Indexed OCR Text
Pages 301-320
صدر البيت قافيته قائله موضعه من الكتاب ٢٣٠/٣ .: ولقد تسقطى الوشاة ونحن إذا عماد الحىّ ضَنینا جرير. ٩٩/٤ یلینا عمرو بن كلثوم ٧/٢ وإِن غدا وإن اليوم كأَنَّ أَصوات أَبكار يُغنینا تميم بن أبيّ بن مقبل ٤٤٤/٣ إِن المنايا الآ منینا ذو جدن ١٤٠/٥ أَلا لا يجهلن أحد الجاهلینا عمرو بن كلثوم ٨/١ تريك إذا دخلت الكاشحينا عمرو بن كلثوم ٢٦٣/٤ فأَصبحت المنازل الوابلينا - ٤٤٤/٤ نُ ـا يتمنى المرءُ السفنُ المتني ٣٧٣/٤ الروض يزدان يَزْدان ١٥٧/٣ من استشار صروف غُرّانُ أمرؤُ القيس ١٣٧/٤ کل الذنوب سَيَكُونُ - ٢٦/٥ إذا ما أتاك الدهر ن (البَيْنِ يا ذاهل الذهن : حَتَّى متى أَنت يومين ٣٩٠/٤ النمر بن تولب ١٨/٢ مِنَ اجْلِك يا التى عَنِّی - ١٢٩/٥ لا تنهرنَّ غریبا المِحَنِ - ٢٤٢/٢ ثياب بنی عَوْف وإِمان - ٣٩٣/٤ مالا يكون فلا يكون القُيُونُ النابغة ٤٧/٦ الحُزْنِ ٨٩/٦ ٥٫٥٠ ٤١٣/٥ فقلت وكيف رَمَنْنِی كأَنَّ شواظهن يُجِبْنَهْ المثقب العبدى ١٥٤/٥ فجئت قبورهم برهان ٢٢٥/٣٠ - ٣٠١ - تعلمینا عمرو بن كلثوم صدر البيت قافيته قائله موضعه من الكتاب المُتْأَقِّنِ ٩١/٥هـ - القناقِن الطرماح ٦٢/٥ سکران سکر هوی سُكران ٢٣٣/٣ تعاون فى التقى إِمكانٍ - ٨٣/٢ لا يمنعنك خفض العیش مثلانِ - ٨/٥ الخنساءُ أَو أبو المثلم ٤٨/٥، ١٩١ الهذلى قلبى المقدس سُلْوانِ - ٢٥٦/٣ للحبّ نور الجنان - ٦٦/٦ أُتانی بالأمس الجنان الصاحب بن عباد ٤٣/٢ و کنت بلا وجد بالخفقان حسان بن ثابت ٦٠٩/٢ أعوذ بالرحمن بالإِنسانِ - ٥٣٩/٤ وأنتم معشر فکیدونی ذو الأصبع العدوانى ١٥١/٣ أَنا ابن جلا تعرفونی سحيم بن وثيل ١٨٣/٥ وددت ودادة يصرمونى - ٧٧/٦ لا خير فى طمع تکفینِی ثابت بن قطنة . ٥١٦/٣ إِنِّی وإن قلّ عنِّينِ - ٤٩٣/٣ سعدت شهدت وشِینِ ٢٩١/٣ -- ١٥٩/٤ من يفعل الحسنات نونان - عینان عينان ثُنْیانِ حامى الحقيقة أوطانِ ٨٩/٥ ندانی جحدر ٧٧/٦ إِنّ دهرا يَلُفّ بالإِحسانِ ٣٢٠/٣ والجيران وميدة كثيرة ٤٨٠/٤ وعدتنى وعدك قارون ٠٣٢/٦ - بات النعامُ يخافتن بعض المضغ أليس الله يجمع - ٣٠٢ - صدر البيت قافيته قائله موضعه من الكتاب فأَشربتها الأقران جَنینِ رجل من بنی أَسد ٣٠٥/٣ إذا ما قمت أَرحلها الحزينِ المثقب العبدى ٦١٦/٢ وماذا تدرى الشعراءُ الأَ رْبعينِ سحيم بن وثيل ٥٩٧/٢ كل العلوم أشارت لإِنسان عَيْنِها - ١٤٠/٥ (هـ) إِذا لم يكن لامرىء آصِرَه ٥٣٩/٢ و كنت حسبت المحسبه 1 ٤٦٠/٢ تدلی بودی الثُّمزه ٣٤٣/٥ ھـ أقبل سيل جاء المغلَّهْ 1 ١٩/٢ كأَنَّ الهبرقىّ غدا قراها - A ٢١/٦ أُروح وقد ختمتُ سواها المتنبىّ ٥٢٨/٢ فما رجعت بخائبة منتهاها ١٩٥/٢ ومرهق سال إِمتاعا تغشاه ١٦٢/٣٠ إِذا سُدْتَه سُدْت كفّاه المتنخل الهذلى ٥١٩/٣ حتى إذا قالوا تيفَّع لِقفاهُ - ٢٤٩/٣ هذا ابن مريم متناهِی - ١١٥/٦ ٠ -١٣٧٣٠ _ـ. - ٤٣٩/٢ الدواوينِ اللُّمَزَهْ -- ٣٤٣/٥ إِذا لقيتك أمواها - ٣٩٠/٤ کان النبی جمیع الليل صدر البيت قافيته قائله موضعه من الكتاب ( و ) ؤ تسرَّی فلما حاسب السَّرْوُ - ٢١٩/٣ هـ أراك إذا لم أَهْوَ بالھَوِى - ٣٥٩/٥ ( ى ) أَلا خِّر فؤادك نَهْیا - ٩٥/٦ لبست أبى خاليا عمرو بن أحمر الباهلى ٤١٧/٤ وضرب نساء رانیا الراعى ٤٦٧/٣ إذا ما قطعنا واديا . وادیا - ١٩٢/٥ هـ وآس سراة الحى وانيا الأعشى ١٠٤/٤ لحی الله دهرا التقاضيا رجل من کلب ٦١٠/٢ فضع السيف أمویًا سدیف بن میمون ٢٣٢/٥ مهما لى الليلة سِرْ بَالِیَهْ عمرو بن ملقط ١٩٤/٢ ی مهذب الخِلقة عبقرىٌ أبو النجم ٢٢٥/٤ إذا احتفل السراة جعظرىّ ١٢١/٣ یِ فإِن تحضر أُخی عجلا تمدّ بالأَّ عناق پِزائِ ١٢٠/٣ تشکیھا ٣٤٢/٣ - ٩٣/٦ قال النبىّ المستجاب شقیًا ٢٥١/٣ فاسنا كمن كنتم قاضيا - - ٣٠٤ - ٠ ٧ - فهرس أنصاف الأبيات ٣٩ - بصائر ذوى التمييز الشطرة القائل موضعه من الكتاب ( الألف) وإِنَّكَ مهداءُ الخَنَا نَظِفُ الحشا ( الباء ) ٣١٩/٥ فحُزْن كلُّ أَخِى حُزْن أَخو الغَضَبْ لقد نطق اليومَ الحمامُ لتطربًا ١٨٥/٢ - ٨٠/٤ جرير ٣٨٦/٢ وقد يَجْلبُ الشىءَ البعيد الجوالِبُ قلبى إليه مشرف الأَلْبِّ أبو طالب ٤١٣/٤ ( الجيم) وحاجة غير مُزْجاة من الحاج جرير ١٢٤/٣ ( الحاء) ١٤٢/٢ إِذا الجيادُ فِضْنَ بالمسيح - ٠٠٤/٤ (الخاء) ٨٦/٤ وعند ارتياد المُلْك لا يعْرَف الأَخُ - ( الدال ) ٣٧٣/٤ ١٨٩/٣ ما كلُّ رأى الفتى يدعو إلى رَشَدْ وقلن له أسْجدْ لليلىَ فأسجدا - - - ٣٠٧ - الشطرة القائل ورقُّ ذوى الأَّطماع رقِّ مُخَلَّدُ - ( الراء ) ٤٦٥/٤ ١ ٤٣٦/٢ عَبْلُ الذِّراعين شديدٌ دَوْسَرُ ٢٣٤/٣ يرمينى الضعيفُ بالأُحْجُرِّ سـ ٥٩٩/٢ سرتُ إليه فى أعالى السُّور ٢٧٣/٣ ( السين ) ٣٢/٢ و١٣٩/٥ هـ وسمِیتَ إنساناً لأُنَّك ناسِی فاغفر فأَوّل ناس أُول النَّاسی ١ ٣٢/٢ ( الشين ) ١٣٧/٥ أرضاً بأَرض ومنتاشاً بمْنتاش - ٤٦٦/٤ یا ليت أيام الصبا رواجعًا تحِيَّةُ بينهم ضَرْبٌ وجمعُ وتَمْشِى مَعَدُّ حوله بالمقامِع عمرو بن معد یکرب ٣١٣/٥ ( الغين ) واحذر أَقاويَل العُداة النُّزَّغ ٣٧/٥ - - ٣٠٨ - موضعه من الكتاب ٤٤٣/٣ جعلت أعراضَ الکرام سَگرا فلن