Indexed OCR Text

جعفر بن سليمان الضبعي أبو سليمان البصري صدوق زاهد لكنه كان
يتشيع من الثامنة .
معلى بن زياد القردوسي أبو الحسين البصري صدوق . قليل الحديث
زاهد اختلف ابن معين فيه قلت : الأثر موقوف على عمر بن الخطاب وهو حسن
وله شواهد مرفوعة .
حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن
زيد عن الحسن عن الأحنف بن قيس قال : قدمت على عمر بن الخطاب رضي
الله عنه فاحتبسني عنده حولا فقال: (( يا أحنف ، إني قد بلوتك وخبرتك ،
فرأيت علانيتك حسنة ، وأنا أرجو أن تكون سريرتك على مثل علانيتك ،
وإنا كنا نتحدث إنما يهلك هذه الأمة كل منافق عليم )).
عبد الأعلى بن حماد النرسي : تقدم .
حماد بن سلمة بن دينار البصري أبو سلمة ثقة ثبت عابد أثبت الناس في
ثابت قد تغير حفظه من كبار الثامنة .
علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان التيمي البصري
أصله حجازي وهو المعروف بعلي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف من الرابعة .
الحسن بن أبي الحسن يسار البصري أبو سعيد مولى الأنصار ثقة فقيه
فاضل مشهور كان يرسل كثيراً ويدلس وهو رأس الطبقة الثالثة .
الأحنف بن قيس بن معاوية بن حصين التيمي السعدي أبو بحر اسمه
الضحاك وقيل صخر مخضرم ثقة . عمر بن الخطاب صحابي .
قلت : هذا الأثر ضعيف حيث أنه من طريق علي بن زيد بن جدعان قال
الحافظ في التقريب ضعيف وفيه أيضاً عنعنة الحسن البصري وهو مدلس ولم
يصرح بالتحديث ولكن الجملة الأخيرة منه إنما يهلك هذه الأمة كل منافق عليم
لها شواهد قد تقدمت .
٤١

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وکیع بن الجراح عن کثیر بن زید عن
المطلب بن عبد الله بن حنطب قال : قال عمر رضي الله عنه : (( ما أخاف
علیکم أحد رجلین : رجل مؤمن قد تبین إيمانه ، ورجل کافر قد تبین کفره ،
ولكن أخاف عليكم منافقاً يتعوذ بالإِيمان ، يعمل بغيره)).
أبو بكر بن أبي شيبة : تقدم .
وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاس أبو سفيان الكوفي ثقة حافظ عابد من
كبار التاسعة .
كثير بن زيد الأسلمي أبو محمد المدني ابن بافتة بالفاء صدوق يخطىء
من السابعة .
المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب بن حارث مخزومي صدوق
كثير التدليس والإِرسال من الرابعة .
عمر صحابي :
قلت : الأثر بهذا السند منقطع حيث أن المطلب بن عبد الله لم يسمع
عمر في الراجح كما في تهذيب التهذيب .
حدثنا وهب بن بقية أنبأنا إسحاق بن يوسف عن زكريا بن أبي زائدة عن
عامر الشعبي عن زياد بن حدير قال: قال عمر رضي الله عنه: (( إن أخوف ما
أخاف عليكم ثلاثة : منافق يقرأ القرآن لا يخطىء فيه واواً ولا ألفاً، يجادل
الناس، إنه أعلم منهم ليضلهم عن الهدى ، وزلة عالم ، وأئمة مضلون )).
حدثنا تميم بن المنتصر أنبأنا إسحاق بن يوسف عن زكريا بإسناده مثله سواء.
وهب بن بقية تقدم .
إسحاق بن يوسف بن مرداس المخزومي الواسطي المعروف بالأزرق ثقة
من التاسعة .
زكريا بن أبي زائدة خالد ويقال هبيرة بن ميمون الهمداني الوادعي أبو
يحيى الكوفي ثقة وكان يدلس وسماعه من أبي إسحاق بآخره من السادسة .
٤٢

