Indexed OCR Text

الأَصْمَعَيّ؛ وأَنبا الهِزَّانِيُّ، عن أبي حاتم، عن الأَصْمَعيِّ، قالَ:
قالَ لِي شُعْبَةُ: لو أَتَفَرَّغْ لَجِنْئُكَ.
قال الأَصْمَعيُّ: وسَمِعْتُ يَوماً شُعْبَة يُحَدِّث، فَقالَ فيهِ: فَذَوَى
المِسْوادُ(١).
فَقالَ لهُ رَجُلٌ حَضَرَهُ: إِنَّما هو ((فَذَوِيَ))(٢).
فَتَظَرَ إِليَّ شُعْبَةُ، فَقُلْتُ لهُ: القَوْلُ ما قُلْتَ. فَرَجَرَ القائلَ.
هذا لَفْظُ أَبِي بَكرٍ (٣).
• وقالَ أَبُو رَوْقٍ: فَقَالَ لِمُخالِفِهِ: أَمْشٍ من ها هُنا.
قال: وهي كَلِمَةٌ من كلامِ الفِتْيانِ؛ وكانَ شُعْبَةُ صاحِبَ شِعْرٍ قَبْلَ الحَديثِ،
وكانَ يُحْسِنُ.
التصحيف ٤٥/١-٤٦ (دمشق) و٣٦ (القاهرة) وتاريخ دمشق ١٩٤/٤٣ نقلاً،
=
تاریخ بغداد ٤١١/١٠ نقلاً.
رجال السَّند:
* الهِزَّانيّ: أَبو رَوْق، أَحمد بن محمد بن بكر، البصريّ، الثقة المعمَّر المسند،
توفي سنة ٣٣٢ هـ.
(سير أعلام النبلاء٢٨٥/١٥، لسان الميزان ٢٥٦/١).
(١) قال في ((اللّسان)) ١٥٢٧/٣ ((ذوي)): ذَوَى العُودُ والبَقْلُ - بالفتح - يَذْوي:
ذبلَ ... وذَوَىُ العُودُ يذوَى، قال أَبو عُبيدة: وهي لغة رديئة. قال الجوهريّ:
ولا يُقال: ذَوِيَ البقلُ - بالكسر -، وقال يونس: هي لغةٌ.
(٢) قال في ((النهاية)) ١٧٢/٢: في حديث عمر: ((أَنه كان يستاك وهو صائمٌ بعودٍ قد
ذَوَى)) أي يبس. يُقال: ذَوَى الْعُود يَذْوِي ويَذْوَى.
(٣) هو ابن دريد.
٨١

آخر الكتاب
والحَمْدُ للهِ وَحْدَهُ، وصَلَّى اللهُ على سَيِّدنا مُحمَّدٍ وآلِهِ وسَلَّمَ.
بلغ عرضاً على الأصل المنقول منه، ولله الحمد والمِنَّة.
نظر فيه عبد الله بن أبي بكر غفر الله له
٨٢

سماعات الکتاب
١ ● [٨ب] سمع جميع الجزء وهو لفظ ((أَخبار المُصَحِّفين)) من لفظ الشيخ
الإِمام العالم الحافظ جمال الحفّاظ أَبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن
علي بن سرور المقدسي أَيَّده الله وأَبقاه:
صاحبُهُ الشيخ الأَجلُّ أَبو الثناء محمود بن همام بن محمود الأنصاري، وأبو
محمد عامر بن سالم بن عتيق الهلالي، وعبد الرّحمن بن محمد بن عبد الجبّار،
وعلي بن أبي بكر بن عتيق، وعبد الرَّحيم بن عثمان بن عبد الرّحمن، وأَبو
الفضل بن أبي الطاهر المقدسيّون؛ وخلف بن نفيس بن يوسف، ومبارك بن
بشر بن بركة، وهارون بن عمران بن محمد الغنوي، وموسى بن صالح بن عبد
الواحد .
وأَبو الفضل بن عسكر بن محمد بن اللحـ؟؟ ، وكاتب الأسماء صالح بن
علي السبتي الحرَّانيّ.
وذلك يوم الثلاثاء رابع وعشرين من صفر سنة ثلاث وثمانين وخمسمئة.
وسمع مع الجماعة يوسف بن سلطان بن يوسف، وأيضاً إِسحاق بن يعقوب
ابن إِسحاق.
هذا صحيح، كتبه عبد الغني المقدسي .
٢ • سمع جميع الجزء على الشيخ الإمام العالم الزاهد الورع، جمال
الإِسلام، محدّث الشام، أَبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور
المقدسي أبقاه الله، بقراءة مثبت الأسماء يوسف بن خليل بن عبد الله الأدمي:
الفقيه أبو الثناء محمود بن همام بن محمود الأنصاري، والفقيه عامر بن
٨٣

