Indexed OCR Text

١٠١
فهرس الأحاديث والآثار
إنا معاشر الأنبياء
١٠/ ٥١٢ (ح)
ابن عباس
إنا نتبع الحجارةَ الماءَ
٢٥٨/٦
علي
إنا نضرب في الأرض فكيف نصلي؟
إنَّا وجدنا ما وعدنا ربنا حقاً
أنس
٢٠٨/٩
الإنابة إلى دار الخلود
ابن مسعود
٤١٣/٢٣
أبو بكر الصديق
١٧٠/١٥
ابن مسعود
٣٧٨/٢٠ (ح)
أناجيلهم في صدورهم
أناس كانوا يستحيون أن يتخلوا (في نزول :
﴿يَعْلَمُ مَا يُسِرُونَ﴾)
ابن عباس
٣٣٦/١١
ابن عباس
٨٧/١٨
الأنبياء أولاد علّات
أبو هريرة
١٢٨/٧ (ح)
أبو بكر الصديق
٢٧٠/٢٣
الأنبياء والملائكة والشهداء والصديقون (المراد
بِ﴿ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ﴾)
أنت آدم الذي خلقك الله تعالى بيده؟
ابن عباس
٣٠٧/١
أبو هريرة
٣٤٥/٢٣
عبد الله بن عباس
٤٥٢/٩
عمرو بن عبسة
٢٨٨/٧
٢٧٩/١٠
ابن عباس
أنت بالخيار: إن شئت أعتقت وإن شئت كسوت
المسور
أنت خير الناس وأبرّ الناس
أبو هريرة
أنت رحمتي أرحم بك من أشاء
أبو هريرة
أنت الرحم وأنا الرحمن (حديث قدسي)
أنت سيدة أهل الجنة إلا مريم البتول
أنت صاحبي في الغار وأنت معي على الحوض
أنت عتیق الله من النار
عائشة
٤٤٧/٢٥
فاطمة الزهراء
١٨٢/٤
ابن عمر
٣٢٧/١٠
٣٧٦/٢٥
عمر بن أبي سلمة
٣٠١/٢١
٢١٢/١٠
أبو سعيد
أنت معي على الحوض
عمر
٢٨٧/٢ (ح)
أُنبئنا أنها دمشق (﴿إِلَى رَبْوَزَ﴾)
الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون
انس
٣٥١/٢١ (ح)
الأنبياء لا يُوَرِّثُون
١٤٤/٢٥
أنت أحب بلاد الله تعالى إلى الله
أنت الذي لقيتني بمكة
٢٧٩/٢
أنت على مكانك وإنك على خير
٤٢٧/٨
أناجي ربي، وقد عرف حاجتي

١٠٢
فهرس الأحاديث والآثار
أنت مني بمنزلة هارون من موسى
سعد بن أبي وقاص
٤٢٩/٥، ٤٠٧/١٠،
٣١٨/١٣، ٤٥١/١٨،
٣٤٠/٢١
٥٥/١٣
ابن عباس
عبد الله بن عمرو، جابر
٤٣٣/٥(ح)،
١٤/ ٤٧٧،
٤٨٠/١٨
أبو هريرة
١٦٦/١٠
١٤٧/١٢
انس
٥٢٧/٩ ، ٢٦٣/١٤
-
و ٢٦٦ ، ٤٦٠/١٥
و٦٠٢ ، ٤٠٧/١٩،
٤١١/٢٤
٢٧٤/٢٥
أنتم خير أهل الأرض
جابر
عائشة
٣٠٣/٢٥
أنتم السابقون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون
أنتم والله أهدى سبيلاً مما عليه محمد (في
نزول: ﴿يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّغُوتِ﴾)
ابن عباس
٨٣/٦
الحسن
٣٥٤/٢٥
أنتم والله شأني
انتهى أمرها إلى قولها: ﴿وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ
رَبِّ الْعَلَمِينَ﴾
عبد الله بن عتبة
٤٦٣/١٩
أبو مسعود
٥٢١/٣
الحسن
١٥٦/١٥
ابن عباس
٤٤/١٨
أنزل الله القرآن على نبيِّ الله في ثماني عشرة سنة
أنزل الله تعالى من الجنة إلى الأرض خمسة أنهارٍ
أنزل على النبي 8ّ* النبوة وهو ابن أربعين سنة،
فقرن بنبوته إسرائيل عليه السلام ثلاث سنين
أنزل علي آنفاً سورة، فقرأ بسم الله الرحمن
الرحيم ﴿إِنَّ أَعْطَيْنَكَ الْكَوْثَرَ﴾
أنس
٢٧٠/١٩
عقبة
١٥٠/١ (ح)
٢٣٣/٢٦
ابن مسعود
أنزل علي آيات لم يُرَ مثلهن قط: المعوِّذتين
أُنزل في هذا القرآن علم كل شيء
الشعبي
٢٧٥/١٩
أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي
أنت ومالك لأبيك
انتضلوا واركبوا وأن تنتضلوا أحب إلي
أنتظر أمر ربي
أنتم أعلم بأمور دنياكم
أنزل الله تعالى آيتين من كنوز الجنة

١٠٣
فهرس الأحاديث والآثار
أنزل في هذا القرآن كلُّ علم وتبين لنا فيه كل شيء
أنزل القرآن على أربعة أحرف
أُنزل القرآن على سبعة أحرف
ابن مسعود
٣١٤/٧
ابن عباس
٣٢/٤
عمر بن الخطاب، أبو هريرة ٢١٦/١٣، ٤٨٧/٢٤
أنزل القرآن في ليلة القدر جملة واحدة
١٩٤/٢٩، ٣٦٤/٢٦
ابن عباس
ابن عباس
٥/٢١
أبو هريرة
٢٨٠/٢٧ (ح)
عقبة بن عامر
٤٥٨/٢٩
سعد بن أبي وقاص
٥٨/٢١
أنزلت فيَّ هذه الآية ﴿وَإِن جَهَدَالَ﴾ الآية
أُنزلت المائدة من السماء خبزاً ولحماً وأمروا أن
لا يخونوا
أنزلت ﴿وَكُواْ وَأَشْرَبُواْ﴾ ولم ينزل ﴿مِّنَ اُلْفَجْرِ﴾
فكان رجال إذا أرادوا الصوم
سهل بن سعد
١٤٣/٣
سلمان
٨٣/١٥
أبي بن كعب
٤٢١/٢٩
عروة
٢١٦/٢٥
أَنسيتم يوم أحد إذا تصعدون
أنشدك الله تعالى الذي أنزل التوراة على موسى
هل تجد فيها أن الله يبغض الحبر السمين؟
أنشديني من شعر أخيك
سعيد بن جبير
٣٠٠/٨
سعيد بن المسيب
٤٧٧/٩
ابن مسعود
١٧٦/٢٦
عبد الله بن زید
٤٢/٢٨
انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً
انصرف النفر التسعة من أهل نصيبين من بطن
نخلة وهم فلان وفلان
كعب الأحبار
٤١٥/٤
انضح الخيل عنا بالنبل
انطلق موسی إلی ربه فکلمه فلما کلمه قال ﴿ ﴾
وَمَآ أَعْجَلَكَ عَن قَوْمِكَ يَمُوسَى﴾
السدي
٣٩٣/٩
انطلقا إلى هذا المسجد الظالم أهله
أبو رهم
٥٠٥/١٠
عمار بن ياسر
٤٨٩/٧
الإنس والجنّ عشرة أجزاء
انسب لنا ربك
انشق القمر على عهد رسول الله ◌َا﴾
الأنصار شعار، والناس دثار
٩٥/٧، ٤١٠/٩
انس
١١١/٢٥
-
أنزلت سورة لقمان بمكة
أنزلت عليّ سورة تبارك
أنزلت علي الليلة آيات لم أر مثلهن قط: ﴿قُلْ أَعُوذُ
بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ و﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾

١٠٤
فهرس الأحاديث والآثار
انطلقت حاجاً فمررت بقوم يصلون، قلت : ما
هذا المسجد؟ قالوا : هذه الشجرة حيث بايع
رسول الله ور بيعة الرضوان
طارق بن عبد الرحمن
٢٧٢/٢٥
وائل بن حجر
٣٦٠/٢٩
أنطوا الثيجة
انظر فإن رأيتهم قد قعدوا على أثقالهم وجنبوا
خيولهم
السدي
٦٧/٥
الحارث بن مالك
٢٥/١٠
أنظرت إليها
أبو هريرة
٢٩٣/٥
أنظروا من أتكئ عليه
انعته لي
أنفقه على نفسك (الرجل قال للنبي ◌َا *: إن لي ديناراً)
إنك أخذت بِيَدِ يَهُودي
إنكِ إلى خير، إنك من أزواج النبي وَ﴾ (قاله
لأم سلمة)
أم سلمة
٣٠١/٢١
أبو ذر
٣٠٦/١٠
المقداد بن الأسود
٢١٨/٦
عائشة
١٢٧/٦
إنك لأحب إليَّ من نفسي
أنس
٤٣٠/١٧، ٣٦٦/٢١
إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
ابن عباس
٤٤٦/٥
ابن عباس
٥٠٦/١٠
إنك لعريض القفا (لعدي بن حاتم لما وضع عقالين
تحت وسادته)
عدي بن حاتم
١٤٤/٣
ابن عباس
٤٢٧/٥
انكح أمَّها
عائشة
٣٩٤/٢٥
أنكحوا أبا هند، وأنكحوا إليه
انكدرت في جهنم، وكل من عبد من دون الله
فهو في جهنم
أبو مريم
٣١٩/٢٨
انكسفت الشمس على عهد رسول الله صل **
عبد الله بن عمرو
١٠٠/١٠
سالم بن عبيد
٣٣٠/٦
أبو بكرة الثقفي
٥٧٦/١٥
الزبير
٢٣٠/٣
عطاء
٢٨٠/١٠
إنك امرؤ فيك جاهلية
إنك بمنزلته قبل أن يقول الكلمة التي قال
٣٩٣/٢٥
إنك لا تفضل أحداً إلا في الدين والتقوى
إنك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة
إنك لست عليها
-
انظر ما تقول فإن لكل شيء حقيقة

١٠٥
فهرس الأحاديث والآثار
إنكم أهل كتاب ومحمد صاحب كتاب (في
نزول: ﴿يُؤْمِنُونَ بِأَلْجِبْتِ وَالَّغُوتِ﴾)
إنكم تحشرون رجالاً وركباناً وتجرون على وجوهكم
إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء
آبائكم، فحسنوا أسماءَكم
ابن عباس
معاوية بن حيدة
٨٢/٦
١٣٠/١٥
أبو الدرداء
١٤/ ٥٤٩، ٢٠/١٥
البراء
٢١١/١٦ (ح)
ضمرة بن حبيب
ابن عباس
٥٢٥/٢٦
إنكم سيأتيكم إنسان ينظر إليكم بعيني شيطان
إنكم الشجرة الملعونة في القرآن (قالها لأناس
من بني أمية)
عائشة
٥٧٨/١٤
ابن عباس
٦٨/٦
إنكم ملاقو الله حفاة عراة غرلاً
ابن عباس
٤٥/٢٤
إنكما قد اثتدمتما بسلمان
إنما أجلكم فيمن مضى قبلكم
إنما أحكم بكتابكم (قاله لليهود لما تحاكموا
إليه بالرجل والمرأة اللذين زنيا)
إنما أخذ الله تعالى ميثاق النبيين على قومهم
إنما الأعمال بالنيات
و ٤٨٩، ٤٤٩/١٤
إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي
أم سلمة
١٥٢/٣
أبو هريرة
٤٦/٢٩
إنما أنا لكم بمنزلة الوالد
إنما أنت من إخوان الكهان
إنما أنزل الله تعالى: ﴿وَمَن ◌َّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنْزَلَ
اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَفِرُونَ﴾ في اليهود
أبن عباس
٢١٨/٧
خالد بن معدان
٤/ ٤٢
إنما الإيمان بمنزلة القميص
إنما بعثت فاتحاً وخاتماً وأعطيت جوامعَ الكلم
أبو قلابة
٣٨١/٢٠
وخواتمه
ابن عمر
إنما بقاؤكم فيمن سلف قبلكم من الأمم
١٠٦/٢٣
-
٢٩٦/٤
ابن عباس
٧٦/٧ (ح)، ٣٩٣/١١
عمر
٣٨٥/٢٥
ابن عمر
٥٢٢/٩
٤/ ٨٥
إنكم لتعلمون أن الذي جئتكم به لحق
سلمان
٤٣٢/٢٥
إنكم تلقون عدوكم غداً فليكن شعاركم: ﴿حم
لا ينصرون﴾
إنكم حفظة على عمل عبدي
٣١٠/٢٩