يَحْلَ للعينين بعدكٍ منظرُ - - ( العين ) ٢٩٧/٤ - الشطرة القائل موضعه من الکتاب (الفاء ) إذا بدا من وجهه الصَّحيف ٣٨٨/٣ ( القاف ) لعمركَ بى من حُبِّ أَسماء أَوْلقُ ومُشِرِكِىٌّ كافٍ بالفُرْقِ ( الكاف ) ما بين ألآك إلى ألاّكا ( اللام ) فيصدرُ عنها كُلُّها وهو ناهِلُ وللنَّوى قبل يوم البَيْن تأْويلُ يَهْوى مخارمها هُوِىَّ الأَجْدَلِ الصّمْتُ حُكم وقليلٌ فاعلٌه - ٢٩٢/٢ - - ٣٦٠/٥ 1 ٤٩١/٢ (الميم ) قفْ بالدَّيار التى لم يعفها القدمُو شياطين يُرْمَى بالُّحاس رجيمُها وتكسِف عرقوبَ الجوادِ بمخْذَم ومن العناء رياضة الهَرِم ( النون ) وما أنت إلّ كالقابسِ العجلان وذلك من نبإ جاءنى - ٢٦/٥ البعيث ٣٥١/٤ ١ ١٩/٤ ٢٢٧/٤ أَمروُّ القيس بن حجر، أو امرؤُّ القيس بن عابس ٥٣٢/٤ +هـ = ٢٠٩ - 1 ٢٨٠/٥ ٨٣/١ - - ١٧٤/٢ ٣٧١/٤ ١٥٠/٥ هـ ٨ - فهرس الرجز ( البيت ) القائل موضعه من الكتاب ( الألف) يسألنى عن بَعْلها أَىُّ فتى الجُليح الجحاشى ٤٧٦/٢ یا من یّدُلّ عَزَباً على عَزَبْ ذکرن أشجانا لِمَن تشجّبًا العجاج ٢١/٤ كَلاَّ وربِّ البیت یا کعاب زَمَعة ١٠/٢ نعوذ بالله من العقراب وهو إِذا الحرب هنا عُقابُهْ - ٤٤٤/٢ وصاحب الحوتِ وأين الحوتُ روبة ٣٦٢/٥ مَرَّتْ يُنَاصِى خَرْقَها مَرُوتُ روبة ١٠/٥ أَرَكَبٌّ تمَّ وتمتْ ربّتُهْ (الثاء ) وقلتُ إِذ أَعيا امتياثا مائثُ روبة ١٤/٣ ( الجيم ) الحارثى ١٩٥/٣ يا حبذا القمراءُ والَّليلُ السَّاجْ ياربّ إن كنت قبلت حجَّتِجْ واستبدلت رسُومه سَفَنَّجا العجاج ٩٢/٥ - ٣١٣ - ٤٠ - بصائر ذوى التمييز ( الباء ) - ٦٠/٤ +٠ الَّلعين المنقرى = منازل بن ٢٨٦/٤ ( التاء ) 1 ٤٠. ٣٥٧/٤ - ٤٠. ٣٥١/٢ - البيت القائل موضعه ـن الكتاب ( الراء ) أبو وجزة ٢٨٠/٤ العجاج ٣٦٠/٢+ هـ ٣٢٠/٣ العجاج ٢٤٩/٥ عبيد الله بن عمر ١٢٠/٤ رؤبة ٦٩/٥+هـ ٥٩٧/٢ ٣٨٥/٥ - العجاج أبو الجهْم الجعفرى وقيل ٢٢٨/٤+ هـ ( السين ) تسمعُ للحلي إذا ما وسوسا الغَدْرُ فى الثِّيمة رِجْسَ نِجْسٌ ويفصلون الَّلَيْسَ بعد اللّبْسِ قد علم القُدُّوسُ مولى القُدْسِ العجاج ٣٧٨/٥ ٣٨/٣ العجاج ٤١٨/٤ العجاج ٣٤٢/٤ باتَتْ تنوشُ العَنَّقَ انتياشا كاليُوه تحت الظُّلَّةِ المرشوشِ رویة ١٠٢/٥ ( الصاد ) فالغدر نَقْصُ فاحذر التناقصا العجاج ١١٤/٥ أشكو إلى الله العزيز الجبّار قد جبر الدَّينَ الإِلُهُ فَجَبَرْ إنّ وكلِّ شاعرٍ من البَشَّرْ ثَبْتُ إِذا ما صِيح بالقوم وَقَّرْ لولا الثريدانٍ لمتنا بالضُّمُرْ أنا عبيد الله ينمینی ◌ُمَرْ إِّ وأَسطار