Indexed OCR Text

فهارس فَوْسُوعُ التَّفْسِيَةُ الْخَاتُوز
& ٤٦١ %
٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
الحديث
مَن سرَّه أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلَّى علينا أهل البيت
فليقل: اللهم، اجعل صلواتك
مَن سَرَّه أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت
فليقل: اللهم، صَلِّ على محمد
مَن سَرَّهُ أن يلحق بذوي الألباب والعقول فليصبر على الأذى
والمكاره
مَن سرَّه أن ينجيه الله مِن كرب يوم القيامة
مَن سرَّه أن ينظر إلى رجل يمشي على الأرض قد قضى نحبه
فلينظر إلى طلحة
مَن سَرَّهُ أن يَنظُرَ إلى يوم القيامة كَأَنَّهُ رَأْيُ عَيْنٍ
مَن سَرَّه أنْ ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأيُ عين فليقرأ: ﴿إِذَا الشَّمْسُ
كُوَّرَتْ﴾، و﴿ إِذَا السَّمَاءُ أَنْفَطَرَتْ﴾، و﴿ إِذَا السَّمَاءُ أَنْشَقَّتْ﴾
مَن سَرّه أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأي عين فليقرأ: ﴿إِذَا الشَّمْسُ
كُوَّرَتْ﴾، و﴿ إِذَا السَّمَاءُ أَنْشَقَّتْ﴾
مَن سَرَّه أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأي عين فليقرأ: ﴿إِذَا الشَّمْسُ
كُوْرَتْ﴾، و﴿إِذَا السَّمَاءُ أَنْفَطَرَتْ﴾، و﴿إِذَا السَّمَاءُ أَنْشَقَّتْ﴾
مَنْ سَكَن البادية جَفا، ومَن اتَّبَع الصيدَ غَفِل
مَن سَلَّ سيفه في سبيل الله فقد بايع الله
مَن سمَّع الناسَ بعمله سمَّع الله به
من سمى المدينة: يثرب. فليستغفر الله، هي طابة، هي طابة،
هي طابة
مَن سنَّ خيرًا، فاسْتُنَّ به؛ كان له أجرُه، ومِن أجور مَن يتبعه
مَن سنَّ سُنَّة حسنة فله أجرها، وأجرُ مَن عمل بها مِن بعده، مِن
غير أن ينقص من أجورهم
جرير بن عبد الله
البجلي
١٨
٤٢٦
مَن سُئِل عن علم عنده، فَكَتَمَه؛ أَلْجَمَه الله بلِجام من نار
٢١٣
٣
أبو هريرة
مَن سُئِلَ عن علم يعلمه فكتمه أُلْجِم يوم القيامة بلجام من نار
أبو هريرة
٥
أنس بن مالك
٣
٢١٣
مَن سُئِل عن علم، فَكَتَمَه؛ أُلْجِم يوم القيامة بلجام من نار
ابن عباس
مَن سُئِل عن علم، فَكَتَمَه؛ جاء يوم القيامة مُلْجَمًا بلجام من نار
٣
عبد الله بن قُرْط
مَن شاء اقْتَطَعَ
١٥
١٤٦
الراوي
مج
ص
علي بن أبي طالب
١٨
١١٥
أبو هريرة
١٨
١١٥
أبو هريرة
١٩
١٩٥
أبو قتادة
٤
٦٦٤
عائشة
١٧
٧١٩
ابن عمر
١١
١٧٢
عبد الله بن عمر
٢٢
٧٧٠
ابن عمر
٢٣
٤٨
عبد الله بن عباس
١٠
٥٩٢
أبو هريرة
١٠
٦٦٤
عبد الله بن عمرو
١٣
٧٢١
البراء بن عازب
١٧
٦٩٤
حذيفة بن اليمان
٢٨١
١٧
٧٥٣
٢١٣
٢٢
٧٢٦
ابن عمر

٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
٢ ٤٦٢
فهارس مُؤْسُوَكَةُ التَّقْسِيُ المَاتُونْ
الحديث
من شأنه أن يغفر ذنبًا، ويفرِّج كربًا، ويرفع قومًا، ويضع آخرين .
في قول الله: ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِ شَأْنٍ﴾
مِن شُبهات الدنيا، ومِن غَمرات الموت، ومِن شدائد يوم القيامة
﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ, مَخْرَجًا﴾
عبد الله بن عباس
٢١
٧٣٠
٨
ابن عمرو
٨٥
أبو ذرِّ
٨٥
٨
أبو الدّرداء
١٣٣
٢١
عبادة بن الصامت
٢٧٤
٧
جابر بن عبد الله
٢٣
١٤٥
٢٢
عبد الله بن مسعود
٣٠
٧٣٥
٨
أبو ذرِّ
أبو هريرة
٣٥٢
٣
أبو أيوب الأنصاري
٧٤٨
٨
٧١٧
عبد الرحمن بن غنم
٧٤٨
٨
ثوبان
١٤
٣٣٦
أنس بن مالك
٥
٤٢
عبد الله بن عباس
٤٧،
١٧
٥٩٣
ابن عباس
٢٠
٥٥٩
عبد الله بن عمرو
٦
٢٩٣
أنس بن مالك
٣١٩
٤
مَن صلَّى صلاة عند الناس لا يُصَلِّي مثلها إذا خلا؛ فهي
استهانةٌ، استهان بها ربه
مَن صلَّى صلاة عند الناس لا يُصَلِّي مثلها إذا خلا؛ فهي
استهانةٌ، استهان بها ربه
الراوي
مج
ص
أبو الدّرداء
٢١
١١٠
مَن شَرِب الخمرَ لم تُقْبَلْ له صلاةٌ أربعينَ ليلةً
مَن شرِب الخمرَ لم يَقبلِ الله له صلاةً أربعين
مَن شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله دخل الجنة
مَن شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
مَن شهد أن لا إله إلا الله، وخلع الأنداد، وشهد أني رسول الله.
[في قوله: ﴿قَدْ أَفَحَ مَنْ تَزَّ﴾]
مِن صالح المؤمنين أبو بكر وعمر
مَن صام ثلاثة أيام مِن كلِّ شهر
مَن صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه
مَن صام رمضان، وأتْبَعه سِتًّا من شوال
مَن صام رياء فقد أشرك
مَن صام ستةَ أيام بعد الفطر كان تمام السنة
مَن صام يوم الزِّينة أدرك ما فاته مِن صيام
مَن صدَق حديثُه، وبَرَّ في يمينه [الراسخون في العلم]
مَن صلَّى أربعًا بعد المغرب مِن قبل أن يُكَلِّم أحدًا كان أفضل مِن
قيام نصف ليلة
مَن صلّى أربعًا بعد المغرب مِن قبل أن يكلّم أحدًا كان أفضل مِن
قيام نصف ليلة
مَن صَلَّى الصلوات الخمس، واجتنب الكبائر السبع
مَن صلَّى الصلوات لوقتها
عبد الله بن مسعود
٧
٦٤
حذيفة بن اليمان
٧
٦٥
عبد الله بن عمرو
١٣