عامر بن شراحيل الشعبي : تقدم .
زياد بن الحدير بمهملة مصغرة الأسدي وله ذكر في الصحيح ثقة عابد من
الثانية .
عمر بن الخطاب صحابي .
الأثر ضعيف بهذا السند حيث إن زكريا مدلس ولم يصرح بالتحدث .
حدثني زكريا بن يحيى البلخي حدثنا وكيع عن مالك بن مغول عن أبي
حصين عن زياد بن حدير قال : قال عمر بن الخطاب: ((يهدم الإِسلام ثلاث :
زلة عالم ، وجدال منافق بالقرآن ، وأئمة مضلون )) .
زكريا بن يحيى هو ابن أبي زكريا يحيى بن صالح بن سليمان البلخي أبو
يحيى اللؤلؤي ثقة حافظ
وكيع بن الجراح : تقدم .
مالك بن مغول الكوفي أبو عبد الله من كبار السابعة ثقة ثبت .
أبو حصين هو عثمان بن عاصم بن حصين الأسدي الكوفي أبو حصين ثقة
ثبت سني ربما دلس من الرابعة .
زياد بن الحدير . تقدم ذكره وهو ثقة .
عمر بن الخطاب . صحابي .
قلت : الأثر صحيح وهو موقوف على عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن
عامر قال قال رسول الله: ((أكثر منافقي أمتي قراؤها))(١) .
قتيبة بن سعيد بن جميل . تقدم .
(١) صحيح الجامع الصغير (١٢١٤) وسلسلة الأحاديث الصحيحة (٧٥٠)
٤٣

ابن لهيعة : هو عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي أبو عبد الرحمن
المصري القاضي صدوق من السابعة خلط بعد احتراق كتبه . قد تقدم ورواية
ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرها وله في مسلم بعض شيء مقرون .
مشرح بن هاعان المعافري البصري أبو مصعب مقبول من الرابعة كما قال
الحافظ في التقريب .
عقبة بن عامر الجهني صحابي مشهور اختلف في كنيته على سبعة أبواب
أشهرها أبو حماد ولي أمرة مصر لمعاوية ثلاث سنين وكان فقيهاً فاضلاً .
قلت : الحديث ضعيف بهذا السند لأنه من طريق ابن لهيعة وهو سيء
الحفظ وکذا فيه مشرح بن هاعان المعافري مقبول ، ولکن له شاهد من حديث
عبد الله بن عمرو رقم ٣٣ وهو من طريق محمد بن هدية وهو مقبول كما قال
الحافظ في التقريب فيكون هذا الحديث حسناً لغيره والله أعلم .
حدثنا محمد بن الحسن البلخي ، بسمرقند سنة ست وعشرين
ومائتين ، أنبأنا عبد الله بن المبارك أنبأنا ابن لهيعة حدثنا أبو المصعب مشرح بن
هاعان سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول: قال رسول الله وَل: ((أكثر منافقي
أمتي قراؤها)» .
محمد بن الحسن البلخي ، لم أجد له ترجمة ولكن ذكر في سير أعلام
النبلاء ١٤ / ١٠٤ من غير تعرض لجرح أو تعديل فيه .
عبدالله بن المبارك تقدم.
ابن لهيعة: تقدم .
أبو مصعب مشرح بن جاعان: تقدم .
عقبة بن عامر الجهني : صحابي .
٤٤

الحديث بهذا السند ضعيف حيث إن فيه ابن لهيعة ومشرح بن هاعان
ولكن الحديث رقم ٣٣ شاهداً له فيكون هذا الحديث حسناً لغيره والله أعلم.
· حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي بالبصرة سنة إحدى وثلاثين
ومائتين ، حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة
ابن عامر إن رسول الله وَّلتر قال: ((أكثر منافقي هذه الأمة قراؤها)).
محمد بن أبي بكر المقدمي أبو عبد الله الثقفي مولاهم البصري من
العاشرة ثقة .
عبد الله بن يزيد هو المكي أبو عبد الرحمن المقرىء أصله من البصرة أو
الأهواء ثقة فاضل قرأ القرآن نيفاً وسبعين .
ابن لهيعة تقدم وهو سيء الحفظ .
مشرح بن هاعان ، تقدم وهو مقبول .
عقبة بن عامر : صحابي .
الحديث ضعيف وعلته هي نفس علة الحديث السابق .
حدثنا أحمد بن خالد الخلال حدثنا أبو سلمة الخزاعي أنبأنا الوليد بن
المغيرة أبو العباس المصري - ولم أر بمصر كان أثبت منه - حدثنا مشرح بن
هاعان عن عقبة بن عامر عن رسول الله وسلم أنه كان يقول: ((أكثر منافقي أمتي
قراؤها)».
أحمد بن خالد الخلال أبو جعفر البغدادي الفقيه من العاشرة ثقة .
أبو سلمة هو منصور بن سلمة بن عبد العزيز أبو سلمة الخزاعي البغدادي
ثقة ثبت .
الوليد بن المغيرة بن سليمان المصري أبو العباس ثقة من السابعة .
مشرح بن هاعان تقدم .
٤٥

