Indexed OCR Text

٢٧١٨ - حَرِيثُ: ((اعْبُد الله فِي الرِّضَا فإنْ لَمْ تَستطِعِ فَفِي الصَّبْر
عَلَى مَا تَكَرَه خَيْرِ كَثِير)).
( ٥٧/٣ ) .
٥ الطَّبَرانِي (في ((الكبير)))(*).
٢٧١٩ - حَديثُ: ((سُئِل عَنِ السَّعَادَة فَقَال: طُول العُمْرِ فِي عِبادَة
الله )) .
(٥٧/٣ ) .
٥ رَوَاه القُضاعِي في ((مُسنَد الشِّهاب)) وأَبُو مَنْصُور الدَّيلَمي في
(( مُسنَد الفِردوس )) مِن حَدِيث ابن عُمر بِإِسْنَادٍ ضَعِيف ولِلتِّرمذِي
مِن حَدِيث أَبِي بَكْرَةٍ وصَحَّحه: ((أَيّ النَّاسِ خَيْرِ؟ قَال : مَن طَالَ
عُمْره وحَسُن عَمَله )).
٢٧٢٠ - حَدِيثُ: ((المُؤمِن بَيْن خَمْس شَدَائِد: مُؤمِن يَحسِده
ومُنافِقٍ يَبْغَضه ... )) الحَدِيث .
(٦٣/٣) .
° أَبُو بَكر بن لاَلَ في ((مَكارِمِ الأَخْلَاق)) مِن حَدِيث أَنَس بِسَنَدٍ
ضَعیف.
٢٧٢١- حَديثُ: ((مَرْحَباً بِكُم قَدِمتُم مِن الجِهاد الأَصْغَرِ إِلَى
الجِهَاد الأْبر )).
(٦٤/٣ ) .
· البَيْهقي في ((الزُّهد )) وقَد تَقَدَّم في شَرْح عَجَائِب القَلب [٢٥٨٤].
٢٧٢٢ - حَرِيثُ: ((المُجاهد مَن جَاهَد نَفْسه)). (٦٤/٣).
° التِّر مذِي في أَثْنَاءِ حَدِيث وصَخَّحه وابن مَاجَه مِن حَدِيث فُضَالَة بن
عُبيد .
٧٤١

٢٧٢٣ - حَديثُ: (( كُفَّ أَذَاكِ عَن نَفْسِك ولا تُتَابِع هَواها فِي
مَعْصِية الله ... )) الحَدِيثَ .
( ٦٤/٣ ) .
° لَمْ أَجِده بِهذا السّياق .
٢٧٢٤ - حَرِيثُ: ((المُؤمِنِ يحِبُّ لِأَخِيه مَا يُحِبُّ لِنَفْسِه)).
(٦٧/٣ ) .
الشَّيخَان مِن حَدِيث أَنَس: ((لا يُؤْمِن أَحَدكم حَتَّى يُحِب لِأَخِيه مَا
يُحِبُّ لِنَفْسِه )).
٢٧٢٥ - حَرِيثُ: ((مَن كَانَ يُؤمِن بالله واليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكرِم
ضَيْفَه )).
( ٦٧/٣ ) .
° مُتَّفَقَ عَلَيه مِن حَدِيث أَبِي شريح الخُراعي ومِن حَدِيث أَبِي هُرَيرَة .
٢٧٢٦ - حَديثُ: ((مَن كَانَ يُؤمِن بالله واليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكرِم
جَارَه )).
( ٦٧/٣ ) .
° مُتَّفَق عَلَيه مِن حَدِيثهما وهُو بَعْض الحَدِيث الَّذِي قَبْله [ ٢٧٢٥ ].
٢٧٢٧ - حَرِيثٌ: ((مَن كَانَ يُؤمن بالله واليَوْمِ الآخِرِ فَلَيَقُل خَيْراً
( ٦٧/٣) .
أَوْ لِيَصمِت)).
° مُنَّفَق عَلَيه أَيْضاً مِن حَدِيثهما وهُو بَعْضِ الَّذِي قَبْله
[٢٧٢٦،٢٧٢٥].
٢٧٢٨ - حَديثُ: ((أَكْمَلِ المُؤمِنِين إيماناً أَحْسَنَهم خُلُقاً)).
( ٦٧/٣ ) .
· تَقَدَّم غَيْرِ مَرَّة [١٤٨٣، ٢٦٨٩ ].
٧٤٢

