Indexed OCR Text

١، ت ٢، ت ٣: ((بن تمام))،
وفى م: ((عن عارم)). والمثبت مما
تقدم فى ٦٦٩/٦
و گَتموهموه(١) ويضاف فى
الحاشية (١) فى م: ((وكتموه)).
وكتموه
١٤
التى يُنْفِقُونها
١٥
٢٥
("أن يُتْفِقوها) ويضاف فى
الحاشية (٢- ٢) فى م: ((التى
ينفقونها)).
ربّه وَجَده ) ، ويضاف فى
الحاشية (١) فى م: ((آخذه)) .
.(٤)
ربّه ، وآخذه
٢
٢٦
بصفةٍ ويضاف فى الحاشية (٤)
صفةٌ
١٣
٢٦
فى النسخ: (( صفة )) . والمثبت ما
يستقيم به السياق
عن نوعين ويضاف فى الحاشية
من نوعين
١٩
٢٦
(٥) فى م: ((من)).
في تأويلٍ ذلك
فى ذلك
٢
٣٠
حقوقَهم . أى : أُعطِ
١٠
٣٢
الحاشية(٧) بعده فی ص ، م ،
ت ١، ت ٢، ت ٣، س: ((أى)).
القيامةِ () ويضاف فى الحاشية (٥)
فی ص، م، ت ١، ت ٢، ت
٣، س: ((لقائه))
لقائه
٥
٣٤
القاسمُ بنُ محمدٍ
٢
٣٩
القاسمُ ويضاف فى الحاشية
(١) بعده فى الأصل: (( بن
محمد)). وصوابه : القاسم بن
الحسن. تقدم فى ١/ ١٤٧،
١٧٥،١٥٩
کنتُ ترابًا
٢
٤٢
(٣)
٣
٤٢
فيُسَوَّوْاَ هم
◌ُوِّنُ(٣) ترابا ويضاف فى
الحاشية (٣) فى م: (( كنت))
(٤
فتحُ التاءِ على معنَى أنَّهم تمنَّوْا أن
یکونوا یصیرون تُرابًا کالأرضِ،
فتُسوَى وهم" ، وتعدل الحاشية
إلی ( ٤- ٤) فى ص، م، ت ١،
- ١٣٨١ -
٢٥
حقوقهم (١) ،أعطِ ویضاف فى

ت ٢، ت ٣، س: (( فيسووا
هم)) .
يا بن عباس ، قولُ
وقولُه
يحذف هذا التعليق إلى آخره
٤٤
الثانی
فى/ المجانين ويرحل الرقم إلى أول
السطر
، وسقط من
٥٢
الكمال ٤٧٩/١٢
٥٨
﴿وإن كنتم مرضى﴾: " وإن
٥٩
کنتم مرضی مِن، ویضاف فى
الحاشية (٤ - ٤) سقط من :
ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣،
س
عبد الرزاق في مصنفه (٥٠٦)
٦٤
عن معمر ، عن قتادة
، قالا: حَدَّثنا
(٢
٦٥
تعدل هكذا : أخرجه عبد الرزاق
حاشية (٢)
٦٦
فی مصنفه (١٠٨٢٦)، وابن أبى
حاتم فى تفسيره ٩٠٨/٣
(٥٠٦٦) من طريق سفيان به
تعدل هكذا : يريد : وهم جرحى
مالك ٥٣/١ - ومن طريقه
مالك ومن طريقه
حاشية (١)
٧٩
قال(٥) : حلالاً
١٤
٨٢
"قال: قال بعضُهم : حلالاً)
وقال بعضهم : الطيبُ .
(٥ - ٥) سقط من: م، وفى
حاشية (٥ - ٥)
٨٢
ص، ت ١، ت ٢، ت ٣، س:
« وقال آخرون : الطيب
الطيب)) .
أُخبرنا
وأخبرنا
٨٩
ويقولون : نظيرٌ
٩
١٠٢٠
أسلافِكم. وقال: ﴿ أُو نلعنهم﴾
١١٩
١٣
أسلافکم . قیل ذلك
فرَجَع إلى الخبرِ عن الغائب ، وقد
يا ابن عباس، قولَ
وقولُه
١٤
٤٣
١٦
٤٣
حاشية ٢ السطر
و((نقل)) ((من)) ((القول)) ...
٤٩
١٤،١٣
فى المجانين/المجانين
، سقط من
حاشية ( ٢ - ٢)
الكمال ٤٧٩/١١
حاشية (١)
٥
﴿ وإن كنتم مرضى ﴾ من
عبد الرزاق (٥٠٦) عن معمر ،
حاشية (٥)
عن قتادة به فى مصنفه
(٢
، قال : حدثنا
١٠
حاشية (٢)
٧٥
ويقولون : ذلك نظير
- ١٣٨٢ -

١١٩
فجعل
١١٩
حاشية ( ٣ - ٣)
حاشية (٢) السطر
فى الأوسط فى تفسيره (٣٠٢١)
١٢٣
الثالث
النواة . ذكر من قال ذلك
النواة. وقال آخرون والفتيلُ
٥)
الذى فى شقِّ النواةِ
تعدل هكذا : ( ٥ - ٥) سقط
١٣١
حاشية (٥)
من : م .
وكان
٥٥٧/٤
١٣٧
حاشية (٤) السطر
الأول
١٠
٢٣٨
حاشية (٨) السطر
٢٥٥
الرابع
جاءنا
تثبت هذه الحاشية فى المتن
٢٧٤
ابنِ عمر أنه كان
٢٧٥
تثبت هذه الحاشية فى المتن
٢٨٦
حاشية (٦)
تحذف هذه الحاشية ..
٢٩٣
حاشية (١)
٦٠ تعدل هكذا: هى قراءة متواترة»
حاشية (٣)
٢٩٦
د - قرأ بها يعقوب من العشرة . النشر
١٨٩/٢
٣١٩
السطر الثانى
من طريقه عن ابن
من طريق ابن
جريج عمن
جريج به عمن
الرابع
عصبية
١
٣٣٨
حاشية (١)
٣٣٨
یضاف إليها : وفی ص ، م،
ت ١، ت ٢، ت ٣، س :
(( عصبية)) وينظر مصدر التخريج
سَلِ ابنَ
٣٤٥
٣
سُئِل ابنُ
مضَى الكلامُ قبلَ ذلك
فَتَجْعَلُ
تحذف ، فقد ألحقت فى المتن
فى الأوسط (٣٠٢١)
١٣٣
٥
فكان
٥٦١/٤
وهزيمةٌ من عدوٍّ وجراح وألم
البلاغة ( ن ب ط )
جاء
١٣
٢٦٨
حاشية (١)
ابنِ عمرَ ، أنه
يضاف بعد كلمة الذهبى : وتقدم
فی ص ١١٨، وسیأتی فی ١٢/
٢٧٨
حاشية (٣ - ٣)
حاشية (١)
٣٣٥
حاشية (٢) السطر
٣٣٧
عِمِيَّة
١٧
١٣١
٤،٣
وهزيمةٍ من عدوّ وجراحٍ وألمٍ
البلاغة ما ( ن ب ط )
١
- ١٣٨٣ -

