Indexed OCR Text
Pages 1-20
كَامِ الْقُرآن الْجَامْعُ لِـ ٧ وَالمُبَيِّنُ لَمَا تَضَّنَهُ مِنَ السُّنَّةِ وَآَيِ الْفُرْقَانِ تَأليفُ أِي عَبْدِ الَّهِ مُحَقَدِبْنِ أَحْمَد بْن أَبِي بَكِالقُرُبِيِّ ( ت ٦٧١ هـ ) تَحْقِيْق الدكتور عبد اللّه بن عبد المحسن التركي شاركَ فِي إِعْدَادِ هَذا الجُزْءُ محمّد أنَسْ مُصْطَفى الخنّ الفَهَارَسُ العَائمة (الأحاديث والآثار- الأشغار) الجزءُ الثّالِثُ وَالعشرون مؤسسة الرسالة -3 الْجَامِعُ لِأَحْكَامِ القُرآنِ وَالمُبَيِّنُ لَمْ تَضَّنَهُ مِنَ السّنَّةِ وَآَي ◌َلْقُرْقَانِ جميع الحقوق محفوظة لِلِنَاشِرْ الطَّبْعَةُ الأولى ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦م ـة وطى المصطبة - شارع حبيب أبي شهلا- بناية المسكن، بيروت-لبنان مؤسسة الرلـ للطباعة والنشر والتوزيع تلفاكس: ٣١٩٠٣٩-٨١٥١١٢ فاكس: ٨١٨٦١٥ ص.ب: ١١٧٤٦٠ Al-Resalah PUBLISHERS BEIRUT/LEBANON-Telefax:815112-319039 Fax:818615-P.O.Box: 117460 Email: Resalah@Cyberia.net.Ib المقدمة -3 مُقَلِّمَة إنّ الحمد لله نحمده ، ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلّ له ، ومن يضلل فلا هادي له ، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمداً عبدُه ورسولُه . أما بعد فهذه فهارس علميةٌ تساعد الإخوة القُرَّاء في البحث في هذا التفسير ، وهي مرتبة وفق التالي : أولاً - فهرس أطراف الأحاديث القولية والفعلية والآثار . ثانياً - فهرس الأشعار والأرجاز . ثالثاً - فهرس الأعلام المترجم لهم . رابعاً - فهرس الموضوعات . وهنا تجدر الإشارة إلى أننا لم نفهرس للآيات كما هو المعتاد ؛ لأنها موجودةٌ في موضعها من التفسير، فلا حاجة للفهرسة لها . وقد تم إعداد فهرس أطراف الحديث والآثار وفق المنهج التالي : ٦ المقدمة ١- اعتماد رسم الحروف في الترتيب الألفبائي ، فلا فرق مثلاً بين ((أنْ) و((إِنْ) و((أنَّ) و((إِنَّ) ، ولا فرق بين ((أم) و((أمَّا)) و((إمَّا))، ولا فرق كذلك بين همزتي الوصل والقطع، مثل: ((اتخذ)) و((أخذ)) وغير ذلك . ٢- اعتماد المدَّة أول الحروف ، على اعتبار أنها ألفان .. ٣- عدم الاعتداد بـ ((الـ)) التعريف . ٤- اعتبار همزة لفظ الجلالة ولفظ ((اللهمَ) و((الذي) و(الذين)) همزة أصلية، لا أنها ((ال) التعريف. ٥- اعتبار الهمزة التي تُكتب على الألف ألفاً، مثل: ((يؤتى)) و((يؤخذ)) . ٦- اعتبار الهمزة التي تُكتب على الألف ألفاً ، مثل: (لأنَّ) و(لأشربنَّ) . ٧- اعتبار الهمزة التي تُكتب على نبرة ياءً، مثل: ((ائت) و((مئة) . ٨- اعتبار التاء المربوطة هاءً، مثل : ((صلاةٍ)) و((زكاة) . ٩- عدم الاعتداد بِجُمل الثناء، مثل: ((عزَّ وجلَّ) و((صلى الله عليه وسلم)) . ١٠- عدم اعتبار اللام ألف (لا) حرفاً مستقلاً ، وإنما رُتِّب في أول حرف اللام . .. ١١- ذكر الكلمات المجرّدة أولاً، ثم المركبة، مثل: ((انصرف)) ((انصرفا)) ((انصرفوا)) . ١٢- حذف كلمة ((النبى)) و((الرسول)) بعد ((كان)) و((أمر)) و((نهى))، فيقال: كان#، وأمر ◌َ*، ونھی څ . ١٣- عدم الفصل بين الأحاديث القولية والفعلية وآثار الصحابة، مع مراعاة وضع أكثر من طرف للأحاديث التي تنوَّع موضوعها ، أو كثُرت أطرافُها ، أو طال متنُها . كما أنه تمَّ فهرس الأشعار والأرجاز وفق المنهج التالي : ١- عدم الفصل بين الأشعار والأرجاز . ٢- اعتماد ترتيب القوافي وفقاً لما يلي: الفتح ، الضم، الكسر ، التسكين . ٧ المقدمة ٣- اعتماد ترتيب الأشعار من كل قافية حسب التسلسل الهجائي لأسماء الشعراء ، ثم الكنى كذلك، ثم الأبناء، ثم النساء ، ثم الأشعار التي لا يُعرف قائلها ، وهذه الأخيرة رُتُّبت حسب ورودها. في التفسير . أمَّا ما يخصُّ فهرس الأعلام المترجَم لهم فلا بدَّ من الإشارة إلى أنه قد تُرجم لهم عند مكان ورودهم أول مرة في التفسير ، وقد اعتُمد في ترتيب الأعلام الترتيبُ الألفبائي ، وأُسقط من اعتبار هذا الترتيب ثلاث كلمات هي: ((أبو)) و((ابن)) و((أم)) . وأمَّا فهرس الموضوعات فقد اجتهدنا في ترتيبها كونها متعددة ومتنوعة ، فمنها ما يتعلَّق بالعقيدة ، ومنها ما يتعلّق بالأحكام الفقهية وأصول الفقه واللغة وغير ذلك ، وسنذكر في آخر الجزء الثاني من الفهارس جدولاً فيه ترتيب تلك الموضوعات ؛ لكي يسهل على الإخوة القُرَّاء البحثُ والمطالعة . وختاماً فإنَّنا نتوجَّه إلى الله سبحانه سائلين إيَّه التوفيق والسَّداد، والهدى والرشاد ، إنَّه کریمُ جواد ، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين. ٩ فهرس الأحاديث والآثار فهرس الأحاديث والآثار الحديث اللهـ آ آ آ (في صفة ترجيع رسول الله آخر صلاة صلاها رسول الله مع القوم في ثوب واحد متوشحاً به الراوي عبد الله بن المغفل ٣٠/١ أنس ١٩٦/٤ آخر ما نزل من القرآن ﴿ وَأَنَّقُواْيَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إلَى اَللَّهِ﴾ ابن عباس ٩٨/١ - ٩٩ و٤٢١/٤ ٩٨/١ البراء ١٥٧/٥ ابن عباس ٢٢٩/١٩ ابن مسعود ٤٠٦/٤ أبو الدرداء ١٨٩/٢٠ ابن عباس ٩٥/٥ جابر ٣٠/٤ أبو مالك الأشعري ١٣/٣ درة بنت أبي لهب ٧٣/٥ ٣٨٤/٩ و ٩/١٨ ابن عباس ١٢٨/٢ البراء بن عازب ١٩٦/١ أبو هريرة ١٩٧/١ أبو هريرة ٤٠٢/١٠ أبو هريرة ٤٩٦/٢٠ ابن مسعود ٥١/١ أبالوالدي المقدس أنت؟ أبو هريرة ٤٠/٦ أبو هريرة ٤٦٦/٢١ آخر ما نزل من القرآن ﴿يَسْتَغْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُقْنِيَكُمْ فِ الْكَةِ﴾ آدم من كان أبوه؟ أعجبتم من عيسى ليس له أب آذنته بهم شجرة (يعني ليلة الجن) آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهده ملعون على لسان محمد آكلها أنعم منها آل إبراهيم وآل عمران : المؤمنون من آل إبراهيم وآل عمران آلى النبي ◌َالثمن أزواجه شهراً تأديباً لهن آمركم أن تذ کروا الله فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو أمرهم بالمعروف وأنهاهم عن المنكر (خير الناس) آمن شعره وكفر قلبه(يعني امرؤ القيس) آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت آمين خاتم رب العالمين آمين درجة في الجنة آه من النار قبل ألا تنفع آه آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأ بهما ٢٢/١٤ ابن مسعود ابدأ بمن تعول ابدأ بنفسك ثم بمن تعول ابن عباس ٤٥/١١ - رقم الحديث ابن مسعود ١٠ فهرس الأحاديث والآثار ابدئي بجارنا اليهودي الأبرار الذين لا يؤذون أحداً أبردْ (قالها (﴿*حين أراد المؤذن أن يؤذن للظهر) . أبردوا الطعام فإن الحار غير ذي بركة أبشر بنورين أوتيتهما ... فاتحة