Indexed OCR Text

عمر حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال:
تعجبون أن تكون الخلة لإبراهيم، والكلام لموسى والرؤية لمحمد وله.
(٢٨٣) حدثنا أحمد بن سلمان حدثنا عبدالله بن أحمد حدثني محمد بن
بكار ومحمد بن جعفر الوركاني قالا حدثنا إسماعيل بن زكريا عن عاصم الأحول
عن عكرمة عن ابن عباس قال: إنَّ اللّه عزّ وجلّ اصطفى إبراهيم بالخلة،
واصطفى موسى بالكلام، واصطفى محمد بالرؤية داخله .
(٢٨٤) حدثنا أحمد بن سلمان حدثنا عبدالله بن أحمد حدثنا إبراهيم بن
زياد سبلان حدثنا عباد بن عباد عن يزيد بن حارم عن عكرمة عن ابن عباس
قال: الخلة لإبراهيم والكلام لموسى، والرؤية لمحمد الته .
(١٢) ذكر الرواية عن أنس بن مالك عن
النبي لا
(٢٨٥) حدثني أبو محمد الحسن بن رشيق بمصر حدثنا أبو العباس أحمد
والحديث روي من طرق كثيرة عن معاذ بن هشام عن أبيه به:
انظرها عند ابن أبي عاصم في السنة (٤٤٢/١٩٢/١)، وابن خزيمة في
التوحيد ص (١٩٧)، وعبدالله بن أحمد في السنة ص (١٦٤ /٨٨١)، والآجري
في الشريعة ص (٤٩١)، وابن مندة (٧٦٢)، واللالكائي (٩٠٥)، والحاكم في
المستدرك (٤٦٩/٢) وقال: ((صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه)). ووافقه
الذهبي .
حديث رقم (٢٨٣) صحيح.
انظر حديث (٢٦٨).
حديث رقم (٢٨٤) صحيح.
رجاله ثقات وانظر حديث (٢٦٣).
حديث رقم (٢٨٥) إسناده تآلف.
فيه ما يلي:
- ٣٥٦ -

بن يحيى بن زكير(١) البزار حدثنا عبد الرحمن بن خالد بن نجيح حدثنا أبي
حدثنا الليث بن سعد عن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة عن مكحول عن
أنس بن مالك أنَّ رسول اللّه وَ له قال: رأيت ربي عزّ وجلّ في منامي في أحسن
صورة كالشاب الموفر على كرسي الكرامة، حوله فراش من ذهب، فوضع يده
بين كتفي، فوجدت بردها على كبدي، فقال لي: يا محمد هل تدري فيم
يختصم الملأ الأعلى؟ قال: قلت: أنت يا رب أعلم قالها ثلاث مرات وكل ذلك
أقول(٢) أنت أعلم. فقال لي: اختصموا في الكفارات وفي الدرجات، فأما
الكفارات فاسباغ الوضوء في السبرات، والمشي على الأقدام إلى الجمعات،
والجلوس في المساجد لانتظار الصلوات، وأما الدرجات فإفشاء السلام، وإطعام
الطعام، والصلاة بالليل والناس نيام.
١- الحسن بن رشيق المصري. انظر ترجمته في ثبت شيوخ الدارقطني.
٢- أحمد بن يحيى بن زكير البزاز المصري:
قال الدارقطنيّ في الغرائب: ليس بشيء في الحديث.
وقال في المؤتلف والمختلف: لم يكن أحمد بمرضي في الحديث.
انظر ترجمته في الاكمال (٩١/٤ -٩٢) واللسان (٣٢٣/١).
٣- عبد الرحمن بن خالد بن نَجِيح :
قال ابن يونس: منكر الحديث.
وقال الدارقطنيّ: متروك الحديث.
وقال في موضع آخر: ضعيف.
انظر ميزان الاعتدال (٥٥٧/٢)، واللسان (٤١٣/٣).
٤- خالد بن نجيح المصري:
قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٣٥٥/٢/١): ((كان يصحب عثمان
بن صالح المصري وأبا صالح كاتب الليث وابن أبي مريم سمعت أبي يقول
(١) تصحيح على الهامش زكريا ....
(٢) في المخطوطة يقول والأصح ما أثبته المصحح على الهامش وأثبتناه في مكانه.
-٣٥٧ -