الحديث بهذا السند رجاله كلهم ثقات إلا مشرح بن هاعان وهو مقبول
فيكون ضعيفاً بهذا السند ولكن له شاهد كما تقدم وهو عند أحمد في المسند
١ / ١٥١ فيكون حسناً لغيره والله أعلم.
· حدثنا محمد بن الحسن البلخي أنبأنا عبد الله بن المبارك أنبأنا عبد
الرحمن بن شريح المعافري حدثنا شراحيل بن يزيد عن محمد بن هدبة (١)عن
عبد الله بن عمرو بن العاص قال رسول الله وسلم: ((أكثر منافقي أمتي قراؤها)).
محمد بن الحسن تقدم .
عبد الله بن المبارك تقدم .
عبد الرحمن بن شريح بن عبد الله المعافري أبو شريح الإِسكندراني .
ثقة فاضل لم يصب ابن سعد في تضعيف شرحبيل بن يزيد المعافري المصري
صدوق من السادسة .
محمد بن هدية الصدفي أبو يحيى المصري مقبول من الثالثة .
عبد الله بن عمرو بن العاص صحابي .
الحديث ضعيف بهذا السند حيث إنه من طريق محمد بن هدية قال
الحافظ في التقريب : مقبول .
ولكن الحديث السابق رقم ٢٩ يشهد له فيصبح حسناً لغيره.
حدثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة قالا : حدثنا زيد بن الحباب ،
حدثنا عبد الرحمن بن شريح ، أبو شريح الإسكندراني ، حدثني شراحيل بن
يزيد المعافري سمعت محمد بن هدبة الصدفي قال : سمعت عبد الله بن عمرو
يقول: قال رسول الله : ((أكثر منافقي أمتي قراؤها)).
ترجمة الرجال تقدم في الحديث الذي قبله .
(١) صوابه محمد بن هدية كما في التقريب .
٤٦

زيد بن الحباب أبو الحسين العتكي أصله من خراسان وكان بالكوفة
ورحل في الحديث فأكثر منه وهو صدوق يخطأ في حديث الثوري من التاسعة .
الحديث حسن لغيره كما تقدم .
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس بن مالك عن أبي
موسى الأشعري قال: قال رسول الله * ((مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل
الأترجة ، ريحها طيب ، وطعمها طيب ، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل
التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ،
ريحها طيب وطعمها مر ، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس
لها ريح وطعمها مر))(١) .
قتيبة بن سعيد: تقدم.
أبو عوانة وضاح بن عبد الله اليشكري الواسطي البزاز ثقة ثبت مشهور
بكنيته من السابعة .
قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب البصري ثقة ثبت يقال ولد
أكمه وهو رأس الطبقة الرابعة
أنس بن مالك . صحابي .
أبو موسى الأشعري - صحابي .
الحديث صحيح رجاله كلهم ثقات إلا أن قتادة لم يصرح بالتحديث
ولكنه صرح في رواية البخاري وغيره فلم يضر وأخرجه البخاري في كتاب
فضائل القرآن حديث رقم ٥٠٢٠ ج٩ / ٦٥ - ٦٦ .
(١) الأترج المعروف عندنا الآن بالكباد ، والحنظلة : نبات ورقه ، وعروقه ، وثمرته تشبه
البطيخ الأصفر الصغير جداً وهو نبات صحراوي متمدد طعمه كريه جداً، ويستعمل دواءً
لبعض الأمراض والحديث في ((صحيح الجامع الصغير)) ( ٥٧١٦ ).
٤٧

وأخرجه البخاري أيضاً في باب من أثم من راءى بقراءة القرآن أو تأكل به
باب رقم ٣٦ ص ١٠٠ وفي كتاب الأطعمة ٩ / ٥٠٥ حديث رقم ٥٤٢٧ باب
٣٠ ذكر الطعام .
وفي كتاب التوحيد ١٣ / ٥٣٥ باب ٥٧ قراءة الفاجر والمنافق ص ٥٣٥
وأخرجه مسلم في كتاب صلاة المسافر وقصرها ١ / ٥٤٩ حديث رقم ٧٩٧ باب
٣٧ فضيلة حافظ القرآن .
وأخرجه الترمذي في كتاب الأنفال ٥ / ١٥٠ باب ٤ ما جاء في مثل
المؤمن الذي يقرأ القرآن حديث رقم ٢٨٦٥ .
وأخرجه أبو داود في كتاب الأدب ٥ / ١٦٦ باب ١٩ من يؤمر أن يجالس
حديث رقم ٤٨٨٠ وأخرجه النسائي في كتاب الإِيمان وشرائعه ٨ / ١٢٥ باب
مثل الذي يقرأ القرآن من مؤمن ومنافق .
وأخرجه ابن ماجه في المقدمة ١ / ٧٦ باب ١٦ فضل من تعلم القرآن
وعلمه ٢١٤ .
حدثنا هدية بن خالد حدثنا همام بن يحيى حدثنا قتادة عن أنس بن مالك
عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله وسلم قال: ((مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن
كمثل الأترجة )) وذكر الحديث .
هدبة بن خالد الأسود القيسي أبو خالد البصري ثقة عابد تفرد النسائي
بتليينه من صغار التاسعة .
همام بن يحيى بن دينار العوذي أبو عبد الله أو أبو بكر البصري ثقة ربما
وهم من السابعة .
قتادة تقدم .
أنس بن مالك صحابي .
أبو موسى الأشعري صحابي .
٤٨

