Indexed OCR Text
Pages 401-420
مُؤْسُ عَبْ التَّفْسَِّةُ الْحَاتُور فهارس &٤٠١ . ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحدیث كلمتان خفيفتان على اللسان كلمتان قالهما فرعون: ﴿مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيِْى﴾، وقوله: ﴿أَنَاْ رَبُّكُمُ الْأَعْلَى﴾ كلمتان قالهما فرعون: ﴿مَا عَلِّمْتُ لَكُمْ مِّنْ إِلَهٍ غَيْرِى﴾، وقوله: ﴿أَنَّا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى﴾ كلها في صحف إبراهيم وموسى كلها، فنسختها، واستثنى بالآية التي تليها، فقال: ﴿وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنِفِرُواْ كَفَّةٌ فَلَوَّلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَاِفَةٌ لِيَنَفَقَّهُواْ فِىِ الدِّينِ وَلِيُنْذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَمُوْاْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ﴾. كلهم مِن هذه الأمة، وكلهم في الجنة كُلوا الزيت، وادَّهِنوا به؛ فإنَّه مِن شجرة مباركة كُلُوا اليقطين، فلو علِم الله رَ شجرةً أخفَّ منها لأنبتها على يونس كلوا واشربوا، ولا يَهِيدَنَّكم السَّاطِعُ المُصْعِد، وكلوا واشربوا حتى يعترض لكم الأحمرُ كُلوا، واشربوا، وتصدَّقوا، والْبسوا كم الليلة؟. فقلت: اثنان وعشرون. فقال: هي الليلة. ثم رجع، فقال: أو الثالثة كم بقي مِن الشهر؟. قلنا: مضتْ ثنتان وعشرون، وبقي ثمانٍ. فقال: لا ، بل مضت منه ثنتان وعشرون، وبقي سبع، اطلبوها الليلة كَم مِن عِذْق مُذَلَّل لابن الدَّحْداحَةِ في الجنة كما أنَّه لا يُجْتَنَى مِن الشوك العِنَب؛ كذلك لا تنال الفجارُ منازلَ الأبرار الكَمَة مِن المَنِّ، وماؤُها شِفَاءٌ للعَيْنِ الكَمْأَةُ مِن المنِّ، وماؤها شفاء للعين الراوي مج ص أبو هريرة ٩ ١٧ عبد الله بن عباس ١٧ ١٢٤ عبد الله بن عباس ٢٢ ٦٧٦ ابن عباس ٢٠ ٧٤٨ ١٠ ٣٩٩ أسامة بن زيد ١٨ ٣٦٦ عمر الحسن بن علي ١٨ ٧١٥ طَلْق بن علي ٣ ٤١٠ عبد الله بن عمرو ٩ ٧٩ عبد الله بن أُنَيس ٢٣ ٤١٦ أبو هريرة ٢٣ ٤١٣ عمر بن الخطاب أبو ذرٍّ ١٩ ٧٦ أبو هريرة ١٢ ٢٣٧ سعيد بن زيد وأبو هريرة وجابر بن عبد الله، وأبو سعيد الخدري، وعبد الله بن عباس ٣٧٦ ٢ ٣٨٨ ٤ ٦٤٦ ١٥ ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة =& ٤٠٢ % فهارس مُؤْسُوكَة التَّفْسِيَّةِ الْخَاشُور الحديث كُمُل من الرِّجال كثير كَمُل مِن الرجال كثير، ولم يَكمُّل من النّساء إلا مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون كُنَّا جلوسًا عند النبيِ وََّ، فخطَّ خطًّا هكذا أمامَه كُنَّا عند النبيِّ ◌َ، فضحِك حتى بدت نواجِذُه، قال: هل تدرون مِمَّ ضحِكْتُ؟ كُنَّا عند رسول الله وَّه، فأتاه رجل جَيِّد الثياب، طَيِّب الريح كُنّا مع النبيِّ وَّ تحت الشجرة ألفًا وأربعمائة كُنّا مع النبيِّ مَّهَ في غارٍ، فَنَزلت عليه: ﴿وَالْمُرْسَلَتِ﴾، فَأَخذْتُها مِن فِيه، وإنّ فاه لَرَطْبٌ بها كنا مع رسول الله وَ له بِعُسْفَان كُنَّا مع رسول الله وَله حين قَدِم المدينة، فصلَّى نحو بيت المقدس سبعة عشر شهرًا ١١٦ ٣ عمرو بن عوف أبو عبد الرحمن الفهري ٣١٧ ١٠ أنس ١٨ ٦٨٠ عمار بن ياسر ٦ ٤٢٩ ١٢ جابر بن عبد الله ٤٦٣ كُنَّا نتكلَّمُ على عهد رسول الله وَّ في الصلاة كنا نَحْرُسُ رسول اللهِ وَّه بالليل كنا نرى - ونحن مع رسول الله وَل﴿ - أنَّ مِن الذنب الذي لا يُغْفَر يمينٌ فَجَر فيها صاحِبُها كُنَّا نسافر مع رسول الله وَّلَ في شهر رمضان، فمِنَّا الصائم، ومِنَّا المُفْطِر كُنَّا نسمع صوت الماء وتسبيحَه وهو يُشرَب كُنَّا نَعُدُّ الرياءَ على عهد رسول الله وَّهِ الشِّرْكَ الأصغر كنا نعد الماعون على عهد رسول الله وَّل: عارية الدلو، والقدر، والفأس، والميزان، وما تتعاطون بينكم الراوي مج ص أبو موسى ٥ ١٩١ أبو موسى ٢٢ ٥٦ جابر بن عبد الله ٦٩٦ ٨ أنس بن مالك ١٩ ٤٥٩ ابن عمر ٧ ٤١٥ المسيّب ٢٠ ٢٩٩ عبد الله بن مسعود ٢٢ ٥٥٧ أبو عياش الزُّرَقِيّ ٧ ٢٦ كُنَّا مع رسول الله وَّ فِي حُنَيْن، فسِرْنا في يوم قائِظٍ شديدِ الحَرِّ، فنزلنا تحت ظلال كُنَّا مع رسول الله ◌َّ فِي سَفَرٍ، فَنَزلنا منزلاً، فإذا رجل في الوادي، يقول: اللهم، اجعلني مِن أُمَّة محمد المرحومة المغفورة كُنَّا مع رسول الله وََّ، فهلك ◌ِقْدٌ لعائشة، فأقام كنا نأكل لحم الخيل على عهد رسول الله وَله زيد بن أرقم ٤ ٣٤٥ عِصمةً بن مالك ٧ الخَطْميِّ ٦٩٧ عبد الله بن مسعود ٥ ٣١٥ أبو سعيد الخدريّ ٣ ٣٦٧ عبد الله بن مسعود ١٣ ١٨٢ شداد بن أوس ١٣ ٧٢٢ عبد الله بن مسعود ٦١٠ ٢٣ فهارس مُؤْسُوكَة التَّفْسَِّةُ المَاتُون ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الراوي مج ص الحديث كُنَّا نعرِف انصرافَ رسول الله وَلَه مِن الصلاة بقوله: ﴿سُبْحَنَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَالْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ وَسَلَمُ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (ِهَا الْعَلَمِينَ﴾ كُنّا يوم الحُدَيبية ألفًا وأربعمائة كنتُ أجعلُ لرسول الله وَِّ حصيرًا يُصلِّي عليه مِن الليل، فتَسمَّع الناسُ بصلاته كنت أغتسل أنا وهو مِن إناء واحد كنت آكُلُ مع النبيِ نَّهَ حَيْسًا في قعب، فمرَّ عمر، فدعاه فأكل كنت إلى جنب رسول الله وَّ، فَغَشِيَتْه السكينة كنتُ أمشي مع رسول الله وَّ وعليه بُرد نجراني غليظ الحاشية، فأَدركه أعرابيٌّ، فجَبذه بردائه جَبذة شديدة كنتُ أنا ورسول الله بَّ نَبِيتُ في الشِّعَار الواحد وأنا حائِضُ كنتُ أولَ النبيين في الخلق، وآخرَهم في البعث كنت في سَرِيَّة بعثها رسول الله وَّر، فاقتتلنا نحن والمشركون كنت في مسير مع رسول الله وَّه، حتى إذا كُنَّا بِذَاتِ الجَيْش كنتُ مع النبيِّ ◌َّه يوم حُنَيْنٍ، فولَّى الناسُ عنه، وبَقِيتُ معه في ثمانين رجلاً من المهاجرين كنت مع النبي ◌َ ◌ّه، فأتى باب امرأةٍ عرَّس بها، فإذا عندها قومٌ الكواكب. مثل البروج مشيدة، قال: القصور الكوثر نهر في الجنة، حافتاه من ذهب، يجري على الدُّرّ والياقوت، تُرْبته أطيب من المسك، وماؤه أشد بياضًا مِن اللبن وأحلى من العسل كُوِّرت في جهنم. ﴿وَإِذَا النُّجُومُ أَنْكَدَرَتْ﴾ قال: انكدرت في جهنم، وكلّ مَن عُبِد مِن دون الله فهو في جهنم كَيَّةٌ [تُؤُفِّي رجلٌ مِن أهل الصُّفَّة، فوُجِد في إزاره دينار] كيف أسرت العباسَ، أبا اليَسَر؟ كيف أصبحتَ يا حارث؟ ٩ الأنصاري ٦٢٢ زيد السُلَمي ٢٠ ٤٤١ عمر بن الخطّاب ١٢ ٢٤٩ ٢٢ ١٠١ عائشة ٤ ٥٥ أبو هريرة ١٧ ٦٦٢ بكر بن حارثة الجهني ٦ ٦٣٢ عائشة ٦ ٤٢٩ عبد الله بن مسعود ١٠ ٣٢٠ أنس بن مالك ١٨ ٩٧ جابر ١٢ ٣٣٥ ابن عمر أبو مريم ٢٢ ٧٢٦ أبو أمامة ١٠ ٣٦٩ عبد الله بن عباس ٥ ٤٩٨ كيف أصبحتَ، يا حارث بن مالك؟ كيف أنت إذا كُنتَ في أربعة أذْرُعٍ في ذراعين، ورأيت مُنكرًا ونكيرًا؟ عبد الله بن عباس ١٨ ٧٤٣ جابر بن عبد الله ٢٠ ٢٩٩ عائشة ٢٢ ٣٣١ عائشة ١٥ ٤٧٢ عائشة ١٨ ٩٥ زيد بن ثابت ٦ ٦٩٠ أنس بن مالك ٢٣ ٦٢١ الحارث بن مالك ٥ ٤٠٣ %= ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة ٤٠٤ ٥ فَوْسُ عَبْ التَّفْسِيَةُ الْحَانُون فهارس الحديث الراوي ص مج أبو هريرة ٢٣ ١٣ أنس ١٢ ٨٤ أبو سعيد ٤٢٧ ٨ ابن عباس ٤٢٦ ٨ عبد الله بن عباس ٢٢ ٣٩٠ عبد الله بن عباس ٢٢ ٣٩٠ جابر ٤٢٧ ٨ أبو سعيد الخدري ١٩ ٢٩٢ عبد الله بن عمرو بن ٨ العاص ٢٨٥ كيف حُكمُ الله في التوراة في الزاني؟ ٧ عبد الله بن عباس ٥٦٤ أبو هريرة كيف رأيت عيدنا؟ ١٥ ابن عباس كيف طَلَّقتَها؟ ١٧٩ ٤ أنس بن مالك كيف يُفْلِحُ قومٌ فعلوا هذا بنبيِّهم، وهو يدعوهم إلى ربهم؟! أبو هريرة لا أجر له ١٣ لا أحدَ أصبرُ على أذّى يسمعه من الله لا أحدَ أَغْيَرُ مِن الله ٢٦٧ ٧ عبد الله بن مسعود ابن مسعود ٩١ ٩ لا أحدَ أغيرُ مِن الله، فلذلك حرَّم الفواحش لا أَحُلُّهم حتى يكون قتال جابر بن عبد الله ٦١٢ ١٠ أبو مالك الأَشْعَرِيِّ ٤٠ لا أخاف على أُمَّتِي إلا ثلاثَ خِلال لا آخُذُ منها شيئًا حتى أُومَر عبد الله بن عباس ٦٢٠ ١٠ لا أخرج من المسجد حتى أخبرك بآية - أو سورة - لم تنزل على بُرَيْدَة نبيِّ بعد سليمان غيري ١٢ ٢ لا أدري لعله كما قال قوم عاد: ﴿هَذَا عَارِضٌ مُخْطِرْنً﴾ عائشة ١٥٦ ٢٠ ١٢٩ ٥١٥ ٥ ٧٢١ أبو موسى الأشعري ٦٩٤ ٢ لا أدري، حتى أسأل جبريل. فسأل جبريل، فقال: لا أدري حتى أسأل ٩٩ ١٧ لا أراك تموتُ في وجعك هذا أبو سعيد الخدري جابر بن عبد الله ٢٨١ ٧ كيف أنت صانع في يوم يقوم الناس لرب العالمين مقدار ثلاثمائة سنة من أيام الدنيا كيف أنتم وربَّكم؟ كيف أنعَمُ وصاحبُ الصُّور قد التقَم القَرْنَ كيف أنعَمُ وصاحبُ الصُّور قد التَّقَم القرْن كيف أَنعَم وصاحبُ الصُّور قد الْتَقم القَرن، وحَنى جبهته، يَستمع متى يُؤمر؟! كيف أَنعَم وصاحب القَرن قد الْتَقم القَرن، وحَنى جبهته، ثم أَقبل بأُذُنه يَستمع متى يُؤمر بالصيحة كيف أنعَمُ وصاحب القَرْن قد التقَمه كيف أنعم وقد التقَم صاحبُ القرْنِ القرْنَ كيف بكم إذا جمَعكم الله كما يجمَعِ النَّبْل فهارس مُؤْسُوعَة التَّفْسِسَةُ الْخَاتُور ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث لا أسأل، فقد اكتفيتُ لا أسألكم على ما أتيتكم به مِن البينات والهدى أجرًا، إلا أن تَوَدُّوا الله، وأن تقرَّبوا إليه بطاعته لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى: أن تحفظوني في أهل بيتي، وتودوهم بي لا أسألُكم عليه أجرًا إلا أن تَوَدُّوني في نفسي لقرابتي منكم، وتحفظوا القرابة التي بيني وبينكم لا أسألكم مِن أموالكم شيئًا، ولكن أسألكم ألَّا تُؤْذُونِي لقرابة ما بيني وبينكم؛ فإنّكم قومي لا أستطيع الآن لا أستطيع الآن. [يا رسول الله اكتُبني آية الرجم] لا أستطيعُ ذلك لا إسعاد في الإسلام، ولا شِغار، ولا عَقْرَ في الإسلام، ولا جَلَبَ، ولا جَنَبَ، ومَن انتهبَ فليس منّا أنس ٢١ ٥٨٨ جد كثير بن عبد الله ٥ ٦٦٢ ٤٢٠ ٣ عائشة ٢٩٩ ٣ جابر بن عبد الله ٦٨٤ ٢٠ أبو هريرة ١٣٧ ٥ أبو رافع ٣٣٠ ٢٠ أُبي بن كعب أبو هريرة ٣٣٠ ٢٠ ٣٣١ ٢٠ سَلَمة بن الأكوع أنس ٢٣ ١٥١ أنس بن مالك ٨ ٥٦٤ ٤٨٣ ٢٠ عائشة عبد الله بن عباس ٢٩٣ ٨ ١٣ زينب بنت جحش ٦٧٥ ٥ عائشة ٥٤ ـوبان ٥١٠ ٦ الراوي مج ص - ابن عباس ١٩ ٦٦٦ عبد الله بن عباس ١٩ ٥٥١ عبد الله بن عباس ١٩ ٥٥٢ عبد الله بن عباس ١٩ ٥٥٠ عبد الله بن عباس ١٩ ٥٥٢ عمر بن الخطاب ١٥ ٤٠٦ زيد بن ثابت ٢ ٦٥٤ عمر بن الخطاب ٦٣٢ ١٧ لا إِسْلَالَ، ولا غلول لا اعتكاف إلا بصيام لا أعفي مَن قَتَل بعد أُخْذِه الدِّيَةِ لا أقول إلا حقًّا لا أُلْفِيَنَّ أحدَكم مُتَكِنًا على أرِيكَتِهِ، يأتيه الأمرُ مِن أمري لا إله إلا الله ﴿وَأَلْزَّمَهُمْ كَلِمَةَ النَّقْوَى﴾ لا إله إلا الله ﴿وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ النَّقْوَى﴾ لا إله إلا الله ﴿وَأَلْزَّمَهُمْ كَلِمَةَ النَّقْوَى﴾ لا إله إلا الله تمنع العباد مِن سخط الله، ما لم يُؤثروا صفقة دنياهم على دينهم لا إله إلا الله [وَتَمَّتْ كَلِمَاتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلاً] لا إله إلا الله، إنّ للموت سكرات لا إله إلا الله، بذلك بُعِثتُ، وإلى ذلك أدعو لا إله إلا الله، ويلٌ للعرب مِن شرِّ قد اقترب لا إله إلا أنت، سُبحانك، اللَّهُمَّ، إنِّي أستغفرُك لذنبي لا إيمان لِمَن لا أمانة له ٤٠٥ %= ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة ٤٠٦ . فهارس مُؤَسُوعَةُ التَّفْسِيَةُ المَاتُور الحديث لا بأس بالغِنى لمن اتقى الله، والصِّحَّة لمن اتقى خير من الغنى، وطيب النفس من النعيم لا بأسَ بصيد البحر لا بأس، إذا كان في صَمَّام واحد. [لا مرأةً قالتْ: إنَّ زوجي يأتيني مجبَِّةً ومُسْتَقْبِلةً] لا تأتوا النساء في أسْتاهِهنَّ، فإنَّ الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أعجازِ هِنَّ لا تأكل الشَّرِيطَة؛ فإنها ذبيحة الشيطان لا تأمروهنّ بالبغاء، لَعلاقة سَوْط في سبيل الله أعظم أجرًا من هذا لا تَبخلُنَّ على إخوانكم بذات أيديكم، يُمسِك الله رَجَّ ما في یدیه عنكم لا تَبْغِ، ولا تكن باغِيًا لا تُتْبِع النظرةَ النظرة؛ فإنَّ لك الأولى، وليست لك الآخرة لا تتعلمها [التوراه]، وآمِن بها، وتعلموا ما أنزل إليكم، وآمِنوا به لا تَتِمُّ على عبد نعمةٌ إلا بالجنة لا تَتَمِنَّوْا لِقاءَ العدوِّ، واسألوا الله العافية لا تجلسوا في المجالس، فإن كُنتم لا بُدَّ فاعلين فرُدُّوا السلام، وغُضُّوا الأبصار لا تجوز شهادةُ خائن، ولا محدودٍ لا تُحدّثَي أحدًا، وإنّ أُمّ إبراهيم عَلَيَّ حرام لا تُحَرِّكا من الميراث شيئًا لا تُحَرِّمُ الإِمْلَاجَةُ، ولا الإِمْلَاجَتَانِ لا تُحَرِّم المصَّةُ والمصَّتان لا تحزن؛ إنَّ الله معنا لا تَحضُرُ الملائكة مِن اللهو شيئًا إلا ثلاثة لا تَحِلُّ الصَّدقةُ لغَنِيِّ إلا لخمسةٍ لا تَحِلُّ الصدقةُ لغَنِيٍّ، ولا ذي مِرَّةَ سَوِيٍّ لا تَحِلُّ الصدقةُ لغَنِيٍّ، ولا لذي مِرَّةٍ سَوِيٍّ الراوي مج يسار بن عبد الله الجهني أبو هريرة ١٣٥ ٨ حفصة أمّ المؤمنين ٤ ٧٤ ٤ علي بن طلق ٩٤ ٤ ابن مسعود ٩٣ ٣٤٢ ٧ ابن عباس عائشة ٢٦٢ ٢٣ معاذ بن جبل ٢٣ ٤٠ أبو بَكْرَةَ ١١ ٤٩ بريدة ٥٥٤ ١٥ عمر بن الخطاب ٣٦٢ ١٧ أبو مسعود ٤٢٠ ٧ عبد الله بن عمرو بن العاص ١١١ ١٠ ٥٥٤ ١٥ عبد الله بن عباس ٤٣٧ ١٥ عبد الله بن عمرو ١٥،٦ ٢٢ عمر بن الخطاب عبد الله بن عباس ٨٠ ٦ ٦ أُمِّ الفضل ١٩٧ ١٩٧ ٦ عبد الله بن الزبير عائشة ٤٠٢ ١٠ ١٥٠ ١٠ أبو أيوب الأنصاري ٤٨٣ ١٠ أبو سعيد ٤٨٨ ١٠ رجل من بني هلال ٤٨٨ ١٠ عبد الله بن عمرو ٢٣ ٥٣٢ مُؤْسُورَةُ التَّفْسَِّةِ المَاتُور فهارس ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة ٥ ٤٠٧ . الحديث لا تُخادِعِ الله لا تُخبري عائشة حتى أُبشّركِ بشارة؛ فإنّ أباكِ يلي الأمر بعد أبي بكر إذا أنا متُّ لا تختلفوا فتختلف قلوبكم، إنّ الله وملائكته يُصَلُّون على الصُّفوف الأُوَل، وصِلُوا المناكب بالمناكب، والأقدام بالأقدام لا تخيِّروني على موسى؛ فإنَّ الناس يَصعقون يوم القيامة، فأصعق معهم، فأكون أول مَن يُفيق، فإذا موسى باطِشٌ جانب العرش لا تُخَيِّروني من بين الأنبياء لا تدخل على النساء لا تدخلوا على هؤلاء القوم إلا أن تكونوا باكين لا تدعوا على أنفسكم لا تدعونها: يثرب، فإنها طيبة - يعني: المدينة - ومن قال: يثرب. فليستغفر لا ترتكِبوا ما ارْتَكَبَتِ اليهودُ؛ فَتَسْتَحِلُوا محارمَ الله بأدنى الحِيَلِ لا ترجِعُنَّ بعدي كفارا لا تزال المغفرة تَحُلُّ بالعبد، ما لم يرفع الحجاب لا تزال جهنم يُلقى فيها وتقول: هل من مزيد؟ حتى يضع ربُّ العزّة فيها قدمه لا تزال جهنم يُلقى فيها، وتقول: هل من مزيد؟ حتى يضع رب العزة فيها قدمه لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين، لا يبالُون من خالفهم لا تزكُّوا أنفسكم، الله أعلم بأهل البِرِّ منكم، سمُّوها: زينب لا تسأل الإمارة؛ فإنك إن أُعْطِيتها عن غير مسألةٍ أُعِنتَ عليها لا تسأل المرأةُ زوجَها الطلاقَ في غير كُنَّهِه فَتَجِد ريحَ الجنة لا تسألني امرأة منهن إلا أخبرتها، إنّ الله لم يبعثني مُعَنّتًا، ولا متعنّتًا لا تسألوا الآيات، وقد سألها قومُ صالح، فكانت تَرِدُ مِن هذا الفَجِّ، وتَصدر مِن هذا لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء؛ فإنهم لن يهدوكم لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء؛ فإنهم لن يَهْدُوكم وقد ضَلُّوا الراوي مج ص رجل من الصحابة ٢ ٩٦ عبد الله بن عباس ٢٢ ٢٠ البراء بن عازب ٢١ ٦٠٥ أبو هريرة ١٩ ٢٩٥ ٩ أبو سعيد ٣٤٨ أنس بن مالك ١٨ ١٠٠ عبد الله بن عمر ١٢ ٤٠٥ جابر بن عبد الله ١٣ ٧١ عبد الله بن عباس ١٧ ٦٩٤ ٩ أبو هريرة ٤٥٣ جدّ أبي زرعة بن عمرو بن جرير ٦ ٢٨٩ جابر بن عبد الله ٦ ٤٦١ أنس ٥٠٢ ٢٠ ٢٠ أنس بن مالك ٤٩٩ ٥ النعمان بن بشير ٢٤٤ ٢٠ زينب بنت أبي سلمة ٧٤٢ ٤ عبد الرحمن بن سَمُرة ١٠٦ جابر بن عبد الله ١٧ ٧٣٦ جابر بن عبد الله ١٦ ٣٥١ جابر بن عبد الله ٥ ٣٣٤ جابر بن عبد الله ٤ ١٩٢ ابن عباس ٣٥١ ١٧ ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة فهارس فَوَسُوعَبْ التَّفْسَّةُ الْخَاتُور الحديث لا تسألوا عن النجوم، ولا تَعْبُرُوا القرآن برأيكم لا تسألوني اليوم عن شيءٍ إلا أنبأتُكم به لا تُسَبِّخِي عنه بدعائك لا تَسُبُّوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده، لو أنَّ أحدكم أنفق مثل أُحد ذهبًا ما أدرك مُدَّ أحدهم، ولا نَصيفه لا تسبُّوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده، لو أنّ أحدكم أنفَق مثل أُحدٍ ذهبًا ما أدرك مُدَّ أحدهم ولا نصيفَه لا تَسُبُّوا الريحِ لا تَسُبُّوا الضفدع؛ فإنَّ صوته تسبيحٌ وتقديسٌ لا تسبُّوا تُبْعًا؛ فإنه قد أسلم لا تسبُّوا تبَّعًا؛ فإنه كان قد أسلم لا تُشدِّدوا على أنفسكم فيُشدَّد عليكم؛ فإنّ قومًا شدّدوا على أنفسهم فشُدِّد عليهم، فتلك بقاياهم في الصوامع والدِّيارات لا تُشدِّدوا على أنفسكم؛ فإنما هلك من كان قبلكم بتشديدهم على أنفسهم، وستجدون بقاياهم في الصّوامع والدّيارات لا تُشركُوا بالله شيئًا، ولا تَزنوا، ولا تقتلوا لا تَشْهَد إلا على مِثل الشمس، أو دَعْ لا تُصَدِّقوا أهل الكتاب، ولا تُكَذَّبوهم لا تصوم المرأةُ وبعلُها شاهِدٌ إلا بإذنه لا تصوموا هذه الأيام؛ فإنها أيام أكلٍ وشربٍ وذكر الله تعالى لا تضربوا إماء الله لا تضربوا كتاب الله بعضه