Indexed OCR Text

فهرس الأحاديث والآثار
٢٠١
كأن أعينهم البرق وكأن أفواههم الصياصي
يجرون أشعارهم
٦٧/٢٨
كان رسول الله إذا أتى باب قوم لم يستقبل
الباب من تلقاء وجهه
عبد الله بن بُسر
٢٩٩/١٨
كان رسول الله * إذا أراد أن يخرج أقرع بين
أزواجه
كان رسول الله ﴿ إذا استراث الخبر تمثل ببيت
طرفة
كان عليه الصلاة والسلام إذا أصابت أهله
خصاصة نادى أهله بالصلاة
كان النبي# إذا ألقى عليه جبريل القرآن يتبعه
عند تلفظ كل حرف
ابن عباس
٤٧١/١٦
كان إذا أوحي إليه وهو على ناقته وضعت
جرانها
عائشة
١٥/٢٨
کان رسول الله ﴾ إذا برز سمع منادیاً ینادیه یا
محمد
كان النبي إذا بعث إليه الملك بالوحي بعث معه
ملائكة يحرسونه من بين يديه ومن خلفه
الضحاك بن مزاحم
٣٧٥/١٧
كان عليه الصلاة والسلام إذا توضّأ أدار الماء
على مرفقيه
جابر بن عبد الله
٥٧/٧ (ح)
كان عليه الصلاة والسلام إذا حزبه أمر فزع إلى
الصلاة
حذيفة بن اليمان
٥٥٨/١٣
جابر بن عبد الله
٢١٨/٥
كان* إذا خطب احمرَّت عيناه وعلا صوته
:
٤٠٣/٢١
الحسن
عائشة
٢٩/ ٧
كان * إذا دخل العشر شدّ منزره
كان إذا سبح جاوبته الجبال بالتسبيح (يعني داود
عليه السلام)
كان * إذا سلم من صلاته يقول بصوته
الأعلى
ابن عباس
٢٣٩/٢٣
عبد الله بن الزبير
٢٤٣/١٦
عائشة
٢٤٨/١٨
عائشة
٤١٠/٢
ثابت
٥٠٩/١٦
أبو ميسرة
١٦٩/١ (ح)
كان * إذا خطب امرأة لم يكن لغيره أن
يخطبها

٢٠٢
فهرس الأحاديث والآثار
كان إذا سُئل عن نكاح الرجل النصرانية أو
اليهودية قال: حرّم الله تعالى المشركات
على المسلمين
ابن عمر
٢٥٩/٣
كان* إذا صلى بأصحابه رفع صوته بالقرآن
كان ◌َّ﴿ إذا صلّى بالناس تخرُّ رجال من قيامهم
في صلاتهم
كان ﴿ إذا صلى قام على رجلٍ واحدة
الربيع بن أنس
٢١١/١٦
علي بن أبي طالب
٢٠٥/٥
كان* إذا قام من الليل تسوَّك
كان * إذا قرأ القرآن يرفع صوته (في نزول:
﴿لَا تَسْمَعُواْ لِهَذَا الْقُرْءَانِ وَالْغَوْاْ فِيهِ﴾)
ابن عباس
١٧٩/٢٤
هند بن أبي هالة
٦٦/٢١
کان ټ إذا مشی کأنما ینحظُ من صبب
كان إذا نزل على رسول الله * الوحي نسمع
عند وجهه كدوي النحل
عمر بن الخطاب
٥/١٨
كان * إذا نزل عليه جبريل بالوحي (في قوله
عز وجل: ﴿لَا تُحَرِكِ بِهِ، لِسَانَكَ﴾)
ابن عباس
٤٧١/١٦
عبادة بن الصامت
٣٧٨/٥
كان * إذا نزل عليه الوحي کرب لذلك
كان عليه الصلاة والسلام إذا نزلت بأهله شدة
أو ضيق أمرهم بالصلاة
كان * إذا هبّت الربح أو سمع صوت الرعد
تغيّر لونه
عبد لله بن سلام
٥٠٩/١٦
كان أصحاب رسول اللـه ◌َ﴿ إذا الشَقّوا يقول
الرجل لصاحبه : هل أتاك أنك وارد؟
الحسن
٢٠٥/١٦
عبد الله بن أوفی
٢٧١/٢٥
كان أعبد البشر
أبو الدرداء
٢٣٣/٢٣
كان أعقل من أن يُخدع وأفضل من أن يَخدع
(في وصف عمر بن الخطاب)
عائشة
٤٢١/١
كان الذي عفي عنه مخشي بن حمير (يعني في
قوله تعالى: ﴿إِن تَعْفُ عَنْ طَلَفَةِ مِّنْكُمْ﴾﴾
کعب بن مالك
٤٠٥/١٠
كان الله تعالى وعدهم على الصبر والتقوى أن يمدهم
عروة
٥٧/٥
ابن عباس
١٦٩/١٥
فضالة بن عبيد
٤٧١/٣
أبو هريرة
٨١/١٣
كان أصحاب الشجرة ألفاً وثلاث مئة

