Indexed OCR Text
Pages 761-780
الجزء الثاني ٧٦١ سورة البقرة هذا الأمر على يدي داود بن ایشا ، وهو من ولد خصرون بن فارض بن يهود بن يعقوب . وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله ﴿ الذين يظنون أنهم ملاقو اللّه ﴾ قال : الذين يستيقنون . وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله ﴿ الذين يظنون أنهم ملاقو اللّه ﴾ قال: الذين شروا أنفسهم اللّه ووطنوها على الموت . وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال : تلقى المؤمنين بعضهم أفضل من بعض جدا ، وعزما وهم كلهم مؤمنون . وَلَتَّا بَرَزُ واْجَالُونَ وَيُنُودِهِ، قَالُواْ رَبَّنَا أَفْرِغُ قوله تعالى : ٢٥٠ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَِّتْ أَقْدَامَنَا وَأَنصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَفِينَ ـمـ فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتْلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَءَ اتَلَهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مَّايَشَاءُ وَلَوْلاَ دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَنِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَلَمِينَ ﴾ ◌ِلْكَءَايَتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِآلْحَقَّ وَ إِنَّكَ لَمِنْ الْمُرْسَلِينَ ٢٥٢ أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال : كان طالوت أميرا على الجيش ، فبعث أبو داود بشيء الى إخوته فقال داود لطالوت : ماذا لي واقتل جالوت ؟ فقال : لك ثلث ملكي وأنكحك ابنتي ، فأخذ مخلاة فجعل فيها ثلاث مروات ، ثم سمى ابراهيم واسحق ويعقوب ، ثم أدخل يده فقال : بسم الله الهي واله آبائي ابراهيم واسحق ويعقوب، فخرج على ابراهيم فجعله في مرجمته فرمى بها جالوت ، فخرق ثلاثة وثلاثين بيضة على رأسه ، وقتلت مما وراءه ثلاثين ألفا . وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن وهب بن منبه قال : لما برز طالوت لجالوت قال جالوت : ابرزوا لي من يقاتلني فان قتلني فلكم الجزء الثاني ٧٦٢ سورة البقرة ملكي وان قتلته فلي ملككم ، فاتي بداود الى طالوت فقاضاه ان قتله أن ينكحه ابنته وان يحكمه في ماله ، فألبسه طالوت سلاحا فكره داود أن يقاتله بسلاح، وقال : ان اللّه ان لم ينصرني عليه لم يغن السلاح شيئاً ، فخرج اليه بالمقلاع ومخلاة فيها أحجار، ثم برز له جالوت فقال أنت تقاتلني ؟! قال داود : نعم. قال : ويلك ما خرجت الاكما تخرج الى الكلب بالمقلاع والحجارة ! لأبددن لحمك ولاطعمنه اليوم للطير والسباع. فقال له داود : بل أنت عدوّ اللّه شر من الكلب ، فأخذ داود حجرا فرماه بالمقلاع ، فأصابت بين عينيه حتى نفذت في دماغه ، فصرخ جالوت وانهزم من معه واحتز رأسه . وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال : عبر يومئذ النهر مع طالوت أبو داود فيمن عبر مع ثلاثة عشر ابنا له وكان داود أصغر بنيه ، وانه أتاه ذات يوم فقال : يا أبتاه ما أرمي بقذافتي شيئاً إلا صرعته، قال: أبشر فان اللّه قد جعل رزقك في قذافتك ، ثم أتاه يوما آخر فقال : يا ابتاه لقد دخلت بين الجبال فوجدت أسدا رابضا فركبت عليه وأخذت بأذنيه فلم يهجني. فقال : أبشر يا بني فان هذا خير يعطيكه اللّه، ثم أتاه يوما آخر فقال : يا أبتاه اني لامشي بين الجبال فأسبح ، فما يبقى جبل الا سبح معي . قال : أبشر يا بني فان هذا خير أعطاكه االلّه، وكان داود راعيا ، وكان أبوه خلفه يأتي اليه والى أخوته بالطعام ، فأتى النبي بقرن فيه دهن وبثوب من حديد ، فبعث به الى طالوت فقال : ان صاحبكم الذي يقتل جالوت يوضع هذا القرن على رأسه فيغلي حين يدهن منه ولا يسيل على وجهه يكون على رأسه كهيئة الاكليل ، ويدخل في هذا الثوب فيملؤه ، فدعا طالوت بني اسرائيل فجربه فلم يوافقه منهم أحد ، فلما فرغوا قال طالوت لأبي داود : هل بقي لك ولد لم يشهدنا ؟ قال : نعم ، بقي ابني داود وهو يأتينا بطعامنا ، فلما أتاه داود مر في الطريق بثلاثة أحجار، فكلمنه وقلن له : يا داود خذنا تقتل بنا جالوت ، فأخذهن فجعلهن في مخلاته ، وقد كان طالوت قال : من قتل جالوت زوجته ابنتي وأجريت خاتمه في ملکی ، فلما جاء داود وضعوا القرن على رأسه فغلی حتی ادهن منه ، ولبس الثوب فملأه ، وكان رجلا مسقاما مصفارا ولم يلبسه أحد الا تقلقل فيه ، فلما لبسه داود تضايق عليه الثوب حتى تنقص ، ثم مشى الى جالوت . وكان جالوت من أجسم الناس وأشدهم ، فلما نظر الى داود قذف في قلبه الرعب الجزء الثاني ٧٦٣ سورة البقرة منه ، وقال له : يا فتى، ارجع فاني أرحمك ان أقتلك . فقال داود : لا بل أنا أقتلك . وأخرج الحجارة فوضعها في القذافة، كلما رفع حجرا سماه فقال : هذا باسم أبي ابراهيم ، والثاني باسم أبي اسحق ، والثالث باسم أبي اسرائيل ، ثم ادار القذافة فعادت الأحجار حجرا واحدا ، ثم أرسله فصك به بين عيني جالوت فثقبت رأسه فقتله ، ثم لم تزل تقتل كل انسان تصيبه تنفذ منه حتى لم يكن بحيالها أحد ، فهزموهم عند ذلك ، وقتل داود جالوت ورجع طالوت فأنكح داود ابنته ، وأجرى خاتمه في ملكه ، فمال الناس الى داود وأحبوه . فلما رأى ذلك طالوت وجد في نفسه وحسده فأراد قتله ، فعلم به داود فسجى له زق خمر في مضجعه ، فدخل طالوت الى منام داود وقد هرب داود ، فضرب الزق ضربة فحرقه ، فسالت الخمر منه فقال : يرحم الله داود ما كان أكثر شربه للخمر . ثم ان داود أتاه من القابلة في بيته وهو نائم ، فوضع سهمين عند رأسه وعند رجليه ، وعن يمينه وعن شماله سهمين ، فلما استيقظ طالوت بصر بالسهام فعرفها فقال : يرحم اللّه داود هو خير مني ، ظفرت به فقتلته وظفر بي فكف عني . ثم انه ركب يوما فوجده يمشي في البرية وطالوت على فرس ، فقال طالوت : اليوم أقتل داود . وكان داود اذا فزع لا يدرك . فركض على أثره طالوت ، ففزع داود فاشتد فدخل غاراً ، وأوحى الله إلى العنكبوت فضربت عليه بيتا ، فلما انتهى طالوت الى الغار نظر الى بناء العنكبوت فقال : لو كان دخل ههنا لخرق بيت العنكبوت ، فتركه وملك داود بعدما قتل طالوت ، وجعله الله نبيا وذلك قوله وآتاه اللّه الملك والحكمة﴾ قال: الحكمة هي النبوة، آتاه نبوة شمعون وملك طالوت . وأخرج ابن المنذر عن ابن اسحق وابن عساكر عن مكحول قالا : زعم أهل الكتاب أن طالوت لما رأى انصراف بني اسرائيل عنه الى داود همَّ بأن يغتال داود ، فصرف اللّه ذلك عنه ، وعرف طالوت خطيئته والتمس التنصل منها والتوبة ، فأتى الى عجوز كانت تعلم الاسم الذي يدعى به ، فقال لها : اني قد أخطأت خطيئة لن يخبرني عن كفارتها الا اليسع ، فهل أنت منطلقة معي الى قبره ، فداعية الله ليبعثه حتى أسأله؟ قالت : نعم. فانطلق بها الى قبره ، فصلت ركعتين ودعت ، فخرج الجزء الثاني ٧٦٤ سورة البقرة اليسع اليه فسأله ، فقال : ان كفارة خطيئتك أن تجاهد بنفسك وأهل بيتك حتى لا يبقى منكم أحد ، ثم رجع اليسع الى موضعه ، وفعل ذلك طالوت حتى هلك وهلك أهل بيته ، فاجتمعت بنو اسرائيل على داود ، فأنزل الله عليه وعلمه صنعة الحديد فألانه له، وأمر الجبال والطير أن يسبحن معه اذا سبح، ولم يعط أحدا من خلقه مثل صوته ، وكان اذا قرأ الزبور ترنو اليه الوحش حتى يؤخذ بأعناقها وانها المصغية تستمع له ، وما صنعت الشياطين المزامير والبرابط والنوح الا على أصناف صوته . أما قوله تعالى: ﴿ولولا دفع اللّه ﴾ الآية. أخرج ابن جرير وابن عدي بسند ضعيف عن ابن عمر قال : قال رسول الله عَّةٍ ((إن الله ليدفع بالمسلم الصالح عن مائة أهل بيت من جيرانه البلاء))، ثم قرأ ابن عمر ﴿ ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض﴾ . وأخرج ابن جرير بسند ضعيف عن جابر بن عبدالله قال: قال رسول اللّه عَ ل ((ان الله ليصلح بصلاح الرجل المسلم ولده وولد ولده وأهل دويرته ودويرات حوله ، ولا يزالون في حفظ الله ما دام فيهم)). وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس في قوله ﴿ ولولا دفع اللّه الناس بعضهم ببعض﴾ قال: يدفع الله بمن يصلي عمن لا يصلي ، ويمن يحج عمن لا يحج ، وبمن يزكي عمن لا يزكي . وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله ﴿ ولولا دفع اللّه الناس ... ) الآية. يقول: ولولا دفاع اللّه بالبر عن الفاجر، ودفعه ببقية أخلاق الناس بعضهم عن بعض لفسدت الارض بهلاك أهلها . وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله ﴿ ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض ... ﴾ الآية. قال: يبتلي الله المؤمن بالكافر، ويعافي الكافر بالمؤمن. وأخرج ابن جرير عن الربيع ﴿لفسدت الأرض) يقول: لهلك من في الارض . وأخرج ابن جرير عن أبي مسلم . سمعت عليا يقول : لولا بقية من المسلمين فیکم هلكتم . الجزء الثاني ٧٦٥ سورة البقرة وأخرج أحمد والحكيم الترمذي وابن عساكر عن علي ((سمعت رسول الله عز له يقول : الابدال بالشام، وهم أربعون رجلا ، كلما مات رجل أبدل اللّه مكانه رجلاً ، يسقي بهم الغيث ، وينتصر بهم على الأعداء ، ويصرف عن أهل الشام بهم العذاب)). ولفظ ابن عساكر: ((ويصرف عن أهل الارض البلاء والغرق)). وأخرج الخلال في كتاب كرامات الأولياء عن