Indexed OCR Text

بأطراف العشرة] ج ١
١٣ - أسامة بن زيد: خارجة بن زيد، عنه
طح [في السير]: ثنا سليمان بن شعيب، ثنا يحيى بن حسان، ثنا عيسى بن
يونس، عن صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، ببعضه(١).
ورواه أحمد: ثنا هشيم، ثنا حصين، به. وعن يعلى، عن الأعمش، به(٢).
4 × خارجة بن زید عن أسامة
١٤٤ - حديث: خرجنا مع رسول الله ولي في حجته التي حجها،
أبو يعلى
فلما هبطنا بطن وادي الرَّوْحاء عارضتْ رسول اللهِوَلِّ امرأةٌ معها صبيٍّ لها،
فسلمت عليه، فوقف لها، فقالت: يا رسول الله هذا ابني فلان، والذي بعثك
بالحق. فذكر الحديث بطوله، وفيه ذكر الشاة المَصْلِيَّة وقوله: ((إنما للشاة ذراعان))
وفيه التئام النخلتين وافتراقُهما بعد قضاء حاجته وَله.
قال أبو يعلى: أنبا محمد بن يزيد بن رفاعة الرفاعي أبو هشام، ثنا إسحاق بن
(١) قلت: تمام سند الطحاوي ومتنه: ((عن عروة، عن أسامة بن زيد قال: قال لي
رسول الله وَلهُ: أَغِرْ على أَبْنَى صباحاً ثم حرِّق)) فالرواي عن أسامة هو عروة بن الزبير لا أبو
ظبيان، وحديثه في الأمر بالإغارة على أبنى لا في البعث إلى الحرقات، وسيأتي حديث عروة عن
أسامة في الإغارة على أَبْنى برقم ١٦٩، وكما فصل المصنف الحديثين كذلك فصلهما من قبله
الحافظ المزي في تحفة الأشراف ٥٤/١. وأُبْنى: موضع بالشام من جهة البلقاء.
(٢) وفي الأصل: ((عن الأعمش، عن أبي الطفيل، عن أبي ظبيان)) وأبو الطفيل إن كان
عامر بن واثلة فليست له رواية عن أبي ظبيان، ولا للأعمش عنه رواية، وإن لم يكن هو فلينظر؟
على أنه لم يذكر في المطبوع من المسند ولا في أطرافه (٧/١/أ) فالظاهر أنه مقحم هنا. وأبو ظبيان
وروده في السند صحيح لكن ليس من عادة المصنف ذكره بإعتباره صاحب الترجمة وإن تقدم
ذكره. فالأولى ما أثبته من (هـ). والله أعلم.
4 * أبو زيد خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري النجاري المدني أحد الثقات المكثرين،
وأحد الفقهاء السبعة الذين كانوا في المدينة المنورة وكان يرجع إليهم في الفتوى عمر بن
عبدالعزيز، توفى سنة مائة أو في التي قبلها، عن سبعين سنة. انظر: (ابن سعد ٢٦٢/٥،
والتقريب وأصوله). والترجمة والحديث من الأصل فقط.
١٤٤ - لم أقف على مسند ((أسامة بن زيد)) رضي الله عنه في مسند أبي يعلى المطبوع وليراجع.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٨١

١٣ - أسامة بن زيد: خلّاد وشرحبيل، عنه
[إتحاف المهرة
سليمان، ثنا معاوية بن يحيى الصَّدَفي، عن الزهري، أنا خارجة بن زيد، أن
أسامة بن زيد قال: فذكره.
5 * خلاد بن السائب، عن أسامة
١٤٥ - حديث: ((إذا مدح المؤمن في وجهه رَبَا الإيمان(١) في قلبه)).
كم الطبراني
كم في المعرفة: أنا أبو جعفر البغدادي، ثنا محمد بن عمرو بن(٢) خالد
الحراني، ثنا أبي، ثنا ابن لهيعة، عن صالح بن أبي عَريب، عن خلاد بن السائب
قال: دخلت على أسامة بن زيد فمدحني في وجهي، فذكر الحديث.
وقد رواه الطبراني من حديث ابن لهيعة. قال: ثنا [محمد بن عمرو بن خالد
الحراني، به.](٣) (٤).
6 * شَرَّحبيل بن سعد [ومولى لأسامة]، عن أسامة.
5 * خلاد بن السائب بن خلاد الأنصاري الخزرجي، أحد الثقات من التابعين وحديثه
قليل، ووَهِم من ذكره في الصحابة. انظر: (ابن سعد ٥ /٢٧٠، والاستيعاب ٤٥٢/٢ و٥٧١،
وأسد الغابة ١٤٢/٢، والإصابة ٤٥٤/١، وتهذيب التهذيب ١٧٢/٣).
١٤٥ - كم ٥٩٧/٣ والطبراني ١٣٥/١ وسقط من (هـ) عزوه إلى الطبراني.
(١) ومعنى ((رَبًا الإيمان)): زاد ونما.
(٢) وقع في المطبوع ((ثنا)) وصوابه ((بن)) كما في الأصل و(هـ) و(تهذيب التهذيب ٢٥/٨ -
ترجمة أبيه -).
(٣) ما بين المعقوفتين من المطبوع.
(٤) ويستدرك في الرواة عن أسامة بن زيد، رضي الله عنه، حسب الترتيب: سليم مولى
ليث، قال في التعجيل ص ١٦٤: ((عن أسامة وعنه أبو معشر، لا يعرف)).
- حديث: ((إن الله لا يحب كل فاحش متفحش .... )) وفيه قصة له مع مروان. أحمد
٢٠٢/٥: ثنا حسين بن محمد،ثنا أبو معشر، عنه به. ويأتي برقم ١٦٢ من مرويات عبيد الله عن
أسامة. وانظر التعليق عليه .
6 * أبو سعد شرحبيل بن سعد الخطمي المدني، ضعيف، توفي سنة ١٢٣ وقد جاوز المائة .
انظر: (ابن سعد ٥ /٣١٠ وتاريخ ابن معين - رواية الدوري رقم الفقرة ١٠٤٦ - وصحيح مسلم
٢٧/١، والكاشف ٧/٢، والميزان ٢٦٦/٢، والتقريب وأصوله).
ط لمالك
جا لابن الجارود
ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٢٨٢