ببعض؛ فإنه ما ضلّ قومٌ قطّ إلا أوتوا الجدل لا تضربوا وجوهَ الدوابِّ؛ فإنَّ كلَّ شيء يُسبح بحمده لا تُظْروني كما أَظْرَتِ النصارى عيسى لا تُطْرِوني كما أَظْرت النصارى عيسى ابن مريم، فإنما أنا عبده، فقولوا : عبد الله ورسوله لا تطعموهم مما لا تأكلون الراوي ص مج عمر بن الخطاب ٨ ٥١٠ أنس ١٥٦ ٨ عائشة ٢١٢ ٧ ٣٥٨ ٢٠ أبو سعيد الخُدري أبو سعيد الخدري ٢١ ٣٣٢ أُبَيِّ بن كعب ٣ ٢٢٦ ١٤ أنس بن مالك ٥٧٦ ٢٠ عبد الله بن عباس ٤٦ سهل بن سعد ٢٠ الساعدي ٤٦ أنس بن مالك ٢١ ٣٧٤ سهل بن حُنَيف ٢١ ٣٨٠ ١٣ صفوان بن عَسَّال ٣٥٦ ٧٢٦ ٢١ عبد الله بن عباس أبو هريرة ٣٥٠ ١٧ ٣٤٠ ٦ أبو هريرة أبو هريرة ٣ ٦١٨ إياس بن عبد الله بن ٦ أبي ذئاب ٣٥٥ أبو أمامة ٦٨٨ ١٩ أبو سعيد الخدريّ ١٣ ١٨٣ عمر بن الخطاب ٢٧٣ ٧ عمر بن الخطاب ٣٤٩ ٢٣ عائشة ٣٥٩ ٥ = ٤٠٨٥ :- فَوْسُوعَة التَّقْسَِّةُ المَاتُور فهارس ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحدیث لا تُطَلَّقُ النساء إلا من رِيبَة؛ إنَّ الله لا يحب الذَّوَّاقين ولا الذَّوَّاقات لا تعجزوا عن الدعاء؛ فإنَّ الله أنزل عَلَيَّ: ﴿أَدْعُونِيِّ أَسْتَجِبْ لَكْ﴾ لا تَغْبِطَنَّ فاجرًا بنعمةٍ؛ فإنَّ مِن ورائه طالبًا حثيثًا لا تَغْبِطَنَّ فاجِرًا بنعمته لا تغلِيَنَّكم الأعرابُ على اسم صلاتكم لا تغلِيَنَّكم الأعرابُ على اسم صلاتكم العشاء لا تفعلوا، ما مات منكم مَيِّتُ ما دُمتُ بين أظهرِكم إلا آذنتُموني به؛ فإنَّ صلاتي عليه رحمة لا تَفَكَّروا في الله، ولكن تَفَكُّروا فيما خلق لا تُقاتِلوا الجرادَ؛ فإنَّه ◌ُنّدٌ مِن جُند الله لا تُقْتَلُ نفسٌ ظلمًا إلا كان على ابن آدم الأول کِفلٌ من دمها لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين، إلا أن يكون شيء يصومه أحدكم لا تَقَدَّمُوا الشهر حتى تَرَوُا الهلال، أو تُكْمِلوا العِدَّة ثلاثين لا تُقَطَعُ يدُ السارق إلا في ربع دينار فصاعدًا لا تقُل: مؤمن. ولكن قُل: مسلم لا تقولوا: رمضان. فإنَّ رمضان اسمٌ من أسماء الله، ولكن قولوا : شهر رمضان لا تقولوا: سورة البقرة، ولا سورة آل عمران، ولا سورة النساء، وكذلك القرآن كله لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها لا تقومُ الساعةُ حتى يُرْفَعِ الركنُ والقرآنُ لا تقوم الساعة حتى يلتقي الشيخان الكبيران لا تقوم الساعة حتى ينزل فيكم ابنُ مريم حكمًا لا تقومنَّ هذا المقام بعد يومك هذا لا تُكثِروا الكلام بغير ذِكر الله؛ فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوةٌ للقلب لا تُكلِّمُنَّ رجلاً تَخَلَّف عنا، ولا تُجالِسوه حتى آذَنَ لكم لا تُلْحِفوا في المسألة الراوي مج ص - يزيد بن ثابت ١٠ ٦٢٤ عبد الله بن سلام ٥ ٧٦٥ ٩ أبو زُهَيْرِ النُّمَيْرِيِّ ٣٠٩ عبد الله بن مسعود ٥٠٩ ٧ ابن عباس ٣ ٣٧٩ حذيفة ٣ ٣٧٩ ٧ عائشة ٥٥٤ سعد ٢٠ ٤٤١ أبو هريرة ٣٥١ ٣ أنس ٢ ٥١ أبو هريرة ٨ ٧١٢ ١٣ جابرٍ بن عبد الله ٣٣٠ أبو هريرة ٨ ٧٢٧ أبو هريرة ١٩ ٦٩٣ ١٨ عبد الله بن عباس ١٠٢ ١٩ عبد الله بن عمر ٢١٠ أنس بن مالك ٧٠٨ ١٠ معاوية بن أبي سفيان ٦٢٩ ٤ أبو موسى ٤ ١٧٧ علي ٣ ٣٨٢ أبو هريرة ١٣ ٣٤٩ أبو هريرة ١٢ ٤١٩ عبد الرحمن بن عوف ١٥ ٧٢٣ عبد الله بن عمر ١٥ ٧٢٣ & ٤٠٩ %= ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة =& ٤١٠ :- فهارس مُؤْسُوعَةُ التَّقْسِيُ المَاتُور الحديث لا تُلْحِفوا في المسألة، فإنه من يستخرج مِنّ بها شيئًا لم يُبَارَك له فيه لا تُلَقِّنوا الناس فيكذبوا لا تُمزِّق الناس فيُمزّقك كلاب النار، قال الله: ﴿وَالنَّشِطَتِ نَشْطَا﴾ لا تمسّ القرآن إلا على ظُهر لا تمنعوا الماعون. قالوا: وما الماعون؟ قال: في الحَجر، وفي الحديدة، وفي الماء لا تنُحْن. قلت: يا رسول الله، إنّ بني فلان أَسعَدوني على عمي، ولابد لي مِن قَضائهنّ. فأبَى عليّ، فعاودته مرارًا، فأذِن لي لا تَنقُشوا في خواتيمكم عربِيًّا، ولا تستضيئوا بنار المشركين لا تنقطعُ الهجرةُ حتى تنقطِعَ التوبة لا تُنكح المرأة على عمتها، ولا على خالتها لا تنكحوا النِّساء لِحُسْنِهِنَّ؛ فعَسَى حُسْنُهُنَّ أَن يُرْدِيَهُنَّ، ولا تَنكِحُوهُنَّ على أموالِهِنَّ لا تُواصِلوا، فأيُّكم أراد أن يُواصِل فلْيُواصِل حتى السَّحَر لا تُؤْذُوا عباد الله، ولا تُعَيِّروهم لا تَيَّأَّسا مِن الرزق ما تَهَزَّزَت رؤوسُكما لا جَلَب، ولا جَنَب، ولا شِغار في الإسلام لا حبسَ بعد سورة النساء لا حَسَد إلا على اثنتين لا حَسَدَ إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن لا حَسَدَ إلا في اثنتين: رجلٌ آتاه الله مالاً لا حِلْفَ في الإسلام لا خيرَ في النصارى، ولا أُحِبُّ النصارى لا خير في دين لا ركوع فيه ولا سجود لا خيرَ فيهم، ولا في مَن أَحَبَّهم لا خيرَ للمؤمن في الإمارة لا رَضاعَ بعد فِصال، ولا يُتْمَ بعد احْتِلام الراوي مج ص أبو هريرة ٤ ٦٢٩ ابن عمر ١١ ٥١٧ معاذ بن جبل ٦٥٠ ٢٢ عمرو بن حزم ٢٨٥ ٢١ قُرّة بن دُعمُوص ٢٣ النميري ٦١٠ أُمّ سَلمة الأنصارية ٢١ ٥٨٤ أنس بن مالك ٥ ٤٧٤ ٧١٥ ٨ معاوية بن أبي سفيان ٢١٧ ٦ عبد الله بن عمرو ٤ عبد الله بن عمرو ٤٦ أبو سعيد ٣ ٤١٤ ثوبان ٥٠٠ ١٥ ٦٢١ ١٢ حَبَّةَ وسَواءٍ ابني خالد عمران بن حصين ١٥ ١١٣ ١٣٦ ٦ عبد الله بن عباس عبد الله بن عمر ١٥٣ ١٦ ابن عمر ٤ ابن مسعود ٦٠٥ ٣٢٩ ٦ جُبَيْر بن مُطْعِم ١٧ سلمان الفارسي ١٥٠ ٢٦٩ ١٣ عبد الله بن عباس ١١ ٨ سلمان زياد بن الحارث ١٠ الصُّدائِيِّ ٤٨٨ جابر ٤ ٦٠٦ ٢٣٦ ٤ دولا فهارس مُؤْسُوعَةُ التَّفْسِي الْخَاتُوز ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة & ٤١١ :- الحديث لا شخصَ أحب إليه العذر من الله لا شَقِيْتِ، يا عائشُ لا شكوى فيه؛ مَن بَثَّ لم يصبر لا صلاة لِمَن لا يطيع الصلاة، وطاعة الصلاة أن تنهى عن الفحشاء