علي بن أبي طالب قال : ان الله ليدفع عن القرية بسبعة مؤمنین یکونون فيها . وأخرج الطبراني في الأوسط بسند حسن عن أنس قال: قال رسول الله(عز له ((لن تخلو الارض من أربعين رجلا مثل خليل الرحمن ، فيهم تسقون وبهم تنصرون ، ما مات منهم أحد الا أبدل اللّه مكانه آخر)) . وأخرج الطبراني في الكبير عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول اللّه عَ ل ((الابدال في أمتي ثلاثون، بهم تقوم الارض ، وبهم تمطرون، وبهم تنصرون)) . وأخرج أحمد في الزهد والخلال في كرامات الأولياء بسند صحيح عن ابن عباس قال : ما خلت الارض من بعد نوح من سبعة يدفع الله بهم عن أهل الارض . وأخرج الخلال بسند ضعيف عن ابن عمر قال: قال رسول اللّه عَ له((لا يزال أربعون رجلا يحفظ الله بهم الارض ، كلما مات رجل أبدل اللّه مكانه آخر، فهم في الارض كلها)) . وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال: قال رسول اللّه عٍَّ ((لا يزال أربعون رجلا من أمتي قلوبهم على قلب ابراهيم عليه السلام يدفع الله بهم عن أهل الارض ، يقال لهم الابدال ، انهم لن يدركوها بصلاة ولا بصوم ولا بصدقة . قالوا : يا رسول الله فيم أدركوها؟! قال: بالسخاء والنصيحة للمسلمين)). وأخرج أبو نعيم في الحلية وابن عساكر عن ابن مسعود قال: قال رسول اللّه عَ لاته ((ان للّه عز وجل في الخلق ثلثمائة قلوبهم على قلب آدم عليه السلام، ولله في الخلق أربعون قلوبهم على قلب موسى عليه السلام ، ولله في الخلق سبعة قلوبهم على قلب ابراهيم عليه السلام ، ولله في الخلق خمسة قلوبهم على قلب جبريل عليه السلام ، والله في الخلق ثلاثة قلوبهم على قلب ميكائيل عليه السلام ، ولله في الخلق واحد قلبه على قلب اسرافيل عليه السلام ، فإذا مات الواحد أبدل اللّه مكانه من الثلاثة ، واذا الجزء الثاني ٧٦٦ سورة البقرة مات من الثلاثة أبدل اللّه مكانه من الخمسة ، وإذا مات من الخمسة أبدل اللّه مكانه من السبعة ، واذا مات من السبعة أبدل اللّه مكانه من الاربعين ، واذا مات من الاربعين أبدل اللّه مكانه من الثلثمائة ، وإذا مات من الثلثمائة أبدل الله مكانه من العامة ، فبهم يحيي ، ويميت ، ويمطر، وينبت ، ويدفع البلاء . قيل لعبد الله بن مسعود : كيف بهم يحيي ويميت ؟ قال: لأنهم يسألون اللّه اكثار الأمم فيكثرون ، ويدعون على الجبابرة فيقصمون ، ويستسقون فيسقون ، ويسألون فينبت لهم الارض ، ويدعون فيدفع بهم أنواع البلاء)) . وأخرج الطبراني وابن عساكر عن عوف بن مالك قال : لا تسبوا أهل الشام ، فاني سمعت رسول اللّه ◌َ لٍّ يقول ((فيهم الابدال، بهم تنصرون وبهم ترزقون)). وأخرج ابن حبان في تاريخه عن أبي هريرة عن النبي ◌َ ◌ّم قال ((لن تخلو الارض من ثلاثين مثل ابراهيم خليل الله، بهم تغاثون، وبهم ترزقون، وبهم تمطرون)). وأخرج ابن عساكر عن قتادة قال : لن تخلو الارض من أربعين ، بهم يُغاثُ الناس ، وبهم ينصرون ، وبهم يرزقون ، كلما مات منهم أحد أبدل الله مكانه رجلا . قال قتادة : واللّه اني لارجو ان يكون الحسن منهم . وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن المنذر عن علي بن أبي طالب قال : لم يزل على وجه الارض في الدهر سبعة مسلمون فصاعدا ، فلولا ذلك هلكت الارض ومن عليها . وأخرج ابن جرير عن شهر بن حوشب قال : لم تبق الارض الا وفيها أربعة عشر يدفع الله بهم عن أهل الارض ويخرج بركتها ، الا زمن ابراهيم فانه كان وحده . وأخرج أحمد بن حنبل في الزهد والخلال في كرامات الأولياء عن ابن عباس قال : ما خلت الأرض من بعد نوح من سبعة يدفع الله بهم عن أهل الارض . وأخرج أحمد في الزهد عن كعب قال : لم يزل بعد نوح في الارض أربعة عشر يدفع الله بهم العذاب . وأخرج الخلال في كرامات الأولياء عن زاذان قال : ما خلت الارض بعد نوح من اثني عشر فصاعدا يدفع الله بهم عن أهل الارض . وأخرج الجندي في فضائل مكة عن مجاهد قال : لم يزل على الارض سبعة . مسلمون فصاعدا ، ولولا ذلك هلكت الارض ومن عليها . الجزء الثاني ٧٦٧ سورة البقرة وأخرج الأزرقي في تاريخ مكة عن زهير بن محمد قال : لم يزل على وجه الارض سبعة مسلمون فصاعدا ، ولولا ذلك لأهلكت الارض ومن عليها . وأخرج ابن عساكر عن أبي الزاهرية قال : الابدال ثلاثون رجلا بالشام ، بهم تجارون وبهم ترزقون ، اذا مات منهم رجل ابدل اللّه مكانه. وأخرج الخلال في كرامات الأولياء عن ابراهيم النخعي قال : ما من قرية ولا بلدة لا یکون فيها من يدفع الله به عنهم . وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الأولياء عن أبي الزناد قال : لما ذهبت