بأطراف العشرة] ج ١
١٣ - أسامة بن زيد: عامر بن سعد، عنه
١٤٦ - حديث: أن رسول الله ولو كان يصوم يوم الاثنين والخميس ...
مي خز حم
الحديث وفيه قصة .
مي في الصوم: أنا وهب بن جرير، ثنا هشام، عن يحيى، عن عمر بن
الحکم بن ثوبان، أن مولی قدامة بنمظعون حدثه، أن مولی أسامة بن زید حدثه،
عنه، به .
خز فیه: عن سعید بن أبي زیدون وراق الفریابي، عن محمد بن يوسف، عن
أبي بكر بن عياش، عن عمر بن محمد، عن شرحبيل بن سعد، عن أسامة، نحوه.
رواه أحمد: عن زيد بن الحباب، أخبرني ثابت بن قيس أبو غصن، حدثني أبو
سعيد المقبري، عنه، به. وعن عبدالرحمن بن مهدي، ثنا ثابت بن قيس، وفيه
زيادة في أوله. وعن عفان، ثنا أبان، ثنا يحيى بن أبي كثير، حدثني عمر بن
الحكم(١) عن مولى قدامة بن مظعون، عن مولى أسامة. وعن إسماعيل، عن
هشام، عن يحيى، نحوه.
7 * عامر بن سعد، عن أسامة
١٤٦ - مي ١٩/٢ (الدمشقية) و٣٥٢/١ (اليماني). خز ٢٩٩/٣ وفيه شيخه: ابن أبي
يزيد. أحمد ٢٠٦/٥ و((أبوسعيد المقبري عنه)) أي: عن أسامة لا عن صاحب الترجمة. و٢٠١،
٢٠٠ و٢٠٤، ٢٠٨ ويلاحظ أن سند ابن خزيمة هو الذي انفرد برواية شرحبيل بن سعد عن
أسامة، وما سواه فمن طريق مولى أسامة عنه، وهو لا يتفق مع الترجمة. ولهذا أضفته في العنوان،
وانظر: تحفة الأشراف ٧٦١/١.
(١) وفي المطبوع ٥/ ٢٠٠، عمرو بن أبي الحكم، وهو خطأ. انظر: (التقريب وأصوله).
7 * عامر بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني، من الثقات المكثرين، توفي سنة ١٠٤.
كما في (طبقات ابن سعد ١٦٧/٥، وتهذيب التهذيب ٦٣/٥).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٨٣

١
١٣ - أسامة بن زيد: عامر بن سعد، عنه
[إتحاف المهرة
١٤٧ -حديث: أن رجلاً جاء إلى الرسول وال* فقال: إني أعزل(١)
طح
٢٢/ب
عن امرأتي، فقال ((لم؟)) قال: شَفَقاً على ولدها، فقال: (([إن كان كذلك فلا](٢)
ما ضرَّ فارس والروم)).
طح في النكاح: ثنا ابن أبي داود، ثنا ابن أبي مريم، ثنا يحيى بن أيوب،
أخبرني عياش بن عباس(٣)، أخبرني أبو النضر، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،
أن أسامة بن زيد أخبر والده سعداً، به.
١٤٨ - حديث: ((الطاعون رِجْزٌ أُرسل على بني إسرائيل ... )) الحديث.
خز ط عه طح حم حب
خز في التوكل: عن عبدالجبار بن العلاء وسعيد بن عبدالرحمن - فرَّقهما - قالا:
ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عامر بن سعد قال: جاء رجل إلى سعد يسأله
عن الطاعون، وعنده أسامة، فقال أسامة: أنا أخبرك ... فذكره. وعن يونس بن
عبدالأعلى وبحر بن نصر، قالا: ثنا ابن وهب، عن يونس، وعن محمد بن عُزَيز،
١٤٧ - طح ٤٦/٣.
ويزاد: أحمد ٢٠٣/٥: ((ثنا أبو عبدالرحمن المقرىء، ثنا حيوة، أخبرني عياش بن عباس، أن
أبا النضر، حدثه عن عامر .... )) به.
(١) العزل: هو أن يعزل الرجل ماءه عن النساء حذر الحمل.
(٢) ما بين المعقوفين زدته من المطبوع، ومحله في الأصل و(هـ) كلمة ((الحديث)) وليس لها
معنى .
(٣) قوله ((أخبرني عياش بن عباس)) سقط من المطبوع.
١٤٨ - مالك ٨٩٦/٢. طح ٣٠٦/٤. أحمد ٢٠٠/٥، ٢٠٧، ٢٠٨، ٢٠٢، ٢١٠،
٢٠٩، ٢٠٦، وطريق بهز ١٧٧/١ - ١٧٨ (مسند أسامة)، وطريق وكيع ١٨٢/١ (مسند
سعد بن أبي وقاص) و٢١٣/٥ (مسند خزيمة بن ثابت) وفيه: حبيب بن ثابت، سقط منه (أبي).
ويزاد: رواه ابن حبان كما في (الإحسان) ٢٦٦/٤ (الحوت): ((نا أبو يعلى، ثنا أبو الربيع
الزهراني، ثنا حماد بن زيد، ثنا عمرو بن دينار، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ... ) وفي ص
٢٦٤ - ٢٦٥ ((نا عمر بن سعيد بن سنان، نا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن محمد بن المنكدر،
عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، أنه سمعه يسأل أسامة بن زيد: هل سمعت من
رسول الله ◌َ في الطاعون؟ ... )).
جالابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٢٨٤

بأطراف العشرة] ج ١
١٣ - أسامة بن زيد: عامر بن سعد، عنه
عن سَلَامة، عن عُقيل، عن ابن شهاب، أخبرني عامر بن سعد، عن أسامة، به.
وعن بحر بن نصر، عن ابن وهب حدثنيه مالك. (وعن عبدالله بن سعيد الأشج،
ثنا عقبة (١) بن خالد، عن مالك)(٢) عن ابن المنكدر وأبي النضر، عن عامر، به.
وعن يونس بن عبدالأعلى، عن ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي
النضر، به. وعن الأشج، عن ابن نمير، عن سفيان. وعن بُندار عن عبدالوهاب
الثقفي، عن محمد بن عمرو، كلاهما عن ابن المنكدر، به. وعن محمد بن
عبدالأعلى، ثنا خالد بن الحارث. وعن بندار وأبي موسى - فرَّقهما - قالا: ثنا ابن أبي
عدي كلاهما عن شعبة ، عن حبيب بن أبي ثابت، سمعت إبراهيم بن سعد يحدث
سمعت أسامة. زاد ابن أبي عدي: وعن حبيب، عن عطاء بن يسار، عن عامر بن
سعد، عن أبيه، به. وعن محمد بن موسى الحَرَشي، ثنا محمد بن ثابت، ثنا
عمرو بن دينار، عن عامر بن سعد، عن سعد، عن أسامة كذا قال. وبقية طرقه في
مسند خزيمة بن ثابت.
ورواه مالك في ((ما جاء في الطاعون من الموطأ(٣): عن ابن المنكدر وأبي
النضر، به .
عه في الطب: عن الصغاني، ثنا أبوبكر بن أبي شيبة، ثنا سفيان، به. وعن
يونس بن عبد الأعلى وأبي ثور الإسكندراني وبحر بن نصر - فرَّقهم - عن ابن وهب.
وعن الصغاني، ثنا عبدالله بن يوسف. وعن أبي أمية، عن منصور بن سلمة
الخزاعي، كلهم عن مالك، به. وعن بحر بن نصر، عن ابن وهب، عن عمرو بن
الحارث، به. وعن ابن أبي مسرة، ثنا محمد بن الحسن بن زبالة، ثنا سليمان بن
بلال، عن الضحاك بن عثمان، عن ابن المنكدر، به. وعن يونس وبحر، عن ابن
وهب، عن يونس، به(٤) وعن محمد بن عُزَيز، به. وعن السلمي، عن
(١) ((عقبة)): تحرف في الأصل إلى ((عفير)) وهو من رجال التقريب.
(٢) قوله ((وعن عبدالله بن سعيد الأشج، ثنا عقبة بن خالد، عن مالك)) ليس في (هـ).
(٣) قوله: ((من الموطأ)) من (هـ) وفي (الموطأ)) المطبوع: ((عن سالم بن أبي النضر)) خطأ.
(٤) هنا جاءت في (هـ) الجملة التي نبهت إلى سقطها في الموضع السابق قبل قليل.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٨٥

