Indexed OCR Text

الجزء السابع عشر
٦٨١
سورة الأنبياء
وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن أبي الدنيا في صفة
النار، والطبراني والبيهقي في البعث ، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : إذا بقي في
النار من يخلد فيها ، جعلوا في توابيت من حديد نار ، فيها مسامير من حديد نار ، ثم
جعلت تلك التوابيت في توابيت من حديد ، ثم قذفوا في أسفل الجحيم فما يرى
أحدهم أنه يعذب في النار غيره . ثم قرأ ابن مسعود رضي الله عنه ﴿لهم فيها زفير وهم
فيها لا يسمعون
وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ◌َّ في قوله
﴿ان الذين سبقت لهم منا الحسنى﴾ قال: عيسى والملائكة وعزير.
وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله ﴿أولئك عنها مبعدون}
قال : عيسى وعزير والملائكة .
وأخرج ابن أبي حاتم من طريق أصبغ ، عن علي في قوله ﴿ ان الذين سبقت
لهم منا الحسنى) الآية. قال: كل شيء يعبد من دون اللّه في النار، إلا الشمس
والقمر وعيسى .
وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما ﴿ان الذين سبقت لهم منا
الحسنى﴾ قال: أولئك أولياء الله، يمرون على الصراط مراً هو أسرع من البرق فلا
تصيبهم و﴿ يسمعون حسيسها﴾ ويبقى الكفار فيها حبيساً .
وأخرج ابن أبي حاتم وابن عدي وابن مردويه ، عن النعمان بن بشير : أن عليا
قرأ ﴿ ان الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون﴾ فقال: أنا منهم وعمر
منهم وعثمان منهم والزبير منهم وطلحة منهم وسعد وعبد الرحمن منهم .
وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم ، عن أبي عثمان النهدي في
قوله ﴿لا يسمعون حسيسها﴾ قال: حيات على الصراط تلسعهم، فإذا لسعتهم
قالوا : حس .. حس .
وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة ، عن النبي :{النجم في قوله ﴿لا يسمعون
حسيسها﴾ قال : حيات على الصراط تقول : حس حس .
وأخرج ابن مردويه وابن جرير وابن أبي حاتم ، عن ابن زيد ﴿ ان الذين
سبقت لهم منا الحسنى﴾ قال : السعادة .
وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير ، عن محمد بن حاطب قال :

الجزء السابع عشر
٦٨٢
سورة الأنبياء
سئل على عن هذه الآية ﴿ان الذين سبقت لهم منا الحسنى ﴾ قال : هو عثمان
وأصحابه .
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس في قوله ﴿لا يسمعون
حسيسها﴾ يقول: لا يسمع أهل الجنة حسيس أهل النار اذا نزلوا منازلهم من
الجنة .
وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم ، عن سفيان ﴿ لا يسمعون
حسيسها ﴾ قال : صوتها .
وأخرج ابن جرير عن عكرمة والحسن البصري قالا : قال في سورة الانبياء
﴿ إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون﴾ الى قوله ﴿وهم
فيها لا يسمعون﴾ ثم استثنى فقال: ﴿ان الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها
مبعدون ﴾ فقد عبدت الملائكة من دون الله وعزير وعيسى .
وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال : يقول ناس من الناس : ان اللّه قال ﴿ ان
الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون ﴾ يعني من الناس أجمعين ، وليس
كذلك إنما يعني من يعبد الله تعالى ، وهو لله مطيع مثل عيسى وأمه وعزير والملائكة .
واستثنى اللّه تعالى هؤلاء من الآلهة المعبودة التي هي مع من يعبدها في النار.
وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة النار ، عن ابن عباس في قوله ﴿ لا يحزنهم الفزع
الاكبر﴾ قال : إذا أطبقت جهنم على أهلها .
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله ﴿ لا يحزنهم الفزع
الأكبر﴾ يعني النفخة الآخرة .
وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ، عن سعيد بن
جبير في قوله ﴿لا يحزنهم الفزع الأكبر﴾ قال: النار إذا أطبقت على أهلها.
وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن الحسن ﴿ لا يحزنهم الفزع الأكبر﴾ قال :
إذا أطبقت النار عليهم ، يعني على الكفار.
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن ﴿ لا يحزنهم الفزع الأكبر﴾
قال : انصراف العبد حین يؤمر به إلى النار .
وأخرج ابن جرير في قوله ﴿ ﴿لا يحزنهم الفزع الأكبر﴾ قال : حين تطبق
جهنم . وقال : حين ذبح الموت .

الجزء السابع عشر
٦٨٣
سورة الأنبياء
وأخرج البزار وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللّه عماله :
((ان للمهاجرين منابر من ذهب يجلسون عليها يوم القيامة قد أمنوا من الفزع)).
وأخرج الطبراني عن أبي أمامة أن رسول اللّه عَ ◌ٍّ قال: ((بشر المدلجين في الظلم
بمنابر من نوريوم القيامة ، يفزع الناس ولا يفزعون)).
وأخرج الطبراني في الأوسط ، عن أبي الدرداء قال: سمعت رسول اللّه عملائه
يقول: ((المتحابون في اللّه في ظل اللّه يوم لا ظل إلا ظله على منابر من نور، يفزع
الناس ولا يفزعون)» .
وأخرج أحمد والترمذي وحسنه عن ابن عمر قال: قال رسول اللّه علق :
((ثلاثة على كثبان المسك لا يهولهم الفزع الأكبر يوم القيامة: رجل أم قوماً وهم به
راضون ، ورجل كان يؤذن في كل يوم وليلة ، وعبد أدى حق الله وحق مواليه)).
وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله ﴿ وتتلقاهم الملائكة ﴾ قال : تتلقاهم
الملائكة الذين كانوا قرناءهم في الدنيا يوم القيامة ، فيقولون : نحن أولياؤكم في الحياة
الدنيا وفي الآخرة ، لا نفارقكم حتى تدخلوا الجنة .
وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله ﴿ هذا يومكم الذي كنتم توعدون ﴾
قال : هذا قبل أن يدخلوا الجنة .
وأخرج عبد بن حميد عن علي في قوله ﴿ كطي السجل﴾ قال : ملك .
وأخرج عبد بن حميد عن عطية قال : السجل ، اسم ملك .
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عمر في قوله ﴿ يوم نطوي السماء كلي
السجل﴾ قال : السجل ملك ، فإذا صعد بالاستغفار قال : اكتبوها نوراً .
وأخرج ابن أبي حاتم وابن عساكر عن أبي جعفر الباقر قال : السجل ملك ،
وكان هاروت وماروت من أعوانه ، وكان له كل يوم ثلاث لمحات ينظرهن في أم
الكتاب ، فنظر نظرة لم تكن له ، فأبصر فيها خلق آدم وما فيه من الامور فأسرّ ذلك
إلى هاروت وماروت ، فلما قال تعالى (اني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها
من يفسد فيها )(١) قال : ذلك استطالة على الملائكة .
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم ، عن السدي قال : السجل ملك موكل
بالصحف ، فإذا مات دفع كتابه الى السجل فطواه ورفعه الى يوم القيامة .
(١) البقرة، آية ٣٠ .