١٠٦
فهرس الأحاديث والآثار
إنما التصفيق للنساء
سهل بن سعد
٢٦/٢١
إنما جعل الاستئذان من أجل النظر
سهل بن سعد
٢٩٩/١٨
إنما جعل الإمام ليؤتم به
أبو هريرة
٥٥٥/٩
إنما جعلت هذه لي طعمة دون الناس
إنما خيرني الله فقال: ﴿أُسْتَغْفِرْ لَمْ أَوْ لَا
تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ﴾
ابن عمر
و ٤٥٣
إنما ذاك بياض النهار من سواد الليل (في قوله :
﴿حَّ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَنْيَضُ﴾)
عدي بن حاتم
١٤٤/٣
إنما رأيت جبريل منهبطاً
إنما السحت أن يكون للرجل عند السلطان جاهٌ
ومنزلة
عمر
مالك بن دينار
٢٨١/٤
إنما سمي الدينار ديناراً لأنه دين ونار
إنما سمى الله البيت العتيق لأنه أعتقه من
الجبابرة فلم يظهر عليه جبار قط
إنما سمى الله تعالى نوحاً عبداً شكوراً لأنه كان
إذا أمسى وأصبح قال: فسبحان الله حين
تمسون وحين تصبحون
معاذ بن أنس
١٦٦/٧
أنس
٥٣٥/١٥
الزهري
٢٨٧/٨
ابن عباس
٣٩٧/٣، ٢٠٠/٢٧
ابن عمر
١٥٩/٢٥
أبو هريرة
١٦٩/١٠
ابن عمر
٤٩/٣
أنس
علي
٦/ ١٠٧
إنما الطاعة في المعروف
إنما الطيرة في المرأة والدابة والدار
إنما ظننت ظنًّا فلا تؤاخذوني بالظن
إنما الغيب خمس
طلحة بن عبيد الله
٥٢٨/١٢
أحد الصحابة
١١٠/٢١
-
١٠/ ٤٤٠ (ح)
١٢٤/٢٦
عائشة
٢٠٦/٧
ابن الزبير
٣٠٧/١٧
٣٩٠/١٤
إنما سمل رسول الله أعين أولئك
إنما سمي ذا القرنين لأنه بلغ قرن الشمس
إنما سمي موسى لأنه ألقي بين شجر وماء
إنما السنة أن تستقبل الطهر استقبالاً فتطلقها
إنما الشفاعة يوم القيامة لمن عمل الكبائر
إنما الشؤم في ثلاث في الفرس والمرأة والدار
إنما الصبر عند أول صدمة
عائشة
٤٤٤/٢٦
٢٦٣/٢١

١٠٧
فهرس الأحاديث والآثار
إنما الفقيه الزاهد في الدنيا الراغب في الآخرة
البصير بدينه
الحسن
١٠ / ٥٧٢
إنما كان النفاق على عهد رسول الله ولاخير
حذيفة
٤٤٨/١٨
إنما كان يبين عنه لسانه
إنما كان يكفيك أن تصنع هكذا، فضرب بكفه
ضربة
عمار بن ياسر
١٠٦/٧
ابن عباس
٤٤٧/٥
علي بن أبي طالب
٢٤/١٨
عبد الرحمن بن معاوية
٣٣٢/٩
أبو بكر الصديق
١٢٠/١٠
إنما لكم أن يعطى فقيركم ويزوج أيمكم
إنما للمرء ما طابت به نفس إمامه
إنما المتوكل رجل ألقى حبّة في بطن الأرض
إنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم
إنما نحكم بالظاهر والله يتولى السرائر
إنما نزلت هذه الآية ﴿ وَلَا تَّْهَرْ بِصَلَائِكَ﴾ في
الدعاء
عائشة
١٦٨/١٥
كعب بن مالك
٤٤/٣ (ح)، ١٠١/١٥
ابن مسعود
٢٠٦/٥
أبو هريرة
٤/ ٣٧٥
إنما نسمة المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة
إنما هذا في الصلاة إذا لم تستطع قائماً فقا عداً
إنما هلكت بنو إسرائيل بكثرة سؤالهم
إنما هم إخوانكم فاكسوهم مما تلبسون
وأطعموهم مما تطعمون
أبو ذر
٢١٠/١٤
إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم
إياها
أبو ذر
٤٠٠/٢٨
أبو ذر
٤٠٠/٢٨
إنما هي أعمالكم ترد إليكم
إنما وليكم الله ورسوله
ابن عباس
٢٦٤/٧
إنما يراني أهل الجنة
ابن عباس
٣٤٣/٩
١١٨/١٠ (ح)
معاذ
٣٠٩/٢٧
عمر
٥٠٨/١٤ (ح)
عمر
-
٤١٨/١٠ (ح)
إنما كانت المتعة في أول الإسلام
إنما كانت المتعة في أول الإسلام، كان الرجل
يقدم البلد ليس له بها معرفة، فيتزوج بقدر
ما يرى أنه مقيم
إنما كلم الله تعالى موسى بقدر ما يطيق من
کلا مه
٢٢٧/٦
الحسن

١٠٨
فهرس الأحاديث والآثار
٤٣٠/٢٥
إنما يكتب الخير والشر
إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة (يعني
الحرير)
ابن عمر
ابن مسعود
الحارث بن عبد الله
١٩٢/٧
أنه (يعني الخضر) أخذ برأسه من أعلاه
أنه - أي: موسى - أخذته الغشية عشية
ابن عباس
٣٣٥/٩
ابن عباس عن أبيّ
٤٧٥/١٥
عائشة
٣٢٠/١٨
حذيفة
٧٨/٨
أنه ◌َ* إذا عصفت الريح يصفرُّ وجهه الشريف
أنه* أرسل غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار
التي حول المدينة
الرُّبيع بنت مُعوِّذ
٨/٢٩
الحسن بن علي
١٩١/٢٩
ابن عباس
٢٤١/٢٧
مقاتل
٢٤١/٢٧
عبد الله بن حنظلة
٥٣/٧
أنه تعالى أمر خزنة الريح ففتحوا عليهم قدر
حلقة الخاتم
ابن عمرو
١٦٤/٢٤
أنه أهدى لرسول الله وَ﴾ حماراً وحشيًّا
الصعب بن جثّامة
٤٢٣/٧ - ٤٢٤
أنه * أهدى مئة بدنة فيها جمل لأبي جهل في
أنفه برة
علي بن أبي طالب
٣١٥/١٧
أنه عليه الصلاة والسلام أوصاه بهما وأن لا
يدعهما ( عن ركعتي الضحى)
ابن عباس
٢٨٥/١٧ (ح)
١٠٩/٢٥
أنه آذنته * بهم شجرة (أي: الجن)
أنه # أتي بسارق فأمر بقطع يمينه
٤٧٥/١٥
ابن عباس عن أبي
أنه (يعني الخضر) أخذه فأضجعه ثم ذبحه بالسكين
أنه ◌َّ أخرج المخنث فكان بالبيداء يدخل كل
جمعة يستطعم
أنه وَ﴿ إذا حزبه أمرٌ صلَّى
-
١٠٤/٤
أنه ◌َّر أعتق رقبة في تحريم مارية
أنه * أعطى الكفارة في تحريم أم ولده
أنه وَلَهُ أُمر بالوضوء لكل صلاة
أنه ◌َّ أُمر بمكة بالتوسط بألا يجهر جهراً شديداً
ابن عباس
١٧١/١٥
إنه أُنزل عليَّ آنفاً سورة (أي: الكوثر)
أنس بن مالك
٣٩٥/٢٩
أبو هريرة.
٢٣٨/٢٣
أنه عليه الصلاة والسلام أُري بني أمية على منبره
أنه ◌َ* استعان بيهود قينقاع ورضخ لهم
زيد بن أسلم
١٥٢/٢