(١٣) ذكر الرواية عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب عن النبيّ
# في ذلك
(٢٨٦) حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي حدثنا أبو زرعة الدمشقي
حدثنا أحمد بن صالح حدثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أنَّ سعيد بن
أبي هلال أخبره أنَّ مروان بن عثمان أخبره عن عمارة بن عامر عن أم الطفيل
امرأة أبي ابن كعب أنها سمعت رسول اللّه و ◌َل *: يذكر أنَّه رأى ربّه عزّ وجلّ في
النوم في صورة شاب ذي وفرة قدماه في الخضرة عليه نعلان من ذهب على وجهه
فراش من ذهب.
قال أبو زرعة: كل هؤلاء الرجال معرفون لهم أنساب قوية بالمدينة، فأمّا
مروان بن عثمان فهو مروان بن عثمان بن أبي سعيد المعلّ الأنصاري، وأما عمارة
فهو ابن عامر بن عمر بن حزم صاحب رسول اللّه وَلجه، وعمرو بن الحارث
وسعيد بن أبي هلال فلا يشك فيها، وحسبك بعبداللّه بن وهب محدثاً في دينه
وفضله .
ذلك، ويقول: هو كذاب كان يفتعل الأحاديث ويضعها في كتب ابن أبي
مريم وأبي صالح وهذه الأحاديث التي أنكرت على أبي صالح يتوهم أنَّها من
فعله)) .
وذكر ابن يونس في تاريخه أنَّه روى عن الليث ومالك ومعاوية بن صالح وأنَّه
مات سنة (٢٥٤) ويكنى أبا يحيى: منكر الحديث.
انظر الميزان (٦٤٤/١) واللسان (٣٨٨/٢).
٥- إسحق بن عبدالله بن أبي فروة: متروك.
حديث رقم (٢٨٦) منکر.
فيه ما يلي:
١- مروان بن عثمان بن أبي سعيد بن المعلّ الأنصاري الزرقي أبو عثمان المدني:
ضعفه أبو حاتم.
٠٠٠
- ٣٥٨ -

(٢٨٧) حدثنا أبو بكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي حدثنا محمد
بن إسماعيل السلمي حدثنا نعيم بن حماد حدثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن
الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن مروان بن عثمان عن عمارة بن عامر عن أم
الطفيل امرأة أبي بن كعب أنها سمعت رسول اللّه ﴿ يذكر أنَّه رأى ربّه عزّ
وجلّ في أحسن صورة شاباً موفراً رجلاه في الخضرة، عليه نعلان من ذهب على
وجهه فراش من ذهب.
وذكره ابن حبان في الثقات .
وقال النسائي: ومن هو مروان بن عثمان حتى يصدق على اللّه. وعزا(١)
الحافظ في الإصابة (٤ /٤٧٠) هذا القول لابن معين وهو وهم.
٢ - عمارة بن عامر - وقيل عمير - وزاد بعضهم: ابن حزم الأنصاري كما نقل عن
أبي زرعة في مصنفنا هذا، وكذا نسبه الطبراني في المعجم الكبير (١٤٣/٢٥)
وغيرهما:
قال الذهبي: لا يعرف - ذكره البخاري في الضعفاء. الميزان (١٧٧/٣)
قلنا: وذكره ابن حبان في الثقات.
أنظر اللسان (٢٧٨/٤)، وكلام المعلمي على الكبير للبخاري
(٣٧٠/١/٤)، والجرح والتعديل (٣٦٧/١/٣). والتاريخ الكبير للبخاري
(٥٠٠/٢/٣).
٣- الإرسال بين عمارة وأم الطفيل:
قال البخاري في تاريخه الكبير (٥٠١/٢/٣) وتبعه ابن حبان في الثقات
(٢٤٥/٥) قال: لا يعرف سماع عمارة من أم الطفيل.
وانظر الحديث الذي يليه.
حدیث رقم (٢٨٧) منکر.
انظر الذي قبله، وفيه زيادة عليه: نعيم بن حماد المروزي: وهو ضعيف
وقد بالغ بعضهم ونسبه إلى الوضع .
- ٣٥٩ -

والحديث من هذا الوجه :
أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (٤٧١/٢٠٥/١)، والطبراني في الكبير
(١٤٣/٢٥)، واللالكائي (٩٠٩) بلفظ آخر، والبيهقي في الأسماء والصفات
ص (٤٤٦ - ٤٤٧)، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (٣١١/١٣)، وابن
الجوزي في العلل (٢٩/١ - ٣٠)، وفي الموضوعات (١٢٥/١)، وذكره جماعة
منهم البخاري في تاريخه الكبير (٥٠١/٢/٣)، وابن أبي حاتم في الجرح
والتعديل، والذهبي في الميزان (٢٦٩/٤)، وابن حجر في الإصابة (٤ /٤٧٠)،
وفي التهذيب (٩٥/١٠) وغيرهم.
وهذا الحديث تكلم فيه جماعة، منهم:
١- الإمام أحمد بن حنبل:
قال أبو بكر الخلال في العلل: أخبرني محمد بن علي قال: حدثني مهنى قال:
سألت أبا عبدالله أحمد بن حنبل عن هذا الحديث؟ فحوّل وجهه عني،
قال: هذا حديث منكر. وقال: لا يعرف هذا رجل مجهول يعني مروان بن
عثمان، قال: ولا يعرف أيضاً عن عمارة بن عامر. انظر العلل لابن الجوزي
(٢٩/١ - ٣٠).
٢- الإمام يحيى بن معين:
قال عبد الخالق بن منصور: ورأيت يحيى بن معين كأنَّه يهجن نعيم بن حماد
في حديث أم الطفيل، حديث الرؤية ويقول: ما كان ينبغي له أن يحدث
بمثل هذا الحديث.
٣- الإمام محمد بن إسماعيل البخاري.
قال في تاريخه الكبير (٥٠١/٢/٣): إسناده. وقال العلامة الشيخ المعلمي
محقق الكتاب كذا في الأصل ولعلّ الصواب إسناده منكر فسقط منكر من
الأصل واللّه أعلم.
- ٣٦٠ -