٢٠٣
فهرس الأحاديث والآثار
كان الله تعالى ولم يكن معه شيء وكان عرشه
على الماء
عمران بن حصين
٣٥٦/١١، ٣٥٧
كان أناس من أصحاب رسول الله يعجبهم أن
بواقعوا نساءهم في هذه الساعات (في
نزول: ﴿ يَسْتَعْدِنَكُمُ الَّيْنَ مَلَكَتْ أَتْمَشْكُمْ﴾﴾
السدي
٤٥٩/١٨
ابن عباس
٨٣/٩
كان أناس من الأعراب يطوفون بالبيت عراة
كان أهل بيت منا يقال لهم: بنو أبيرق (في آية:
﴿وَلَا تَكُنْ لِلْخَلْيِنِينَ خَصِيمًا﴾)
كان أهل الجاهلية لا يورِّثون النساء ولا الصبيان
شيئاً
مجاهد
٣١٣/٦
ابن عباس
١٩٦/٣
ابن عباس
٤٣٧/٥
ابن عباس
٢٨/٧
كان أهل الجاهلية يخنقون البهيمة ويأكلونها
كان أهل الجاهلية يكتبون: باسمك اللهم،
فكتب النبي * أول ما كتب: باسمك
اللهم، حتى نزلت
الشعبي
٤٣١/١٩
أبو هريرة
٣٧٢/٢٠
كان أهل يثرب إذا مات الرجل منهم في
الجاهلية ورَّث امرأته من يرث ماله
زيد بن أسلم
٣٩١/٥
کان أهل الیمن یحجّون ولا يتزودون
ابن عباس
١٨٩/٣
كان بمكة زنادقة إذا أمروا بالصدقة قالوا : لا
والله
ابن عباس
٣٦٧/٢٢
كان بمكة غلام أعجمي رومي لبعض قريش
يقال له: بلعام، وكان رسول الله ◌َلي يعلمه
الإسلام
ابن عباس
٣٠٢/١٤
كان بين آدم ونوح ثمان مئة سنة فكان نساؤهم
من أقبح
الحكم بن عيينة
٢٨٧/٢١
كان بين آدم ونوح عليه السلام عشرة قرون
ابن عباس
٤٤٧/٢٧
٠
٢٦٨/٦
قتادة بن النعمان
كان أهل الجاهلية يجلسون بعد الحج فیذکرون
أيام آبائهم
كان أهل الجاهلية يحرمون ما حرم الله
كان أهل الكتاب يقرؤون الكتاب بالعبرانية
ويفسرونها بالعربية لأهل الإسلام

٢٠٤
فهرس الأحاديث والآثار
کان بيني وبينها ملك يسترني بجناحیه حتى
ذهبت (يعني: أم جميل)
ابن عباس
٥٣٩/١٤
كان تبّع رجلاً صالحاً
كان جبريل عليه السلام بين الناس، بين بني
إسرائيل وبين آل فرعون، فجعل يقول لبني
إسرائيل: ليلحق آخركم بأولكم
مجاهد
٢٠٠/١٩
١٤٠/١
كان جبريل يأتي النبي 18 في كل عرضةٍ بحرف
كان جبريل ينزل على النبي 18 بالسنة كما ينزل
عليه بالقرآن
حسان بن عطية
٣٧٩/١٧
كان الجن يصعدون إلى السماء فيستمعون الوحي
كان جندب بن زهير إذا صلى أو صام أو
تصدق، فذکر بخير
ابن عباس
١٦٦/٧
کان حارثة بن بدر التيمي قد أفسد في الأرض
كان الحسن بن علي يقرؤها كلَّ ليلة (يعني سورة
الكهف)
١٨٢/١٥
كان حقاً على الله أن يدخله الجنة
أبو هريرة
٤٠٧/٢٣ (ح)
کان حوتاً حرمه الله علیھم في یوم وأحله لهم
الحسن
٤٣٥/٩
فيما سوى ذلك
كان الخلق في ظلمة، فرش الله تعالى عليهم
من نوره
٣٣٥/٢٧،٣٣٣/٢
كان خلقه القرآن (تعني النبيَّ ◌َ﴿)
كان داود عليه السلام يرفع في كل يوم درعاً
فيبيعها بستة آلاف درهم
ابن شوذب
٣٧/٢٢
كان ذلك حلالاً لإبراهيم
الكلبي
٣٢٨/٤
أنس
٣٦٣/٣
كان عليه الصلاة والسلام رَبْعة من الرجال
کان رجال من المسلمین یواصلون رجالاً من یھود (في
آية: ﴿لَا تَنَّخِذُواْ بِطَانَةً مِن دُونِكُمْ﴾)
ابن عباس
٤٠٣/٤
كان جلاس تحمل حمالة أو كان عليه دين نادى
عنه رسول الله آپڼ
عروة
٤٢٣/١٠
ابن عباس
٤٢٨/١٣
٦٠٧/١٥
الشعبي
٢٤٥/٢٠
عائشة
٤٧٦/٢٤
عائشة

فهرس الأحاديث والآثار
٢٠٥
كان الرجال نهوا عن ضرب النساء
كان الرجل إذا أصابت امرأته فاحشة أخذ ما
ساق إليها
أم كلثوم بنت أبي بكر
١٦/٦
عطاء
كان الرجل إذا طلق امرأته ثم ارتجعها قبل أن
تنقضي عدتها كان ذلك له (في قوله تعالى:
﴿اَلََّقُ مَرَّتَانٍ﴾)
عروة
٢٩٦/٣
ابن عباس
٣٩١/٥
عمر بن الخطاب
٣٨٦/١٨
السدي
٢٧٤/٧
أبو الدرداء
٣١٢/٣
ابن عباس
٥٤/١٩
عبد الله بن عمرو بن العاص ١٨٨/١٨
ابن عباس
٢٥٩/١٧
عطاء الخراساني
٦١/٢٣
سعيد بن المسيب
٢٦٧/١٨
كان رفاعة بن زيد بن التابوت وسويد بن
الحارث قد أظهرا الإسلام ونافقا
ابن عباس
٢٧٢/٧
أبو هريرة
١١/١٦
كان زكريا نجاراً
کان سلیمان مهيباً لا يبتدأ بشيء حتی یکون هو
الذي يسأل عنه
ابن عباس
٤٤٤/١٩
الأحنف
کان سیدنا شعیب أکثر الأنبياء صلاة
٣٩٤/٥_٣٩٥
كان الرجل إذا مات وترك جارية ألقى عليها
حميمه ثوبه
كان الرجل في زمان النبي ## إذا وجد منه ربح
الثوم يؤخذ بيده ويخرج إلى البقيع
كان رجل من النصارى بالمدينة إذا سمع
المنادي ينادي: أشهد أن محمداً
کان الرجل یطلّق ثم يقول لعبت
كان الرجل يعبد الحجر الأبيض زماناً من الدهر
في الجاهلية
كان رجل يقال له: مرثد، يحمل الأسارى من
مکة حتى يأتي بهم المدينة
كان الرجل يقدم المدينة، فإذا ولدت امرأته
غلاماً ونتجت خيله
كان رجلان شریکان، وكان لهما ثمانية آلاف
دینار
كان رجلان من أصحاب النبي ﴿﴿ إذا سمعا
شيئاً من ذلك قالا ما ذكر
٦٠/١٢