والمنكر لا طاعة إلا في المعروف لا طاعة لِبَشَرِ في معصية الله لا طاعة لِمَن لم يُطِعِ الله لا طلاق إلا بعد نكاح، ولا عتق إلا بعد ملك لا طلاق فيما لا تملك، ولا بيع فيما لا تملك لا طلاق فيما لا تملك، ولا عتق فيما لا تملك لا طلاق قبل نكاح، ولا عتق قبل مِلك لا عدوى ولا طيرة لا عليكم ألَّا تفعَلوا [عن العَزْل] لا فِكرة في الربِّ. في قوله سبحانه: ﴿وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنَهَى﴾ لا قطعَ فيما دون عشرة دراهم لا نُبُوَّة بعدي إلا المُبَشِّرات لا نَفْلَ إلا بعد الخُمس لا نكاح إلا بوليٍّ لا نكاحَ إلا بوَلِيٍّ لا نكاح إلا بوليٍّ، وشهود، ومهر، إلا ما كان للنبي وَ لَه لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية لا وجدته - ثلاثًا -، إنَّما بُنِيَت هذه المساجدُ للذي بنيت له لا يبقى برٌّ ولا فاجرٌ إلا دخلها، فتكون على المؤمن بردًا وسلامًا كما كانت على إبراهيم لا يبقى بعدي مِن النُُّوَّة شيءٌ إلا المبشراتُ ١١ عائشة ١١٢ لا يَبْقَى على ظهر الأرض بيتُ مَدَرٍ ولا وَبَرٍ إلا أدخله الله كلمةً الإسلام، بِعِزّ عزيزٍ أو ذُلِّ ذليلٍ ١٠ ٣٥٧ المقداد لا يبقى على ظهر الأرض بيتُ مَدَرٍ ولا وَبَرِ إلا أدخله الله كلمةَ الإسلام الراوي مج ص المغيرة بن شعبة ٧ ٢٦٧ عائشة ١٤ ٢٤١ حِبَّان بن أبى جَبَلَة ٥٢٧ ١١ عبد الله بن مسعود ١٧ ٣٣٩ ٣ علي بن أبي طالب ١٣ ٥٢٣ ٦ علي بن أبي طالب معاذ بن جبل ٥٢٠ ٦ عائشة ٥٦ ١٨ عبد الله بن عمرو ٥٧ ١٨ ١٨ جابر بن عبد الله ٥٧ ١٨ المسور بن مخرمة ٥٧ ٧٨ ١٣ جابر بن عبد الله ٤٨٩ ٩ أبو سعيد الخدري أُبي بن كعب ٢٠ ٧٥٧ ٧ عبد الله بن عمرو ٥٥٤ أبي الطفيل عامر بن واثِلةَ ١١١ ١١ مَعْنُ بن یزید ٩ ٦٠٥ ٤ أبو موسى ٤٨ عائشة وابن عباس ٤ ٤٨ ١٨ أبو سعيد الخدري ٢٧ ٢٣ أبو سعيد الخدريّ ٦٥١ بريدة ١٥ ٦٥٤ جابر بن عبد الله ١٤ ١٧١ المقداد بن الأسود ٧٠٥ ١٥ ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة ٥ ٤١٢ : فهارس مُؤْسُوعَة التَّفْسِيُ الخَاتُور الحديث لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يَدَع ما لا بأس به حَذَرًا لِمَا بِه البأس لا يَنَّقي الله عبدٌ حقَّ تقاته لا يُتْمَ بعد حُلُمٍ، ولا رَضاعَ بعد فِصال لا يَتَوَارَثُ أَهْلٌّ مِلَتَيْن لا يَتَوَضَّأُ رجلٌ فِيُحْسِن وُضوءه ثم يُصَلِّي الصلاة إلا غُفِر له ما بينه وبين الصلاة التي تليها لا يجتمع غُبارٌ في سبيل الله ودُخَان نار جهنم في جوف عبدٍ أبدًا، ولا يَجتمع الشُّحُّ والإيمان في قلب عبدٍ أبدًا لا يجتمع في جوف عبدٍ الإيمانُ، والحسدُ لا يجتمعان في قلبٍ عبد في مثلِ هذا الموطن إلا أعطاه الذي يرجو، وأمَّنه الذي يخاف لا يجزي ولدٌ والده، إلا أن يجده مملوكًا، فيشتريه، فيُعْتِقه لا يجمع الله أمتي على الضلالة أبدًا لا يجمع الله هذه الأمة على الضلالة أبدًا لا يُجمع بين المرأة وعمتها لا يُحاسَب أحد يوم القيامة فيُغفر له، ويَرى المسلمُ عملَه في قبره؛ يقول الله: ﴿فَوَّمَيِدٍ لَّا يُشْشَلُ عَنْ ذَلِهِ: إِنسُ وَلَا جَانٌّ﴾ لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أوَّاب لا يحرم من الرضاع إلا ما أنبت اللحم لا يُحَرِّمُ مِن الرضاع إلا ما فَتَق الأمعاءَ لا يَحِلُّ دمُ امرئٍّ مسلم إلا بإحدى ثلاثِ لا يَحِلُّ دمُ امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله الراوي ص مج عطية السَّعْدِيّ ٢ ٧٠ أنس بن مالك ٥ ٤١٩ جابر بن عبد الله ٤ ٢٣٦ أسامة ١٠ ٢٠٧ أنس بن مالك ١٩ ١٩٧ أبو هريرة ١٣ ١٢٥ عبد الله بن عباس ٧ ٨٧ عبد الله بن عمر ٧ ٨٧ أبو هريرة ٢١٦ ٦ عائشة ٢١ ١٢٦ أبو هريرة ١٩ ٣٨ عبد الله بن مسعود ٦ ١٩٦ أُمّ سلمة ١٩٦، ٤ ٢٣٥ ابن عباس لا يُحَرِّمُ مِن الرضاع إلا ما كان في الحولين ٢٣٦ ٤ عليٍّ لا يحفظُ منافِقٌ سورة هود، وبراءة، ويس، والدخان، وعم يتساءلون ١٧٢ ١١ لا يَحِقُّ العبدُ حقَّ صرِيحِ الإيمان حتى يُحِبَّ لله عمرو بن الجموح ١٠٢ ١١ أبو أمامة لا يحل بيع المُغَنِّيات، ولا شِراؤُهُنَّ، ولا بيعهُنَّ لا يَحِلُّ بيعُ المغنيات، ولا شراؤهن، ولا تجارة فيهن، وثمنُهُنَّ أبو أمامة حرام ٤٩٣ ١٧ عائشة ٧ ٥٤٢ عبد الله بن مسعود ٦٨٧ ٨ ٣ ٢١٢ عثمان أبو هريرة ٢١ ٥٠٠ أبو هريرة ٦ ٤٩٢ ٣١١ ٥ فهارس مُؤْسُوعَة التَّقْسِيُ المحَامُور = =٥ ٤١٣ % ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث لا يَحِلُّ دمُ مسلمٍ إلا بأحد ثلاث لا يَحِلُّ لامرأةٍ تؤمن بالله أن تأذن لا يَحِلُّ لامرأةٍ تؤمن بالله واليوم الآخر أن تُحِدَّ على مَيِّتٍ فوق عائشة وحفصة ثلاث ٤ ٢٦٥ لا يحِلُّ لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تُحِدَّ على ميِّتٍ فوقَ ثلاث ليال لا يَحِلُّ لامرأةٍ تؤمن بالله واليوم الآخر أن تُحِدَّ فوق ثلاث، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرًا لا يَحِلُّ لامرئ أن يأخذ مال أخيه بغير حقّه، وذلك لما حَرَّم الله مالَ المسلم على المسلم لا يحلف عند هذا المنبر عبدٌ ولا أَمَةٌ على يمين آئِمَةٍ لا يدخل الجنةَ أحدٌ إلا بجواز: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب مِن الله لفلان بن فلان، أدخِلوه جنة عالية، قطوفها دانية لا يدخُلُ الجنةَ إلَّا نفسٌ مُسْلِمَةٌ لا يَدخل الجنة جَوّاظ ولا جَعْظَريّ، ولا عُثُلّ، ولا زَنيم لا يَدخل الجنة جَوّاظ، ولا جَعْظَريّ، ولا العُتُلّ الزَّنيم لا يدخل الجنة عاص لا يدخُلُ الجنةَ عاقٌّ، ولا مَنَّانٌ، ولا مدمنُ خمر لا يدخل الجنة مُدْمن الخمر، ولا العاقّ، ولا المنَّان لا يدخل الجنة مُدْمِنُ خمر، ولا عاقٌّ، ولا مَنَّن لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر لا يدخل الجنةَ مَن لا يأمنُ جارُه بوائِقَه لا يدخل الجنةَ مَّانٌ، ولا عاقٌّ، ولا مُدْمن لا يدخلُ المسجدَ الحرام مشركٌ بعد عامي هذا أبدًا لا يدخُلُ المسجد الحرام مشركٌ، ولا يُؤَدِّي مسلمٌ جزيةً لا يدخل النارَ أحدٌ شَهِد بدرًا والحديبية لا يدخل النارَ أحدٌ مِمَّن بايع تحت الشجرة لا يدخل النار إلا شقيٍّ. قيل: ومَن الشقي؟ قال: الذي لا أبو هريرة يعمل لله بطاعة، ولا يترك الله معصية ٣١٤ ٢٣ لا يَدخُلُ النارَ مَن كان في قلبه مثقالُ حَبَّ مِن إيمانٍ الراوي مج ص عثمان بن عفان ١٣ ١٥٣ معاذ بن جبل ٦ ٣٤١ أُمّ عَطِيَّة ٤ ٢٦٥ أبو حميد السَّاعِدِيِّ ٣ ٤٢٧ أبو هريرة ٥ ٣١٣ سلمان الفارسي ٢٢ ١٩٤ أبو سعيد ١٠ ٣٢٩ ٢٢ شَدادّ بن أَوْس ١١١ عبد الرحمن بن غَنْم ٢٢ ١١٢ زيد بن أسلم ٧٧٥ ١٥ ٨٧ ٨ عبد الله بن عباس ٢٠ عبد الله بن عباس ٢٢٩ ٤ عبد الله بن عباس ٥٥٧ ١٢ عبد الله بن مسعود ٤٩٧ ٣٧٥ ٦ أبو هريرة ٤ أبو سعيد الخدري ٥٥٧ ١٠ جابر بن عبد الله ٣٢٨ ٣٢٩ ١٠ أبو هريرة ١٤ أُمّ مُبَشِّر ١٧٠ أُمّ مُبَشِّر ٢٠ ٣٠١ عبد الله بن مسعود ٩ ٨٣ ٢٦٥ زينب بنت أبي سلمة ٤ ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة & ٤١٤ :- مُؤْسُ عَبْ التَّفَسَّةُ المَاتُور فهارس الحديث لا يذهَبُ الليلُ والنهارُ حتى تُعبَدَ اللاتُ والعزَّى لا يَرِثُ الكافرُ المسلمَ لا يَرِثُ المؤمِنُ الكافرَ، ولا يَرِثُ الكافرُ المؤمِنَ لا يركبنّ رجلٌ بحرًا إلا غازيًا أو معتمرًا أو حاجًا؛ فإنَّ تحت البحر نارًا لا يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة لا يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يُصِب دمًا حرامًا لا يزال المؤمن مُعْنِقًا صالحًا ما لم يُصِب لا يزال الناسُ يسألون عن كلّ شيء، حتى يقولوا: هذا الله كان قبل كلّ شيء، فماذا كان قبل الله؟ لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي مِن الناس اثنان لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن لا يسبّ أحدُكم الدّهرَ لا يستقيم إيمانُ عبد حتى يستقيم قلبه لا يسمع بي أحد مِن هذه الأمة لا يسمعه [المؤذن] جن، ولا إنس، ولا شجر، ولا حجر، إلا شهد له لا يُشيرَنَّ أحدُكم على أخيه بالسلاح لا يصلح الكذب إلا في ثلاث لا يَصْلُحِ الكذبُ إلا في ثلاث لا يُصَلِّيَنَّ أحدُكم في الثوب الواحد لا يُصِيب أحدًا من المسلمين مصيبة، فيسترجع عند مصيبته لا يصيب عبدًا نكْبَةٌ فما فوقها أو دونها إلا بذنب، وما يعفو الله عنه أكثر لا يعلمُها إلا الله، ولا يُجَلِّيها لوقتِها إلا هو لا يفترق اثنان إلا عن رِضًا لا يقتطع أحدٌ مالاً بيمين إلا لقي الله وهو أجذم لا يقُلْ أحدُكم لا مرأته: قد طلّقتُكِ، قد راجعتُكِ. ليس هذا بطلاق المسلمين، طلِّقوا المرأة في قُبُل ظُهرها الراوي مج ص عائشة ١٠ ٣٥٧ أسامة بن زيد ٦ ١٢٥ أسامة بن زيد ١٧ ٦٦٠ عبد الله بن عمرو ٢٠ ٦٣٤ أبو هريرة ٧ ١٢٢ ٦٧٣ ٦ عبد الله بن عمر أبو الدرداء ٦ ٦٧٣ عبد الله بن عمر، وأبو سعيد ٣١٩ ابن عمر ٢٣ ٥٩٧ ١٣ أبو هريرة ١٥٢ ٩٣ ٢٠ أبو مُريرة أنس ٨٠ ٧ ٢٢٦ ١١ أبو سعيد الخدريّ ٢٣ ٤٥٨ أبو هريرة ١٣ ٢٠٩ أسماء بنت يزيد ٨٢ ٧ أبو هريرة ٩ ٧٨ أم سلمة ٣ ١٨٦ أبو موسى ١٩ ٥٧٠ أبو موسى الأشعري ٩ ٥٢٥ أبو هريرة ٦ ٢٨٢ الأشعث بن قيس ٣١٢ ٥ أبو موسى الأشعري ٢١ ٧٠٩ ٢١ أبو موسى الأشعري ٨٢ ٧ عائشة فهارس مُؤْسُوعَةُ التَّفْسِيُ المَاتُوز ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث لا يقولنَّ أحدُكم: أنا خيرٌ مِن يونس بن مَتَّى لا يقولنّ أحدكم: زرعتُ. ولكن ليقُلْ: حرثتُ لا يُقيمُ الرجلُ الرجلَ من مجلسه فيجلس فيه، ولكن تفسّحوا وتوسّعوا لا يُقيمنّ أحدُكم أخاه يوم الجُمُعة، ولكن ليقل : افسحوا لا يكتسبُ عبدٌ مالاً حرامًا فيُنفِق منه فيُبَارك له فيه لا يكون اللغّانون شهداءَ ولا شُفَعاءَ يوم القيامة لا يلتفت أحدكم في صلاته لا يلِجُ النارَ مَن بكى مِن خشية الله، ولا يدخل الجنة مُصِرٌّ على معصية، ولو لم تُذنبوا لَجاء الله بقومٍ يُذنبون فيغفر لهم لا يلقى الله أحدٌ بشهادة أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، إلا دخل الجنة، ما لم يخلط لا يمسّ القرآن إلا طاهر لَا يَمَسُّهُ إِلَّ الْمُطَهَّرُونَ، قال: المُقرّبون. لا يمنعكم من سحوركم أذانُ بلال، ولا الفجرُ المستطيل، ولكنَّ الفجرَ المستطيرَ في الأفق لا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكم هَيْبَةُ الناس أن يقول في حقِّ لا يمنعَنَّكم أذانُ بلال من سحوركم؛ فإِنَّه يُنادي بليل لا يموت لمسلم ثلاثةٌ مِن الولد فيَلِجُ النارَ إلا تَحِلَّة القسم لا يموتُ مُدمِنُ خمرٍ إلا لَقِي الله كعابدٍ وثن لا يَمُوتَنَّ أحدُكم إلَّ وهو يُحْسِنُ الظنّ بالله لا يموتَنَّ أحدُكم وعلیه دَیْن ٣٣٦ ٢ عبد الله بن عباس ٢٢٤ ٢٢٧ ٥٤٢ ٣ ٦٤٠ لا ينبغي لأحد أن يقول: إني خير من يونس بن متَّى - نسبه إلى أمه -. أصاب ذنبًا، ثم اجتباه ربه الراوي مج ص عبد الله بن مسعود ١٤ ٦٤٠ أبو هريرة ٢٦٠ ٢١ عبد الله بن عمر ٤٣٠ ٢١ جابر بن عبد الله ٤٣٠ ٢١ ابن مسعود ٤ ٥٩٦ أبو الدرداء ٣ ١٢٩ أبو هريرة ١٥ ٢٥٣ أبو هريرة ٢٠ ٧٧١ ابن عمر ٢٣ ١٥٢ عبد الله بن عمر ٢١ ٢٨٥ عبد الله بن عباس ٢١ ٢٨١ سَمُرَةٍ بن جُندُب ٣ ٤١٠ ٤ أبو سعيد الخدري ٧١٥ ٣ ٤١٠ عائشة ١٤ ١٧٠ أبو هريرة ٨ ٨٤ عبد الله بن عباس ٤٦١ ١٩ جابر لا ينبغي أن تكونوا للشيطان عَوْنًا على أخيكم عبد الله بن مسعود ٥٠٩ ١٥ لا يَنْبَغِي أَن يُبَلِّغَ عنِّي إلا رجلٌ مِنِّي ١٠ عبد الله بن عباس لا يَنْبِغِي لأحدٍ أن يُبلِّغَ هذا إلا رجلٌ من أهلي ١٠ أنس لا ينبغي لأحدٍ أن يُحْرِم بالحج إلا في أشهر الحج جابر لا ينبغي لأحد أن يقول: أنا خيرٌ مِن يحيى ١٤ يحيى بن جعدة ٤٦ أبو هريرة لا ينبغي لأحد أن يقول: أنا خير من يونس ١٤ عبد الله بن عباس لا ينبغي لأحد أن يقول: أنا خير من يونس ٦٤٠ ١٤ عبد الله بن عباس ٢٢ ١٥٦ ٢ ٤١٥ °= ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة فَوْسُوعَة التَّفْسَِّةُ المَاتُور فهارس الحديث لا ينبغي للعالم أن يَسْكت عن علمه لا يُنجِي حَذَرٌ مِن قَدَر لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلاً أو امرأةً في الدُّبُر لا ينفعه، إنه لم يقل يومًا : ربِّ، اغفر لي خطيئتي يوم الدين لا ينكح الزاني المجلودُ إلا مثلَه لا يُؤْذَيَنَّ مسلمٌ بكافر لا يوضَعُ الدينارُ على الدينار لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع: يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله بعثني بالحق، ويؤمن بالبعث بعد الموت، ويؤمن بالقَدَر لا، بل يجمعهما لي في الآخرة جميعًا لا، ولكن الرجل يصوم ويتصدق ويصلي، وهو مع ذلك يخاف الله ألا يُتَقَبَّل منه لا ، ولكن هم الذين يُصَلُّون، ويصومون، ويتصدقون، وقلوبهم وجلة لا . [إنّ أُمّنا هلكتْ في الجاهلية، كانت تَصِلِ الرَّحِم، وتَقْري الضيف، وتفعل وتفعل، فهل ذلك نافعها شيئًا؟] سلمة بن يزيد الجُعْفيّ ٢٣ ٤٦٩ أبو ثعلبة ٢٣ ٤٦٢ لا، إلا الآية الفاذّة الشاذّة ﴿فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَدُ﴾ لا، إلا نكاحَ رَغْبَة، لا نكاحَ دُلْسَة ٢٠٦ ٤ ابن عباس لا، النوم أخو الموت، وأهل الجنّة لا يموتون ولا ينامون لا ، إنّ الرجل إذا صَلَّى مع الإمام حتى ينصرف كُتب له قيام ليلة لا ، إنَّ الله لم يلعن قومًا قطّ فَمَسَخَهم فكانَ لهم نسلٌ لا ، إنَّ النوم شريكُ الموت، وليس في الجنة موت. [هل في الجنة مِن نوم؟] لا، أنت صاحبي في الغار وعلى الحوض، ولا يُؤَدِّي عَنِّي إلا أنا أو عليٍّ لا ، إنَّه لم يقل يومًا: ربِّ، اغفر لي خطيئتي يوم الدين عائشة ١٦ ٣٠٣ ابن عمر ٩ ٦٨٧ لا، بل جُنَّتَكم من النار؛ قَوْل: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله أبو هريرة إلا الله، والله أكبر ٥٣٨ ١٣ الراوي مج ص جابر بن عبد الله ١٢ ٥٣٦ عائشة ١٦٢ ١١ ٩٠ ٤ ابن عباس عائشة ٢٣ ٤٦٩ أبو هريرة ١٥ ٤٢٩ دُرّة ابنة أبي لهب ٢٣ ٦٧٤ أبو هريرة ٣٧١ ١٠ علي بن أبي طالب ٢١ ٦٢ عبد الله بن عباس ١٦ ٢٣ عائشة ١٥ ٣٢١ أبو هريرة ١٥ ٣٢١ جابر بن عبد الله ٦٧ ٢٠ أبو ذرّ ٢٣ ٤١٤ ابن مسعود ٦٦٧ ٧ عبد الله بن أبي أوفى ١٨ ٣٨٦ ابن عباس ١٠ ٢٢٥ لا ، بل أنتم العَكَّارُونَ ٥ ٤١٦ . فهارس مُؤْسُوعَة التَّقَنِيُ المَاتُوز : ٤١٧ ٥ الراوي مج ص جابر بن عبد الله ٢٣ ٣٠٣ ٥ عبد الله بن عباس ٣٩٤ لا، بل هو من أهل الجنّة لا، حتى تَذُوقَ العُسَيْلة لا ، حتى تَذُوقَ عُسَيْلَةَ الآخَرِ، ويَذُوقَ عُسَيْلَتَها لا ، حتى يَذُوقَ مِن عُسَيْلَتِها كما ذاق الأولُ لا، حتى يكونَ الآخَرُ قد ذاقَ مِن عُسَيْلَتِها، وذاقَتْ مِن عُسَيْلَتِهِ لا، والّذي نفسي بيده، حتى أكون أحبَّ إليك [عمر] من نفسك لا، واللهُ لا يُلْقي حبيبَه في النار لا ، وقد كان بعضه، ولكنِّي نزلتُ على قبر أُمِّ، فدعوت الله ليأذن لي في شفاعتها يوم القيامة، فأبى لا، ولكن لم يكن بأرض قومي، فأجِدُني أعافُه لا، ولكِنِّي أُمِرْتُ أن أُبَلِّغَها أنا، أو رجل من أهل بيتي لا، ولو قلت: نعم؛ لوجبت لا، ولو قلتُ: نعم. لوَجَبَت لأبعثنَّ معكم رجلاً أمينًا حق أمين الأسمينه اسمًا لم يُسَمَّ بعد يحيى بن زكريا لَأُ عَلِّمنك سورةً هي أعظمُ السُّوَر في القرآن لاعِنوا بينهما ◌َأُقِرَّنَّ عينيك بتفسيرها، ولَأُقِرَّنَّ عين أمَّتي لَأن أجالس قومًا يذكرون الله لأن أقعد أذكر الله وأكبّره وأحمده وأسبِّحه وأهلّله حتى تطلع الشمس أحبُّ إِلَيَّ مِن أن أعتق رقبتين أو أكثر من ولد إسماعيل لأن أُمتِّع بسَوْط في سبيل الله أحبّ إليّ من أن آمر بالزِّنا، ثم أُعتق الولد لَأن يمتلئ جوفُ أحدكم فَيْحًا خيرٌ له مِن أن يمتلئ شِعْرًا لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ، ويحَكم، يا قريش، اعبدوا ربّ هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف لبيك اللَّهُمَّ لبيك ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث لا، بل في شيء ثبتتْ فيه المقادير، وجَرتْ به الأقلام لا ، بل مرة واحدة، فمن زاد فتَطَوُّعٌ ٢٠ أنس بن مالك ٣٦١ ابن عمر ٢٠٦ ٤ ٢٠٥ ٤ عائشة ٤ عائشة ٢٠٥ أنس ٤ ٢٠٦ عبد الله بن هشام ١٠ ٣٠٩ أنس ٤٥٥ ٧ ١٠ عبد الله بن عباس ٦٧٩ ٨ خالد بن الوليد ٦٦٩ ٢٢٢ ١٠ زيد بن يُثَيْع ٣٩٣ ٥ علي بن أبي طالب ١٥١ ٨ علي بن أبي طالب ٥ ٢٦٢ حذيفة ٢٥ ١٤ يحيى بن خلاد الزرقي ١٢ أبو سعيد بن المعلى ٤٠٩ ابن عباس ١٥ ٤٤٤ علي بن أبي طالب ١٢ ١٤٨ أنس بن مالك ٥٠١ ١٣ أبو أمامة ١٨ ٣٩ عائشة ٢٣ ٢٦٢ أبو سعيد الخدري ١٦ ٤٢٣ أسماء بنت يزيد ٢٣ ٥٨٧ عبد الله بن مسعود ٣ ٥٨٠ ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة ٥ ٤١٨ :- فَوْسُعَبْ التَّفْسِيرُ الْحَانُور فهارس الحديث لتأخذنَّ كما أخذ الأمم من قبلكم؛ ذِراعًا بذراع ﴿لَتَرَؤُنَّ الْجَحِيمَ جَ ثُمَّ لَتَرَؤُنَّهَا عَيْنَ اُلْيَقِينِ﴾، قال: وذلك حين يؤتى بالصراط، فينصب بين حفرتي جهنم لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ: وذلك أنّ الصراط يُوضع وسط جهنم؛ فناجِ مُسلّم، ومخدوش مُسلّم، ومكدوس في نار جهنم لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ؛ أي: في الآخرة، حقّ اليقين كرأي العين لَتَسْلُكُنَّ سنن من قبلكم، إن بني إسرائيل افترقت ◌َتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ، قال: الماء البارد لَتَقُومَنَّ الساعةُ وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما، فلا يتبايعانه، ولا يطويانه جابر بن عبد الله لتنصروه. [﴿وَتُعَزِّرُوهُ ﴾] ٢٧٨ ٢٠ لجهنم بابٌ لا يدخل منه إلا مَن أخْفَرَني في أهل بيتي، وأراق أبو ذرِّ دماءهم مِن بعدي ١٢ لجهنم سبعة أبواب؛ باب منها لِمَن سَلَّ السيف على