النبّة وكانوا أوتاد الارض أخلف الله مكانهم أربعين رجلا من أمة محمد عَ ائتم يقال لهم الابدال ، لا يموت الرجل منهم حتى ينشىء اللّه مكانه آخر يخلفه ، وهم أوتاد الارض ، قلوب ثلاثين منهم على مثل يقين ابراهيم ، لم يفضلوا الناس بكثرة الصلاة ولا بكثرة الصيام ولكن بصدق الورع ، وحسن النية ، وسلامة القلوب ، والنصيحة لجميع المسلمين . وأخرج البخاري ومسلم وابن ماجة عن معاوية بن أبي سفيان ((سمعت رسول الله عَ لَه يقول : لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس)) . وأخرج مسلم والترمذي وابن ماجة عن ثوبان ان رسول اللّه ◌َ اهم قال: (( لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك)) . وأخرج البخاري ومسلم عن المغيرة بن شعبة سمعت رسول اللّه مع لم يقول: ((لا يزال قوم من أمتي ظاهرين على الناس حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون)). وأخرج ابن ماجة عن أبي هريرة أن رسول اللّه عَ لَّم قال: ((لا تزال طائفة من أمتي قوامة على أمر الله عز وجل لا يضرها من خالفها)). وأخرج الحاكم وصححه عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول اللّه عَ لقوله ((لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة)). وأخرج مسلم والحاكم وصححه عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله عز ئهٍ ((لا يزال هذا الدين قائما يقاتل عليه المسلمون حتى تقوم الساعة)). وأخرج أبو داود والحاكم وصححه عن عمران بن حصين أن رسول الله عز لته. الجزء الثاني ٧٦٨ سورة البقرة قال : ((لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال)) . وأخرج الترمذي وصححه وابن ماجة عن معاوية بن قرة عن أبيه قال : قال رسول اللّه عَّله ((لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة)) . وأخرج ابن جرير والحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن أبي منبه الخولاني سمعت رسول اللّه عَ ل يقول: ((ان اللّه. وفي لفظ: لا يزال اللّه يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم في طاعته)) . وأخرج مسلم عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول اللّه عَ له يقول: ((لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله قاهرين لعدوّهم ، لا يضرهم من خالفهم حتى تأتيهم الساعة وهم على ذلك )) . وأخرج مسلم عن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول اللّه عَ ◌ّه ((لا يزال أهل المغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة)) . وأخرج أبو داود والحاكم وصححه عن أبي هريرة عن النبي عٍَّ قال ((ان الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يحدد لها دينها)). وأخرج الحاكم في مناقب الشافعي عن الزهري قال : فلما كان في رأس المائة منَّ الله على هذه الأمة بعمر بن عبد العزيز. وأخرج البيهقي في المدخل والخطيب من طريق أبي بكر المروزي قال : قال أحمد بن حنبل : اذا سئلت عن مسألة لا أعرف فيها خبرا قلت فيها بقول الشافعي ، لأنه ذكر في الخبر عن النبي عَّهِ ((ان الله يقيض في رأس كل مائة سنة من يعلم الناس السنن وينفي عن النبي ◌َّ الكذب ، فنظرنا فاذا في رأس المائة عمر بن عبد العزيز، وفي رأس المائتين الشافعي)). وأخرج النحاس عن سفيان بن عيينة قال : بلغني أنه يخرج في كل مائة سنة بعد موت رسول اللّه عَ ◌ّه رجل من العلماء يقوي اللّه عز وجل به الدين ، وان يحيى بن آدم عندي منهم . وأخرج الحاكم في مناقب الشافعي عن أبي الوليد حسان بن محمد الفقيه قال : سمعت شيخا من أهل العلم يقول لأبي العباس بن سريج : أبشر أيها القاضي ، فان الجزء الثاني ٧٦٩ سورة البقرة اللّه من على المؤمنين بعمر بن عبد العزيز على رأس المائة فأظهر كل سنة وأمات كل بدعة ، ومن اللّه على رأس المائتين بالشافعي حتى أظهر السنة وأخفى البدعة ، ومن الله على رأس الثلثمائة بك حتى قويت كل سنة وضعفت كل بدعة . انتهى المجلد الاول من تفسير الدر المنثور ويليه المجلد الثاني وأوله ﴿ تِلك الرسل فضلنا بعضهم ... ) الآية ٧٧١ آدم - أنا كم فهرس أحاديث الجزء الأول من كتاب الدر المنثور أول الحديث آدم أول الأنبياء آدم أُول رسول آمنوا بالتوراة والزبور والإنجيل ١٢٦ ١٢٦ ٣٣٨ ٤٤٨ ٤٤٨ ٤٤٩ ٤٤ ٦٢٩ ٦٢٩ ٦٣٣ ٥٢٢ ٧١٤ ٦٠٩ ٥١٨ ٧١٦ ٤١٥ أبغض الحلال إلى الطلاق أبغض الرجال الى الله ٥٧٣ 000 ٣٣٥ أناني - أُحلت أول الحديث أثاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي أتحبون أيها الناس أن تجتهدوا في الدعاء ؟ أتدري ما الله أتردين الحديقة ؟ أتردين عليه حديقته ؟ أترون فلاناً يشبه منه كذا وكذا أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة ؟ ٦٧٨ أتقعد قعدة المغضوب عليهم ؟ ٤٢ ٢٤١ اتقوا الدنيا اتقوا شهر رمضان اتقوا محاشي النساء ٤٥٥ ٦٣٢ ٦٢٠ اتقوا النساء في الحيض اتقي الله وأُصبري اتيان الرجال والنساء في أدبارهن أثقل الصلاة على المنافقين ٣٨١ أثتها مقبلة ومديرة أبالله تعدوني أيها الناس إبدأ بنفسك فتصدق عليها أبشروا : إن من نعمة الله عليكم ٦٦٥ ٣٣٨ ١٣٣ / ١٣٤ احتج آدم وموسى أحتجب الله بينه وبين الملائكة أحصوا عدة شعبان لرمضان أحلت لنا ميتتان ودمان الصفحة ٥٢٦ ٣٦٨ ٨٥ ٦٧١ ٦٧١ ، ٦٧٢ ٣٦٨ ٧٧١ ٢٢٩ ١٦٧ ٤٠٧ ابن أخي : إن هذا يوم آاني الله القرآن أتاكم شهر بركة الصفحة ٤٥٣ اجعلوا إِهلالكم بالحج عمرة اجعليها في قرابتك أحب الأديان الى الله الحنيفية ٧٧٢ مبلغ المنبر آمين ( لما بنى رسول الله آمين آمين آمين آمين آمين ( خاتم رب العالمين ) إنتها على كل حال ٧٧٣ اول الحديث اختتن ابراهيم وهو ابن ثلاثين اخلع الجبة واغسل عنك أثر الخلوق أدخل نفسك في هموم الدنيا أدعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة إذا أخذ أحدكم مضجعه إذا أفضى أحدكم حجه إذا أقبل الليل من ههنا إذا أمن الإمام فأمنوا إذا أنشأت بحرية ثم تشامت إذا أنعم الله على عبده إذا انقطع شع أحدكم إذا تبايعتم بالعينة إذا توضأ العبد فأحسن إذا جاء رمضان فكل واشرب حتى إذا جاءكم من ترضون دينه إذا جامع أحدكم أهله إذا جمع الله عباده إذا خرج الحاج من أهله إذا خرج الغازي في سبيل الله إذا خطب إليكم من ترضون دينه إذا خلوت وحدي سمعت نداء ا إذا خلوت وحدي سمعت نداء اختتن - إذا الصفحة ٢٨١ ٥٠٢ ١٦١ ٤٧٢ ١۴ ٥٦٨ ٤٨٢ ٤٣ ٤٠٠ ٣٧٣ إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ٣٨٠ إذا قدم أحدكم على أهله ٥٩٦ ٧٠٧ ١١ ٤٨٠ إذا قلت الحمد لله رب العالمين ٦١٢ إذا كان أول لية من رمضان ٤٥٠ ٦٦١ إذا كان أول ليلة من شهر رمضان اذا كان دماً أحمراً ٤٤٥، ٤٤٦ ، ٤٥٣ ٦٢٤ ٥١٠ ٣٢٩، ٤٤٢ ٥٩٠ ٦١٧ إذا كنز الناس الذهب والفضة إذا لعن آخر هذه الأمة ٧٧٤ الصفحة أول الحديث إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة إذا رجف قلب المؤمن ٥٩٢ ٤٧٣ ٤٥٤ إذا سأل أحدكم ربه إذا سلم رمضان سامت السنة إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا إذا ضن الناس بالدينار والدرهم إذا عرف الغلام يمينه من شماله إذا عرف يمينه من شماله ٧٤٤ ٥٩٩ ٧١٧ ٧١٧ ١٥٨ ٧٧٢ ٤١٠ ٤٣ ٥٧١ ٤٣ إذا قرأ الإمام ( غير المغضوب عليهم ) إذا قرأتم الحمد ٣٠ ٣٥١ إذا كان يوم القيامة إذا كتب أحدكم بسم الله الرحمن الرحيم ٢٨ ٣٧٣ ٣٩٢ ١٠ ١٠ إذا - إذا إذا علم العالم ولم يعمل إذا عملت حسنة أحبها قلبك ٢٢٥ اول الحديث إذا مات أحدكم فلا محبسوه إذا مات ولد العبد إذا مررتم برياض الجنة إذا وضعت جنبك على الفراش إذا وقع الطاعون بأرض إذا وقعت في ورطة إذهب فاقتله اذهب فأنت أميرهم اذهب فان في البيت أربع الزلن من كتر تحت العرش أربع فرضين الله أربع من أعطيين أربع من كن فيه كان منافقاً أرسل إلي ربي ان اقرأ أرض الجنة بيضاء ارفعوا عن بطن عرفة أرمض الله فيه قلوب المؤمنين أرواح الشهداء في صور أزواج مطهرة من الحيض استاكوا وتنظفوا واوتروا استحيوا إن الله لا يستحي من استحوا من الله حق الحياء إذا - استحوا الصفحة ٧٠ ٣٧٩ ٣٦٨ ١٥ ٧٤٤ ٢٦ ٧٣٧ or ٧١٣ ١٦ ٧١٢ ٣٦٣ ٥٧٣ ٢٨٥ ٩٢ ٥٤٠ ٤٤٤ ٣٧٦ ٩٢ ٢٧٩ ٦٣٢ ٦٣٢ استشفعوا - أجزل اول الحديث استشفعوا بما حمد اله به نفسه قبل استقبلوا العمل بعد الحج استقيموا ولن تحصوا استمتعوا بهذا البيت فقد استوصوا بالنساء خيراً فان إسرافيل صاحب الصور اسعوا فإن الله عز وجل كتب عليكم اسم الله الأعظم في اسم جبريل عبد الله أشاهد فلان ؟ اشتهي ان أراك في صورتك با روح اشد الأعمال ثلاثة أشد الناس عذاباً أشرفت الملائكة على فرأت اشهدوا هذا الحجر خيراً فانه أطلع قوم من أهل الجنة على قوم من أهل أظلتكم فتن كقطع الليل المظلم أُظلکم شهر كم هذا يعني شهر أعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك أعتمر فطاف بالبيت وصلى خلف المقام ركعتين اعتموا بهذه الصلاة اعزل عنها إِن شنت فانها سيأتها ما قدر لها ٧٧٦ الصفحة ١٧ ٥٠٨ ٧٠٨ ٣٢٩ ١٢٨ ٢٣٠ ٣٨٧ ٣٩٤ ٢٢٥ ٧١٤ ٢٢٩ ٣٦٧ ١٧٨ ٢٣٨ ٣٢٧ ١٥٧ ٥٩٢ ٤٤٦ ٧١٤ ٢٩٤ ٧١٧ ٦٣٩ ٧٧٣ 1 ٧٧٧ اول الحديث أعطوا السائل وان كان على فرس أعطيت أمتي شيئاً لم يعطه أحد من الأمم اعطيت أمتي في شهر رمضان أعطيت ثلاث خصال أعطيت سورة البقرة من الذكر الأول أعطيت السبع الطوال مكان التوراة أعطيها أختك ترعى