٣٤٧
حاشية (١)
تعدل هكذا : أخرجه ابن أبى حاتم
فى تفسيره ٢٧٣١/٨ من طريق
آدم به
جزاءه(١) المحسنَ بإحسانِه والمسىء
فی ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣:
((جزاء)).
المصدران السابقان
الرازى
المرائئ
قال : أهل العذر . ويضاف إلى
٣٧٤
الحاشية (٢) : فی ص، م، ت ١،
ت ٢، ت ٣: ((الضرر)).
القزّازُ(٥)، وتضاف حاشية (٥):
٣٧٤
فى الأصل: ((البزار)). وتقدم
على الصواب .
الحسن، عن ابن جريج به
٣٧٥
الأول
الحسينُ(١)، قال : ثنا أبو
٤٠٠
الحسینُ، "قال: ثنی حجاج ،
قال : ثنا أبو
سقط من : الأصل
(٦) بعده فی ص، م، ت١،
٤٠٠
ت ٢، ت ٣، س: ((قال : ثنى
حجاج)) .
تحذف هذه الحاشية
حاشية (٥)
٤٢١
حاشية (٦)
٤٥٥
٢
٤٧٠
١٧
٤٧٤
٨
٤٨٥
٩
٤٨٥
حاشية (٤) السطر
٤٨٩
أُثنا) ... وخرج على أنه جمع
الثانى والثالث
جمع إذ أصله وثن ، وروى عنه
عُرِف
عُرِّف
٩
٤٩٠
فخَشْبُ
فحسِب
١٥
٤٩٠
وَعَد الآمِرَ
وَعْدُ الْآمِرِ
٧
٥٠٣
أثر
١١
٥١٤
١٥
جزاءً ) المحسنِ بإحسانِه والمسيء
٣٥٢
فى الأصل، س: (( جزاه ) .
٣٥٢
حاشية (٦)
المصدر السابق
حاشية (٤)
٣٦٦
١
٣٧٤
٩
(٢)
قال : أهل الضرر
البزار
الحسن به
حاشية (٢) السطر
٧
حاشية (٦ - ٦)
ذ کره ◌ُبی
مُسَلَّمٌ
ذ کرہ ابن أمی
مُسْلِمٌ
وظَلَمَ نَفْسَه
وظلم نفسه
حَتْمٌ
حَتَمَ
إذا مات على
إذا مات مات على
یکتبان ھکذا : وعطاء : ( إلا
أثرٍ
- ١٣٨٤ -
١٠

٥١٤
٥٢١
حاشية (١) السطر
الأول
أراد
حاشية (٢) السطر
٥٢٢
الثالث
ص ٢٣٧
ص ٣٠١
حاشية (٤) السطر
٥٣١
الرابع
يُنْكِحونها
يَنْکِحونها
٦
٥٣٢
النساءَ(). ﴿وترغبون أن
٥٤٢
تنكحوهن﴾
فى الأصل: ((بكفك))
فى الأصل: ((بكعل)) هكذا
حاشية (٥)
٥٦٣
رسمت
وأحمد ١٠٧/١٦ (١٠٠٩٠)
وأحمد (١٠٠٠٩)
حاشية (٥)
٥٧٣
المؤمنین - ﴿ وقد نزل علیکم فى
٧
٦٠٢
الکتاب ﴾
المَكَيِّين
المكبين
- ﴿أيبتغون عندهم العزة﴾ - .
. فقوله: ﴿﴾
٦
٦٠٥
فقولُه: ﴿ فإن العزّة للَّه جميعا﴾
البحر المحيط ٣٧٤/٣
البحر المحيط ٣٧٤
٦٠٥
وراجع حاشية (٢) من الصفحة
وراجع حاشية (٢)
حاشية (٢)
٦٠٨
السابقة
قوائمها
قوائهما
حاشية (٤) السطر
٦٠٨
الثانى
عن يسيع(٢) الحضرمى مثله(٢)
٦
٦١٠
مثلُ
مثلَ
٢
٦١٢
( يُخادِعون
( يُخدعون
٢
٦١٢
أسامة
أسامی
حاشية (١) السطر
الأول
القطيعين
القطعتين
حاشية (١)
٦١٥
(٢٧٨٤)
(٢٧٢٨)
حاشية (٣) السطر
الأول
٦١٥
وابن عياش
وابن عباس
حاشية (٥) السطر
الأول
لتعرفها
لتعريفها
حاشية (٤)
٦١٦
١٢
إجماع
يعلى (١٨)
إجماع
يعلى (٨٨)
أراه
النساءَ(٢) ، ويَرْغَبون أن يَنْكحوهنَّ
اللَّه ، وقد نزَّل عليهم فى الكتابِ
١٥
٦٠٤
عن يسيع الحضرمى مثله(٢)
٦١٤
٦١٥
- ١٣٨٥ -