أُمَّتي عبد الله بن عمر ١٢ لحمُ صيدِ البَرِّ لكم حلالٌ وأنتم حُرُمٌ، ما لم تَصِيدوه، أو يُصَد لكم ٨ جابر ١٣٦ لَذكر الله بالغداة والعشي أفضلُ مِن خَطم السيوف في سبيل الله، ومِن إعطاء المال لَزوال الدنيا أهونُ على الله مِن قتل رجل مسلم لستُ آكُلُه، ولا أُحرِّمُه السرادق النار أربعة جدر لَصَبْرُ أحدكم ساعةً على ما يكره في بعض مواطن الإسلام خيرٌ مِن عبادته خاليًا أربعين سنة لعب بهم الشيطان لعلكم تظنون أنَّ أنهار الجنة أُخْدُود في الأرض؟! لعلها مُغِيبَة في سبيل الله لعن الله الزُّهْرَة؛ فإنها هي التي فتنت المَلَكَيْن لعن الله العقربَ، لا تدع مُصلّيًا ولا غيره لَعَن الله القدرية، وقد فعل لَعَنَ الله المُحَلِّل، والمُحَلَّل له الراوي مج ص أبو هريرة ١٠ ٥٠٧ ابن عباس ٢٣ ٥١٨ أسلم ٢٣ ٥١٧ عياض بن غَنْم ٢٣ ٥١٧ عمرو بن عوف ٥ ٤٣٩ أبو هريرة ٢٣ ٥١٩ أبو هريرة ١٨ ٤٨٧ ٣٧٣ ٦ عبد الله بن عمرو ٦٧٤ ٦٦٩ ٨ ابن عمر أبو سعيد الخدري ٥٠٣ ١٣ عسعس ٢ ٣٢١ قُرّة ٢٢ ٣٠٢ أنس ٢ ١٦٧ عبد الله بن عباس ٤٥٣ ١١ ٢ علي بن أبي طالب ٦١١ ٢٣ علي بن أبي طالب ٦٤٣ ٥٥٥ ٢٢ ابن عباس عليٍّ ٢١٢ ٤ ٣٧٢ عبد الله بن عمرو ١٣ ٥٠٠ فهارس فَوْسُوعَة التَّفْسِيَةِ المَاتُوز ٤١٩ ٥ ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحدیث لعن الله الواصلة، والمستوصلة لعن الله الواصلة، والمُسْتَوْصِلة لعن الله اليهود - ثلاثًا - لَعَن الله اليهود؛ انطَلَقوا إلى ما حرَّم الله عليهم مِن شحوم البقر والغنم، فأَذَابُوه إهالةً، فباعُوا لعن الله اليهود؛ حُرِّمت عليهم الشحوم لعن الله اليهود؛ حُرِّمَت عليهم الشحوم لعن الله سبعةً مِن خلْقِه فوق سبع سماواتٍ لعَن الله مَن تولَّى غيرَ مواليه لعن رسول الله و ◌َل * آكل الربا لعن رسول الله وَّ# آكل الربا لَعَنَ رسول اللهِ وََّ الراشيَ، والمرْتَشِي لَعَن رسول الله وَّه الراشيَ، والمرْتَشِيَ، والرائِشَ لعن رسول الله ﴿ المُحَلِّل، والمُحَلَّل له لعن رسول الله وَّ الواشِمة لَعَنَ في صلاة الفجر بعد الركوع في الركعة الآخرة لقد أبطأتَ عَلَيَّ حتى ظننتُ أنَّ بربِي عَلَيَّ مَوجِدة! لقد أعانك عليه ملك كريم لقد أُنزلت عَلَيَّ الليلةَ سورةٌ هي أحبُّ إِلَيَّ مِن الدنيا وما فيها : ﴿إِنَا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِيْنَا﴾. لقد أُنزلت عليَّ آية أحبّ إليّ من الدنيا جميعًا لقد أُنزلتْ عَلَيَّ آيَةٌ هي أحبّ إِلَيَّ مِمَّا على الأرض لقد أُنزِلَت عَلَيَّ عشر آيات، مَن أقامهنَّ دخل الجنة لقد أُوذيتُ في الله وما يؤذى أحد، ولقد أُخِفْتُ في الله وما يخاف أحد لقد بلغ وعيدُ قريش منكم المبالغ، ما كانت لِتكيدَكم بأكثر مما تريدون أن تَكيدوا به أنفسَكم! لقد ترَكُم بالمدينة رِجالاً، ما سِرْتُم من مسيرٍ، ولا أنفَقْتُم مِن نفقةٍ، ولا قَطَعْتُم واديًا؛ إلا كانوا معكم الراوي مج ص أسماء بنت أبي بكر ٧ ١٠٣ عائشة ١٠٣ ٧ ابن عباس ٦٧٤ ٨ ٨ تميم الداري ٨٢ ٨ أسامة بن زيد ٦٧٣ ٦٧٤ ٨ عمر بن الخطاب ٢٢٧ ٩ أبو هريرة ٩ ابن عباس ٢٢٦ جابر بن عبد الله ٤ ٦٥٦ ابن مسعود ٤ ٦٥٦ عبد الله بن عمرو بن ٧ العاص ٥٨٣ ثَوْبان ٧ ٥٨٣ ٦٥٦ ٤ أبو جُحَيْفة عبد الله بن عمر ٥ ٥١٥ أنس ١٤ ١٥٣ عبد الله بن عباس ٩ ٦٧٩ عمر بن الخطاب ٢٠ ٢٥٤ ٢٠ أنس بن مالك ٢٦٢ أنس بن مالك ٢٠ ٢٧٢ عمر بن الخطاب ١٥ ٢٤٦ أنس بن مالك ١٧ ٢٧٥ رجل من أصحاب ٢١ النبي والخير ٤٥٤ أنس ١٠ ٥٨٢ ٤ عبد الله بن مسعود ٢١٢ ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة ٥ ٤٢٠ : مُؤْسُوعَة التَّقْسِي الْجَاتُور فهارس الحديث لقد جاءكم رسولٌ إليكم ليس بوَهِنٍ ولا كَسِل لقد حكمت فيهم بحكم الله وحكم رسوله لقد خَلَّقْتُم بالمدينة رِجالاً، ما قطَعْتُم واديًا لقد دعا الله باسمه الأعظم، الذي إذا سُئل به أعطى، وإذا دُعي به أجاب لقد دعا الله باسمه العظيم؛ الذي إذا دُعِي به أجاب، وإذا سُئِل به أعطى لقد رأى ابنُ الأكوع فَزْعًا لقد رأيتُ رسول الله وَّله قبل أن يُنَزَّل عليه، وإنَّه لواقفٌ على بعير له بعرفات مع الناس، يدفع معهم منها، وما ذاك إلا توفيق من الله لقد رأيتُ على رسول الله وَّ أَحْسَنَ الحُلَل لقد رأيتُنا [يوم بدر] وما فينا إلا نائم، إلا رسول الله وَله يصلّي لقد رأيتُني في الحِجرِ وقريشٌ تسألُني عن مَسرَايَ، فسألوني عن أشياء لقد سألت عن عظيم، وإنه ليسير لقد سألتَ، أبا هريرة! إني لفي صحراء ابن عشر سنين وأشهر إذا بكلام فوق رأسي، وإذا رجل يقول لرجل: أهو هو؟ لقد سألتِني عن شيء ما سألني عنه أحدٌ مِن أُمَّتي، ذاك إذا الناس على جسر جهنم لقد صدّق الله قولك، يا زيد، لقد صدّق الله قولك، يا زيد لقد طهّر الله هذه الجزيرة مِن الشِّرك، ما لم تُضِلَّهِمُ النجوم لقد عَلِمتَ أنَّا قد تمتَّعنا مع رسول الله وَّ لقد علمني الله خيرًا، وإن من العلم ما لا يعلمه إلا الله لقد كدت أن تدعوَ باسم الله الأعظم لَقَلْبُ ابنِ آدم أَشَدُّ انقلابًا مِن القِدْر إذا اجْتَمَعَ غَلَيَانًا لقِّنوا موتاكم شهادة أن لا إله إلا الله لَقِيتُ ليلةَ أُسْرِي بي إبراهيمُ وموسى وعيسى لقيتُ ليلة الإسراء إبراهيم وموسى وعيسى لكِ أجران: أجرُ الصدقة، وأجرُ القرابة الراوي مج ص جبير بن نفير عائشة ١٧ ٧٣٣ جابر بن عبد الله ٥٨٢ ١٠ بُرَيْدة ٢٣ ٦٨٢ أنس بن مالك ٢١ ١٨٠ سَلَمَة بن الأَكْوَعِ ١٠ ٣١٨ جُبَيْر بن مُطْعِم ٣ ٥٩٣ عبد الله بن عباس ٦ ٣٦٧ علي بن أبي طالب ٩ ٦٦٥ أبو هريرة ١٣ ٢٧ معاذ بن جبل ٧ ٧٨ عائشة ١٢ ٣٠٣ ٢٠ زيد بن أرقم ٣٨٠ ٨ العباس بن عبد المطلب ٥٠٥ ٣ علي بن أبي طالب ٥١٤ ١٧ رجل من بني عامر ٧٠٢ ٢ ابن سابط ٥ المقداد ٥٥ عبد الله بن عباس ١٤ ٢١٥ عبد الله بن مسعود ١٤ ٦٥٥ ١٣ عبد الله بن مسعود ٦٩١ زينب امرأة عبد الله بن ٣ ٣٤٤ أبو هريرة ٢٣ ٥٥٩ مسعود ٢٧٤ ١٠ ٧٤٨