٢٠٦
فهرس الأحاديث والآثار
كان صاحب موسى عليه السلام أثرون ابن أخي
شعيب النبي عليه السلام
أبو عبيدة
١٤٦/٢٠
كان طعام يحيى بن زكريا العشب
كان الطلاق الثلاث على عهد رسول الله (143
وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر واحدة
ابن عباس
٢٠٢/٢٧،٢٩٩/٣
علي
٩٠/٢١
ابن عباس
١١٤/١٨ (ح)
البراء بن عازب، ابن عباس ٣٦٠/٣
ابن مسعود
٢٥٧/١٦
دغفل بن حنظلة
١٢١/٣
كان على النصارى صوم شهر رمضان
كان عمر إذا تكلم عند النبي 3 $لم يسمع كلامه
حتى يستفهمه
ابن الزبير
-
٦٥/٢١
عائشة
٤٦٩/٢١
قلابة
١٣٩/٥ (ح)
زر
٥٠٩/١٦
أسلم
٢٠٤/١٨
كان عمر بن الخطاب يقول للنبي 18: احجب
نساءك
عائشة
٤٢٥/٢١
كان عمرو بن الجموح شيخاً كبيراً ذا مال كثير
فقال: يا رسول الله بماذا نتصدق
كان عمله * ديمة
كان عيسى عليه السلام وهو غلام يلعب مع الصبيان
كان * في آخر أمره لا يقوم ولا يقعد
كان في الحرف الأول: النبي أولى بالمؤمنين
من أنفسهم، وهو أبوهم
ابن عباس
٢٣٠/٣
عائشة
٤٣٤/٢٧
عبد الله بن عمرو
٢١٥/٤
أم سلمة
٣٩٨/٢٩
عكرمة
٢٠١/٢١
مجاهد
٤١/١٦
٣٥٩/٩
كان طول اللوح اثني عشر ذراعاً
كان العالم في ظلمة فَرَشّ الله عليهم من نوره
كان عدنان ومعد وربيعة على ملة إبراهيم
كان عدة أهل بدر ثلاث مئة وثلاثة عشر
كان على موسى يوم كلمه ربه سبحانه كساء
صوف وجُّ صوف
٣٣٥/٢٥
٤٨٦/٢١
كان عليَّ إذا دخل وقت الصلاة اصفر وجهه
كان عمر سيد القراء، وكان إذا مشى أسرع
كان عمر لا يدع في خلافته أَمَّةً تتقنع
كان عمر مما يأخذ بيد الرجل والرجلين
كان عمر يصلي من الليل ما شاء الله أن يصلي
كان عمر څ﴾ یضرب الحد بالتعريض
ابن عمر

٢٠٧
فهرس الأحاديث والآثار
كان في عماء ما تحته هواء
كان فيكم أمانان مضى أحدهما وبقي الآخر
كان فيما أعطى الله تعالى موسى في الألواح
كان فيما أنزل: عشر رضعات معلومات،
فنسخن بخمس معلومات
أبو رزين العقيلي
٣٤٨/١١
أبو هريرة
١٠٠/١٠
٣٦٠/٩
جابر
٤٧١/٢٨
عائشة
عائشة
٤٢٠/٥
ابن مسعود وناس من الصحابة ١٤٣/٧
ابن عباس
٣٧٦/١٧
عائشة
٣٣١/٢٤
قتادة
٨/٢٨
ابن هشام
٣٢٣/١٠
ابن عباس
٤١٣/١٤
كان قوم من أصحاب رسول الله {* من
المهاجرين الأولين يصلون المغرب ويصلون
بعدها (في نزول: ﴿نَتَجَانَى جُنُوبُهُمْ عَنِ
الْمَضَاجِع﴾)
انس
١٥٤/٢١
جابر بن سمرة
٤١٠/٢٥
كان * كثيراً ما يقرأ ﴿فَ﴾ في صلاة الفجر
كان لا يرث إلا الرجل الذي قد بلغ أن يقوم في
المال ويعمل فيه
كان* لا ينام حتى يقرأ ﴿ألم تنزيل﴾ السجدة
وتبارك
جابر
١٢١/٢١
ابن مسعود وناس من الصحابة
١٤٣/٧
کان لا یولد لآدم مولود إلا ولد معه جاریة فکان یزوّج
کان لسليمان عليه السلام مرکب من خشب،
وکان فيه ألف رکن، في کل رکن ألف بیت،
یر کب معه فیه الجن والإنس
كان لصاحبه سليمان اثنا عشر ألف قيل، تحت
يد كل قيل مئة ألف
ابن زید
١٦٣/١٧
ابن عباس
٤٣٧/١٩
:
كان فيما نزل من القرآن عشر رضعات معلومات
کان قابیل صاحب زرع، وهابيل صاحب ضرع
كان ® قبل أن يلقي الشيطان في أمنيته بدنون
منه
كان * قبل البعثة بتحنَّث بغار حراء
كان قد تزمل في ثيابه للصلاة واستعد لها
كان ﴿ قلما يخرج في غزوة إلا کنى عنها
كان القمر يضيء كما تضيء الشمس، وهو آية
الليل فمحي
٣١٣/٦
سعيد بن جبير