١٠٩
فهرس الأحاديث والآثار
أنه (عمرو بن لحي) أول من غيَّر دين إبراهيم
أبو هريرة
٤٤٩/٧
أنه * بعث مرثد بن أبي مرتد حليفاً لبني هاشم
إلى مكة (في قوله تعالى: ﴿وَلَا تَنْكِعُواْ
الْمُشْرِكَتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ﴾)
ابن عباس
٢٥٨/٣
عائشة، وعلي
٢٥٤/٢
أنه ◌َ* بعد مبعثه ما مرّ بحجر ولا مدر إلا سلّم عليه
إنه بقي علي من وردي شيء فأحببت أن أتمه
وتلا هذه الآية ﴿لِّمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ﴾
عمر
٩٦/١٩
أنه * بينما هو يخطب الناس على المنبر خرج
حسين بن علي على رسول الله وَليه
أنه توضأ حتى أشرع في العضد ثم قال: هكذا
رأيت رسول الله ﴾ توضأ
أبو هريرة
٦٠/٧
عطاء
٦٠/٧
أنه عليه الصلاة والسلام توضّأ فمسح بناصيته
أنه وَّل توضّأ ومسح على قدميه
عبد الله بن زيد
٧٣/٧
أنه ټ جاء ومعه قضيب فجعل یھوي به إلى كل صنم
أنه الر حاصر يهود قريظة إحدى وعشرين ليلة
أنّه ◌ِ وَ﴾ حرَّم كلَّ ذي ناب من السباع
ابن عباس
٤٨٦/٨
مالك
١٧٨/٣ (ح
أنه ◌َ﴿ حلّ هو وأصحابه بالحديبية
أنه (يعني موسى عليه السلام) حين انتهى إليه
قال : انفرق
ابن مسعود
١٩٤/١٩
أنه عليه السلام حين ختن نفسه كان عمره مئة
وعشرين (يعني إبراهيم عليه السلام)
أبو هريرة
٣٢٨/٩
أبو واقد الليثي
١٧٨/٣ (ح)
ابن عمر
٨٩/٩
عبادة بن الصامت
أنه قد خرج يخبر بليلة القدر
المغيرة
١٩٤/٢٧
ابن عمر
٣٠٠/١١
ابن مسعود
٥٧/٧ (ح)
ابن عباس
٦٩/١٥
الزهري، والكلبي
٨٦/١٠
٤٢٦/٢
أنه ◌ّ خرج في غزوة حنين فمرّ بشجرة
للمشركين
أنه ◌َ* خرج معتمراً فحال كفار قريش بينه وبين البيت
أنه وَّر خرج وعليه رداء قيمته ألف درهم
١٩٨/٢٩ (ح)
إنه بلغ من توبتهم أن ترادوا المظالم فيما بينهم
حتى كان الرجل
أنه ◌َل توضأ فحسَر العمامة

١١٠
فهرس الأحاديث والآثار
أنه خرقها ووتد فيها وتداً
ابن عباس عن أبي
٤٦٨/١٥
أنه * دخل على أم سلمة وقد كانت عند ابن
عمها فتوفي عنها
أنه { و دعا رجلاً من المسلمين قد صار مثل
الفرخ المنتوف
أنه * دعا بقوس طويلة
أنه * ذكر رجلاً من بني إسرائيل لبس السلاح
في سبيل الله ألف شهر
أنه * ذكر فتنة القاعد فيها خير من القائم
أنه * رأى جبريل عليه السلام مرتين على
صورته الأصلية
أنه * رأى عيسى يطوف بالبيت
ابن عمر
٤٥١/١٥ و ٤٥٢ (ح)
أبو سعيد الخدري
٢٢٢/٢٩
أنه :* رأى ليلة القدر ونُسيها
أنه* رأى ليلة المعراج في مملكة الله تعالى
خلقاً كهيئة الرجال
ابن عباس
٣٨٢/١٤
مالك بن صعصعة
٤٥١/١٥
أنس بن مالك
٤٥١/١٥
أنس
٣٠٤/٢٥
ابن عباس
٤٧٨/٩
أسامة بن زيد
٤٦٠/١٢
عبد الغفور
٤٦٧/١١
عائشة، ابن عباس
٥٠١/٣
أنه * سأل الله تعالى في أمته أن لا يذيق
بعضهم بأس بعض فمنعه
خباب بن الأرت
٤٩٢/١٨
أنه سأل رسولَ اللهُله عن قوله تعالى: ﴿يَمْحُواْ
اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِثٌ﴾
علي
١٨٦/١٣
أنه * سأل ليلة الثالث عشر من شعبان في
أمته، فأعطي الثلث منها
أبو جعفر الباقر
٣٢٦/٣
علي
١٩٩/٣
عبد الرحمن بن جبير
٦٥/١٠
مجاهد
٢٠٥/٢٩
خَبَّاب
١٤٦/٧
عائشة
٤٩/٨
أنه رأى موسى في السماء
أنه ◌َّ* رأى موسى قائماً يصلي في قبره
أنه رأى النبي ◌ّوقال للحلاق هكذا
أنه رجل أعطي ثلاث دعوات مستجابات (في
﴿اَلَّذِىّ ءَاتَيْنَهُ ءَايَئِنَا﴾)
أنه وَّ رُفع إليه صبيٌّ لبعض بناته يجود بنفسه
أنه - أي: نوح - ركب في أول يوم من رجب
أنه ( رهن درعه
=
٤٤٥/٢٤

