Indexed OCR Text
Pages 621-635
٦٢١ فهرس الأعلام و ٢٨٢ و٣٣٥ و٥١٤ مسجد الضرار ٢٠٤ المسجد ١٣٦ مسطح ٣٥١ و ٣٥٢ مسلم ٤٧ و٨١ و١٣٥ و١٨٤ و٢١٢ و٢٦١ وتتمة ٢٨٢ و٣٠٢ و ٣٧٦ المسلمون ٢١ و٢٦ و٤١ و٥٧ و٧٦ و٨٠ مسيلمة ١٣٩ و٣٧٦ المسيح ٤٢ و٥٥ و٧٤ و١٠٥ و١١٠ و١٢٠ و١٩١ و٣٣٠ و ٤٥٨ المشركون ٢٢ و٢٣ و٢٦ و٤١ و٦٢ و٦٥ و٦٦ و٨٦ و٩٧ و١٧٨ و١٧٩ و١٨٤ و١٨٧ و١٨٨ و١٨٩ و١٩١ و١٩٢ و١٩٣ و١٩٦ و٢١٠ و٢١٤ و٢٢٠ و٢٢١ و٢٢٣ و٢٤٨ و٢٥٤ و٢٦٧ و٢٧١ و ٢٧٣ و٢٨١ و٢٩٢ و٣١٩ و٣٢١ و٣٢٤ و٣٣٦ و٣٣٨ و٣٣٩ و٣٤٠ و٣٤١ و٣٥٠ و٣٦٢ و٣٧٦ و٣٩٣ و٣٩٦ و٤٠٣ و٤٠٤ و ٤٠٥ و٤٠٧ و٤١٦ و٤١٩ و٤٢٧ و٤٣٣ و٤٥٢ و٤٧٧ و٤٨٥ و ٤٩١ و ٤٩٣ و٥٠٩ و٥١١ و٥٢٦ و٥٤٧ و٥٤٩ و ٥٥٢ و ٥٦٣ و ٥٧٥ و ٥٩٨ و ٦٠٣ المشعر الحرام ٣١ مصر ١٦٨ و٢١٧ و٢١٨ و٢١٩ و٢٣٧ و ٢٣٨ و٢٤٠ و٢٤٢ و ٢٤٣ و ٢٤٤ و٢٤٥ و٢٤٦ و٢٤٧ و٣١٢ و٣١٤ و٣١٥ و٣١٧ و٣٦٩ و ٣٧٧ و٣٨٥ و٣٨٦ و٣٨٨ و٣٨٩ و٤٧٠ و ٤٩٣ المطلب ١٨٢ معاذ ٥٨ معاذ الجهني ٢٩٣ معقل بن يسار ٣٧ مقام إبراهيم ٦٢ مكة ٤ و٥ و١٧ و١٨ و٣٠ و٣٣ و٣٤ و٦٦ و٧٣ و٧٦ و٧٧ و٨٥ و٨٦ و٨٧ و٩٠ و٩٤ و١٠٤ و١٠٧ و١٢١ و١٢٥ و١٢٨ و١٣٠ و١٣٢ و١٣٣ و١٣٥ و١٣٨ و١٤١ و١٤٣ و١٤٥ و١٤٩ و١٥٧ و ١٧٤ و١٧٥ و١٧٦ و١٧٧ و١٨٠ و١٨٤ و١٨٨ و١٩٠ و١٩٣ و٢٠٨ و٢٠٩ و٢١٠ و٢١٣ و٢١٥ و٢١٧ و٢١٩ و٢٢٠ و٢٢١ و ٢٢٣ و٢٢٥ و٢٣١ و٢٣٥ و٢٤٧ و٢٤٨ و٢٤٩ و٢٥٢ و ٢٥٣ و٢٥٤ و٢٦٠ و٢٦٢ و٢٦٦ و٢٧١ و٢٧٥ و٢٧٦ و٢٧٧ و٢٨٠ و٢٨٢ و٢٨٦ و٢٨٧ و٢٨٨ و٢٩٠ و٢٩١ و٢٩٣ و٢٩٦ و٣٠٠ و٣٠٧ و٣١١ و٣١٢ و٣١٥ و٣٢١ و٣٢٢ و٣٢٨ و٣٣٠ و٣٣٢ و ٣٣٧ و ٣٣٨ و٣٣٩ و٣٤١ و٣٤٥ و٣٤٧ و ٣٦٣ و٣٦٥ و٣٦٦ و ٣٦٧ و٣٧٠ و٣٧٥ و٣٧٦ و٣٨٤ و٣٨٥ و٣٩١ و٣٩٤ و٣٩٦ و ٣٩٨ و٤٠٢ و٤٠٣ و٤٠٤ و٤٠ و٤٠٧ و٤٠٨ و٤٠ و٤١١ و٤١٣ و٤١٤ و٥١٠ و٤١٧ و٤٢٠ و٤٢٧ و٤٣٠ و٤٣١ و٤٣٢ و ٤٣٤ و٤٣٧ و٤٣٩ و٤٤٢ و٤٤٦ و٤٤٨ و٤٥١ و٤٥٢ و ٤٥٣ و ٤٥٥ و ٤٥٧ و ٤٥٨ و٤٦١ و٤٦٧ و٤٦٩ و٤٧٥ و٤٧٨ و٤٨٣ و ٤٨٥ و ٤٨٩ و٤٩١ و ٤٩٤ و٤٩٥ و٤٩٦ و٤٩٧ و٤٩٨ و٤٩٩ و٥٠٣ و٥٠٥ و٥٠٧ و٥٠٨ و٥١١ و٥١٢ و٥١٤ و٥١٨ و٥٢١ و ٥٣٨ و٥٤٩ و٥٥٠ و٥٥٦ و٥٦٥ و٥٧٣ و٥٧٤ و٥٧٥ و٥٧٦ و ٥٨٠ و ٥٨٣ و ٥٨٤ و ٥٨٧ و ٥٩٢ و ٥٩٣ و ٥٩٤ و٥٩٥ و٥٩٧ و ٦٠١ و ٦٠٢ و٦٠٣ و٦٠٥ مناة ٩٧ و١٧٤ و٥٢٦ المنافقون ٦٥ و٦٨ و٧٠ و٧٣ و٨٥ و٨٨ و٩٠ و١٠٠ و١١٤ و١١٧ و ١٧٩ و١٨٣ و١٨٤ و١٩٤ و١٩٦ و١٩٧ و١٩٨ و٢٠٠ و٢٠٤ و٢٠٧ و٢٥١ و٣٥٦ و٤١٨ و٤١٩ و٤٢١ و٤٢٤ و٤٢٦ و٤٢٧ و٥٠٨ و٥٠٩ و٥١١ و٥١٤ و٥٣٩ و٥٤٤ و ٥٤٧ و ٥٥٤ و ٥٥٥ و ٥٦١ منف ٣٨٧ منى ٣١ و١٨٧ و٤٥٠ المهاجرون ١٣٨ و١٨٦ و٢٠٣ و٢٠٥ و٣٤٩ و٣٥٠ و٥٤٧ و ٥٥٥ موسى ٨ و٩ و١٠ و١٣ و١٤ و١٨ و٤٠٢١ و٤٢ و٥٨ و٦٠ و٦١ و٨٧ و١٠٠ و١٠٢ و١٠٤ و١١١ و١١٢ و١٣٨ و١٣٩ و١٤٩ و١٦٣ و١٦٤ و١٦٥ و١٦٦ و١٦٧ و١٦٨ و١٦٩ و١٧٠ و١٧١ و ١٧٣ و٢١٧ و٢١٨ و٢٢٣ و٢٣٢ و٢٣٤ و٢٥٥ و٢٥٦ و٢٨٢ وتتمة ٢٨٢ و٢٨٧ و٢٩٢ و٣٠٠ و٣٠١ وتتمة ٣٠١ و٣٠٢ و ٣٠٨ و٣٠٩ و٣١٢ و٣١٣ و٣١٤ و٣١٥ و٣١٦ و٣١٧ و٣١٨ و٣٢٦ و ٣٣٧ و٣٤٥ و٣٦٣ و٣٦٧ و٣٦٨ و٣٦٩ و٣٧٠ و٣٧٧ و٣٨٥ و٣٨٦ و٣٨٧ و٣٨٨ و٣٨٩ و٣٩٠ و٣٩١ و٣٩٤ و٣٩٥ و٤٠٠ و ٤١٠ و٤١٧ و٤١٩ و٤٢٧ و٤٥٠ و٤٦٩ و٤٧٠ و٤٧١ و٤٧٣ و ٤٨١ و ٤٨٤ و ٤٨٨ و ٤٩٢ و ٤٩٣ و ٤٩٧ و٥٠٠ و ٥٠٣ و٥٠٦ و ٥٢٢ و٥٢٣ و٥٢٧ و٥٣٠ و٥٥١ و٥٧٤ و٥٨٤ و٥٩٢ و٥٩٧ الموصل ٢٢٦ و ٤٥١ ميكائيل ٣٤١ و٣٨٤ النار ١٢ و١٥ و١٦ و١٨ و١٩ و٢٤ و٢٦ و٢٧ و٣١ و٣٣ و٥٧ و٦١ و٦٣ و٦٦ و٦٩ و٧٣ و٧٤ و٧٥ و٧٦ و٩٣ و١٠١ و١٠٥ و١١٣ و١١٨ و١٢٠ و١٣٠ و١٣٣ و١٤٤ و١٥١ و١٥٤ و١٥٥ و١٥٦ و١٧٤ و١٧٥ و١٧٨ و١٨٣ و١٨٧ و١٨٩ و١٩٩ و٢٠٣ و٢٠٥ و٢٠٩ و٢١٢ و٢٢٣ و٢٢٤ و٢٣٢ و٢٣٣ و٢٣٤ و٢٤٩ و٢٥٣ و ٢٥٧ و٢٥٨ و٢٥٩ و٢٧٣ و٢٧٦ و٢٧٩ و٢٨٣ و٢٩٣ و٢٩٧ و٣٠٠ و٣٠٣ و٣٠٨ و٣١٢ و٣١٧ و٣٢٠ و٣٢٥ و٣٣٠ و٣٣٢ و ٣٣٤ و ٣٣٨ و٣٤٠ و٣٤٨ و٣٤٩ و٣٥١ وتتمة ٣٥١ و ٣٥٧ و ٣٦٥ و٣٧٧ و٣٨٥ و٣٩٠ و٣٩٣ و٣٩٥ و٣٩٩ و٤٠٢ و٤٠٩ و٤١٣ و٤١٦ و٤٢٤ و٤٢٦ و٤٢٧ و٤٢٩ و٤٣١ و٤٣٢ و٤٣٣ و ٤٣٧ و٤٤٥ و ٤٤٧ و٤٤٨ و٤٥١ و٤٥٢ و ٤٥٣ و٤٥٥ و ٤٥٧ ٦٢٢ فهرس الأعلام و ٤٥٨ و٤٦٠ و٤٦١ و٤٦٢ و٤٦٧ و٤٧٠ و٤٧٢ و٤٧٥ و٤٧٨ هلال بن أمية ٢٠٣ هلال بن عويمر الأسلمي ٩٢ و ٤٧٩ و ٤٨١ و ٤٨٣ و ٤٨٨ و ٤٩٨ و ٥٠١ و٥٠٢ و ٥٠٤ و٥٠٦ و٥٠٧ و٥٠٨ و٥١١ و٥١٨ و٥٢٣ و٥٢٤ و٥٢٨ و٥٣٠ و٥٣٣ و ٥٣٥ و ٥٣٩ و٥٤٠ و٥٤٤ و٥٤٥ و٥٤٧ و٥٤٨ و٥٤٩ و٥٥١ و ٥٥٦ و ٥٥٩ و٥٦١ و٥٦٢ و ٥٦٧ و ٥٦٨ و٥٦٩ و٥٧٥ و٥٧٦ و ٥٧٨ و٥٨١ و٥٨٢ و ٥٨٤ و٥٨٦ و ٥٨٨ و ٥٨٩ و٥٩١ و ٥٩٥ و ٥٩٦ و ٥٩٨ و٥٩٩ و٦٠٠ و٦٠١ النجاشي ٧٦ و ١٢١ نجران ١٧ و ٢١ و ٥٧ و٦٠ و٢٩٦ نسر ٥٧١ النصارى ١ و١٠ و١٧ و١٨ و٢١ و٢٧ و٤٢ و٤٩ و٥٢ و٥٧ و٥٨ و٦٠ و٦٣ و٦٥ و٧٤ و٨٣ و٩٩ و١٠٥ و١٠٧ و١١٠ و١١١ و١١٧ و١١٩ و١٢٠ و١٢١ و١٤٩ و١٥٠ و١٩١ و٢١٢ و ٢٥٥ و٢٦٦ و٢٨١ و٣٠٧ و٣٠٩ و٣١١ و٣٣٠ و٣٣٤ و٣٣٧ و٣٤٥ و ٣٩٢ و ٤٣٩ و٤٨٤ و٥٣٩ و ٥٧٣ نصيبين اليمن ٥٠٦ نصیبین ٥٧٢ النضر بن الحارث ١٨٠ و٢٦٩ و٣٣٢ و٤١١ و ٥٦٨ النضير ١٣ و٢١ و١٩٠ و٢٨٣ و٥١٠ نعمان ١٧٣ نُعيم بن مسعود الأشجعي ٧٢ نمروذ ٤٣ و ٢٦٩ نوح و٥٦ و١٠٤ و١٣٨ و١٥٨ و١٩٨ و٢١٠ و٢١٧ و٢٢٤ و٢٢٥ و٢٢٦ و٢٢٧ و٢٣٢ و٢٥٦ و٢٨٢ مكرر و٢٨٣ و٣٠٩ و٣١٤ و ٣٢٨ و٣٣٧ و٣٤٣ و٣٦٣ و٣٧١ و٣٧٢ و٣٨٤ و٣٩٠ و٣٩٧ و ٣٩٨ و٤٠١ و٤١٩ و ٤٤٣ و ٤٤٨ و ٤٤٩ و ٤٥٣ و ٤٦٧ و٤٧٠ و ٤٨٤ و ٥١٨ و ٥٢٢ و ٥٢٨ و ٥٢٩ و٥٤١ و٥٦١ و ٥٦٧ و٥٧٠ و ٥٧١ النيل ٣٦ و٣٨٦ و ٤٩٣ نينوى ٤٥١ و ٥٠٦ هابيل ١١٢ و ٤٥٠ هاجر ٢٦٠ هاران ١٣٨ و ٣٢٨ و٣٩٩ هاروت ١٦ هاشم ٥١٧ هارون ٤٠ و١٠٤ و١١٢ و١٣٨ و١٦٤ و١٦٥ و١٦٧ و٢١٧ و٢١٨ و٢٨٢ و٣٠٧ و٣٠٨ و٣٠٩ و٣١٣ و٣١٦ و٣١٨ و٣٢٦ و٣٤٥ و ٣٦٣ و ٣٦٧ و ٣٦٩ و ٣٩٥ و٤٥٠ و٥٣٠ هامان ٣٨٦ و٣٩٠ و٤٠٠ و ٤٦٩ و٤٧١ هوازن ١٩٠ هود ١٧ و٢١ و٢١٧ و٢٢١ و٢٢٧ و٢٢٨ و٢٣٢ و٢٥٦ و٢٦٥ و ٣١٤ و٣٣٧ و٣٤٣ و٣٤٤ و٣٦٣ و٣٧٢ و٤٤٩ و٥٠٥ و ٥١٨ و٥٢١ و٥٢٨ و٥٢٩ وادي القرى ٥٤٦ و ٥٩٣ واعلة ٥٦١ الواقعة ٥٣٤ و ٥٦٧ واهلة ٥٦١ ود ٥٧١ الوليد بن المغيرة ٦٧ و٣١٠ و٤٩١ و٥٢٧ و ٥٦٤ و٥٧٥ و٥٨٠ و ٦٠١ و ٦٠٢ الوليد بن عقبة ٥١٦ يأجوج ٣٠٣ و٣٠٤ و٣٣٠ و٤٤٩ یافت ٢٦ و ٣٤٣ و ٤٤٩ يثرب ٤١٩ يحيى ٩ و١٣ و٧٤ و١٢٠ و١٣٨ و٢٨٢ وتتمة ٢٨٢ و٣٠٥ و٣٠٦ و ٣٠٧ و ٣٠٩ و٣٢٩ اليسع ١٣٨ و٤٥٦ يعقوب ٧ و٢٠ و٢١ و٦٠ و١٠٤ و١٣٨ و٢٢٩ و٢٣٥ و٢٣٦ و٢٣٧ و٢٣٨ و٢٣٩ و٢٤٢ و٢٤٣ و٣٠٨ و٣٠٩ و٣٢٧ و٣٩٩ و٤٠٠ و ٤٥٦ يعوق ٥٧١ يغوث ٥٧١ اليمامة ٥١٣ اليمن ٤٠٠ و٤٣٠ و ٥١٨ و٦٠١ و ٦٠٢ ینبع ٥٤٦ اليهود ١ و٥ و٧ و١٠ و١١ و١٢ و١٦ و١٧ و١٨ و٢٠ و٢١ و٢٢ و ٢٣ و٢٤ و٢٦ و٢٧ و٣٥ و٤٩ و٥١ و٥٢ و ٥٣ و٥٧ و ٥٨ و٥٩ و ٦٠ و٦١ و٦٣ و٦٤ و٦٥ و٧٤ و٧٦ و٨٣ و٨٤ و٨٥ و٨٦ و٩٠ و٩٩ و١٠٠ و١٠٢ و١٠٤ و١٠٧ و١١٠ و١١١ و١١٤ و١١٥ و١١٧ و١١٨ و١١٩ و١٢١ و١٢٢ و١٣٩ و١٤٧ و١٤٩ و١٥٠ و١٧٢ و١٧٣ و١٧٤ و١٨٤ و١٩١ و٢٠٤ و٢١٦ و٢٥٤ و٢٥٥ و٢٦٦ و٢٨٠ و٢٨١ و٢٩٠ و٢٩٦ و٣٠٢ و٣٠٩ و٣١١ و٣١٧ و ٣٣٠ و٣٣٤ و٣٣٧ و٣٤٥ و٣٩٢ و٤٠٢ و ٤١٨ و٤٣٩ و٤٨٤ و ٥١٣ و٥٢٠ و٥٣٩ و٥٤٣ و٥٤٥ و٥٤٦ و٥٤٧ و٥٥١ و ٥٧٣ و ٥٧٦ و ٦٠٤ و ٦٠٥ ٦٢٣ فهرس الأعلام یھودی ٢٣٦ و٢٤٥ و٢٤٧ اليوم الآخر ٣٥٠ يوسف بن إبراهيم بن يوسف بن يعقوب ٤٧١ يوسف بن يعقوب ١٣٨ و٢٣٥ و٢٣٦ و٢٣٧ و٢٣٨ و٢٣٩ و٢٤٠ و٢٤١ و٢٤٢ و٢٤٣ و٢٤٤ و٢٤٥ و٢٤٦ و٢٤٧ و٢٨٢ و٣٥٤ و ٣٧٠ و٤٧١ يوشع بن نون ١١ و١١٢ و٣٠٠ و٣٠١ يوم أحد ٦٥ و٦٦ و٧٣ اليوم الآخر ٨٧ و١٨٩ و١٩٠ و١٩١ و١٩٤ و٢٠٢ و٤٠٠ و٥٥٠ و ٥٥٨ يوم الآزفة ٤٦٩ يوم بدر ١٨٢ و١٨٤ و٣٤٦ و٣٤٧ و٣٨٥ و٤٠٤ و٤٩٦ و٥٢٤ و ٥٢٥ و٥٣٠ و ٥٦٥ و٥٧٣ يوم التلاق ٤٦٨ يوم التناد ٤٧٠ يوم الجمع ٤٨٣ و٥٥٦ يوم الحديبية ١٨٨ يوم الحساب ٤٥٥ و٤٥٦ و٤٧٠ يوم حنين ١٩٠ يوم عرفة ١٧٣ يوم الفصل ٤٤٦ و ٤٩٨ و٥٨٠ و٥٨١ و٥٨٢ يوم القيامة ٧٣ و٧٤ و٩٢١١٣ و١١٩ و١٢٦ و١٢٧ و١٢٩ و١٣٦ و١٤٤ و١٥١ و١٥٣ و١٥٥ و١٥٧ و١٥٨ و١٦٩ و١٧٢ و١٧٣ و١٩٩ و٢٠٣ و٢٠٩ و٢١٠ و٢١٢ و٢١٥ و٢٢٣ و٢٢٨ و٢٣٢ و٢٣٣ و٢٣٤ و٢٤٩ و٢٥٩ و٢٦١ و٢٦٢ و٢٦٣ و٢٦٩ و٢٧٠ و٢٧٣ و٢٧٦ و٢٧٧ و٢٨٠ و٢٨١ و٢٨٣ و٢٨٧ و٢٨٨ و٢٨٩ و٢٩٢ و٢٩٨ و٣٠٠ و٣٠٤ و٣٠٧ و٣١١ و٣١٤ و٣١٩ و٣٢٠ و٣٢١ و٣٢٢ و٣٢٦ و٣٣٠ و٣٣٣ و٣٣٤ و٣٣٩ و٣٤٠ و٣٤١ و ٣٤٢ و٣٥٢ و٣٥٥ و٣٦٢ و٣٦٦ و٣٧٠ و٣٨٣ و٣٨٤ و٣٨٥ و٣٩٠ و٣٩٣ و٣٩٤ و٣٩٧ و٣٩٩ و٤٠٠ و٤٠٩ و٤١٤ و٤١٥ و ٤٣١ و ٤٣٦ و٤٤٠ و ٤٤٧ و ٤٤٩ و٤٥١ و ٤٥٨ و ٤٥٩ و٤٦٠ و ٤٦١ و ٤٦٢ و ٤٦٣ و٤٦٥ و٤٦٨ و٤٦٩ و٤٧٠ و٤٨١ و٤٨٣ و ٤٨٤ و ٤٨٥ و ٤٨٨ و ٤٩٤ و٤٩٥ و ٤٩٨ و٥٠٠ و٥٠١ و٥٠٢ و ٥٢٣ و ٥٣٥ و٥٣٦ و ٥٤٣ و ٥٤٧ و ٥٤٨ و ٥٤٩ و ٥٥٣ و٥٥٦ و ٥٦٥ و٥٦٨ و٥٧٠ و٥٧١ و٥٧٣ و٥٧٤ و٥٧٧ و٥٧٨ و٥٨٠ و ٥٨١ و ٥٨٣ و٥٨٦ و٥٨٧ و ٥٨٨ و ٥٨٩ و٥٩٠ يوم النحر ١٨٧ يونس بن متى ٣٢٩ يوم الدين ٢٦٤ و٣٧٠ و٤٤٦ و٤٥٧ و٥٢١ و٥٣٦ و٥٦٩ و٥٧٦ يونس ١٠٤ و١٣٨ و٢٠٧ و٢٢٠ و٤٥١ و٥٠٦ و٥٦٦ و ٢٨٧ و ٥٨٨ ٦٢٤ فهرس أوهام وهَنات المفسرين ٣ فهرس أوهام وهَنات المفسرين إبدال السين الثانية من دسّاها ألفًا ٥٩٥ إجلاء عمر بني النضير إلى خيبر ٥٤٥ الإحالة على آية مدنية في موضوع مكي ١٤٢ - ١٤٣ أحسن ألوان النساء ٤٤٧ أخبار عذاب أهل الظُّلّة ٣٧٥ اختصار عبارة التفسير يخل بالمراد ٥٠ الأحد أول يوم في خلق السماوات والأرض ٢٢٢ و٤١٥ و٤٧٧- إغفال من آمن من السحرة الأقباط ٣٧٠ ٤٧٨ و٥٢٠ و ٥٣٨ اختلاف التفسير والإعراب: تتمة ٣٥١ اختلاف في تعيين نوع شجرة الطور ٣٨٩ إخراج ناقة صالح من الصخرة ١٥٩ و٥٢٩ إدخال لما الظرفية على المضارع ١٠٣ و١٢٦ و١٢٧ و٢٥٩ إدخال همزة الاستفهام على جواب الشرط ٢٣١ ادّعاء الفتيين أنهما ما رأيا شيئًا في المنام ٢٤٠ استشكال عطف الأمر على النهي ١٤٨-١٤٩ إسناد حديث إلى الشيخين والرواية ليست لهما ٥٤ و٢٦٦ إسناد حديث من تفسير ابن كثير إلى الشيخين ٢٣٣ اضطراب في تحديد معاني تعدد مِن في الآية ٣٥٥ اضطراب في التفسير يجعل الآية مدنية ومكية ٤٩٢ اضطراب في توجيه التركيب لكِنّا ٢٩٨ إعادة الضمير على أمر واحد، وهو يعود على أمرين ٤٨٠ إعادة الضمير على غير صاحبه ٤٦٤ اعتماد حديث ضعيف في تاريخ بناء الكعبة ٦٢ اعتماد حديث ضعيف في مدة اليوم من القيامة ٥٦٨ اعتماد حديث ضعيف في ختام تفسير سورة: التين ٥٩٧ اعتماد حديث موضوع في قصة: عبسَ ٥٨٥ اعتماد حديث موضوع في الشفاعة ٥٩٦ إغفال إدغام الدال في الدال ٤٠٩ إغفال بعض طوائف النصارى ٤٩٤ إغفال تعيين المعطوف عليه ٤٠٦ إغفال تعيين نوع المفعولين ٤١١ إغفال ما يبيّن ضبط القراءة مع ما حولها بدقة ١٦ و٢٨ و٦٠ و٧٠ بكاء المصلَّى ومَصعد العمل ٤٩٧ و ٧٣ و٧٤ و٧٤ و٧٥ و٧٩- ٨٠ و٨٣ و٩٦ و١٣٤ و١٤٥-١٤٦ و١٧١ و١٧٤ و١٧٥ و١٩٣ و١٩٧ و٢٠٣ و٢١١ و٢٧٠ و٢٩٢ و ٢٩٥ و٣١١ و٣٥٧ و٣٦١ و٣٦٥ و٣٨٩ و٤٠٠ و٤٢٥ و٤٢٥ و ٤٢٩ و ٤٢٩ و٤٣٠ و٤٥٠ و٤٥٦ و٤٦٢ و٤٨٣ و٥٣٢ و٥٣٦ و ٥٦٨ و٥٨٦ إغفال المضاف إليه والميم في الاعتراض ١٤٥ اقتران جواب إن باللام ... و٥٢٥ الاقتصار على الإعجاز في القرآن ٥٨١ إقحام بناء الملائكة للكعبة في حديث الشيخين ٦٢ إقحام تأخر العذاب في حياة فرعون ٢١٨ إقحام خرافة الغرانيق في تفسير تمني الأنبياء ٣٣٨ إقحام الرواة لفظ السحر في أحاديث العُقد ٦٠٤ إقحام زيادات غريبة في سبب النزول ٥١٦ إقحام زيادة غريبة في قول ابن عباس ٥٥٠ إقحام زيادة في التفسير تخل بالمعنى ٥٨١ إقحام في التفسير يسبب إخلالا ٤٢٨ و٥٥٩ إقحام العقلاء في التفسير يخل بالمعنى ٤٩٧ و٥٠٠ إقحام قصة الفتيا في قصة ذبح البقرة ١٠ - ١١ إقحام سبب نزول سورة الفلق في قصة السحر ٦٠٤ -٦٠٦ إنزال القرآن من أم الكتاب ٤٩٦ إنشاء روض في نار إبراهيم ٣٩٩ إنكار قراءة صحيحة ٤١٧ أوصاف أسطورية لقوم عاد ٥٩٣ أول من تعلم الخط ٥٩٧ إيراد حديث مجهول ٥٨١ إيهام الإقحام في النص القرآني ٢٠٢ - ٢٠٣ إيهام أن الآية مكية ٣٩٦ إيهام أن المشركين كانوا مؤمنين ٤١٦ أيام خلق السماوات والأرض ١٥٧ و ٢٠٨ و٢٢٢ و ٣٦٥ ٦٢٥ فهرس أوهام وهَنات المفسرين تأخير ما حقه التقديم في بيان القراءة ٥١٠ تأخير ما حقه التقديم في التفسير ٥٩٠ تاريخ بناء الكعبة ٢١٨ و ٢٦٠ تأويل معنى: استوى ٤٧٧ تجريد الفاء للاستئناف، وهي تفيد السببية أيضًا ٤٨٣ تخصيص اختلاف بني إسرائيل بالبعثة النبوية ٥٠٠ تخصيص الأزواج بالزوجات ٣٤٢ تخصيص إشاعة الفاحشة بالإفك وبأصحابه وباللسان فقط: تتمة ٣٥١ تخصيص الإنذار بمشركي مكة، وهو شامل لغيرهم ٥٠٣ تخصیص الإنسان بالكافر ٢٠٩ و٢٢٢ و٢٩٠ و٣٠٠ و٣٤٠ و٥٨٩ و ٥٩٩ تخصيص الإنفاق بالعيال ٣٦٥ تخصيص أهل الكتاب باليهود ٤٠٢ تخصیص أيام الله بالنعم ٢٥٥ تخصيص البر والبحر، وهما عامّان ٤٠٨ تخصيص البسملة بابتداء القراءة، وهي عامة لكل عمل خير ٥٧٤ تخصيص البشرى بوقت الموت، وهي عامة لكل وقت ٤٨٠ تخصيص البيع بالعقد المعروف، وهو عام لكل عمل ٥٥٤ تخصيص التساؤل بقريش، وهو عام للعالم كله ٥٨٢ تخصيص التسبيح بالصلاة، وهو يشمل معها التنزيه ٤٠٦ تخصيص تغيير أحوال الناس بالنقم ٢٥٠ تخصيص الحسنة والسيئة ١٥٠ تخصیص حكم الآية، وهو عامّ ٣٩٣ تخصيص الحكمة بما هو أمر أو نهي: تتمة ٣٥١ تخصيص حمد الله بأنه عند المؤمنين ٤٨٦ تخصيص الخصلة بالسيئة، وهي تعم الحسنة أيضًا ٤١٢ تخصيص الخطاب بأصحاب الافك ٣٥٢ تخصيص الخطاب بأهل مكة، وهو عامّ لغيرهم أيضًا ٣٩٤ و٤٠٩ و ٤٨٩ و ٥٧٤ تخصيص الخطاب بالنبي، وهو عام لجميع الأنبياء ٤٦٥ تخصيص خوف البرق بالمسافرين ٤٠٦ تخصيص الخير بالطعام، وهو لكل نافع ٣٨٨ تخصيص الخير بالمال، وهو لكل نافع ٥٦٤ تخصيص ذرية إبراهيم بأهل مكة، وهو يعم غيرهم أيضًا ٤٩١ تخصيص الذِّكر بالقرآن الكريم ٣٦١ تخصيص الرحمة بالمطر ٤٠٨ و٤٨٦ تخصيص الرزق بالمطر ٥٢١ ٥٦٣ تخصيص السميع بدعاء المؤمنين ٣٣٩ تخصيص الشرك بأهل مكة ٤٨٥ تخصيص الصف بالصلاة، وهو يشمل غيرها أيضًا ٤٥٢ تخصيص طلب المعجزات بالمشركين ٤٠٢ تخصيص الظالمين بأهل مكة ٤٦١ تخصيص العالَمين بالإنس والجن، وهم يشملون الحيوان أيضًا ٣٩٩ تخصيص عبادة الملائكة، وجعلها بناتٍ، بقريش ٢٨٦ تخصيص العذاب بالآخرة، وهو فيها وفي الدنيا ٣٥٩ تخصيص عذاب المشركين بالسيف في بدر ٣٤٦ -٣٤٧ تخصيص الفتح بخيبر، وهو يشمل غيرها أيضًا ٤٢١ تخصيص فتنة المؤمن ببعض الصحابة، وهي تعم غيرهم أيضًا ٣٩٦ تخصيص فرغتَ بانتهاء الصلاة ٥٩٧ تخصيص القيام بالصلاة، وهو لكل حال ٣٧٦ تخصيص الكافرين بأهل مكة ٤٥٧ و ٤٥٨ و ٤٦١ و ٤٦٧ و ٤٦٩ و ٤٩٤ و ٥٠٧ و ٥٠٨ و ٥٥٦ تخصيص الكتاب باللوح المحفوظ، وهو لأُمّ الكتاب أيضًا ٤٣٥ و ٤٤٠ تخصيص الكلاب بالفعل: كلَّتُ ١٠٧ تخصيص الماء الذي خلق منه الحيوان بالنطفة ٣٥٦ تخصيص المعبودات بالأصنام، وهي تشمل غيرها أيضًا ٣٧١ و ٤٠٥ و ٥٠٢ -٥٠٣ تخصيص من عصى بالعشيرة، وهو يشمل المؤمنين ٤٧٦ تخصیص الناس بأهل مكة ٢١٩ و٢٢٠ و٢٢١ و٢٢٣ و٢٩١ و٣٢٢ و ٣٣٢ و٣٤١ و٤٠٥ و٤٠٥ و ٤٠٧ و ٤٠٨ و ٤١٣ و٤١٤ و٤١٥ و ٤١٧ و ٤٣٢ و ٤٣٤ تركيب لا يفيد المراد ٥٠٣ ترتيب نسق القراءتين ٤٠٠ تسلط الشياطين على عقول المخلصين ٦٠٥ تصرف في التفسير ٤٥٢ تصرف في عبارة التفسير يخل بالعبارة ٥٨ و١٢٦ و٥٧٧ تصرف في عبارة التفسير يخل بالمعنى ١٧٢ و١٧٥ و٢٠٧ و٣٣٤ و ٤٠١ و ٤٧٢ و٤٧٥ تصرف في موضع التفسير يخل بالسياق ٤٦٤ و ٤٧٥ تصرف في نص الأثر ٢٧٧ تصرف في نص الحديث ٢٠٧ و ٢٩٣ و٥٩٩ تصرف في النقل يعكس المعنى ٤٥٣-٤٥٤ تصرف في النقل يفسد الإعراب والمعنى ١٧١ تطايرت الأجزاء إلى بعضها ٤٤ التعبير بالاستئناف عن الاعتراض ٤٨ التعبير بالبهيمة عن المشوه ١٧٥ التعبير بالجملة عن المصدر ٣٧٩ ٦٢٦ فهرس أوهام وهَنات المفسرين التعبير بالشذوذ عن القراءة الصحيحة ٥١٦ التعبير بالفاعل عن نائب الفاعل ٣٩٧ التعبير بالفعل عن الجملة ٥٣٩ التعبير بالمفعول عن نائب الفاعل ٤٠٤ التعبير عن إنما بـ إن ٢٧٩ التعبير عن تعلق الجار والمجرور يخالف المراد ٢٨٣ تعريف الروح ٤٥٧ تعميم التغليب في الحكم، وهو خاص بجملة واحدة منه ٣٥٣ تعميم الصرف وتركه، وهما خاصان بثمود ٤٠٠ تعميم المراد بالإنسان ٤٦٤ تعيين عدد الأنبياء ١٠٤ و٤٧٦ تعیین عدد حرس داود ٤٥٤ تعيين عمر الغلام الذي قتله الخضر ٣٠١ تعيين عمر نوح حين أرسل وحين مات ٣٩٧ - ٣٩٨ تعيين عمر يحيى عندما خوطب ٣٠٦ تعيين عمر يوسف حين ألقي في الجب ٢٣٦ تعيين مخالفة التوراة بنعت محمد، وهي تعم غير ذلك أيضًا ٥٥٣ تعيين مكان الخرق في السفينة ٣٠١ تعيين المدة بين قولين لفرعون ٥٨٤ تعيين المدة بين النفختين ٤٤٣ و ٥٨٤ تعيين المدة بين نوح وإبراهيم ٤٤٩ تعيين مدة حمل مريم بعيسى ٣٠٦ تعيين المدة لبقاء يونس في بطن الحوت ٤٥١ تعيين المدة لكون آدم من طين ٥٧٨ تعيين المصيبة بالجدب ٥٤٠ تعيين مكان بئر يوسف ٢٣٧ تعيين مكان نهاية الحكاية لكلام موسى ٣١٥ تعيين وقت النهي عن الأكل من الشجرة ٣١٩ - ٣٢٠ تعيين يوم الانتقام من عاد ٥٢٩ و٥٦٦ - ٥٦٧ تفريق الأرزاق والآجال في ليلة القدر أو النصف من شعبان ٤٩٦ و ٥٩٨ تفسير إبدال الهمزة الثانية ألفًا ١٦٥ تفسير الإبدال والإدغام في: اذَّكرَ ٢٤٠ تفسير الأبكار بأنهن يكنّ كذلك كلما أتاهن الأزواج ٥٣٥ تفسير أرأيتَ بـ انتبه ٣٠٠ تفسير اسم التفضيل باسم الفاعل ٤٦٦ تفسير إصلاح البال بعدم العصيان ٥٠٧ تفسير إليه بـ إلى مهبط وحيه ٥٦٨ تفسير أم الكتاب باللوح المحفوظ ٤٨٩ تفسير إنزال الحديد بإخراجه ٥٤١ تفسير بدّلنا بـ أعطينا ١٦٢ تفسیر برهان ربه ٢٣٨ تفسير بمآل المعنى لا بدلالة التركيب ٤٧١ تفسير التمني بالقراءة ٣٣٨ تفسير التنور ٢٢٦ و ٣٤٣ تفسير الحلقوم بمجرى الطعام ٥٣٧ تفسير جسد العجل باللحم والدم ١٦٨ تفسير الذُّرّيّات بما في المنيّ لأخذ الميثاق ١٧٣ و٢٥٢ و٤١٩ تفسير ذِكر الله بطلب الشهوات ٢٠٩ تفسير الرحل بالمنزل ٣٥١ تفسير الرسل بالملائكة ٥٤١ تفسير الرعد والبرق بملَك وصوته ٤ و٢٥٠ تفسير رفع الطور بالاقتلاع ١٠ و١٧٣ تفسير السبب بالمسبَّب ٣٩٢ تفسير سُطِحَتْ بأن الأرض مسطحة لا كروية ٥٩٢ تفسير الشغل بافتضاض البكارى ٤٤٤ تفسير الصالحين بالأنبياء ٥٦٦ تفسير صحف موسى ٥٩٢ تفسير الصراط وما يعود عليه ١٦١ تفسير صوت عجل السامري ٣١٨ تفسير ظلّ بالاستمرار نهارًا ٥٣٦ تفسير العرش ١٥٧ و ٢٠٧ و٢٢٢ و٣٢٣ و٣٤٧ و٣٤٩ و ٣٦٥ و ٤١٥ و ٤٩٥ و ٥٣٨ تفسير العهد بالميثاق في عالم الذر ١٦٣ و ٥٣٨ تفسير غير واف بالمعنى ٢٢٣ تفسير غيض بـ نقص ٢٢٦ تفسير فتق السماوات والأرض ٣٢٤ تفسير الفتنة بالإضلال ١١٤ تفسير الفتيل بقشرة النواة ٨٦ و٩٠ و٢٨٩ تفسير فيه إشكال ٢٤٤ تفسير قراءة لم تذكر ٢٢١ تفسير القرطاس بالرَّقّ ١٢٨ تفسير القرية والرسل ٤٤١ تفسير الكتاب بالتوراة، وهو اللوح المحفوظ: تتمة ٢٨٢ تفسير متقابلين بدوران الأسرة ٢٦٤ و٤٤٧ و ٤٩٨ تفسير المرض في المنافقين بضعف الاعتقاد ٢٠٧ تفسير المدين بالمجزيّ ٥٣٧ تفسير المعصرات بالسحابات ٥٨٢ تفسير مَقام بمعنى مُقام ٢١٧ تفسير نقص الأرض ٣٢٥ ٦٢٧ فهرس أوهام وهَنات المفسرين تفسير نفقة المنافقين بطاعة الله ١٩٥ تفسير هزء الكافرين بالنبي ٣٢٤ تفسير الهم بالإضمار دون عمل ٩٦ تفسير وجه الله ٣٩٦ و ٥٣٢ و ٥٧٩ و٥٩٦ تفسير يأجوج ومأجوج ٣٣٠ تفسير يخالف ما قبله ٢٤٥ تفسير اليد بالاطلاع ٥١٢ تفسير اليد بالتصرف ٥٦٢ تفسير اليمين بالقدرة ٤٦٥ تفصيلات الإحراق بالأخدود ٥٩٠ و٥٩٠ تفصيلات الأخبار لملك سليمان ٣٢٨ تفصيلات إدراك إبراهيم لرشده ٣٢٦ تفصيلات إرادة الذبح لإسماعيل ٤٥٠ تفصيلات انشقاق القمر ٥٢٨ تفصيلات بيع يوسف ٢٣٧ تفصيلات التعذیب للهدهد ٣٧٨ تفصيلات جمع ما في سفينة نوح ٢٢٦ و٣٤٣ تفصيلات حياة إدريس ٣٠٩ تفصيلات دعوى سرقة يوسف ٢٤٤ تفصيلات رفع عيسى وعمره ٥٧ تفصيلات رمي موسى في البحر والتقاط فرعون له ٣٨٦ تفصيلات رمي يوسف في الجب ٢٣٦ تفصيلات زواج يوسف من زليخا ٢٤٢ تفصيلات زينة قارون ٣٩٥ تفصيلات عجائب ناقة صالح ١٥٩ تفصيلات عن عصا موسى وجعلها عصا آدم ٣٨٨-٣٨٩ تفصيلات قتل الخضر للغلام ٣٠١ تفصيلات قصة أهل الكهف ٢٩٥ تفصيلات قصة تقطيع الطير ٤٤ تفصيلات قصة الخصمين عند داود ٤٥٤ تفصيلات قصة عُزير ٤٣ تفصيلات قصة يونس ٤٥١ تفصيلات القصص لابتلاء أيوب ٣٢٩ تفصيلات القصص لتسمية ذي الكفل ٣٢٩ تفصيلات القصص لنجاة إبراهيم من النار ٣٢٧ تفصيلات كثرة المفاتح لكنوز قارون ٣٨٤ تفصيلات ما تصنعه الجن لسليمان ٤٢٩ تفصيلات ما كان على المائدة ١٢٧ تفصيلات مواعيد إسماعيل ٣٠٩ تفصيلات نجاة أصحاب الكهف بدينهم ٢٩٤ تفصيلات نقل عرش بلقيس ٣٨٠ تفصيلات نمو مریم ووجود طعامها ٥٤ -٥٥ تفصيلات هدية بلقيس وما أُعد لاستقبالها ٣٧٩ - ٣٨٠ تفصيلات هلاك أصحاب الفيل ٦٠٢ تفصيلات هلاك قارون ٣٩٥ تفصيلات وصف ألواح التوراة ١٦٨ تفصيلات وصف بلقيس ٣٨٠ - ٣٨١ تفصيلات وصف الجدار الذي أقامه الخضر ٣٠٢ تفصيلات وصف الصور ١٣٦ تفصيلات وصف عرش بلقيس ٣٧٨ تفصيلات وصف قميص يوسف ٢٤٦ تفصيلات وصف اللوح المحفوظ ٥٩٠ تفصيلات وصف يأجوج ومأجوج ٣٠٣ تقدير الجمع على الهدى بالهداية ١٣١ تقدير جواب محذوف غير محتاج إليه ٢١٤ و٢٨١ و٥٨٠ تقدير عذبناهم خلافًا لما في الآية ١٣ بعدُ ١٠٣ تقدير فعل فيما لا حاجة إليه ١٦٠ و٥٤٠ تقدير ما لا حاجة إليه ٥٥٦ تقدير ما يجعل النظم الكريم مفككًا ٤٩١ تقدير واو الجماعة فيما ليس له ذلك ٤١٠ تقدير يخل بالتركيب ٥٠٤ تقديم قريش وحدها ٤٩٢ تقديم ما حقه التأخير في التفسير ٤٧٥ تقييد ما يدب بكونه في الأرض ٤٩٩ تكسر ألواح التوراة ١٦٩ تلفيق بين التفسير والإعراب يخل بالمراد ١٨١ تلفيق بين تفسيرين لشيء واحد ٣٩٥ و٤٣١ و٥٧٣ و٦٠٢ تلفیق بین حدیثین ٢٩٣ تلفيق بين قراءتين في بيان اللفظ ٣٧٤ تلفیق بین قولین، أحدهما من حديث ضعيف ٥٥٥ تلفيق بين معنيين يضيع المراد ١٧٣ و٣٩٥ و٤٠٧ تلفيق التفسير يسبب الاضطراب ٤٩ و٣٠٠ و ٤٦٤ تلفيق التفسير يخلط المدني بالمكي ١٤٦ تمثل إبليس بصورة سراقة بن مالك ١٨٣ . تناقض في الإعراب ٣٨٩ تناقض في التفسير ١١٢ و١٢٦ و١٧٤ و١٩٦ و٢٦٠ و٢٦٧ و٢٩٦ و ٣٠٠ و٣٨٧ و٤٠١ و٤٠٢ تلفيق في رواية الحديث بين الصحيحين والمسند والمستدرك ٥٠٦ توجيه إعرابي غير واضح ٣٥٧ ٦٢٨ فهرس أوهام وهَنات المفسرين جعل الحميم خارج جهنم ١٤٤ و٤٤٨ جعل الآية المدنية مكية ١٧ و٤٨٥ - ٤٨٦ و٥٠٠ جعل الآية المكية مدنية ١٤٦ و١٧٦ و٢٢١ و٢٨٠ و٢٩٠ و٣٢٥ جعل خبر إنّ محذوفًا، وهو مذكور ٤٨١ و ٤٠١ و ٤٠٢ و٤٨٤ و٥٢٠ جعل الآيتين المكيتين مدنيتين ٢٧١ جعل إبليس أبًا لجميع الجن ٦ و١٥١ و ٢٦٣ و ٢٦٣ و٢٩٩ و٣٢٠ و ٤٥٧ و ٥٣١ - ٥٣٢ جعل الإجماع سُنّة ٣٨ جعل أدرى ينصب مفعولين ٥٦٦ و٥٩٩ جعل إذا الفجائية ظرف زمان ٤٨٠ جعل الأراضي سبع طبقات، وهي سبع قارات ٥٥٩ و٥٨٨ جعل استثناء التعليق للتبرك ٣٨٨ جعل الاستثناء المتصل منقطعًا ٢٢٢ جعل اسم زائدًا ٥٣٦ و ٥٣٧ و ٥٦٨ و٥٩١ جعل الاسم آل زائدًا ٢٦٥ جعل اسم الجمع جمعًا ٤٧٢ جعل الاسم الموصول وصلته هما الخبر ٤١١ جعل أصحاب الأيكة قومًا لشعيب ٥١٨ جعل الأمر للكافرين وحدهم ١٦١ جعل الأمم من ذرية نوح، وهم ممن كان معه أيضًا ٤٤٨ جعل ألف التنوين قصرًا ١٦٧ جعل إلياس ابن أخي هارون ١٣٨ جعل أم بمعنى الهمزة ٤٩٠ جعل أمر يحيى أمرًا لموسى ٣٩١ جعل الإنكار للعودة إلى الكفر فقط ١٦٢ جعل أيام خلق السماوات والأرض من أيام الدنيا ٥٣٨ جعل البيت المعمور حيال الكعبة ٥٢٣ جعل بيوتًا للمخاطبين، وهي لهم أو لغيرهم ٣٥٨ جعل التذكير للمشركين، وهو يعم غيرهم أيضًا ٥٢٤ جعل التسبيح بلسان الحال تسبيحًا بالمقال ٢٨٦ جعل التعليق عن العمل للجملة كلها ٤١١ جعل تفسير ما في الدنيا لما في الآخرة ٢١٦ جعل تفسير المعنى توجيهًا للإعراب ٤٨٠ جعل التمثيل بحساب الحيوانات حقيقة ١٣٢ جعل التورية بخيبر، وهي بحنين ٥٤٩ جعل الجملة الاعتراضية استئنافية ٥١٥ جعل الجملة الحالية استئنافية ٢٠٤ و ٥٦١ و ٥٦٥ جعل الجملة المتقدمة جوابًا للشرط ٥٦٠ جعل الجنّيّ بدلًا من ابن سليمان ٤٥٥ جعل حاطب بن بلتعة من المنافقين ١٩٩ جعل حتى لانتهاء الغاية، وهي لمجرد الاستئناف ٣٣٠ جعل الخصمين من الملائكة ٤٥٤ جعل خطاب آدم خطابًا له ولحواء ٦ جعل خطاب الملكين خطابًا لواحد مكررًا ٥١٩ جعل خطاب الناس جميعًا لأهل مكة ٢١٥ جعل خطم الأنف لأبي جهل ٥٦٤ جعل دعاء آدم وحواء له وحده ٦ جعل الزرقة للعيون، وهي للجلود ٣١٩ جعل الزيادات ثلاثًا، وهي خمس ٤٣٧ جعل السحر ذا أثر حقيقي بذاته ٦٠٤ - ٦٠٥ جعل الشاهد على يوسف طفلًا صغيرًا ٢٣٨ جعل الضلال إضلالًا في تفسير العمى ١٤١ جعل الضمير المتصل مستترًا ٢١٢ جعل الضميرين للكفار ٥٠٠ جعل الضميرين لله ورسوله ٥١١ جعل عجل السامري ذا لحم ودم وروح ٣١٨ و٣١٨ جعل العذاب في الآخرة، وهو مراد به ما في الدنيا ٥٥٩ جعل العطف استئنافًا ١٤٩ و٣٣٢ جعل العطف على الضمير، وهو على كلمة ٣٢١ جعل العطف للفعل، وهو للجملة ٥٩٩ جعل عين مصدرًا، وهي بمعنى: نفس، للتوكيد ٦٠٠ جعل غرق فرعون في نهر ١٦٦ جعل الفاء عاطفة، وهي زائدة لتوكيد التعلق ٣٥٩ جعل القتال ناسخًا للإبلاغ ٢٧٦ جعل القتل ليحيى، وهو لشعياء: تتمة ٢٨٢ جعل القراءة الصحيحة شاذة ١٢ و١٠٣ و١٥١ و٢٠٨ و٢٤٣ و٢٩٢ جعل القول عند الموت، وهو في يوم الحساب ٢٧٠ و٢٧٠ جعل القول لمشركي مكة، وهو لقوم شعيب ٥٢٥ جعل القول في الآخرة، وهو في الدنيا ٤٤٨ جعل كأن للتشبيه، وهي للظن ٢١٤ و٤١١ جعل الكبش ما قدمه هابيل ٤٥٠ جعل كلما شرطية ١٥ جعل لا الزائدة نافية ٢١٠ جعل لا النافية زائدة ٢٦٤ جعل لام لئن للقسم .. . و١٦٢ و١٦٦ و٢١١ و٣٩٧ و٤٠٣ و٤٠٣ و٤١٠ و٤١٠ و٤١٣ و٤٣٩ و٤٤١ و٤٦٢ و٤٨٢ و٤٨٩ و ٥٤٧ جعل لام الجواب في فعلين، وهي في ثلاثة ٤٨٢ جعل اللامات أربعًا، وهي خمس ٥٤٧ ٦٢٩ فهرس أوهام وهَنات المفسرين جعل الذين مبتدأ، وهو بدل مما قبله ٥٤٠ جعل الذين آمنوا من النصارى، والمراد أعم من ذلك ٥٤١ جعل اللعنة العامة من الناس ٢٢٨ جعل لقد جوابًا لقسم مقدّر . . . و٥٥٠ جعل لو شرطية، وهي للتمني . . . و٥٧٠ جعل مسالك بني إسرائيل في البحر منخفضات، وهي مرتفعات خطأ في التعبير ٧٨ - ٧٩ و١٠١ و١١٧ و١٩١ و ١٩٣ و١٩٩ و٢٦٩ بانحسار الماء عنها ٣٧٠ جعل المعطوف على الحال حالًا ١١٦ و٥١٤ و ٥٧٨ جعل المعمَّر يوسف، وهو فرعون يوسف ٤٧١ جعل الأدوات المكررة شرطية، وهي للتوكيد ٥٨٦ و٥٨٧ و٥٨٩ خطأ في التفسير ٣٩٥ و٤٣٥ و٥٦٤ جعل مِن للتبعيض، وهي للسببية ٢٦٩ جعل مِن زائدة، وهي للتبعيض ٣٣٢ و٣٥٣ جعل مواضع الهمزتين سبعة، وهي خمسة ٣٨٢ جعل المسح للتودد ذبحًا ٤٥٥ جعل المعطوف بدلًا . .. ٥٠٢ و٥٩٠ جعل النار تحت الماء في الدنيا ٥٧١ جعل النداء لإسرافيل، وهو لجبريل ٢٨٧ و٣١٩ و٥٢٠ جعل النصب بجواب التمني ١٣٠ جعل هاروت وماروت من الملائكة ١٦ جعل الهدى للقرآن وحده، وهو لجميع ما يوحى ٣٢٠ جعل الهمزة التي لها معنيان لواحد منهما ٢٧٢ جعل واو العطف حرف قسم ٥٠٩ جعل وصف السوس وصفًا للقُراد ١٦٦ جعل الوعد للغائبين، وهو للمخاطبين ٥٢٠ جعل الوليد بن المغيرة ممن قتل ببدر ٥٦٤ جعل يومَ بدلا من: تمور ٥٢٣ حذف ضمير الجمع من: لَتْبِلَوُنَّ ٧٤ حذف نون الوقاية عند القراء ١٣٧ حساب الخلق في نصف يوم دنيوي ٣١ و٧٦ و١٣٥ و٢٦١ حشر البهائم وحسابها ٥٨٣ و٥٨٦ حصر التلطف بالآية، وهو وارد فيما بعدها ٤٣١ حصر القرب بالعلم ٥٣٧ حصر المقوين بالمسافرين ٥٣٦ حصر النار بالشجر الأخضر ٥٣٦ حقيقة الصابئين ١٠ و١١٩ و٤٣٤ الحكم بالاستئناف على ما هو ليس كذلك ٣٣٢ الحكم على مشركي مكة أنهم لا يؤمنون ٤٩٨ خرافات إسرائيلية في ابتلاء أيوب ٤٥٦ الخرافات في قصة زواج النبي لزينب ٤٢٣ خطأ في إعادة الضمير ١٩٢ خطأ في الإعراب ٤٥٠ و٤٨٩ و٤٨٩ خطأ في الإعراب والتقدير ٣٠٤ و٣٢١ و ٣٩٥ و ٤٦٥ و٤٦٩ و٤٧٥ خطأ في إيراد القراءة ٤٥٦ و٢٧١ و٢٧٢ و٣٠١ و٣٠١ و٣٣٢ و٣٣٤ و٣٣٨ و٣٤١ و٣٧١ و ٣٨٣ و ٤٣٠ و ٤٤٢ و ٤٦٢ و ٤٨٣ و٤٨٦ و٤٨٩ و٥٢٢ و٥٢٥ خطأ في تعيين المعطوف عليه ٥٧١ خطأ في تقدير أصل التركيب ٣٩٦ و٤١٠ خطأ في تقدير جواب: لولا ٣٩١ خطأ في تقدير جواب: إن ٥٠٣ خطأ في تقدير الإعراب ٤٥٠ خطأ في تقدير التركيب ٤٧٠ و٤٧٩ خطأ في ذكر القراءات ٥١١ خطأ في الصياغة ٣٩٤ خطأ في ضبط الآية ٤٢١ و٤٤٣ و ٤٤٣ و٤٤٤ خطأ في عدد آيات السورة ٥٥٧ خطأ في معنى: مِن ٢٠١ خطأ في نصّ الآية ٤٣٧ و ٤٨٨ و٤٦٧ و٤٨٧ و٤٩٩ و٥٠٨ و ٥٢٨ و ٥٣٠ و ٥٣٠ و٥٤١ و ٥٤٢ و ٥٦٢ و ٥٦٥ و٥٦٩ و٥٧٤ و٥٧٧ و ٥٨٢ و٥٨٨ خلاف في لبيد الساحر ومساعديه، ومن بلغ النبي بالسحر، ومصير الوتر وما فيه ومعه، وحل العقد والسحر ٦٠٤ - ٦٠٥ خلاف في عدد الفيلة ٦٠١ خلق حواء من ضلع آدم ٦ و٧٧ و٢٧٤ و٤٠٦ و٤٨٣ - ٤٨٤ ذبح سليمان ألف فرس ٤٥٥ ذكر الآيات التسع في أول دعوة موسى ٣١٤ و٣١٥ ذكر آية بدلًا من غيرها سهوًا ٤٢٨ ذكر الإخراج من مكة بدل الإخراج من المدينة ١٨٨ ذكر الأميال وحبس الجند في وادي النمل ٣٧٨ ذكر التراب من حافر فرس جبريل ١٦٨ و٣١٧ و ٣١٨ ذكر التوراة مع المشركين ٤٥١ - ٤٥٢ ذكر حج آدم ١١٢ ذکر حدیث لا أصل له ٥٦٤ ذكر الحسد في تفسير قول يعقوب لبنيه ٢٤٣ و٢٤٣ ذكر سلمان بين المهاجرين ٣٤٩ ذكر الصَّبا في تفسیر نقل ریح یوسف ٢٤٦ ٦٣ فهرس أوهام وهَنات المفسرين ذكر غزوة الخندق مع الأحزاب سهوًا ٣٣١ ذكر عهد قريش وبكر بدل خزيمة ومدلج وضمرة ١٨٨ - ١٨٩ ذكر غدر قريش بدل غدر الدئل ١٨٨ ذكر الغنيمة فيما قبل الإسلام ٦٨ ذكر قراءة لا أصل لها ٤٣٣ ذكر قراءتين لا أصل لهما ٣٨٢ ذكر القردة والخنازير فيما لا يعلمه الناس ٥٣٦ ذكر المن والسلوى قبل زمن التيه ١١١ ذكر المنافقين في آية مكية ٢٢١ ذم النبي بكثرة النساء ٨٧ رفض توبة التائب في الدنيا ١٩٩ رفع آسية في حياتها إلى الجنة ٥٦١ رفع موسى للحجر عن البئر ٣٨٨ رواية الحديث عن صغيرين جدًا في السن ٦٠٤ رؤية الهدهد للماء تحت الأرض ٣٧٨ و ٣٧٩ زعم إبدال النون ألفًا مع أن بعدها هاء ٥١٩ قراءة ليس لها سند ٣٦ زعم أن حبيب النجار لم يمت ٤٤١ زعم أن قِيَمًا غير معلّ ١٢٤ زعم أن الكفر في أصل الخِلقة، خلافًا لما في تفسير الآية ٣٠ من قصص أوصاف لقمان ٤١٢ سورة الروم ٥٥٦ زعم أن المنافقين يلقون الله ١٩٩ زعم أن النعجة يراد بها امرأة ٤٥٤ زعم تأنيث الفعل ١٤٦ و٥١٨ زعم تسلم الجني خاتم سليمان وملكه ٤٥٥ زعم تعذيب فرعون لامرأته ٥٦١ زعم حب سليمان لوثنية وتزوجه إياها ٤٥٥ زعم ذكر الآلهة بما يرضي المشركين ثم إبطاله ٣٣٨ - ٣٣٩ زعم حصول الملاعنة لجماعة من الصحابة ٣٥٠ زعم قرب الصخرة من السماء ٥٢٠ زعم محبة النبي لزينب ٤٢٣ زمن إسلام عثمان بن طلحة ٨٧ زمن الأمر بدخول القرية ١٠٢ زيادات في قصة التعوذ من العقد ٦٠٤ زيادات في قول إبراهيم ٣٣٥ شراء البقرة من الفتى البارّ ١١ شرب الأرض ما نبع منها فقط ٢٢٦ شؤم يوم الأربعاء ٥٢٩ و٥٦٦ - ٥٦٧ صياغة مُمال من مصدر: مالَ ٩٩ طول الإنسان من عاد ١٥٨ عدد الأنبياء ١٠٤ عدد الأنبياء الذين كفلهم ذو الكفل ٤٥٦ عدد أولاد نوح ٢٢٦ عدد بني إسرائيل ومقدمة جيش فرعون ٣٦٩ عدد الذين شفاهم عيسى ٥٦ عدد زوجات سليمان ومملوكاته ٨٧ عدد مدن فرعون وقراه ٣٦٩ عدد المسلمين في بدر الصغرى ٩١ عدد اليهود في التيه ١١٢ عدم استثناء آدم وعيسى من الخلق بالنطف ٢٧٥ - ٢٧٦ و ٤٠٦ عودة الضمير على بعيد ١١ غياب الشمس حين استعرض سليمان الخيل ٤٥٥ قصص الأعاجيب عن سليمان ٣٧٨ قصة الطاعون في بني إسرائيل ٣٩ قصة طلب داود الزواج من امرأة غيره وحبه لها ٤٥٤ قصص عن دابة الأرض ٣٨٤ قصة الغرانيق ٣٣٨ قصة مضاجعة النبي لمارية في بيت عائشة ٥٦٠ قلب التعبير في التفسير ١٦٥ و٣٣٤ و٣٣٤ كتابة اسم الكافر على حجر السجيل ٢٣١ و٥٢٢ و ٦٠١ - ٦٠٢ ما في تابوت بني إسرائيل من تراث ٤٠ مبالغات في وصف أرض سبا ٤٣٠ مخالفة الأصح في مفهوم الإضافة ١٤٥ مخالفة عصمة النبي من الجن والشياطين، وما نفاه القرآن عنه وما كذّب به المشركين ٦٠٤ - ٦٠٥ مدة الحساب في الآخرة ٣٦٢ و ٤٦٨ مدة موت سليمان وهو قائم على عصاه ٤٢٩ مدة اليوم في القيامة ٥٦٨ ملك يوصل موسى إلى مدين ٣٨٨ من شُبّه بعيسى وصلب ٥٧ و١٠٣ ٦٣١ فهرس أوهام وهَنات المفسرين نزع ملك سليمان ١٦ نسبة حديث إلى البخاري ومسلم ٨١ نسبة الحديث إلى البخاري، وهو من الوجيز ٤١٤ نسبة الحديث إلى الشيخين، وهو من تفسير الخازن ٢٩٠ نسبة الحديث إلى الشيخين، وهو مختصر من تفسير ابن كثير عن المسند ٢٨٢ و ٣٥١ نسبة الحديث إلى المستدرك، وهو من المسند ٢٠٧ نسبة رواية المسند إلى صحيح مسلم ٤٧ نسبة الشرك إلى آدم وحواء بحديث منكر ١٧٥ نسبة قراءة سعد إلى ابن مسعود ٧٩ نسبة قول زليخا إلى يوسف ٢٤١ نسبة قول إلى سيبويه ٣٦٧ . نسخ الأمر بالقتال للدعوة بالحكمة والموعظة ٢٨١ نسخ البر والعدل ٥٥٠ نسخ ترك الجدال ٤١٧ نسخ الصبر بآيات القتال ٣٢١ و ٥٦٨ و ٥٧٤ نسخ قطع المحاجة ٤٨٤ النسخ لما ليس فيه أمر أو نهي ١٨٠ - ١٨١ و١٨٥ و٥٢٠ نسخ مداراة الكافرين ٣٤٨ نسخ موادعة أهل الكتاب إطلاقًا ١٥٠ نسخ موادعة المجادلين وتفويض الأمر لله ٣٤٠ نفي التفات قلب النبي إلى مكة ٢٩٠ نقص عبارة التفسير ٤٨ نقل الطائف من الشام ١٩ و٢٦٠ وجود الكعبة ورفعها إلى السماء قبل الطوفان ٣٣٥ وصف الرقبة بالإيمان في حكم الظهار ١٢٢ وصف الملائكة بالكذب ٤٥٤ وضع اللام بدل الفاء في جواب الشرط ١٢٠ و١٩١ الوهم في ذكر الحديث ١٤٨ الوهم في ذكر القراءة ١٤٨ - ١٤٩ و١٥١ يقول الذين آمنوا لبعضهم ١١٧ يقينًا : حال مؤكدة لنفي القتل ١٠٣ ٦٣٢ ثَبَتْ بمصادر ومراجع تخريج الحديث والأثر ٤ ثَبَتْ بمصادر ومراجع تخريج الحديث والأثر الأحاديث القدسية أحكام القرآن أحكام القرآن الأدب المفرد إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم أسباب نزول القرآن الإصابة في تمييز الصحابة تفسير ابن أبي حاتم تفسير البحر المحيط تفسير روح المعاني تفسير القرآن العظيم تلخيص التبصرة والتذكرة جامع البيان في تفسير القرآن الدر المنثور في التفسير بالمأثور دلائل النبوة سنن ابن ماجه سنن أبي داود سنن الترمذي سنن الدارقطني سنن النسائي سيرة النبي الشفا بتعريف حقوق المصطفى صحيح ابن خزيمة صحيح البخاري صحيح مسلم صحيح مسلم الإمام الشافعي ابن العربي الإمام البخاري أبو السعود العمادي دمشق القاهرة بيروت القاهرة ١٩٧٥ الرياض ١٩٦٩ القاهرة ١٤١٢ بيروت ابن أبي حاتم أبو حيان النحوي الآلوسي ابن كثير الدمشقي الكواشي ابن جرير الطبري السيوطي أبو نعيم الأصبهاني ابن ماجه أبو داود الترمذي سورية ١٩٨٨ ١٩٦٥ الدار قطني السعودية ١٩٦٦ ١٩٨٨ بيروت القاهرة القاضي عياض ١٤١٦ بیروت أبو بكر بن خزيمة بيروت ١٩٧١ الإمام البخاري بيروت ١٩٨١ الإمام مسلم بيروت ١٩٩٤ مصر شرح النووي ١٤٠٨ أحمد الواحدي ابن حجر العسقلاني نسخة بالمحمودية ١٣٢٩ القاهرة بيروت ١٩٤٤ القاهرة ١٩٨٨ نسخة الأزهر الخطية القاهرة بيروت حيدر آباد ١٩٥٣ مصر بيروت النسائي ابن هشام ٦٣٣ ثَبَتْ بمصادر ومراجع تخريج الحديث والأثر الصحيح والمسند من أسباب النزول ضعيف الجامع الصغير عمدة القاري، شرح صحيح البخاري فتح الباري شرح صحيح البخاري فتح القدير قرة العينين على تفسير الجلالين الكافي الشاف لتخريج أحاديث الكشاف اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان لباب التأويل في معالم التنزيل لباب التأويل في معاني التنزيل لباب النقول في أسباب النزول مجمع الزوائد ومنبع الفوائد محاسن التأويل المحرَّر الوجيز مختصر شعب الإيمان مراح لبيد والوجيز المستدرك على الصحيحين في الحديث مسند الإمام أحمد بن حنبل المصنف المعجم الكبير المفصل في تفسير القرآن العظيم منهل الواردين، شرح رياض الصالحين موطأ الإمام مالك مقبل الوادعي القاهرة بيروت ١٩٨٧ ناصر الدين الألباني العيني مصر ١٩٧٢ ابن حجر العسقلاني بیروت ١٩٨٩ ١٩٩٣ القاهرة الشوكاني ١٩٩١ بيروت محمد كنعان ١٩٨٦ بيروت ابن حجر محمد فؤاد عبد الباقي ١٩٨٦ بيروت البغوي الخازن القاهرة ١٣٥٣ القاهرة نور الدين الهيثمي جمال الدين القاسمي ابن عطية الأندلسي ١٩٩٣ بيروت ١٤٠١ القاهرة أبو بكر البيهقي النووي والآمدي مصر حيدر آباد ١٣٣٤ الحاكم النيسابوري أحمد بن حنبل بيروت عبد الرزاق الطبعة الأولى ١٩٧٩ الطبراني بغداد ٢٠٠٣ النووي بيروت ١٩٧٠ الإمام مالك بيروت ١٩٧١ ١٤٠٧ القاهرة ١٩٧٩ دمشق السيوطي بيروت المحلي والسيوطي بیروت ** تنبيه ((مراعاة لحقوق المؤلفَين، قد أثبتنا القرآن الكريم)) ((مضبوطًا بالشكل الكامل على حسب رواية)) ((الشيخين المفسرين، وإن كانت تخالف)) ((رواية حفص. فليتنبه القارئ لذلك)) راجعه فضيلة الشيخ علي محمد الضباع شيخ المقارئ المصرية * ورد هذا التنبيه في أول مطبوعة البابي الحلبي لتفسير الجلالين، وجاء في آخرها ما يلي: بحمد الله وحسن توفيقه تم طبع تفسير الجلالين مصححًا بمعرفة لجنة من العلماء برياسة الشيخ أحمد سعد علي القاهرة في يوم الخميس ( ٨ ربيع الأول ١٣٧٤هـ ٤٢ نوفمبر ١٩٥٤ م ملاحظة المطبعة محمد أمين عمران مدير المطبعة رستم مصطفى الحلبي المحتوى مقدمة المحقق ١-٦٠٦ ز - غ تفسير الجلالين فهرست هذا المصحف الشريف ٦٠٧ ٦٠٨ ٦٠٩ علامات الوقف ومصطلحات الضبط فهرس الحديث والأثر فهرس الأعلام ٦١٣ فهرس أوهام وهنات المفسرين ٦٢٤ ٦٣٢ ٦٣٤ ثبت بمصادر ومراجع تخريج الحديث والأثر تنبيه بضبط الآيات في تفسير الجلالين المحتوى ٦٣٥