٢٠٨
فهرس الأحاديث والآثار
كان لعبد الله بن أبي جارية يقال لها معاذة (في
نزول: لا ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء﴾)
كان لعبد الله بن عمر# فسطاطان أحدهما في
الحل والآخر في الحرم
الشُّدّيّ
٣٤٥/١٨
مجاهد
٢٩٣/١٧
کان لفرعون یومئذ بنت لم یکن له ولدٌ غیرھا
وکانت من أکرم الناس إليه
ابن عباس
١١٣/١٠
جابر بن عبد الله
٤٧/٢١
ابن عباس
٣٧/١٢
كان للوط ثلاث بنات
كان لنا عبدان نَصْرانيان من أهل عين التمر،
يقال لأحدهما: يسار، وللآخر: جبر
کان المجوس أهل الكتاب، وكانوا متمسکین
بکتابھم
علي
٤٢٦/٢٨
عائشة
٨/٢٨
كان مرطاً طوله أربع عشرة ذراعاً
كان * مستخفياً قبل نزولها (في قوله تعالى:
ابن مسعود
٥٥٥/١٣
زيد بن أسلم
٣٨٧/١٨
كان المسجد يرش ويقم على عهد رسول الله (8)*
كان مصلى آل داود لم يخل من قائم يصلي ليلاً
نهاراً وكانوا يتناوبونه
ابن مسعود
٤٣٤/٢
كان المقام من عهد إبراهيم عليه السلام لزيق البيت
كان مكتوباً إلى جنب هذه الآية فمحي: ولو أن
لابن آدم واديين من مال لتمنى وادياً ثالثاً
كان ملك من الملوك، وكان لذلك الملك كاهن
كان الملك يتشبه بالرجل فيأتي ويقول: إني
سمعت المشركين يقولون: والله
أبو مجلز
١٠١/١١
صهيب
٤٢٤/٢٨
كان من حلمه عليه السلام (يعني إبراهيم) أنه إذا
آذاه الرجل من قومه
ابن عباس
٥٤٤/١٠
ابن عباس
٢٧٤/٧
كان منادي رسول اللـه * إذا نادى بالصلاة
كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر
الأنصاري
ابن عباس
٩/٦
كان لقمان قصيراً أفطس من النوبة
عبد الله بن مسلم الحضرمي ٣٠١/١٤
﴿فَأَصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ﴾)
٤٨/٢٢
٤٨/١٠

فهرس الأحاديث والآثار
كان موسى عليه السلام إذا غضب اشتعلت
قلنسوتُه ناراً
زید بن أسلم
٣/٩/٩
کعب بن مالك
١٣٨/٣
كان الناس في ظلمة، فرشَّ الله عليهم من نوره
كان الناس كلهم فيهم ملوك يدفع بعضهم عن
بعض ولم يكن في العرب
كان ناس من الأنصار يصلون ما بين المغرب
والعشاء فنزلت فيهم ﴿ نَتَجَالَى جُنُوبُهُمْ عَنِ
المضاجع﴾.
عبد الله بن عيسى
١٠٥/٢١
أبو هريرة
معاوية بن الحكم السلمي
٥٧/٢٥
كان نبي من الأنبياء بخط فمن وافق خطه فذاك
كان النضر بن الحارث يقول: إذا كان يوم
القيامة شفعت لي اللات والعزى
كان نفر من الإنس يعبدون نفراً من الجن،
فأسلم النفر من الجن وتمسك الإنسيون
بعبا دتهم
كان نوح عليه السلام إذا لبس ثوباً أو طعم
طعاماً حمد الله
سلمان
٣٩٠/١٤
كان نوح عليه السلام قد مكث في قومه ألف
سنة إلا خمسين عاماً
عائشة
٤٤٣/١١
كان نور رب العالمين في الشجرة (في تفسير:
﴿أَنَّ بُورِكَ مَنْ فِ النَّارِ﴾)
ابن عباس
١٣٢/١
وهب بن منبه
٢٩٢/١٦
محمد بن إبراهيم
١٣٣/١٣
کان هارون أطول من موسی وأكثر لحماً
كان * يأتي قبور الشهداء على رأس كل حول
كان #* يأمر أن يؤكل ويدهن ويسعط به (يعني:
الزيت)
عائشة
٣٦٨/١٨
١٨٩/١
-
كان بأمر بكتابتها (البسملة) بخط
المصحف فيه
عبد الله بن عمرو
٤٦٧/١
ابن زيد
٤٣٢/٧
كان نبي من الأنبياء يخط، فمن صادف مثل
خطه علم
٥٧/٢٥
عكرمة
٧١/١١
٥٥٨/١٤
ابن مسعود
٢٠٩
كان الناس في رمضان إذا صام الرجل فنام

٢١٠
فهرس الأحاديث والآثار
كان * بأمرنا بالباءة، وينهانا عن التبتل نهياً
شديداً
انس
٣٧٨/٧
کان ® بتكفأ في مشيه كأنما يمشي في صبب
١٠٠/١٩
كان يتمثل بهذا البيت: كفى بالإسلام
والشيب للمرء ناهیا
الحسن
٤١٠/٢٢
كان #* يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
ابن عباس
١٩٨/١ و٢٠٠
كان* يحب الدباء
أنس
١٧٤/٢٣
كان رسول الله * يحب العسل والحلوى
كان بحب هذه السورة (سبح اسم ربك الأعلى)
علي
ابن أبي مليكة
٣٢٢/٦
كان * يحب عائشة أكثر من غيرها
كان يُخْرَسُ حتى نزلت ﴿وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ
النَّاسُِ﴾
عائشة
٣٣١/٧
کان یحیی وعيسى ابنَيْ خالة
ابن عباس
١٦٤/١
الضحاك
١٠٩/٢٨
كان يخاف أن ينسى القرآن فكان يدرسه
كان يخرج في بدنه مثل ثدي النساء ثم يتفقا
(يعني أيوب عليه السلام)
وهب بن منبه
١٦٨/١٧
بريدة
١٩٣/٢٧
علي
١٦٩/١٥
کان ® یستغفر الله في اليوم والليلة أکثر من
سبعين مرة
١٣٨/١٢، ٤٠٠/٢٩
أبو هريرة
١٧٣/٢٦
كان 988 يصلي إذا زالت الشمس أربعاً
علي
١٤٦/٢٧
-
كان * يجتهد في ليالي شهر رمضان
٢٢٠/٢٩
عائشة
١٨٢/١٩ (ح)
كان {* يُحرس وکان يرسل معه عمه أبو طالب
کل یوم رجالاً
ابن عباس
٣٣٠/٧
كان * يخطب، فأقبل الحسن والحسين
عليهما قميصان
کان ګ یراوح بين قدميه علی کل رِ جْلٍ
كان $ يرفع صوته بـ: بسم الله الرحمن الرحيم
كان * يسأل العفاف والغنى
سعيد بن جبير
٢١٢/١٦ (ح)
ابن مسعود
٣٨١/١٠
كان ◌َ* يسجد في ﴿ وَالنَّجْرِ﴾ بمكة، فلما هاجر
إلى المدينة تركها
٤٦١/٢٨