عليها وصلي بها رحما اغزوا تغنموا أعطوا - أفضل الصفح ٤١٥ ٣٧٧ ٤٤٥ ٤٤ ١٦ ١٥٦ ٤١٥ ٤٤٠ ٥٠٢ ٥٢٧ ٧٠٤ ٦١٠ ٥٠٦ أفضل الأعمال حجة مبرورة أو عمرة أفضل الأعمال عند الله إيمان لا شك فيه ٥٠٥ ١٦٢ ٥٧٤ ٣١ - ٣٧٤ ٤١٤ ٤١٤ ٦٠٨ ٧١٦ ٧٣٢ أفضل - اللهم اول الحديث أفضل العمل الصبر والسماحة أفضل القرآن سورة البقرة ٥١ أفلا تحبون أن تبيتوا مکذا في خريف من خراف ٥٩٦ اقبل وادير واتق الدير والحيضة ٦٢٩ ٥٣ اقرؤوا سورة البقرة اقرؤوا البقرة اقرؤوا القرآن أقرب الخلق إلى الله جبريل و ... اقل الحيض ثلاث اقل الحيض ثلاثة أيام أقلو الخروج إذا هدأت الرجل اكثر دعائي ودعاء الأنبياء قبلي بعرفة ٣٢٤ ٢٣٠ ٧٠٠ ١٣٤ ١٥٠ ٦٩٩ ٦٣٢ ٢٨٠ ٥٥٦ ٢٩٧ ٧٧٤ ٦١٩ ٦٢٠ ٣٩٦ ٥٤٨ اكتروا استلام هذا الحجر أكرم الخلق على الله جبريل و ... اكفلوا لي بست اكفل لكم بالجنة التقى آدم وموسى ألحد آدم وغسل بالماء وترا الذي بيده عقدة النكاح الزوج الذي يأتي امرأته في دبرها مي ألى عنك شعر الكفر وأختقن اله أكبر لا إله إلا الله اللهم اجعل بالمدينة ضمفي ما ٧٧٨ الصفحة ١٦١ ٤٨ ١٧ - ٥٥ ٢٣٠ اغسل عنك اثر الخلوق أغساوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبية ولا تحفروا رأسه ولا افترض الله على عباده صلوات خسا أفضل دينار بنفقه الرجل على اصحابه في سبيل الله أفضل الإيمان الصبر والسماحة أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة أفضل الذكر لا إله إلا الله أفضل الصدقة أن تصدق وأنت صحيح أفضل الصدقة على ذي الرحم أفضل الصدقة ما ترك غني أفضل الصلاة صلاة المغرب أفضل الصلاة طول القنوت ٧٧٩ اول الحديث اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذاباً اللهم احسن عاقبتنا في الأمور كلها اللهم أعني على ذكرك وشكرك اللهم ألف بينها وحبب اللهم املأ بيوتهم واجوافهم ناراً كما! اللهم املأ قلوب هؤلاء القوم الذين اللهم إن ابراهيم خليلك اللهم إن إبراهيم عبدك اللهم إنك ترى مكاني وتسمع اللهم اني أحرم ما بين جبليها مثل لما اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن اللهم أيد حسان بروح القدس كما اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا اللهم رب جبريل وميكائيل اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة اللهم زد هذا البيت تشريفاً اللهم لك صمنا وعلى رزقك اللهم - ألم الصفحة ٣٩٩ ٢٦٥ ٣٦٨ ٦٥٤ ٧٢٥ ٧٢٤ ٢٩٦ ٢٩٧ ٥٤٩ ٢٩٦ ٧٣٤ - ٧٣٥ ٢١٣ ٤٤٤ ٢٣٢ ٥٥٨ ٣٢٠ ٣٣١ اللهم لك علي إن رددتهم سالمين ٣٢ ٥٤٨ اللهم لك الحمد كالذي نقول اللهم من حبسنا عن الصلاة الوسطي فاملاء ٧٢٥ ٣٣٠ أم - ان ٧٨٠ الصفحة اول الحديث ألم يكن الآخر بملي ؟ ٧٠٥ ٧٠٥ ٥٣٨ ٣٢ ٤١٤ ٥٠٨ ٧١٦ ٣٨٠ ٣٨٢ اما إنها صلاة لم يصلها أحد ، ممن كان اما انت فقد اطلت الأمل اما تحب ان لا تأتي باباً من أبواب الجنة اما علمت انها رقية ؟ اما يخرجك من بيتك تؤم البيت الحرام اما والله إني لأخرج وإني لأعلم انك ١٤ ٥٥١ ٣٠٠ ١٨ ٤٥٥ ١٣٧ أم القرآن عوض عن غيرها أمتي لن يخزوا أبداً ما أقاموا شهر رمضان أمر جبريل أن ينزل بياقوتة من الجنة إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ٦٦٤ ٢٢ أمني جبريل عند الكعبة إن سامهم الله وأغنمهم فان الله إن شئت فصم إن کنتم في مقالتكم صادقني قولوا ان تحب لله وتبغض لله أن تطعمها إذا أطعمت ١٣ أليس قد صام بعده رمضان الیك تعدر قلقاً اما إن ربك يحب الحمد اما إنك لو أعطيتها بعض اخوانك كان أما انك لو كنت حججت بها على الجمل ٧٧٥ ٣٣ ٤٥٩ ٢٢٠ ٣٦٦ ٦٦١ ألم تر إلى قومك حين بنوا الكمية ألم يقل الله استجيبوا لله وللرسول إذا ٧٨١ اول الحديث أن تعبد الله ولا تشرك به شيئاً ان تموت ولسانك رطب من ذكر الله ان يكون الامام يصلي بطائفة معه أن دعوة إبراهيم أه زعيم لمن آمن بي وأسلم أنبثوني بأفضل أهل الإيمان أنت حرام ما أعظم حرمتك أنت بعدة أصحاب طالوت أنتم حجاج أنذركم النار انزعوا بني عبد المطلب فلولا أن يغلبكم انزلت صحف ابراهي في أول ليلة من رمضان أنشدكم بالله وبالتوراة التي أنزل الله على موسى انطلقوا باسم الله وفي سبيل الله تقاتلون انظروا إلى هذا المحرم ماذا يصنع انظروا ما تعملون فيها فإنها مسئولة أنفست أنكحوا الأيامى أنهار الجنة تفجر من تحت جبال مسك ان آدم أتى البيت ألف أتيه ان آدم أهبط إلى الأرض ومعه أن آدم خلق من ثلاث مرات أن - أن الصفحة ٤١٣ ٣٦٢ ٧٣٦ ٣٣٤ ٥٩٣ ٦٥ ٣١٩ ٧٦٠ ٥٣٥ ٩٠ ٠٤٤ ٤٥٦ ٢٠٧ ٤٩٢ ٥٣١ ٢٩٩ ٦٢٢ ٦٨٦ ٩٤ ٣١٥ /١٣ ١١٧ ان - ان اول الحديث ان آدم سأل ربه ان آدم قال ان آدم قبل أن يصيب الذنب كان أجده ان آدم كان رجلا طوالاً