٦١٩
حاشية (٥)
وأبى عمرو
(ركو)
(٣)
وأبو عمرو
(رك ي)
(٣)
تَوَّتْهم(٣)
تعدل هكذا : فی ص ،م، ت ١،
٦٢١
حاشية (٣)
ت ٢، ت ٣، س: ((يوفيهم)).
ويحذف الباقي
بـ (( من)) خطأ
٦٢٦
١٣
فى الأصل: ((بمن خطأ))، وفى
فی ص، ت ١، ت٢، ت٣:
٦٢٦
حاشية (٦ - ٦)
م: ((من الخطأ))
((من خطأ))، وفى م: ((من
الخطأ)) .
عن ابن أُبی نجیح ، عن
٦٢٨
الثانی
لهم : فی ﴿ فی
لهم : ﴿ فی
قرأ
٦٣٧
حاشية (٤) السطر
الأول
تقدم فى ٦٩١،٦٩٠
حاشية (٦)
٦٤٢
حاشية (٣) السطر
٦٨١
السابع
تعدل هكذا : أخرجه عبد الرزاق
٦٩٠
حاشية (٣)
فى تفسيره ٣٨/١ - ومن طريقه
البيهقى فى الأسماء والصفات
(٦٠٢) - وابن أبى حاتم فى
تفسيره ١٥٥٨/٥ (٨٩٢٧) من
طريق معمر عن الزهري به
تفهمُ
٩
يُفھَمُ
(٣)
منه . "وقالوا : قال: ﴿ وروح
منه ﴾؟
منه ؛
١٤
٧٠٣
تعدل هكذا : (٣ - ٣) سقط
٧٠٣
من : ص، م، ت ١، ت ٢،
ت ٣، س
عیسی
حاشية (٦) السطر الأول
عیس
جّت
جرَت
١٢
٧١٤
٨
٧١٧
حاشية (٧)
فى ٢٨٦/٤ مطبوع
فى ٦ / ٤٧٥، ٤٧٦
٧١٩
حاشية (٥) السطر
عن إبراهيم
٦
٦٣١
هى قراءة
تقدم فى : ٦٩٠/١، ٦٩١
المهدوی
المهدونی
-
٧٠٤
الأخبارِ
الإخبار
تُوافَيهم
٦٢١
حاشية (١)
٦٢٠
١٧
(" من خطٍ؟
- ١٣٨٦ -
٧٠٢
حاشية (٣)

٧٢٠
وموافقه وعزاه السيوطى فى الدر
حاشية (١) السطر
المنثور ٢٥٠/٢ لعبد الرزاق
الأول والثانى
حاشية (٤)
وموافق لمصدر التخريج
تعدل هكذا : أخرجه ابن أبى شيبة
٤١٦/١١، والدارمى ٣٦٦/٢
من طریق یزید بن أبى حبيب به
الجزء الثامن
٤٥٠
الحرام
الحرام
٤٨
٤
أُشْتُؤُه
أُشْنَؤُه
٤٩
٩
رحمه
تتجاوزوا
٥٢
حاشية (٤)
٥٩
حاشية (٣ - ٣)
ص، م
موتها
٨٦
١٢
..
٨٩
١٤
٩٣
حاشية (١)
تختفئوا
[ النساء: ٣]
١٤٤
١٦
١٤٦
٧
١٤٨
حاشية (٣)
فى العلل برواية عبد الله
(١٧٧٤)
عن عبد الواحد
يضاف حاشية (٢ - ٢) : فى
١٩١
مصدر التخريج : يدخل أصابع
یدیه بین أصابع رجليه
وإذا غسل
وإذا اغسل
حاشية ( ٢ - ٢)
٢١٧
١٦
٢٢٤
حاشية (١)
(١٠٨٢)
(١٠٨٠)
٢٣٣
٣
٢٣٨
٥
التُّقباءُ
النقباء
٢٤٣
عَضُدُ
اضْطُرْ
اضْطُرّ
المصنف ابن المنذر
تحتفئوا
٩٩
حاشية (٣ - ٣)
[ النساء : ٤]
الأحرارِ
مسانِحین
مسافِحین
فى العلل - برواية عبد الله-
١٧٠
حاشية (٥)
٢)
يدخل أصابع رجليه
(٢
. عن الواحد
١٧٨
٧،٦
قیس
قیسٍ
٤
موتُها
٦
٦٩
فى ص، م
٦٦
١١
تتجاوزًا
للر كيَّةِ
للركيَّةَ
عَضُدَ
المصنف وابن المنذر
٩٣
٣
الأحرار
"[ النحل: ٩٥ ]
"[ النحل: ٥٩]
و کلابَ
و کلابُ
٧٢٣
رحمه
- ١٣٨٧ -