١٣ - أسامة بن زيد: عامر بن سعد، عنه
[إتحاف المهرة
١
١/٢٣
عبدالرزاق، عن معمر، عن الزهري، به. وعن يوسف بن سعيد، عن حجاج بن
محمد، عن ابن جريج. وعن أبي أمية، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد
كلاهما عن عمرو بن دينار كرواية سفيان، ولم يذكر حماد قصة الرجل. وعن أبي
يحيى بن أبي مسرة، ثنا يحيى بن قَزّعة. وعن موسى بن سعيد، ثنا القعنبي، عن
المغيرة بن عبدالرحمن، عن أبي النضر، به. / وعن محمد بن عبدالله بن عبدالحكم،
ثنا وهب الله بن راشد، ثنا حَيْوة بن شريح. وعن علي بن عبدالرحمن المخزومي،
ثنا أبو الأسود - هو النضر بن عبدالجبار - ثنا نافع بن يزيد، كلاهما عن ابن الهاد،
عن (محمد بن عَنْة)(١) محمد بن المنكدر، به. وزاد: قال: فحدثت به عمر بن
عبدالعزيز فقال: هكذا حدثني عامر، به. وعن يوسف بن سعيد، عن حجاج بن
محمد، عن شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت: كنت بالمدينة فبلغني أن الطاعون
بالكوفة، قال: فذكر لي هذا الحديث عن عامر بن سعد، وكان غائباً، فلقيت
إبراهيم بن سعد، فسألته، فقال: سمعت أسامة، به. وعن إبراهيم بن مرزوق،
ثنا أبو داود. وعن الصغاني، ثنا أبو النضر والحسن بن موسى. وعن أبي داود
الحراني، ثنا وهب بن جرير، كلهم عن شعبة، به. وعن محمد بن أحمد بن الجنيد،
ثنا إسحاق بن إسماعيل، ثنا جرير، عن الأعمش. وعن أبي أمية، ثنا أبو حذيفة، ثنا
سفيان. وعن عباس الدُّوري، ثنا محمد بن الصلت، ثنا منصور بن أبي الأسود،
عن أبي إسحاق الشيباني، ثلاثتهم عن حبيب بن أبي ثابت، وعن الأحمسي محمد بن
إسماعيل، ثنا وكيع. وعن علي بن حرب، عن القاسم بن يزيد [كلاهما](٢) عن
سفيان، به، وزاد مع أسامة: خزيمة بن ثابت وسعد بن أبي وقاص قالوا: قال
رسول الله وَله. وعن [أبي شيبة بن](٣) أبي بكر بن أبي شيبة وأحمد بن عمار بن خالد
الواسطي، قالا: ثنا عمر بن حفص بن غياث، ثنا أبي، عن الشيباني، عن
(١) من الأصل فقط مع الضبط، ولم أعرفه؟.
(٢) ما بين المعقوفين من (هـ) فقط.
(٣) ما بين المعقوفين من (هـ) أيضاً، وهو: إبراهيم بن أبي بكر عبدالله بن محمد بن أبي شيبة .
وهو ثقة ترجمه المصنف في تهذيب التهذيب ١٣٦/١ ونص على روايته عن عمر بن حفص بن
غیاث، وعلى رواية أبي عوانه عنه.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
٢٨٦

بأطراف العشرة] ج ١
١٣ - أسامة بن زيد: عامر شراحيل الشعبي، عنه
حبيب بن أبي ثابت ورياح بن عَبيدة - فرَّقهما - قال حبيب: عن إبراهيم بن سعد،
به. وقال رياح: عن عامر بن سعد، به. قال الشيباني: وعن أبي بكر بن حفص،
عن عمر بن عبدالعزيز، عن عامر، مثله.
طح في الكراهة: عن يونس بن عبدالأعلى، عن ابن وهب، بأسانيده
الثلاثة (١). وعن إبراهيم بن مرزوق، عن وهب بن جرير، به. وعن محمد بن
خزيمة وفهد(٢)، عن عبدالله بن صالح، عن الليث، حدثني ابن الهاد، به.
رواه أحمد: عن سفيان، به. وعن عبدالرزاق، عن معمر. وعن (٣) أبي
الیمان، عن شعيب، كلاهما عن الزهري، به نحوه. وعن محمد بن بشر، عن
محمد بن عمرو، عن ابن المنكدر، به. وعن أبي سلمة الخزاعي، أنا مالك، به.
وعن يحيى ومحمد بن جعفر ويحيى بن أبي بکیروبهز، كلهم عن شعبة، به. وعن
وكيع، عن سفيان، عن حبيب، عن إبراهيم بن سعد، عن سعد بن مالك
وخزيمة بن ثابت وأسامة بن زيد، به.
8 * عامر بن شراحيل الشَّعبي عَن أسامة
(١) هي روايته عن يونس بن يزيد الأيلي، وعمرو بن الحارث المصري، ومالك بن أنس.
وتقدمت أثناء أسانيد ابن خزيمة وأبي عوانة .
(٢) تحرف في (هـ) إلى: ((فهر)).
(٣) سقطت الواو من (هـ) فصار النص هكذا: عن معمر، عن أبي اليمان)). وهو خطأ
فاحش.
8 * أبو عمرو عامر بن شراحيل الشعبي الإمام العَلَم، واحد زمانه في فنون العلم، أدرك
خمسمائة صحابي، وإذا حدث عن رجل فسماه فهو ثقة يحتج به، وله مراسيل ولد سنة ١٩، وتوفي
سنة ١٠٣ أو بعدها. انظر: (ابن سعد ٢٤٦/٦، وحلية الأولياء ٣٠١/٤، والتذكرة ٧٩/١،
وتهذيب التهذيب ٦٥/٥)، وغيرها كثير.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٨٧