كأنه نخة ١٣٢ ١٤٧ ان آدم لما أكل من الشجرة أوحى أن آدم لما أهبطه الله إلى الأرض ان آدم لما حضرته الوفاة أرسل الله اليه ان ابراهيم أولى من أضاف الضيف ١١٤ ١٤٩ ٢٨١ ٢٩٦ إن إبراهيم حرم مكة إن إبراهيم حرم مكة ودعا لها إن ابن مظعون لحيي ستير إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم إن أحق ما أخذتم عليه أجراً إن أخاً لكم قد مات إن أدنى أهل الجنة منزلة الذي له ثمانون إن أدنى أهل الجنة منزلة من له سبع إن أرواح الشهداء في أجواف طير إن أرواح الشهداء في صور طير إن أفواهكم طرق للقرآن فطيبوها إن أناساً من أهل الجنة يتطلعون إلى إن أنهار الجنة تشخب من جنة عدن ٧٨٢ الصفحة ٣٢١ ٣١٤ ١٤١ ٧٧٦ ٢٩٧ ٤٧٩ ٥٩٧ ٢٨٢ ١٤ ٢٦٧ ٩٨ ٩٩ ٣٧٦ ٣٧٥ ٢٧٨ ١٥٧ ٩٥ ٧٨٣ اول الحديث إن أهل الجنة ليزدادون حسناً إن أهل المصيبة لتنزل بهم إن أول ما افترض الله على الناس في دينهم إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة ان اول من لبى الملائكة ان بني إسرائيل لو اخذوا أدنى بقرة لاجزاهم ان جبريل موكل جاجات العباد ان جبريل ليأتيني كما يأتي الرجل صاحبه ان حائط الجنة لبنة من ذهب ان خير دينكم ابسره ان داود عليه السلام قال : الهي ما لعباده ان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة ان ذراري المسلمين في عصافير خضر ان روح القدس نقث في رومي ان شهر رمضان شهر امتي مرض ان عيسى بن مريم أسلمته أمه الى الكتاب ان في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها ان في الجنة كنهراً ما يدخله جبريل ان في رمضان ينادي مناد بعد الثلث أن في الصلاة شغلاً ان في النار حجراً يقال لها وبل ويصعد أن لأهل ذكر الله أربعاً ان - ان الصفحة ٩٤ ٣٧٩ ٧٠٥ ٢٠٩ ١١٣ ١٨٩ ٢٢٧ ٢٢٨ ٩٢ ٤٦٤ ٥٠٩ ٥٤٣ ٢٢٨ ٢١٣ ٤٥٤ ٢٣ ٤٤٢ ٢٢٨ ٤٤٩ ٧٣٢ ٢٠١ ٣٦٤ ان - ان ٧٨٤ اول الحديث ان لك من الأجر على قدر نصبك ونفقتك ان لكل شيء سناماً وسنام القرآن ان لكل شيء صقاله وان صقاله القلوب ان الجنة ثمانية أبواب والنار سبعة أبواب أن الصائم عند فطره لدعوة ما ترد ان اللصوَّام يوم القيامة حوضاً أن الكعبة لساناً وشفتين ان الموت فزعاً ان ه سيارة من الملائكة يطلبون ان لله عتقاء في كل يوم وليلة من رمضان أن له عند كل فطر عتقاء من النار ان شه عند كل فطر عتقاء وذلك في كل لية ان لله في كل ليلة من رمضان ستمائة الف ان له في كل يوم وليلة عشرين ومائة إن لله ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون ان مكة بلد عظمه الله وعظم حرمته ان من الصلاة صلاة من فاتته ان من الغمام طاقات بأتي الله فيها ان من كان قبلكم كان احدهم يوضع أن موسى قال با رب ارنا آدم ان ناركم هذه من سبعين ان ناساً من امتي يأتون بعدي بود احدثم الصفحة ٠٠٨ ٠٠٠ ٠١ ٣٦٢ ٣٨٣ ٤٣٩ ٤٣٩ ٧٧٧ ٣٢٠ ٣٧٩ ٣٦٧ ٤٥٣ ٤٤٥ ٤٤٥ ٤٤٦ ٣٢٨ ٣٦٤ ٣٠٣ ٧١٦ ٥٨٠ ٥٨٤ ١٣٣ ٩١ ٦٨ ٧٨٥ أن - أن الصفحة ٥٤١ ٧٥٧ ٦١٩ ٢٩٧ ٤٦٥ ١٧٥ ٥١٨ ٧١٦ ٧١٦ ٧٣٢ ٤٨٠ ٥٠٦ ١٠١ ٣٢٤ ٤٤٩ ٤٤٩ ، ٤٥٤ إن الجنة لتزين من الحول الى الحول الشهر ٤٥١ إن الجنة لتعد وتزين من الحول الى الحول لدخول إن الحج والعمرة فريضتان لا يضرك ٥٠٥ إن الحج والعمرة لمن سبيل الله ٥٠٨ ١٠٠ إن الرجل ليصل في اليوم الى مائة إن الرجل ليفضي في الغداة الواحد الى ١٠٠ ان - ان اول الحديث إن الرجل منهم ليؤتى قوة مائة رجل منكم . إن الركن والمقام من ياقوت الجنة إن الزمان قد استدار كهيئة يوم خلق إن السواك ليزيد الرجل فصاحة إن الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من إن الشيطان ليخرج من البيت الذي يقرأ فيه إن الشيطان يضع عرشه على الماء ثم يبعث إن الصائم إذا أكل عنده صلت عليه الملائكة حتى إن العبد المملوك ليحاسب بصلاته إن العمرة هي الحج الأصغر إن القبلة قد حولت إلى بيت الله الحرام ٣٤٧ ٣٩١ ٧١٥ ٧٢٥ إن الكافر يضرب ضربتين بين عينيه فيسمعه كل إن الذي تفوته صلاة العصر كانما وتر إن الذي تفوله صلاة العصر فكانما وتر إن الذي يأتي امرأته في دبرها لا ينظر الله ٦٣٢ ٩٢ ان الله أحاط حائط الجنة لبنة من ذهب ان الله إذا أراد أن يستجيب لعبد اذن له ٤٧٣ إن الله أعطاني فيمن منَّ به ١٦ ١٢٥ ٤٤٠ ٤٩٥ ان الله أمر آدم بالسجود ان الله أمر يحي بن زكريا بخمس أن الله أمرني ان اقاتل الناس حتى أن الله انما أراد بهذه الأمة اليسر ولا يريد ٧٨٦ الصفحة ١٠٠ ٢٩١ ٥٣٠ ٢٧٨ ٤٥٣ ٥٠ ٢٥١ ٤٣٨ ٧١٧ ٥٠٥ ٧٧٨ ٤٦٤ أول الحديث أن هاتين الصلاتين حولنا عن ان هؤلاء القوم كانوا يذكرون الله أن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم أن هذا البلد حرمه الله يوم خلق