سالم بن عتيق بن حميد الهلالي، وأَبو يعقوب إسحاق بن يعقوب بن إسحاق
العثماني، ويونس بن إسماعيل بن عبد الرَّحمن المقدسي، وعلم بن حسن بن
علم الرّقّي، ومحمد بن عبد الله بن إبراهيم الهكاري، وأحمد بن سعد بن رماح
العريني، وداود بن سليمان بن جابر الحوراني.
وذلك في يوم الثلاثاء، السادس والعشرين من صفر، من سنة أربع وثمانين
وخمسمئة .
وصحّ وثبت بسفح جبل قاسيون، بدير الصالحين.
والحمد لله وحده .
٣ ● سمع جميع الجزء على الشيخ الإمام العالم الزَّاهد الورع، جمال
الحفّاظ والمحدّثين، أَبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور
المقدسي، بقراءة الشَّيخ أَبي محمد عرفة بن سلطان بن محمود الحصكفي :
أَبو الخير شعبان بن لبعاري ؟ بن حسن الصُّوري، ومثبت الأسماء يوسف
ابن خليل بن عبد الله الأدميّ .
وذلك في يوم السَّبت سادس عشر ذي الحجَّة، سنة أربع وثمانين
وخمسمئة. وصحَّ وثبت، والحمد لله وحده.
٤ · وسمع جميع هذا الجزء على الشَّيخ الإمام العالم الزَّاهد، محدِّث
الشَّام، تقيِّ الدِّين، أَبي محمد عبد الغني بن [عبد الواحد] بن عليّ بن سرور
المقدسيّ :
صاحبُهُ الفقيه أبو الثناء محمود بن همام بن محمود الأنصاريّ، والفقيه أَبو
محمد عامر بن سالم بن عتيق الهلالي، وإسحاق بن يعقوب بن إسحاق
العثماني، وخلف بن نفيس بن يوسف العثماني .... ، بن أحمد، وعبد الله بن
٨٤

جمال بن .... ، وعبد الوهّاب بن أبي الفضل بن .... الحموي. وذلك
يوم .... وخمسمئة.
سماع صفحة العنوان :
· قرأَتُ جميع هذا الجزء على الشيخ الضرير المقرىء الفاضل، المعمّر
المسند، زين الدين، أَبي العبَّاس أَحمد بن الإِمام أَبي الخير سلامة بن إِبراهيم
ابن سلامة الحنبلي، بإِجازته من الحافظ تقيِّ الدِّين أبي محمد عبد الغني
المقدسي، بسنده فیه، فسمع :
علاء الدّين محمد(*) بن محمد(*) بن عبد المنعم القوَّاس الطَّائيّ، وشرف
الدین محمد بن محمد(*) بن رمضان الأنصاري.
وصحَّ ذلك بمنزل المسمع من الرِّباط النَّاصريّ بسفح قاسيون ظاهر دمشق،
يوم الخميس لليلتين بقيتا من شوال، سنة ستٍّ وسبعين وستِّمئة؛ وأَجاز
المسمع لي ولهما رواية جميع ما يجوز عنه وله روايته، وتلفّظ بذلك بسُؤالي
له .
وكتب موسى بن محمد بن موسى الأنصاريّ المصريّ النَّفْريّ(١) حامداً
ومُصَلِّياً ومسلّماً ومترضِّياً ومُحتسباً.
سماع النسخة ب :
[١٤٢ أ] ما صورته :
(*) فوقها كلمة (صح).
(١) ترجمته في توضيح المشتبه ١٠٨/٩.
٨٥