٢٧٢٩ - حَديثُ: ((إِذَا رَأَيْتُم المُؤمِن صَمُوتاً وَقُوراً فادنُوا مِنه فإِنَّه
يُلقّن الحِكمَة )).
( ٦٧/٣ ) .
O ابن ماجَه مِن حَدِيث أَبي خلاد بِلَفْظ: ((إذا رَأَيتم الرَّجل قَد أُعطِي
زُهْداً في الدُّنيا وقِلة مَنطِق فاقتربوا(٥) مِنه فإِنَّه يُلْقِي( ** ) الحِكْمَة)).
٢٧٣٠- حَدِيثُ: ((مَن سَرَّته حَسَنَته وسَاءَته سَيِّئَته فَهُو
مُؤمِن )).
(٦٧/٣ ) .
٥ أَحْمد والطََّراني والحَاكِم وصَحَّحه عَلَى شَرْطِهما مِن حَدِيث أَبِّي
مُوسَى وَرَوَاه الطَّيرَاني والحَاكِم وصَحَّحه عَلَى شَرْط الشَّيخَيْنِ مِن
حَدِيث ◌َبِي أُمَامَة .
٢٧٣١- حَرِيثٌ: ((لا يَحِلّ لِمُسلِم أَنْ يُشِيرِ إِلَى أَخِيه بِنظَر
يُؤذِیه)).
( ٦٧/٣ ) .
· ابن المُبارَكَ فِي (( الزُّهد والرَّقائِقِ)) وفي (( البِرِّ والصِّلَة)) مُرسَلاً وقَد
تَقَدَّم [ ١٨٦٢ ] .
٢٧٣٢- حَديثُ: ((لا يَحِلّ لِمسلِم أَن يُروِّع مُسلِماً)) (٦٧/٣).
O ( أبو داود من رواية عبدالرحمن بن أبي ليلى قال : حدثنا رجال من
الصحابة .. فذكره مرفوعاً ، وفي أوله قصة ورواه )( *** ) الطَّرَانِي
(*) في نسخة الحلبي: ((فاقربوا)) والتصويب من الإتحاف (٣٥٨/٧) وراجع : سنن ابن ماجه
(٤١٠١) .
( ** ) في نسخة الحلبي: ((يلقن)) والتصويب من الإتحاف (٣٥٨/٧) وراجع أيضا سنن ابن ماجه
(٤١٠١) .
( *** ) ما بين القوسين زيادة من الإتحاف (٣٥٨/٧).
٧٤٣

في ((الكبير)) و((الأوسط)) (٥) مِن حَدِيث النُّعمان بنٍ بَشِير والبَزَّار
مِن حَدِيث ابن عُمر وإسناده ضَعِيف .
٢٧٣٣ - حَرِيثُ: ((إنَّما يَتَجَالَسِ المُتَجَالِسان بِأمَانَة الله ... ))
الحَدِيثَ .
( ٦٧/٣، ٦٨ ) .
٥ تَقدَّم في آدَاب الصُّحبة [ ١٨١٣ ].
٢٧٣٤ - حَدِيثُ: ((سُئِل عَن عَلَامة المُؤمِن والمُنافِقِ فَقَال: إِنَّ
المُؤمِن هَمّه فِي الصَّلاة والصِّيام ... )) الحَدِيثَ. (٦٨/٣).
° لَمْ أَجِدْ لَهُ أَضْلاً .
٢٧٣٥ - خَيرِيثُ: ((كَانَ يَمْشِي فَأَدركه أَعْرَابِي فَجَذَبِه ◌َذْباً
شدِيداً وَكَان عَلَيه بُرِد بَحرَاني غَلِيظُ الحَاشِية ... )) الحَدِيثَ.
(٦٨/٣ ) .
٥ مُتَّفَقَ عَلَيهِ مِن حَدِيث أَنَس .
٢٧٣٦ - حَديثٌ: ((اللَّهُمَّ اغفِر لِقوْمِي فإنَّهُم لا يَعلَمُون)).
(٦٨/٣ ) .
O ابن حِبّان والبَيْهقي فِي «دَلائِل النُّبوَّة )) مِن حَدِيث سَهْل بنِ سَعدٍ .
وفي الصحيحَيْن مِن حَدِيث ابن مَسعُود: ((أَنَّه حَكَاه ◌ِّهِ عن نَبِيِّ
مِن الأَنْبِياءِ ضَرَبِه قَوْمه )) .
٢٧٣٧ - حَديثُ: ((كُلِ مَولُود يُولَد عَلَى الفِطْرة ... )) الحَدِيثَ.
( ٧٢/٣ ) .
(*) في نسخة الحلبي: ((والطيالسي)) بدل ((في الكبير والأوسط)) والتصويب من الإتحاف (٧/ ٣٥٨).
٧٤٤