١١١
فهرس الأحاديث والآثار
أنه عليه الصلاة والسلام سجد في ﴿ إِذَا اُلَّهُ أَنتَقَّتْ﴾
أنه عليه الصلاة والسلام سمع رجلاً يدعو
إنه سيأتيكم إنسان ينظر إليكم بعيني شيطان
أنه ◌َّ سُئل عن البتع
أبو هريرة
١٩٠/٢٩
بريدة
١٦٧/١٥
ابن عباس
٤٢٠/١٠
عائشة
٢٤٨/٣
عمران بن حصين
٩/٢٩
أبو هريرة
٤١٣/٨
عبد الرحمن بن عوف
٢٧٥/٢٥
أبو عياش الزرقي ، جابر
٢٦٣/٦
ابن عباس
بريدة
٥٣/٧
أنه ◌َ ﴿ صلَّى الخمس بوضوء واحد يوم الفتح
أنه * صلى الظهر قاعداً من الجراح (في
نزول: ﴿وليس لك من الأمر شيء﴾)
الجبائي
٤٨١/٢٤
أنه وُّ صلى على تُبع صلاة الجنازة
-
أنه عليه السلام (يعني موسى) ضربه فتأطط كما
يتأطط العرش
أبو الدرداء
١٩٥/١٩
٥٥/١٨
أنه ◌ّ ه طبخ له لسان شاة بزيت
عمرو بن عبسة
٦٦/٧
أنه * غسل رجليه
أُبيّ بن كعب
٢٢١/١٣
أنه ل فسّر الأيام في الآية بنعم الله تعالى
وآلائه (قوله تعالى: ﴿وَذَكِّرْهُم بِأَتَنِمِ اللَّهِ ﴾)
أنهَّ* فسّر المعاد بالجنة (في تفسير: ﴿كَرَآتُكَ
إِلَى مَعَارٍ﴾)
علي
٢٩٠/٢٠
أبو موسى الأشعري
٩٦/٢
أنه تعالى قبض قبضة من جميع الأرض
أنه وي قتل صبراً عقبة بن أبي معيط
فاطمة
٣٩٠/٢٩
إنه قد نعيت إليَّ نفسي
أنه وُّ قدم المدينة وهم يشربون الخمر ويأكلون
المیسر فسألوه عن ذلك
السدي
٢٤٤/٣
أنه ◌َّ قرأ عليهم - أي: الجنّ - سورةَ الرحمن
جابر
١١١/٢٥
أنه رَ سُئل عن الشفع والوتر
أنه وَّرُ سُئل عن متروك التسمية ناسياً (في الذبائح)
أنه وير صالح أهل البحرين
أنه عليه الصلاة والسلام صف الناس خلفه
صفين (صلاة الخوف)
أنه وَ ﴿ صلى ثمانياً جميعاً وسبعاً جميعاً
٤٤/١٥
٤٣٠/٤
١٣٠/٢٥

١١٢
فهرس الأحاديث والآثار
أنه (يعني ابن عباس) قرأ قوله تعالى: ﴿إِلَّا الَّذِينَ
ءَامَنُواْ﴾ إلى آخر الصفات فقال: هم أبو بكر
وعمر وعلي وعبد الله بن رواحة
ابن عباس
٣٢٥/١٩
ابن عمر
١٢٥/١٠
ابن عمر
١٢٥/١٠
أنه كان إذا افتتح السورة في الصلاة يقرأ بسم
الله الرحمن الرحيم
علي
١٨٥/١
ابن عباس
٧١/٣
أنه كان عند الصخرة ماء الحياة (في حوت موسى)
ابن عباس
٤٢٣/١٥
أبو الضحى
٦٦/٣
ابن عباس، علي، أبو ذر
٥١٠/١٥
أبو هريرة
٣١٠/٢٤
أنه* كان يأخذ منه قبضة فيجعلها لمصالح
الكعبة (سهم الله تعالى من الغنائم)
-
١٢٤/١٠
أنه ◌َّ* كان يأمرنا أن لا نتصدق إلا على أهل الإسلام
ابن عباس
٤٦٨/٣
عائشة
٥٠٣/٣
أنه ◌َّ* كان يأمرني فأتّزر
إنه كان يحمل مع النبي ◌َّ ر إداوة لوضوئه وحاجته
أبو هريرة
٧٥/٩ (ح)
ابن عمر
١٥٠/٢٧
أنه * كان يصلي الظهر بالهجير فلا يكون
وراءه إلا الصف والصفان (في قوله تعالى :
﴿حَفِظُوْ عَلَى الْضَلَوَتِ﴾)
زيد بن ثابت
٣٤٠/٣
أنه * كان يعلّم الغلام من بني عبد المطلب إذا
أنصح: ﴿اَلْحَمْدُ لِلّهِ﴾ إلى آخر الآية سبع
عمرو بن شعيب،
أو عن عمرو بن شعيب
عن أبيه عن جده
١٧٤/١٥
أنه ◌َّ قسم للفارس ثلاثة أسهم
أنه لا قسم للفارس سهمين
أنه ◌َّ* قسم للفارس سهمين وللراجل سهم واحد
ابن عباس
١٢٤/١٠
أنه رَ* كان إذا هبت ريح
أنه كان على الصفا صنم على صورة رجل
ابن عباس
٥٤/٣
أنه كان للمشركين حول الكعبة ثلاث مئة وستون صنماً
أنه كان لوحاً من ذهب مكتوباً فيه: عجبت لمن
يؤمن بالقدر (يعني الكنز الذي في قصة
موسى والخضر)
إنه كان معك ملك يُرُدّ عنك
أنه * كان يخطب خطبتين يجلس بينهما

١١٣
فهرس الأحاديث والآثار
أنه * كان يقرأ في العيد بقاف واقتربت
أنه ◌َ﴿ كان يقرأ ﴿قَّّ﴾ في الركعة الأولى
أبو واقد الليثي
٤١٠/٢٥
قطبة بن مالك
٤١٠/٢٥
أنه عليه السلام كان يقرأ الكتب التي أنزلها الله
على إبراهيم
ابن عباس
٢٣٧/١ (ح)
١٨٨/١
-
٣٢٧/١٧
ابن عمر
٢٨/٢٠
أبو هريرة
١٨١/٧
عبادة بن الصامت
٢٥٩/١١
ابن عباس
٣٥٥/٩
ابن عباس
١٩٩/٤
عائشة
٣٤٧/٢
إنه لا ينبغي لنبي أن يكون له خائنة أعين
إنه لم يتصنَّع المتصفِّعون بمثل الزهد
إنه لم يتكلم إلا ساعة من نهار (عن عيسى عليه السلام)
أنه عليه الصلاة والسلام لم يقتل اليهودي الذي سحره
إنه لم يمنعني أن أردّ عليك السلام إلّا أنّا أُمرنا
أن نقوم قانتين
أنه عليه السلام (يعني موسى) لما أراد فراق شعيب أمر
امرأته أن تسأل أباها أن يعطيها من غنمه
أنه لما افتتح مّ ر مكة وعد أمته ملك فارس والروم
أنه عليه السلام (يعني موسى) لما سأل
الامرأتين وأجابتا
أنه ◌َّر لما فرغ من بدر قيل له: عليك بالعير
أنهَّ﴿ لمّا فرغ من طوافه عمد إلى مقام إبراهيم
فصلّى خلفه
جابر
٤٣٥/٢
أنه لما كان يوم فتح مكة أذّن بلال على الكعبة
(في نزول: ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَنْقَنَكُمْ﴾)
أنه لن يرى أحد منكم ربه حتى يموت
ابن أبي مليكة
٣٩٣/٢٥
بعض أصحاب النبي ◌َ*
٣٥١/٩
إنه ليأتي العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند
الله تعالى جناح بعوضة
أبو هريرة
٢٦/٩
ابن عباس
إنه ليس أحد يُعبد من دون الله تعالی فیه خیر
-
أنه لو كان يكتب باسم الله الرحمن
أنه عليه الصلاة والسلام كان يكتب: باسمك اللهم
أنه * كان ينحرها وهي معقولة يدها اليمنى
أنه سبحانه لا مكره له
إنه لا يستغاث بي إنما يستغاث بالله
سعد بن أبي وقاص
ابن مسعود
٣٤٣/٣
عتبة السلمي
١٦٨/٢٠
ابن عباس وأنس بن مالك
٨٧/٤
ابن عباس
١٥٢/٢٠
٣٤/١٠
ابن عباس
٢٥٥/٩
٤٠٧/٢٤