قلنا: ومما يؤيد ما ذهب إليه العلامة الشيخ المعلمي - رحمه اللّه - أنَّ
البخاريّ عقب ذلك بقوله: لا يعرف سماع عمارة من أم الطفيل.
وقال في تاريخه الصغير (٣٢٧/١) بعد أن ساق الحديث: ولا يعرف عمارة
ولا سماعه من أم الطفيل.
٤- الإمام النسائي صاحب السنن:
قال: ومَن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله.
انظر تاريخ بغداد (٣١١/٣)، والعلل المتناهية (٢٩/١ - ٣٠)، والتهذيب
(٩٥/١٠)، والإصابة (٤ /٤٧٠) وعزى هذا القول لابن معين وهي سبقة
قلم له رحمه اللّه. وكان قد قال في مروان هذا: متروك. وقال فيه في
التقريب: ضعيف. ثمّ إنَّه جاء في المطبوع من الإصابة ((رأيت أمي)) بدل
«رأیت ربي)) فلينتبه.
٥۔ ابن حبان .
قال في الثقات (٢٤٥/٥) في ترجمة عمارة: يروي عن أم الطفيل امرأة أبيّ بن
كعب عن النبيّ وَل﴾ قال: ((رأيت ربي)) حديثاً منكراً لم يسمع عمارة من أم
الطفيل، وإنما ذكرته لكي لا يغتر الناظر فيه فيحتج به، من حديث أهل
مصر.
٦- ابن الجوزي :
ذكر هذا الحديث في العلل (٢٩/١ - ٣٠)، وفي الموضوعات (١٢٥/١).
٧- ابن حجر العسقلاني:
قال في التهذيب (٩٥/١٠): وهو متن منكر.
٨- وقال بهذا جماعة من المتأخرين:
انظر المصنوع للقاري ص (١٠٢ - ١٠٤)، والأسرار المرفوعة له أيضاً،
ص (٢٠٩ - ٢١٠)، والفوائد المجموعة للشوكاني ص (٤٤٧ - ٤٤٨)
وغيرهم .
- ٣٦١ -

المراجع (١)
١ - الآثار المرفوعة في الأخبار الموضوعة: أبو الحسنات عبد الحيّ محمد عبد
الحليم اللكنوي (ت ٤-١٣ هـ) تحقيق محمد السعيد زغلول، دار
الكتب العلمية بيروت - لبنان، الطبعة الأولى (١٤٠٥هـ).
٢ - الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير: الجورقاني: الحسين بن ابراهيم
(ت سنة ٥٤٣هـ)، تحقيق عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي، الجامعة
السلفية، بنادس الهند، الطبعة الأولى (٣ - ١٤ هـ).
٣ - الأبانة لابن بطة .
٤ - الأبانة عن أصول الديانة: أبو الحسن علي بن اسماعيل الأشعري (ت
سنة ٣٢٤)، عنيت بنشره ومراجعة أصوله، والتعليق عليه ادارة
الطباعة المنيرية، القاهرة - مصر.
٥ - الأحاديث الطوال: أبو القاسم سليمان بن احمد الطبراني (ت سنة
٣٦٠هـ)، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، بغداد - العراق، الطبعة
الثانية .
٦ - الأربعين في أصول الدين: أبو عبد الله محمد بن عمر الرازي (ت سنة
٦٠٦ هـ)، حيدر أباد الدكن، مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية،
الطبعة الأولى (١٣٥٣ هـ).
٧ - كتاب الأربعين في دلائل التوحيد: أبو اسماعيل عبد الله بن محمد
الأنصاري المدوي، (ت سنة ٤٨١ هـ)، تحقيق علي بن محمد الفقيهي،
الطبعة الأولى (١٤٠٤هـ).
٨ - الإرشاد الى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد. أبو محمد عبد الملك بن
يوسف الجويني (ت سنة ٥٤٧٨)، تحقيق محمد يوسف موسى وعلي
(١) رجعنا إلى مراجع أخرى، وهي مثبتة في حواشي الكتاب.
- ٣٦٣ -

عبد المنعم عبد الحميد، مطبعة السعادة، مصر، ١٩٧٠م.
٩ - الاستيعاب في اسماء الأصحاب: أبو عمرو يوسف بن عبد البر
النحوي القرطبي (ت سنة ٤٦٣هـ) طبع على هامش الاصابة، طبعة
الكتبخانة الخديوية المصرية، الطبعة الأولى سنة ٢٣٢٨هـ.
١٠ - الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة، المعروف ((بالموضوعات
الكبرى)): علي القاري الهروي (ت سنة ١٠١٤)، تحقيق محمد لطفي
الصباغ، طبعة المكتب الإسلامي، بيروت - لبنان، الطبعة الثانية
١٤٠٦ هـ.
١١ - الأسماء والصفات: أبو بكر احمد بن الحسين البيهقي (ت سنة
٤٥٨ هـ)
أ - تعليق محمد زاهد الكوثري، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
ب - دار الكتاب العربي - وقد بيّنا هذه النسخة عند رجوعنا اليها.
١٢ - الأسماء والكنى: أبو عبد الله احمد بن حنبل (ت سنة ٢٤١ هـ) تحقيق
عبد الله الجديع، دار الأقصى، الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
١٣ - الإصابة في تمييز الصحابة: أبو الفضل احمد بن علي بن محمد بن محمد
بن حجر العسقلاني (ت سنة ٨٥٢هـ)، طبعة الكتبخانة الخديوية
المصرية، الطبعة الأولى سنة ١٣٢٨هـ.
١٤ - الاعتقاد والهداية الى سبيل الرشاد: أبو بكر احمد بن الحسين البيهقي
(ت سنة ٤٥٨ هـ)، دار الكتب العلمية - بيروت.
١٥ - الاغتباط بمعرفة من رمي بالاختلاط: أبو الوفا ابراهيم بن محمد بن
خليل الحلبيّ، المعروف بـ((سبط ابن العجمي)) (ت سنة ٨٤١هـ)،
تحقيق علي حسن عن طبعة الشيخ راغب الطباخ، الوكالة العربية
للتوزيع، الزرقاء - الأردن، الطبعة الأولى.
١٦ - الاقتصاد في الاعتقاد: أبو حامد محمد بن محمد الغزاليّ (ت سنة
٥٠٥هـ) تحقيق محمد مصطفى أبو العلا، مكتبة الجندي، مصر.
١٧ - الاكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى
- ٣٦٤ -