° مُتَّق عَلَيْهِ مِن حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة .
٢٧٣٨ - حَديثُ: (( بُدِئْ رَسُول الله ◌ٍِّ وهُو مُدَّثر فقيل لَهُ:
يَا أيُّها المُزمِّل﴾ [المزمل: ١] ﴿يَا أَيها المُدِّثر ﴾
( ٧٤/٣ ) .
[ المدثر: ١ ] )).
° مُتَّفق عَلَيه مِن حَدِيث جَابِرِ: ((جَاوَرت بحِراء فَلَمَّا قَضيت جوَارِي
هَبَطت فَنُودِيتُ فَنَظَرَت عَن يَمِينِي ... )) الحَدِيث. وفِيه: ((فَأَتَيْتُ
خَدِيجَة فَقلتُ : دَتْرُونِي وصُبُّوا عَلَيَّ المَاءِ بَارداً . فَدَُّونِي وصَبُوا
عَلَيَّ مَاءٌ بَارِداً. قَال: فَزَلت ﴿ يَا أَيِها المُدَّثْرِ﴾ [المدثر: ١])) وفي
رواية: ((فَقلت: زَمّلُوني زَمّلُونِي)) ولَهُما مِن حَدِيث عَائِشة :
((فَقَال: زَمَّلُونِي زَمَلُوني. فَزَمَلُوه حَتَّى ذَهَب عَنه الرَّوْع)).
٢٧٣٩ - حَرِيثُ: ((عَلَيْكُم بِدِينِ العَجَائِزِ)).
( ٧٥/٣ ) .
٥ قَال ابن طاهر في كِتاب ((التَّذْكِرَة)): ((هَذا اللَّفْظ تَدَاوله العامَّة ولَمْ
أَقْف لَهُ عَلَى أَصْلِ يَرجِع إلَيْه مِن روَاية صَحِيحَة ولاَ سَقِيمة حَتَّى
رَأَيْت حَدِيثاً لِمُحمَّد بنِ عَبدِ الرَّحمن بن البيلماني ( عن أبيه)(*) عن
ابنِ عُمر عن النَّبِيِّ عَّهِ: ((إذا كان في آخِرِ الرَّمَان واختلفت( ** )
الأَهْوَاءِ فَعَلَيْكم بِدِين أَهْل البادِيةِ والنّساء )) . وابن البيلماني لَهُ عَن أَيِيه
عن ابن عُمر نُسخَة كَان يُتَّهَم بِوَضعِها . انتَهى، وهَذا اللَّفْظ مِن هَذا
الوَجْه رَوَاه ابن حِبَّان في (( الضُّعَفاء )) في تَرْجَمة ابن البيلماني والله
أَعْلَم .
(*) في نسخة الحلبي: ((السلماني)) والتصويب من الإتحاف (٣٧٦/٧) وكذا الزيادة بين القوسين .
( ** ) في نسخة الحلبي: ((واختلف)) والتصويب من الإتحاف ( ٣٧٦/٧ ).
٧٤٥

٢٣
كتاب كسْر الشّهوتين
الأحاديث [ ٢٧٤٠ : ٢٨١٠ ]
٧٤٧

٢٧٤٠ - حَرِيثُ: ((جَاهِدوا أَنْفسكم بِالجُوعِ والعَطَش)) (٧٨/٣).
٥ لَمْ أَجِد لَهُ أَضْلاً .
٢٧٤١ - خَيرِيثُ ابن عباس: (( لا يدخُل مَلَكُوت السَّموات مَن مَلَأ
بَطْنه)).
( ٧٨/٣ ) .
٥ لَمْ أَجِده أَيْضاً (٥).
٢٧٤٢- حَديثُ: ((أَيُّ النَّاسِ أَفْضَل؟ قَال: مَن قَلَّ طُعْمه
وضحكه ورَضِيَ بِمَا يَستُر عَوْرته )).
(٧٨/٣ ) .
· يَأْتِي الكَلَام عَلَيْه وعَلَى مَا بَعده مِن الأَحَادِيث .
٢٧٤٣ - حَرِيثُ: ((سَيِّد الأَعْمال الجوع وذُلّ النَّفْس لِياس
(٧٨/٣ ) .
الصُّوف)).
٢٧٤٤ - حَديثُ: ((أَبِي سَعِيد الخُدْرِي: ((الْبِسوا وكُلُوا واشْرَبُوا
فِي أَنْصَاف البُطُون )).
( ٧٨/٣ ) .
٢٧٤٥ - حَديثُ: ((الفِكْرِ نِصْف العِبَادة وقلَّة الطَّعَام هِي العِبَادة)).
(٧٨/٣ ) .
٢٧٤٦ - حَدِيثُ الحَسَن: ((أَفْضَلكم عند الله أَطْوَلكم مجوعاً
وتَفكراً ... )) الحَدِيثَ.
( ٧٨/٣ ) .
° لَمْ أَجِد لهذه الأَحادِيثِ المُتقدِّمة أَضْلاً .
(٥) في الإتحاف (٣٨٦/٧): ((لم أجد له أصلاً)).
٧٤٩