١٣ - أسامة بن زيد: عامر بن شراحيل، عنه
[إتحاف المهرة
١٤٩ - حديث: كنت رِدْف رسول الله وَلفر حين أفاض من عرفات،
حم
فلم ترفع راحلته رجلها عادية(١) حتى بلغ تجْعاً ... الحديث.
أحمد: ثنا عبدالصمد، ثنا همام، عن قتادة، عن عَزْرة(٢)، عن عامر بن شراحيل
الشَّعبي، عنه، به. وعن عفان، ثنا حماد بن سلمة، أنا قيس بن سعد، عن عطاء،
عن ابن عباس، عن أسامة أن رسول الله وَل﴿ أفاض من عرفة وهو رديفُه، فجعل
يكبح راحلته وهو يقول: ((يا أيها الناس عليكم بالسكينة والوقار، فإن البرَّليس في
إيضاع(٣) الإبل)).
وعن سفيان، عن إبراهيم بن عقبة (٤)، عن كريبٍ، عن ابن عباس، أخبرني
أسامة بن زيد أن النبي ◌ّ و أردفه من عرفة، فلما أتي الشّعب نزل فبال - ولم يقل:
أُهَراق الماء - فصببت عليه، فتوضأ وضوءاً خفيفاً، فقلت: الصلاة. قال: ((الصلاة
أمامك)) ثم أتي المزدلفة فصلى المغرب، ثم حلَّوا رحالهم وأعنته ثم صلى العشاء.
١٤٩ - أحمد ٢٠٦/٥، ٢٠١، ٢٠٠.
ويزاد: أحمد ٢٠٧/٥: ((ثنا أبو كامل، ثنا حماد .. )) بمثل طريق عفان المذكورة. وسيذكر
المصنف طريق عفان وأبي كامل في تخريج الحديث الآتي برقم ١٨١، وذكرها هنا أولى، كما فعل
المصنف في أطراف المسند ٧/١/ب. وأحمد ٢١٠/٥: ((ثنا يحيى، عن سفيان، حدثني
إبراهيم بن عقبة .. )) بمعناه. والحاكم ٤٦٥/١: ((حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
المحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا معاوية بن هشام، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن
الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، عن أسامة .. )) نحوه ورواه ٥٩٧/٣٥١ قال: أخبرني
عبدالله بن محمد الصيدلاني، ثنا علي بن الحسين بن الجنيد، ثنا الحسين بن يزيد الطحان، ثنا
عائذ بن حبيب، عن الحجاج بن أرطاة، عن الحكم، عن مقسم ... )) به مختصراً.
(١) معنى ((عادية)): مسرعة، من العدو. يريد أنه * كان يلج خطام ناقته لئلا تسرع في
الزحام. ((وحتى بلغ جمعاً)) أي: مزدلفة، لاجتماع الناس عليها.
(٢) في (هـ): ((غرزة)) تحريف.
(٣) إيضاع الإبل: حملها على سرعة السير. انظر: (النهاية ١٩٦/٥).
(٤) وقع في الأصل و(هـ): ((عتبة)) وصوابه ((عقبة)) كما في: (تهذيب التهذيب ١٤٥/١،
والتقريب).
ط لمالك ش للشافعي
حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد
جا لابن الجارود
مي للدارمي
٢٨٨

بأطراف العشرة] ج ١
١٣ - أسامة بن زيد: عبدالله بن عباس، عنه
9 * عبدالله بن عباس، عن أسامة
١٥٠ - حديث: أن النبي ◌َ ﴿ لما دخل البيت دعا في نواحيه،
خزعه طح ح كم حم
ولم يصل فيه حتى خرج منه، فلما خرج ركع ركعتين في قِبَلِ الكعبة وقال: ((هذه
القبلة)).
خز في الصلاة: ثنا محمد بن يحيى، ثنا عبدالرزاق، أنا / ابن جريج، عن
عطاء، سمعت ابن عباس، عنه، بهذا.
١
٢٣/ب
وفي الحج : عن محمد بن معمر، عن محمد بن بكر، عن ابن جريج، به. وعن
ابن بشار، عن يحيى بن سعيد. وعن نصر بن علي، عن عيسى بن يونس. وعن
الدورقي، عن هشيم. وعن علي بن المنذر، عن ابن فضيل. وعن يوسف بن
موسى، عن جرير، كلهم عن عبدالملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن أسامة
مطوّلاً،. ولم يذكر ابن عباس. حديث خز في الحج ليس في سماعنا.
عه في الصلاة: عن إسحاق الدَّبَري قرأنا على عبدالرزاق، به. وعن
عبدالرحمن بن محمد بن منصور، عن يحيى بن سعيد، به. وعن محمد بن
عُبيد(١) الله بن المنادي، ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن عبدالملك، به.
طح فيه: ثنا أبوبكرة، ثنا أبو عاصم، ثنا ابن جريج، به .
حب في الخامس عشر من الخامس: أنا أبو يعلى، ثنا موسى بن (٢) محمد بن
9 * عبدالله بن عباس، تقدم في الرواية عن أبيّ بن كعب برقم (٢٢).
١٥٠ - خز ٢٢٤/١ و٣٢٨/٤ و٣٣٣ و٣٢٩. طح ٣٨٩/١، وسقط عزوه إليه من (هـ).
حب (الإحسان) ٨٥/٥ (الحوت). كم ٤٧٩/١. أحمد ٢٠١/٥ و ٢٠٨.
ويزاد: خز ٣٢٩/٤: ((وثنا الحسن بن محمد، ثنا إسحاق بن يوسف، ثنا عبدالملك ... )).
وأحمد ٢١٠/٥: ((ثنا يحيى، عن عبدالملك ... )) به. وفي المطبوع: ((بن عبدالملك)) تحريف.
(١) وقع في الأصل و(هـ): ((عبد)) وصوابه: ((عُبيد)) كما في: (تاريخ بغداد ٣٢٦/٢
والثقات لابن حبان ١٣٢/٩).
(٢) قوله: ((موسى بن)) سقط من المطبوع.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٨٩

١٣ - أسامة بن زيد: عبدالله بن عباس، عنه
[إتحاف المهرة
حيان(١) ثنا الضحاك بن مخلد، عن ابن جريج، به، وفيه قصة.
كم في الحج: أنا أحمد بن جعفر، ثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، ثنا أبي، ثنا
محمد بن بكر(٢)، به.
ورواه في مسنده: ثنا عبدالرزاق، أنا ابن جريج، قال: قلت لعطاء: سمعت
ابن عباس؟ فذكر قصة فيها: لكني سمعته يقول: أخبرني أسامة، به. وعن روح،
عن ابن جريج، نحوه.
١٥١ - حديث: ((إنما الربا في النسيئة)) وفي رواية: ((لا ربا إلا في النسيئة)).
مي طح حب حم ش
مي في البيوع: نا أبو عاصم، ثنا ابن جريج، عن عبيدالله بن أبي يزيد، عن
ابن عباس، عنه، به .
طح (٣) في الصرف: ثنا فهد بن سليمان، ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني، ثنا
(١) وقع في الأصل و(هـ) والمطبوع: ((حبان)) بالموحدة، وصوابه: ((حَيَّان)) بالياء المثناة كما في:
(تبصير المنتبه ٢٧٧/١ والثقات لابن حبان ١٦١/٩)
(٢) وقع في المطبوع ((بكير) وهو تحريف، صوابه ((بكر)) كما في الأصل و(هـ) و(تهذيب
التهذيب ٧٧/٩ والتقريب).
١٥١ - مي ٢٥٩/٢ (الدمشقية) و١٧٤/٢ (اليماني)، وفيهما: ابن جرير بدل: ابن جريج،
خطأ. طح ٦٤/٤. حب (الإحسان) ٢٤١/٧ (الحوت). أحمد ٢٠٠/٥، ٢٠٩، ٢٠٦، ٢٠٤،
٢٠٢،٢٠٨.
ويزاد: الشافعي ص ١٨٠: ((أخبرنا سفيان أنه سمع عبيدالله بن أبي يزيد يقول .... )) به.
(٣) جاء في أسانيد الطحاوي: ((عبيدالله بن أبي يزيد بن بيان)) هكذا جاء في الأصل منسوباً
إلى جده، ولم يذكر في (هـ) ولا في المطبوع، ولا رأيت من نسبه إلى جده في ترجمته. وفي السند
الثاني: ((عمرو بن عون)) هو الصواب، وفي الأصل: ((عمر)) خطأ، وشيخه في السند الرابع: جاء
في الأصل: ((محمد بن عون)) وكتب في (هـ) على وجه وضرب عليه فلم يتبين لي، وألحق على
الحاشية تصويبه، ولم يظهر في الصورة، لكن جاء في المطبوع كما أثبته. وهو الصواب، كما يظهر
من ترجمته في (تهذيب التهذيب ٢٨١/٩). وفي السند الخامس في المطبوع: عبيدالله بن نافع،
صوابه: عبدالله وترجمته في (تهذيب التهذيب ٥١/٦).
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جا لابن الجارود
٢٩٠