والأنساب: أبو نصر علي بن هية الله، المعروف بـ((الأمير ابن ماكولا))
(ت سنة ٤٧٥ هـ) تحقيق العلامة عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني،
الناشر محمد أمین دمج، بيروت - لبنان .
١٨ - الالماع الى معرفة اصول الرواية وتقييد السماع: أبو الفضل عياض بن
موسى اليحصبيّ (ت سنة ٥٤٤هـ) تحقيق السيد احد صقر، دار
التراث القاهرة والمكتبة العتيقة تونس، الطبعة الثانية ١٣٩٨هـ.
١٩ - الأم: للإمام محمد بن إدريس الشافعيّ ؛ت سنة ٢٠٤هـ)، أشرف
على طبعه محمد زهري النجار، دار المعرفة بيروت .
٢٠ - الأنساب: أبو سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور التميميّ
السمعاني (ت سنة ٥٦٣هـ).
أ - تحقيق عبد الرحمن المعلمي اليماني، دائة المعارف العثمانية بحيدر
آباد - الهند، ١٣٨٣ هـ.
ب - مخطوط في المتحف البريطاني اعتنى بنشرها المستشرق مرجليوث
وإعادت طبعه بالأوفست مكتبة المثنى بغداد - العراق.
٢١ - الايمان: أبو عبيد القاسم بن سلام البغدادي (ت سنة ٢٢٤ هـ) تحقيق
محمد ناصر الدين الألباني، ضمن مجموع من كنوز السنة - رسائل
أربع، دار الأرقم للنشر والتوزيع، الكويت، الطبعة الثانية ١٤٠٥ هـ.
٢٢ - الايمان: أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة العبسي (ت سنة
٢٣٥ هـ) تحقيق الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، ضمن مجموع من
كنوز السنة - رسائل أربع، دار الأرقم، الكويت، الطبعة الثانية
١٤٠٥ هـ.
٢٣ - الايمان: أبو عبد الله محمد بن اسحق بن محمد بن يحيى بن مندة (ت
سنة ٣٩٥هـ) تحقيق علي بن محمد بن ناصر الفقيهي، مؤسسة
الرسالة، بيروت - لبنان الطبعة الثانية.
٢٤ - آكام المرجان في أحكام الجان: أبو عبد الله عمر بن عبد الله الشلبي
الحنفي (ت سنة ٧٦٩)، دار المعرفة، بيروت.
- ٣٦٥ -

٢٥ - اتحاف ذوي الرسوخ بمن دمي بالتدليس من الشيوخ: للشيخ حماد بن
محمد الأنصاري، مكتبة المعلا - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
٢٦ - اثبات صفة العلو: أبو محمد عبد الله بن احمد بن قدامة المقدسي (ت
سنة ٦٢٠هـ) تحقيق بدر عبد الله البدر، الدار السلفية الكويت،
الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
٢٧ - أحوال الرجال: أبو اسحق ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني (ت سنة
٢٥٩ هـ) تحقيق صبحي البدري السامرائي، مؤسسة الرسالة، بيروت
الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٢٨ - إرشاد العقل السليم الى مزايا القرآن الكريم، المعروف بـ((تفسير أبي
السعود: أبو السعود محمد بن محمد بن مصطفى العمادي الحنفي (ت
سنة ٩٨٢هـ)، طبع بحاشية مفاتيح الغيب للفخر الرازي، دار الفكر
١٣٩٨ هـ.
٢٩ - استحالة المعيّة بالذات ببيان مذهب السلف والخلف في المتشابه
والصفات؛ محمد الخضر بن مايابي الشنقيطي، وبتصحيح أخيه محمد
حبيب الله السنقيطي، المطبعة المحمودية التجارية، مصر.
٣٠ - أصول الدين: أبو اليسر محمد بن محمد بن عبد الكريم البزدوي (ت
سنة ٤٩٣ هـ) تحقيق هانز بيتر لنس، دار إحياء الكتب العربية،
القاهرة - مصر، ١٣٨٣هـ.
٣١ - ألفية السيوطي في علم الحديث: أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر
السيوطي (ت سنة ٩١١هـ)، تحقيق وتصحيح وشرح احمد محمد
شاكر، دار المعرفة، بيروت - لبنان .
٣٢ - ألفية العراقي: انظر التبصرة والتذكرة. (حرف التاء).
٣٣ - بحر العلوم: أبو الليث نصر بن محمد بن ابراهيم السمرقندي (ت
سنة ٣٧٣ وقبل ٣٧٥هـ)، تحقيق عبد الرحيم الزقة، مطبعة الارشاد
بغداد - العراق، الطبعة الأولى ١٤٠٦هـ.
٣٤ - البحر المحيط: أبو عبد الله محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن
- ٣٦٦ -