٢٧٤٧ - حَرِيثُ: ((كَانَ يَجُوعِ مِن غَيْرِ عَوز)) أي: مُختَاراً
لِذلك .
( ٧٨/٣ ) .
° البَيْهِي في « شُعب الإيمان)) مِن حَدِيث عَائِشة قَالَت: ((لَوْ شِئنا أَنْ
نَشْبَع لِشَبِعنا ولكن مُحمَّداً عََّهِ كَانَ يُؤْثِر عَلَى نَفْسِهِ)) وإِسْناده
مُعصَلِ .
٢٧٤٨- حَديثُ: ((إنَّ الله يُبَاهِي المَلَائِكَة بِمَن قَلَّ طُعمه فى
الدُّنيا ... )) الحَدِيثَ .
( ٧٨/٣ ) .
O ابن عديّ في ((الكامِل)) وقد تَقدَّم في الصِّيام [ ٧٢٩ ].
٢٧٤٩ - حَديثُ: (( لا تُميتوا القَلْب بِكَثرة الطَّعام والشَّراب ... ))
الحَدِيثَ .
( ٧٨/٣ ) .
٥ لَمْ أَقْف لَهُ عَلَى أَصْل .
٢٧٥٠ - حَدِيثٌ: ((مَا مَلأَ ابنُ آدَم وِعاء شَرًّا مِن بَطْنه ... ))
( ٧٨/٣ ) .
الحَدِيثَ .
O التِّرمذِي مِن حَدِيث المِقدام وقَد تَقدَّم [ ١٣٠٧].
٢٧٥١ - حَديثُ أَسَامة بن زَيْد وأبي هُرَيرَة: ((أَقْرَب النَّاس مِن الله
يَوْم القِيامَة مَن طَال جوعه وعَطَشه ... )) الحَدِيثَ بطوله .
( ٧٩/٣ ) .
٥ أحمد(٥) في ((الزُّهد)) مِن حَدِيث سَعِيد بن زَيْد قَال: ((سَمِعت
رَسُولَ الله عَلِ وأَقبل عَلَى أُسَامَة بن زَيد ... )) فَذَكره مَع تَقْدِيم
(*) في نسخة الحلبي: ((الخطيب)) والتصويب من الإتحاف ( ٣٨٧/٧ ).
٧٥٠

وتأخِير. ومِن طَرِيقه رَوَاه ابن الجوزي في ((الموضوعات)). وفِيه
حباب(*) بن عبدالله بن جَبَلة أَحد الكَذَّابِين وفِيه مَن لا يُعرَف وهُو
مُنْقِطِع أيضاً وَرَوَاه الحَارِث بن أَبِي أُسَامة مِن هَذا الوَجْه .
٢٧٥٢- حَدِيثُ الحَسَن عن أَبِي هُرَيرَة: ((الْبِسُوا الصوف
وشَهِّروا وكُلُوا فِي أَنْصَاف البُطُون تَدخُلوا في مَلَكوت السَّمَاءِ)).
(٧٩/٣ ) .
أَبُو مَنصُور الدَّيلَمي في ((مُسنَد الفِردوس)) بِسَنَدٍ ضَعِيف .
٢٧٥٣ - حَرِيثُ طَاوس مُرسَلاً: ((أَجِيعُوا أَكْبَادكم ... )) الحَدِيثَ.
( ٧٩/٣ ) .
° لَمْ أَجده أيضاً .
٢٧٥٤- حَديثُ: ((إِنَّ الشَّيْطان لَيَجرِي مِن ابن آدَم مَجرى
(٧٩/٣ ) .
الدَّم ... )) الحَدِيثَ .
● تَقدَّم [٧٣١] في الصِّيامِ دُون الزِّيادة التي في آخره وذَكَرِ المُصنّف
هنا أَنَّه مُرسَل، والمُرسَل رَوَاه ابن أَبي الدُّنيا في ((مَكايد الشَّيْطان))
مِن حَدِيث عَليٍّ بنِ الحُسَيْن دُون الزِّيادة أَيضاً .
٢٧٥٥ - حَديثُ: ((إِنَّ الأَْل عَلَى الشِّبع يُورِث البَرَص)).
( ٧٠/٣ ) .
° لَمْ أَجِدِ لَهُ أَضْلاً .
(٥) في الإتحاف (٣٨٨/٧): ((حبان)) والصواب ((حباب)) كما في نسخة الحلبي. وراجع: ميزان
الإعتدال (٤٤٨/١) والمغني في الضعفاء (١٤٥/١).
٧٥١

٢٧٥٦ - حَرِيثُ: ((المُؤمِنِ يَأْكُل فِي مَعِيٍّ وَاحِد والكَافِ يَأْكُل فِي
سَبعة أَمعاءٍ )) .
( ٧٩/٣ ) .
° مُتَّفَق عَلَيْه مِن حَدِيث عُمر وحَدِيث أَنِي هُرَيرَة .
٢٧٥٧- حَدِيثُ الحَسَن عَن عَائِشة: ((أَدِيموا قَرْع بَاب الجَنَّة .. ))
الحَدِيثَ .
° لَمْ أَجِده أَيْضاً (٥) .
( ٧٩/٣ ) .
٢٧٥٨ - حَديثُ: ((إنَّ أَبا مُحَيْفة تَجشأ في مَجْلِس رَسُولِ الله ◌ِتَّ.
فَقَال : أَقْصِر مِن جشَائِك فإِنَّ أَطْوَل النَّاسِ مجوعاً يَوْمِ القِيامَة
أَكْثَرهم شَبعاً في الدُّنيا)).
( ٧٩/٣ ) .
· البَيْهقي في (( الشُّعَب)) مِن حَدِيث أَبِي بُجَيفة وأَصْله عِند التِّرمذِي
وحَسَّنه وابن مَاجَه مِن حَدِيث ابن عُمر: ((تَجَشأ رَجُل ... ))
الحَدِيثَ . لَمْ يَذكُر أَبًا جُحَيْفة .
٢٧٥٩- حَدِيثُ عَائِشة: ((أَنَّه عَمِ لَمْ يَمْتَلئ شَبعاً قَط ورُبَما
بَكيت رَحْمة لَهُ لِمَا أَرَى بِهِ مِن الجوع ... )) الحَدِيثَ (٨٠/٣).
° لَمْ أَجِده أَيْضاً .
٢٧٦٠ - خَيرِيثُ أَنَس: ((جَاءت فَاطِمة بِكِسْرَة خُبْزِ لِرَسُولٍ
الله عَِّ ... )) الحَدِيثَ.
(٨٠/٣ ).
° الحَارِث بن أَبِي أَسامة في ((مُسنَده)) بِسنَد ضَعِيف.
(*) في الإتحاف (٧/ ٣٩٠): ((لم أقف له على أصل)).
٧٥٢

٢٧٦١ - حَيرِيثُ أَبِي هُرَيْرَة: ((مَا شَبِعِ النَّبِيُّ عَمِ ثَلاثة أَيَامِ يَِّاعاً مِن
خُبْزِ الحِنْطَةِ حَتَّى فَارَق الدُّنيا)).
(٨٠/٣ ).
أَخْرَجِه مُسلِمٍ وقَد تَقدَّم [٢٣٢٠، ٢٣٢٤].
٢٧٦٢ - حَرِيثُ: ((إنَّ أَهْل الجوع في الدُّنيا هُم أَهْل الشّبع في
الآخِرة)).
(٨٠/٣).
° الطَّبَرانِي وَأَبُو نُعَيْم في ((الحِلْية)) مِن حَدِيث ابن عَبَّاسٍ بِإِسْنَادٍ
ضَعِيف .
٢٧٦٣ - حَديثُ: ((ثُلثّ لِلطَّعَام)).
( ٨١/٣ ).
· تَقدَّم [ ١٣٠٧، ٢٧٥٠ ].
٢٧٦٤ - حَديثُ: ((أَحيوا قُلُوبكم بِقِلَّة الضَّحِك وطَهرُوها بالجوع
تَصفُو وتَرِق )) .
(٨٢/٣ ) .
٥ لَمْ أَجِدْ لَهُ أَضْلاً .
٢٧٦٥ - حَديثُ: ((مَن أَجَاع بطْنه عَظُمتِ فِكْرته وفَطَن قَلْبه)).
(٨٢/٣ ).
٥ كَذلِك لَمْ أَجِدْ لَهُ أَضْلاً .
٢٧٦٦ - حَديثُ: ((مَن شَبع ونَام قَسَا قَلْبه ثُمَّ قَال: إنَّ لِكُل شَئ
زَكَاة وإنَّ زَكَاة الجَسَد الجُوع)).
(٨٢/٣ ) .
٥ ابن مَاجَه مِن حَدِيث أَبِي هُرَيرَة: ((لِكُل شَيْ زَكَاةَ وَزَكَاةِ الجَسَد
الصَّوم)) . وإسناده ضَعِيف .
٧٥٣

٢٧٦٧ - حَديثُ: (( نُور الحِكْمَة الجُوع والتَّبَاعُد مِن الله عَزَّ وجَلّ
الشّبع ... )) الحَدِيثَ .
(٨٢/٣ ) .
° ذَكَرِهِ أَبُو مَنصُور الدَّيلَمي في ((مُسنَد الفردوس )) من حَدِيث أَبِّي
هُرَيْرَة وكَتَب عَلَيهِ أَنَّه مُسنَد وهِي عَلَامة مَا رَوَاه بِإِسْنادِه .
٢٧٦٨ - حَرِيثُ: ((أَجُوع يَوْماً وأَشْبَع يَوْماً ... )) الحَدِيثَ.
(٨٢/٣ ) .
° تَقَدَّم [ ٧٥٥] وهُو عِند التِّرمذِي .
٢٧٦٩ - حَديثُ: ((ثُلث لِلطَّعام)).
( ٨٤/٣ ) .
° تَقَدَّم أَيْضاً [ ١٣٠٧، ٢٧٥٠، ٢٧٦٣ ].
٢٧٧٠ - حَديثُ: ((البطنَة أَصْل الدَّاءِ والحمْيَة أَصْل الدواء وعَوِّدُوا
كُلِ بَدن بِما اعتَّاد)).
(٨٤/٣، ٨٥ ) .
° لَمْ أَجِدْ لَهُ أَضْلاً .
٢٧٧١ - حَدِيثُ: ((صُومُوا تصحُوا)).
(٨٥/٣ ) .
° الطَّرَاني في ((الأَوْسط)) وَأَبُو نُعَيْم في ((الطِّب النَّبوي)) مِن حَدِيث
أَبِي هُرِيرَةٍ بِسَنَدٍ ضَعِيف .
٢٧٧٢- حَدِيثُ: ((كُلِ امْرِئ فِي ظِلِّ صَدَقته)). (٨٥/٣).
O الحَاكِم مِن حَدِيث عُقبة بن عَامِر(*) وقَد تَقَدَّم [٦٩٨، ١٢٥٢].
(*) في الإتحاف (٧٢/٧): ((عقبة بن عمرو)) والصواب مافي نسخة الحلبي: ((عقبة بن عامر))
وراجع : المستدرك ( ٤١٦/١ ) .
٧٥٤