قرأت جميع هذا الجزء على الشيخ شمس الدِّين محمد بن أبي بكر بن
عثمان الأنصاريّ، بإجازته من أبي الحسن بن أبي عبد الله بن أبي الحسن، عُرف
بابن المُقَيِّر البغداديّ، بحقِّ إِجازته من أَبي عبد [كذا، صوابه: العزّ] المغيث بن
زهير الحربيّ .
وصحَّ ذلك وثبت في يوم الأربعاء التّاسع والعشرين من جمادى الأولى سنة
تسع عشرة وسبعمئة، بالمدرسة العزِّيَّة بالكشك(١) بدمشق.
وكتب أَحمد بن محمد بن غازي بن عبد الله الشَّافعيّ، عفا الله عنه .
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمَّد خاتم النَّبيِّين.
(١) هي المدرسة العزّيّة الجوَّانيَّة، ومنشئها الأمير أَيبك المعظميّ، وموقعها شمالي
الكلّسة، إلى الشرق من دار الكتب الظاهرية حاليّاً؛ وانظر الدارس في تاريخ
المدارس ٥٥٥/١ .
٨٦

الفهارس العامّة
لكتاب
أخبار المُصَحّفين
٨٧

فهرس الآيات القرآنيّة
الآية
رقم الآية
سورة البقرة (٢)
﴿ذلك الكتاب لا ريب فيه﴾
١
٧٠
﴿وَاتَّبَعوا ما تتلو الشَّياطين على مُلك سليمان﴾
١٠٢
٧١
٧٣
وُصِبغة الله ومَن أَحسن من الله صِبغةً﴾
١٣٨
﴿خاوية على عروشها﴾
٢٥٩
٧٥
﴿فإِن لم يُصبها وابلٌ فطلٌّ ﴾
٢٦٥
٧١
سورة المائدة (٥)
﴿الجوارح مكلِِّين﴾
٤
٧١
﴿أَهليكم أَو كسوتهم﴾
٨٩
٧٣
سورة الأعراف (٧)
﴿عذابي أُصيبُ به من أَشاء﴾
١٥٦
٧٣
سورة التَّوبة (٩)
﴿يوم يُحمى عليها﴾
٣٥
٧٣
٧٢
﴿إِلاَّ عن موعدةٍ وعدها إِيَّاه﴾
١١٤
الصفحة
٨٩

الآية
رقم الآية
الصفحة
سورة يوسف (١٢)
وجعل السّقاية في رحل أَخيه﴾ ٤٨
٧٠
سورة النّحل (١٦)
﴿ومن الشّجر وممّا یعرشون﴾ ٧٢
٦٨
سورة مريم (١٩)
﴿هم أحسنُ أَثاثاً ورِئياً﴾ ٧٣
٧٤
سورة القصص (٢٨)
﴿لیکون لهم عدوّاً وحزناً﴾ ٧٢
٨
﴿فاستغاثه الذي من شيعته﴾ ٧٣
١٥
﴿سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين﴾ ٧٣
٥٥
سورة لقمان (٣١)
﴿وما يجحد بآياتنا إِلاّ کل ختَار كفور﴾ ٧٢
٣٢
سورة ص (٣٨)
﴿بل الَّذين كفروا في عزَّة وشقاق﴾ ٧٣
٢
﴿فنادوا ولات حین مناص﴾ ٧٣
٣
سورة الزّخرف (٤٣)
﴿فأنا أَوَّل العابدین﴾ ٧٣
٨١
٩٠

الآية
رقم الآية
الصفحة
سورة محمَّد (٤٧)
٣١
﴿ونبلو أَخباركم﴾
٧٣
سورة الفتح (٤٨)
٧٣
﴿وتُعزِّروه وتُوقِّروه﴾
٩
سورة نوح (٧١)
٣٨
﴿ولا يغوث ويعوق ونسراً﴾
٢٣
سورة الزَّلزلة (٩٩)
﴿إِذا زلزلت الأرض زلزالها﴾
١
٤٠
٩١

فهرس الأحاديث الشريفة
الحدیث
الصفحة
أَتاه أَعرابيّ وعلی یدیه سخلةٌ تيعر
٤٩
احتجم النّبيّ ◌َّ وأَعطى الحجّام اجره
٧٨
أَصل كل داءِ البَرَدَة
٧٩
إِن الطّفل لا يزال محبنطئاً على باب الجنة يشفع لأبويه
٥١
عمّ الرَّجِل صنو أَبيه
٦٢
مَن صلَّى البردين دخل الجنَّة
٨٠
يدخل الجنَّة قومٌ حفاةٌ عراةٌ منتنون قد محشتهم النَّار
٥٧
٩٢