بأطراف العشرة] ج ١
١٣ - أسامة بن زيد: عبدالله بن عباس، عنه
سفيان، عن عبيدالله بن أبي يزيد بن بيان. وعن إبراهيم بن أبي داود، ثنا عمرو بن
عون، ثنا خالد بن عبدالله، عن خالد الحذاء، عن عكرمة. وعن نصر بن مرزوق،
عن الخصیب بن ناصح، عن حماد، عن عمرو بن دینار،كلاهما عن ابن عباس، به.
وعن محمد بن عبدالله بن ميمون، ثنا الوليد، عن الأوزاعي، عن عطاء أن أبا
سعيد الخدري لقي ابن عباس قال: أرأيت قولك في الصرف؟! فذكر القصة،
قال: ولكني حدثني أسامة، به. وعن یونس، أخبرني عبدالله بن نافع، عن داود بن
قيس، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، قلت لابن عباس
فذكر نحوه. وعن ابن أبي داود، ثنا عمرو بن عون، أنا قيس - هو ابن الربيع - عن
حبيب بن أبي ثابت، عن أبي صالح، قلت لأبي سعيد: أنت تنهى عن الصرف وابن
عباس يأمر به؟! فقال: لقد لقيت ابن عباس، فذكر القصة، قال: ولكن أسامة بن
زيد حدثني، فذكره بلفظ: ((لا ربا إلا في الدَّيْن)).
حب في الحادي والثمانين من الثاني: ثنا محمد بن المعافى بصيدا، ثنا محمد بن
هشام بن أبي خيرة، ثنا عبدالرحمن بن عثمان البكراوي، ثنا عثمان بن الأسود(١)،
عن ابن أبي مليكة، قال: قال ابن عباس لابن عمر: أتتّهم أسامة؟ قال: لا. قال:
فإنه أخبرني، فذكره.
رواه أحمد: ثنا يحيى بن إسحاق(٢) وعفان، قالا: ثنا وهيب، ثنا عبدالله(٣)
ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، به. وعن سفيان، عن عمرو، عن أبي
صالح، سمعت أبا سعيد الخدري يقول: الذهب بالذهب وزناً بوزن، قال:
فلقيت ابن عباس فقلت: أرأيتَ ما تقول؟ أوجدتَه في كتاب الله؟ فذكر القصة،
(١) وقع في الأصلين ((الأشعث))، وصوابه: ((الأسود)) كما في المطبوع(والتاريخ الكبير ٢١٣/٦
والثقات لابن حبان ١٨٩/٧ وتهذيب التهذيب ١٠٧/٧).
(٢) ((يحيى بن إسحاق)) من الطبوع وهو الصواب، وفي الأصل و(هـ) ((يحيى بن أبي
إسحاق)) وفيه إقحام. وهو يحيى بن إسحاق السَّيْلَحيني. انظر: (التقريب وأصوله).
(٣) ((عبدالله)) من المطبوع وأطراف المسند ٧/١/ب وهو الصواب فما في الأصل و(هـ)
((عبيدالله)) فتحريف. وهو عبدالله بن طاوس بن كيسان اليماني. انظر: (التقريب وأصوله).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٩١

١٣ - أسامة بن زيد: عبدالله بن عمر، عنه
[إتحاف المهرة
قال: لا، ولكن أخبرني أسامة، به. وعن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن عمرو،
عن ذكوان - وهو أبو صالح - قال: أرسلني أبو سعيد الخدري إلى ابن عباس،
فذكره. وعن محمد بن بكر، عن يحيى بن قيس، عن عطاء، به. وعن سفيان،
عن عبيدالله بن أبي يزيد، به. وعن عبدالصمد، عن داود بن أبي الفرات، عن
إبراهيم - يعني الصائغ - عن عطاء به. وعن إسماعيل، عن خالد الحذاء، عن
عكرمة، عن ابن عباس، به. وعن يعقوب، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني
عبيدالله بن علي بن أبي رافع، عن سعيد بن المسيب، عنه(١)، به.
10 * / عبدالله بن عمر عن أسامة
١
١/٢٤
١٥٢ - حديث: أنه وَلّ صلى بين الساريتين. أي في الكعبة.
طح حب حم
طح في الصلاة: ثنا محمد بن خزيمة، ثنا أحمد بن إشکاب،
حب في الخامس عشر من الخامس: أنا أبو خليفة، ثنا مسدد، قالا: ثنا
أبو معاوية، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي الشعثاء، عن ابن عمر أنه
صلى بين الساريتين، ثم قال: ها هنا أخبرني أسامة، فذكره.
رواه أحمد: ثنا أبو معاوية، به، وفيه قصة، وله طريق تأتي في مسند بلال(٢)
وقد رواه أحمد أيضاً قال: ثنا هاشم بن القاسم وأبوقطن، قالا: ثناالمسعودي،
حدثني محمد بن علي أبو جعفر الباقر، عن أسامة قال: صلى رسول الله وَظهر في
البيت. وقال أبو قطن: صلى في الكعبة.
(١) قوله: سعيد بن المسيب عنه، يوهم أنه عن ابن عباس، والمراد: عن أسامة بن زيد.
10 * عبدالله بن عمر هو الصحابي الجليل الشهير، أشهر وأجل من أن يعرف به هنا. وقد
أطالوا في ترجمته وأفردوها بمؤلفات. رضي الله عنهما.
١٥٢ - طح ٣٩٠/١. حب (الإحسان) ٨٤/٥ (الحوت). أحمد ٢٠٤/٥، ٢٠١، ٢٠٦.
وتعليل المصنف للحديث بالإنقطاع أو الإعضال سقط من (هـ)
(٢) الجزء الثاني (ح ٢٤٣٢).
ط لمالك ش للشافعي
عم لعبد الله بن أحمد
حم لأحمد
جا لابن الجارود
مي للدارمي
٢٩٢