الحديث صحيح رجاله كلهم ثقات وإن كان فيه عنعنة قتادة فهو صرح في
رواية البخاري كما تقدم .
حدثنا محمد بن المثنی ومحمد بن بشار قالا حدثنا یحیی بن سعید حدثنا
شعبة حدثني قتادة عن أنس بن مالك عن أبي موسى عن النبي وَّر قال: ((مثل
المؤمن الذي يقرأ القرآن ويعمل به كمثل الأترجة ، طيبة الطعم طيبة الريح ،
ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة ، طيبة الطعم لا ريح لها ، ومثل
المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ، طيبة الريح وطعمها مر ، ومثل
المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة مرة الطعم ولا ريح لها)) .
محمد بن المثنى . تقدم .
محمد بن بشار بن عثمان العبدي البصري أبو بكر بندار ثقة من العاشرة .
يحيى بن سعيد التميمي أبو سعيد القطان البصري ثقة متقن حافظ إمام
قدوة من كبار التاسعة .
شعبة بن الحجاج تقدم .
قتادة بن دعامة ثقة ثبت تقدم .
أنس بن مالك صحابي .
أبو موسى الأشعري صحابي .
الحديث صحيح رجاله كلهم ثقات وإن كان فيه عنعنة قتادة فلا تضر حيث
إن الراوي عنه شعبة وقد تقدم تخريج الحديث .
أخبرنا أبو خالد يزيد بن خالد بن موهب الرملي ، بالرملة سنة اثنتين
.
وثلاثين(١) ، حدثنا الليث بن سعد عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب الزهري
أن أبا إدريس عائذ الله بن عبد الله الخولاني أخبره أن يزيد بن عميرة وكان من
أصحاب معاذ بن جبل - قال كان معاذ بن جبل لا يجلس مجلساً للذكر إلا قال
حين يجلس (( الله حكم قسط ، تبارك اسمه ، هلك المرتابون )) وقال معاذ بن
----
(١) أي ومائة .
٤٩

جبل يوماً: ((إن من ورائكم فتنا يكثر فيها المال ، ويفتح فيها القرآن حتى
يأخذه المؤمن والمنافق، والرجل والمرأة ، والصغير والكبير ، والحر
والعبد ، فيوشك قائل أن يقول : ما للناس لا يتبعوني وقد قرأت القرآن ؟ ما هم
بمتبعي حتى ابتدع لهم غيره ، فإياكم وما ابتدع ، فإن ما ابتدع ضلالة ،
وأنذركم زيغة الحكيم ، فإن الشيطان قد يقول كلمة الضلالة على لسان
الحكيم ، وقد يقول المنافق كلمة الحق )).
يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي أبو خالد ثقة عابد
من العاشرة .
ليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي أبو الحارث ثقة ثبت فقيه إمام
مشهور من السابعة .
عقيل بن خالد بن عقيل الأيلي أبو خالد الأموي مولاهم ثقة ثبت سكن
المدينة ثم الشام ثم مصر من السادسة
ابن شهاب: محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله
بن الحارث بن زهرة بن كلاب القرشي الزهري وكنيته أبو بكر الفقيه الحافظ
متفق على جلالته وإتقانه وهو من رؤوس الطبقة الرابعة .
أبو إدريس: عائذ الله الخولاني ولد في حياة النبي ◌َّل* يوم حنين وسمع
من كبار الصحابة .
يزيد بن عميرة الزبيدي أو الكندي وقيل غير ذلك ، ثقة من الثانية .
معاذ بن جبل ، صحابي .
الأثر صحيح رجاله كلهم ثقات وهو موقوف على معاذ بن جبل رضي الله
عنه .
حدثنا العباس بن محمد حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي
عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب الزهري حدثني أبو إدريس الخولاني أن
٥٠

