطبوع: ((أنا شعيب بن الحبحاب وعبدالعزيز بن صهيب)).
١٢١٤ - طح ٤ /٢٥٦. في الأصل تقديم السند على المتن، والمثبت من (هـ).
(٤) المِظْرف - بكسر الميم وفتحها وضمها - الثوب الذي في طَرَفيه عَلَمان، والميم زائدة.
(النهاية).
(٥) لفظة ((موقوف)) من (هـ).
106 * هو: أبو عبدالرحمن صالح بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف الزهري المدني،
ثقة، مات قبل سنة ١٢٧. انظر: (الكاشف ١٨/٢. تهذيب التهذيب ٣٧٩/٤. التقريب.
التحفة اللطيفة ٢٧٧/٢).
١٢١٥ - مسند الشافعي ص ٥٧.
جالابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٥٦

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: الضحاك وضمرة، عنه
عوف، عنه، به. موقوف.
107 * الضحاك بن عبدالله القرشي، عن أنس
١٢١٦ - حديث: رأيت رسول الله وَلجه في سفرٍ صلى سُبْحَة الضحى
خز کم حم
ثمان ركعات ... الحديث.
خز في الصلاة: ثنا أحمد بن عبدالرحمن بن وهب، ثنا عمي، أخبرني عمرو بن
الحارث، عن بكير(١)، عنه، به. وعن أحمد بن عبدالرحيم البرقي، عن ابن أبي
مریم، عن بکر بن مضر، نحوه.
كم في التطوع: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني، ثنا ابن أبي مريم، به. وقال: صحيح الإسناد.
رواه أحمد: ثنا هارون بن معروف، ثنا عبدالله بن وهب، أخبرني عمرو بن
الحارث، عن بكير بن الأشج، أن الضحاك أخبره، به. وعن يحيى(٢) بن
غیلان، عن رشدین، حدثني عمرو بن الحارث، نحوه.
108 × ضمرة بن سعید، عن أنس
107 * ذكره ابن حبان في الثقات، فقيل: هو الضحاك بن عثمان بن عبدالله بن خالد بن
حزام القرشي الأسدي، فيحتمل أن يكون هو نسب إلى جده، وقال ابن حجر: والظاهر التفرقة
بينهما. انظر: (التاريخ الكبير ٣٣٤/٤ والجرح والتعديل ٤ /٤٥٩، والتعجيل - ط مصر - ص
١٣١).
١٢١٦ - خز ٢٣٠/٢. كم ٣١٤/١. أحمد ٤٦/٣، ١٥٦.
(١) من قوله ((عن بكير)) سقط من (هـ) إلى قوله ((أخبرني عمرو بن الحارث)) في تخريج الإمام
أحمد.
(٢) ((يحيى)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، وفي المطبوع: ((حسين)). انظر: (تهذيب
التهذيب ٢٦٣/١١، والتقريب).
108 * هو: ضمرة بن سعيد بن أبي حنّة - وقيل: حبّه - الأنصاري المازني، ثقة. انظر:
(الكاشف ٣٨/٢. تهذيب التهذيب ٤٦١/٤. التقريب. الإكمال ٣٢١/٢).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٧

٤٠ - أنس بن مالك : طلحة بن مُصَرِّف وابن نافع، عنه
[إتحاف المهرة
١٢١٧ - حديث: أنه صلى وراء أنس بن مالك، فأوهم، فسجد سجدتين
طح
بعد السلام.
طح في الصلاة: ثنا ابن مرزوق، ثنا أبو عامر، ثنا فليح، عنه، بهذا.
109 * طلحة بن مُصرِّف، عن أنس
١٢١٨ - / حديث: مر النبي و * بتمرة في الطريق فقال: ((لولا أني
عه حم
١
i / AV
أخشى أن تكون من الصدقة لأكلتها)).
عه في الزكاة وفي الأحكام: ثنا الغزِّي، ثنا الفريابي، ثنا سفيان، عن منصور،
عنه، بهذا. وعن أحمد بن عبدالحميد الحارثي، ثنا معاوية بن هشام، ثنا سفيان،
به. رواه أحمد: ثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، به. وعن عبدالرحمن بن
مهدي، عن سفيان، به .
110 * طلحة بن نافع أبو سفيان، عن أنس
ج
١٢١٩ - حديث: في هذه الآية: ﴿ ... رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَنَظَهَّرُواْ وَاَللَّهُ يُحِبُ
اَلْمُطَّهِرِينَ﴾ ... الحديث.
في ترجمته عن جابر.
١٢١٧ - طح ١/ ٤٤٢ .
109 * هو: أبو محمد طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب اليامي الكوفي، كانوا يسمونه
سيد القراء، ثقة فاضل. مات سنة ١١٢ أو ١١٣. انظر: (الكاشف ٤٥/٢، التقريب.
تهذيب التهذيب ٢٥/٥).
١٢١٨ - عه في الأحكام ٤١/٤. أحمد ١١٩/٣، ١٣٢.
110 * هو: طلحة بن نافع القرشي الواسطي، نزيل مكة، صدوق. انظر: (الكاشف
٤٥/٢، تهذيب التهذيب ٢٦/٥. التقريب).
١٢١٩ - سورة التوبة، الآية (١٠٨). وسيأتي الحديث في الجزء الثالث برقم (٢٧٣١) وقال:
رواه ابن الجارود في الطهارة ص ٢٤، والدارقطني فيه ٦٢/١، والحاكم فيه ١٥٥/١، وفي
التفسير ٣٣٤/٢.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٥٨