جيان الأندلسي الشهير ((بأبي حيان)) (ت سنة ٧٤٥هـ)، مطبعة
السعادة، مصر ١٣٢٩هـ.
٣٥ - بدائع المنن في جمع وترتيب مسند الشافعي والسنن: الشيخ احمد عبد
الرحمن البنا الشهير بـ((الساعاتي))، مكتبة الفرقان، مصر، الطبعة الثانية
١٤٠٣ هـ.
٣٦ - البداية والنهاية: أبو الفداء اسماعيل بن عمرو بن كثير البصري، ثم
الدمشقي (ت سنة ٧٤٤هـ).
أ - مصورة بيروت عن الطبعة المصرية .
به المطبوعة في بيروت سنة ١٩٦٦ .
٣٧ - بستان العارفين: أبو زكريا يحي بن شرف الدمشقي النووي (ت سنة
٦٧٦ هـ)، تحقيق محمد الحجار، دار الدعوة، بيروت، الطبعة الثانية
١٣٩٩ هـ.
٣٨ - البعث: أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني الشهير
بـ((ابن أبي داود)) (ت سنة ٣١٦هـ).
أ - نسخة مصورة عن نسخة الظاهرية مجموع: ١٠١ (ورقة ١٥٤ -
١٦٩)
ب - طبعة دار الكتب العلمية بيروت، تحقيق محمد السعيد زغلول،
الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
٣٩ - البعث والنشور: أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت سنة ٤٥٨هـ)،
تحقيق عامر احمد حيدر، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت الطبعة الأولى
١٤٠٦ هـ.
٤٠ - بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث: أبو الحسن علي بن سليمان بن
أبي بكر الهيثميّ (ت سنة ٨٠٧هـ) مصورة عن نسخة دار الكتب
المصرية .
٤١ - بهجة النفوس: أبو محمد عبد الله بن أبي جمرة (ت سنة ٦٩٩هـ)
مصورة بيروت .
- ٣٦٧ -

٤٢ - بيان خطأ البخاري في تاريخه: أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم
الرازي (ت سنة ٣٢٧هـ)، تحقيق عبد الرحمن المعلمي اليماني، دائرة
المعارف العثمانية، الهند، الطبعة الأولى ١٣٨٠ هـ.
«حرف التاء)»
٤٣ - تاريخ أبي زرعة الدمشقي: أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله
بن صفوان النصري (ت سنة ٢٨١هـ)، تحقيق شكر الله بن نعمة الله
القوجاني، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق، ١٩٨٠م.
٤٤ - تاريخ اربل، المسمى ((نباهة البلد الخامل بمن ورده من الأماثل)) شرف
الله بن أبي البركات المبارك بن احمد الاربلي الشهير ((بابن المستوفي)) (ت
سنة ٦٣٧هـ)، تحقيق سامي الصقار، منشورات وزارة الثقافة
والاعلام، العراق، ١٩٨٠م.
٤٥ - تاريخ اسماء الثقات ممن نقل عنهم العلم: أبو حفص عمر بن أحمد بن
عثمان المعروف ((بابن شاهين)) (ت سنة ٣٨٥هـ)، تحقيق عبد المعطي
أمين قلعجي، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
٤٦ - تاريخ بغداد: أبو بكر احمد بن علي الخطيب البغدادي (ت سنة
٤٦٣ هـ) دار الفكر، بيروت . .
٤٧ - تاريخ الثقات: أبو الحسن بن عبد الله بن صالح العجلي (ت سنة
٥٢٦١.) رتبه الحافظ أبو الحسن علي بن أبي بكر الهيثمي (ت سنة
٨٠٧ هـ) تحقيق عبد المعطي امين قلعجي، دار الكتب العلمية،
بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥هـ.
٤٨ - تاريخ جرجان: أبو القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم السهمي
الجرجاني (ت سنة ٤٢٧ هـ) تحقيق محمد عبد المعيد خان، الناشر عالم
الكتب بيروت، الطبعة الثالثة ١٤٠١ هـ.
٤٩ - تاريخ خليفة بن خياط: أبو عمرو خليفة بن خياط العصفري الملقب
بـ (شباب)) (ت سنة ٢٤٠ هـ وقيل غير ذلك)، تحقيق أكرم ضياء
- ٣٦٨ -