٢١١
فهرس الأحاديث والآثار
كان * يصلي الجمعة مثل العيدين
كان * يصلي الصبح بغلس
كان * يصلي الضحى أربعاً
مقاتل بن حيان
١٤٨/٢٧
عائشة
٥١/١٥
عائشة
٢٣٧/٢٣
كان * يصلي الظهر بالهاجرة
كان * يصلي العصر ولم يظهر الفيء بعد من
الحجرة
كان * يصلي فجاء أبو طالب فقال: ألم أنهك
عن هذا
كان * يصلي وهو مقبل من مكة إلى المدينة
على راحلته
كان (يعني: داود عليه السلام) يصوم يوماً
ويفطر يوماً
ابن عمرو
٢٣٤/٢٣
ابن عباس
٣٨٦/٢٤
جابر
٣٢/٧ (ح)
كان * يعرض نفسه على القبائل بمكة
كان يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها
كان* بعلمنا كلمات نقولهنّ عند النوم من
الفزع: ﴿ نِسْمِ الََّ﴾
ابن عمرو
١٣٨/١٨
جابر
٤٠٦/١٢
کان ﴾ يعوّذ الحسنین پا
كان يقال: الاستئذان ثلاثاً، فمن لم يؤذن له
فیھن فليرجع
قتادة
٢٩٨/١٨
ابن عمر
١٢٢/٢٥
أبو هريرة
١٥٥/٢٧
كان * يقرأ سورة القتال في صلاة المغرب
كان * يقرأ في صلاة الجمعة بسورة الجمعة
كان * يقرأ في العيدين ويوم الجمعة ﴿سَتْح
أَسْمَ رَيْكَ الْأَعْلَى﴾
النعمان بن بشير
٤٦١/٢٨
أبو هريرة
١٢٢/٢١
ابن عباس
٢٧٩/٢٢
عائشة
٤٦١/٢٨
جعفر الصادق
٤٦٩/٢٨
٣٤٠/٣-٣٤١ (ح)
عائشة
٣٢٥/٢٢
ابن عباس
١٧٧/٢٩
ابن عمر
٤٠٣/٢ (ح)
كان * يعالج من التنزيل شدة
ابن عباس، علي
١٠٤/٢٨
ابن عباس
٣٣٨/٥
كان 48* يعودني وأنا مريض
كان* يقرأ في الفجر يوم الجمعة بالسجدة
كان* يقرأ في المسجد فيجهر بالقراءة
كان * يقرأ في الوتر في الركعة الأولى ((سبح))
كان يقرأ الكتابة ولا يكتب
زيد بن ثابت

٢١٢
فهرس الأحاديث والآثار
كان * يقسم بين نسائه فيعدل
كان * يُقطّع قراءته آية آية
عائشة
٣٢٢/٦
١٩٠/١
كان * يقول إذا قام من المجلس: سبحانك
اللهم وبحمدك
أبو هريرة
٤٠١/٢٩
عائشة
٢٦/٥ (ح)
الشيطان الرجيم
جبير بن مطعم
٢٩٤/١٤
كان * يكتب: باسمك اللهم
كان* يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده:
عائشة
٣٩٨/٢٩
الخیل
أبو هريرة
١٦٩/١٠
كان اليهود يجتمعون على عيسى عليه السلام
ويستهزؤون به
ابن عباس
٢٢٤/٤
كان يوسف حَسَن الوجه
کعب الأحبار
٢٥١/١٢
كان يوضع لسليمان ثلاث مئة ألف كرسي
كان * يوم الجمعة في الصفة وفي المكان
ضیق
مقاتل بن حيان
٥١٥/٢٦
أبو هريرة
٤٥٧/٢٤
کان یوم فتح مكة دخان
كانا إذا تكلم رسول الله لَوَيا (في نزول: ﴿أَّ
تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبًا﴾)
ابن عباس
٦٠/٦
عائشة
٤٧٩/٨
ثابت
٥٠٩/١٦
عكرمة
٤٧٦/١٨
ابن عباس
٢٨٣/٢٢
-
١٩٧/١، ٤٣٢/١٩
كان يقول للذمي: السلام عليك
ابن عباس
١٨٢/٦
سبحانك
كان عليه الصلاة والسلام يكره الشكال من
سعيد بن جبير
٣٨٥/١٩
كانت إذا سئلت عن كل ذي ناب من السباع
قالت: ﴿قُل لََّ أَجِدُ فِ مَا أُوْجِىَ إِلَّ﴾
كانت الأنبياء إذا نزل بهم أمر فزعوا إلى الصلاة
كانت الأنصار في أنفسها قزازة، فكانت لا
تأكل من البيوت الذي ذكر الله تعالى
كانت الأنصار منازلهم بعيدة من المسجد
فأرادوا أن ينتقلوا قريباً من المسجد
كان $ يقول في مرضه الذي مات فيه
كان* يقول قبل القراءة: أعوذ بالله من

فهرس الأحاديث والآثار
٢١٣
كانت امرأة بالمدينة تقم المسجد فماتت فلم
يعلم بها النبي 145
عبيد بن مرزوق
٤٨٦/٢٠
ابن عباس
٤٤٥/١٣
كانت امرأةٌ تصلي خلف رسول اللـه ◌َ﴾ حسناءُ
كانت أمهات المؤمنين يحججن بعد وفاة رسول
الله ◌َ﴾ـ
كانت بنو إسرائيل اتخذوا القبور مساجد فلعنهم
الله
كانت بنو إسرائيل إذا كان لأحدهم خادم ودابة
وامرأة کتب ملكاً
كانت بنو إسرائيل قد كتب عليهم إذا الرجل
بسط يده
ابن جريج
١٤٦/٧
كانت تقوم حتى يسيل القيح من قدميها (مريم
بنت عمران)
الأوزاعي
١٨٧/٤
كانت الجاهلية تسمَّى من قبل عالمية
عروة
٢٤١/٧
كانت خولة بنت حكيم من اللاتي وهبن أنفسهنَّ
للنبي ﴾
عروة
٣٩٩/٢١
كانت الريح الشديدة إذا هبت عرف ذلك في
وجه النبي 9045
أنس
٢٧٠/١٨، ١٨٨/٢٢ (ح)
كانت زينب تفخر على أزواج النبي * تقول:
زوَّ جكن أمالیکن
كانت زينب تقول للنبي 8* إني لأدلُّ عليك
بثلاث
كانت سورة الأحزاب تقرأ في زمان النبي مئتي
الشعبي
١٨٠/٢١
عائشة
آیة
كانت تأتي بأغصان الشوك تطرحها بالليل في
طريق رسول الله ﴾﴾
ابن زيد
٤١٣/٢٩
كانت الجاهلية الأولى زمن داود وسليمان
أبو العالية
٢٨٨/٢١
كانت خزائنه (أي قارون) يحملها أربعون رجلاً
أقوياء
ابن عباس
٢٥٣/٢٠
انس
٣٢٥/٢١
٣٢٥/٢١
أبو هريرة
٢٨٩/٢١
عمرو بن دينار
٢٦١/١٥
أبو سعيد
١٣١/٧