ديوانه ص ١١٩
﴿ إلا قليلا منهم ﴾
(12
بما كانوا يصنعون
یعذّبکم
فجَدُّوا فى طاعتى ، وانْتَهْوا إلى
أمرى، وانْزَجْروا عما نّهَيتُهم عنه
أَوَ
٨
٢٨٨
يريدون
یریدون
٥
٢٩٠
مخالِفَين
مخالفِین
٣
٢٩٨
ساکنو
ساكنوا
حاشية (١)
٣١١
تنكسرون
تنكسرون
٨
٣١٣
حزمةً
حزمةً
٢
٣٢٣
١٧٠/٧
٤٠٩٢/٧
حاشية (١)
٣٣٥
يُولَدُ
يُوَلَّدُ
٦
٣٣٩
تحذف
فبلَعَتْ
١٥
٣٤٤
محمدٍ
محمد
١٢
٣٦٣
لَأَوِّيَا
لَأَدَيَّا
٤
٣٨٤
علىّ
علیّ
١
٣٩٤
فأمَّنه
فأُمنَّه
١٦
٣٩٥
عمرو
عمرو
١٥
٣٩٦
مُلْتجىُّ
مُلْتَجِی؛
١٣
٣٩٩
تحذف
قولُ
١
٤٢٤
قلبی
قبلی
٧
٤٧٤
باللّحاق
باللِّحاق
١٠
٥٠٧
أهؤلاء الذين أقسموا
أهؤلاء أقسموا
١٧
٥١٥
تحذف
( الخراط )
حاشية (٢)
٥١٥
ويقول
ويقولُ
١٢
٥١٦
الثَّنْنیةِ
التثنيةِ
١٠
٥٢٦
ابن أبى حاتم
ابن حاتم
حاشية (٢)
٥٥٨
تحذف
للفراء
حاشية (٤)
٥٧١
تحذف
وابن أبى حاتم
حاشية (٣)
٥٨٧
عمرو بن مرة
عمرو مرة
حاشية (٣)
٥٨٩
(٣٠٤٧) وعقب
(٣٠٤٧) عقب
حاشية (٤)
٥٨٩
بالحبشة
الحبشة
حاشية (٢)
٥٩٤
دیوانه ص ٣٨
٢٥٠
(٣
٢٥٢
٨
٢٦١
٦
٢٧١
٥
٢٧٢
٣)
﴿إلا قليلا منهم ﴾
بما كانوا (١٤) ﴾
یعذّبکم
فجِدُّوا فى طاعتى ، وانْتَهُوا إلى
أمرى، وانْزَجِروا عما نُهِيتُهم عنه
أُوْ
حاشية (٣)
١٦
- ١٣٨٨ -

٦١٣
حاشية (٢)
٣١٠/٧، ٩٢/٩
٤٨٣/٩، ٥٠٩/١٠
٦٢١
٥
حيثتم
٦٢٣
حاشية (١)
لکونی
الكونی
(٩٦٩٣
٦٤٩
حاشية (٣)
( ٨٩٠٧، ٨٩٠٨)
المعتدين
المعتدین
٣)
٦٦٧
حاشية (٤)
ص ٥١
تحذف
٦٨٨
حاشية (٣)
وفى م: (( معيبا ))
٣٩٨/٣
٧٠١
وینخره
٧٠٧
حاشية (٣)
٧٠٨
رمضان
(٢)
(٤)
جنسه
جنسه
١٧
٧٠٩
وسیأتی
وسیأی
حاشية (٦)
٧٢٣
ابن أبى شيبة
ابن شيبة
حاشية (٢)
٧٣٥
أبى شيبة وأبى الشيخ
الجزء التاسع
ذالد یومُ
ذاك يومَ
ثنتى عشرة
ينتى عشرة
٩
٣١
٩٨/٢
٢٥٣/١
حاشية (٢)
٥٠
(( الاثنان)) مقامها
((الاثنان)) ومقامها
(٣)
٥
٦٠
بالصواب(٢)
(٢)
بالصواب
١٣
١٤١
١٢٦٥/٤
١٦٥/٤
حاشية (٧)
١٦١
بِّنٌ
بین
٤
١٧٩
أباییت
أبابیت
١٥
١٩٩
** يوم ينفخ فى الصور عالم ﴾
١٣
٣٣٦
﴿ یوم ینفخ فى الصور عالم الغيب
والشهادة ﴾
وجادل إبراهيم قومُه
وجادل إبراهيم قومه
٥٧١/٨
٥٧٢/٨
حاشية (٢)
٤٦٢
٥٧١/٨
٥٧٢/٨
حاشية (١)
٤٦٣
(١)
رمضان
٤
٧٠٩
حاشية (٥)
٣٨٧/٣
وینْحَرَه
٥
وينظر ص ٧٠٦، ٧٠٧
وینظر الأثر رقم (٦) ص (٥٥)
أبی شیبة أبی
حاشية (٢)
٧٣٨
الآية
الآية
ص ٦٩٨
٦٨٢
حنثْتم
٤
قرأيها
قرأ بها
٦٤٣
حاشية (٢)
٦٤٩
١٩
٦٥٥
٩
فلا يفعله
فلا يفعلُه
٥
٣٦٤
١
- ١٣٨٩ -

٦١٨
حاشية (٢)
٤٠٥/٦
ما اشتملت
ما اشتملت
الحسن
٦٣٩
١٠
الحسین
فیم، ت ١، ت ٢، ت ٣، س،
٦٣٩
حاشية (٢)
فى ص: ((الحسن))
ف: ((الحسين)).
فالأَلَيَات
هَلُمَ
الجزء العاشر
١١
١٥
العادلون باللَّه(٦)
العادلون بالله
الطيالسى
٢٧
حاشية (٥)
الطياسى
وابن مردويه
٣٣
حاشية (٣)
وابن المنذر
التأويل
٣٨
١٥
١٤٧
١٠
[ الأنعام : ٤٥ ]
موسی ﴿أن
موسى ﴿موسى أن
(١٥٧٠)
٤٥٦
١٧
٥٠٩
حاشية ( ٤ - ٤)
٥٢٣
٤
٥٥٩
١٢
٥٦٦
٤
٥٨٥
٢
٦٦٤
١٣
٦٧٣
١٠
فی
من
٦٧٤
فأخرج
فاخرج
٦٧٥
انظرنى
أنظرنى
٦٧٥
٧
لاتینھم
اخرج منها مذءوما
٦٧٥
١٧
وری
ووری
٦٧٥
١١
برحمه
٦٧٩
١
٢٨٢
٤
(٥٧٠)
(٥)
عثمان بن سعد
عثمان بن سعید
٩٤/٩
١٣٨/٩
استكملها إلا الأربعين
استكملها الأربعين
اسمَ اللَّهِ الأعظمَ
اسمُ اللَّه الأعظمُ
غشيتها
غشيتها
لا يقرأُ مَن وراءَ الإمامِ
لا يُقرأُ من وراءِ الإمامِ
شیعا
شیئا
ابنَ
٢١٠
تحذف
٣٩١
٥
التأول
رسولُ
رسولَ
ابنِ
. (٥)
(٦)
٤٠٩/٦
٦٢٧
١٣
فالأَلْيات
٦٤٣
١٠
٩
٦٥٤
هُلمَ
لآتینھم
١١
٦٧٥
١٢
أخرج منها مذؤما
برحمة
- ١٣٩٠ -
٦
حاشية (١)