يزيد بن عميرة وكان من أصحاب معاذ - قال : إن معاذاً كان لا يجلس مجلساً
يذكر الله إلا قال حين يجلس: ((الله حكم قسط ، تبارك اسمه ، هلك
المرتابون)) قال يزيد قال معاذ في مجلس جلسه ((إن وراءكم فتنا يكثر فيها
المال ، ويفتح فيها القرآن ، حتى يأخذ به المؤمن والمنافق ، والرجل
والمرأة ، والصغير والكبير، والحر والعبد)) فذكر مثل الحديث .
الحديث صحيح وهو نفس الحديث الذي تقدم .
حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن إدريس عن إسماعيل بن أبي
خالد عن حكيم بن جابر قال قال حذيفة (( إن من أقرأ الناس المنافق الذي لا
يترك واواً ولا ألفاً، يلفته كما تلفت البقرة الخلا(١) بلسانها)).
عثمان بن أبي شيبة تقدم .
عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي أبو محمد الكوفي ثقة
فقيه عابد من الثامنة .
إسماعيل بن أبي خالد الأحمس البجلي مولاهم ثقة ثبت من الرابعة .
حكيم بن جابر بن طارق بن نافق الأحمس ثقة من الثالثة .
الأثر صحيح رجاله كلهم ثقات وهو موقوف على حذيفة .
حدثنا تميم بن المنتصر أنبأنا يزيد بن هارون أنبأنا حريز بن عثمان أنبأنا
سليم بن عامر عن معاوية الهذلي - وكان من أصحاب النبي مح ال® - قال: ((إن
المنافق ليصلي فيكذبه الله ، ويصوم فيكذبه الله ، ويقاتل فيقتل ، فيجعل في
النار)) .
(١) يقال : فلان يلفت الكلام لفتاً، يرسله على عواهنه لا يبالي كيف جاء . والمعنى: أنه
يقرؤه من غير روية ولا تبصر ومعرفة للمقصود منه غير مبال بمتلوه كيف جاء ، كما تفعل
البقرة بالحشيش إذا أكلته ، وأصل اللفت : ليُّ الشيء وتحويله عن الطريقة المستقيمة ،
باللف والدوران ، ومنه الالتفات .
٥١

تميم بن المنتصر بن تميم بن الصلت الهاشمي مولاهم الواسطي ثقة
ضابط جد أسلم بن سهل الحافظ لأمه مات سنة أربع أو خمس وأربعين .
يزيد بن هارون : هو السلمي مولاهم أبو خالد الواسطي ثقة متقن من
التاسعة .
حريز بن عثمان : هو الحمصي رُمِيَ بالنصب ثقة ثبت من الخامسة .
سليم بن عامر الكلاعي تقدم .
معاوية الهذلي ذكره البخاري في الصحابة وقال ابن منده عداده في أهل
حمص وأخرجه البغوي. الأثر صحيح رجاله كلهم ثقات وهو موقوف على معاوية
الهذلي .
حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا مبارك بن فضالة حدثنا الحسن - في هذه
الآية ﴿أرأيت من اتخذ إلهه هواه﴾ (١) قال (( هو المنافق لا يهوى شيئاً إلا
ركبه )).
شيبان بن فروخ أبي شيبة الحبطي الأيلي أبو محمد صدوق يهم رُمِيّ
بالقدر قال أبو حاتم : اضطر الناس إليه أخيراً من صغار التاسعة .
مبارك بن فضاله أبو فضاله البصري صدوق يدلس ويسوي من السادسة .
الحسن بن أبي الحسن البصري . تقدم .
الأثر إسناده حسن وهو موقوف على الحسن البصري ولا يضر فيه مبارك بن
فضالة حيث أنه صرح بالتحديث في السند كله .
حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيى عن قتادة ﴿ أفرأيت من اتخذ
إلهه هواه﴾ (٢) قال: ((إذا هوى شيئاً ركبه)).
(١) سورة الفرقان، الآية ٤٣ .
(٢) سورة الجاثية ، الآية ٢٣ .
٥٢

هدبة بن خالد بن الأسود أبو خالد القيسي البصري ويقال له هداب ثقة
عابد تفرد النسائي بتليينه وهو من صغار التاسعة .
همام بن يحيى بن دينار العودي أبو عبد الله أو أبو بكر البصري ثقة ربما
وهم من السابعة .
قتادة بن دعامة تقدم .
الأثر صحيح بهذا الإِسناد وهو موقوف على قتادة .
حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا مرحوم بن عبد العزيز عن مالك بن دينار
قال : ((قرأت في الزبور: بكبرياء المنافق يحترق المسكين، وقرأت في
الزبور : إني أنتقم للمنافق من المنافق ثم أنتقم من المنافقين جميعاً. فذلك
قول الله عز وجل: ﴿وكذلك نولِّي بعض الظالمين بعضاً بما كانوا
يكسبون ﴾(١) .
وقال مالك: (( في بعض الكتب : يا معشر الظلمة لا تجالسوا أهل ذكري
حتى تنزعوا عن الظلم ، فإني روات(٢) على نفسي أني أذكر من ذكرني ، فإذا
ذكروني ذكرتهم برحمتي ، وإذا ذكر تموني ذكرتكم بلعنتي)).
أحمد بن إبراهيم بن كثير الدورقي بن يزيد البكري البغدادي ثقة حافظ
من العاشرة .
مرحوم هو ابن عبد العزيز بن مهران العطار الأموي أبو محمد البصري ثقة
من الثامنة .
مالك بن دينار البصري الزاهد أبو يحيى صدوق عابد من الخامسة .
الأثر إسناده حسن وهو موقوف على مالك بن دينار .
حدثنا أحمد بن خالد حدثنا شعيب بن حرب حدثنا أبو الأشهب عن
الحسن قال ((المنافق يعبد هواه لا يهوى شيئاً إلا ركبه )).
(١) سورة الأنعام ، الآية ١٢٩ .
(٢) كذا في الأصل ، ولعلها ( كنيت أو ( أليت ) .
٥٣