العمري، مؤسسة الرسالة بيروت، ودار القلم دمشق، الطبعة الثانية
١٣٩٦ هـ.
٥٠ - تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلّها من الأماثل أو اجتاز
بنواحيها من وارديها أو أهلها: أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله
الشافعي المعروف ((بابن عساكر)» (ت سنة ٥٧١هـ) مجمع اللغة العربية
بدمشق ورجعنا الى بعض الأجزاء المخطوطة.
٥١ - التاريخ الصغير: أبو عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري (ت سنة
٢٥٦ هـ) تحقيق محمود ابراهيم زايد، فهرس أحاديثه يوسف المرعشلي،
دار المعرفة بيروت - لبنان، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
٥٢ - تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي عن أبي زكريا يحيى بن معين في تجريح
الرواة وتعديلهم، تحقيق احمد محمد نور سيف، مركز البحث العلمي
وإحياء التراث الإسلامي، جامعة الملك عبد العزيز، مكة المكرمة.
٥٣ - التاريخ الكبير: أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (ت سنة
٢٥٦هـ). تحقيق عبد الرحمن المعلمي اليماني، مصورة دار الفكر عن
النسخة الهندية .
٥٤ - تاريخ واسط: أبو الحسن أسلم بن سهل الرزّاز، المعروف بـ((بحشل
الواسطي)) (ت سنة ٢٩٢ هـ)، تحقيق كوركيس عواد، عالم الكتب
الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ.
٥٥ - التاريخ والعلل: أبو زكريا يحيى بن معين بن عون المرّي الغطفاني
مولاهم (ت سنة ٢٣٣ هـ)
أ - مخطوطة مصورة عن النسخة الظاهرية، مجموع ١١٢٤ (ورقة ١ -
١٦٦)
ب - تحقيق احمد محمد نور سيف، مركز البحث العلمي وإحياء
التراث الإسلامي، جامعة الملك عبد العزيز، مكة المكرمة،
الطبعة الأولى ١٣٩٩ هـ.
٥٦ - تأويل مختلف الحديث: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
- ٣٦٩ -

(ت سنة ٢٧٦ هـ) تحقيق اسماعيل الخطيب، مصورة دار الكتاب
العربي بيروت عن طبعة مطبعة كردستان العلمية سنة ١٣٢٦ هـ
٥٧ - التبصرة والتذكرة ((ألفية العراقي)): أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين
العراقي (ت سنة ٨٠٦هـ) طُبعت مع شرحيها أحدهما لمصنفها والآخر
لأبي يحيى زكريا بن محمد الأنصاري (ت سنة ٩٢٦هـ) وسمّى شرحه
فتح الباقي على ألفية العراقي، حقق الكتابين محمد بن الحسين
العراقي، مصورة دار الكتب العلمية عن طبعة تونس.
٥٨ - تبصير المنتبه بتحرير المشتبه: أبو الفضل احمد بن علي بن محمد بن
محمد ابن حجر العسقلاني (ت سنة ٨٥٢هـ) مصورة دار الكتب
العلمية، بيروت عن الطبعة المصرية.
٥٩ - تبيين كذب المفتري فيما نُسب الى أبي الحسن الأشعري: أبو القاسم
علي بن الحسن بن هبة الله، المعروف ((بابن عساكر الدمشقي)) (ت
سنة ٥٧١هـ) تحقيق حسام الدين القدسي، مع مقدمة للشيخ محمد
زاهد الكوثري، دار الفكر دمشق، الطبعة الثانية ١٣٩٩هـ.
٦٠ - تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي: أبو العلى محمد بن عبد الرحمن
المبار كفوري (ت سنة ١٣٥٣هـ) مصورة دار الكتاب العربي عن
النسخة الهندية.
٦١ - تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف: أبو الحجاج يوسف بن الزكي عبد
الرحمن ابن يوسف المزيّ (ت سنة ٧٤٢هـ) تحقيق عبد الصمد شرف
الدين، مصورة المكتب الإسلامي بيروت عن طبعة الدار القيمة
بالهند، الطبعة الثانية ١٤٠٣هـ.
٦٢ - تحفة الجلساء برؤية الله للنساء: أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر
السيوطي (ت سنة ٩١١هـ)، ضمن ((الحاوي للفتاوي)) عُنِي بنشره
جماعة من طلاب العلم سنة ١٣٥٢ هـ، مصورة دار الكتب العلمية
بيروت عن النسخة المصرية، الطبعة الثانية ١٣٩٥هـ.
٦٣ - التدوين في أخبار قزوين: أبو القاسم عبد الكريم بن محمد الرافعيّ
- ٣٧٠ -