الجزء السابع عشر
٦٨٤
سورة الأنبياء
وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر، عن مجاهد في الآية قال :
السجل ، الصحيفة .
وأخرج أبو داود والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن
منده في المعرفة ، وابن مردويه والبيهقي في سننه وصححه عن ابن عباس قال :
السجل ، كاتب للنبي عَ﴾ .
وأخرج ابن المنذر وابن عدي وابن عسا کر ، عن ابن عباس قال : كان لرسول
اللّه عَلّه كاتب يسمى السجل ، وهو تموله ﴿ يوم نطوي السماء كطي السجل
للكتب ﴾ .
وأخرج النسائي وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر ، عن ابن
عباس قال : السجل ، هو الرجل ، زاد ابن مردويه بلغة الحبشة .
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله ﴿كطي السجل
للكتب ﴾ قال : كطى الصحيفة على الكتاب .
وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله ﴿كما بدأنا أوّل خلق نعيده ﴾ يقول :
نهلك كل شيء كما كان أوّل مرة .
وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ، عن مجاهد في قوله
﴿كما بدأنا أوّل خلق نعيده﴾ قال: عراة حفاة غرلا .
وأخرج ابن جرير عن عائشة قالت: ((دخل عليّ رسول اللّه ◌َخلال وعندي عجوز
من بني عامر فقال : من هذه العجوز يا عائشة ؟ فقلت : إحدى خالاتي . فقالت :
ادع الله أن يدخلني الجنة . فقال: إن الجنة لا يدخلها العجوز. فأخذ العجوز ما
أخذها فقال : ان اللّه تعالى ينشئهن خلقاً غير خلقهن، ثم قال : تحشرون حفاة عراة
غلفا. فقالت: حاشا لله من ذلك. فقال رسول اللّه عَّه: بلى: إن الله تعالى قال
﴿كما بدأنا أوّل خلق نعيده وعداً علينا إنا كنا فاعلين ﴾ فأول من يكسى ابراهيم خليل
الرحمن)).
وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: يبعثهم الله يوم القيامة على قامة آدم
وجسمه ، ولسانه السريانية ، عراة حفاة غرلا كي ولدوا .

الجزء السابع عشر
٦٨٥
سورة الأنبياء
قوله تعالى: وَلَقُدْ كَثَبْنَا فِ الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ ..
يُرِتْهَا عِبَادِىّ الصَّلِحُونَ : إِنَّ فِي هَذّا لَتْلَغَّا لِّقَوْمٍ عَيِدِينَ * وَمَآ
أَرْسَلْنَكَ إِلَّرَحْمَةً لِلْعَلَمِينَ ﴿ قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَى أَثَّمَّا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌّ
فَهَلْأَتُم ◌ُسْلِْوتَ شَـ
أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله ﴿ ولقد كتبنا في الزبور من بعد
الذكر﴾ القرآن ﴿ أن الارض ﴾ قال : أرض الجنة.
وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله ﴿ولقد كتبنا في الزبور من بعد
الذكر﴾ قال: يعني بالذكر، كتبنا في القرآن من بعد التوراة ، و﴿الأرض ﴾
أرض الجنة .
وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله ﴿ ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر
يعني بالذكر ، التوراة ، ويعني بالزبور ، الكتب من بعد التوراة .
وأخرج ابن جرير عن ابن عباس ﴿ ولقد كتبنا في الزبور﴾ قال : الكتب .
من بعد الذكر﴾ قال: التوراة.
وأخرج سعيد بن منصور وابن مردويه ، عن ابن عباس في الآية قال : الزبور ،
التوراة والانجيل والقرآن ، والذكر الأصل الذي نسخت منه هذه الكتب الذي في
السماء والأرض ، أرض الجنة .
وأخرج هناد وعبد بن حميد وابن جرير ، عن سعيد بن جبير في قوله ﴿ ولقد
كتبنا في الزبور﴾ قال: الزبور، التوراة والإنجيل والقرآن ﴿ من بعد الذكر﴾
قال : الذكر الذي في السماء .
وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في الآية قال : الزبور، الكتب .
والذكر، أم الكتاب عند اللّه ، والأرض الجنة .
وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال : الزبور ، الكتب التي أنزلت على
الأنبياء ، والذكر ، أم الكتاب الذي يكتب فيه الأشياء قبل ذلك .
وأخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس في قوله ﴿ أن
الأرض يرثها عبادي الصالحون﴾ قال : أرض الجنة .