فهرس الأعلام والأسانيد
آبي الضيم ٤٤، ٤٥
آبي اللحم ٤٥
إبراهيم بن أورمة الأصبهاني ٤٨
إبراهیم بن سعید ٤٧
إبراهيم بن المبارك ٧٩
أحمد بن حنبل ٥٦
أحمد بن عبيد الله بن عمار ٣٦، ٣٧، ٤١،
٤٧، ٤٩، ٥٢، ٦٢، ٦٥، ٧٠، ٧١، ٧٦
أبو أحمد العسكري = الحسن بن عبد الله
العسكري
أحمد بن عمير الطبري ٣٩
أحمد بن كامل القاضي ٧٨
أحمد بن كلثوم ٧٦
أحمد بن موسى بن إسحاق القاضي ٤٦
أحمد بن یحیی بن زهير ٣٦، ٥٨، ٥٩، ٦٥
إسحاق بن الضيف ٣٦
إسحاق بن وهب ٦٠
إسحاق (عليه السلام) ٧٧
إسماعيل بن الصلت بن الحكيم ٧١
إسماعيل بن محمد السبري ٧١
الأصمعي ٤٩، ٥٣، ٦٩، ٨١
الأعشى ٧٦
ابن الأنباري ٤٧، ٧٤، ٧٦
أنس بن مالك ٧٩
بثينة العذرية ٦٣
بربخ المستملي ٦٠
برد الفؤاد ٦٩
بشار بن برد ٧٢
بكر بن حبيب السهمي ٥١
أبو بكر بن عمرو بن حزم = ابن حزم
تمام بن نجیح ٧٩
التّوزي ٦١، ٧٤
ثابت البناني ٦٦
ثعلب ٧٦
ابن جعدبة ٦٩
الجمَّاز ٤٧، ٧٧
جميل بثينة ٦٣
أبو حاتم السجستاني ٤١، ٨١
حبيب بن خدرة ٤٢
الحریش بن خرّیت ٦٥
ابن حزم ٦٩،٦٨
الحسن البصري ٧٩
الحسن بن عبد الرَّحمن الرَّبعي ٧٤
الحسن بن يحيى الأرزي ٣٧، ٤٦، ٥٧
الحسين بن عبد الله العسكري (المؤلف)
٣٥، ٣٦، ٣٧، ٣٨، ٣٩، ٤٠، ٤٥، ٤٧،
٤٩، ٥٠، ٥١، ٥٢، ٥٣، ٥٤، ٥٦، ٥٧،
٥٨، ٥٩، ٦٠، ٦٢، ٦٣، ٦٤، ٦٥، ٦٦،
٦٨، ٦٩، ٧٠، ٧١، ٧٤، ٧٥، ٧٦، ٧٧،
٧٨، ٧٩، ٨٠
٩٣

حصين ٦٤
حماد بن إسحاق ٦٦، ٦٨
حماد الراوي ٧٢
حماد بن سلمة ٥٥
حمزة الزيات ٧٠
حمزة بن عبد المطلب ٦١
أبو حنيفة النعمان ٥٧
حیان بن بشر القاضي ٤٦
خالد بن الوليد ٥٣
خلف الأحمر ٤٠، ٤١، ٤٣
الخليل بن أحمد ٦١
ابن دأب ٤٤، ٦١
أبو داود السجستاني ٥٤، ٥٦
ابن دريد ٥٠، ٥٣، ٥٤، ٦٠، ٨٠، ٨١
الدلال ٦٨، ٦٩
أبو دلامة = زند بن الجون
رافع بن عميرة ٥٣
ربعي بن حراش ٤٢
الرياشي ٥٠، ٥٣، ٦٩، ٨٠
الزبير بن خرّیت ٦٥
زکریا بن مهران ٦٢
زند بن الجون ٧٧
زند بن یری بن أعراق الثری ٧٧
أبو زيد الأنصاري ٥٦
سعيد بن عبد العزيز التنوخي ٣٦، ٣٧
السفاح العباسي ٧٧
سفيان الثوري ٥٦
سليمان بن عبد الملك ٦٨، ٦٩
سلیمان بن موسى ٣٦
سندولة = محمد بن عباد بن موسى
سهيل بن عمرو ٥٩
ابن سیرین ٧٤
شبيب بن شيبة المنقري ٥١
شجاع بن فارس الذهلي ٣٥
شريك النخعي ٦٦
شعبة بن الحجاج ٥٤، ٥٦، ٧٤، ٧٥، ٨١
شوکر ٤٤
طابع = العباس بن ميمون
طویس ٦٩
ابن عائشة ٥٣ ، ٦٦
العباس بن میمون ٤٩، ٥٢
عبد الباقي بن أحمد بن عمر الواعظ ٣٥
عبد الرحمن بن أبي حاتم ٣٨
عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي ٣٥
عبد الله بن أحمد الأهوازي ٥٩
عبد الله بن أحمد بن موسی ٧٩
عبد الله بن بيّان ٧٤
عبد الله بن الحسين الأنطاكي ٧٩
عبد الله بن الزبير الحميدي ٣٩
عبد الله بن أبي سعد ٣٦، ٤٧، ٤٩، ٥٢،
٦٢، ٦٥، ٧٠، ٧١، ٧٦
عبد الله بن عبد الجبار ٦٥
عبد الله بن عمر بن أبان ٣٨
عبد الله بن محمد التيمي ٧٥
عبد المغیث بن زهير الحربي ٣٥
عبد الوارث بن سعید ٧٤
عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي ٣٥
ابن عبدان ٦٣
٩٤

