Indexed OCR Text

سورة الصافات
٧٢١
سورة العنكبوت
- ما اشتملت عليه سورة ص: ١٧٨/١٢
● سورة الصافات
- تسمية سورة الصافات: ٦٧/١٢
- فضل سورة الصافات: ٦٩/١٢
- ما اشتملت عليه سورة الصافات:
٦٨/١٢
• سورة الصف
- تسمية سورة الصف: ٥٣٤/١٤
- فضل سورة الصف: ٥٣٥/١٤
- ما اشتملت عليه سورة الصف:
٥٣٥/١٤
● سورة الضحى
- تسمية سورة الضحى: ٦٦٥/١٥
- التكبير عقب قراءة سورة الضحى
وخاتمة كل سورة بعدها: ٦٦٦/١٥،
٦٧٧/١٥
- فضل سورة الضحى: ٦٦٥/١٥
- ما اشتملت عليه سورة الضحى:
٦٦٥/١٥
• سورة الطارق
- تسمية سورة الطارق: ٥٤٨/١٥
- فضل سورة الطارق: ٥٤٩/١٥
- ما اشتملت عليه سورة الطارق:
٥٤٨/١٥
• سورة الطلاق
- تسمية سورة الطلاق: ٦٤٥/١٤
- ما اشتملت عليه سورة الطلاق:
٦٤٥/١٤
• سورة طه
- تسمية سورة طه: ٥١٩/٨
- ما اشتملت عليه سورة طه: ٥٢٠/٨
- نزول سورة طه قبل إسلام عمر رضي
الله عنه: ٥٢٧/٨
● سورة الطور
- تسمية سورة الطور: ٥٥/١٤
- فضل سورة الطور: ٥٧/١٤
- ما اشتملت عليه سورة الطور:
٥٦/١٤
• سورة العاديات
- تسمية سورة العاديات وما اشتملت
عليه: ٧٦٠/١٥
• سورة عبس
- تسمية سورة عبس: ٤٢٣/١٥
- سبب نزول سورة عبس: ٤٢٤/١٥
- ما اشتملت عليه سورة عبس: ٤٢٤/١٥
● سورة العصر
- تسمية سورة العصر وما اشتملت عليه:
٧٨٦/١٥
- فضل سورة العصر: ٧٨٧/١٥
• سورة العلق
- تسمية سورة العلق وما اشتملت عليه:
٦٩٩/١٥
- كيفية نزول سورة العلق، حين بدأ نزول
الوحي: ٧٠٠/١٥
• سورة العنكبوت
- تسمية سورة العنكبوت: ٥٥٠/١٠

سورة الغاشية
٧٢٢
سورة القصص
- ما اشتملت عليه سورة العنكبوت:
٥٥١/١٠
• سورة الغاشية
- تسمية سورة الغاشية: ٥٨٠/١٥
- فضل سورة الغاشية: ٥٨١/١٥
- ما اشتملت عليه سورة الغاشية:
٥٨٠/١٥
• سورة غافر
- تسمية سورة غافر: ٣٨٣/١٢
- ما اشتملت عليه سورة غافر: ٣٨٤/١٢
● سورة فاطر
- تسمية سورة فاطر: ١١/ ٥٥٤
- ما اشتملت عليه سورة فاطر: ٥٥٥/١١
● سورة الفتح
- أضواء من السيرة على سبب نزول
سورة الفتح: ٤٦٩/١٣
- تسمية سورة الفتح: ٤٦٦/١٣
- فضل سورة الفتح: ٤٦٨/١٣
- ما اشتملت عليه سورة الفتح: ٤٦٧/١٣
● سورة الفجر
- تسمية سورة الفجر: ٥٩٩/١٥
- فضل سورة الفجر: ٦٠١/١٥
- ما اشتملت عليه سورة الفجر:
٦٠٠/١٥
● سورة الفرقان
- سبب تسمية سورة الفرقان: ٥/١٠
- ما اشتملت عليه سورة الفرقان: ٦/١٠
• سورة فصلت
- تسمية سورة فصلت: ٥٠٣/١٢
- فضل سورة فصلت: ٥٠٥/١٢
- ما اشتملت عليه سورة فصلت : .