الجزء السابع عشر
٦٨٦
سورة الأنبياء
وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس في قوله ﴿ ولقد
كتبنا في الزبور﴾ الآية. قال أخبر الله سبحانه في التوراة والزبور وسابق علمه قبل أن
تكون السموات والأرض ، أن يورث أمة محمد الأرض ويدخلهم الجنة ، وهم
﴿ الصالحون﴾ وفي قوله ﴿لبلاغاً لقوم عابدين ﴾ قال: عالمين.
وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس في قوله ﴿ ولقد كتبنا في الزبور
من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون ﴾ قال: أرض الجنة ، يرثها الذين
يصلون الصلوات الخمس في الجماعات .
وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
والحاكم ، عن الشعبي في قوله ﴿ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر﴾ قال : في
زبور داود ﴿ من بعد﴾ ذكر موسى التوراة ﴿أن الأرض يرثها ﴾ قال : الجنة .
وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة مثله .
وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال : كتب الله في زبور داود بعد
التوراة .
وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله ﴿ان الأرض يرثها ﴾ قال: الجنة .
وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله ﴿ان الأرض يرثها عبادي الصالحون ﴾
قال : الجنة . وقرأ ( وقالوا الحمدلله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبّأ من الجنة
حيث نشاء)(١) قال: فالجنة مبتدؤها في الأرض ثم تذهب درجاً علوًا. والنار
مبتدؤها في الأرض ، وبينهما حجاب، سور ما يدري أحد ما ذاك السور. وقرأ (باب
باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب )(٢) قال: ودرجها تذهب سفالا في
الأرض ، ودرج الجنة تذهب علّا في السماء .
وأخرج ابن جريرٍ ، عن صفوان قال : سألت عامر بن عبدالله أبا اليمان ، هل
لأنفس المؤمنين مجتمع ؟ فقال: يقول الله ﴿ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن
الأرض يرثها عبادي الصالحون﴾ قال: هي الأرض التي تجمع اليها أرواح المؤمنين
حتى يكون البعث .
(١) الزمر ، آية ٧٤ .
(٢) الحديد، آية ١٣.

الجزء السابع عشر
٦٨٧
سورة الأنبياء
وأخرج البخاري في تاريخه وابن أبي حاتم ، عن أبي الدرداء قال : قال رسول
اللّهِ عَّه ((قال اللّه تعالى: ﴿ان الأرض يرثها عبادي الصالحون ﴾ فنحن
الصالحون)).
وأخرج ابن جرير وابن المنذر ، عن ابن جريج في قوله : ﴿ان في هذا لبلاغا ﴾
قال : كل ذلك يقال : ان في هذه السورة ، وفي هذا القرآن لبلاغا .
وأخرج ابن جرير ، عن ابن زيد في قوله : ﴿ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين ﴾
قال : ان في هذا لمنفعة وعلما ﴿لقوم عابدين ﴾ ذلك البلاغ.
وأخرج ابن جرير، عن كعب الأحبار ﴿ ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين ﴾
قال: لأمة محمد عَائِ .
وأخرج ابن جرير، عن كعب في قوله : ﴿ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين ﴾
قال : صوم شهر رمضان ، والصلوات الخمس .
وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر ، عن أبي هريرة ﴿ ان في هذا لبلاغا لقوم
عابدين ﴾ قال : في الصلوات الخمس شغلا للعبادة .
وأخرج ابن مردويه ، عن ابن عباس: ان النبي عَِّ قرأ هذه الآية ﴿لبلاغا
لقوم عابدين﴾ قال : هي الصلوات الخمس في المسجد الحرام جماعة .
وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف ، عن محمد بن كعب ﴿ان في هذا لبلاغا
لقوم عابدين ﴾ قال : الصلوات الخمس .
وأخرج ابن أبي حاتم ، عن الحسن رضي الله عنه ﴿لقوم عابدين ﴾ قال :
الذين يحافظون على الصلوات الخمس في الجماعة .
وأخرج عن قتادة رضي الله عنه ﴿لقوم عابدين﴾ قال: عاملين .
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والطبراني والبيهقي في الدلائل ، عن
ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ﴿وما أرسلناك الا رحمة للعالمين﴾ قال : من
آمن تمت له الرحمة في الدنيا والآخرة ، ومن لم يؤمن عوفي مما كان يصيب الأمم في
عاجل الدنيا من العذاب ؛ من المسخ والخسف والقذف .
وأخرج مسلم ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قيل يا رسول الله ، ادع على
المشركين قال (اني لم أبعث لحاناً وإنما بعتت رحمة).

الجزء السابع عشر
٦٨٨
سورة الأنبياء
وأخرج أبو نعيم في الدلائل ، عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله
عَالتر - ((ان الله بعثني رحمة للعالمين وهدى للمتقين)).
وأخرج أحمد وأبو داود والطبراني، عن سلمان: ان رسول اللّه عَ ل: ((أيما
رجل من أمتي سببته سبة في غضبي ، أو لعنته لعنة ، فانما أنا رجل من ولد آدم
أغضب كما تغضبون ، وإنما بعثني رحمة للعالمين ، وأجعلها عليه صلاة يوم القيامة)).
وأخرج البيهقي في الدلائل ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله
عَ ((إنما أنا رحمة مهداة)).
وأخرج عبد بن حميد ، عن عكرمة رضي الله عنه قال : قيل يا رسول اللّه، ألا
تلعن قريشاً بما أتوا إليك؟ فقال: ((لم أبعث لعاناً إنما بعثت رحمة)) يقول الله ﴿ وما
أرسلناك الا رحمة للعالمين﴾ .
قوله تعالى: فَإِنْ تَّوَلَّوْافَقُلْ ءَذّ نِئُكُمْ عَلَى سَوَآءٍ وَإِنْ أَدْرِىَّ أَقِيبٌ أَم
بَعِيدٌ مَّا تُوعَدُونَ ﴾ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِن ◌َالْقُوْلِ وَيَعْلَمُ مَاتَكْتُمُونَ
أخرج ابن أبي حاتم ، عن قتادة رضي الله عنه في قوله: ﴿على سواء﴾ قال:
على مهل .
، تعالى: ﴿ وَإِنْ أَدْرِى لَعَلَّمُ فِتْنَةٌ لَّكُمْ وَمَتَعُ إِلَى حِينِ ﴾ قَالَ رَبٍ
احْكُم بِالْحَقّ وَرَتُنَالرَّحْمَنُ الْمُسْتَّعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ ﴾
أخرج ابن أبي شيبة وابن عساكر، عن الربيع بن أنس رضي الله عنه قال : لما .
أسري بالنبي عَّ - فأنزل الله ﴿وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع الى حين﴾
يقول : هذا الملك .
وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة والبيهقي في الدلائل ، عن الشعبي قال : لما سلم
الحسن بن علي - رضي الله عنه - الأمر الى معاوية ، قال له معاوية: قم فتكلم ،
فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: ان هذا الامر تركته لمعاوية . ارادة إصلاح المسلمين
وحقن دمائهم ﴿وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع الى حين﴾ ثم استغفر ونزل.
وأخرج البيهقي، عن الزهري قال : خطب الحسن رضي الله عنه فقال : أما بعد :