١١٤
فهرس الأحاديث والآثار
إنه ليس عليك بأس، إنما هو أبوك وغلامك
إنه ليس لنبي إذا لبس لأمته أن يضعها حتى
يناجز
أنس
٣١٨/١٨
قتادة
١١٧/٥
إنه ليعذب بخطيئته وذنبه، وإن أهله لیبکون عليه الآن
عائشة
٤٨٩/٢٠
إنه ليفان على قلبي فأستغفر
الأغر بن يسار المزني
١٦٢/٢٥
إنه ليؤخذ للشاة الجَمَّاء من الشاة القرناء
أبو هريرة
٥١٣/٩
أنه رَّ* مرّ برجل يسوق هديه وهو في جهاد
أبو هريرة
٣١٩/١٧
یحیی بن أبي كثير
٣٨٠/٣
أنه ◌َّ مرّ بقوم ينتضلون
-
كعب بن عجرة
١٧٩/٣
أبو هريرة
٧٦/١٠
أنه عليه الصلاة والسلام مرّ بكهف مائل للسقوط
أنه ﴾ مرّ به وهو بالحديبية قبل أن يدخل مكة
أنه ◌َّ مرّ على أُبيّ بن كعب وهو يصلي فدعاه
أنه مكتوب في أحد شقيه: بسم الله الرحمن
الرحيم عجبت (يعني الكنز الذي في قصة
موسى والخضر)
ابن عباس
٥١١/١٥
أنه * نادى بذلك حتى أسمع العوائق
البراء
٣٨٠/٢٥
أنه ◌َ* نحر في الحرم
الزهري
١٧٨/٣
أنه نزل مع سورة الأنعام سبعون ألف ملك
-
أنس
٣٠٩/١٥
أنه عليه السلام (موسى) نودي المرة الأولى: يا
موسى خذها
٢٧٦/١٦
ابن عباس
أنه * وأصحابه كانوا يصلون نحو بيت
المقدس
أنس
٢٢/٣
أنه عليه الصلاة والسلام وجد خفّة في مرضه
سالم بن عبيد
٣٣٠/٦
إنه ورثها من عمه موسى عليه السلام الحبسة
كانت في لسان الحسين)
٢٨٦/١٦
يحيى بن أبي كثير
٥٤٣/١٣
أنه {َّ مرّ بصَدَف مائل فأسرع
١٦٧/٨
الحسن
٤٠٩/٢
إنه من شجرة مباركة (يعني: الزيت)
عائشة
٣٦٨/١٨
أنه رَ ار نهى عن صَبْر الحيوان
٥٢١/٢٧
أنه * مرّ بإبل
٣٠٤/١، ٤٣٠/١٥،

١١٥
فهرس الأحاديث والآثار
إنه يأتينا من أمير المؤمنين كتب لا ندري بأيها نعمل
أنه تعالى يحاسب الكلَّ في مقدار حلب شاة
-
أبو موسى الأشعري
٣١٢/١٠
٢١٨/٨
إنه يحضر المشركون فيطوفون عراة
أنه يخسف بقارون كل يوم قامَةٌ
سمرة بن جندب
٢٧٨/٢٠
إنه تعالى يدبِّر ويلقي إلى الملائكة أمور ألف
سنة من سنیتنا
إنه يكتب آثاركم (قالها ◌َّ لبني سلمة حين
أرادوا أن ينتقلوا إلى قرب المسجد)
إنه يلقى العبد ربه فيقول الله تعالى له: أي فل
ألم أكرمك
أبو هريرة
١٠٥/٥ (ح)
إنه ينشئ للنار من يشاء فيُلقون فيها
إنه یهون على المؤمن حتى يكون أخف عليه من
صلاة مكتوبة صلاها في الدنيا
أبو سعيد
٢٠٠/٢٩
إنها آخر ليلة (ليلة القدر)
أنها (أي دابة الأرض) إذا خرجت تقتل إبليس
عليه اللعنة وهو ساجد
ابن مسعود
٦٦/٢٠
أنها (أي قوله تعالى: ﴿زِدْنَهُمْ عَذَابًا فَوْقَ
الْعَذَابِ﴾) أنهار من صفر
ابن عباس
٢٥٨/١٤
ابن مسعود
٤١٦/١٠
أنها بطنان الجنة وسرتها
٥٣١/١٨
أنها تزفر زفرةً لا يبقى أحد إلا خاف
إنها تصبح من ذلك الیوم تطلع الشمس ليس لها
شعاع (ليلة القدر)
أبي بن كعب
٢٠٠/٢٩
عائشة
٤٤٨/٤
أنها تصدقت بحبة عنب
أنها (أي النار) تضيق عليهم كما يضيق الزج في الرمح
أنها تلفح الجلد لفحة فتدعه أشد سواداً من الليل
إنها (أي دابة الأرض) الجساسة التي تتجسس
الأخبار للدجال
عبد الله بن عمرو بن العاص ٦٥/٢٠
٢٩/١٨
أنس
: إنها جنان في جنة، وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى
أنها الجنة (يعني البشرى)
أبو هريرة
٥٣٤/١٨
ابن عباس
٦٥/٢٨
=
١٣٢/٢١
مجاهد
٢٨٣/٢٢
أبو سعيد الخدري
٣٩٧/٢٢
أبو هريرة
٢٦/١٩
أبو هريرة
ابن عباس
٢١١/١١
مجاهد
٢١٢/١٠