٦٨٥
٧
فی
من
برسالاتی
٦٨٦
٢١
برسالتى
واسألهم
٦٨٩
٤
کالأنعم
کالأنعام
٦٩٢
٨
ولىئ
وليَِّ
الجزء الحادى عشر
١٤
النَّفَلِ
النَّهَل
١٠
بالنّفَلِ
بِالنَّفَلِ
١٠
١٧
زِدْتُك
شاهين
شاهين
الثُّلثُ
٢٣
ويتركُ
٢٧
١٢
٣٦
١٤
٤٩
فإِنَّك
٥٢
٨
٥٥
٢
٧٠
١٣
أبى إسحاق
ابن إسحاق
٩٥
حاشية (٣)
فاستحيُوا
١٣٧
٢،١
١٤٢
سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا إن
هذا إلا أساطير الأولين﴾
عَدِئٍ
عَدَئِّ
١٠
١٤٣
بصفةٍ
١٤٦
١٠
بصفةٍ
المثَنَّى
١٦٠
٨
المثَّنَى
قاتِلوا
١٧٩
حاشية (١)
١٩٥
حاشية (٢)
(٩٣٨٢)
(٩٤٨٢)
١٩٧
١٠
١٩٩
لَفشِل
لَفشل
٣
٢٠٩
زِدْتَك
١٠
٩
١٣
الثُلثُ
١٠
ويتركُ
وغيرهم
وغیرُهم
يَقْتُلَ
٧٢
١٥
وحشيش
وخشیش
١٠٨
فاستخیوا
١٢
فإِنِّك
عبد الأعلى
عبدُ الأعلى
ذِكرُ
ذِكُر
الحسين
الحسن
﴿إن هذا إلا أساطير الأولين﴾
﴿ وإذا تتلی علیهم آياتنا قالوا قد
قاتلوا
٦
٤٣٥/٦
٣٤٥/٦
فقال
فقالا
- ١٣٩١ -
٦٩٠
٢٠
وسألهم
يقتل
١١
٧

٢١٣
١٣
تنجحوا
وطلَبَ
وطلَبِ
١٢
٢١٦
شاهين
شاهین
٢٢٧
١٣
٢٤٥
١٣
٢٥٦
١
٢٥٨
عمرو
عمرو
موعود
موعود
الشعب (٤٣١٠)
٢٦٢
حاشية (٢)
ومشهدهم
ومشهدهم
والمحرمُ، وصفرُ، وشهرُ ربيعٍ
والمحرم ، وصفرٍ، وشهر ربيعٍ
الأول، وعشر من شهر ربيع الآخرِ
والمحرمَ ، وصفرَ
والمحرمِ، وصفرٍ،
والمحرمُ، وصفرُ، وربيع الأولُ،
والمحرمِ، وصفرٍ، وربيع الأولِ،
٩،٨
٣٠٩
وعشرٌّ من ربيع الأولِ
وعشرٍ من ربيع الأول
يَدْخُلُ
٧
٣١٣
بُعثِت
٩
٣١٥
ذکره ابن کثیر فی تفسیرہ ٤٩/٤
حاشية (١)
٣١٧
نقلا عن الطبرى ، سيرة ابن هشام
ابن كثير فى تفسيره ٤٩/٤ عن
المصنف .
٤٣٠/٢
يُوضَعُ
يُوَضَعُ
٧
٣٣٢
يُوضَعُ
يُؤْضَعُ
١٣
٣٣٢
له ، وأخذ
له النبئ ، وأخذ
٧
٣٣٣
١٦،١٥
٣٣٦
حمَيْدٍ
حميدٍ
١٣
٣٤١
٨
٣٤٢
بنبوةِ
بنُّوةِ
١٧
٣٤٣
١٤
٣٤٨
[ محمد : ٤]
فکیف
فیکف
يُعَمَّ
يَعُمَّ
آمَنْتُه
آمِنْتُه
٣
٣٦٧
نُعمِّرُ
١٠
٣٧٨
١٢
٣٩٣
حاشية (١)
الأحكام
الإحكام
٤١٨
١١
٤٣٨
قابوس
قابوس
وركِبَنا القومُ
ورَكِبْنا القومَ
یومُ
يومٌ
یوم
یوم
٣٥٤
١٣
٧
٣٥٨
نَّعْمُرُ
أحمدَ
تقویةٌ
تقويةٌ
١٨
٢٦١
٨
٢٨١
١٧
٣٠٨
الأول ، وعشرٍ من شهر ربيع الآخرِ
٥
٣٠٩
يَدْخُلِ
بُعثت
سيرة ابن هشام ٢ / ٤٣٠، وذكره
- ١٣٩٢ -
٣
أحمدُ
الشعب (٤٠٠١)
تُنْجِحوا
[ محمد : ٤٧ ]