الجزء السابع عشر
٦٨٩
سورة الأنبياء
أيها الناس إن الله هدا كم بأوّلنا، وحقن دماء كم بآخرنا ، وان لهذا الأمر مدة والدنيا
دول ، وان اللّه تعالى قال لنبيه ﴿وان أدري أقريب أم بعيد ما توعدون ﴾ الى قوله:
﴿ومتاع الى حين﴾ الدهر كله. وقوله: (هل أتى على الانسان حين من الدهر)(١)
الدهر: الدهر كله. وقوله: ( تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها )(٢) قال : هي
النخلة من حين تثمر الى أن تصرم. وقوله : ( ليسجننه حتى حين )(٣) .
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس ﴿وان أدري لعله فتنة
لكم ﴾ يقول : ما أخبركم به من العذاب والساعة ، أن يؤخر عنكم لمدتكم .
وأخرج ابن جرير وابن المنذر، عن ابن عباس في قوله : ﴿قل رب احكم
بالحق﴾ قال: لا يحكم الله الا بالحق، ولكن إنما يستعجل بذلك في الدنيا ، يسأل
ربه على قومه .
وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر، عن قتادة : ان
النبي - عَلّ - كان اذا شهد قتالاً قال: ﴿رب احكم بالحق﴾.
وأخرج ابن أبي حاتم ، عن قتادة قال : كانت الانبياء تقول : ( ربنا افتح بيننا
وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين) (٤) فأمر الله نبيه أن يقول: ﴿رب احكم
بالحق﴾ أي اقض بالحق. وكان رسول الله- عزَّه - يعلم أنه على الحق، وأن
عدوّه على الباطل، وكان اذا لقي العدوّ قال: ﴿رب احكم بالحق﴾ والله أعلم .
انتهى المجلد الخامس من تفسير
الدر المنثور ويليه المجلد السادس وأوله
أول سورة الحج
(١) الانسان ، آية ١ .
(٢) ابراهيم ، آية ٢٥ .
(٣) يوسف ، آية ٣٥ .
(٤) الاعراف ، آية ٨٩ .
الدر المنثورم ٤٤ ج ٥

٦٩١
آجال - أتيت
فهرس أحاديث الجزء الخامس
من كتاب الدر المنثور
حرف الألف
اول الحديث
آجال البهائم كلها
آية العز ( وقل الحمد ه )
٤٥٥
أبشركم أنكم ربع أهل الجنة
٢١٨
٢٢٧
أتاني جبريل بفرجلة
أماني جبريل بدايه
أثاني جبريل آنفاً
١٥٩
الصفحة
٢٩٢
٣٥٢
٣٥٧
٣٩٣
أخبروني بشجرة مثل الرجل المسلم
٢٢
أخذك الكفار فقطوك في الماء
أخوف ما أخاف عليكم
١٧٠
١٦٩
١١
إذا آذاك البرغوث
إِذا اجتمع اهل النار في النار
٦٢
٥٤٥
٢٣
٢٥٣
٤٧٤
٩١
٢٠٦
أتيت - إذا
٦٩٢
الصفحة
اول الحديث
أتيت بالبراق ، وهو دابة
أتيت ليلة أسري بي بداية
١٨٢
١٨٥
٢١٨
أتيت ليلة أسري بي على إبراهيم
اجمعوا من وجد عوداً فليأت
احذروا فراسة المؤمن
احفظوا أنسابكم
أخاف على أمتي الشرك
أخبركم بذلك غداً
أخبركم غداً بما سألتم عنه
أخبرني جبريل أن تفسير ( لا حول )
١٠٠
٩١
٢٧٢
٤٢١
٣٥٨
١٠٥
٣٢١
١٥٩
إذا أحب الله عبداً
إذا أخذت مضجعك
إذا أخذتم الساحر فاقتلوه
١٦م
إذا أدخل الآنسان قبره
إذا جمع الأولين والآخرين
إذا دخل أهل الجنة الجنة
إذا دعتك أمك
٤٧٠،١٨
٥١١
٢٦٦
٦٩٠
٤٥٢
٦٥ ٦٦
٨٦
٣٧
أثاني جبريل عليه السلام بدايه
أقاني جبريل عليه السلام لدلوك الشمس
أتاني جبريل فأمرني ان اضع هذه
أتدرون أي شجرة هذه ؟
أتدرون أن تغرب ؟
أتدرون ما هذا ؟
أتضحكون وذكر الجنة بين ايديكم
اتقوا الشرك الأصغر
اتقوا فراسة المؤمن
أتيت بالبراق فركبته