بأطراف العشرة] ج ١
١٣ - أسامة بن زيد: عبدالرحمن بن أبي ليلى وابن مُّلّ، عنه
قلت: وهذا منقطع، بل معضل.
11 * عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أسامة
﴿ .... فَمِنْ هُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ، وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ
١٥٣ - حديث: في قوله:
الطبراني
.. ﴾ قال ◌َله: «وكلُّهم من هذه الأمة».
سَابِقٌ بِالْخَيْرَتِ
قال الطبراني: [حدثنا عبدالله بن محمد بن العباس، ثنا أبو مسعود، حدثنا](١)
سهل بن عبد ربه الرازي، عن عمرو بن أبي قيس، عن ابن أبي ليلى، عن
عبدالرحمن(٢)، عنه، به.
12 * عبدالرحمن بن مُلّ أبو عثمان النَّهدي، عن أسامة
١٥٤ - حديث: ((من صُنع إليه معروف فقال لفاعله: جزاك الله خيراً،
حب
فقد أبلغ في الثناء».
حب في النوع الثاني من القسم الأول: أنا عمر بن سعيد بن سنان والحسين بن
عبدالله بن يزيد القطان، قالا : ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا الأحوص بن
11 * تقدمت ترجمة ابن أبي ليلى في الرواة عن أبيّ بن كعب برقم (٢٦) ص ٢٣٦.
١٥٣ - الآية ٣٢ من سورة فاطر. الطبراني ١٣١/١.
(١) ما بين المعقوفين زيادة من المطبوع. ومحلها في الأصل بياض.
(٢) قوله (عن ابن أبي ليلى، عن عبدالرحمن)): عبدالرحمن هو ابن أبي ليلى، وأما الراوي
عنه: ابن أبي ليلى، فهو - كما يستفاد من تصريح الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد ٩٦/٧ -
محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، لكن لم يذكروا رواية لمحمد عن أبيه، فيعلَّ بالانقطاع أيضاً، أو
أن يقال: إنه أخوه عيسى بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، فإنه قد روى عن أبيه، وعلى كل: فما جاء
في الطبراني المطبوع: ابن أبي ليلى عن أخيه عبدالرحمن .. تحريف صوابه: عن أبيه، والله أعلم.
12 * أبو عثمان النهدي تقدمت ترجمته في الرواة عن أبيّ بن كعب برقم (٢٧) ص ٢٤٠.
١٥٤ - حب (الإحسان) ١٧٤/٥ (الحوت).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٩٣

١٣ - أسامة بن زيد: عبدالرحمن بن مُلّ، عنه
[إتحاف المهرة
جَوَّاب، ثنا سُعَير بن الخِمْس، ثنا سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عنه،
بهذا.
١٥٥ - حديث: كان رسول الله وَله يأخذني فيُقْعدني على فخذه، ويُقعد
حب حم
الحسن بن علي على فخذه الأخرى ... الحديث.
حب في الثامن من الثالث: أنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، ثنا الحارث بن
سریج النقال، ثنا المعتمر بن سلیمان، حدثني أبي، عن أبي عثمان، عنه، به.
رواه أحمد: ثنا عارم بن الفضل، ثنا معتمر، عن أبيه، سمعت أبا تميمة يحدث
عن أبي عثمان، بهذا. وعن يحيى بن سعيد، عن التيمي ، عن أبي عثمان، به، ولم
يذكر أبا تميمة.
١٥٦ - حديث: كنت عند النبي وإر فجاء رسول امرأة من بناته
عه حب حم
يا رسول الله: أُرسلتْ إليك ابنتك أن تأتيها فإن صبياً لها في الموت. الحديث،
وفيه: ((إنما يرحم الله من عباده الرحماء)).
عه في الجنائز: عن سعدان بن نصر، ثنا أبو معاوية. وعن الصغاني، ثنا
سعيد بن عامر. وعن يونس بن حبيب، ثنا أبو داود. وعن(١) أبي قلابة، ثنا أبو
الوليد، قالوا: ثنا شعبة، به. وعن الدَّبَري، عن عبدالرزاق(٢)، عن معمر
والثوري، ثلاثتهم عن عاصم، عن أبي عثمان، عنه، به.
١٥٥ - حب (الإحسان) ٥٥/٩ (الحوت). أحمد ٢٠٥/٥ و٢١٠.
١٥٦ - حب (الإحسان) ٤١٦/١ (عثمان) السند الأول فقط و٣٤٢/١ و٦٣/٥ (الحوت).
أحمد ٥ / ٢٠٤، ٢٠٦، ٢٠٥.
(١) في (هـ): ((أبو داود عن أبي قلابة)) وهو سقط.
(٢) جاء في (هـ) بدلاً عن ((الدبري عن عبدالرزاق)) ما نصه: وعن أبي معاوية، عن عاصم،
وعن عبدالرزاق، عن معمرو .. )) وهي إقحام وتكرار للسند الآتي عن المسند، وواضح أن أبا
عوانة يروي عن أبي معاوية بواسطة، كما تقدم في السند الأول، وكذلك يروي عن عبدالرزاق
بواسطة الدبري، كما هو واضح مكرر في كتابه كثيراً. والله أعلم.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
جا لابن الجارود
٢٩٤

بأطراف العشرة] ج ١
١٣ - أسامة بن زيد: عبدالرحمن بن مُلّ، عنه
حب في الثاني من الأول: أنا عمران بن موسى، ثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي،
ثنا عبدالأعلى، عن هشام بن حسان،عن عاصم الأحول، به. وفي الأول من
الرابع: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا أبو خيثمة، ثنا محمد بن خازم - هو أبو
معاوية - نحوه.
رواه أحمد: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، به. وعن أبي معاوية، عن عاصم.
وعن عبدالرزاق، عن سفيان، عن عاصم، به.
١٥٧ - حديث: ((قمت على باب الجنة، فإذا عامة من دخلها المساكين،
عہ حب کم
وإذا أصحاب الجد محبوسون، وأصحاب النار قد أمر بهم إلى النار، ونظرت إلى
النار فإذا عامة من دخلها النساء)).
عه في المناقب: / ثنا محمد بن عبدالملك الواسطي، ثنا يزيد بن هارون. وعن
الصغاني وأبي أمية، قالا: ثنا هوذة، كلاهما عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان،
عنه، به .
حب في الخامس والخمسين من الثاني: أنا عمران بن موسى، ثنا عبيدالله بن
معاذ، ثنا معتمر بن سلیمان، ثنا أبي، عن أبي عثمان النهدي، عن أسامة بن زيد،
به. قال ابن حبان: قرن عمران بن موسى بأسامة سعيد بن زيد، وأنا أهابه، وقد
تفرد بذلك معتمر (١). وفي الثاني من الثالث: أنا محمد بن علي الصيرفي غلام
طالوت، ثنا هدبة بن خالد، ثنا حماد بن سلمة، عن التيمي، نحوه. وأعاده في
الثامن والسبعين من الثالث: عن عمران بن موسى، به.
رواه أحمد: عن إسماعيل ويحيى، كلاهما عن التيمي، به.
١٥٧ - حب (الإحسان) ٤٢/٢ و٤٥ (عثمان) وفيه سقط: عبيدالله بن معاذ، ثنا معتمر بن
سليمان، و٥٣ - ٥٤. أما السند الثاني لم أره. و٣٣/٢ و٣٩، ٢٧٣/٩ (الحوت)، ووقع
سقط في الموضع الأول. أحمد ٢٠٥/٥ و ٢٠٩.
(١) قول ابن حبان وقع فيه تحريف في طبعتي (الإحسان).
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٩٥