رولاسعد
فهارس مُؤَسُوعَة التَّقْسِيُ المَاتُور
٥ ٤٦٣ %
٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
الحديث
مَن صلَّى صلاة لم تأمره بالمعروف وتنهه عن المنكر؛ لم تزِدّهُ
صلاتُه مِن الله إلا بُعدًا
مَن صلَّى صلاتنا، واستقبل قبلتنا، وأكل ذبيحتنا
مَن صَلَّى على جنازة فانصرف قبل أن يفرغ منها كان له قيراط
مَن صلَّى عَلَيَّ واحدةً صلَّى الله عليه عشرًا
مَن صَلَّى معنا هذه الصلاة في هذا المكان، ثم وقف هذا الموقف
حتى يُفِيضَ الإمام، وكان وقف قبل ذلك في عرفات ليلاً أو
نهارًا؛ فقد تمَّ حجُّه، وقضى تَفَتَّه
مَن صلَّى يُرائي فقد أشرك
من طال عُمُرُه وحَسُنَ عمَلُه. [أي الناس خير؟]
مَن طلب ما عند الله كانت السماء ظِلاله
مَن طلَّق أو أَعْتَق فقال: لعِبْتُ. فليس قولُه بشيء، يَقَعُ عليه،
فيَلْزَمُه
مَن طَلَّق وهو لاعِبٌّ فطلاقه جائزٌ
مَن طلَّق، أو حرَّم، أو نكَح، أو أَنكَح، فقال: إنِّي كنتُ لاعِبًا .
أبو الدرداء
فهو جادٌّ
٢٢١
٤
مَن عاد مريضًا، أو أماطَ أَذّى عن طريق؛ فحسنةٌ بعشر أمثالها
مَن عبد الله لا يشرك به شيئًا
مَنْ عَفا عن دمٍ لم يكن له ثوابٌ إلا الجنة
مَن عَقَد عُقْدَةً ثم نَفَث فيها فقد سَحَر، ومن سَحَر فقد أشرك،
ومن تعلَّق شيئًا وُكل إليه
من عَمِل بما عَلِم ورَّثه الله عِلْم ما لم يعلم
مَن عمل منكم خيرًا فجزاؤه في الآخرة، ومَن عمل منكم شرًّا يره
في الدنيا مُصيبات وأمراضًا
مِن عند الله علم الكتاب
الراوي
مج
ص
أنس بن مالك
٢٧٢
١٠
عبد الله بن عباس
١٥
١٨٤
أبو هريرة
١٨
١١٩
عروة بن مُضَرِّس
٣
٥٧٩
شداد بن أوس
١٣
٧١٨
أبو بكرة
٥
٧٢٠
عبد الله بن عمر
٥
٤١٧
سعيد بن زيد بن
عمرو بن نُفيل
٢١
٧٦٦
أبو عبيدة بن الجراح
٨
٧٤٧
٦
أبو أيوب
٢٩٢
٧
ابن عباس
٦١٥
أبو أيوب الأنصاري
٢٣
٤٦٣
١٢
عمر بن الخطاب
١٦٧،
١٦٩
عبد الله بن عمر
١٢
١٦٧،
مِن عند الله علمُ الكتابِ
١٦٩
عبد الله بن عمر
١٧
٣٤٠
أبو الدرداء
٤
٢٢١
أبو ذرِّ
٤
٢٢٣
أبو هريرة
٢٣
٧٠٩
أنس
٤
٧٠٧
مَن ظَلم من الأرض شبرًا طُوِّقه مِن سبع أرضين

٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
٤٦٤ ٥
فَوْسُوعَة التَّقَسَّسَةُ المَاتُور
فهارس
الحديث
مَن غلَّ منها بعيرًا أو شاةً فإنه يحمله يوم القيامة
مَن فارق الجماعة فهو في النار على وجهه
مَن فارق الجماعة، واسْتَذَلَّ الإمارة
مَن فارَق الدنيا على الإخلاص لله
مَن فرّ بدينه مِن أرضٍ إلى أرض مخافة الفتنة على نفسه ودينه،
كُتِب عند الله صِدّيقًا، فإذا مات قبضه الله شهيدًا
مِن فِقْه الرجلِ رِفْقُه في معيشته
مِن فِقِهِك رِفقُك في معيشتك
مَن قاتل دون ماله فقُتِل فهو شهيد
مَن قاتل لِتكونَ كلمةُ الله هي العليا، فهو في سبيل الله
مَن قال حينَ يَسمعُ النداءَ
مَن قال حين يُصْبِحِ وحين يُمْسِي: حسبي اللهُ، لا إله إلا هو،
عليه توَكَّلتُ، وهو رب العرش العظيم
مَن قال حين يصبح: اللهم، ما أصبح بي من نعمة، أو بأحد من
خلقك
من قال دبر كل صلاة: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ
وَسَلَمُّ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ﴿١٨) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَلَمِينَ﴾
مَن قال في دُبُر كلِّ صلاة بعدما سلَّم
مَن قال في كل يوم أربع مرات: أشهد أن الله هو الحق المبين،
وأنه يحيي
مَن قال لأخيه: كافر. فقد باء بها أحدهما
مَن قال: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو
مَن قال: السلام عليكم. كتب الله له
مَن قال: أنا خير من يونس بن متى. فقد كذب
مَن قال: لا إله إلا الله مُخْلِصًا دخل الجنة
مَن قام مقام رياء وسمعة راءى الله به
مَن قُتِل دون ماله فهو شهيد
مَن قَتَل قتيلاً فله كذا وكذا
مَن قَتَل قتيلاً فله كذا، ومَن جاء بأَسِيرٍ فله كذا
مَن قتل قتيلاً مِن أهل الذمة لم يجد ريح الجنة
الراوي
مج
ص
عبد الله بن أُنَيِّس
٥
٦٦٤
سعد بن جنادة
١٦
٥٧٩
حذيفة بن اليمان
٦
٥١٩
أنس بن مالك
٢٥٨
١٠
أبو الدّرداء
٢١
٣٥٦
أبو الدرداء
١٦
١٧٣
١٣
أبو الدرداء
١٤٦
١٣
عبد الله بن عباس
١٥٤
أبو موسى
١٠
٤١٥
جابر
١٣
٣٠٥
أبو الدرداء
١٠
٧٥٠
زيد بن أرقم
١٨
٧٤٤
أبو بكر الصديق
١٤
٢١٢
أنس
١٥
٣١
ابن عمر
٢٠
٤١١
٩
زيد بن بولا
٦٩٠
٦
سهل بن حنيف
أبو هريرة
٦٤٠
١٤
زيد بن أرقم
٧
٢٠٥
٧٢١
١٣
أبو هند الداري
١٥٤
١٣
عبد الله بن عمرو
٩
عبد الله بن عباس
٥٩٥
٩
عبد الله بن عباس
٥٩٥
عبد الله بن عمرو
٦٥٨
٦
٣
١٧٣
عبد الله بن غَنَّام
٦٠٩

فهارس فَوْسُ عَبْ التَّفْسِيَةُ الْخَاتُور
& ٤٦٥ %
٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
الحديث
مَن قتل مؤمنًا اسوَدَّ سُدُسُ قلبِهِ، فإن قتل اثنين اسوَدَّ ثُلُثُ قلبِهِ،
وإن قتل ثلاثة رِين على قلبه
مَن قذف يهوديًّا أو نصرانيًّا أو مملوكًا وُلد في الإسلام
مَن قرأ ألفَ آيَةٍ في سبيل الله
مَن قرأ القرآن فقد اسْتَدْرَج النبوة بين جنبيه
مَن قرأ القرآن قبل أن يَحْتَلِم فقد أُوتِي الحُكْمِ صَبِيًّا
مَن قرأ ثلث القرآن أُعْطِي ثلث النبوة
مَن قرأ سورة الواقعة كلَّ ليلة لم تُصِبْه فاقةٌ أبدًا
مَن قرأ في ليلة مائةَ آيَة لم يُكْتَب مِن الغافلين
مَن قرأ منكم: فانتهى إلى آخرها: ﴿وَالِينِ وَالزَُّونِ﴾ فانتهى إلى
آخرها: ﴿أَيْسَ اللَّهُ بِأَفَكَمِ الْحَكِمِينَ﴾ فليَقُلْ: بلى، وأنا على
ذلك من الشَّاهدين
مَن قَرَأَ: ﴿وَالْمُرْسَلَتِ عُرْفًا﴾، فقال: ﴿فَأَتِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ﴾
فَلْيَقُلْ: آمَنَّا بالله
مَن قرأ: ﴿وَالْمُرْسَلَتِ﴾ فَبَلغ: ﴿فَأَتِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ﴾ فَلَيَقُلْ:
آمَنَّا بالله
مَن قضى نُسُكَه، وقد سَلِم المسلمون من لسانه ويده؛ غُفِر له ما
تَقَدَّم من ذنبه
مَن قطع ميراثَ وارثِه قطعَ الله ميراثَه
مَن قعدت منكن في بيتها فإنها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله
مَن كان الفقرُ في قلبه فلا يُغنيه ما أُكْثِر له في الدنيا، وإنما يضرّ
نفسه شُحُها
مَن كان الله خَلَقه لواحدة مِن المنزلتين يهيّئه لعملها، وتصديق
ذلك في كتاب الله: وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا
وَتَقْوَاهَا
من كان بينه وبين قومٍ عهدٌ فلا يَشُدَّ عُقدةً ولا يحُلَّها حتى يَنقضِيَ
أمَدُها، أو يَنْبِذَ إليهم على سواء
عمرو بن عَبَسة
١٠
١٤٢
أبو هريرة
٣
٣٧٠
جابر
٩
٥٨٤
٢
٥١٩
معاذ بن أنس
٦
٥٥٢
عبد الله بن عمرو
٤
٦٠٦
ابن عباس
١٤
٣٩
أبو أمامة
٤
٦٠٦
عبد الله بن مسعود
٢١
١٨٢
أبو الدَّرْداء
٥
٧٠
أبو هريرة
٢٢
٥٠١
أبو هريرة
٢٢
٥٥٨
أبو هريرة
٢٢
٥٩٢
جابر بن عبد الله
٣
٥٦١
أنس
٦
١٣٢
أنس بن مالك
١٧
٧٥٣
أبو ذرِّ
٢١
٤٩٩
عمران بن حصين
٢٣
٢٧٩
مَن كان عليه صوم من رمضان فلْيَسْرُدْه، ولا يُفَرِّقْه
مَن كان له إمامٌ فقراءتُه له قراءةٌ
الراوي
مج
ص
بعض الصحابة
٢٣
٢٢
وَاثِلَة بن الأَسْقَعِ

٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
٥ ٤٦٦ %=
فهارس مُؤْسُوعَة التَّفْسَِّةُ الْخَاتُور
الحديث
مَن كان له مال يُبَلّغه حجَّ بيت ربّه، أو تَجب عليه فيه الزَّكاة، فلم
يفعل؛ سأل الرَّجعة عند الموت
مَن كان ملتمسها فليلتمسها في العشر الأواخر
مَن كان يشهد أنّي رسول الله فلا يدخل على أهل بيت حتى
يستأنس
مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يُؤْذِ
مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلْيُحسِن إلى جاره
مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلْيَقُل خيرًا
مَن كانت له امرأتان، فمال إلى إحداهما
مَن كانت له حَمُولة تأوي إلى شِبَعِ فَلْيَصُم رمضانَ حيثُ أدركه
مَن كانت له سَرِيرة صالحة أو سيئة أظهر الله عليه
من كانت له مَظْلَمَةٌ لأخيه من عِرْضِه أو شيء فلْيَتَحَلَّلْه منه اليوم
مَن كَبَّر على سِيفِ البحرِ تكبيرةً رافِعًا بها صوتَه
مَن كتم علمًا عن أهله أُلْجِم يوم القيامة لجامًا مِن نار
مَن كذب عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مقعدًا مِن بين عيني جهنم
مَنْ كُِرَ أو عَرَجَ فقد حَلَّ، وعليه حَجَّةٌ أُخْرَى
مَن كشف امرأةً، فَنَظَر إلى عورتها؛ فقد وَجَبَ الصَّدَاقُ
مَن كَظَم غيظًا وهو يَقْدِر على إنفاذِه ملَأَهُ الله أَمْنًا وإيمانًا
مَن كفر بالله واليوم الآخر
مَن كَفَّن ميتًا كساه الله من سندسِ وإستبرقِ الجنة
من كنتُ مولاه فعَلِيٌّ مولاه
مَن كنتُ مولاه فعليٍّ مولاهُ
مِن كنوز البِرِّ: إخفاء الصَّدَقة، وكتمان المصائب
مَن لا يَمَكم مِن خدمكم فأطْعِمُوهم مِمَّا تأكلون
مَن لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
مَن لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
مَن لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
مَن لَبِس الحريرَ في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
مَن لَعِقَ العسلَ ثلاثَ غَدَواتٍ كلَّ شهرٍ لم يُصِبْه عظيمٌ مِن البلاء
الراوي
ص
مج
عبد الله بن عباس
٢١
٦٧٦
ابن عمر
٢٣
٤١٢
أبو أمامة
١٥
٥٣٥
٣٧٥
٦
أبو هريرة
٣٧٤
٦
أبو شُرَيْحِ الخزاعي
٧٩
٧
أبو شُرَيْح الخزاعي
أبو هريرة
٧
٣٦٤
٤٦٩
٢
عثمان
٣٣٦
٢
أبو هريرة
١١
أبو هريرة
٥٨
٧٥٣
٥
١٦
أبو أُمامة
٢٧
الحجّاج بن عمرو
٣
الأنصاري
٤٨٢
محمد بن ثوبان
٤
٢٩٧
أبو هريرة
٥٣٤
٥
عبد الله بن عمر
٥
٤٠٢
أبو رافع
٥١٣
١٣
أبو هريرة
٣٣١
٧
عمار بن ياسر
٦٥٦
٧
٧٣٨
١١
عبد الله بن عمر
أبو ذرِّ
٦
٣٨٢
أبو هريرة
١٥
٦٥
١٥
ابن الزبير
٦٦
أبو سعيد الخدري
١٥
٦٦
عمر
١٥
٦٥
أبو هريرة
١٢
٥٩٥
عبد الله بن مسعود
١٦٥
سلمة بن مُحَبِّق الهذلي
٣

مُؤَسُوعَةُ التَّفْسِِّيَّةُ المَاتُور
فهارس
٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
الحديث
مَن لقي الله لا يشرك به شيئًا
مَن لقي الله لا يُشرك به شيئًا دخل الجنة، ومَن لقي الله يُشرِك به
دخل النار
مَن لَقِيَ الله لا يشرك به شيئًا دخل الجنة، وإن زنى وإن سرق
مَن لقيت مِن أصحابي فمُرهم يرجعوا
مَن لم تنهه صلاتُه عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له
مَن لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد بها مِن الله إلا
بُعْدًا
مَن لم يَأْنَفْ مِن ثلاث فهو مؤمن حقًّا
من لم يترك ولدًا ولا والِدًا فورثته كلالة
مَن لَمْ يحمَدِ الله على ما عمِلَ مِن عملٍ صالحٍ، وحمِدَ نفسَه؛ فقد
كَفَرَ وحبِطَ عملُه
مَن لم يدعُ الله يغضب عليه
من لم يَذَرِ المُخَابَرَةَ فليؤذِنْ بحرب من الله ورسوله
مَن لم يشكر القليلَ لم يشكر الكثير
مَن لم يشكر القليل لم يشكر الكثير، ومَن لم يشكر الناس لم
يشكر الله، والتّحدَّث بنعمة الله شكر، وتَرْكها كفر، والجماعة
رحمة
مَن لم يَغْزُ، ولم يُجَهِّزْ غازِيًا، أو يخلف غازيًا في أهله بخير؛
أصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة
مَن لَمْ يقبل رخصة الله كان عليه من الإثم مثلُ جبال عرفة
مَن لَمْ يكن معه هديٌ فَلْيَصُمْ ثلاثةَ أيام قبل يوم النحر
مَن مات على هذا كان مع النبيين
مَن مات في أحد الحرمين استوجب شفاعتي
مَن مات في أحد الحرمين بُعِث آمنًا
مَن مات في أحد الحرمين بُعِث من الآمنين يوم القيامة
مَن مات في أحد الحرمين بُعِث مِن الآمنين يوم القيامة
الراوي
مج
ص
أبو هريرة
٦
٦٧٢
جابر بن عبد الله
١٦
٦٣٠
سلمة بن نعيم
٦
٤٦٣
عبد الله بن عمر
١٧
٦٧٢
عمران بن حصين
٣٣٦
١٧
ابن عباس
١٧
٣٣٩
أبو هريرة
٩
٦٢١
عمر بن الخطاب وأبو
هريرة
٢٨١
٧
أبو عبد العزيز الشَّامي
٩
١٦٢
١٩
أبو هريرة
٤٠٢
جابر
٤
٦٣٦
النعمان بن بشير
١٥
٦٩٨
النُّعمان بن بشير
٣٣٩
٢٣
أبو أمامة
٣
٦٩١
ابن عمر
٣
٣٦٨
عائشة
٣
٥١٧
٥٥١
٦
عمرو بن مُرَّة الجهني
٥
سلمان الفارسي
٣٨٩
جابر بن عبد الله
٥
٣٩٠
٥
أنس بن مالك
محمد بن قيس بن
٥
مخرمة
٣٩١
٦
أبو ذرِّ
٤٦٣
مَن مات لا يعدِل بالله شيئًا
٣٩٠
٤٦٧

٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
٥ ٤٦٨ :
فهارس مُؤْسُوعَة التَّقَنَِّيُ الخَاتُور
الحديث
مَن مات له ثلاثةٌ مِن الوَلَد
مَن مات له ثلاثةٌ من الولد لم يبلغوا الحِنث
مَن مات مُرابطًا أجرى الله عليه مثلَ ذلك الأجر، وأَجرَى عليه
الرزق
مَن مات همّازًا لمّازًا مُلَقِّبًا للناس كان علامته يوم القيامة أن
يَسِمَه الله على الخُرطوم مِن كِلا الشِّدْقِين
مَن مات ولم يحج حجة الإسلام، لم يمنعه مرض حابس
مَن مات ولم يَغْزُ، ولم يُحَدِّث نفسه بالغزو؛ مات على شُعْبَةٍ من
النِّفاق
مَن مات وهو بريءٌ من ثلاثٍ - مِن الغلول، والكنز، والدَّين .
دخل الجنة
مِن محمد رسول الله أخي موسى وصاحبه
مِن محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم: سلامٌ على مَن اتبع
الهدى
من معادن التقوى: تَعَلُّمُك إلى ما علِمتَ ما لم تَعْلَمْ
من مَلَك زادًا وراحلة تبلغه إلى بيت الله، ولم يحج
مِن موجبات المغفرة إطعام المسلم السَّغْبان
مَن نَزَلَتْ بِه فَاقَةٌ فَأَنزَلها بالناس لم تُسدّ فَاقته، ومَن نَزَلَتْ به فَاقة
فأَنزَلها بالله فيُوشك الله له برِزقٍ عاجل أو آجِل
مَن نسي الصلاةَ فَلْيُصَلِّها إذا ذكرها
مَن نظر إلى فرجِ امرأةٍ لم تَحِلَّ له أمُّها
مَن نظر في الدين إلى مَن فوقه، وفي الدنيا إلى مَن تحته؛ كتبه الله
صابرًا وشاكرًا
مَن نَفَّس عن غَريمه، أو مَحا عنه؛ كان في ظلِّ العرش يوم القيامة
مَن نَفَّس عن مسلم كُرْبَة مِن كُرَب الدنيا
مَنْ هَجَر أخاه سنةً لَقِي الله بخطيئة قابيل
مَن هداه الله للإسلام، وعلَّمه القرآنِ
مَن همَّ بحسنة فلم يعمَلْها كُتبتْ له حسنة
مَن همَّ بحسنةٍ فلم يعمَلْها كُتبتْ له حسنة
الراوي
مج
ص
أبو هريرة
١٤
١٧٠
عبد الرحمن بن بشير
الأنصاري
١٤
١٧١
سلمان الفارسي
١٥
٢٠٧
عبد الله بن عمرو
٢٢
١٢١
أبو أمامة
٥
٤٠٧
أبو هريرة
٣
٦٩٠
أبو سفيان بن حرب
١٤
٣٢٢
جابر
٤
٧٠٨
علي بن أبي طالب
٥
٤٠٣
جابر
عبد الله بن مسعود
٢١
٧٣٦
أبو هريرة
١٤
٢٦٣
أبو هانئ
٦
٢٠١
أنس بن مالك
١٨
٢٣٧
أبو قتادة
٤
٦٦٤
أبو هريرة
٤
٦٦٦
٧
أبو هريرة
٥٠٩
أنس
٩٣
١١
أبو هريرة
٨
٧٤٤
أنس
٧٤٣
٨
١٠
٣٦٨
ثوبان
عبد الله بن عباس
٩
٤٢٧
٢٣
٢٦٤

، فَوْسُوعَة التَّفْسِيَةُ المَاتُورُ
فهارس
& ٤٦٩ %
٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
الحديث
مَن هؤلاء الموثقون أنفسهم بالسَّواري؟
مَن هؤلاء المُوثِقون أنفسَهم؟
مَن وَلِي عَشَرة، فحكم بينهم بما أحبُّوا
مَن يَتَزَوَّد في الدنيا يَنفَعه في الآخرة
مَن يَتَصدَّقُ اليوم بصدقةٍ أَشْهَدُ له بها عند الله
مَن يحمي أعراض المسلمين؟
من يرجع في أثرهم
مَن يُرد هوان قريش يُهِنْه الله
مَن يُسَمِّع يُسَمِّع الله به، ومَن يُرائي يرائي الله به
مَن يشتري بئر رُومة نَستَعذِب بها، غَفر الله له
مَن يضمن لي ما بين لَحْيَيْه وما بين رجليه
مَن يعذرني مِن رجل يؤذيني، ويجمع في بيته مَن يؤذيني؟
من يعمل سوءا يجز به في الدنيا
مَن يعمل سوءًا يُجْزَ به في الدنيا
مَن يقل عَلَيَّ ما لم أقل، أوِ ادَّعى إلى غير والديه، أو انتمى إلى
غير مواليه
المنذِرُ أنا، والهادي عليُّ بنُ أبي طالب
منعتَ الزّكاة وأردتَ قَتْل رسولي؟!
منكم مَن يصلي الصلاة كاملة، ومنكم مَن يصلي النصف،
والثلث، والربع
منه ما يكون في الدنيا، فمَن يعمل حسنة فله عشر حسنات
منهم ثابت بن قيس بن شَمّاس ﴿ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أُمْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبُهُمْ
لِلنَّقْوَى﴾
المهاجرون بعضُهم أولياءُ بعضٍ في الدنيا والآخرة
المهاجرون والأنصار بعضُهم أولياء بعض
مَهْلاً، فإنَّما أصابكم الذي أصابكم مِن أجل أنكم عصيتموني
المَوْتُورُ أهلَه ومالَه من وُتِرَ صَلَاةَ الوسطى
موسى بن عمران صَفِيُّ الله
الراوي
مج
ص
عبد الله بن عباس
١٠
٦١١
٦١٠
١٠
عبد الله بن عباس
ابن عباس
٥٨٤
٧
جرير بن عبد الله
٥٦٧
٣
-
٧٢٨
جابر
٧٠١
٥
عائشة
٥٩٨
٢٣
سعد
٧٢١
١٣
جندب
٢٣١
٢٣
عبد الله بن عباس
٧
سهل بن سعد
٧٩
عبد الله بن عباس
١٨
١٢١
أبو بكر الصديق
١١٨،
٧
١١٩
الزبير
رجل من الصحابة
١٦
٢٨
عبد الله بن عباس
٣١
١٢
الحارث بن ضرار
٢٠
الخُزاعيّ
٣٨٥
أبو اليَسَر
١٥
٢٥٤
عبد الله بن عباس
٧
١١٨
أبو هريرة
٢٠
٣٧١
١٠
جرير بن عبد الله
٢٠٦
١٠
جرير بن عبد الله
٥١٣
عبد الله بن عباس
٥
٦٢١
٣٣٣
٤
ابن عمر
٢٢٨
١٥
أنس
١١٩
٧
٥٤٧
١٠
١٧

٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
فهارس فَوْسُوعَةُ التَّفْسَِّةُ الْجَاتُور
الحديث
المولودُ حتى يَبْلُغَ الحِنثَ مَا عَمِلَ مِن حسنةٍ أُثْبِت لوالدِه أو
لوالدَيه
المولود حتى يبلغ الحنث، ما عمل مِن حسنة كُتِبَت لوالده أو
لوالدته
المؤمنُ إذا عَمِل الحسنةَ سَرَّتْهُ ورَجا ثوابَها، وإذا عمل السَّيِّئَةَ
أَحْزَنَتْهُ وَخَافَ عِقَابَها
المؤمن حرام على المؤمن؛ لحمه عليه حرام أن يأكله ويغتابه
بالغَیب
المؤمنُ في قبره في روضة خضراء، ويرحب له
المؤمن لا يُثرَّب عليه بشيء أصابه في الدنيا، إنما يُثرَّب على
الكافر
المؤمنَ مِن الكافر، والكافرَ مِن المؤمن
مؤمنو أُمَّتي شهداء. ثم تلا النبيُّ نَّ: ﴿وَلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ
أُوْلَكَ هُمُ الصِّدِّيقُونِّ وَالشُّهَدَآءُ عِندَ رَبِهِمْ﴾
المؤمنون في الدنيا على ثلاثة أجزاء
المَيِّتُ تحضُرُه الملائكةُ
الميزان بيد الرحمن؛ يرفع أقوامًا ويضع آخرين
ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ، قال: لَوحٌ من نور، وقلم من نور يجري
بما هو كائن إلى يوم القيامة
نار بني آدم التي تُوقِدون جزءٌ من سبعين جزءًا من نار جهنم
نار تَحشِّر الناس من المشرق إلى المغرب. [ما أول أشراط
الساعة؟]
الناس أربعة، والأعمال ستة
الناس تَبعٌّ لقريش في الخير والشّرّ إلى يوم القيامة
الناس تَبعٌ لقريش في هذا الأمر، خيارهم في الجاهلية خيارهم
في الإسلام إذا فقهوا
الناس حيِّز، وأنا وأصحابي حيِّز
النافخان في السماء الثانية
الراوي
ص
مج
أنس بن مالك
١٢
٥٩٧
أنس بن مالك
١٥
٢٧
أبو ذر
٣
٢٦٨
أبو مالك الأشعري
٢٠
٤٢٣
أبو هريرة
١٤
٤٤١
عبد الله بن مسعود
٢٣
٥٢١
عبد الله بن مسعود، أو
١١٨
البراء بن عازب
٢١
٣٥٦
أبو سعيد الخُدري
٢٠
٤٤٥
أبو هريرةَ
٩
١٠٩
النّواس بن سمعان
٥
٥٤
قُرّة
٢٢
٩٠
أبو هريرة
٢
١٦٤
أنس
٢٠
٢١٨
خُرَيْمٍ بن فاتكِ
٨
٧٤٤
جابر
٢٣
٥٩٧
معاوية
٢٣
٥٩٦
أبو سعيد الخدريّ
٦٥١
٢٣
عبد الله بن عمرو
٨
٤٢٨
٥ ٤٧٠ .
سلمان الفارسي
٥