٤٥٥
١٣
حُجٌُ
الإنساءُ
الإنساءً
١٣
٤٥٦
ذ کونا
ذ کرنا
١٥
٤٦٢
٧
٤٩١
اتباعِه
١٠
٤٩٤
١٢
٥٥٣
صفقتَهم
صفقتُهم
عالیھا
عالِیَها
٣
٥٥٥
قُرْيَّاتٍ
قَزْیاتٍ
ذ کر
د کر
حدِّثْنی
حدَّثنی
١٣
٥٨٥
يَطْعُنون
يَطْعَنُون
٨
٥٨٨
يَطْعُنون
يَطْعَنون
١٦
٥٩١
الجَهْدُ "والجُهْدُ ، فالجَهْدُ "
(٤ - ٤) سقط من: م، ف
(٤) فی ص ، ت ١، ت ٢، س :
حاشية (٤)
٥٩٧
« الجهد والجهد فالجهد
فاستحب
فاستحبوا
إيماء
٦٢٣
((أول))
((أول)) وهو تكرار
حاشية (٥)
٦٤٠
والقرأة
والقراءة
٣
٦٤٢
١٥
٦٤٢
مُرْتَضَى
مُرِتَضّی
١٠
٦٤٨
أَنْبأْنًا
أُنبئنا
٩
٦٤٩
عشرةٍ
عشرة
٧
٦٥١
ابن أبى حاتم فى تفسيره
ابن حاتم
حاشية (١)
٦٧٦
وقوله
وقولُه
٩
٦٧٧
ذلك
١٢
٦٧٨
.(٤)
الآية()
الآية
١٦
٦٧٨
طلقُ
طلقٌ
خلفُ
حلفُ
١٤
٦٩٧
٤٩٦/٤
حاشية (٣)
٦٩٧
کفْرًا
◌ُفَرًا
١٤
٧٠٠
٧
٧٠٢
قلوبُهم
قلوبهم
أنی
إنی
١٩
٧٠٣
م (٤)
الجَهْدُ
١٤
٥٩٧
٨
٥٥٥
حاشية (٦)
٥٧٠
أتباعه
فأحرج
فأخرجَ
حَجَّهُ
٦٢٢
٤
أيماء
حاشية (١)
ذلك، (٤)
١٢
٦٩٧
٥٩٦/٤
- ١٣٩٣ -

الجزء الثانى عشر
٢٠
١
حدثنا عن
حدثنا
١٩٨
٩
فإن
فإنَّ
٢١١
١١
. لأناسًا
:
٢٤٨
١
إسرائيل
قوله
٢٤٩
٧
کلّ
فینتثر
٢٦٤
حاشية (٢)
فینتشر
منفتح
٢٧٩
٧
منفتح
الموصل
٢٩٣
٩
٢٩٦
١٢
◌ُْیھم
يُوحَی
٣٤٢
٣
٤٠٩
حاشية (٤)
فقال(٢)
(٣)
فقال ()
٤٦٣
٦
٤٨٧
٥
أر أيتم
أرايُم
٥٦٤
١٥
أزدِفو
أُزْدِفوا
إِی
الجزء الثالث عشر
حاشية (٤)
فى فى : يبين
تحذف
٧٧
٤
٨٨
٦
(١)
فاحشة () وساء سبيلا﴾
٩٨
٠
٢
١١٥
١١
وجور
وجور
عن(٢) أبى رزين، عن ابن عباس عن (١) أبى رزين، عن عباس مثله(٣)
١٨٢
٣
مثله
-
(٢)
فلم يُعْطُِ
فلم يُعْطِ
ينقل إلى نهاية السطر العاشر
٩١
فاحشة وساء سبيلا﴾
٦
أبى داود
(٧)
أیی دؤاد
(٦)
١٢١
وبقولُ
السرب
٤٦٠
١٨
غَشَّی
يُنْنِھم
٣٤١
٦
یوحی
*
٢٦٣
١٥
ممّن
إسرائيلَ
٢٤٨
١٩
قول
کلِّ
١١
المُوصل
غَشِی
وبقولٍ
٦٥٧
٩
أی
الشرب
أفزغَی
أفزعَنى
٤٩١
حاشية (٤)
تحذف
رقم الحاشية (٢)
لأُناسا
ممّن
- ١٣٩٤ -

١٩٤
١٣
حاشية
١٩٥
" فقلت ذلك ليعلم سيدى أنى لم
٢،١
٢٠٩
أخنه بالغيب، ﴿وأن لا یهدی کید
الخائنين﴾ . يقول":
الهُذَیلِ
الهذَئِلِ
طريقه
طريق
حاشية (١)
٢٣٦
٢
٢٤١
٤
٣٢٦
حاشية (٢)
٣٢٨
وينظر الإتحاف ص ١٦٢
٣٤٢ قراءة أبى وابن محيصن
إلى الكوفة
١٦
٣٣٤
حاشية (٢)
(٢) فى ص، ف: ((لغى))
تلكُه
١٥
٣٧٦
١١
٣٩٤
١٢
٣٩٤
تحذف
٣٩٤
(١)
فنجی
فنجی
١٠
٣٩٩
صنوانٌ
صنوانٍ
١٣
٤٢٤
قیسٍ
قیس
٢
٤٤١
(١)
تمامً
تمامٌ
١٩
٤٤٧
ورمځه
ورمحه
١٢
٤٦٨
الهلكة
الهلكة
١
٤٧٢
: أنه
: (( أنه ...
٤
٤٧٧
وأكونَ - فأكونَ
وأكونُ ، فأكونُ
١١
٤٨١
ابن الطفيل
الطفيل
١٦
٤٨١
وأضربَه
وأضربُه
١٦
٤٨١
تُوقِدونَ
تُوقُدونَ
١٠،٤
٤٩٧
فى ت ٣ : ((يوقدون))
فی ص ، ت١ ، ت٢، س، ف:
حاشية (١)
٤٩٧
((توقدون)»
بالتاء
بالياء
حاشية (١)
٤٩٧
تُوقِدون
تُوقُدون
٣
٥٠٠
(٥)
أعنابهم
(١)
أعتابھم
(٩) فى ت١ : ((ابن إسحاق))
تحذف
٢١٢
٨
عمّلٍ
عمِلٍ
إعطاءُ الرجلِ ذا حاجةٍ
إعطاء الرجلَ ذا الحاجة
وهى قراءة ابن كثير وأبى جعفر
(٢) ذكر صاحب البحر المحيط ٥٪
(٢) فى ص، ف: (( لفى))
تملكُه
الأنبياء. والرسلُ
الأنبياء والرسلِ ،
يعاينه
يعانيه
-
حاشية (٤)
والقراءتان من الشواذ
.(١)
إلى الكوفة(١)
٣٤٣
(١) فى ت ١ : ((ابن إسحاق))
- ١٣٩٥ -