١١٦
فهرس الأحاديث والآثار
أنها (يعني امرأة فرعون) حين قالت له ذلك (يعني
لفرعون: ﴿قُرَّتُ عَيْنٍ لِ وَلَكٌ﴾) قال: لك لا لي
ابن عباس
علي
١١٧/٢٠
٤٥٦/٢٨
إنها ستكون فتنة
إنها السنن قلتم ۔ والذي نفس محمد بيده - كما
قالت بنو إسرائيل (عندما قالوا : اجعل لنا
ذات أنواط)
عمرو بن عوف
٣٢٨/٩
علي بن أبي طالب
١١ /١٠٤
حذيفة بن أسيد
٥١٤/٨
أنس
٢٠/٥
ابن عمر
أبو دجانة سماك بن خرشة
٥١٣/١٤
ابن عباس
٤ /٥
مزيدة بن جابر
٢٧٤/١٤
أسماء بنت أبي بكر
٥٣٨/١٤
إنها مشية يبغضها الله إلا في هذا الموضع
أنها نزلت بالمدينة (آل عمران)
أنها نزلت (يعني ﴿وَأَفُواْ بِعَهْدِ اللَّهِ﴾) في بيعة النبيِ وَّر
إنها (يعني أم جميل) لن تراني
إنها (الوسيلة) منزلة في الجنّة جعلها الله لعبد
من عباده
عبد الله بن عمرو بن العاص ١٧٣/٧
أنها (يعني قوله تعالى: ﴿ثم إن ربك للذين أحسنوا ﴾)
نزلت فكتب بها المسلمون إلى من كان أسلم
بمكة: إن الله تعالى قد جعل لكم مخرجاً
أنها وضعت يدها على قدميه وهو ساجد
انهزم أصحاب رسول الله يوم أحد فبينما هم
كذلك إذ أقبل
ابن عباس
٨/٥
العباس
٢٧٦/١٠
انهزموا ورب الكعبة
أنهم إذا قالوا ذلك (أي: ﴿وَءَاخِرُ دَعْوَنَهُمْ أَن
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَلَمِينَ﴾) أتاهم ما اشتهوا
من الجنة من ربهم
إنهم الآن ليعلمون أن ما كنت أقول لهم حق
أبي بن كعب
٤٧/١١
عائشة
٤٨٩/٢٠
ابن عباس
٣١٦/١٤
٥٣/٦
عائشة
٤٥٣/٧
ابن عباس
٤٢٩/١٣
إنها لمشية يبغضها الله ورسوله إلا في هذا الموضع
إنها ليست لي ولا لأصحابي (عن قوله تعالى:
﴿عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ﴾)
أنها غرفة من لؤلؤة واحدة لها أربعة أبواب
إنها لا تُرمى لموت أحد أو حياته (عندما رُمي نجم)
إنها لا تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات

١١٧
فهرس الأحاديث والآثار
إنهم الآن يسمعون ما أقول (يعني أهل الطويِّ)
أنهم أخذوا لكل سهماً على أن من طفا طفا
سهمه فهو، ومن غرق سهمه
أنهم أهل العذر (يعني في قوله تعالى: ﴿وَجَّةً
اُلْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ﴾)
ابن عباس
٤٦٢/١٠
أنس
٥٢/٢٣
أبو أمامة
٢٥/٤
أنهم خدم أهل الجنة (أي: أولاد المشركين)
إنهم الخوارج (أي الذين في قلوبهم زيغ)
إنهم قوم هذا السلمان عندما نزلت ﴿ وَإِنِ تَتَوَلَوْأ
يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ﴾)
أنهم كانوا يتكلمون في الصلاة (في نزول:
﴿ فَأَسْتَمِعُوْ لَهُ وَأَنْصِتُواْ﴾)
إنهم لم يفارقوني في جاهلية ولا إسلام
إنهم لو قالوا نعم لم يكن إقراراً وافياً
أنهم مسحوا من المرافق إلى الأكف (في
التيمم)
إنهم يزعمون أن رسول الله 18 نهى عن لحوم
الحمر الأهلية زمن خيبر
عمرو بن دينار
٤٧٩/٨
ابن عباس عن أُبيّ
٤٢٥/١٥
ابن عباس عن أُبيّ
٤٦٧/١٥
ابن عباس عن أبي
٤٦٩/١٥
٣٨٦/٢٥
أبو بكرة
٢١٥/١٩
أبو هريرة
٤/ ١٦٤
مجاهد
١٦٤/٤
ابن مسعود
٣٥/٦
ابن عمر
٧٨/٦
إني ادخرت دعوتي وشفاعتي
إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون،
أطت السماء وحق لها أن تئط
ابن عمر
ابن مسعود
١٦٩/٢٣
أبو هريرة
٣٢٦/٦-٣٢٧
أبو هريرة
جبير بن مطعم
١٢١/١٠ (ح)
ابن عباس
٤٥٤/٩
ابن عمر
٥٨/٦
أنهما انطلقا بقية يومهما وليلتهما
أنهما انطلقا يمشيان على ساحل البحر
أنهما لما ركبا واطمأنا (الخضر وموسى عليهما السلام)
إنهما ليعذبان وما يعذبان بكبير
إني أبيت يطعمني ربي ويسقين
إني أجد الذي في بطني يتحرك (أم سيدنا زكريا)
إني أجد الذي في بطني يسجد (أم سيدنا يحيى)
إني أحب أن أسمعه من غيري
ابن عباس
أبو ذر
١٩٠/٢٣
١٧٠/٢٨
٤٨٨/٢٠
٥٦٠/٩