٦٩٣
اول الحديث
إذا زا المؤمن
إذا سألتم الله فاسألوه أن
إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس
٢٨١
٣٦
٢٣٨
٣٩
٢٨٧
٢٦٤
٣٣ ، ٣٥
٨
١٠٠
٣٤١
٤٧٢
٢٢
٢٨٣
١٦٥
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
١٦٥، ١٦٦
٣٥٤
اعوذ بالله السميع العليم
اقرأ فلان ، فإنها السكينة
أكرموا عمتكم النخلة
٥٠٤
٣٤١
٣٩٨
٣٠٩
٢٧
٣٩
٦٦٨
٣٧٠
١٧٨
٥٨
٦٩١
٥٠٥
٢٩
٣٣٥
٦٥٢
اعرضها عليْ
اعطها إياه فإنها حظه
أعطي الفهم والعبادة
أحق الناس فتة اهل الايمان
٤٨٤
١٣٥
٨
٢٥٢
٥٦
الذي أمشاهم على أرجلهم قادر
١١١
الذين يذكرون من جلال الله
٢٩٠
٦٩٤
الصفحة
أربت بني أميا
استعيذوا بالله من عذاب القبر
استغفروا لأخيكم
اسم الله إذا دعي به أجاب
أصحاب الكهف أعوان المهدي
أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا
أضاف الله لن يعجزهم ما لديه
أطت السماء
أطعموا نساءكم في نفاسهن التمر
أطعموا نساءكم الولتد الرطب
أطلبوا من معه فضل ماء
أطيعوني ما دمت
٢٨٩
٥٠٥
اذهي الى أم سلمة
أراهم أحياء بعد كلهم
أرأيت الذي أمشاهم على أقدامهم
أرأيت لو عمد إلى متاع الدنيا
أربع قبل الظهر
أربع من أعطيهن لم يمنع
أربعة محتجون يوم القيامة
أرض بيضاء كانها فضة
أرض بيضاء لم تعمل عليها خطيئة
اركبوا هذه الدواب
أركبوها سالمة ودعوها سالمة
إذا - أركبوها
الصفحة
٢٨٠
٣٢٧
٤٦٧
إذا ظهر الزنا والربا في قرية
إذا قبر الميت
إذا لبس أحدكم ثوباً جديداً
إذا مات أحد من إخوانكم
إذا مشيت أمي المطيطا
إذ نظر الولد الى والده
إذا وضع المؤمن في قبره
اذكروا الجنة
٨٦
أريبت - الذين
أول الحديث

٦٩٥
اول الحديث
ألك والدان ؟
أنك والدان ؟
٢٦٢
٢٦٥
٢٥٢
٣٩١
انا خبر قسيم
٥١٦
٥٦١
٣٢٦
٦٠٢
١٥٩
٤٨
٣٩٥
٣٨١
٠٨٧
٦٩
١٧٢
٤٢١
٠
٦١٢
٥١٩
٢٦٦
٥٣٩
٢٦٢
٢٧٣
٣٠٧
٦٣٣
إن إبراهيم حين ألقي في النار
إن أحسن أوليائي عندي
إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر
إن أخوف ما أخاف عليكم ما يفتح
إن إدريس كان نبياً
إن أشد الناس عذاباً
إن اعجل الطاعة ثواباً
إن أهل البيت إذا تواصلوا
إن أهل الدرجات العلى
إن أهون أهل النار عذاباً
إن بني إسرائيل لما اعتدوا في السبت
٦٩٦
الصفحة
١٤٥
٣٩٧
٤٦٢
الله اعلم بها كانوا
الله الله ربي لا
اللهم اشدد أزري
اللهم أعز الإسلام بعمر
اللهم أنفعني ما علمتني
اللهم بارك لهم في صاعهم
اللهم رب السموات السبع
أما انكم الملأ الذين أمرني الله أن أصبر نفسي معهم
اما اهلها الذين هم أهلها
اما السماء الدنيا فإن الله خلقها
اما صاحبك فمضى على إيمانه
اما موسى فضرب
أما والله إنكم لتعرفون أنه من عند الله
اما واله إني لأمين
اما والله ما يحشرهم على أقدامهم
أمك
أمك وأباك وأختك
إن شئتم دعوت الله
إن كان ذلك في كنهه
الله - إن
الصفحة
إن - إن
اول الحديث
إن كان في شيء شفاء ففي شرطة
إن يثبطكم الليل فلم تقوموه
أنا أعلم بما مع الدجال منه
انا خير الشركاء
٤٧١
077
٤٧١
٤١ سيد الخلائق يوم القيامة
انا سيد ولد آدم
انا محمد بن عبد الله
انعته في
أنفقي ما ظهر كفى
إن أبر البر ان يصل الرجل
٤٥٨
٢٧٦
٢٦٥
٦٣٨
٤٧٤
أما علمت أن فيها مثاقيل ذر كثير ؟
٨
٢٢٨
٣٣٦
٦١٢
٢٧٣
٢٧٣
٥٨٩
٦٤٨
٢٤٣
٦٩٢