القزويني (ت سنة ٦٢٣هـ) تحقيق عزيز الله العطاردي، مصورة دار
الكتب العلمية عن النسخة الهندية، ١٤٠٨هـ.
٦٤ - تذكرة الحفاظ: أبو عبد الله محمد بن احمد الذهبي (ت سنة ٧٤٨هـ)،
تحقيق عبد الرحمن المعلمي اليماني، مصورة دار إحياء التراث العربي.
٦٥ - التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة: أبو عبد الله محمد بن احمد بن
أبي بكر بن فرح الأنصاري القرطبي (ت سنة ٦٧١هـ)، تحقيق احمد
حجازي السقا، مصورة دار الكتب العلمية، ١٤٠٥ هـ.
٦٦ - الترغيب والترهيب من الحديث الشريف: أبو محمد عبد العظيم بن
عبد القويّ المنذري (ت سنة ٥٦٥٦هـ) تحقيق مصطفى محمد عمارة،
مصورة دار الفكر بيروت، ١٤٠١ هـ.
٦٧ - التصديق بالنظر الى الله تعالى في الآخرة: أبو بكر محمد بن الحسين
الآجرّيّ (ت سنة ٣٦٠هـ) تحقيق محمد غياث الجنباز، عالم الكتب،
الرياض، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ.
٦٨ - تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة: أبو الفضل احمد بن علي
ابن حجر العسقلاني (ت سنة ٨٥٢هـ)، مصورة دار الكتاب العربي
بيروت عن النسخة الهندية .
٦٩ - تعظيم قدر الصلاة: أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي (ت سنة
٢٩٤ هـ) مخطوطة مصورة من مكتبة الجامعة الإسلامية تحت رقم
٢٦٤٥.
٧٠ - تفسير أبي السعود: انظر ارشاد العقل السليم الى مزايا القرآن
الكريم.
٧١ - تفسير الألوسي: انظر روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع
المثاني .
!
٧٢ - تفسير البغوي: انظر معالم التنزيل.
٧٣١ - تفسير البيضاوي المسمّى أنوار التنزيل وأسرار التأويل: أبو الخبير
عبد الله بن عمر بن محمد البيضاوي (ت سنة ٦٩١ هـ وقبل ٦٨٥هـ)،
- ٣٧١ -

مصوة دار الجيل بيروت عن طبعة المطبعة العثمانية ١٣٢٩هـ.
٧٤ - تفسير الخازن: انظر لباب التأويل في معاني التنزيل.
٧٥ - تفسير الخطيب الشربيني: انظر السراج المنير.
٧٦ - تفسير الطبري: انظر جامع البيان في تفسير القرآن.
٧٧ - تفسير القرآن العظيم: أبو الفداء اسماعيل بن عمرو بن كثير البصري
ثم الدمشقي، الشهير ((بإبن كثير)) (ت سنة ٧٧٤هـ)، دار أحياء
الكتب العربية، القاهرة، ١٣٧١هـ.
٧٨ - تفسير القرطبي : انظر الجامع لأحكام القرآن.
٧٩ - التفسير الكبير: انظر مفاتيح الغيب.
٨٠ - تفسير النسفي: انظر مدارك التنزيل وحقائق التأويل.
٨١ - تفسير النيسابوري: انظر رغائب الفرقان وغرائب القرآن.
٨٢ - تقريب التهذيب: أبو الفضل احمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت
سنة ٨٥٢هـ).
أ - تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف، دار المعرفة بيروت، الطبعة
الثانية ١٣٩٥هـ.
ب - تحقيق محمد عوامة.
٨٣ - كتاب التقييد لمعرفة الرواة والسنن والمسانيد: أبو بكر محمد بن عبد
الغني الشهير ((بابن نقطة)) (ت سنة ٦٢٩هـ) تحقيق الطاف حسين،
دائرة المعارف العثمانية. بحيدر آباد الدكن، الهند، الطبعة الأولى
١٤٠٣ هـ.
٨٤ - تلخيص مستدرك الحاكم النيسابوري: أبو عبد الله محمد بن احمد
الذهبي (ت سنة ٧٤٨هـ) تحقيق الشيخ محمد عرب محمد اليماني،
وتصحيح هاشم الندوي، مصورة دار الكتب العلمية بيروت عن طبعة
دائرة المعارف النظامية بحيدر آباد الركن بالهند.
٨٥ - التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد: أبو عمر يوسف بن عبد الله
بن محمد بن عبد البر النمري القرطبي (ت سنة ٤٦٣هـ)، طبع على
- ٣٧٢ -

نفقة وزارة الأوقاف بالمغرب .
٨٦ - التمييز والفصل بين المتفق في الخط والنقط والشكل: أبو المجد
اسماعيل ابن أبي البركات الموصلي، المعروف ((بابن باطيش)» (ت سنة
٦٥٥هـ)، تحقيق عبد الحفيظ منصور، الدار العربية للكتاب ليبيا،
١٩٨٣ م.
٨٧ - تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة: أبو الحسن علي
بن محمد بن عراق الكناني الشهير ((بأبن عراق)) (ت شنة ٩٧٣هـ)
تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق، دار الكتب
العلمية، بيروت، الطبعة الأولى ١٣٩٩هـ.
٨٨ - التنكيل لما ورد في تأنيب الكوثري من الأباطيل: العلامة عبد الرحمن
بن يحيى المعلمي اليماني (ت سنة ١٣٨٦ هـ) تحقيق الشيخ محمد ناصر
الألباني والشيخ محمد عبد الرزاق حمزة، دار الكتب السلفية، القاهرة.
٨٩ - تهذيب التهذيب: أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت
سنة ٨٥٢هـ) دائر المعارف النظامية بحيدر آباد الدكن، الهند، الطبعة
الأولى ١٣٢٥ هـ.
٩٠ - تهذيب الكمال في أسماء الرجال: أبو الحجاج يوسف بن الذكيّ عبد
الرحمن ابن يوسف المزيّ (ت سنة ٧٤٢ هـ) تحقيق بشار عواد
معروف، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى.
٩١ - كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب عزّ وجلّ، أبو بكر محمد بن
اسحق ابن خزيمة السلمي النيسابوري، الشهير ((بابن خزيمة)) (ت سنة
٣١١ هـ) تحقيق محمد خليل هراس، دار الكتب العلمية ١٤٠٢ هـ.
٩٢ - كتاب التوحيد ومعرفة أسماء الله عزّ وجلّ وصفاته على الاتفاق والتفرد:
أبو عبد الله محمد بن اسحق بن محمد بن يحيى بن مندة (ت سنة
٣٩٥هـ) تحقيق علي بن محمد بن ناصر الفقيهي، الجامعة الإسلامية
بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى.
٩٣ - توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار: أبو ابراهيم محمد بن اسماعيل
- ٣٧٣ -