٥٠٤/١٢
● سورة الفلق
- تسمية سورة الفلق، وما اشتملت عليه:
٨٧٢/١٥
- فضل سورة الفلق، وسورة الناس:
٨٧٣/١٥
● سورة الفيل
- تسمية سورة الفيل وما اشتملت عليه:
٨٠١/١٥
• سورة ق
- أوجه الشبه بين سورة ق وسورة ص:
٦٠٨/١٣
- تسمية سورة ق: ٦٠٦/١٣
- فضل سورة ق: ٦٠٨/١٣
- ما اشتملت عليه سورة ق: ٦٠٦/١٣
● سورة القارعة
- تسمية سورة القارعة وما اشتملت عليه:
٧٦٨/١٥
● سورة القدر
- تسمية القدر وما اشتملت عليه:
٧٢٠/١٥
● سورة قريش
- تسمية سورة قريش: ٨١٠/١٥
- ما اشتملت عليه سورة قريش وفضلها:
٨١١/١٥
● سورة القصص
- تسمية سورة القصص: ٤٠٩/١٠

ے۔
سورة القلم
٧٢٣
سورة محمد
- ما اشتملت عليه سورة القصص:
٤١٠/١٠
• سورة القلم
- تسمية سورة القلم: ٤٤/١٥
- فضل سورة القلم: ٤٦/١٥
- ما اشتملت عليه سورة القلم: ٤٥/١٥
• سورة القمر
- تسمية سورة القمر: ١٥٣/١٤
- فضل سورة القمر: ١٥٥/١٤
- ما اشتملت عليه سورة القمر:
١٥٤/١٤
● سورة القيامة
- تسمية سورة القيامة: ٢٦٧/١٥
- ما اشتملت عليه سورة القيامة:
٢٦٧/١٥
• سورة الكافرون
- تسمية سورة الكافرون وما اشتملت
عليه السورة: ٨٣٧/١٥
- فضل سورة الكافرون: ٨٣٨/١٥
· سورة الکھف
- تسمية سورة الكهف: ٢١٢/٨
- فضل سورة الكهف: ٢١٥/٨
- قراءة سورة الكهف يوم الجمعة وليلتها:
٢١٦/٨
- ما اشتملت عليه سورة الكهف:
٢١٣/٨
● سورة الکوثر
- تسمية سورة الكوثر: ٨٢٧/١٥
- ما اشتملت عليه سورة الكوثر وفضلها:
٨٢٨/١٥
● سورة لقمان
- تسمية سورة لقمان: ١٣٥/١١
- ما اشتملت عليه سورة لقمان:
١٣٧/١١
• سورة الليل
- تسمية سورة الليل: ٦٥١/١٥
- فضل سورة الليل: ٦٥٢/١٥
- ما اشتملت عليه سورة الليل: ٦٥١/١٥
• سورة الماعون
- تسمية سورة الماعون وما اشتملت عليه:
٨١٨/١٥
• سورة المائدة
- انفراد سورة المائدة ببيان أصول مهمة في
الإسلام: ٤١٠/٣
- تاريخ نزول سورة المائدة: ٤٠٨/٣
- سبب تسمية سورة المائدة: ٤٠٨/٣
- ما اشتملت عليه سورة المائدة من أحكام
تشريعية: ٤٠٩/٣
● سورة المجادلة
- تسمية سورة المجادلة: ٣٧٥/١٤
- ما اشتملت عليه سورة المجادلة:
٣٧٦/١٤
• سورة محمد
- تسمية سورة محمد: ٣٩٥/١٣
- تسمية سورة محمد مل بسورة القتال:
٣٩٥/١٣

سورة المدثر
٧٢٤
سورة النبأ
- فضل سورة محمد: ٣٩٧/١٣
- ما اشتملت عليه سورة محمد: ٣٩٦/١٣
● سورة المدثر
- تسمية سورة المدثر: ٢٣١/١٥
- فضل سورة المدثر: ٢٣٢/١٥
- ما اشتملت عليه سورة المدثر: ٢٣١/١٥
● سورة المرسلات
- تسمية سورة المرسلات: ٣٣٤/١٥
- فضل سورة المرسلات: ٣٣٦/١٥
- ما اشتملت عليه سورة المرسلات:
٣٣٥/١٥
• سورة مريم
- سبب تسمية سورة مريم: ٣٧٩/٨
- فضل سورة مريم: ٣٨١/٨
- ما اشتملت عليه سورة مريم: ٣٧٩/٨
● سورة المزمل
- تسمية سورة المزمل: ٢٠٢/١٥
- ما اشتملت عليه سورة المزمل:
٢٠٢/١٥
● سورة المسد
- تسمية سورة المسد، وما اشتملت عليه:
٨٥٥/١٥
• سورة المطففين
- تسمية سورة المطففين: ٤٨٠/١٥
- ما اشتملت عليه سورة المطففين:
٤٨١/١٥
• سورة المعارج
- تسمية سورة المعارج: ١١٦/١٥
- ما اشتملت عليه سورة المعارج:
١١٦/١٥
• سورة الملك