٦٩٧
إن - إن
الصفحة
أول الحديث
إن ثلاثة نفر دخلوا إلى الكهف
إن ثلاثة نفر فما سلف
٣٦٣
٣٦٤
٢٠٧
٨٣
إن جهنم لتسعر كل يوم
إن ربكم يقول : أنا خير شريك
٤٧٠
٣٩٧
٢٣٢
ان يأجوج ومأجوج خمس وعشرون
٤٥٧
٢٣٤
إن سليان عليه السلام لما بنى بيت المقدس
إن شفاعتي لأهل الكبائر من امتي
٦٢٥
٦٢٢
ان مأجوج ومأجوج يحفرون
ان يسيراً من الرياء شرك
٦٠٦
ان يونس بدا له أن يدعو
١٥
ان الانقاء على العمل أشد
ان الايمان سرال
٢٨٠
٤٦٧
٤٣٤
ان الخضر في البحر
٢٦٧
٥٥١
٨٢
٩١
أن الشمس لتدنو حتى يبلغ
ان الصراط بين ظهري جهنم
٢٩٥
٤٨٩
٤١٤
"إن - إن
اول الحديث
إن موسى عليه السلام ذكر الناس
إن موسى قام خطيباً في
إن ناساً من أمتي يعذبون
ان نوحاً لما حضرته الوفاة قال لابنيه :
ان نوحاً لم يقم عن خلاء قط إلا قال
ان هذه الأمة تبتلى في قبورها وان المؤمن
ان هذه الأمة تبتلى في قبورها فإذا أدخل
٣٥
٢٣٦
إن في بعض ما انزل الله
إن في الجنة شجرة
إن في جهنم وادياً
ان باسوج ومأجوج شبر وشران
٤٥٧
٤٥٨
٤٧٤
٦٦٨
٤٧٤
١٢٣
٦٨٣
٩١
ان الجنة مائة درجة
٤٠
إن الشيطان مصالي
إن المهاجرين منابر
إن ه عباداً يعرفون الناس بالتوسم
إن لهذا علينا حقاً
إن في عشرة أسماء عند
إن من أهل النار من تأخذه
إن مدين وأصحاب الأيكة
ان الرجل ليموت والده وهو عاق
ان السري الذي قال الله لمريم
٥٠٢
٣٢٥
٨٢
ان هذا الطعام يسبح
٤٢١
ان الكنز الذي ذكره الله في كتابه لوح
٦٩٨
الصفحة
٤١١
٤٠٩
٦٢
٢٨٩
٦٩٣
١١٣
إن مما خلق الله لأرضاً من
إن من هوان الدنيا على
ان موسی نبي إسرائيل سأل ربه
إن جبريل عليه السلام أتاني
إن سبحان الله والحمد لله
إن سليمان بن داود لما بنى بيت المقدس

٦٩٩
اول الحديث
أن الله اصطفى من ولد إبراهيم
إن الله أعطى المؤمن
إن الله بعثني رحمة للعالمين وهدى
أن الله تبارك وتعالى قرأ له ويس
إن الله جميل يحب الجمال
إن الله خلق الرحمة يوم خلقها مائة
إن الله خلق السموات سبعاً فاخبار
إن الله خلق شمسين من نور
إن الله قلب العباد ظهراً ربطناً
إن الله كتب الاحسان على كل شيء
إن الله لا يحب الفاحش ولا المتفحش
إن الله لا يحب من كان مختالاً
١٢١
٣٥٨
ان الله عز وجل لم يبعث نبياً إلا حذر أمته
ان الله عز وجل ليعمر القوم الديار ويكثر لهم الأموال
أن الله لما وعد موسى أن بكلمه خرج للوقت
٢٧٣
٥٩١
٧٤
أن الله وملائكته يصلون على الصف الاول
أن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأولى
٧٤
إن الله ينادي يوم القيامة يا عبادي
ان الله يوصيكم بأمهاتكم
ان المؤمن إذا وضع في قبره أنهاه ملك
ان المقة من الله
أن الملائكة قالت : يا رب
٣١٥
ان - إني
أول الحديث
ان الملائكة قالوا : ربنا خلقتنا وخلقت
ان الميت ليسمع خفق نعالهم حين يولون
ان الناس يحشرون يوم القيامة على ثلاثة
أن النطفة التي يخلق منها النسمة تطير
ان النمل يسبحن
أن الوالدة أوسط باب من أبواب الجنة
انکم تحشرون رجالاً ور کباناً
انکم تقولون لا عدو لکم وانكم لا تزالون
انكم سترون ربكم كما ترون هذا
انكم الشجرة الملعونة في القرآن
أنكم كنتم أمواتاً فرد الله اليكم
إنما سمى الى نوحاً ﴿ عبداً شكوراً﴾
إنما سمي الخضر خضراً لأنه صلى على فروة
إنما هي الخضر لأنه إذا صلى
إنما قتل موسى الذي قتل من آل فرعون
إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون
إنه الآن يسمع خفق نعالكم
إنه قد أوحى إلي أنكم تفتنون في القبور
إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن
إنها لن تراني
انها نزلت في الخوارج حين رأوا تجاوز اله عن
الي أخشى أن يصيبكم مثل الذي أصابهم فلا تدخلوا
٧٠٠
الصفحة
٣١٥
٣٥
٣٤١
٢٤٩
٦٩٤
٢٩٠
٢٧٠
٣٤١
٦٧٥
٦١١
٣١٠
٥٦٢
٢٣٧
٤٢٠
٤٢٠
٥٦٨
١١٣
٣١
٤٩٥
٢٩٦
٦٥
٩٣
إن - إن
الصفحة
٥١٦
٥٤٦
٦٨٨
٥٤٨
١٢١ / ١٢٢
٨٧
٣١٦
٢٤٧
٢٥
٢٨٣
١٤٦
٤٠٠
٢٧٢
٣٤
٥٤٦