سُطِرْن سَطْراً لا هُمّ لا أدرى وأنت الدّاری إنىٌّ على تحفّظی ونزْری گَالْگرْم إذْ نادی من الکافورِ قالت له واقتضَبتْ من أَثْرِهِ - ١٢٨/٥ - ٣٣/٥ الجعدى ( الشين ) ١٣٧/٥ - ٣١٤ - البيت القائل موضعه من الكتاب ( الضاد . ہارُبَّ بیضاء لها زوجٌ حَرَضْ تمشى بنا الجِدَّ علی أوفاضِ - رؤبة ٢٤٣/٥ (الظاء ) رؤبة أو العجاج ٢٤٠/٥ روية أو العجاج ٣٨٨/٥ ( العین ) روية ٣٤٣/٥ ٤٧٧/٤ ( الغین ) ٣٨٤/٣ تَزَجَّ من دُنياك بالبلاغِ ١٠/٤, ( الفاء ) الوليد بن عقبة بن أبي معيط ٢٢٥/٤ قلت لها قِفى فقالت لى قاف ناجٍ طواه الأَّيْنُ نَّ وَجَفًا العجاج ١٦٨/٥ من حَبْل وَعَساء تُناصِى صَفْصَفًا العجاج ٤١٩/٣ ( القاف ) نحن بناتُ طارِقْ وقائم الأعماق خاوِى المخْتَرَقْ جاءت به عَنْسٌ من الشام تَلِقْ هند بنت طارق الإيادية ٥٠٤/٣ ١٤٧/٥ رؤبة الفُلاخ بن حَزْن أو الشَّماخ ٢٨٠/٥+هـ ٤٥١/٢+هـ لما رأَونا عظعَظتْ عِظعاظًا ووجدوا إخوتهم أَيقاظا ومن هَمَزْنا عزَّه تبركَمَا لو جمع الثُلاث والرُّباعُ - ١٣٧/٣ - ٣١٥ - البيت القائل موضعه من الكتاب ٥٠٧/٤+هـ فاعجلْ بغربٍ مثل غرب طارق إيّاكِ أَدعو فتقبَّلْ مَلَفِى عمارة بن طارق العجاج ١٩٩/٥ ( الكاف ) ٥١٥/٤ يا مكَّةُ الفاجرَ مُكِی مَكًّا ( اللام ) لبيد ١٠٨/٥+هـ وأَنث لا تنهر حَظًا واسلاً عَثْمة بنت مطرود ٥٩٠/٢ ترى الفتيان كالنَّحْل أبو النجم ٥٨١/٢ الحمدُ لله الوهوبِ المجزلِ بعض أهل اليمامة ٤٣٠/٢ لا أَضع الدّلو ولا أُصَلّى العجاج أبو بكر الصديق رضى الله عنه ٣٧١/٤ (الميم ) رَيَّ العِظام فعمة المُخَدِّمِ أمسى يباباً والنّعامُ نَعَمُهْ العجاج ٤٢٩/٣ أبو النجم ١٧٥/٥ ( النون ) ٣٠٤/٤+هـ امتلأَّ الحوضُ وقال قَطْنی (الماء ) ١٤٢/٤ يا عينُ بَكِی عُنْبَةٌ أُمُّ الحُلَيْسِ لعجوزٌ شَهْرَبَهْ ابنة عتبة رواية ٤ / ٤١٢+٥ - ٣١٦ - ثار عَجاج مسبطرٌ قَسْطلُهْ ١٠٢/٥+٥ كلُّ امرىء مُصَبِّح فى أُهْله ٢١٧/٥ هـ رواية ٤٩١/٢ هـ إِنَّ تقوى رَبِّنا خيرُ نَفَلْ البيت إِنَّ بَنِىٌّ للثامُ زهَدَهْ أَنا الذى سمتنى أُمِّى حَيْدَرَهْ القائل موضعه من الكتاب ١٨٣/٥ العجاج الإمام على بن أبى طالب كرم الله وجهه ٢٦٨/٤ ١٥/٢ : ٥٣٥/٣ ٢١٧/٣ - ١٣/٢ رؤبة ٤٣٤/٣ أَقبل سَيْلٌ جاءَ من عنْدِ الله نكحتُ من حيِّى عجوزاً هَرمَهْ عَكَوَّكٌ إِذا مشى دِرْحایَهْ لله در الغانيات المده لما رأتنى خلَق المموَّهِ رؤبة - ٣١٧ - ٩ - فهرس الأعلام(١) (١) كلمة ((ابن))، (( بنت))، ((أبو))، ((أم))، (( ال)) لا عبرة لها فى ترتيب الأعلام.