- تسمية سورة الملك: ٥/١٥
- فضل سورة الملك: ٧/١٥
- ما اشتملت عليه سورة الملك: ٦/١٥
● سورة الممتحنة
- تسمية سورة الممتحنة: ٤٩٠/١٤
- ما اشتملت عليه سورة الممتحنة:
٤٩٠/١٤
● سورة المنافقون
- تسمية سورة المنافقون: ٥٩٣/١٤
- ما اشتملت عليه سورة المنافقون:
٥٩٣/١٤
● سورة المؤمنون
- تسميتها وفضلها: ٣٢٣/٩
- ما اشتملت عليه السورة: ٣٢٤/٩
• سورة النازعات
- تسمية سورة النازعات: ٣٩٥/١٥
- ما اشتملت عليه سورة النازعات:
٣٩٦/١٥
• سورة الناس
- تسمية سورة الناس وما اشتملت عليه:
٨٨٢/١٥
- فضل سورة الفلق، وسورة الناس:
٨٧٣/١٥
• سورة النبأ
- تسمية سورة النبأ: ٣٦٧/١٥

سورة النجم
٧٢٥
السَّوط
- ما اشتملت عليه سورة النبأ: ٣٦٨/١٥
● سورة النجم
- تسمية سورة النجم: ٩٩/١٤
- فضل سورة النجم: ١٠١/١٤
- ما اشتملت عليه سورة النجم:
١٠٠/١٤
● سورة النحل
- سبب تسمية سورة النحل: ٣٨٧/٧
- ما اشتملت عليه سورة النحل: ٣٨٨/٧
• سورة النساء
- ثماني آيات نزلت في سورة النساء هي
خير لهذه الأمة: ٢٩/٣
- سبب تسمية سورة النساء: ٥٥٣/٢
- سورة النساء سورة مدنية: ٥٢٢/٢
- فضلها: ٥٥٢/٢
- ما اشتملت عليه سورة النساء: ٥٥٣/٢
● سورة النصر
- تسمية سورة النصر وما اشتملت عليه:
٨٤٦/١٥
- فضل سورة النصر: ٨٤٧/١٥
- كان نزول سورة النصر نعياً لرسول الله
*: ٨٥٣/١٥
- وقت نزول سورة النصر: ٨٤٧/١٥
• سورة النمل .
- تسمية سورة النمل: ٢٧٦/١٠
- ما اشتملت عليه سورة النمل:
٢٧٧/١٠
• سورة نوح
- تسمية سورة نوح: ١٤٣/١٥
- ما اشتملت عليه سورة نوح: ١٤٣/١٥
● سورة النور
- سبب تسمية سورة النور: ٤٤٨/٩
- سورة النور سورة أوحى الله بها إلى
رسول الله ﴾ وفرض ما فيها من أحكام:
٤٥٢/٩
- ما اشتملت عليه سورة النور: ٤٤٩/٩
• سورة الهمزة
- تسمية سورة الهمزة وما اشتملت عليه:
٧٩٣/١٥
• سورة هود
- سبب تسمية سورة هود: ٣١١/٦
- ما اشتملت عليه سورة هود: ٣١٣/٦
● سورة الواقعة
- تسمية سورة الواقعة: ٢٥٤/١٤
- فضل سورة الواقعة: ٢٥٦/١٤
- ما اشتملت عليه سورة الواقعة:
٢٥٥/١٤
• سورة يس
- تسمية سورة يس: ٦٢٩/١١
- ما اشتملت عليه سورة يس: ٦٣٠/١١
• سورة يوسف عليه السلام
- تسمية سورة يوسف: ٥١٥/٦
- ما اشتملت عليه سورة يوسف: ٦ /٥١٦
• سورة يونس
- سبب تسمية سورة يونس: ٩٧/٦
- ما اشتملت عليه سورة يونس: ٩٨/٦
• السَّوط
- أهلك الله ثمود الذين جابوا الصخر

السوق
٧٢٦
السيح
بالوادي، وفرعون ذي الأوتاد، وهؤلاء
وعاد طغوا في البلاد، فأكثروا فيها الفساد
فصب عليهم ربك سوط عذاب:
٦٠٧/١٥
• السوق
- نفخ في الصور نفخة البعث، ذلك اليوم
يوم الوعيد، وأتت كل نفس معها ملك
يسوقها، وملك يشهد عليها: ٦٢٩/١٣
- يساق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا،
وتفتح لهم أبوابها: ٣٧٨/١٢
- يسوق الله الماء إلى الأرض الجرز اليابسة
يخرج به زرعاً تأكل منه الأنعام والناس:
٢٤١/١١
- يوم القيامة يساق المجرمون إلى جهنم
ورداً أي مشاة عطاشاً كالإبل ترد الماء:
٥٠٧/٨
• السَّوق
- سوق الكافرين يوم القيامة إلى جهنم
زمراً: ٣٧٦/١٢
• السوم
- اشتراط السوام لوجوب الزكاة في