الكحلاتي الصنعاني (ت سنة ١١٨٢) تحقيق محمد محيي الدين عبد
الحميد، الناشر المكتبة السلفية بالمدينة المنورة.
٩٤ - توضيح المشتبه: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد القيسيّ
الدمشقي الشهير ((بابن ناصر الدين)) (ت سنة ٨٤٢هـ)، تحقيق محمد
نعيم العرقسوسيّ، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى
١٤٠٧ هـ.
٩٥ - تيسير الكريم المنان في تفسير كلام الرحمن.
٩٦ - كتاب الثقات: أبو حاتم محمد بن حبان بن احمد البستيّ الشهير ((بابن
حبان)) (ت سنة ٣٥٤هـ)، تحقيق الشيخ محمد عبد الرشيد، مصورة
دار الفكر بيروت عن طبعة دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن.
الهند، ١٤٠١ هـ.
٩٧ - جامع البيان في تفسير القرآن: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري (ت
سنة ٣١٠هـ) مصورة دار الفكر بيروت عن طبعة دار الطباعة الأميرية
ببولاق مصر القاهرة ١٣٣٠ هـ.
٩٨ - جامع التحصيل في أحكام المراسيل: أبو سعيد خليل بن كيكلدي
العلائي (ت سنة ٧٦١هـ)، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، وزارة
الأوقاف إحياء التراث الإسلامي بالعراق، الطبعة الأولى ١٣٩٨هـ.
٩٩ - الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله وصله وسننه وأيامه،
الشهير بـ((صحيح البخاري)): أبو عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري
(ت سنة ٢٥٦ هـ).
أ - النسخة اليونينية، مصورة دار الجيل عن الطبعة السلطانية
بالمطبعة الأميرية ببولاق سنة ١٣١٣هـ.
ب - فتح الباري: وسيأتي التعريف عنه هناك.
١٠٠ - الجامع الصحيح ((وهو سنن الترمذي)) أبو عيسى محمد بن عيسى بن
سورة الترمذي (ت سنة ٢٧٩ هـ) تحقيق احمد شاكر للمجلدين
الأولين، ثم محمد فؤاد عبد الباقي للثالث، والأخيرين بتحقيق ابراهيم
- ٣٧٤ -

عطوة مصورة دار إحياء التراث العربي بيروت.
١٠١ - الجامع لأحكام القرآن: أبو عبد الله محمد بن احمد الأنصاري القرطبي
(ت سنة ٦٧١هـ)، تصحيح احمد عبد العليم البزدوني، دار الكاتب
العربي، مصر الطبعة الثالثة ١٣٨٧ هـ عن طبعة دار الكتب المصرية.
١٠٢ - جامع المسانيد: أبو المؤيد محمد بن محمود الخوارزمي (ت سنة ٦٦٥ هـ)
مصورة دار الكتب العلمية بيروت. عن طبعة الهند - ١٣٣٢هـ.
١٠٣ - كتاب الجرح والتعديل: أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي
(ت سنة ٣٢٧)، تحقيق عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني، مصورة
دار الفكر عن طبعة دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن، الهند.
١٠٤ - جزء الحسن بن عرفة: أبو علي الحسن بن عرفة العبدي (ت سنة
٢٥٧ هـ وقبل غير ذلك)، تحقيق عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي،
مكتبة دار الأقصى، الكويت الطبعة الأولى.
١٠٥ - جمهرة أنساب العرب: أبو محمد علي بن احمد بن سعيد بن حزم
الأندلسي الشهير ((بابن حزم))، تحقيق عبد السلام محمد هارون، دار
المعارف - مصر الطبعة الثانية.
١٠٦ - حادي الأرواح الى بلاد الأفراح: أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن
أيوب بن حريز الزرعي ثم الدمشقي الشهير ((بابن قيم الجوزية)» (ت
سنة ٧٥١)، مصورة دار الكتب العلمية - بيروت .
١٠٧ - حاشية الخلخالي على شرح جلال الدين الدواني على العقائد
العضدية: حسن ابن الحيسن الخلخالي (ت سنة ١٠١٤ هـ) مطبعة
خورشيد، الطبعة الأولى ١٣١٣هـ.
١٠٨ - حاشية الكلنبوي على شرح جلال الدين الدواني: اسماعيل الكنبوي
(ت سنة ١٢٠٥ هـ)، مطبعة خورشيد، الطبعة الأولى ١٣١٩هـ.
١٠٩ - حاشية المرجاني على شرح الدواني: هارون بن بهاء الدين المرجاني
الحنفي (ت سنة ١٣٠٦هـ)، مطبعة خورشيد، الطبعة الأولى
١٣١٩ هـ.
- ٣٧٥ -