٢٧٧٣ - حَرِيثُ: ((نَظَرَ إِلَى رَجُل سَمِين البَطنِ فَأَوْمَأْ إِلى بَطنه
بِأَصْبعه وقَال: لَوْ كَان هَذَا فِي غَيْرِ هَذا لَكَان خَيْراً لَك)).
( ٣ / ٨٦ ).
٥ أَحْمد والحَاكِم في ((المُستدرك)) والبيهقي في ((الشُّعب)) مِن حَدِيث
جعدة الجشمي وإسناده جيّد .
٢٧٧٤ - حَدِيثٌ أبي ذر: ((أَقْرِبكم مِنِّي مَجْلِساً يَوْم القِيامَة وأَحَبكم
إليَّ مَن مَاتَ عَلَى مَا هُو عَلَيْه اليَوم)).
( ٨٧/٣ ) .
· أَحْمد في كتاب ((الزُّهد )) ومِن طريقه أَبُو نُعَيْم في ((الحِلْية)) دُون
قَوله: ((وأَحتَّكم إليَّ )) وهُو مُنقطع .
٢٧٧٥ - حَدِيثُ: ((كَانَ قُوت أَهْلِ الصُّفة مُدَّا مِن تَمر بَيْن اثْنَيْن
فِي كُل يَوم )).
( ٨٧/٣ ).
° الحَاكِم وصَحَّح إسناده مِن حَدِيث طَلْحة البصري .
٢٧٧٦ - حَدِيثُ أَبِي سَعِيد الخُدرِي: ((كَانَ إذا تَغدى لَمْ يَتَعش
وإذا تَعشىْ لَمْ يَتَغْد )).
(٨٨/٣) .
° لَمْ أَجِد لَهُ أَضْلاً ( في المرفوع ورواه البيهقي في ((الشعب)) من فعل
أبي جحيفة )(٥) .
٢٧٧٧ - حَدِيثُ: قَالَ لِعَائِشة: ((إِيَّاك والإِسْرَاف فإنَّ أَكْلَتَيْن فِي
يَوْم مِن السَّرف)».
(٨٨/٣).
٥ البَيْهقي في ((الشُّعب)) مِن حَدِيث عَائِشة وقَال: فِي إِسْناده ضَعْف.
(*) ما بين القوسين زيادة من الإتحاف ( ٤٠٩/٧ ).
٧٥٥

٢٧٧٨ - خَيرِيثُ عَاصِم بن كليب عن أَبِيه عن أَبي هُرَيرَة: (( مَا قَام
رَسُول الله عَّمِ قِيامكم هَذا قَط وإِنْ كَانَ لَيَقُوم حَتَّى تَزَلَع
قَدَماه)).
( ٨٨/٣ ) .
° رَوَاه النَّسائي مختصراً: ((كَانَ يُصلِّي حَتَّى تَزَلَع قَدَماه)» وإسْناده جيد .
٢٧٧٩ - حَديثُ عَائشة: ((كَانَ يُواصِل إلى الشَّحر)). (٨٨/٣).
° لَمْ أَجِده ( من حديث عائشة ، لكن رواه أحمد من حديث علي
ولا يصح ، ورواه الطبراني من حديث جابر لكنه لم يصح )(*) مِن
فعله وإنَّما هُو مِن قَوله: ((فَأَيُّكم أراد أَنْ يُواصِل فَلْيواصِل حَتَّى
السَّحَر)). رَوَاه البُخَاري مِن حَدِيث أَبِي سَعِيد، وأَمَّا هُو فَكَان
يُواصِل وهُو مِن خَصَائِصه .
٢٧٨٠ - حَرِيثُ: ((شِرار أُمَّتِي الَّذِين يَأْكُلون مُخْ
الحِنْطَة)).
( ٨٩/٣) .
لَمْ أَجِدِ لَهُ أَضْلاً .
٢٧٨١ - حَيِيثُ: ((شِرار أُمَّتِي الَّذِين غُدُّوا بالنَّعِيم ... )) الحَدِيثَ.
(٨٩/٣ ) .
0 ابن عديّ في ((الكامل)) ومِن طَريقه البيهقي في ((شُعب الإِيمان))
مِن حَدِيث فَاطِمة بِنْت رَسُولِ اللهِ عََّهِ ورُوي مِن حَدِيث فَاطِمة
بِنْت الحُسَين مُرسَلاً قَال الدَّارقُطني في ((العِلل)): إنَّه أَشْبه
بالصَّواب. وَرَوَاه أَبُو نُعَيْم في (( الحِلْية)) مِن حَدِيث عَائِشة بِإِسْنادٍ
لا بأس به .
(*) ما بين القوسين زيادة من الإتحاف ( ٤١٠/٧ ).
٧٥٦