٢١٤
فهرس الأحاديث والآثار
كانت سيما الملائكة يوم بدر الصوف الأبيض
كانت سيما الملائكة يوم بدر عمائم بيضاً
علي
٤٢٣/٤
ابن عباس
٤٢٢/٤
كانت عائشة إذا قرأت: ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ﴾
بكت
مسروق
٢٩٢/٢١
عائشة
١٤٨/٣
كانت عائشة ترجّل رأس النبي ◌َّار وهو معتكف
كانت عبراً كلها: عجبت لمن أيقن (صحف
موسى)
كانت عكاظ ومجنّة وذو المجاز أسواقاً في
الجاهلية
كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة
وكانوا يسمّون الخُمْس
كانت لعمر بن الخطاب ﴿ أمة أسلمت قبله
يقال لها: زنيرة، فكان ﴾ يضربها على
إسلامها
کانت لغة إسماعيل قد دَرَسَتْ
كانت لي أختٌ فأتاني ابن عم لي فأنكحتها إياه
(في قوله تعالى: ﴿وَإِذَا ◌َلَّقْتُمُ اَلْنِسَآءَ فَبَغْنَ
أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ﴾﴾
معقل بن يسار
٣١٤/٣
سعيد ابن جبير
٣٧٨/٥
كانت المرأة أول الإسلام إذا شهد عليها أربعة
من المسلمين عدول بالزنى حبست
كانت المرأة في بدء الإسلام إذا زنت حبست
في البيت
السدي
٣٧٨/٥
أبو سعيد، مجاهد
١٨٧/٤
ابن إسحاق
١٧٩/٤
انس
١٨٨/٦
جابر
٢٧٢/٣
أبو هريرة
٣٩١/٥
كانت مريم حبيساً في الكنيسة
كانت المصافحة في أصحاب رسول الله (﴾
كانت اليهود تقول إذا أتى الرجل امرأته من خلفها
كانوا إذا مات الرجل كان أولياؤه أحقَّ بامرأته
كانوا (أهل قباء) يستنجون بالماء (في آية:
﴿فِيهِ بِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَهَرُواْ﴾)
ابن عباس
١٨٩/٣
عائشة
١٩٥/٣
عون بن أبي شداد
٧٤/٢٥
عمر
١٨٣/١٢
كانت مریم تصلي حتى ترم قدماها
أبو ذر
٤٨٥/٢٨
٥١٠/١٠

٢١٥
فهرس الأحاديث والآثار
كانوا ثمانية (يعني في قوله تعالى: ﴿وَأَصْحَبَ
السَّفِينَةِ﴾) نوح وأهله وبنوه الثلاثة
-
٣٢٢/٢٠
كانوا في الجاهلية يكرهون إماءهم على الزنى
(في نزول: ﴿وَلَا تُكْرِهُوا فَتِكُمْ عَلَى الْبِغَِّ﴾﴾.
كانوا كذلك من لدن وفاة آدم إلى زمن نوح
عليهما السلام (يعني الناس)
علي بن أبي طالب
٣٤٦/١٨
الحسن
٧٥/١١
انس
٤٢٢/٢١
كانوا يتحيَّنون فيدخلون بيت النبي ﴿﴿ فيجلسون
كانوا يجلسون بالطريق فيخذفون أبناء السبيل (في
تفسير: ﴿وَتَأْتُونَ فِ نَاِيكُمُ الْمُنكَرِّ﴾)
کانوا یصومون ويصلون ويأخذون هنة من الليل
كانوا يطوفون عراة، الرجال والنساء مشبكين
بين أصابعهم
ابن عباس
١٠٣/١٠
ابن عباس
٤٢٧/١٦
كأنما خرج من ديماس
حذيفة
٥٦٥/١٤
أنس
٢٩٣/٢١
عائشة
٣٠٨/١٧
ابن عباس
٣٢١/٧
أبيّ بن كعب
٤٠/٥
عبد الله بن عمرو،
أنس بن مالك
٤٧٣/٥
علي بن أبي طالب
٤٧٤/١٠
عبد الله بن عمرو
٤٥١/٢
ابن مسعود
٤٥١/٢(ح)، ٤٤٨/٦،
٢٨٥/٢٠
كأن بني إسرائيل تأثَّموا من حلي آل فرعون
الذي معهم فأخرجوه
كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل
أبو هريرة
٤٠٩/٢٤
أبو هريرة
١٩٦/٤
كأني أنظر إلى حبشي أحمر الساقين، أزرق
العينين، أفطس الأنف
كأني أنظر إلى عرش ربي بارزاً
كأني بإحداكنّ تَنْبحها كلاب الحواب
كأني به أسود أفحجَ يقلعها حجراً حجراً
كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين
كأين تقرأ سورة الأحزاب آية
الكبائر الإشراك بالله تعالى والسحر
الكبائر سبع
الكبر أن تسفه الحق وتغمط الناس
الكبر بطر الحق وغمط الناس
٣٤٤/٢٠
أم هانئ
سالم مولى أبي حذيفة
١٢٦/١٩
١٢٨/٦
زيد بن أرقم