عبدان = عبد الله بن أحمد بن موسى
عبيد بن الأبرص ٦٥
أبو عبيدة، معمر بن المثنى ٥٢، ٥٧، ٦١
العتبي ٤٣
ابن أبي عتيق ٦٨
عثمان بن أبي شيبة ٤٨، ٧١
أبو عثمان المازنى ٥٦، ٧٧
عرفجة بن أسعد التيمي ٤٦
عسل بن ذكوان ٣٩، ٤٦، ٥٠، ٦٨
عقبة بن مسلم ٧٢
أبو علي بن عبد الرحیم الرازي ٧٨
علي بن محمد التستري ٦٤
علي بن المديني ٣٧، ٤٦، ٥٧
ابن عمار = أحمد بن عبيد الله بن عمار
عمر بن الخطاب ٦١
عمرو بن تركي القاضي ٧٥
أبو عمرو بن العلاء ٤٠، ٧٦
عمرو بن عون ٦٤، ٧٤
أبو عوانة ٥٦
الغلابي ٦٦
الفضل بن الحباب الجمحي ٥٦
الفضل بن زيد ٧٥
قضاقض الأسدي ٧٧
القطر بلي أحمد بن إسحاق ٧٦
قعنب بن محرر ٣٦
كجة المستملي ٤٦
کعب بن مالك ٧٥
الكميت بن زيد ٦٣
الماجشون ٦٨
محمد بن إسحاق المطلبي ٤٧
محمد بن الحسن الأهوازي ٣٥
محمد بن الحسین المزرفي ٣٥
محمد بن أبي رجاء ٧٧
محمد بن سلام الجمحي ٥٩، ٦٩
محمد بن عباد بن موسی ٣٨
محمد بن عبد الواحد ٥٨
محمد بن علي الآجري ٥٤
محمد بن المثنى الزَّمن ٤٩
محمد بن يحيى الصولي ٥٦، ٦٦، ٦١،
٧٠، ٧١، ٧٥
محمد بن يزيد (المبرد) ٦١،٤٢
محمد بن يوسف ٧١
المدائني ٥٣
أبو مسهر الغساني ٣٦، ٣٧
مشكدانة = عبد الله بن عمر بن أبان
أبو معمر المنقري ٧٤
ابن المغلّس ٦٠
المغيرة ٤٦
المقدَّمي القاضي ٤٨
المنصور العباسي ٧٧
أبو موسى الزمن = محمد بن المثنى الزمن
النبي (جملة) ٤٩، ٥٨، ٧٧، ٧٨، ٧٩
نصر بن علي الجهضمي ٣٩
نومة الضحى ٦٩
الهزاني، أبو روق ٨١
هشيم بن بشير ٥٦، ٦٤
هند ٤٦
وکیع بن حدس ٥٥
٩٥

وکیع بن عدس ٥٦
يحيى بن سعيد الأموي ٤٧
يحيى بن علي ٦٦
یحیی بن محمد بن صاعد ٣٧
يزيد بن هارون ٦٠
یعلی بن عطاء ٥٥
٩٦

فهرس الأماکن
اسم المكان
الصفحة
أحد
٦١
أصبهان
٤٦
بدر
٥١، ٥٢، ٥٧، ٦٦
البصرة
٤٦
بغداد
٧٥
تهامة
٥٠
الحجاز
٧٥
خیبر
٥٣
سوى
٥٣
الشام
٥٣
قراقر
٥٢،٥١
المدينة
٦٤
واسط
٧٥
وجّ
فهرس الأمثال
المثل
أساء سمعاً فأَساء جابة
٥٩
الصفحة
حال الجريض دون القريض
٦٥
٩٧
٥٧