٢٧٨٢ - حَديثُ نَافِع: ((أَنَّ ابن عُمر كَان مَرِيضاً فَاشْتَهى
سَمَكة ... )) الحَدِيثَ. وفِيه: ((سَمِعت رَسُولَ الله عَّه يَقُول:
أَيُّما امرئ اشْتَهى شَهْوة فَردّ شَهْوته وآثَرَ بِھا عَلَى نَفْسه غَفَر
الله لَهُ )).
(٨٩/٣ ) .
° أَبُوِ الشَّيخ بن حِبان في ((كتاب الثواب)) بِإِسْنَادٍ ضَعِيف جدًّا وَرَوَاه
ابن الجَوْزي في ((الموضوعات)).
٢٧٨٣- حَديثُ: ((إذا سَدَدت كَلب الجُوعِ بِرَغِيف وكوز مِن
المَاء القرَاحِ فَعَلَى الدُنيا وأَهْلها الدَّمَار)).
(٩٠/٣ ) .
° أَبُو منصُور الدَّيلَمي في ((مُسنَد الفِرِدوس)) مِن حَدِيث أَبِي هُرَيرَة
بِإِسْنَادٍ ضَعِيف .
٢٧٨٤ - حَديثُ: ((لا يَستدِير الرَّغِيف ويُوضَع بَيْن يَديك
حَتَّى يَعْمَل فِيه ثلاثمائة وستون صَانِعاً أولهم مِيكَائِيل ... ))
الحَدِيثَ .
(٩١/٣، ٩٢ ) .
° لَمْ أَجِدْ لَهُ أَضْلاً .
٢٧٨٥ - حَديثُ: ((أَذِيُوا طَعَامكم بالصَّلَاة والذِّكْر ولا تَنَامُوا عَلَيه
فَتَقسوا قُلُوبكم )) .
(٩٢/٣ ) .
° الطَّبَرَانِي فِي الأَوْسَط وابن السني في «اليَوْم واللّيلة)) مِن حَدِيث عَائِشة
بِسَنَدٍ ضَعِيف .
٢٧٨٦ - حَرِيثُ: ((النَّهْي عَن صَوم الدَّهر كُله وقِيام اللَّيْلِ كُله)).
( ٩٣/٣ ) .
٥ تَقدَّم [ ٧٥٣].
٧٥٧

٢٧٨٧ - حَرِيثُ: ((خَيْرِ الأُمُور أَوْسَطها)).
( ٩٣/٣) .
O البَيْهقي في ((الشُّعب)) مُرسَلاً وقَد تَقدَّم [ ٢٧١٦].
٢٧٨٨- حَدِيثُ عَائِشة: ((كَانَ يَصُوم حَتَّى نَقُول لا يُفطِر ويُفطِر
حَتَّى نَقُول لا يَصُوم )).
( ٩٤/٣ ) .
° مُتَّفَق عَلَيه .
٢٧٨٩- حَديثُ: ((كَانَ يَدخُل عَلَى أَهْلِه فَيَقُول: هَلْ عِندَكم
مِن شَيء؟ فإِنْ قَالوا نَعَم أَكَل وإِنْ قَالُوا لا قَال: إِنِّي صَائِم)).
( ٩٤/٣ ) .
أَبُو دَاؤُد والتِّرمِذِى وحَسَّنه والنَّسائي مِن حَدِيث عَائِشة وهُو عِند مُسلِم
بِنحوه كَما سَيأْتِي .
٢٧٩٠ - حَدِيثُ: ((كَان يُقدَّم إِلَيْهِ الشَّيْ فَيَقُول: أَما إنِّي كُنتُ أُرِيد
(٩٤/٣ ) .
الصَّوم)).
O البَيْهقي مِن حَدِيث عَائِشة بلَفْظ: ((وإني كُنت قَد فَرضتُ الصَّوم))
وقَال: إسْناده صَحِيح، وعِند مُسلِم: ((قَدْ كُنتُ أَضْبحت
صَائِماً)) .
٢٧٩١ - حَدِيثُ: ((خَرَج وقَال: إِنِّي صَائِم. فَقَالت عَائِشة:
يَا رَسُول الله قَدْ أَهْدِي إِلَيْنا حيس. فَقَال: كُنتُ أَردتُ الصَّوم
ولكِن قَرِبِيه )).
(٩٤/٣ ) .
° مُسلِم بِلَفظ: ((قَد كُنتُ أَصْبحت صَائِماً)) وفي رواية لَهُ: ((اذْنِيه
فَلَقَد أَصْبحتِ صَائِماً . فَأَكَل)) وفي لَفظ لِلبيهقي: ((إنِّي كُنتُ
أُرِيد الصَّوم ولَكِن قَرِبِيه )).
٧٥٨