٥٠١
توقدون
٥٠٢
سمعتُ
١٣
٥٣٤
نحترف
الطبرانى
٥٧٠
حاشية (١)
الطبرى
٤٤١٨
٥٩٨
حاشية (٤)
٦٣٧
١٢
قِمْعٍ
قِتْع
٦٤٧
حاشية (١)
وحزر
لَتَزُولُ
لَزُلُ
٤
٧٢٢
وبالسبايا
الجزء الرابع عشر
البيهقى
الیبهقی
یزاد فى آخرها : ص٨
حاشية (١)
ملائگتنا
١٧
و کنت
و کنت
٤
٢٢
٩٦/٤ - ويزاد فى آخر الحاشية:
حاشية (٤)
٤٠
وابن المنذر وابن مردويه
لھمّ
لھمّ
٩
٤٤
میًا
میتا
١٤
٤٧
إِبْطَيْه
إِبِطَيْه
١٠
٥٤
المِسَنُّ
الميسَنَّ
١٠
٦٠
تقدم فی ص ٥٧
تقدم فی ص ٢٧
حاشية (١ -١)
٦٢
هلهنا إبليس
هلهنا . إبليس
١
٦٣
فى البعث والنشور
فى البعث والمنشور
حاشية (٣)
٧٣
أخرجه ابن أبى شيبة
أُخرجه و کیع وابن أبى شيبة
حاشية (٣)
٧٧
یزاد فی آخر الحاشية، بعد «قال:):
حاشية (١)
٨٠
أبو بكر وعمر وعلى رضى الله
عنهم أجمعين .
عالِىَ
عالَی
٣
٩٤
الجوانغِ
الجوانحِ
١٤
٩٩
کان
کان
١٢،١١
١٠١
(٤)
الملتف
الملتف
١٢،١١
١٠١
تُوقُدون
توقدون
٨
تُوقُدون
سمعتُ
نخترف
٥٣٤
الحاشية (٢) .
٤٤/٨
حاشية (١)
(ع ز ق)
(ع ذ ق)
٦٣٨
وجزر
٧٤٠
١٦
وبالشبابا
حاشية (٣)
٩
١٠
ملائکتنا
٨
٩٥/٤
- ١٣٩٦ -
١٤

١٢٤
أتحب ن
عثمان(٢)
عثمان
١١
١٥٦
بعث اللهُ
بعث الله
٧
١٦٤
و﴿منافع﴾
و﴿ومنافع﴾
فی المختار
فى المجاز ..
فى الدر المنثور ١١١/٤ إلى
فى الدر المنثور إلى
حاشية (١)
١٧٣
فى الدر المنثور إلى
حاشية (٤)
١٧٤
کآخر
٨
١٨٣
وسنینکم
٦
١٨٤
الريح من السفن إلى الفلك العظيم
٧
١٨٧
الرياح
١١
١٨٧
(" ما سخرلكم)
٢
١٨٩
الحاشية المتعلقة بذلك
( تميد بخلقه) وتضاف حاشية :
تمید خلقه
١٠
١٨٩
(١-١) فى ص، ت١، ف: «تمید
خلقه)). وفی م : «یمید خلقه)) .
وفی ت٢: «تمید بکم وذلك
خلقه)).
(٣)
الدوار
الدوار
(٣)
بکم
بکم
٥
١٩٠
(١)
٢
١٩٣
(٥)
١٢
١٩٥
من
ومن
والثّقْلِ
والثِّقَل
١٥
١٩٩
(١)
فوقهم
فوقهم
٣
٢٠٥
... الضلالة﴾
الضلالة﴾
٥
٢١٧
وأبطلوا
وبطلوا
١٠
٢١٩
أبطلوا
وأبطلو
حاشية (٢)
٢١٩
صلة ﴿ما﴾
صلة ﴿وما﴾
٩
٢٢٩
الحاشيتان (١)، (٢)
٢٣٠
يتم تعديل موقعيهما بحيث تأخذ
کل واحدة مكان الأخرى
شئتُ أخذتُه
شئتَ أخذتَه
٧
٢٣٤
وحد
وحد
٢٤٤
١٦
١٦٦
حاشية (٢)
١٧١
فى الدر المنثور ١١١/٤ إلى
کآخرَ
وسنیکم
الريحَ من السفنِ إلى الفلكُ العظيمُ
الرياح
سخر لكم ما سخر . وتحذف
١٩٠
مثله
مثله
٥)
(٥ ,من
حاشية (٥)
٢)
- ١٣٩٧ -
أتحب أن
٨

يُدخِلُ
١٢
٢٤٥
معناهما
١٥
٢٤٥
خصها
٢٦٠
حاشية (٣) السطر
الثالث
أُخپِرنا
٩
٢٦٤
علیه
علیه
٥
٢٦٨
قَوْمی
قومی
١
٢٧١
٨،٧
٢٧٢
حاشية (٦)
٢٧٣
زهیر بن
زهير بن
٢
٢٧٧
وابن المنذر
وابن أبى حاتم
حاشية (١)
٢٨٦
١٢٣/٤ إلى المصنف وابن أبى
شيبة
٢٠)
ثنا أسد بن عمران(٢)
٢
٢٩٢
فتعدلون(٦)
١٣
٢٩٤
قد رضیتُ
٣
٢٩٥
المعنیین
المعینین
الحفدةُ
الحفدة
١٢
٢٩٨
٧
٣١١
٣
٣٢٦
٣
٣٣٦
معاویةٌ"، عن على
[النحل: ٨٠]
[النحل: ٨١]
١٤
٣٢٣
من طريق
عن
حاشية (٢)
٣٣١
سِّیءِ
سئِّ؛
١٣
٣٣٧
ابنُ ثور
أبو ثور
٧
٣٤٦
تأویل مَزِیدةً
تأويل بريدة
١٦
٣٤٨
﴿إلا من أكره وقلبه مطمئن
٣٧٤
بالإيمان ولکن من شرح بالكفر
صدرًا﴾
من بعد فَعلَّتِھم
من بعد فِعْلَتِھم
١٤
٣٧٧
عبد الكريم بن الحارث
حاشية (٥)
٣٨٤
﴿فجاءها بأسنا﴾.
١٠
٣٨٦
يَدْخُلُ
معناها
نصها
أخبرنا
(١)
تحوونة، وتنتجونة
تحوونه ، وتنتجونه
لأبى على القالى
(١)
للبکری
(١)
١٢٢/٤ إلى المصنف
حاشية (٤)
٢٩٠
ثنا " النَّضرُ بنُ حميدٍ
فتعدلون
قد رضیت
حاشية (٦)
٢٩٥
و﴿من يأمر﴾
فرۇَّحونا
و﴿ومن يأمر﴾
فروحونا
ثنا عبد الله بن صالح، عن على ثنا عبد الله بن صالح، قال: ثنى
٧
عبد الكريم الحارث
﴿فإذا هو﴾
- ١٣٩٨ -