فهرس القوافي
أول البیت
قافيته
بحره
قائله
الصفحة
قافية الباء
إِن
يعبوبا
الرجز
-
٥٨
ذا
الجبوبا
الرجز
-
٤٣
غیر
الصّواب
المتقارب
خلف الأحمر
٤٤
لنا
غرابِ
المتقارب
خلف الأحمر
٤٤
ولیس
التُرابِ
المتقارب
خلف الأحمر
٤٤
أحادیث
داب
المتقارب
خلف الأحمر
٤٤
فلو
کتاب
المتقارب
أبان اللاحقي
٤٤
رأَى
الحساب
المتقارب
أبان اللّحقي
٤٤
فقال
آبي
المتقارب
أبان اللاحقي
٤٤
وفي
الكلابِ
المتقارب
أبان اللاحقي
٤٥
قافية الرَّاء
وأَمَّا
يعارُ
الوافر
بشر بن أبي خازم
٥٠
قافية السِّين
٤١
إذا
والهاجسُ المتقارب
-
قافية الفاء
قضینا
السُّیوفا
الوافر
کعب بن مالك
٧٥
٩٨
اَلج
كذّابُ
الخفيف
الحمدوني
٥٨

أول البیت
قافيته
بحره
كعب بن مالك
٧٥
نسائلها
ثقيفاً
الوافر
كعب بن مالك
٧٥
فلستُ
ألوفا
الوافر
كعب بن مالك
٧٥
وننتزع
الألفِ
المنسرح
أبو نواس
٤١
ولا يعمّي
الصحف
المنسرح
أبو نواس
٤١
روایةٌ
الصُّحفْ
الرجز
أبو نواس
٤١
قافية القاف
٦٨
لمن
قافية اللّم
٦٣
الکمیت
الوافر
الحميل
علامَ
قافية الميم
٧٦
فلو
قافية النُّون
٨٠
الشمّاخ
الوافر
عین
إذا
قافية الأَّلّف اللَّيّة
خالد بن الوليد أَو
٥٣
للهِ
٥٣
فوَّز
سوی
الرجز
خالد بن الوليد أَو
٥٣
خالد بن الوليد أَو
خمساً
بكى
الرجز
قائله
الصفحة
٤١
لا یھم
خلوفا
الوافر
أبو نواس
أودى
خلف
الرجز
خلقا
مجزوء الوافر
الأحوص أو
الأعشى
الطويل
بِسُلَّمِ
اهتدی
الرجز
٩٩

فهرس المصادر المذكورة في الحواشي
- أخبار أصبهان = تاريخ أصبهان.
- أخبار الشعراء المحدثين = الأوراق.
- أدب الإملاء والاستملاء، للسمعاني، تحقيق: ماكس ويسولر، بريل، ليدن ١٩٥٢ م.
- أدب الكتاب، للصولي، تحقيق: محمد بهجة الأثري، دار الباز، بيروت بلا تاريخ.
- أُسد الغابة في معرفة الصحابة، لابن الأثير، تحقيق: محمد إبراهيم البنا وزملائه، دار
الشعب، القاهرة ١٩٧٠ م.
- الإشارة إلى وفيات الأعيان، للذهبي، تحقيق: إبراهيم صالح، دار ابن الأثير، بيروت
١٩٩١ م.
- الأشباه والنظائر: للسيوطي، تحقيق: مجموعة من الأساتذة، مجمع اللغة العربية بدمشق
١٩٨٥.
- أشعار أولاد الخلفاء = الأوراق.
- الإصابة في تمييز الصحابة، لابن حجر، دار الكتب العلمية، بيروت (مصورة عن طبعة
مصر).
- الأصمعيات، للأصمعى، تحقيق: أحمد شاكر وعبد السلام هارون، دار المعارف: القاهرة
١٩٦٤ م.
- أعلام النساء، لعمر رضا كحالة، المطبعة الهاشمية بدمشق ١٩٥٩ م.
- الإعلام بوفيات الأعلام، للذهبي، تحقيق: رياض مراد وعبد الجبار زكار، دار الفكر،
دمشق ١٩٩١ م.
- الأغاني، لأبي الفرج الأصفهاني، تحقيق: مجموعة من الأساتذة، الهيئة المصرية ودار
الكتب.
- الإكمال، لابن ماكولا، تحقيق: عبد الرحمن المعلمي، مصورة حيد آباد الدكن - الهند
١٩٦٢ م.
١٠٠