الأنعام: ٣٥/٦
- أنزل الله من السماء ماء للناس منه
شراب ومنه شجر يسوم الناس فيه أنعامهم:
٤٠٨/٧
• السوي
- إرسال جبريل إلى مريم وتمثله بشراً سوياً
وقول مريم أعوذ بالرحمن منك إن كنت
تقياً: ٤٠٤/٨
- الله بدأ خلق الإنسان من طين ثم جعل
نسله أي ذريته من سلالة من ماء مهين، ثم
بعد ذلك جعله سوياً ونفخ فيه من روحه:
٢٠٩/١١
- سؤال زكريا آية علامة ودليلاً على ما
بشر به فكانت ألا يكلم الناس ثلاث ليال
سوياً بأن يحبس لسانه عن الكلام:
٣٩١/٨
- مثل الكافر كالذي يمشي مكباً على
وجهه، ومثل المؤمن كالذي يمشي سوياً
على صراط مستقيم: ٣٥/١٥
• السياحة
- إنذار الله لزوجات رسول الله له أنه إن
وقع الطلاق من رسول الله و﴿ لأزواجه أن
يبدله أزواجاً خيراً وأفضل منهن، مسلمات
مؤمنات، قانتات، تائبات، عابدات،
سائحات، ثيبات وأبكاراً: ٦٩٧/١٤
- المؤمنون المجاهدون هم تائبون عابدون
حامدون سائحون راكعون ساجدون
آمرون بالمعروف ناهون عن المنكر حافظون
لحدود الله: ٥٧/٦
• السيارة
- تعلق يوسف بالدلو حين جاءت سيارة
وأرسلوا واردهم، فقال هذا غلام وأسروه
بضاعة: ٥٦٢/٦
· السيح
- أمر المشركين بأن يسيحوا أربعة أشهر في
عهدهم الذي عاهدهم فیه رسول الله ﴾.
٤٤٧/٥

السيئة
٧٢٧
السير
· السير
- أمر الكفار بالسير في الأرض والتفكر في
عاقبة المجرمين: ٩٧/٧، ٤٤٦/٧، ٣٧٨/١٠،
٥٨/١١، ١٠٧/١١، ٦٢٦/١١، ٤٩٨/١٢،
٤١٨/١٣
- أمر المنكرين بالسير في الأرض والنظر
كيف بدأ الله الخلق وهو الذي ينشئ النشأة
الآخرة: ٥٨٧/١٠
- جعل الله بين قرى سبأ وقرى الشام التي
باركنا فيها قرى ظاهرة بينة وقدر الله فيها
السير ليسيروا فيها ليالي وأياماً آمنين:
٤٩٨/١١
- السير في الأرض للتفكر والاتعاظ
فيتحصل من ذلك قلوب يُعقل بها وآذان
يُسمع بها: ٢٦٠/٩
- السير في الأرض والنظر والاعتبار كيف
كان عاقبة من قبل الذين كذبوا برسول
الله، كانوا هم أشد منهم قوة وآثاراً في
الأرض فأخذهم الله بذنوبهم، وما كان
لهم من واق وذلك لكفرهم برسلهم
وبآيات الله: ٤١٧/١٢
- يوم القيامة يوم تمور أي تضطرب فيه
السماء اضطراباً، وتسير الجبال وتتحرك من
مكانها: ٦٢/١٤
· السیف
- آية السيف الآية الخامسة من سورة
التوبة: ٤٥٣/٥
· السیل
- إنزال ماء من السماء فسالت أودية
بقدرها فاحتمل السيل زبداً رابياً ومما
يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية أو متاع
زبد مثله: ١٥٩/٧
• سيل العرم
- إعراض سبأ عن توحيد الله وطاعته
وشكره فأرسل الله عليهم سيل العرم:
٤٩٧/١١
- قصة سبأ وسيل العرم: ٤٨٩/١١
· سيناء
- أنشأ الله شجرة الزيتون التي تنبت في
طور سيناء تأتي بالدهن وهي إدام يصبغ فيه
الخبز أي يغمس يفعل ذلك الآكلون:
٣٤٨/٩
• السيئ
- أقسمت قريش الأيمان لئن جاءهم نذير
من الله ليكونن أمثل من أي أمة من الأمم،
فلما جاء النذير رسول اللـه* بما أنزل
عليه من القرآن، ما زادهم إلا نفوراً
وكفراً، وذلك استكباراً في الأرض ومكر
العمل السيئ من الشرك، ولا يحيق المكر
السيئ إلا بأهله: ٦٢٥/١١
• السيئة
- ابتلاء اليهود محسنهم ومسيئهم
بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون:
١٦٠/٥
- إذا أذاق الله الإنسان نعمة من بعد ضراء
مسته يقول ذهب السيئات عني إنه لفرح
فخور: ٣٣٥/٦
- إذا أذاق الله الإنسان وأعطاه رحمة

السيئة
٧٢٨
السيئة
ونعمة من عنده فرح بها، وإذا أصابته سيئة
بما قدمت يداه فإن الإنسان كفور:
٩٦/١١، ١٠٥/١٣
- استعجال المشركين السيئة قبل الحسنة وقد
سبقتهم أمم من قبل انتقم الله منهم: ١٢٤/٧
- استغفار الملائكة للمؤمنين بقولهم ربنا
وسعت كل شيء رحمةً وعلماً فاغفر للذين
تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم
وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم، ومن
صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم:
٣٩٨/١٢
- أفأمن الذين مكروا السيئات برسول الله
وهم مشركو مكة أن يخسف الله بهم
الأرض: ٤٥٧/٧
- الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيكفر
الله عنهم سيئاتهم ويجزيهم أجرهم بأحسن
ما كانوا يعملون: ٥٦١/١٠
- الذين آمنوا وعملوا الصالحات وآمنوا بالقرآن
الذي أنزل على رسول الله كفّر الله عنهم
سيئاتهم وأصلح بالهم أي حالهم: ٤٠٠/١٣
- الذين كسبوا السيئات جزاء سيئة مثلها
وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم:
١٦٤/٦
- الذين يتقبل الله عنهم أحسن ما عملوا،
ويتجاوز ويعفو عن سيئاتهم، وهم في جملة
أصحاب الجنة: ٣٥٣/١٣
- الذين يمكرون السيئات في الدنيا لهم
عذاب شديد في الآخرة، ومكرهم يبور:
٥٧٥/١١
- الله يقبل التوبة من عباده المؤمنين، ويعفو
عن السيئات: ٦٣/١٣
- أمر صالح قومه ألا يستعجلوا السيئة قبل
الحسنة وأمرهم باستغفار الله ورد قومه
بأنهم اطيروا به وبمن معه: ٣٤٨/١٠
- إن أصاب رسول الله والمؤمنين حسنة
ساءت المنافقين وإن أصابتهم سيئة يتولوا
وهم فرحون: ٥٩٧/٥
- إن جاء آل فرعون الخير قالوا لنا هذه،
وإن أصابتهم سيئة أو مصيبة يطيروا بموسى
ومن معه: ٦٣/٥
- تارك السيئة التي لا يعملها على ثلاثة
أقسام: ٤٧٦/٤
- تعليم رسول الله ﴿ أسلوب الدعوة بأن
يدفع بالتي هي أحسن السيئة: ٤٢٤/٩
- التفاوت بين جزاء الحسنة وجزاء السيئة
بفضل من الله ورحمة منه: ٤٧٦/٤
- توبة المؤمنين توبة خالصة جازمة، لعل
الله أن يغفر لهم سيئاتهم، ويدخلهم جنات
تجري من تحتها الأنهار: ٧٠٦/١٤
- جزاء الحسنة والسيئة: ٤٧٣/٤
- جزاء السيئة عقاب مماثل لها، لكن من
عفا وأصلح بالود والعفو ما بينه وبين
معادیه، فثوابه وأجره على الله: ٨٩/١٣
- درء السيئة بالحسنة من صفات أولي
الألباب: ١٦٨/٧
- فائدة الصلاة وهي أن فعل الخيرات أو
الأعمال الحسنة، ومنها الصلوات الخمس
تكفر السيئات والصغائر: ٤٩٧/٦

السيئة
٧٢٩
السيئة
- لا تستوي الحسنة والسيئة، وعلى الداعي
أن يدفع من أساء إليه بالإحسان:
٥٥٥/١٢
- لا يتساوى الكافر المسيء وهو
كالأعمى، والمؤمن وهو كالبصير:
٤٧٢/١٢
- لا يحسب الذين يعملون السيئات أنهم
سيفلتون من عذاب الله: ٥٦٠/١٠
- لا يظن الذين اجترحوا واقترفوا الإثم
والشرك وغيرهما من السيئات أن يجعلهم
الله كالمؤمنين في محياهم ومماتهم:
٢٩٤/١٣
- ما يصيب الإنسان من حسنة فمن الله،
وما أصابه من سيئة فهو من عمل نفسه:
١٧٢/٣
- مدح الله للمؤمنين بالقرآن من أهل
الكتاب أنهم يدرؤون بالحسنة السيئة:
٤٩٢/١٠
- من تاب وآمن وعمل صالحاً يبدل الله
سيئاتهم حسنات وكان الله غفوراً رحيماً:
١٢٠/١٠
- من جاء بالحسنة فله خير منها، ومن
عمل سيئة فلا يجزى إلا مثلها:
٥٤١/١٠
- من جاء يوم القيامة بالحسنة فله خير
منها وهو آمن من الفزع، ومن جاء بالسيئة
فيكب أي يلقى في النار بما عمل:
٤٠١/١٠
- من جاء يوم القيامة بالخصلة الحسنة، فله
جزاؤها عشر حسنات أمثالها ومن ارتكب
سيئة فله عقوبة مماثلة لها: ٤٧٥/٤
- من عمل الأعمال الصالحة فلنفسه عمل،
ومن عمل السيئات، فعلى نفسه جنى، ثم
يرجع الجميع إلى الله: ٢٨٢/١٣
- من عمل سيئة فهو يجزى بمثلها، ومن
عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن،
فأولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير
حساب: ٤٤٩/١٢
- من هم بسيئة فلم يعملها: ٤٧٦/٤
- من يتق الله يجعل له فرقاناً ويكفر عنه
سيئاته ويغفر الله له: ٣١٨/٥
- يبدل الله الذين كذبوا واستدرجهم
يبدلهم مكان السيئة الحسنة حتى عفوا أي
كثروا وكثرت أموالهم: ١٥/٥
- يدخل الله المؤمنين والمؤمنات جنات
تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وكذا
وعدهم بتكفير سيئاتهم، وذلك فوز عظيم
عند الله: ٤٨١/١٣

حرف الشين
• الشاكلة
- كل أحد يعمل على شاكلته أي طريقته
ومذهبه والله أعلم من أهدى سبيلاً:
١٦٢/٨
• الشام
- وراثة بني إسرائيل أرض مصر والشام
بعد الفراعنة والعماليق: ٧٣/٥
• الشامخات
- جعل الله الأرض كفاتاً، أحياء وأمواتاً،
وجعل الله فيها رواسي شامخات، وأسقى
الناس ماءً فراتاً: ٣٤٧/١٥
• الشأن
- إذا جاءت الصاخة وهي القيامة، يومها
يفر المرء من أخيه، وأمه وأبيه، وصاحبته
وبنيه، لكل امرئ من هؤلاء يومها شأن
يغنيه: ٤٤٤/١٥
- يسأل الله عز وجل كل من في
السماوات والأرض، كل يوم هو سبحانه
في شأن أي أمر من الأمور: ٢٢٥/١٤
· الشانئ
- إن شانئ رسول الله أي مبغضه هو
الأبتر المنقطع عن خيري الدنيا والآخرة:
٨٣٣/١٥
• الشتاء
- استدلال الإمام مالك على أن الزمان
قسمان: شتاء وصيف: ٨١٧/١٥
- إيلاف قريش أي جعلهم الله يألفون،
ويسَّر لهم رحلتين، رحلة في الشتاء، ورحلة
في الصيف: ٨١٤/١٥
• الشجاعة
- موت الأمم بالجبن والبخل، وحياتها
بالشجاعة والإنفاق: ٧٨١/١
• الشجر
- إلهام الله النحل أن تتخذ من الجبال بيوتاً
ومن الشجر ومما يعرشون: ٤٨٦/٧
- إن الله يخضع ويسجد لعظمته من في
السماوات ومن في الأرض، والشمس
والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب
وكثير من الناس: ١٩٢/٩
- أنزل الله من السماء ماء للناس منه شراب
ومنه شجر يسوم الناس فيه أنعامهم: ٤٠٨/٧
- خلق الله السماوات والأرض وأنزل الله
من السماء ماء فأنبت الله به حدائق ذات
بهجة أنبت الله الواحد شجرها: ٣٦٥/١٠
- من أدلة البعث أن الله جعل من الشجر
الأخضر حطباً توقد به النار: ٦٤/١٢
- النبات الذي لا ساق له والشجر يسجدان