أحمد بن خالد بن خلال البغدادي أبو جعفر الفقيه ثقة من العاشرة .
شعيب بن حرب المدائني أبو صالح نزيل مكة ثقة عابد من التاسعة مات
سنة سبع وتسعين ومائة .
أبو الأشهب العطاردي جعفر بن حيان السعدي البصري مشهور بكنيته ثقة
من السادسة .
الحسن بن أبي الحسن تقدم .
الأثر صحيح موقوف على الحسن البصري .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن أبي الأشهب قال : قال
الحسن: (( من النفاق اختلاف اللسان والقلب ، واختلاف السر والعلانية ،
واختلاف الدخول والخروج)) .
أبو بكر بن أبي شيبة ثقة تقدم .
أبو أسامة حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي أبو أسامة مشهور بكنيته
ثقة ثبت ربما دلس أو كان بآخره يحدث من كتب غيره من كبار التاسعة .
أبو الأشهب هو جعفر بن حيان السعدي ثقة تقدم .
الحسن بن أبي الحسن البصري تقدم .
الأثر إسناده صحيح وهو موقوف على الحسن البصري .
حدثنا هشام بن عمار الدمشقي حدثنا مروان بن معاوية الفزاري حدثنا
عوف الأعرابي عن الحسن قال: ((كان يقال : النفاق اختلاف السر والعلانية ،
والقول والعمل ، والمدخل والمخرج .
وكان يقال : أس النفاق الذي يبنى عليه النفاق ، الكذب .
هشام بن عمار بن نصير السلمي الدمشقي الخطيب صدوق مقرىء .
كبر فكان يتلقن فحديثه القديم أصح من الطبقة العاشرة وقد سمع من معروف
الخياط ولكن معروف ليس بثقة .
مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء الفزاري أبو عبد الله الكوفي نزيل
مكة ثم دمشق حافظ وكان يدلس أسماء الشيوخ من الثامنة .
٥٤

عوف بن أبي جميلة الأعرابي البصري العبدي ثقة رُمِيَ بالقدر والتشيع
من السادسة .
الحسن البصري تقدم .
الأثر إسناده حسن لأنه من طريق هشام بن عمار قال الذهبي في الميزان
صدوق مكثر له ما ينكر . وهو صحيح لغيره لما قبله والله أعلم .
· حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي أنه سمع
الحسن يقول : (( إنما الناس ثلاثة نفر : مؤمن ، ومنافق ، وكافر ، فأما المؤمن
فعامل بطاعة الله ، وأما الكافر فقد أذله الله تعالى كما رأيتم ، وأما المنافق فههنا
وههنا في الحجر والبيوت والطرق . نعوذ بالله ، والله ما عرفوا ربهم ، بل
عرفوا إنكارهم لربهم بأعمالهم الخبيثة ، ظهر الجفا ، وقل العلم ، وتركت
السنة ، فإنا لله وإنا إليه راجعون ، حيارى سكارى ، ليسوا يهوداً ولا نصارى
ولا مجوساً فيعذروا)) وقال: (( إن المؤمن لم يأخذ دينه عن الناس ، ولكن أتاه
من قبل الله عز وجل فأخذه ، وإن المنافق أعطى الناس لسانه ومنع الله قلبه
وعمله ، محدثان أحدثا في الإِسلام : رجل ذو رأي سوء زعم أن الجنة لمن
رأى مثل رأيه ، فسل سيفه ، وسفك دماء المسلمين ، واستحل حرمتهم ،
ومترف يعبد الدنيا ، لها يغضب وعليها يقاتل ، ولها يطلب - وقال : يا سبحان
الله ما لقيت هذه الأمة من منافق قهرها ، واستأثر عليها . ومارق مرق من
الدين فخرج عليها ، صنفان خبيثان قد غما كل مسلم . يا بن آدم دينك دينك ،
فإنما هو لحمك ودمك ، فإن تسلم ، فيا لها من راحة ، ويا لها من نعمة ، وإن
تكن الأخرى فنعوذ بالله ، فإنما هي نار لا تطفأ ، حجر(١) لا يبرد ، ونفس لا
تموت )) .
يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن أفلح العبدي مولاهم أبو يوسف الدورقي
ثقة من العاشرة .
(١) الحجر بطيء التغير ، ومن وقود الجحيم الحجارة .
٥٥