٧٠١
اول الحديث
اني أراني في الجنة
اني أريت في المنام كأن بني أمية
أني أريد أن أخرج الى قريش
اني دعوت العرب
اني لأرى على وجهه سفعة من النار
اني لأقوم المقام المحمود
اني لم أبعث لماناً وانما بعثت رحمة
اني ليلة أسري بي وضعت قدمي حيث توضع أقدام
أوصى نوح ابنه
أومي امرأ بأمه ثلاث مرار
أول الآيات الدجال ونزول
ألا أحدثكم عن الخضر؟
١٢٢
٢٦٤
٦٧٦
٤٣٣
٥٠٧
٢٨٩
٣٥٦ ، ٤٧٥
٣٩١ / ٣٩٢
٣٩٢
٣٩٢
٨٦
٤٠٦
٣٩٦
٤٠١
أياكم - بين
أول الحديث
اياكم أن تتخذوا طهور دوابكم منابر فان الله
اياكم وشرك السرائر
٤٦
إي ذلك كتبت فهو كذلك
إي فلان ... ما بلغ بك ما أرى ؟
١٢٤
ايما داع دعا إلى ضلالة فاتبع
أيما رجل أشاع على رجل مسلم بكلمة
٦٨٧
٣٢٦
أيما رجل من أمتي سببته سبة في غضي
أين السائل ؟
٢١٣
أن الشهيد ابن الشهيد يلبس الوبر ويأكل
أيها الناس اتقوا الشرك فانه أخفى
٤٨٨
٤٧٣
١١٠
الإبل عز لأهلها والغنم بركة
الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة
حرف الباء
بر الوالدين يجزىء من الجهاد
٢٧٠
بروا آباءکم.
٢٦٩
٢٢١
بعثني الله ليلة أسري بي الى يأجوج ومأجوج أدعوهم
٤٥٨
بعثني الله ليلة أسري بي الى يأجوج ومأجوج فدهولهم
بل أستأني بهم
٣٠٧
بل أستأني بقومي
٣٠٧/ ٦١٧
٦
بنعم الله وآلائه
بي يفتن أهل القبور
٢٩
بين أعلى الجنة وأسفلهم درجة كالنجم
٢٥٦
٧٠٢
الصفحة
١١١
٤٧٣
١٦٨
٣٥٢
١٢٦
٢٨٦
٦٨٨
٦٩٥
٢٧٧
ألا أخبرتهم أنهم كانوا يسمون بالأنبياء
ألا أخبرك بشيء أمر به نوح
ألا أخبركم بسورة ملأ عظمتها ما بين
ألا أدلك على باب من أبواب الجنة؟
ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟
ألا أدلكم على كنز من كنوز الجنة؟
ألا أراكم تضحكون ؟
ألا تصليان ؟
ألا وان سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله
اياك ومحقرات الذنوب فان لها من الله طالبا
إني - اياكـ
الصفحة
٢٦٤
٣١٠
٢٢٨
٢٥٤

٧٠٣
اول الحديث
بينا اا اثم عشاء بالمسجد الحرام إذ أثاني آت
بينا أنا نائم في الحجر جاءني جبريل
بينا أيوب يغتسل عرياناً خر عليه
بينما امرأتان معهما ابنان لها جاء الذئب فأخذ
بينما أا في الحطيم
بينما أنا مضطجع في المسجد ليلة
بينما ثلاثة نفر ممن كان قبلكم
الباقيات الصالحات
البراذين
البركة التي جعلها الله لعيسى انه كان معداً
البركة في الغنم والجمال في الابل
البيت الذي تقرأ فيه سورة الكهف لا يدخله
حرف التاء
تبلغ الخلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء
مجتمع ملائكة القليل وملائكة النهار
تخرج الزكاة المفروضة فانها
تسبح له السموات السبع والأرض
تطلع عليكم قبل الساعة سحابة سوداء من قبل
تعرض أعمال بني آدم بين يدي الله
تعلموا حجتكم فإنكم مسؤولون
تعوذ بالله من حب الحزن
تفرقوا عني ، فمن كانت به قوة فليتأخر
بينا - تفرقوا
الساحة
١٩٥
٢٢٦
٦٩٠
٤٧٤
١٩٩
تكاد - الجنة
اول الحديث
تكاد السموات ينفطرن
تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة
تمد الأرض يوم القيامة مد الادي ولا يكون
تمسكوا بطاعة أئمتكم ولا تخالفوهم
توزن فتوبه بطوبتك
توزه ذنوبهم وعقوبتكم اباهم
التدبير نصف المعيشة
حرف التاء
١١٣
١٩٧
١١٠
٢٠٦
حرف الميم
جاؤوني ... سأخبرهم قبل أن
جاء الحق وزهق الباطل
جزء اشر کوا باه، وجزء
جنة الفردوس هي ربوة الجنة
الجنة مائة درجة، ما بين
٧٠٤
الصفحة
٥٤٤
٣٢٥
١٧٨
٦٢٧
٦٣٣
٢٧٨
٦٩٦
٢٩٧
٦٨٣
٢٨١
١٩٤
٥٧
٣٢٩
٨٣
٤٦٧
٤٦٨
٦٤٨
١٩٢
١٨٩
٣٦٥
٣٩٧
ثلاث دعوات مستجابات : معاد الرائد
ثلاث من كن فيه ، لم ينل
ثلاثة على كتباه الممك لا يهولهم
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ير كيم
ثم عرج بي حتى ظهرت
٣٨٧
٣٢٢
٢٧٤
٢٨٩
١٠٨
٤٧٢

٧.٠٥
حافظ - خلّى
أول الحديث
حرف الحاء
حافظ على العصرين
٦١١
حال بيني وبينها جبريل
حق الوالد على ولده
:
حملت على دابة بيضاء
حيات على الصراط
٦٨١
حين أسري بي لقيت موسى
٢١٣
الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
الحلال ما أحل الله في
الحمد لله الذي جعل في أمتي
الحمد لله الذي لم أفارق الدنيا حتى
الحمد لله الذي لم يتني
الحواميم سبع وأبواب جهنم
٤٨٩
٥٢١
٣٨١
٣٨٣
٣٨٠
٨١
حرف الخاء
١٠٤
٣٩٦
٢٩٢
٢٠
٦٢٧
خيار - رأيت
اول الحديث
خيار أمني فيا أنبأني الملا
خير صفوف الرجال أولها
خير صفوف الرجال المقدم وشرها الآخر
غير صفوف الرجال مقدمها وشرها
خير ما عان الناس له
حرف الدال
دعوة ذي القرنين إذ هو في بطن
الدنيا خضرة حلوة من اكتسب
الدنيا ملعونة ، ملعون ما
حرف الذال
٦٦٨
٣٤٢
٦٩٧
٤٧٣
٣٢
٣٢٨
٢٣٦
١٤٦
ذاك إذا قيل في القبر من ربك ؟
ذاك يوم ينزل الله تعالى عن
قرية من حملنا مع نوح
الذباب كلها في النار
حرف الراء
رؤيا المؤمن جزء من سبعين
رأيت ابراهيم ليلة أسري بي
رأيت ليلة أسري بي
رأيت ليلة أسري بي في العرش
رأيت ليلة أسري بي عموداً
رأيت ليلة أسري بي موسى
رأيت ولد الحكم
YA
٢١٧
٢١٨
٢١٩
٢٢٧
٢١٥
٢٠٩
خالي ... غالي
خبزة
غنوا بنتكم
غذوا جننكم من النار
خزائن الله الكلام فاذا أراد
خلق الله في ساعتين الليل والنهار
الصفحة
٢٩٦
٥١٣
٢٠٩
الصفحة
١٣
٢٤
٧٤
٧٤
١٠٦