الكتاب وخواتيم البقرة أبشر فإن الله يقول : هي ناري أسلطها على عبدي أبشريا كعب بخير يوم أتى عليك منذ ولدتك أمك أبشروا فإن من يأجوج مأجوج ألفاً أبشروا معشر المسلمين هذا ربكم قد فتح باباً من أبواب السماء أبطأت علي حتى ساء ظني واشتقت إليك ابعثها قائمة مقيدة سنة نبيكم محمد آا أبعدهما الله هما أول من كفر (ابنا أبي حصين) أبغض الحلال إلى الله الطلاق ابغوني الضعيف فإنكم إنما تنصرون وترزقون بضعفائكم أبك جنون؟(للذي أقر بالزنى) ابکوا فإن لم تبکوا فتباکوا أبكي للذي عرض علي أصحابك من أخذهم الفداء الإبل عزّ لأهلها والغنم بركة أبلغي زيداً أنه قد أبطل جهاده مع رسول الله ﴿ إن لم یتُب ابنوا لعبدي بيتاً في الجنة وسمُّوه بيت الحمد أبو بكر وعمر بمنزلة هارون من موسى أبوك حذافة (قاله لعبد الله بن حذافة عندما سأله: من أبي؟) أبوك فلان (في جوابه لمن سأله : من أبي؟) أتأذن لي أعطي هؤلاء؟ أتاكم أهل اليمن هم أضعف قلوباً أتاكم رمضان شهر مبارك فرض الله عليكم صيامه أتاني الليلة آت من ربي فقال : صلِّ في هذا الوادي المبارك أتانى الليلة آتيان فابتعثاني فانتهينا إلى مدينة - ٣١٢/٦ ٤٥٤/٢١ أبو ذر ٤٥٣/٢ أبو هريرة ٢٠٠/٩ ابن عباس ١٧٨/١ أبو هريرة ٤٩٥/١٣ کعب بن مالك ٤٠٦/١٠ و٤١٨ أبو سعيد ٣٠٩/١٤ عبد الله بن عمرو ٤٩١/٥ و٧٥/١٧-٧٦ ٤٨١/١٣ ابن عمر ٣٩٨/١٤ السدي ٢٨٢/٤ ابن عمر ٢٨/٢١ أبو الدرداء ٢٤٨/٢ جابر وأبو هريرة ٤٢٣/٢١ أنس ٣١٨/١٠ ابن عباس ٧٢/١٠ عروة البارقي ٥٤/٥ و ٢٨٨/١٢ عائشة ٢٩٧/٢ أبو موسى ٤٦٨/٢ ابن عباس ٤٠١/١ أُنس ٢٢٩/٨ أُنس ٢٢٩/٨ سهل بن سعد ٧٠/١٨ أبو هريرة ٥٤٠/٢٢ أبو هريرة ١٥٣/٣ ٢٩٨/٣ و ٣٠٦ عمر سمرة ٣٥٥/١٠ - ١١ فهرس الأحاديث والآثار أتاني جبريل فقال : إن الله يأمرك أن تقضي باليمين مع الشاهد أتاني داعي الجن فذهبت معهم أتاني ملك من ربي برسالة ثم رفع رجله فوضعها فوق السماء أتبايعوني على ألا تشركوا بالله شيئاً ولا تزنوا أتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن أتجعل ذا السابقة كمن لا سابقة له؟ أتحب أن تراها عريانة؟ أتحب يا جبير إذا خرجت سفراً أن تكون من أمثل أصحابك ... ؟ أتحب يا معاذ أن يقضي الله دينك؟ أتحلفون وتستحقُّون دم صاحبکم؟ اتخذ الله إبراهيم خليلاً لإطعامه الطعام اتخذ رسول اللـه ◌َ لَّ خاتماً من ذهب وجعل فصه مایلي باطن كفه اتخذوا لي لحداً وانصبوا علي اللبن نصباً اتخذي غنماً فإن فيها بركة أتدرون أي الخلق أفضل إيماناً؟ أتدرون أي يوم ذلك؟ أتدرون أي يوم هذا؟ أتدرون أين تذهب هذه الشمس؟ أتدرون ما أخبارها؟ أتدرون ما الغيبة؟ أتدرون ماذا قال ربكم؟ أتدرون ما هذا؟ هذا مثل ابن آدم أتدرون ما هذان الكتابان؟ أتدرون من المفلس؟ أتدري ما حق العباد على الله؟ مسروق ٨٧/٢٠ ابن مسعود ٤٦٩/١ و ٢٧٥/٢١ أبو هريرة ١٣/١٧ عبادة بن الصامت ٤٣٠/٢٠ معاذ ٤٨٢/١٥ - ٤٧٣ عمر ٣٤٧/١٠ عطاء بن يسار ١٩٧/١٥ جبير بن مطعم ٥٣٢/٢٢ معاذ ٨٠/٥ سهل بن أبي حثمة ١٩٩/٢ وغيره ١٥٨/٧ ابن عمر ٢٩٨/١٢ سعد بن أبي وقاص ٢٤٥/١٣ أم هانئ ٥٤/٥ عمر ٢٦٢/٥ عمران بن حصين ٣٠٧/١٤ أنس ٤٤٢/١٧ أبو ذر ١٨٢/٢٢و٤١٨ أبو هريرة ٤٠١/١٩ زید ین خالد ٢٢٧/٢٠ ٢٥٠/٢٠ ابن عباس عبد الله بن عمرو أبو هريرة معاذ ٤٢٤/١٦ ٤١٤/٥ و ٢٧٧/١٨ ١٥٠/٦ جابر ٣٠٩/١٤ أبو هريرة ١٢ فهرس الأحاديث والآثار أتدري من أشقى الأولین؟ أترڈِین علیه حديقته؟ أترضى أن أزوجك فلانة؟ أتركوا الترك ما تركوكم أتريدون أن أزيد كم أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابین : سمعنا وعصینا؟ أتستغفر لهما وهما مشركان؟ أتصلي الصبح أربعاً؟ أتعجبون من غيرة سعد؟ لأنا أغير منه والله أغير مني أتعرف العرب ذلك في أشعارهم؟ أتعرف محمداً كما تعرف ابنك؟ (قاله عمر لعبد الله بن سلام) أتعطونني كلمة واحدة وتملكون بها العرب اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها اتق الله وإذا عملت سيئة فأتبعها حسنة تمحها اتق الله واصبر وآمرك وإياها أن تستترا اتق الله ولا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى اتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينه وبين الله حجاب اتق الوجه فإن الله خلق آدم على صورته أتقرؤون سورة المؤمنون؟ اتقوا الله في أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم اتقوا الله في الذرية والفلاحين الذين لا ينصبون لكم الحرب اتقوا الله في النساء فإنكم أخذ تموهن بأمانة الله اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم اتقوا الحديث عليَّ إلا ما علمتم اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم اتقوا دعوة المظلوم فإنها تحمل على الغمام علي ابن عباس عقبة بن عامر ٣١٦/٢٢ ٧٧/٤ رجل من الصحابة ٣٨٢/١٣ ٣٧/١٧ أبو هريرة ٤٩٤/٤ علي ٣٩٩/١٠ حذيفة وأبو موسى ٢٥٨/١ المغيرة بن شعبة ١٤٠/١٥ عمر ٣٣٢/١٢ ٤٤٧/٢ ١٣٣/١٨ معاذ وأبو ذر ٢٩٧/١٦ و ١٤٣/٢١ أبو ذر ٢٢٣/١٦ جابر ٤٤/٢١ جابر بن سليم ٤١٩/٩ ابن عباس ٨٥/٦ و ٢٧٣/٨ و١٩٤/١٦ أبو هريرة ١٤١/٧ عائشة ٩/١٥ عمر ٤٥٥/٤ عمر ٢٤١/٣ ١٧٠/٦ و٢٨٦ جابر ٤٥/٨ ابن عباس ٥٦/١-٥٧ ابن عباس ١٢٦/١ خزيمة بن ثابت ١٩٤/١٦ النعمان بن بشير ١٦٦/٦ عثمان ١٣ فهرس الأحاديث والآثار اتقوا الدنیا فوالذي نفسي بيده إنها لأسحر من هارون وماروت جابر ٤٤١/٥ و ٣٧١/٢٠ جابر ٤٤١/٥ و ٣٧١/٢٠ أبو سعيد ٢٣٣/١٢ عمر ٣٨٤/١٨ عائشة ٣٧/٢١-٣٨ معاذ ١٠٧/٢١ سهل بن حنيف ٣١٨/١٩ مالك بن صعصعة ٥١٤/١٩ ابن مسعود ١٧١/٢ أبو هريرة ٩/١٣ أُتي رسول الله وّله بضب فأبى أن يأكل منه أتي رسول الله وَل بفرس فحمل عليه كل خطوة منه أقصی بصره أتي رسول الله وَه بقناع فيه رطب فقال: مثل كلمة طيبة أتى رسول الل ◌ّّّ سباطة قوم ... فبال أتي علي منبوذ ففرض له مئة أُتي النبي وَ بعليّ وبه نيف وستون جراحة من طعنة أُتي النبي ◌َ﴿ بقدرٍ فيه خضراوات من بقول فقال: قرِّوها أتى نفر من اليهود ... فقالوا: إن رجلاً منا زنى بامرأة فاحكم بينهم أتى وحشي إلى النبي # فقال : يا محمد أتيت أنس بن مالك في رمضان وهو يريد السفر ... فدعا بطعام فأكل منه أتيت بالبراق وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار أتيت بدابة هي أشبه الدواب بالبغل له أذنان مضطربتان أتيت ليلة أسري بي على قوم تقرض شفاههم حذيفة ٣٥٨/٧ ٥٩/٢١ - ٣٣٧/٥ أنس جابر بن عبد الله ١٤٨/٢ ابن عمر ٤٧٧/٧ ابن عباس ١٣١/٣ محمد بن كعب ٧/١٣ أبو سعيد ٨/١٣ أُنس ٤٣٦/٢٠ أبو الدرداء الرهاوي ٢٨٧/٢ اتقوا الشح فإنه أهلك من كان قبلكم اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله اتقوا هذه المجاوز فإن لها ضرواة كضراوة الخمر اتقي الله فإنك تعلمين لم أخرجت أتكرهين ما قد نزل بك ولقد جعل الله في الكره خيراً اتهموا أنفسكم لقد كنا مع رسول الله ولا يوم الحديبية ولو نرى قتالاً لقاتلنا أتي بي إلى السماء الرابعة فرفع لنا البيت المعمور أتي رسول الله څ بالبراق فحمل علیھا ثم خرج به صاحبه ١١٣/١٣ أبو سعيد وجابر أنس ١٣٢/١٢-١٣٣ ٢٩٥/١٨ أنس ١٤ فهرس الأحاديث والآثار أتيت محمد ابن الحنفية فخرج إليَّ في ملحفة ولحيته تقطر من الغالية أتيت النبي ◌ُّر وأكلت من طعامه فقلت : يارسول الله غفر لك أتيت النبي ◌َل* وفي عنقي صليب ذهب فقال: أتيت النبي 13 وهو يصلي ولجوفه أزيز كأزيز المرجل من البكاء أثبتت للحبلى والمرضع (يعني قوله ﴿ وَعَلَ الَّذِينَ يُطِيقُّونَهُ﴾) اجتمع عند البيت ثلاثة نفر قرشيان وثقفي اجتمع قوم من الأحبار ... وقالوا : اذهبوا بنا إلى ابن عباس ٤١/٨ عثمان بن عفان ٤٣٩/٣ أبو هريرة ٤٠٦/٤ أبو هريرة ٩١/٦ أبو هريرة ٤٧٣/٩ عيينة بن حصن ٢٦٨/١٦ عائشة ٢٠٨/١٠ زيد بن أسلم ٢٢١/٤ دحية ٢٣١/١٧ ابن عباس ٣٦/١٢ ٢٨٥/٨ = أنس ١٢٠/٤-١٢١ أنس ٧٩/٦ أُنس ١٩٩/٥ ابن عباس ٣١٧/٣ ابن عمر ٤٤/٢ ٤٢١/٤ عقبة بن عامر ٢٣٤/٢٠ اجعلوها في ركوعكم اجعلوها في سجودكم یحیی بن عبد الرحمن ١٦٠/٦ عبد الله بن سرجس ٢٦٨/١٩ عدي بن حاتم ٣٨٥/١٤ عبد الله بن الشخیر ١٩٠/١٣ ابن عباس ١٤٦/٣ ابن مسعود ٤٠٧/١٨ محمد فلعلنا نفتنه عن دينه اجتنبوا الخمر فإنها أم الخبائث اجتنبوا السبع الموبقات ... وآكل الربا اجتنبوا السبع الموبقات ... وأكل مال اليتيم اجتنبوا السبع الموبقات ... والتولي يوم الزحف أجر موسى نفسه بشبع بطنه وعفة فرجه أجرك على قدر نصبك اجعل إحداهما لله والأخرى دعها معيشة لك ولعيالك اجعل صديعاً لك قميصاً وأعط صاحبتك صديعاً اجعل لك أعنة الخيل تغزو عليها في سبيل الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط اجعلها في الأقربين (يعني الصدقة) اجعلها في فقراء أقاربك اجعلها في قرابتك في حسان وأبي اجعلوا إهلالكم بالحج عمرةً إلا من قلَّد الهدي اجعلوا أٹمتکم خیارکم فإنھم وفدٌ فیما بینکم وبين الله اجعلوها بين آية الربا وآية الدين (يعني قوله : ﴿وَاتَّقُوْيَوْمًا تُرْجَمُونَ فِيهِ﴾) عقبة بن عامر ٢٣٤/٢٠ و ٢١٩/٢٢ ١٥ فهرس الأحاديث والآثار و ٢٢١ ٣٩/١٩ أجل إن شاء الله اجل إنها صلاة رغب ورهب سألت الله فيها ثلاث خصال اجلس يا أبان أحب البلاد إلى الله مساجدها وأبغض البلاد إلى الله أسواقها أحب الخلق إلى الله أعلمهم بما أنزل مجاهد ٤٦/١ احبس الأصل وسبِّل الثمرة قتادة ٢٨٩/١٠ ابن عباس ١٥٣/١٤ أبو هريرة ٣٤١/١٤ أبو هريرة - ٢٠٧/٣ شداد بن أوس ٢٠٧/٣ ابن عباس ٤٨٧/٧ يعلى بن أمية ٣٥٦/١٤ عمرو بن العاص ٣٦٠/٦ المقدام ٢٠٨/١ و٤٠٩/٦ أنس ٢٣٠/٩ ابن عباس ٨٢/١٦ عمرو بن عوف ٣٨٦/٣ و٥٥/٥ عبد الله بن عمرو و٤٦١/١٨ عائشة ١٢٨/١٣ - ٤٧٧/٣ ٤٦٨/٧ - أحبوا العرب لثلاث لأني عربي والقرآن عربي احتج آدم وموسى فقال موسى : يا آدم احتجت الجنة والنار فقالت هذه : يدخلني الجبارون احتجت النار والجنة فقالت هذه : يدخلني الجبارون احتجم رسول الله ٣ حجمه أبو طيبة احتجم رسول الله وّله صائماً محرماً احتجم رسول الله نشر عام حجة الوداع وهو محرم صائم احتجم رسول الله وَّر وأعطى الحجام أجره احتكار الطعام في الحرم إلحاد فيه احتلمت في ليلة باردة ... فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك أحثوا في وجه المداحين التراب أحد جبل يحبنا ونحبه احذروا بيتاً يقال له الحمام احذروا زلة العالم احرث لدنياك كأنك تعيش أبداً احرموا أنفسكم طيب الطعام فإنما قوي الشيطان أن يجري أحروريةٌ أنت؟ (جواب عائشة للمرأة التي سألتها : مابال المرأة تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟) احسموها (يد السارق التي قطعت) خباب ٤١٥/٨ أبو هريرة ٣٢/١٠ أبو هريرة ٣٨٧/١٥ عمر ٢٤٣/٨ احبسوا علي الركب ٤٢/١ أبو هريرة ٣٥٦/١-٣٥٧ ٤٨٧/٧ أم الفضل ٢٠٦/١٥ ١٦ فهرس الأحاديث والآثار أحسن الناس صوتاً من إذا قرأ رأيته يخشى الله أحسن الناس فراسة ثلاثة العزيز جابر بن عبد الله ١٩/١ ٣٠٢/١١ ابن مسعود عائشة ٨٧/٧ أحسنوا أسماءکم فإنكم تدعون يوم القيامة يافلان أحسنوا الملأ کلکم سیروی أحسنوا يتعلمون لغة نبيهم احشدوا فإني سأقرأ عليكم ثلث القرآن؟ أحشر أنا وأبو بكر وعمر يوم القيامة هكذا احصدهم بالسيف حتى تلقاني على الصفا احفروا وأوسعوا وأحسنوا أنس ٢٦٧/١٩ أبو قتادة ٢٢٨/٤ الحسن ٤٢/١ أبو هريرة ٥٦١/٢٢ ٢٣٢/٢ أبو هريرة ٢٤٤/٣ هشام بن عامر ٤٢٤/٧ احفظ عددها ووعاءها وو کاءها فإن جاء صاحبها احفظ على أخيك المؤمن ضالته احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ماملكت يمينك احفظوا ولا يحفظ منكم إلا قليل أحفوا الشوارب وأوفوا اللحى أحل لنا ميتتان ودمان الحوت والجراد احلف بالله الذي لا إله إلا هو ماله عندك شيء احلق وأهد هدياً أحمد إليكم غسل الإحليل احمدوا الله على أن زيَّن جارحةً من جوارحكم بطاعته أحمق مطاع وإنه على ما ترين لسيد قومه عائشة ١٩٨/١٧ ابن عباس ٣٦٤/٥ عبد الله بن عمرو ٥٤/١٣ عائشة ٣٢٥/٢١ عمار ٢٩٥/٥ أحياناً يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي أحيمر ثمود الذي عقر الناقة والذي يضربك يا علي على هذه أخبرت ببلایا تنزل بأمتي من خسف وقذف ونار أخبركم بما سألتم عنه غداً أخبرني عن ذنبك - ٤٤٢/١٨ 1 ١٩٩/١٣ - ٤٩/٩ - ٢٧٠/١١ ٢٠٤/١٥ معاوية بن حيدة ٣٨٤/١٩ أبو هريرة ٣٦٣/٢-٣٦٤ ابن عمر ٢١١/٩ ابن عمر ٢٦٨/٨ ابن عباس ٢٩١/٣ کعب بن عجرة ٢٠٧/١ ابن عباس أبو عثمان النهدي ٤٦٠/٢ احموا ظهورنا فإن رأيتمونا نقتل فلا تنصرونا أحي والداك؟ ٢٦٩/١١ أبي - أحسنت يا عائشة ( قاله عندما قصرت وأتمت وصامت وأفطرت) ١٧ فهرس الأحاديث والآثار أخبرهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم اختتن إبراهيم التَّلّ بالقدوم وهو ابن ثمانين سنة اختتن إبراهيم التَّلوهو ابن مئة وعشرين سنة اختر منهنَّ أربعاً وفارق سائرهن اخترت الفطرة أبو هريرة ٣٥٦/١٢ ابن مسعود ٤٠٧/١٨ - ابن عباس ٨٤/٤ - ٨٤/٤ رجل من أصحاب النبي رَچ ١٧٠/٣ بلال ٣٣٨/١٩ أخذوا من ظهره كما يؤخذ بالمشط من الرأس أَخَّر رسول الله وَلَّهِ ليلةً صلاة العشاء ثم خرج إلى المسجد أخَّر النبي ◌َّلِّ صلاة العشاء إلى نصف الليل اخرج إلى الناس فاطردهم عني فإنك خارج خيرٌ لي منك داخل اخرج إلى هذا فعلمه الاستئذان أخرج بعث النار. قال : وما بعث النار؟ اخرج بهذه القصة من صدر براءة اخرجْ عني (قالها ◌َ# للذي طلاه) رجل من بني عامر ١٩١/١٥ أبو سعيد ٣٠٨/١٤ محمد بن علي بن حسين ١٠٢/١٠ ابن عباس ٣٥٨/٢ معاذ ٢٥٥/١٠ أبو هريرة ٣٥٣/٢ أبو هريرة ٣٥٣/٢ ابن عمر ٣٣/٦ أنس ٧/١٣ اخترت الفطرة أما إنك لو اخترت الخمر غوت أمتك اختصم عند البيت ثلاثة نفر قرشيان وثقفي اختلاف أمتي رحمة اختلعت امرأة ثابت بن قيس فأمرها رسول الله وَل أن تعتد بحيضة اختلعت الربيع بنت معوذ فأمرها النبي وَل* أن تعتد بحيضة اختلف الناس في آخر يوم من رمضان فقدم أعرابيان فشهدا عند النبي ◌َّهر فأمر الناس أن يفطروا أخذ بنفسي يا رسول الله الذي أخذ بنفسك أخذ معاوية من شعر النبي وَّلٌ على المروة بمشقص أخذنا حیث کنا نأخذها على عهد رسول اللهڭ (الصدقة) عمران بن حصين ٢٥٦/١٠ عبد الله بن عمرو ٣٧٧/٩ ابن مسعود ٤٥٢/٢ و٣٣٥/١٥- أنس بن مالك ٣٣٦ ٩٨/١٢ عثمان ٢٦٦/٥ ٢٨٦/١٨ معاوية ٢٤١/٥ ١٨ فهرس الأحاديث والآثار أخرج نفس صاحبكم الشوق إلى الجنة اخرجوا إلى المدينة وهاجروا ولا تجاوروا الظلمة أخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم على النار فيخرجون خلقاً اخرجي قد أقرضت ربي حائطاً فيه ست مئة نخلة أخرها عنك فقد أجبت فيها أخريه عني (يعني الثوب الذي فيه التصاوير) الإخلاص سرُّبين العبد وبين الله لا يعلمه ملك فيكتبه الإخلاص من العمل هو ألا يريد صاحبه عليه عوضاً فى الدارين أخلفت غازياً في سبيل الله في أهله وماله بمثل هذا؟ الأخوات مؤمنات أخواي ومؤنساي ومحدثاي أخوف ما أخاف على أمتي زهرة الدنيا و کثرتها أخیرك فإن أحببت أن تلحق بهم فالحق وإن أردت أن تقیم أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك أد الفرائض تكن من أعبد الناس أدبني ربي تأديباً حسناً إذ قال ادخرت شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي ادع القوم فمن أسلم منهم فاقبل منه ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله ادفع إلى ابنتيه الثلثين وإلى امرأته الثمن ادفعیه إلیه لیحج علیه فإن الحج من سبيل الله ادفنوهم في دمائهم (يعني شهداء أحد) أدوا الخياط والمخيط إذا آتاك الله مالاً فلير أثره عليك ابن زید ٤٤٣/٢١ - ٣٨٥/١٦ أبو سعيد ٣٢٣/٦ أبو الدحداح ٢٢٠/٤ أبو هريرة ٤٦٣/١٠ عائشة ٢٧٤/١٧ الجنید ٤٢٣/٢ ٤٢٣/٢ رويم أبو اليسر ٢٣١/١١ ابن عباس ٦٣/٧ - ٥٧/١٧ أبو سعيد ٤٧٤/١٨و ٢٩٦/٢١ ١٦١/١٧ أبي بن كعب وغيره ٢٤٨/٣ و ١٧٩/٥ الحسن بن علي ٢٥٨/١٨ ابن عمر ٢٨٧/١٧ فروة بن مسيك ١٩٥/١ أبو هريرة ٩٧/٦ جابر ٦٠/١٠ - جابر ٣٩٣/٥ عبد الله بن عمرو ٤١٠/٥ مالك بن نضلة ١٣٧/٧ و٣٥٢/١٢ و٤٢٥/٦ و ٤٦٣/١٢ ابن مسعود ١٤٣/٢١ ٢٦٦/٦ ١٩ فهرس الأحاديث والآثار إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه إذا اتقی العبد ربه ووصل رحمه زاده الله في أجل عمره إذا أتى أحدكم على ماشية فإن كان فيها صاحبه فليستأذنه إذا أتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقاً إذا أتيتم أرضكم فاكسروا بيعتكم واتخذوها مسجداً إذا أجريت الماء على الماء جزى عنك إذا أحب الله عبداً نادى جبريل إني قد أحببت فلاناً إذا اختلف الجنسان فبيعوا كيف شئتم إذا أذن المؤذن لصلاة المغرب ابتدروا السواري فركعوا ركعتين إذا أراد الله بأمة خيراً قبض نبيها قبلها