١٣ - أسامة بن زيد: عبدالرحمن بن ملّ، عنه
[إتحاف المهرة
١٥٨ - حديث: ((ما تركت بعدي فتنة أضرَّ على الرجال من النساء)).
حب حم
حب في الخامس والخمسين من الثاني: أنا عمر بن محمد، ثنا عبدالجبار بن
العلاء، ثنا سفيان(١)، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عنه، بهذا. وفي
السادس والستين من الثالث: أنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا سريج بن يونس، ثنا
سفيان، به. وفي التاسع والستين منه: أنا المفضل(٢) بن محمد، ثنا أبو حُمة محمد بن
یوسف، ثنا أبوقرة، ثنا سفيان - هو الثوري - عن سليمان التيمي، به.
رواه أحمد: ثنا هشيم، عن سليمان التيمي، به. وعن يحيى بن سعيد
وإسماعيل، عن التيمي، به.
١٥٩ - حديث: أن النبي ◌ّ كان عند أم سلمة، فجاء جبريل ...
عه
الحديث.
عه في المناقب: ثنا أبو أمية، ثنا يحيى بن راشد بن سمير الفارسي ومحمد بن
الفضل، قالا: ثنا معتمر بن سليمان، (ثنا أبي)(٣) عن أبي عثمان، عنه، به.
١٦٠ - حديث: ((من ادَّعى إلى غير أبيه حرَّم الله عليه الجنة)).
البزار
قال البزار: ثنا أزهر بن جميل، ثنا عبدالوهاب، عن هشام بن حسان، عن
عاصم الأحول، عن أبي عثمان، عن ثلاثة من أصحاب رسول الله وَلغير أنه قال:
فذكره. قال البزار: وهذا الحديث رواه جماعة عن عاصم، عن أبي عثمان، عن
١٥٨ - حب (الإحسان) ٥٨٢/٧ و ٥٨٣ (الحوت). أحمد ٢٠٠/٥ و٢٠١.
(١) وقع في (الإحسان) (ط الحوت): ((يوسف)) بدل ((سفيان)) وهو تحریف.
(٢) وقع في (الإحسان) (ط الحوت): ((الفضل))، وهو تحريف، وصوابه كما أثبتّه من الأصل
و(هـ) و(الأنساب ٣٥١/٣. مادة الجندي).
(٣) ما بين الهلالين من (هـ) فقط.
١٦٠ - مصورة مسند البزار (لوحة ٣٨) وقال فيه: ((وقال هشام بن حسان، عن عاصم، عن
أبي عثمان، عن أسامة بن زيد وسعد ورجل آخر، فترك أبا بكرة».
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي حالابن الجارود
٢٩٦

بأطراف العشرة] ج ١
١٣ - أسامة بن زيد: عبيدالله بن عبدالله، عنه
سعد(١) وأبي بكرة وأسامة تفرد به هشام. وسيأتي في مسند سعد بن أبي وقاص إن
شاء الله تعالى(٢).
١٦١ - حديث: كان رسول الله عليه إذا عجل به السير جمع بين
البزار
المغرب والعشاء.
رواه البزار : عن الجراح بن مخلد، عن سالم بن نوح، عن الجُرَیري، عن أبي
عثمان، عن أسامة، به.
13 * عبيد الله بن عبدالله، عن أسامة
١٦٢ - حديث: ((إن الله يبغض الفاحش المتفحُّش)). وفيه قصة له مع مروان.
حب حم الطبراني
حب في التاسع والمئة من الثاني: أنا أبو يعلى (٣)، ثنا أبو موسى محمد بن المثنى،
(١) في الأصل: ((سعيد)) وهو خطأ، بدليل قوله الآتي.
(٢) مصورة الإتحاف (ج ٢. لوحة ١٢٠/أ) ذكره في مسند سعد وقال: رواه الدارمي في السير
والفرائض - ٣٤٣/٢ - وخز في التوحيد - ٣٥٦ - وعه في الإيمان - ٢٨/١، ٣٠ - وحب في التاسع
والمائة من الثاني الاحسان (الحوت) ٣٢٣/١. ويزاد: رواه أحمد أيضاً في المسند ١ /١٧٩.
13 * هو أبو عبدالله عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود الهذلي، أحد الفقهاء السبعة في
المدينة، قال فيه الزهري: ما جالست أحداً من العلماء إلا وأرى أني قد أتيت على ما عنده، وقد
كنت أختلف إلى عروة حتى ما كنت أسمع منه إلا معاداً، ما خلا عبيدالله بن عبدالله بن عتبة فإني
لم آته إلا وجدت عنده علماً طريفاً. توفي سنة أربع وتسعين، وقيل بعدها. انظر: (طبقات ابن
سعد ٢٥٠/٥، والحلية ١٨٨/٢، وتهذيب التهذيب ٢٣/٧).
١٦٢ - حب (الإحسان) ٤٨١/٧ (الحوت) والموارد ص ٤٨٥. أحمد ٢٠٢/٥، وقوله في آخر
طريق أحمد: ((سليم مولى ليث، عنه)) أي: عن أسامة نفسه، لا عن عبيدالله بن عبدالله صاحب
الترجمة. الطبراني ١٣٠/١ و١٢٩، وما بين المعقوفات بياض وسقط في الأصل أثبته من المطبوع،
وسقط تخريجه عنه من (هـ) وله سند آخر في ١٢٨/١ قال: ((حدثنا أبو الحصين، ثنا يحيى بن
زکریا بن أبي زائدة ... » به دون قصة.
(٣) كتب بجانبه على حاشية الأصل وبخط ناسخه: ((الموصلي، وهو في مسنده بقصة في
أوله)). قلت: ليس في نسخة ((مسند أبي يعلى)) التي عندي مسند أسامة بن زيد، لأراجعه، وفي
المصادر الثلاثة المذكورة قصة للحديث.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٩٧