١١٨
فهرس الأحاديث والآثار
إني أريد أن أزوّجكِ زيد بن حارثة
ابن عباس
٣١٩/٢١
إني أريد التزوج وإني لأحب امرأة من أمرها وأمرها
ابن عباس
٣٢٦/٣
إني أريدهم على كلمة واحدة يقولونها
ابن عباس
٢١٨/٢٣
يلد ولم يولد
رجل من أصحاب النبي وَله
٤٢٥/٢٩
إني استأذنت ربي في زيارتها
ابن مسعود
٥٤١/١٠
عائشة
٤٠٩/١٤
جندب بن زهير
٦٠٥/١٥
عدي بن ثابت
٢٩٣/١٨
ابن عباس
١٤٧/٦
إني أمرت بالعفو
إني أنزلت نفسي من مال الله بمنزلة اليتيم
-
١٨٤/٤ و ٣٦٣،
٣٠٤/٢١ -٣٠٥،
٢٢٧/٢٢، ٢٦٤/٢٦
إني تصدقت بعرضي على الناس
إني جعلت نسباً وجعلتم نسباً
إني خرجت لأخبركم بليلة القدر
إني خشيت أن يكون عذاباً سلط على أمتي
(يعني في يوم الريح والغيم)
إني خلقت عبادي کلّهم حتفاء
إني دعوتُ الله تعالى أن يجعلها أذنك
إني ذاكر لكِ أمراً ما أحب أن تعجلي
إني رأيت بقراً تنحر
إني رأيت الجنة فتناولت منها عنقوداً
إني سألت ربي الشفاعة فأعطانيها
أنس
٣٨٨/٢٥
أبو هريرة
٣٩٦/٢٥
عبادة بن الصامت
١٩٨/٢٩ (ح)
عائشة
١٨٨/٢٢ (ح)
عياض المجاشعي
١٧٠/٩، ٨٠/١٥
٣٨٠/٢٧
علي
٢٦٧/٢١
جابر
٤١٤/٤
ابن شهاب
ابن عباس
١١٩/٢ (ح)
أبو ذر
٥٠٥/٧
إني اشترطت على ربي فقلت: إنما أنا بشر
إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع
إني أعمل العمل لله تعالى، فإذا اطلع عليه سرَّني
إني أكون في بيتي على الحالة التي لا أحب (في
نزول: ﴿لَا تَدْخُلُواْ بُنَّا غَرَ بُنِكُمْ﴾)
عمر
٤٦٧/٩
عمر
٣٢٠/٥
إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله تعالى وعترتي
إني أسألك بالله الواحد الأحد الصمد الذي لم

فهرس الأحاديث والآثار
١١٩
إني سقيم (قول إبراهيم)
أبو هريرة
٤٧٤/١٥
إني على علم (من كلام الخضر)
إني شيخ منهمك في الذنوب (قاله أعرابي
لرسول اللـه ◌َلـ)
ابن عباس
٢٨٧/٦
أبو رهم
النواس بن سمعان
٥٧٩/١٥
إني قد أخرجت عباداً لي لا يدان لأحدٍ بقتالهم
إني قمت من الليل فصلْيت ما قُدّر لي
إني لا أُحلُّ إلا ما أحل الله تعالى في كتابه
إني لا أرى القوم إلا مبيتيكم الليلة
عائشة
٣١٤/٧
رجل من أصحاب
٢١١/١٦ (ح)
رسول الله پاپڼ
٢٥٥/٢٥
إني لا أملك لكم شيئاً
إني لأحدث نفسي بالشيء لو تكلمت به
لأحبطت أجري
إني لأحسب الرجل ينسى العلم كان يعلمه ب
طيئة يعملها
ابن مسعود
٣٨٥/٢٥
إني لأرى لحمه بين ثناياكما
إني لأراه يأمر بمكارم الأخلاق وينهى عن مذامها
إني لأرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة
إني لأستغفر الله وأتوب إليه
أبو موسى
٤٤٩/٧
زيد بن أسلم
٤٤٩/٧
زيد بن أسلم
٢٥٤/٢
جابر
٢٩٧/٢٥
سليمان بن صُرَد
١٩٢/٢٤
عائشة
١٩٣/٢١
إني لأعرف أول من بحر البحائر
إني لأعرف أول من سيّب السوائب
إني لأعرف حجراً كان يسلّم عليَّ
إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقًّا
إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه الغضب
إني لست أخاف عليكم الخطأ
إني لفي المسجد حين خطب مروان، فقال : إن
الله تعالى قد أرى لأمير المؤمنين - يعني
معاوية - في يزيد رأياً حسناً
أنس
٢٧٣/١٤
أكثم بن صيفي
٣٢٠/٢٦
أبو هريرة
٢٥/ ١٦٢ (ح)
عثمان بن عفان
ابن عباس
٥٢٦/١٥
إني على جناح سفر وحال شغل
٥٠٥/١٠
معاذ
٨٧/١٥
أبو هريرة
٨/ ٩٣
أم سلمة
٩٨/٧
عبد الله
٨٦/٢٥

١٢٠
فهرس الأحاديث والآثار
إني لم أجعل علمي وحكمي فيكم إلا وأنا أريد
أن أغفر لكم
ثعلبة بن الحكم
٤٦١/٣
إني لم أومر أن أنقب عن قلوب الناس
أبو سعيد الخدري
١٤/ ٥٠٨ (ح)
محمد، إن الله تعالى يقول: لِمَ تقنط عبادي؟
=
٤٩٩/١٣
جابر بن عبد الله الأنصاري ٣٤٣/١١ (ح)
إني والله أعلم أنكم تعلمون أني رسول الله
(لجماعة من اليهود)
٤٠٣/٦
ابن عباس
علي بن أبي طالب
١١٢/٤
إني والله لو لقيتهم واحداً وهم طِلاعُ الأرض
كلّها ما باليت
إني والله ما أجهل عن كراكر وأسنحة وعن
صلاء وضاب وسلائق
إني والله ما أنا بشاعر ولا ينبغي لي
إني والله ما هجوتك (لا مرأة أبي لهب)
زيد بن الأرقم
١٠٥/٢٩
إني والإنس والجنَّ في نبأ عظيم
أُهبط آدم وحواء عليهما السلام عريانين جميعاً
اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ
اهجهم - يعني المشركين - فإن روح القدس سيعينك
اهجهم وروح القدس معك
أهجوا قريشاً، فإنه أشد عليهم من رشق النبل
أهدى عبد الله بن عامر بن ركن إلى عائشة رضينا
هدية فظنت أنه عبد الله بن عمرو
أنس
٧٠/٩
جابر
٢٢٤/١٦
عائشة
٣٢٥/١٩
البراء بن عازب، وأبو هريرة ٢٩٨/٢
عائشة
٣٢٦/١٩ (ح)
ابن أبي مليكة
٣٨١/٢٠
ابن عمر
٣١٥/١٧
أبو ذر الغفاري
١٥٢/٢٩
ابن عمرو
٢٢/٦
أهديت لجارنا اليهودي؟
أهرقلية، إن أبا بكر ظُه والله ما جعلها في
أحد من ولده
عبدالله
٨٦/٢٥
عمر بن الخطاب
٩٣/٢٥
عائشة
٤١٠/٢٢
أبو الدرداء
٨٩/٣
أهدى (يعني عمر ) نجيبة طلبت منه بثلاث
مئة دينار
أُهدي إلى النبي ◌َّز طبق من تين
إني لمّا خرجت جاء جبريل عليه السلام فقال: يا
إني لما صليت هاتين الركعتين فكرت فاستحييت
من ربي