بأطراف العشرة] ج ٢
٤٠ - أنس بن مالك: طلحة بن نافع، عنه
١٢٢٠ - حديث: كان رسول الله ول﴿ يكثر أن يقول: ((يا مقلِّب القلوب
كم حم الطبراني ت
ثبت قلبي على دينك)).
كم في الدعاء: ثنا إبراهيم بن عصمة، ثنا أبي، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش،
عنه، بهذا.
رواه أحمد: ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، به. وعن عفان، عن عبدالواحد،
عن الأعمش، نحوه.
قلت: خالفه سليمان التيمي فرواه عن الأعمش، عن يزيد بن أبان، عن
أنس، وسيأتي(١)، وأخرجه الطبراني في الدعوات، وقال الترمذي: رواه بعضهم
عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر.
١٢٢١ - حديث: جاء جبريل إلى رسول الله وَلير، وهو جالس حزين،
وقد تخضب بالدم من فعل أهل مكة ... الحديث.
مي حم
مي في علامات النبوة: أنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش،
عنه، به .
رواه أحمد: ثنا أبو معاوية، به.
١٢٢٢ - حديث: لقد ضربوا رسول الله،وب لير حتى غشي عليه، فقام
أبو بكر فجعل ينادي ويقول: ويلكم أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله ...
الحديث.
کم
١٢٢٠ - كم ٥٢٦/١. أحمد ١١٢/٣، ٢٥٧. كتاب الدعاء للطبراني ١٣٩٠/٣ - ١٣٩١،
حديث رقم (١٢٦١). سنن الترمذي - كتاب القدر: باب ما جاء أن القلوب بين أصبعي
الرحمن - ٤٤٨/٤ - ٤٤٩ وقال: وحديث أبي سفيان عن أنس أصح.
(١) سيأتي برقم (١٩٤٩ ص ٣٨٣) من رواية: أبي الأحوص، عن الأعمش، عن يزيد
ابن أبان وطلحة بن نافع، عن أنس.
١٢٢١ - مي ١٢/١ (الدمشقية) و٢٠/١ (اليماني). أحمد ١١٣/٣.
١٢٢٢ - كم ٦٧/٣.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٥٩

٤٠ - أنس بن مالك: طَلْق وعاصم، عنه
[إتحاف المهرة
كم في المعرفة: ثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا العباس بن الفضل، ثنا محمد بن
عبدالله بن نمير، ثنا محمد بن أبي عبيدة، عن أبيه، عن الأعمش، عنه، به.
١٢٢٣ - حديث: توفيت زينب بنت النبي وَلّ فخرج بجنازتها وخرجنا معه
کم عه
... الحديث.
کم في المعرفة: ثنا أحمد بن الحسن، ثنا أبو جعفر محمد بن عمر بن حفص، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، شاذان، ثنا سعد(١) بن الصلت، ثنا الأعمش، عنه، بهذا.
عه في الجنائز: كتب إليّ إسحاق بن إبراهيم، به عن أنس وجابر بن عبدالله .
111 * طلق بن حبيب، عن أنس
١٢٢٤ - حدیث: «لا يؤمن أحدكم حتی یکون الله ورسوله أحبُّ إلیه مما
حم
سواهما)).
أحمد: ثنا روح، ثنا شعبة، عن منصور، سمعت طلق بن حبيب، به.
112 × عاصم بن سلیمان الأحول، عن أنس
١٢٢٥ - حديث: رأيت رسول الله و ﴿ حين كبَرّ حاذى بإيهاميه أذنيه،
قط كم
١٢٢٣ - كم ٦٤/٤. وانظر: (ح ٢٧٩٣) من الجزء الثالث.
(١) (سعد)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب، فما في المطبوع: ((سعيد)) فتصحيف. انظر:
(الجرح والتعديل ٨٦/٤).
111 * هو: طلق بن حبيب العَنّزي البصري، صدوق عابد، رمي بالإرجاء مات بعد
التسعين. انظر: (الكاشف ٤٦/٢. الخلاصة ١٨١. التقريب، تهذيب التهذيب ٣١/٥).
١٢٢٤ - أحمد ٢٠٧/٣ و ٢٧٨.
112 * هو: أبو عبدالرحمن عاصم بن سليمان الأحول، ثقة لم يتكلم فيه إلا القطان، وكأنه
بسبب دخوله الولاية. انظر: (الكاشف ٤٩/٢. التذكرة ١٤٩/١ التقريب، تهذيب التهذيب٤٢/٥).
١٢٢٥ - قط ٣٤٥/١. كم ٢٢٦/١. علل الحديث ٨٨/١. صحيح مسلم ٧/١.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٦٠