إذا أراد الله بعبد شراً أهلك ماله في الطين واللبن إذا أراد الله بقوم عذاباً أصاب العذاب من كان فيهم إذا أراد الله خلق شيء لم يمنعه شيء إذا أراد الله قبض روح عبده بأرض جعل له إذا أردت أن تقوم أي ساعة شئت ... فاقرأ إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله عليه فكل إذا أرسلت کلبك وذکرت اسم الله علیه فکل إذا استئأذن أحدكم ثلاثاً فلم يؤذن له فليرجع إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها إذا استصعبت دابة أحدكم أو كانت شموساً فليقرا ٤٩٧/١٦ ٤٠٢/١٣ ابن عباس ٣٠٢/٧ عدي بن حاتم ٣٠٦/٧ أبو ثعلبة ١٩١/١٥ ابن عمر ٣٠٩/٦ ابن عباس محمد بن كعب و ٣٢٠/١٢ أبو هريرة ٣١٩/١٤ أبو هريرة ٤٣٧/١٥ إذا استهل المولود ورث إذا استيقظ أحدكم من النوم فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها إذا أشار أحدكم بإصبع واحد فهو الإخلاص ابن عمر ٩٠/١٢ ابن عباس ٣٧/٣ سمرة ٢٣٨/١٣ جابر طلق بن علي ٢٤٧/١٢ عمر بن الخطاب ٧٥/٢ أبو هريرة ٥٢٦/١٣ و ٥٢٧ ابن عباس ٢٩٧/١٢ أنس ٤٦١/١٩ ابن مسعود ٥١/١٩ جابر ٢٦٨/٩ ابن عمر ٣٤٦/١٢ أبو سعيد أبو عزة ١٠٨/٩ أبو موسى ١٩٤/٥ ١٧/١١-١٨ إذا استنقعت نفس العبد المؤمن جاءه ملك الموت فقال ٦٤/١٤ ابن عباس ٢٨٠/١٤ ٢٠ فهرس الأحاديث والآثار إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة إذا اشتکی أحد کم شيئاً فليسأل امرأته درهماً من صداقها إذا أشعر الجنين فذ كاته ذكاة أمه إذا أصاب أحد کم مصيبةٌ فلیذ کر مصابه بي عطاء بن أبي رباح ٤٦٦/٢ إذا أصبت خيراً أو عملت خيراً فحدث به الثقة إذا أصبح إبليس بث جنوده فيقول أبو موسى ٣٠٣/١٣ إذا أصبح الرجل اجتمع هواه وعمله وعلمه أبو الدرداء ١٦٠/١٩ إذا أصبحت الغد فاضربه الحد إذا أُعطيت شيئاً من غير أن تسأل فكل وتصدق إذا اغتسل أحدكم فليستتر بجذم حائط إذا اغتلمت عليكم هذه الأوعية فاكسروا متونها بالماء إذا أغلق باباً وأرخى ستراً ... فقد وجب الصداق إذا أقرض أحدكم أخاه قرضاً فأهدى له ... فلا يقبله إذا اقشعر جلد المؤمن من مخافة الله تحاتت عنه خطاياه إذا اقشعر جلدي ووجل قلبي إذا أقعد المؤمن في قبره أتاه آت ثم یشهد ٤٥٨/٧ أبو هريرة ٢٥٤/١ أبو هريرة ٢٥٦/١ ابن عباس ٣٥٦/١٢ أبو هريرة ٢٠٠/٣ إذا أكل (يعني الكلب المعلم) فلا تأكل فإنما أمسك على نفسه إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه ابن عمر ٢٠١/٩ إذا أكلتم الرمانة فكلوها بشحمها علي ٦٠/٩ إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل عائشة ٣٣٩/٦ إذا التقى المسلمان بسيفهما فالقاتل والمقتول بالنار أبو بكرة ٣٣١/٥ و٤٤١/٧ - ١٢٥/٢٢ ابن عمر ٣٥٩/١٢ عمر ١٦٩/٦ أنس بن مالك ٢٢٦/٤ العباس ٢٦٩/١٨ ثابت البناني ٢٧٠/١٨ البراء ١٣٩/١٢ إذا أقيم على السارق الحد فلا ضمان عليه إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون وأتوها تمشون إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة إذا أكل أحدكم طعاماً فليقل : اللهم بارك لنا فيه إذا أكل الصائم ناسیاً أو شرب ناسياً فإنما هو رزق ساقه الله أبو ذر أبو هريرة ٤٥٣/٢ ٣٤٢/٤ علي ٥٠/٦ عبد الله بن کعب ٢٧٧/٧ الحسن بن علي ٣٥١/٢٢ ١٠٨/١٥ عمر عبد الله بن السعدي ٣٧٨/٤ - عدي بن حاتم ٣٠٥/٧