١٣ - أسامة بن زيد: عروة، عنه
[إتحاف المهرة
ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي، سمعت محمد بن إسحاق، يحدث عن صالح بن
كيسان، عن عبيدالله بن عبدالله، عنه، به.
رواه أحمد: ثنا حسين بن محمد،ثنا أبو معشر ،عن سلیم مولی لیث،عنه، به .
ورواه الطبراني: [حدثنا معاذ بن المثنى، ثنا علي بن المديني، ثنا وهب بن
جرير بن حازم، حدثني أبي] ثنا محمد بن إسحاق، به. وعن أحمد بن [علي
البربهاري، حدثنا زكريا بن عدي. وحدثنا ] المقدام، عن أسد بن موسى، عن
[يحيى بن] زكريا بن أبي زائدة، عن عثمان بن حكيم، عن محمد بن أفلح، عن
أسامة، به .
14 * عروة، عن أسامة
١٦٣ - حديث: قال الحاكم: ثنا أبو جعفر البغدادي، ثنا أبو عُلاثة، ثنا
أبي، ثنا ابن لهيعة، ثنا أبو الأسود، عن عروة قال: أسامة بن زيد بن حارثة بن
کم
شراحيل بن كعب بن عبدالعزى بن يزيد بن امرىء القيس الكلبي، أنعم الله عليه
ورسوله. قال: وأخبرني بهذا النسب أحمد بن يعقوب، ثنا موسى، ثنا شباب
العُصْفُري(١)، وزاد فيه: وأمه أم أيمن مولاة النبي ◌َّر، مات بالمدينة في خلافة
معاوية، وهو ابن ستین سنة، وکان یکنی أبا محمد.
١
١٦٤ - / حديث: أن جبريل لما نزل على النبي ولو أراه الوضوء،
قط حم عم
١/٢٥
14 * تقدمت ترجمته في الرواة عن أبيّ بن كعب برقم (٣٠).
١٦٣ - کم ٣ / ٥٩٦.
(١) العصفري: كانت مقدمة في الأصل على قوله ((ثنا شباب)) فأخرتها على الصواب
وشباب: لقب خليفة بن خياط العصفري البصري، وموسى هو ابن زكريا التستري تلميذه.
انظر: (سير أعلام النبلاء ١١/ ٤٧٢ - ٤٧٣).
١٦٤ - قط ١/ ١١١. أحمد ٢٠٣/٥، وطريق ابن لهيعة في أول مسند زيد بن حارثة
٤ /١٦١.
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي جالابن الجارود
٢٩٨

بأطراف العشرة] ج ١
١٣ - أسامة بن زيد: عروة، عنه
فلما فرغ من وضوئه أخذ حَفئة من ماء فرشَّها(١) في الفرج.
قط في الطهارة: ثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الكاتب، ثنا حمدان بن علي، ثنا
الهيثم بن خارجة، ثنا رِشْدين بن سعد، عن عُقيل، أخبره(٢) عن ابن شهاب، عن
عروة، عنه، به.
رواه أحمد بن حنبل: عن الهيثم. وسمعه ابنه عبدالله من الهيثم. رواه ابن
لهيعة. فقال فيه: عن أسامة عن أبيه، وسيأتي.
١٦٥ - حديث: كان رسول الله وَعليه يصلي الظهر بالهجير.
طح حم الطبراني
طح في الصلاة: ثنا أبو بكر، ثنا أبو داود، ثنا أبن أبي ذئب، عن الزبرقان(٣)،
عن عروة، عنہ، بهذا .
رواه أحمد: ثنا يزيد، أنا ابن أبي ذئب، عن الزبرقان أن رهطاً من قريش مرّ
بهم زيد بن ثابت وهم مجتمعون، فأرسلوا إليه غلامين لهم يسألانه عن الصلاة
الوسطى، فقال: هي العصر، فقام إليه رجلان منهم، فسألاه، فقال: هي الظهر،
ثم انصرف إلى أسامه بن زيد، فسألاه، فقال: هي الظهر، ثم ذكر بقية الحديث.
(١) وفي الأصل و(هـ): فرشها، وفي المصدرين المطبوعين: فرش بها.
(٢) جاء سند الدارقطني في الأصل: ((عن عقيل، أخبر عن ابن شهاب)) وفي (هـ): ((عن
عقيل، أخبره ... )) أي: أخبر عقيلٌ ورشدين بن سعد. لكن في الدارقطني المطبوع: ((عن عقيل
وقرة)) ورشدين يروي عنهما كما في ترجمته من (تهذيب التهذيب ٢٧٧/٣)، لكن تقتضي العبارة أن
تكون حينئذ: ((أخبراه)) ولم تأت كذلك في الأصل و(هـ) ولا المطبوع.
١٦٥ - طح ١ /١٨٤، أحمد ٢٠٦/٥، المعجم الكبير ١٣١/١.
(٣) في الطحاوي المطبوع: ابن أبي ذئب، ثنا شعبة، عن الزبرقان، وأظن أن ذكر شعبة هنا
مقحم لا محل له، كما سيأتي في مسند الإمام أحمد والطبراني، وقد ذكر الحافظ في ترجمة الزبرقان
من (تهذيب التهذيب ٣٠٩/٣) أن ابن أبي ذئب يروي عنه. والله أعلم.
ثم رأيت العلامة المدقق الشيخ محمد أيوب السَّهارَ نْفُوري صوَّب سند الطحاوي كما ظننت، في
كتابه الدقيق ((تصحيح الأغلاط الكتابية الواقعة في نسخ الطحاوية)) ص ٢٣. فالحمد لله.
خز لابن خزيمة عه لأبي عوانة طح للطحاوي حب لابن حبان قط للدارقطني كم للحاكم
٢٩٩

١٣ - أسامة بن زيد: عروة، عنه
[إتحاف المهرة
وقد رواه الطبراني: [حدثنا الأسفاطي](١) ثنا خالد بن يزيد العمري، عن أبن
أبي ذئب، عن الزبرقان، عن زهرة، عن أسامة: أن رسول الله له صلى الظهر
بہجیر.
١٦٦ - حديث: كنت رديف رسول الله و لفر عشية عرفة، قال: فلما
حم
وقعت الشمس دفع(٢).
أحمد: ثنا يعقوب، حدثني أبيّ، عن ابن إسحاق، حدثني هشام بن عروة، عن
أبیه، عنه، به .
عه كم خ م حم
١٦٧ - حديث: أشرف رسول الله وله على أَطُم من آطام المدينة
فقال: ((هل ترون ما أرى؟)) ... الحديث.
عه في الفتن: ثنا الصغاني، ثنا سعيد بن منصور وعن علي بن حرب،كلاهما عن
ابن عيينة. وعن محمد بن يحيى ومحمد بن الصباح الصنعاني، قالا: ثنا عبدالرزاق،
ثنا معمر، كلاهما عن الزهري، عن عروة، عنه، به .
كم فيه: أخبرني محمد بن علي الصنعاني، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد، أنا
عبدالرزاق، أنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عنه، به، وقال: صحيح على
شرطهما ولم يخرجاه.
(١) سقط من الأصل شيخ الطبراني، وهو ((العباس بن الفضل الأسفاطي))، فقد جاء لفظ
الطبراني في المطبوع هكذا: (وعن ابن أبي ذئب .. )) معطوفاً على السند الذي قبله ١ / ١٣٠
وأوله: ((حدثنا الأسفاطي، حدثنا خالد بن يزيد .. )) والطبراني يروي أحاديث ابن أبي ذئب من
طريق الأسفاطي، عن خالد. انظر - مثلاً - ١٢٥ من الجزء نفسه.
١٦٦ - أحمد ٢٠١/٥ -٢٠٢. وسيتكرر هذا السند تحت رقم ١٧٠. وله سند آخر سيذكر
تحت رقم ١٨١ .
(٢) وقعت: غربت. دفع: أي إلى مزدلفة وذلك في الحج.
١٦٧ - كم ٤ /٥٠٨. وهو في البخاري: الحج - فضائل المدينة ٩٤/٤، والمظالم ١١٤/٥،
والمناقب ٦١١/٦، والفتن ١١/١٣. وفي مسلم ٢٢١١/٤. أحمد ٢٠٠/٥، ٢٠٨.
جا لابن الجارود
ط لمالك ش للشافعي حم لأحمد عم لعبد الله بن أحمد مي للدارمي
٣٠٠