ان هذا الدين متين فاوغل فيه برفق ان هذا الطاعون رجز وبقية عذاب إن هذه أيام أكل وشرب وذكر أن هذه الصلاة عرضت على من كان إن هذه الصلاة فرضت على من كان إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من إن وسادك إذاً لعريض إن الاسلام يهدم ما كان قبله إن البول والجنابة عرق بسيل من تحت إن البيت الذي بوأه الله لآدم كان من إن الجنة تزخرف لرمضان من رأس الحول الى ٧٨٧ اول الحديث ان الله أهبط آدم ان الله اوحى الى نبي من بني اسرائيل أن الله بعث جبريل الى حواء حين ان الله تصدق بفطر رمضان على مريض ان الله تطاول عليكم في جمعكم ان الله تطول على أهل عرفات يباهي ان الله جعل مائدة عليها ما لا عين رأت ولا أذن ان الله جواد كريم يستحي من أن الله حي كريم يستحي أن يرفع ان الله حي كريم يستحي أن يرفع ان حي كريم يستحي من عبده أن الله خلق آدم من قبضة إن الله خلق آدم من تراب أن الله خلق أربعة أشياء واردفها أن الله خلق جنة عدن أن الله خلق في الجنة ريحاً بعد الربح بسببغ أن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا ان الله قد أُنزل عليّ سورة لم ينزلها أن الله قد قسم لكل انسان نصيبه ٢٥ ٤٢٤ ٣٨٣ ان الله لا يرضى لعبده إذا ذهب ان الله لا يستحي من الحق أن الله لما أخرج آدم من الجنة زوّدَه ان - ان الصفحة ١٤٧ ٤٣٧ ١٣٢ ٤٦٢ ٥٥٤ ٠٥٣ ٤٤١ ٤٧١ ٤٧١ ٤٧١ ٤٧١ ١١٥ ١١٨ ٢٣٧ ٩٣ ٣٩٨ ٤٢٥ ٦٣٣ ان - ان اول الحديث ان الله لما أراد أن يخلق آدم بعث ان الله لما خلق الدنيا لم يخلق فيها أن الله لو أراد أن لا يعصى لم يخلق أن الله ليدخل بالحجة الواحدة ان الله ليدفع بالمسلم الصلح عن مائة أن الله ليرضى عن العبد ان يأكل أن الله ليصلح بصلاح الرجل ان الله مرد كل امرىء رداء عمله ان اله هو المسعر القابض ان الله وضع شطر الصلاة عن المسافر إن الله وضع عن المسافر الصوم وشطر ٥٤٧ أن الله يباهي باهل عرفات أهل السماء ان اله يباهي بالطائفين أن الله يباهي ملائكته عشية عرفة باهل أن الله يبعث الركن الاسود له أن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل أن الله يحب أن يؤتى رخصة كما يحب ان ان الله يحب ان تؤتى رخصة كما لا يحب ان أن الله يحدث في امره ما شاء ان الله يضاعف الحسنة ألفي ألف أن الله يقول : انا مع عبدي اذا هو ذكرني أن الله يقول: ان عبداً اصححت له جسمه وأوسعت ١٣٧ ٧٨٨ الصفحة ١١٩ ١٣٨ ٢٣١ ٥١١ ٧٦٤ ٤٠٧ ٧٦٤ ١٩٣ ٧٤٨ ٤٦٣ ٤٥٩ ٧٧٩ ٥١٠ ٥٤٧ ٣٢٦ ٧٦٨ ٤٦٦ ٤٦٦ ٧٣١ ٧٤٧ ٣٦٢ ٥١١ ٧٨٩ اول الحديث أن الله بقيض في رأس كل مائة سنة من يعلم ان المختلعات المنتزعات من المنافقات ان المرأة تنكح علی دینها ان المعلم اذا قال الصبي ان المغضوب عليهم اليهود ٤٢ ان الملائكة قالت : يا رب ان الناس لم يحرموا مكة ولكن اله ان اليهود قالوا : من أتى المرأة ان اليهود قوم حسد حسدوكم على ثلاثة أن اليهود قوم حسد ولم يجدوا المسلمين أن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم انك ستأتي قوماً اهل كتاب انك لعريض القفا أن أبصرت انك لن تدع شيئاً اتقاء الله الا أعطاك انکم شکوتم جدب دیارکم انما امر القوم بأدنى بقرة ولكنهم لما شددوا انما أنا بشر وإنكم تختصمون الي انما جعل الطواف بالبيت والسعي بين انما الرقوب التي يعيش ولدها انما سمي رمضان لأن رمضان برمض الذنوب انما الصيب من ههنا انما يفعل ذلك النصارى ولكن صوموا ان - أنما الصفحة ٧٦٨ ٦٧٦ ٦١٦ ٢٦ ٢٣٨ ٢٩٨ ٦١٨ ٤٤ إنهم محدونا على شيء كما يجسدون إني أحبك لا تدعن أن تقول في دبر كل إني أحمس ١٤ ٢٨٢ ٧٠٣ ٤٨١ ٥٣٢ ٣٧ ١٩٠ ٤٨٩ ٣٨٨ ٣٨٢ ٤٤٤ ٨٣ ٤٨٣ - انه - أوجب اول الحديث نه لا يدخل الجنة إلا مؤمن إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا إني كنت إنه لم يمنعني أن أرد عليك السلام إلا أن أمرا أن نقوم إنه من يستعف يعفه الله وهو يستفن إنها أنزلت من كنز تحت العرش إنها أيام أكل وشرب وبعال إنها ليست أيام الصيام إنها ليست يجنة واحدة إنها جنان إني إذا خلوت وحدي سمعت نداء اني رجل أحمس إني عبد الله في أم الكتاب لخاتم إني لأعلم ما وضع الله في الأرض بيناً أحب إلي لا أحلف على بين فأرى غيرها إلي لقيت جبريل عليه السلام فبشرفي إني لم أبعث باليهودية ولا بالنصرانية ولكني ألي لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق أهل الجنة إذا جامعوا عادوا أبكاراً أهل الجنة ليست لهم كنى إلا آدم فإنه بكنى أو تفعلون . لا عليكم أن لا تفعلوا فإنما هو أوجب إن ختم ٧٩٠ الصفحة ٥٦٥ ٧٣٢ ٧٣٠ ١٦٢ ١٦ ٥٦٥ ٥٦٥ ٩٤ ٣٤٨ ٣٦٩ ٤٩٢ ١٠ ٤٩٢ ٣٣٤ ٣٠٠ ٦٤٣ ٣٧٣ ٥٩٨ ٥٤٣ ١٠١ ١٥٠ ٦٣٩ ٤٤ ٧٨٠