أي ينقادان لله فيما أراد: ٢١٢/١٤
• الشجرة
- أباح الله لآدم وزوجه حواء سكنى الجنة
وأن يأكلا من جميع ثمارها إلا شجرة
واحدة: ٥٢٢/٤

شجرة الزقوم
٧٣١
الشخوص
- أنشأ الله شجرة الزيتون التي تنبت في
طور سيناء تأتي بالدهن وهي إدام يصبغ
فيه الخبز أي يغمس يفعل ذلك الآكلون:
٣٤٨/٩
- جعل الله الشجرة الملعونة وهي شجرة
الزقوم في القرآن اختباراً للناس: ١٢٠/٨
- رضي الله عن المؤمنين الذين بايعوا
رسول الله * بيعة الرضوان تحت الشجرة:
٥٠٩/١٣
- الشجرة التي نهي عنها آدم فأكل منها:
١٥٣/١
- مثل الكلمة الخبيثة، وهي كلمة الكفر
کشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما
لها من قرار: ٢٦٣/٧
- مثل الكلمة الطيبة وهي كلمة التوحيد
كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في
السماء تؤتي أكلها بإذن ربها: ٢٦٢/٧
- مثل نور الله کمشكاة فيها مصباح،
المصباح في زجاجة، الزجاجة كأنها
كوكب دري يوقد من شجرة مباركة
زيتونة: ٥٨١/٩
- نبذ يونس من بطن الحوت إلى العراء
وهو سقيم، وأنبت الله له شجرة من يقطين
وأرسله الله إلى قومه فآمنوا: ١٥٦/١٢
- وسوسة الشيطان لآدم وأكله آدم
وزوجته من الشجرة فبدت لهما سوآتهما
وأخذا يخصفان عليهما أي يلصقان من
ورق الجنة، وعصى آدم ربه فغوى:
٦٥٥/٨
• شجرة الزقوم
- جعل الله الشجرة الملعونة وهي شجرة
الزقوم في القرآن اختباراً للناس: ١٢٠/٨
- الشجرة التي خلقها الله في جهنم شجرة
الزقوم، هي طعام كثير الإثم في جهنم:
٢٥٣/١٣
- نعيم الجنة أفضل نزلا من جزاء الظالمين
الذين لهم شجرة الزقوم التي جعلها الله
فتنة للظالمين: ١١٠/١٢
• الشح
- الشح في الإنسان بحكم خلقته وجبلته:
٣١١/٣
- شح المنافقين على المسلمين: ٢٩٥/١١
- من كفاه الله شح نفسه وبخلها فأولئك
هم المفلحون: ٤٥٨/١٤، ٦٤٠/١٤
● الشحم
- حرم على اليهود شحوم البقر والغنم:
٤٣٧/٤
- من حلف على عدم أكل الشحم: ٤٣٩/٤
• الشحن
- يونس من الرسل حيث أبق إلى الفلك
المشحون المملوء: ١٥٥/١٢
• الشخوص
- اقتراب الوعد الحق أي يوم القيامة إذا
حصلت أمارات الساعة فإذا حدث ذلك
تشخص أبصار الذين كفروا: ١٤١/٩
- الله ليس بغافل عما يعمل الظالمون إنما
يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار:
٢٩٥/٧

الشدّ
٧٣٢
الشر
• الشدّ
- إذا لقي المسلمون الكافرين وقاتلوهم
فعليهم ضرب رقابهم، وإذا أثخنوهم
وأكثروا فيهم القتل وأسروهم فليشدوا
الوثاق أي القيد: ٤٠٦/١٣
● الشدة
- الاعتصام بالله عند الشدائد، واللجوء
إليه عند الضيق: ٥٢٣/٦
- إن محمداً رسول من عند الله حقاً،
وصحابته الذين معه يمتازون بالشدة على
الكفار، وهم رحماء بينهم: ٥٣٥/١٣
- الإيمان بالدين الحق والصبر على الشدائد
من خلق الله تعالى، كما يقول أهل السنة:
٥٣/٥
- الحزن أمر إنساني عند الشدائد
والمصائب: ٥٠/٧
- الدعاء مأمور به في حال الرخاء والشدة:
٢١١/٤
- الشدة والرخاء والظفر والهزيمة من عند
الله: ١٧٤/٣
- الفرج الإلهي يأتي بعد الشدة: ٣٦/٥
- اللجوء إلى الله وحده في الشدائد: ٢٠٦/٤