وهب بن جرير بن حازم بن زيد أبو عبد الله الأزدي البصري ثقة من
التاسعة .
أبو وهب هو جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله الأزدي أبو النضر البصري
لكن في حديثه عن قتادة ضعف وله أوهام إذا حدث من حفظه ثقة من السادسة .
الحسن : هو الحسن بن أبي الحسن البصري تقدم .
الأثر صحيح وهو موقوف على الحسن رضي الله عنه .
حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي حدثني أبو بشر الضحاك بن
عبد الرحمن قال سمعت بلال بن سعد يقول (( المنافق يقول ما يعرف
ويعمل بما ينكر)).
العباس بن الوليد بن مزيد العذري البيروتي صدوق عابد من الحادية
عشرة .
أبو العباس هو الوليد بن مزيد العذرى البيروتي ثقة ثبت .
قال النسائي كان لا يخطأ ولا يدلس من الثامنة .
أبو بشر هو الضحاك بن عبد الرحمن بن أبي حوشب البصري الدمشقي
ثقة من السادسة .
بلال بن سعد هو تميم الأشعري أو الكندي أبو عمرو أو أبو زرعة
الدمشقي ثقة عابد فاضل من الثالثة .
الأثر رجاله كلهم ثقات إلا العباس صدوق فيكون الأثر حسناً والله أعلم .
وهو موقوف على بلال بن سعد .
حدثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح عن الأعمش
عن أبي وائل عن حذيفة قال: (( المنافقون الذين فيكم اليوم شر من المنافقين
الذين كانوا على عهد رسول الله (وَلتر)) فقلنا: يا أبا عبد الله، وكيف ذاك؟
قال: ((إن أولئك كانوا يسرون نفاقهم، وإن هؤلاء يعلنون)).
أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة تقدما . وكيع هو ابن الجراح تقدم .
٥٦

الأعمش : تقدم .
أبو وائل شقيق ابن سلمة تقدم
حذيفة هو ابن اليمان صحابي - .
الأثر صحيح رجاله كلهم ثقات وهو موقوف على حذيفة .
حدثنا عباس بن محمد حدثنا أبو النضر حدثنا شعبة عن الأعمش عن أبي
وائل عن حذيفة قال: ((إن المنافقين اليوم شر من المنافقين الذين كانوا )» فذكر
نحوه .
• حدثنا عباس حدثنا أبو النضر حدثنا شعبة عن واصل عن أبي وائل عن
حذيفة - مثله .
عباس بن محمد بن حاتم الدوري أبو الفضل البغدادي خوارزمي الأصل
ثقة من الحادية عشر .
أبو النضر هو هاشم بن القاسم بن مسلم الليثي مولاهم البغدادي ولقبه قيصر
ثقة ثبت من التاسعة .
شعبة هو ابن الحجاج تقدم .
الأعمش هو سليمان بن مهران تقدم .
أبو وائل تقدم .
الأثر إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات وهو موقوف على حذيفة .
حدثني أبو مسعود أحمد بن الفرات أنبأنا يزيد بن هارون أنبأنا شعبة عن
واصل عن أبي وائل عن حذيفة قال (( المنافقون اليوم شر منهم على عهد رسول الله
( *)) قيل: وكيف ذاك؟ قال: ((إنهم كانوا يخفونه على عهد رسول الله (وَل
وهم الیوم یظهرونه )).
أبو مسعود أحمد بن الفرات بن خالد الضبي أبو مسعود تكلم فيه بلا مستند
من الحادية عشرة . ثقة .
٥٧

يزيد بن هارون بن زازان السلمي مولاهم أبو خالد الواسطي ثقة عابد من
التاسعة .
شعبة : تقدم .
واصل بن حيان الأحدب الأسدي الكوفي بياع السابري ثقة ثبت من
السادسة .
أبو وائل شقيق ابن سلمة تقدم .
الأثر إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات وهو موقوف على حذيفة .
حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا محمد بن جعفر غندر ، عن شعبة عن
عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن حذيفة قال: ((إنكم اليوم تستعينون في
غزوكم بالمنافقين )) .
عثمان بن أبي شيبة وهو ابن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي أبو الحسن
ابن أبي شيبة الكوفي ثقة حافظ شهير وله أوهام وقيل كان لا يحفظ قرآن . من
العاشرة .
محمد بن جعفر المدني المعروف بغندر صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة من
التاسعة وهو بصري .
شعبة تقدم . عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق الجملي المرادي أبو عبد
الله الكفوفي الأعمى ثقة عابد وكان يدلس ورُمِيّ بالإِرجاء .
عبد الله بن سلمة المرادي الكوفي صدوق تغير حفظه من الثامنة .
حذيفة هو ابن اليمان صحابي .
الأثر من طريق عبد الله بن سلمة المرادي وهو ضعيف فقد قال الذهبي في
الميزان قال أحمد لا أعلم أحداً حدث عنه غير عمرو بن مرة وأبو إسحاق وقال
البخاري لا يتابع على حديثه وقال أبو حاتم والنسائي : يعرف وينكر وقال ابن
عدي أرجو أنه لا بأس به .
٥٨

حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا وكيع عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن
•
أبي البختري قال : قال رجل : اللهم أهلك المنافقين. فقال حذيفة (( لو هلكوا
ما انتصفتم من عدوكم )) .
أبو بكر بن أبي شيبة يتصل به ما بعده ووكيع والأعمش وعمرو بن مرة
تقدموا .
أبو البختري هو سعيد بن فيروز بن أبي عمران الطائي مولاهم الكوفي
ثقة ثبت فيه تشيع قليل ، كثير الإِرسال من الثالثة .
حذيفة هو ابن اليمان صحابي .
الأثر مرسل حيث إن أبا البختري لم يسمع من حذيفة وفيه أيضاً عنعنة
الأعمش وهو مدلس لم يصرح بالتحديث .
حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا وكيع عن الأعمش عن سلمة بن كهيل
عن حية بن خوين(١) قال: كنا مع سلمان في غزاة فقال سلمان: («هؤلاء
المشركون - يعني العدو - وهؤلاء المؤمنون ، وهؤلاء المنافقون ، فيؤيد الله
المؤمنين بقوة المنافقين ، وينصر الله المنافقين بدعوة المؤمنين)).
أبو بكر بن أبي شيبة ووكيع والأعمش تقدموا .
سلمة بن كهيل الحضرمي أبو يحيى الكوفي ثقة من الرابعة .
حبة بن جوين المعُرّنِي أبو قدامة الكوفي صدوق له أغلاط وكان غالياً في
التشيع من الثانية .
سلمان الفارسي : أبو عبد الله ويقال له سلمان الخیر أصله من أصبهان وقيل
رامهرمز من أول مشاهده الخندق .
الأثرفيه عنعنة الأعمش وهو مدلس ولم يصرح بالتحديث وفيه أيضاً حبة بن
جوين وهو صدوق له أغلاط فيكون الأثر بهذا السند ضعيفاً والله أعلم .
● حدثنا عبيد الله القواريري حدثنا حماد بن زيد عن أيوب قال: دخل عمر بن عبد
(١) صوابه حبة بن جوين كما في التقريب وميزان الاعتدال .
٥٩

العزيز على أبي قلابة يعوده، فقال له: (( يا أبا قلابة ، تشدد ولا تُشمت بنا
المنافقين)).
عبيد الله القواريري بن عمر بن ميسرة أبو سعيد البصري نزيل بغداد ثقة
ثبت من العاشرة .
حماد بن زيد بن درهم الجهضمي أبو إسماعيل البصري ثقة ثبت فقيه قيل
إنه كان ضريراً ولعله طرأ عليه لأنه صح أنه كان يكتب من كبار الثامنة .
أيوب بن أبي تميمة السختياني واسم أبيه كيسان أبو بكر ثقة ثبت حجة من
كبار الفقهاء العباد من الخامسة
عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي
العاص الأموي أمير المؤمنين أمه أم عاصم بن عاصم بن عمر بن الخطاب ولي
إمرة المدينة للوليد .
أبو قلابة هو عبد الله بن زيد بن عمرو أو عامر الجرمي أبو قلابة البصري ثقة
فاضل كثير الإِرسال قال العجلي فيه نصب من الثانية مات بالشام هارباً من القضاء .
الأثر موقوف على أبي قلابة وإسناده صحيح .
حدثنا محمد بن عبيد بن خشاب(١) حدثنا حماد بن زيد عن أيوب قال :
مرض أبو قلابة بالشام، فدخل عليه عمر بن عبد العزيز فقال: (( يا أبا قلابة ،
تشدد ولا تشمت بنا المنافقين)) .
تقدم في الأثر الذي قبله فراجعه إن شئت .
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي حدثنا مروان بن محمد حدثنا عبد
العزيز بن محمد عن قدامة بن موسى عن عبد الله بن دينار عن وهب بن منبه أو
وهب الذماري قال: ((صفة المنافق ، تحيته لعنة ، وطعامه سحت ، وغنيمته
(١) صوابه حساب كما في التقريب
٦٠