٢١٦
فهرس الأحاديث والآثار
كالبرد المحبّر طريقة سوداء، وطريقة حمراء
(يعني سد يأجوج ومأجوج)
الكبرياء ردائي والعظمة إزاري
أبو بكرة الثقفي
٥٧٦/١٥
أبو هريرة
٤٠٤/١: ٣٦٧/٩،
١٩٣/٢٠، ٥٠/٢٥
عبد الله بن مسعود، أبو هريرة ٣١/٤
علي
٣١٤/٧، ٤٥٦/٢٨
أبو سعيد الخدري
٣٦٣/٤
عمرو بن عبسة
٢٠٧/٢٠
ابن عباس
٣٦٨/٢٦
الضحاك بن سفيان
٢١١/٦
الحسن بن محمد بن علي
٧ /٤٤_٤٥
كتب ◌َّه إلى مجوس هجر يعرض عليهم الإسلام
كتب * إلى هرقل: من محمد رسول الله إلى
هرقل عظيم الروم
أبو سفيان
٣٢١/١٦
كتب سليمان: بسم الله الرحمن الرحيم، من
سليمان بن داود إلى بلقيس ابنة ذي شرح
یزید بن رومان
٤٣١/١٩
كتب عليّ النحر ولم يكتب عليكم
ابن عباس
١٠٠/٢٩، ٢٣٨/٢٣
كتب عمر إلى قضاته أن النساء تعطين رغبة
ورهبة
عمر
٣٠٣/٥
كتب فيه (يعني اللوح المحفوظ) ما هو كائن في
علم الله تعالى إلى يوم القيامة
ابن عباس
٤٠٦/١٧
كتب قوم من أهل اليمن إلى مالك يسألونه عن
نكاح الجن
سعيد بن داود الزبيدي
٤١٧/١٩
أنس
٢٣/١٥
الكتب كلُّها تحت العرش
كذب أعداء الله ما من شيء كان في الجاهلية
(في سبب نزول: ﴿لَيْسَ عَلَيْنَا فِ اْأُنَّيِّئْنَ
سَبِيدٌ﴾)
سعيد بن جبير
٢٨٢/٤
الکتاب الأول ینزل من باب واحد علی حرف
واحد
كتاب الله تعالى فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم
وحكم ما فيكم
كتاب الله هو حبل الله الممدود
كتاب كتبه الله تعالى قبل أن يخلق خلقه
الكتاب المنزل في السماء لا يمسه إلا الملائكة
كتب إليّ رسول الله يأمرني أن أُوَرِّث امرأة
أشيم الضبابي

٢١٧
فهرس الأحاديث والآثار
كذب عدو الله حين نفى البكاليُّ أن يكون
موسى الخضر موسى بني إسرائيل
ابن عباس
٤١٣/١٥
كذب كعب، إن الله تعالى يقول: ﴿إِنَّ اللَّهُ
يُمْسِكُ السََّوَتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولًا﴾ وكفى بها
زوالاً أن تدور
ابن مسعود
٢٥١/٢٢
عائشة
٥٣/٢٥
ابن عباس
كذبت، ليست عليك بحرام
كذبت يهود، ما من نسمة يخلقها الله في بطن
أمها إلا أنه شقي أو سعيد
ثابت بن الحارث الأنصاري ١٠٣/٢٦ و١٥٢
ابن عباس
٣٤٧/٢٥
كذبتم بل مدح الله تعالى الزين
كذبتما، منعكما من الإسلام (لوفد نصارى
نجران)
انس
١١/٤
کذبني ابن آدم ولم یکن له ذلك
كذبوا، فالآن جاء القتال، ولا تزال طائفة
يقاتلون في سبيل الله
سلمة بن نفيل
١٣٥/٢٥
الحسن بن علي
٢٠/ ٦٣
كذبوا ليس أولئك شيعته أولئك أعداؤه
كرجل دخل بيتاً له بابان فقام وسط الباب هنيهة
الكرسي موضع القدمين
أبو موسى الأشعري،
ابن عباس
٣٩٧/٣، ٢٢٤/١٦
ابن عباس
٣٩٦/٣
ابن عباس
٤٣٠/١٩
كرم كنز المؤمن ربه، وخزانته بطنه، ومشجبه
ظهره
أبو هريرة
٦٠/٢٦ (ح)
ابن عباس
٣٥٢/٦
أبو هريرة
٢٨/٢٠
كذبتما يمنعكما من الإسلام ثلاث (للسيد
والعاقب)
ابن عباس
٢٥٣/٤
ابن عباس
٥٢٨/١٨
أنس
٣٢١/٢٠
کرسیه موضع قدميه
كرم الكتاب ختمه
کره ابن عباس أن يقول الرجل: إني كسلان
كره النبي * أن يقول الشخص: اللهم اغفر لي
إن شئت
٢٤٣/٢٧
کذب مروان (مرتین) والله ما هو به، ولو شئتُ
أن أسمي الذي أنزلت فيه لسميته

٢١٨
فهرس الأحاديث والآثار
الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف
كسب الحجام سحت
ابن عمر
١٩٣/١٢
أبو هريرة
٤٠٦/٢٠
كسر برج من أبراج تدمر، فأصابوا فيه امرأة
حسناء دعجاء مدمجة
الأوزاعي
٤٦٣/١٩
فيه (في تفسير: ﴿كَالْمُهْلِ﴾)
أبو سعيد الخدري
٣٢٣/١٥
أبو قتادة
٢٢٩/٥ (ح)
أبو برزة الأسلمي
٩٥/٢٦
أنس
٣٨٦/٢٥
سلمة بن صخر
٤٨٥/٢٦
ابن عمرو
١٩٥/٢١
ابن عباس
١٤٧/٦
جابر
٤٧٧/٣
الحسن
٢٦٦/٢٢ (ح)
يحيى بن جعدة
٣٨٠/٢٠
أبو هريرة
١٦٨/٦
أنس بن مالك
٣٠٧/٤
أبو العالية
١٣٧/١٥
أبو هريرة
١٦٦/٤
كفى بالمرء إثماً أن يحدث بكل ما سمع
كفى نقصاناً أن تدعن من كل شهر خمسة أيام
كل آدمي أقر على نفسه بأن الله تعالى ربي وأنا عبده
كل ابن آدم يأكله التراب إلا عَجْبَ الذنب
كل ابن آدم يلقى الله بذنب قد أذنبه
كل ابن أنثى كان عصبتهم لأبيهم ما خلا ولد
فاطمة فأنا عصبتهم
کل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بسم الله فهو أبتر
كل امرأة تزوجها أبوك دخل بها أو لم يدخل بها
فهي عليك حرام
ابن عباس
٣٩٧/٢٥
عمر
١٨٧/١ و١٩٤ و ٢٠٦
أبو هريرة
و ٢٤٥، ١٢٥/٢٥
كَعَكَرِ الزيت فإذا قرِّب إليه سقطت فروة وجهه
كفارة سنتين (صوم يوم عرفة)
كفارة لما يكون في المجلس
كفارة من اغتبته أن تستغفر له
كفّارة واحدة تلزمه (في المظاهر يواقع قبل أن
یكفّر)
كَفَر مَن تبرّأ من نَسَبِ وإن دقّ
کفرت خطایاء إلا الدین
أبو قتادة
٥٣٢/١٠
كفوا أيديكم وأمسكوا عن القتال
كفّوا صبيانكم أول العشاء
كفى بالسيف شاهداً
كفى بقوم حمقاً (أو ضلالة) أن يرغبوا عما جاء
به نبيهم إليهم
٣٠٦/٥
أبو هريرة
٤٠١/٥