فهارس مُؤْسُوعَبُ التَّفْسَةُ المَاتُور
ساولات
٤٧١٥
٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
الحديث
النافخان في السماء الثانية، رأس أحدهما بالمشرق، ورجلاه
بالمغرب، ينتظران متى يؤمران
نام رسول اللّه ◌َل ل حتى انتصف الليل
نام رسول الله وَ له، ثم استيقظ، فرفع رأسه إلى السماء، فتلا
ناوِلْني قَبْصَةً مِن حَصْبَاءَ
النَّائِحَةُ إذ لم تَتُبْ تُوقَفُ
النَّائِحَةُ إذا لم تَتُبْ قبل موتها تُقامُ يوم القيامة وعليها سِربالٌ مِن
قَطِرانٍ، ودِرْعٌ مِن جَرَبٍ
النَّبيُّ في الجنة، والشهيد في الجنة، والمولود في الجنة، والوئيد
في الجنة
نَبِيَّان مِن الأنبياء أحدُهما أحلَى على قومِه من الشَّهد، والآخرُ أمرُّ
على قومه من الصبر؛ فأما النَّبِيان فنوحٌ
النبيون، ثم الأَمْثَلُ من الناس
نتزوج نساء أهل الكتاب، ولا يتزوجون نساءنا
النجم هو الغاسق، وهو الذُّريًّا. في قوله: ﴿وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا
وَقَبَ﴾
نحر النبي ◌َّ الهَدْيَ حيث حبسوه - وهي الحديبية - وحلق
نَحَر رسولُ اللهِ وَ له ستةً وستين بدنة
نحَرْتُ ههنا، ومنى كلُّها منحر، فانحروا في رِحالكم
نحرنا على عهد رسول الله وَله فرسًا، فأكلناه
نحن أحقُّ بالشكِّ مِن إبراهيم
نحن الآخرون الأوَّلون يوم القيامة، وأولُ الناس دخولاً الجنةَ
نحن الآخرون السابقون يوم القيامة
الندم توبة
النّدم توبة
نزل القرآنُ على سبعة أحرف، المِراءُ في القرآن كُفْرٌ
الراوي
مج
ص
عبد الله بن عباس
٥
٧٦٤
رجل من الأنصار
١٣
٢٩٤
عبد الله بن عباس
٩
٦٩١
أبو أمامة
١٢
٣١٤
٣١٤
١٢
أبو مالك الأشعري
عم حسناء - ويقال :
خنساء - بنت معاوية
الصُّرَيمية
٨٥
١٣
عبد الله بن عمر
٢٢
٢٨٠
سعد بن أبي وقاص
٧
١٢٣
جابر بن عبد الله
٧
٣٧٩
أبو هريرة
٢٣
٧٠٤
٣
ابن عمر
٤٩٠
جابر بن عبد الله
١٥
١٠٤
جابر
٣
٥٧٧
٤٦٢
١٢
أسماء بنت أبي بكر
أبو هريرة
٥٢٧
٤
أبو هريرة
٣
٦٧٤
أبو هريرة
١٢
٧٢٥
عبد الله بن مسعود
١٥
٥٨٨
مَعْقل وعبد الله بن
٢٢
مسعود
٤٣
أبو هريرة
٥
٤٠
١٩
٢٩٤
ابن عمرو

٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
٥ ٤٧٢
فهارس مُؤْسُو عبر التَّفَنَّةُ الْخَاتُور
الحديث
نزل القرآن في ليلة القدر جميعًا كله من اللوح المحفوظ إلى
السّفرة من الملائكة في السماء الدنيا
نزل الله من ابن آدم أربع منازل
نَزَلَتْ [﴿ذُوقُواْ مَسََّ سَقَرَ ﴿ إِنَّا كُلَّ شَىْءٍ خَلَقْتَهُ بِقَدَرٍ﴾] في أناسٍ من
أُمّتي في آخر الزمان، يكذِّبون بقدر الله
نزلت آيةُ الكلالة على النبيِ وَّ في مَسِير له، فوقف
نزلت آيةُ المتعة في كتاب الله، وفعَلناها مع رسول الله ◌ِّلـ
نزَلَت سورة الأنعام ومعها مَوكِبٌ مِن الملائكة
نَزَلَتْ سورةُ الحديد يوم الثلاثاء، وخَلَق الله الحديد يوم الثلاثاء،
وقَتَل ابنُ آدم أخاه يوم الثلاثاء
نزلت سورة الكهف جملة، معها سبعون ألفًا من الملائكة
نزلَت عليّ سورةُ الأنعام جُملةً واحدةً
نَزَلَتْ في عذاب القبر، يُقال له: مَن ربُّك؟
نزلت هذه الآية في أهل قباء: ﴿فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُونَ أَن يَنْظَهَرُواْ﴾
نزلت هذه الآية في خمسة: فِيَّ، وفي علي، وفاطمة، وحسن،
وحسين
نساء الدنيا أفضل من الحُور العين؛ كفضل الظَّهارَةِ على البطانة
نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم: صَمَّامًا واحدًا
نُسِخَت البارحة
النُّسُكُ شاةٌ، والصيامُ ثلاثة أيام، والطعام فَرَقٌ بين ستة مساكين
نَسِيَ الظهر والعصرَ يومَ الأحزاب
نشهدُ أنَّك قَضَيْتَ بمثلِ الذي قضى به رسول الله وَّه في امرأةٍ مِنَّا
يُقال لها : بَرْوَعُ بنتُ واشِق
نَصَب آدَمَ بينَ يديه، ثم ضرَب كَتِفَه اليسرى
نصبر ولا نعاقِب، كُفُّوا عن القوم إلا أربعة
النّصر مع الصبر، والفَرَج مع الكرْب، ﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرَا جَ إِنَّ مَعَ
الْعُسْرِ يُسْرًا﴾
أنس
٢٣
٣٥١
أبو هريرة
٥
٥٩٩
عبد الله بن عباس
١٧
٦٧٢
-
أبو سعيد
٤٧٢
٢٠
أنس
٢٥٤
٨
عبد الله بن عمر
٢١
٣١٦
أنس بن مالك
١٣
٤٠٠
٢٥٤
٨
ابن عمر
البراء بن عازب
١٢
٢٤١
أبو هريرة
٦٤٤
١٠
أبو سعيد الخدري
١٧
٧٦٠
أم سلمة
٢١
١٦٤
٤
أُمّ سلمة
٧٣
أبو أمامة
٢
٦٥٤
كعبُ بن عُجْرةَ
٣
٤٩٧
ابن عباس
٤
٣٣٢
ابنَ مسعود
٤
٣١٥
أبو أمامة
٨
٥١٣
أُبَيّ بن كعب
١٢
٧٢٩
نُصِرْتُ بالرعب على العدو
نُصِرتُ بالصَّبا، وأُهلِكَت عادٌ بالدبور
الراوي
مج
ص
زرارة
٢١
٥٦
حذيفة بن اليمان
٧
٢٨٠
عمران بن حُصَيْن
٥١٢
٣
٧٠٤
٢٢