٣٩٢
٩
عصوا
عصوا
٣٩٣
حاشية (٣)
والمخطىءِ
لثُمَثِّلَنَّ
لِتَمْثَّلَنَّ
٩
٤٠٣
یخفّفُ
یخفّفْ
١٥
٤٠٨
بئَنْتُ
١٠
٤١١
٩
٤١٧
٢
٤١٨
فمرحبًا به وأهلًا
(٤)
صلی اللهُ عليه وسلم
١٠
٤٢٢
سِجیل
رَبَا
رِبًا
( يقع خطوه عند أقصى) طرفه
( يقع خطوه عند أقصى طرفه )
فى الدر المنثور ١٣٩/٤ إلى
فی الدر المنثور إلى
العصر
العصر
يفسدون فى
(١)
اللتين
اللتین
حسان
٤٧٠
(٤)
٤٧٠
الطليعةُ
٤٧٤
ص ٢٨
بختنصّر
بختُنصّر
٣
٤٨٠
١٧
٤٨٠
بختنصَّرَ
بختُنصَّرَ
بختنصّرَ
بختُنصّرَ
٩
٤٨٤
فهُلْكُ
فملكُ
٥
٤٨٨
یُتُّهِمُ
يُتَّهَمُ
١٢
٤٩٠
مُغْتَُّون
مُغيّرون
١٤
٤٩٢
خلقًا
عِبَادًا
يتحاشون
يتحاشُون
٣
٥١٢
شِمالِكَ
شمالكِ
٤
٥٢٤
سكَّةٌ
((يتم تعديل الحواشى
سِكَّةُ(٣) (يتم تعـ
ـ(٣)
٧
>
٥٢٨
بعدها»
٦
يقول
١٦
الطليعةً
ص ٤٧٢
٤٧٧
حاشية (٥)
وطّئبتها وألتشها
وطيَّتْها وألبَسَتْها
١٤
٤٨٣
١
٤٧٠
٦
٤٣٨
٣
٤٣٩
٦،٥
٤٤٣
حاشية (٥)
٤٤٣،٤٤٢
١٨
٤٦١
یفسدون بهما فى
٣
٤٧٠
حسان(٤)
(٤)
١٥
يقول
٧
يا جبريل ما هذا النهر
(يا جبريل، ما هذا النهر)»
٥)
فمرحبًا به وأهلًا
٤
٤١٨
بینثُ
(ما هذان النهران يا جبريل؟))
ما هذان النهران يا جبريل؟
٣٦١/٢
٣٦١/٤
والمخطئ
٤٠٠
٨
٠
حاشية(٣)
٤٩٢
سجين
- ١٣٩٩ -

٥٢٨
الحاشية (٥)، (٦)
يتم تبادل موقعیهما فى الجزء
الخاص بالحواشى فقط فتقدم
الحاشية (٦) برقم (٥) وتتأخر
الحاشية (٥) برقم (٦)
فيعذبَ ... ، يعفوَ ... ،
٥٣٣
فيعاقبَ ...
فيعاقبُ ...
طلبه
٥٣٥
حاشية (٣)
١١٩/١
١١٩/٢
٥٣٥
تاقَّفْ
٥٤٥
٢
٥٤٨
١٦
٥٤٩
٤
٥٥٠
وذُلَّا
٥٥١
٦
٥٥٣
٣
٥٥٥
٤
٥٧٦
فی م: «مذنبا)) .
®كما أعطيت هؤلاء فلا تجد ما
٥)
تعطیه ، فیحسرك
تعطيه فيحسرك
الضّیق
٥٧٦
أَخْطَأُ حَطْأَ
أَخْطَأُ خِطْئًا
٥٧٩
٤
٥٩٠
رخصةٌ
٥٩٠
وإذا ثم تعدل الحاشية فتصير: فی م
وإذ
: ((إذ) .
وفَخَارِهم
وفِخَارِهم
٢
٥٩٨
١٠
٥٩٨
٣
٦٠٧
٧
٦٠٩
٣
٦٢١
يحذف هذان السطران فهما
١١،١٠
٦٢٢
تكرار
(١)
زبورا
٦٢٦
مَنْ دونَ
من دونٍ
٩
٦٢٦
ومَدَّ
ومُدَّ
تكرار يحذف
فقد عرفته، فقد عرفته
معصيةٌ
معصيةٌ
وزِلا
اسْتَقْلَلْتُ
اسْتَقْللَتُ
غير
غيرُ
مَدِينًا ثم تعدل حاشية (٢) إلى :
مذنبًا
کما أعطيت هؤلاء فلا تجد ما
٨
٥٧٦
الضَّيق
١٥
٣،٢
بالفَعْلةِ
رخصةً
ولا تخرقُ
ولا تخرق
لم يَدْعُ
لم يَدَعِ
کِنان
گتان
يستهزئون
يستهزءون
بالفِعْلةِ
١٠
١٣
٥٩٥
١٠
طلُبه
١.٧٠
تأفُّفُ
٥
فيعذبُ ... ، يعفو ... ،
١٢
زبورًا
١
- ١٤٠٠ -