٢١٩
فهرس الأحاديث والآثار
كل بدعة ضلالة
جابر
٥٢٢/١٥، ٤٥٥/٢٦
كل بني آدم ينتمون إلى عصبة إلا ولد فاطمة
كل تسبيح في القرآن صلاة
ابن عباس
٣٨٨/١٨
كل جناح منها يسدُّ الأفق (يعني: جبريل)
كل ذلك تفعل (يعني دابة الأرض) تكلم المؤمن
وتكلم الكافر
ابن عباس
٦٩/٢٠
أبو هريرة
ابن عباس
٤/ ٤٥٧
کل ذنب أصر عليه العبد کبیر
كل ذنب عسى الله تعالى أن يغفره إلا الرجل
يموت كافراً
معاوية
٢١٧/٦
١٤٤/١٨، ٣٣٦/٢١
عمر
٧١/٢٩ (ح)
كل شيء إلا الجماع (ما يحلُّ للزوج من زوجته
عند حيضها)
عائشة
٢٧٠/٣
ابن عباس
١٤٦/٢٦
ابن عباس
٤٣٠/١
كل شيء في القرآن أليم فهو موجع
كلُّ شيءٍ ليس من ذكر الله تعالى فهو لغو وسهو
كل شيء من لهو الدنيا باطل إلا ثلاثة
أبو هريرة
١٦٦/١٠
ابن عباس
٥٣٣/١٤
كل شيء يسبح إلا الحمار والكلب
أبو هريرة
٣٥/٢٨
كل صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج
أبو المجبر
٣٨١/٢٨
أبو هريرة، جابر
٣١٩/١٧
كل غني قد أبطره غناه
كل فجاج مكة منحر وكل فجاج منّى منحر
كل قرآن يوضع عن أهل الجنة فلا يقرؤون منه
شيئاً إلا سورة طه ويس
كل الكذب يكتب على ابن آدم إلّ رجل كذب
في خديعة
أبو أمامة
٢٠٩/١٦
أسماء بنت يزيد
١٠ /٥٦٥
كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سبي ونسبي
کل سيعمل لما خُلق له
عائشة
٢٤٨/٣
كل شيء عصي الله تعالى فيه فهو كبيرة
جابر
١٦٦/١٠
كل شراب أسكر فهو حرام
عمران بن حصين
٢٤٤/١٥
كل ذلك لم یکن (جواباً لذي اليدين في سؤاله:
أقصرت الصلاة أم نسيت؟)
١١١/٢٦ (ح)
ابن مسعود
٣٩٧/٢٥
فاطمة

٢٢٠
فهرس الأحاديث والآثار
كل لحم نبت من سحت فالنار أولى به
كل ما أنفق العبد نفقة فعلى الله تعالى خلفها
ضامناً
ابن عمر
٢٠٦/٧
كل ما شئت والبس ما شئت
ابن عباس
٨٦/٩
كل ما يؤذي المؤمن فهو مصيبة له وأجر
عمران القصير، وعكرمة
٥٠٩/١٥
ابن عمر
أبو موسى الأشعري، جابر
٢٤٦/٣(ح)
٤٩٨/٧ (ح)
ابن عمر
٢٤٦/٣
أبو هريرة
٣٧٧/٢٥
جابر، حذيفة
٢١١/٦
ابن عمر
٣١٠/٤، ٤٠٧/٨،
أبو هريرة
٤٥٤/٩ و٤٧٢ و ٥٠٥ ،
٧٨/١٥، ٣١٣/٢٠
كل مُيَسَّر لما خُلِق له
علي، عمر،
٣٣/٣، ١٢٤/١٢،
عمران بن حصين
٧١/٢٩(ح)
٣٩٨/٢٥
عمر
١٤٢/٤
ابن عباس
٣١١/١٤
أسماء بنت أبي بكر
٣٣١/١٠
الكلبي
٣٠٤/٤
ابن عباس
١٨٣/١٢
كلام يكلم به ربك عبده في المنام (في معنى:
الرؤيا الصالحة)
كلامُهنَّ عربيٍّ (في قوله تعالى: ﴿عُرْبَا﴾)
علي
٣٤٠/٢٦
كلكم بنو آدم وآدم خلق من تراب
حذيفة
٣٩٥/٢٥
جابر بن عبد الله
١٢٢/٢٢
كل ما نهى الله تعالى عنه فهو كبيرة
ابن عباس
١٤٥/٢٦
٤٩/٣
کلُّ مالٍ لا تؤدی زکاته فھو کنز
كل مسكر حرام
كل مسكر خمر
كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه
كل معروف صدقة
كل من مال يتيمك غير مسرف ولا متأثل ما لاً
كل مولود يولد على الفطرة
٣١٩/٥
كل نسب وصهر ينقطع يوم القيامة إلا نسبي وصهري
كل ولد آدم ينالُ منه الشيطان
كلا، إن عماراً مليء إيماناً من قرنه إلى قدمه
كلا إن الملائكة تستره الآن بأ جنحتها
كلا الفريقين بريءٌ من دين إبراهيم
كلام أهل الجنة عربي
عبادة
٢١٣/١١