مُؤْسُكَبْ التَّفْسِيَةُ المَاتُور
فهارس
=
٥ ٤٧٣ :
٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
الحدیث
نُصِرْتُ بالصّبا، وأُهلِكَتْ عادٌ بالدَّبُورِ
النُّطْفَة التي يُخلق منها الولد تَرْعُدُ لها الأعضاءُ والعروق كلها
النظر إلى محاسن المرأة سَهْمٌ مِن نبال إبليس مسموم
نَظَرَ رسولُ اللهِ وَّهَ إلى الشمس حين غابَتْ
النظرة سهم مِن سهام إبليس مسمومة، فمَن تركها مِن خوف الله
أثابه إيمانًا
نظرتُ إلى الجنة، فإذا الرُّمَّانة مِن رُمّانها كمثل البعير المُقْتب
نظرتُ، فإذا أنا بقومٍ لهم مَشافِرُ
نِعْم السورتان يُقرأ بهما في الركعتين: الأحد الصَّمَد، و﴿قُلْ يَأَيُها
اَلْكَفِرُونَ﴾
نِعْمَ العبدُ مِن عباد الله والرجل من أهل الجنة عُوَيْم
نِعْمَ القومُ، مِنهم عُوَيْم بن ساعدة
نعم والذي نفسي بيده، دَحْمًا دَحْمًا، فإذا قام عنها رَجَعَتْ مُطَهَّرَةً
بِكْرًا. [سُئِل: أَنَطَأُ في الجنة؟]
نعم، أتحب أن تراها عريانة؟!
نعم، فمَن لم يسجدهما فلا يقرأهما
نعم، کهيئتكم اليوم
نعم، يُجزَى به المؤمن في الدنيا في نفسه، في جسده، فيما يؤذيه
نعم، إلا أن تكون على الجنابة. [أنمسّ القرآن على غير وضوء؟]
نعم، إلا من ثلاث؛ كِسرة يسُدّ بها الرجل جوْعته، أو ثوب يستر
به عورته، أو جُحر يدخل فيه من القُرّ والحرّ
نعم، الظّلِّ، والنَّعلين، والماءِ البارد. [هل عليّ مِن النعمة
شيء؟]
نعم، أنا أبو إبراهيم، وإبراهيم جدنا، وبه عرفنا
نعم، خِصالٌ أربع: الدعاء لهما، والاستغفار لهما، وإنفاذ
عهدهما
نعم، خلقه الله بيده، ونفخ فيه من روحه، وسَوَّاه قُبُلاً
نعم، صبغًا لا ينفُض؛ أحمر، وأصفر، وأبيض
نعم، صِلي أُمّكِ
نعم، عُرِض عَلَيَّ ما هو كائنٌ مِن أمر الدُّنْيَا وأمر الآخرة
الراوي
مج
ص
عبد الله بن عباس
٢٢
١٦٤
عبد الله بن عباس
١٥
٢٦٩
علي بن أبي طالب
١٥
٥٥٥
عبد الله بن عمرو
١٣
٦٦٥
حذيفة
١٥
٥٥٦
أبو سعيد الخُدري
٢١
١٦٢
أبو سعيد الخدري
٦
١٠١
رجل من الصحابة
٢٣
٦٨٢
جابر بن عبد الله
١٠
٦٤٧
عُوَيْم بن ساعِدة
١٠
٦٤٦
أبو هريرة
٢
١٧٨
زيد بن أسلم
١٥
٧٢١
عقبة بن عامر
١٢
٢٤٨
عبد الله بن عمرو
عائشة
٧
١١٦
معاذ بن جبل
٢١
٢٨١
أبو عَسيب
٢٣
٥٢٥
أنس بن مالك
٢٣
٥٢٦
عبد الله بن عمرو
أبو أسيد الساعديّ
١٣
١٢٥
أبو ذرٍّ
٢
٢٦٠
عبد الله بن عباس
١٨
٣٥٦
أسماء بنت أبي بكر
٢١
٥٥١
أبو بكر الصديق
١٤٠
٥
٢٣٧
١٥
٦
١٥

٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
٥ ٤٧٤ ٥
ولات
فهارس مُؤْسُوعَةُ التَّفْسِيَةُ الْخَاتُور
الحديث
نعم، فاكتب، فإنّ الله علَّم بالقلم
نعم، في ثلاث مواطن: عند الميزان، وعند النور والظلمة، وعند
الصراط
نعم، قولوا: اللهم، اسْتُر عوراتِنا، وآَمِن روعاتِنا
نعم، كان نبيًّا رسولا، كَلَّمَه الله قُبُلاً، قال له: ﴿يَادَمُ اسْكُنْ أَنْتَ
وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ﴾
نعم، ليُكَرّرن ذلك عليكم حتى يُؤدّى إلى كل ذي حقّ حقّه
نعم، مُكَلَّم. [أَنَبِيِّ كان آدم؟]
نعم، واسمعوا وأطيعوا، واطلبوا إلى ربكم
نعم، والذي نفسي بيده، إنه ليُرى بياض الأسود في الجنة مِن
مسيرة ألف عام
نعم، يا أبا الدَّحْداح
نعم، يا أعرابيُّ، إنَّ في الجنة لَنهرًا حافتاه الأبكار، مِن كل
بيضاء خوصانية، يَتَغَنَّيْنَ بأصواتٍ
نعم، يبعث الله هذا، ثم يميتك، ثم يحييك، ثم يدخلك نار
جهنم
نعم، يميتك الله، ثم يحييك، ويجعلك في جهنم
نعم، يوم تبيض وجوه وتسود وجوه، حتى أنظر ما يُفعل
نِعْمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصِّحَّة، والفراغ
نُعِيتْ إِلَيّ نفسي. [لما نزلت: ﴿إِذَا جَآءَ نَصْرُ اللَّهِ وَاُلْفَتْحُ﴾]
نُعِيتْ إليّ نفسي، وقُرِّب إليّ أجلي
النفقةُ في الحج كالنفقةِ في سبيل الله؛ بسبعمائة ضِعْفٍ
النفقةُ في سبيل الله تُضَاعفُ سبعمائة ضعف
نَقَّلَنِي النبي ◌َّ يوم بدر سيفًا
نهانا رسول الله وَّر عن لحوم الحمر، وأمرنا بلحوم الخيل
الراوي
مج
ص
عبد الله بن عمرو
٢٣
٣٩٦
عائشة
١٦
٣١٠
أبو سعيد الخدري
١٧
٦٧٨
٢
أبو ذرٍّ
٢٥٩
الزبير بن العوام
١٩
٢٢٤
٢
أبو أمامة الباهِلِيّ
٢٦٠
محمد بن كعب
القرظي
٧١٨
٤
عبد الله بن عمر
٢٢
٥٠٤
ابن مسعود
٤
٣٨٨
أبو الدرداء
١٧
٤٢٦
عبد الله بن عباس
١٨
٥٢٨
١٨
عبد الله بن عباس
٥٢٩
عائشة
٤٤٥
٥
ابن عباس
٥٣٢
٢٣
عبد الله بن عباس
٦٥٦
٢٣
٦٥٦
٢٣
عبد الله بن عباس
بُرَيْدَة
٥٤٩
٤
٥٤٧
٤
أنس
٥٩٧
٩
سعد بن أبي وقاص
عبد الله بن مغفَّل
نهانا النبي ◌َّ عن الكلام في الصلاة
٥٧٧
٩
نهانا رسول الله وَ لّ أن نُوجِب لأحد مِن المُوَحِّدِينَ النارَ
٤٥٩
٦
عبد الله بن عمر
نهانا رسول الله وَّ عن ذلك [أن نَسْتَخْصِي]
٢٦
٨
عبد الله بن مسعود
جابر بن عبد الله
٤٦٣
١٢

فهارس مُؤَسُوعَةُ التَّفْسِيةُ المَاتُورِ
سرواه
٤٧٥ .
٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
الحديث
نهانا عن النياحة، فقبضت امرأةٌ منا يدها، فقالت: فلانة
أسعدتني، وأنا أريد أن أجزيها. فلم يقل شيئًا
نهانا عن ذلك [الاستخصاء]
نهاني رسول الله وَّ* عن النظر في النجوم، وأمَرني بإسباغ الظُّهور
نهاهم عن الكلام في الصلاة وفي الخطبة
نهر في الجنة أعطانيه ربي، لَهُو أشد بياضًا من اللبن، وأحلى من
العسل، فيه طيور أعناقها كأعناق الجُزُر
نهر في الجنة، أشدّ بياضًا من اللبن، وأشد استقامة من القدح،
حافتاه قِباب الدُّرّ والياقوت، تَرِده طير خُضر لها أعناق
النّهر: الضياء والسعة، ليس بنهرٍ جاري
نهى النبي وَّ عن الوصال في الصوم
نهى النبي وَّر عن قتل الضّفدع، وقال: نقيقُها تسبيح
نهى النبيُّ وَّه عن كسب الإماء
نهى النبي ومَّ عن لحوم الحُمُر
نهى النبي: {وَل* يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية، ورخّص في
لحوم الخيل
نهى أن يُصَلِّي الرجلُ في سراويلَ وليس عليه رداءٌ
نهى رسول الله ◌َ﴿ أن يُصَلِّي الرجلُ فِي لِحافٍ لا يَتَوَشَّح به
نَهَى رسول الله ◌َّ عن أصناف النساء، إلا ما كان من المؤمنات
نهى رسول الله وَ﴿ عن أكل كلِّ ذي نابٍ مِن السباع، وعن لحوم
الخيل
نهى رسولُ الله ◌َّ عن البيع والشراء في المسجد
نهى رسول الله وَّ عن المُتْعَةِ
نهى رسول الله وَّل عن المثلة
نهى رسول الله وَّل عن المُثْلَةِ
نهى رسول الله ◌َ عن النظر في النجوم
نهى رسول الله وم عن النظر في النجوم
نهى رسول الله وَّ عن الوِصال رَحْمَةً لهم
الراوي
مج
ص
أُمّ عطية
٢١
٥٨٣
عبد الله بن مسعود
٦
٢٤١
علي
٨
٥١٠
عبد الله بن عباس
٩
٥٧٧
أنس
٢٣
٦٢٠
ابن عباس
٢١
٦٨
٣
أبو هريرة
٤١٤
عبد الله بن عمرو
١٣
١٨٣
أبو هريرة
١٥
٦١٩
ابن عمر
٨
٦٦٧
جابر بن عبد الله
٨
٦٦٧
بُرَيْدَة
٩
٧٨
٩
بُرَيْدَة
٧٨
عبد الله بن عباس
٧
٣٨٣
خالد بن الوليد
١٢
٤٦١
١٥
عبد الله بن عمرو
٦٥٦
٦
علي بن أبي طالب
٢٣٩
١٢
عمران بن حصين
٧٣٤
سمرة بن جندب،
وعمران بن حصين
١٣
١٥٩
٨
أبو هريرة
٥١٠
عائشة
٨
٥١١
عائشة
٣
٤١٤
٢٣
٦٢١
عبد الله بن عباس

٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
فهارس فُؤَسُوعَةُ التَّفْسَّةُ المَاتُور
الحديث
نهى رسولُ اللهِ وَّه عن ثمن الكلب، وكسب البَغِيِّ
نهى رسول الله وَ﴾ عن خصاء الخيل والبهائم
نهى رسول الله وَّ عن سبِّ أسعد الحِمْيَري، وقال: هو أول مَن
كسا الكعبة
نهى رسول الله وَ﴾ عن صَبْرِ الرُّوحِ، وإخصاء البهائم
نهى رسول الله وَّل عن عشرة: عن الوَشْرِ، والوشم، والنّتْف
نهى رسولُ الله ◌َّه عن قتل أربعةٍ مِن الدوابِّ: النملة، والنحلة،
والهدهد، والصرد
نَهَى رسول الله وَّه عن قَتْلِ النساء، والصِّبْيَان
نهى رسول الله وَ * عن كلِّ ذي نابٍ من السِّباع، وعن كلِّ ذي
مِحْلَبِ
نهى رسول الله وَ ل* عن لونين من التمر أن يُؤخَذا في الصدقة
نهى رسول الله وَّ عنها [المتعة]
نهى رسول الله ◌َل# يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية، ورخّص
في الخيل
نهى عن أكْلِ الهِرَّة، وأكْلِ ثمنها
نهى عن أكلِ كلِّ ذي نابٍ من السِّباع
نهى عن أكل لحم الضَّبِّ
٦٦٨
٨
عبد الرحمن بن شِبْل
نَهى عن الدُّبّاء، والحَنتم، والنَّقِير، والْمُزَفَّت
٤٨٧
٢١
عبد الله بن عباس
أبو مسعود
نهى عن ثمن الكلب، ومهر البغي، وحلوان الكاهن
٦١٨
١٥
أبو ذَرِّ
نهى عنها رسول الله وَ﴾ [المتعة]
٢٤٠
٦
عبد الله بن عباس
نُهِي رسول الله ◌َِ﴿ أن يتزوج بعد نسائه الأُوَل شيئًا
٨٢
١٨
نُهِي رسول الله وَل# عن أصناف النساء إلا ما كان من المؤمنات
المهاجرات
٨٢
١٨
عبد الله بن عباس
أنس بن مالك
٢
٦٦٢
٢١
أُمّ سَلمة
٥٨٢
عائشة
٩
١٨٠
نُودُوا: أن صِحُوا فلا تَسْقَمُوا
الراوي
مج
ص
أبو جُحَيْفَة
١٥
٦١٨
عبد الله بن عمر
٧
١٠٣
أبو هريرة
٢٠
٤٦
عبد الله بن عباس
٧
١٠٢
أبو ريحانة
٧
١٠٣
ابن عباس
١٦
٤٧٢
ابن عمر
٣
٤٤١
عبد الله بن عباس
٨
٦٦٧
٤
سهل بن حُنَيَفٍ
٥٨٦
٦
٢٣٩
عمر
٤٦٢
جابر بن عبد الله
١٢
٦٦٨
٨
جابر بن عبد الله
٦٦٧
٨
أبو ثعلبة الخُشَنِيِّ
نُهينا أن نسأل رسول الله وَ له عن شيء، فكان يُعْجِبُنا أن يجيء
الرجلُ
النَّوْحُ ﴿وَلَا يَعْصِينَكَ فِى مَعْرُوفٍ﴾
نوحٌ كبيرُ الأنبياء
٩
أبو هريرة، وأبو سعيد
١٢٢
٥ ٤٧٦ : -

فهارس فَوْسُعَبْ التَّفْسِيَةُ الْخَاتُوز
٥ ٤٧٧
٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
الحديث
نُودوا: يا أُمَّة محمد، ما دعوتمونا إلا استجبنا لكم، ولا
سألتمونا إلا أعطيناكم
النور يوم القيامة. في قوله: ﴿سِيمَاهُمْ فِ رُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِّ﴾
نورٌ، أَنَّى أراه!
النُّون: السمكة التي عليها قَرار الأرضين، والقلم الذي خَطّ به
ربّنا رَ القدَر
النُّون: اللوح المحفوظ، والقلم من نور ساطع
نِيَّةُ المؤمن خيرٌ من عمله
الهالِكُ في الفترة يقول: ربِّ، لم يأتني كتابٌ ولا رسول
هبط آدمُ مِن الجنة بياقوتةٍ بيضاء، يمسح بها دموعه
هبطوا على النبيِّ وَّه، وهو يقرأ القرآن ببطن نَخلة، فلمَّا سمعوه
قالوا : أنصِتوا. قالوا : صَه، وكانوا تسعة
الهجرةُ خصلتان: إحداهما أن تَهجُر السيئات
هدايا الأُمراء سُحْتٌ
هذا [يعني : سلمان] وقومُه
هذا الإخلاص. يشير بأصبعه التي تلي الإبهام
هذا المجلس الذي أمرت أن أصبر نفسي معهم
هذا الموقف، وكل عرفة موقف. وقال حين وقف على قُزَحَ:
هذا الموقف، وكل المزدلفة موقف
هذا النعيم الذي تسألون عنه
هذا خيرٌ مِن مِلْءِ الأرض مثلَ هذا
هذا عبد آمن بربّه
هذا عبدٌ عرف ربَّه
هذا عقوبة ذنبك
هذا في الجهاد، ليس عليهم مِن جهاد إذا لم يُطِيقوا
الراوي
مج
ص
حذيفة بن اليمان
١٧
١٣٤
أُبي بن كعب
٢٠
٣٤٥
أبو ذرّ
٢٠
٧٠١
عبد الله بن عباس
٢٢
٩٠
ابن عباس
٢٢
٩٠
١٦٩
٧
سهل بن سعد
أبو سعيد الخدري
١٧
١٣٨
٢٠
عبد الله بن عباس
٧٥٨
٢٠
عبد الله بن مسعود
عبد الرحمن بن
عوف، ومعاوية بن
أبي سفيان،
وعبد الله بن عمرو بن
٨
العاص
٧١٥
٧
جابر بن عبد الله
٥٧٩
١٦٩
٧
أبو هريرة
عبد الله بن عباس
٢٦٠
٥
أبو هريرة، وأبو سعيد
١٣
الخدري
٤٩٩
جابر
٣
٥٨٤
جابر بن عبد الله
٥٢٤
٢٣
٤٩
٤
سهل بن سعد
جابر بن عبد الله
٢٣
٦٤٢
٦٤٢
٢٣
جابر بن عبد الله
٥٥٠
١٥
علي بن أبي طالب
٢٩٦
٢٠
زيد بن ثابت
١٦٤

٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
& ٤٧٨ .
فهارس مُؤْسُعَبْ التَّفْسِيُ الحَاتُور
الحديث
ص
مج
هذا في القبرِ. ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِى
اٌلْخَيَوَةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾
١٢
عائشة
٢٣٩
هذا كتاب مِن ربّ العالمين بأسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم
عبد الله بن عمرو
وقبائلهم
٥٢٤
والبراء بن عازب
١٩
٤٨١
٢٢
أبو سعيد
طلحة
٤٦٢
٨
جرير بن عبد الله
أبو سعيد الخدري
٥٢٦
٢٣
أبو بكر الصّدِّيق
٢٣
٥١٨
ابن عمر
٥٢٤
٢٣
٥٢٥
٢٣
جابر بن عبد الله
عبد الله بن عباس
٥٢١
١٤
أبو هريرة
٢٠
٢٥١
١٠
المِسْوَرِ بن مَخْرَمةً
٢٣٨
٢٣٧
١٠
ابن أبي أوفى
أبو هريرة
١٧
٧٥٢
أبو نضرة
٥٢٦
٢٣
أبو هريرة
١٤
٦٤٠
عبد الله بن عمر
٢٣
٦٤٧
علقمة بن مرثد
٢٣٩
١٧
حبيبة بنت سَهْل
الأنصاري
١٨٩
٤
أبو سعيد الخدري
٩
٤٧٦
عائشةَ
٧٢٣
٤
هذا لك وعشرة أمثاله
هذا مِمَّن قضى نحبه
هذا من الذين عملوا قليلاً وأُجِروا كثيرًا
هذا من النعيم الذي تُسألون عنه
هذا مِن النعيم الذي تُسألون عنه
هذا مِن النعيم الذي تُسألون عنه
هذا مِن النعيم الذي تُسألون عنه
هذا موج مكفوف عنكم
هذا وقومه، والذي نفسي بيده، لو كان الإيمان منوطًا بالثّرَيّا
لتناوله رجالٌ مِن فارس
هذا يومُ الحجِّ الأكبر
هذا يومُ الحجِّ الأكبر. [يومَ الأضحى]
هذه [يعني: حجة الوداع]، ثم ظُهور الحُصُرِ
هذه أكلة من النعيم تُسألون عنها يوم القيامة
هذه الآية مفزع للأنبياء: ﴿لَّ إِلَهَ إِلَّ أَنْتَ سُبْحَنَكَ إِّ كُنْتُ
مِنَ الظَّالِمِينَ﴾
هذه السورة نزلت على النبيِّ ◌َ* أوسط أيام التشريق بمِنى وهو
في حجّة الوداع: ﴿إِذَا جَآءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ حتى
ختمها، فعرف رسول الله وَلّ أنه الوداع
هذه تُنجي، وهذه تُرْدي
هذه حبيبة بنت سهل، قد ذَكَرَتْ ما شاء الله أن تذكُر
هذه في الجنة ولا أُبالي، وهذه في النار
هذه معاتبة الله العبدَ فيما يصيبه من الحُمَّى
الراوي
٧٢٠
١٧

فهارس مُؤْسُعَبْ التَّفْسِيَةُ الْخَاتُوز
٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
الحديث
هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم؟
هكذا تكون الفضائل
هكذا صلَّى رسول الله وَله يوم بطن نخلة
هكذا عنك، فإنَّما الاستئذان مِن النظر
هل أدُلُّكم على اسم الله الأعظم؟
هل أنتم تاركو لي صاحبي؟!
هل تجدُني في الإنجيل رسولاً؟
هل تَدُرُون ما الجنتان؟
هل تدرون ما الشجرة الطيبةُ؟
هل تدرون ما الكوثر؟
هل تدرون ما تفسير هذه الآية: ﴿كَلَّ إِذَا ذُكَّتِ الْأَرْضُ وَكَ دَّا (
٢١
وَجَاءَ رَبُّكَ وَاُلْمَلَكُ صَفَّا صَفَّا ﴿ وَجِّهَ يَوْمَيِذٍ بِجَهَنَّمَّ﴾؟
هل تدرُون ما معنى ذلك؟ [ألا بذكر الله تطمئنُّ القُلُوبُ]
هل تدرون ما هذا؟. قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: هذا العَنان،
هذه رَوايا الأرض، يسوقه الله إلى قومٍ لا يشكرونه ولا يدْعونه
هل تدرون ما يقول ربكم - تبارك وتعالى -؟
هل تدرون ما يقول ربكم؟
هل تدرون مِمَّ أضحك؟ قال: قُلنا: الله ورسوله أعلم. قال: مِن
مخاطبة العبد ربه
هل تدرون مِمَّ ضَحِكْتُ؟
هل تدري أيَّ عُرى الإيمان أوثق؟
هل ترون قبلتي ههنا؟ فواللهِ ما يخفى عَلَيَّ خشوعُكم، ولا
ركوعُكم، وإنِّي لَأراكم مِن وراء ظهري
هل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟
هل تسمع المؤذن؟ قال: نعم. قال: ما أجد لك مِن رخصة
هل تعلمون أنَّ إسرائيلَ يعقوبُ؟
هل تملك لسانك؟
الراوي
مج
ص
البراء بن عازب
٥٦٣،
٧
٥٩٥
٦١٠
٦
معاذ بن أنس الجهني
عبد الله بن عباس
٣١
٧
هُزَیْل
سعد بن أبي وقاص
١٤
٦٣٩
٤٢٧
٩
أبو الدرداء
عبد الله بن عباس
١٢
١٦٩
عبد الله بن عباس
١٣٦
٢١
٢٢٢
١٢
عبد الله بن عمر
أنس بن مالك
٢٣
٦١٧
علي بن أبي طالب
٢٣
٢٢٣
أنس
١٢
١١٠
أبو هريرة
٢١
٣١٩
ابن مسعود
٤
٣٢٠
كعب بن عُجْرة
٤
٣٢٠
أنس بن مالك
١٥
٥١٩
أنس
١٨
٥٠٩
عبد الله بن مسعود
٢١
٣٧٣
أبو هريرة
١٦
٤٠٩
٢١
عبد الله بن عباس
٣٩٥
٢٢
أبو أمامة
٧٠٠
عبد الله بن عباس
٣٠٠
٢
أسود بن أصرم
٧
المحاربي
٨١
٥ ٤٧٩ %=
٥٤٠
١٥

٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
٥ ٤٨٠ %=
ـن فَوْسُوعَة التَّقْسِي الْخَاتُوز
فهارس
الحديث
الراوي
مج
ص
واثلة بن الأسْقَع
١١
٤٦٦
هل توضَّأتَ حين أقبلتَ؟
هل جزاء مَن أنعمنا عليه بالإسلام إلا أن أُدخله الجنة؟ !. في هذه
جابر بن عبد الله
الآية: ﴿هَلْ جَزَآءُ الْإِحْسَنِ إِلَّ الْإِحْسَنُ﴾
١٥٢
٢١
هل جزاء مَن قال: لا إله إلا الله في الدنيا إلا الجنة في الآخرة؟!
عبد الله بن عباس
في قوله: ﴿هَلْ جَزَآءُ الْإِحْسَنِ إِلَّ اُلْإِحْسَنُ﴾
١٥٢
٢١
هل جئتم في عَهد أحد - أو هل جعل لكم أحد أمانًا ــ؟
٣١٤
٢٠
عبد الله بن مُغفَّل
أبي بن كعب
هل دُعِيتُم إلى الإسلام؟
٢٩٥
٨
هل رأى أحدٌ منكم رؤيا؟
١٠
٦١٧
سمرة بن جندب
هل سمعتم مقالةَ امرأةٍ قطّ أحسنَ مِن مسألتها في أمر دينها مِن
أسماء بنت يزيد
هذه؟
٣٤٢
هل قلتَ في أبي بكرٍ شيئًا؟
هل كنت تدعو بشيء، أو تسأله إيَّاه؟
هل لكم إلى ما يمحو الله به الذنوب، ويعظم به الأجر؟!
هل وجدتم ما وعد ربكم حقًّا؟
هَلَّا شققت عن قلبه فنظرت إليه!
هلّا قلتِ: إنّ أبي هارون، وابن عمّي موسى، وإنّ زوجي محمّد
هَلَك الذين تخلَّقُوا
هلكت قلادة لأسماء، فبعث رسول الله وَير في طلبها
هم الجُفاة مِن بني تميم، لولا أنهم مِن أشدّ الناس قتالاً للأعور
الدَّجَّال لدعوتُ الله عليهم أن يُهلِكهم
هم الجنُّ، ولا يُخبِّلُ الشيطانُ إنسانًا في دارِه فرسٌ عتيق
هم الخَلْف الذين قال الله: ﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ﴾
هم الخوارج
هم الذي لا ينامون قبل العشاء
هم الذين إذا رُؤُوا يُذْكَرُ الله لرؤيتهم
هم الذين يتحابُّون في الله
٦
الأنصارية
أنس
١٠
٤١١
٣٨٩
١٦
أنس بن مالك
٧٨٤
٥
أبو أيوب
٣٥٠
١٨
عبد الله بن عباس
٦٨٢
٦
ابن عباس
٤٠٢
٢٠
عبد الله بن عباس
٥٦٤
١٠
عبد الله بن عباس
٤٣٠
٦
عائشة
٣٨١
٢٠
سعد بن عبد الله
جد يزيد بن عبد الله بن
عَریب
١٠
١٤٧
١٣٨
١٤
عائشة
٣٢،
٥
أبو أمامة
٤٤١،
٤٧٤
٥٩٣
١٧
عبد الله بن عباس
٩٩
١١
عبد الله بن عباس
١٠٢
١١
جابر بن عبد الله