٢٧٩٢ - حَرِيثُ: ((كَانَ يُحِبُّ العَسَل ويَأْكُّله)). (٩٥/٣).
° مُتَّفق عَلَيه مِن حَدِيث عَائِشة: ((كَانَ يُحِبُّ الحلواء والعَسَل ... ))
الحَدِيثَ . وفِيه قِصَّة شُربه العَسَل عِند بَعْض نِسَائه .
٢٧٩٣ - حَدِيثُ ابن عَبَّاسِ مَوقُوفاً ومُسنَداً في قوله تعالى: ﴿ وَمِن
شَرّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَب﴾ قَال: ((هُو قِيام الذّكر)) وقَال الَّذِي
أَسْنَده: ((الذَّكَرِ إِذَا دَخَل)).
O هَذا حَدِيث لا أَصْلِ لَهُ .
( ٩٦/٣) .
٢٧٩٤ - حَدِيثُ: ((اللَّهُم إِنِّي أَعُوذ بِك مِن شَرِّ سَمعِي وبَصَري
وقَلْبِي ودَينِي )).
( ٩٦/٣ ) .
° تَقَدَّم في الدَّعوَات [١٠٩٢ ].
٢٧٩٥ - حَرِيثٌ: ((النِّساء حَبائِلِ الشَّيْطان)).
(٩٦/٣ ) .
° الأَصْبَهاني في «التَّرغِيب والتَّرهِيب)) مِن حَدِيث خَالِد بن زَيْد الجهني
بِإِسْنَادٍ فِيه جَهَالة .
٢٧٩٦ - حَديثُ: (( شَكَوت إِلَى جِبريل ضَعْف الوقَاعِ فَأَمَرني بِأكْل
الهَريسة)).
(٩٧/٣ ) .
O العقيلي في ((الضُّعفاء))، والطَّيرَانِي فِي ((الأَوْسَط )) مِن حَدِيث ◌ُذَيْفة
وقَد تَقدَّم [١٤١٨] وهُو مَوضُوع .
٢٧٩٧ - حَرِيثُ: ((مَعَاشِرِ الشَّبَاب مَن استطَاعِ مِنكُم النِّكاح
فَلْيَتزوّج ... )) الحَدِيثَ .
(٩٨/٣ ).
· تَقدَّم فِي النِّكاح [ ١٣٨٦].
٧٥٩

٢٧٩٨ - حَديثُ: ((كَانَ لا يَشغَل قَلْبه عَن الله تَعالَى جَمِيع مَا فِي
الدُّنيا)).
( ٩٨/٣ ) .
· تَقدَّم [ ٢٣٣١].
٢٧٩٩ - حَدِيثُ: ((كَانَ يَضرِب يَدَه عَلى فَخْذ عَائِشة أَحْياناً
ويقول : كَلمِيني يا عَائِشة )).
(٩٨/٣ ) .
° لَمْ أَجِدْ لَهُ أَصْلاً .
٢٨٠٠ - حَيرِيثُ: ((أَرِخْنا بِها يَا بِلَال)).
( ٩٨/٣ ).
٥ تَقدَّم في الصَّلَاة [ ٤٥٣ ] .
٢٨٠١- حَديثُ: ((إِنَّ الصَّلَاة كَانتْ قُرَّةِ عَيْنِه)). (٩٨/٣).
· تَقدَّم أيضاً [ ١٤١٩ ].
٢٨٠٢ - حَدِيثُ: ((النَّظرة سَهْم مَسْمُوم مِن سِهام إِبْلِيس ... ))
الحدیث
(٩٨/٣ ).
· تَقدَّم أَيضاً [ ٧٣٧].
٢٨٠٣- حَديثُ: ((مَا تَركتُ بَعْدِي فِتْنَة أَضرّ عَلَى الرِّجَال مِن
النِّساء)).
(٩٨/٣ ).
° مُثَّفق عَلَيه مِن حَدِيث أُسَامة بن زَيْد .
٢٨٠٤- حَديثُ: (( اتَّقُوا فِتْنَة الدُّنيا وفِتْنَة النِّساء فإنَّ أَوَّل فِتْنَة بَنِي
إسرائيل كَانت في النِّساء )) .
(٩٨/٣ ).
° مُسلِمٍ مِن حَدِيث أَبِي سَعِيد الخُدرِي .
٧٦٠