رأيته - الزيادة
اول الحديث
رأيته قيامانياً اقمر
رب أحكم بالحق
ربهم أعلم بهم
رحم الله أخي ذا القرنين دخل الظلمة
رحم الله أخي ذا القرنين لو ظفر
رحمة الله عليك فإنك كنت
رحمة الله علينا وعلى موسى
رحمة الله علينا وعلى صالح
رد الله امرأته إليه
رضا الله في رضا الوالدين
رغم أنفه رغم أنفه
رهباً
ريح الجنوب من الجنة وهي
الرفق في المعيشة خير
٧٠٨
٧٠٩
أول الحديث
سبحان - الشفاء
الصفحة
حرف السين
سبحان الله ... إنما يقال هذا للملك
٣٣٤
سبحان الله والحمد لله
٣٩٦
١٧٩
٥٥٢
٤١٢
٣٠٦
٤١٢
٤٦٧
٦٦٠
٢٨٩
٢٦٣
سورة الكهف تدعى في التوراة
٣٥٦
٢٦٣٠
٦٧١
٧٢
٢٧٧
حرف الشين
شعرت أني نمت الليلة في المسجد
٢٠٧
ثممت ليلة أسري بي
٤٢٤
الشرك الخفي أن يقوم
٤٧١
الشفاء في ثلاثة
١٤٥
٦٩٨
سيهلك من أمتي أهل
٥٢٧
السرادق النار أربعة جدر
٣٨٤
حرف الزاي
زوجها
الزنا يورث الفقر
الزيادة خمسة أنهار تجري
٢٦٩
٢٨١
١٥٨
الصفحة
٢١٥
٦٨٩
٢٥٢
٤٤٧
٤٤٧
سل عما شئت
سلوا الله في الوسيلة
سلوا إله الفردوس
سمعت تسبيحاً في السموات

صدق - طائر
اول الحديث
٧١٠
الصفحة
٧١١
اول الحديث
عذاب - الفلام
الصفحة
حرف العين
صدق الماني
صلاة في مسجدي هذا أفضل من
صليت بأصحابي العتمة
٢٣٥
عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً
٣٢٦
صليت ليلة أسري بي
٢٨٩
صوت الديك صلاته
٦١٣
على أهل الحائط - حفظ
١٥٧
٦٤٧
٦٤٧
على أهل الحوائط حفظها
٥٦
عليكم بالشفاءين : العسل والقرآن
١٤٤
حمر الذباب أربعون
١٤٦
عيسى والملائكة وعزير
٦٨١
حرف الغين
الغلام الذي قته الخضر
الغلام الذي قتله الخضر طبع
الغلام الذي قتله الخضر طبع كافراً
٤٢٦
٤٢٦
٤٢٦
٦٩٩
الصلاة على وقتها
حرف الضاد
ضلت منكم فقة ورقاء
٢٢٣
حرف الطاء
طائر كل إنسان في عنقه
٢٤٩
عذاب القبر
٦٠٨
عرج بي إلى السماء فرأيت
٢١٧
١٩١
٢٠٦
عشر خصال حملتها قوم لوط
عفوا عن نساء الناس
عقارب أمثلل النخل الطوال
٦٤٤
:.
٢٦٩
الصلاة رحمكم الله
٢٦١
على الصراط
حرف الصاد
٣٠١

فارجع - الفردوس
أول الحديث
٧١٢
الصفحة
٧١٣
اول الحديث
قال - القناعة
الصفحة
حرف الفاء
فارجع اليها وأضحكها
فأوثقت الفرس
٢١١
٢٦٢
قال الله تعالى: إن الأرض يرثها
٦٨٧
فتح اليوم من ردم يأجوج
فرج سطح بيني وأنا بمكة
فرض الله على نبيه معَئع الصلاة
ففرض الله على أمتي خمسين
فلك مسح الأرش من تحتها بالأسباب
فلان
101
١٩٤
٢٢٠
١٩٤
٤٣٦
٣٤٧
١٦٥
فوالذي نفس محمد بيده
﴿في الآخرة﴾ القبر
٢٩
٢٥١
٢٩
٣٨٢
٢٢١
٨٨
٤٦٧
٤٦٧
قد أفلح من هدي إلى الاسلام
قد هاجرت من الشرك
قد يكون ذلك
قرصت ملة نبياً
قص فلأن أقعد غدوة
قل اللهم اجعل في عندي عهداً
قل سبحان الله والحمد لله
قل لها هل ترين عندي أحداً؟
٥٤٤
٣٩٨
٢٩٦
الفردوس أعلى درجة في الجنة
الفردوس مقصور الرحمن
حرف القاف
٣١٣
قال إبليس : يا رب إنك لمنتني
قال الله تبارك وتعالى: وعزتي لا أجمع
٦٣٥
فاتحة الكتاب هي السبع المثاني
٩٦
٦٥٣
٢٣٣
٣٧٨
٤٨٥
قال الغلمان ليحيى بن زكريا
قبل طلوع الشمس
قد أفلح من أسلم ورزق
٦١١
١٦٥
٤٥٨
٢٧٠
١٦٨
٢٩٠
في الجنة
فيأتيه آت فيقول : من ربك ؟
فيها فراش من ذهب
الفاجر الراجي لرحمة الله
٥٠٩
قول عيسى عليه السلام ﴿وجعلني مباركاً اينما كنت ﴾
القناعة مال لا ينفذ
١٦٥
٧٠٠
قال الله عز وجل : إلي أن الله لا
قال الله لأبوب : تدري ما جرمك
قال الله .الداود عليه السلام
قال سليمان بن داود عليه السلام : لا أطوفن
٥٦١