- نار جهنم وقودها الناس والحجارة، على
هذه النار خزنة من الملائكة، غلاظ شداد،
لا يخالفون أمر الله، ويفعلون ما يؤمرون:
٧٠٥/١٤
· الشدید
- إذا أخذ الله القرى وهي ظالمة فإن
أخذها أليم شديد: ٤٦٧/٦
- عرض لوط بناته على قومه، وقوله لهم
لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن
شديد: ٦ /٤٣٥
• شديد القوى
- رسول الله ما ينطق بالقرآن عن
هواه الشخصي، إنما ينطق بوحي من الله،
والذي علمه جبريل شديد القوى:
١٠٨/١٤
· الشر
- ابتلاء الله الناس بالشر والخير فتنة:
٥٩/٩
- أثاب الله الأبرار لأنهم يوفون بالنذر،
ويخافون عذاب يوم القيامة الذي شره
مستطير: ٣١٠/١٥
- أجمع آية في كتاب الله للخير والشر:
٥٣٦/٧
- إذا أنعم الله على الإنسان بنعمة، أعرض
عن الشكر ونأى بجانبه وإذا مسه الشر فذو
دعاء عريض: ١٣/١٣
- إذا أنعم الله على الإنسان من نعمه
أعرض ونأى بجانبه، وإذا أصابه الشر كان
یؤوساً: ١٦٢/٨
- استدلال أهل السنة أن الله خالق الخير
والشر: ٦٦/١٠
- الاستعاذة بالله رب الفلق، من شر كل
مخلوق خلقه الله، ومن شر الغاسق وهو الليل
إذا وقب فاشتد ظلامه، من شر النفاثات أي
النفوس أو النساء الساحرات في العقد، ومن
شر حاسد إذا حسد: ٨٧٧/١٥

الشراء
٧٣٣
الشراب
- الاستعاذة برب الناس وملكهم وإلههم،
من شر الشيطان الوسواس الخناس:
٨٨٥/١٥
- استعجال الإنسان الخير دائماً والشر وهو
العذاب حال الغضب: ١٢٧/٦
- جبل الإنسان على الهلع، إذا مسه الشر
كان جزوعاً، وإذا أصابه الخير فهو كثير
المنع: ١٣٠/١٥
- شر ما وعد به المشركون النار: ٣٠٢/٩
- فرح المنافقين بالشر يصيب المؤمنين:
٣٨٢/٢
- لا يسأم الإنسان ويمل من دعاء ربه
بالخير، وإن أصابه ومسه الشر کان شدید
اليأس والقنوط: ١١/١٣
- ليس في الأشياء خير محض ولا شر
محض: ٥١٩/٩
- من عجلة الإنسان أنه يدعو على نفسه
بالشر كما يدعو ربه بالخير: ٣١/٨
- من عمل مثقال ذرة من خير أو شر
لسوف يراه: ٧٥٤/١٥
• الشراء
- إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم
وأموالهم بأن لهم الجنة وذلك بقتالهم في
سبيل الله: ٥٦/٦
- شراء يوسف بثمن بخس دراهم معدودة
وكانوا فيه من الزاهدين: ٥٦٣/٦
- شراء يوسف في مصر من ملكها وقول
الملك لامرأته أكرمى مثواه عسى أن ينفعنا
أو نتخذه ولداً: ٥٦٦/٦
- من أسباب البراءة من عهد المشركين
أنهم اشتروا أي اعتاضوا واستبدلوا بآيات
الله ثمناً قليلاً فصدوا عن سبيل الله:
٤٦٦/٥
• الشراب
- استغاثة أهل النار بأهل الجنة لإمدادهم
بالطعام والشراب: ٥٨٦/٤
- أعد الله للكافرين الظالمين ناراً أحاط بهم
سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل
يشوي الوجوه فبئس الشراب وساءت النار
مرتفقاً أي منزلاً: ٢٦٥/٨
- الذين كفروا لهم شراب من حميم
وعذاب أليم يوم القيامة بما كفروا:
١١٣/٦
- أمر أيوب أن يركض أي يضرب برجله
الأرض فنبعت عين جارية باردة اغتسل
منها وشرب فخرج صحيحاً معافى:
٢٢٧/١٢
- إن جهنم في حكم الله وقضائه كانت
مرصادً، للطغاة مآباً أي منزلاً، لابثين فيها
أحقاباً، لا يذوقون في جهنم لا برداً ولا
شراباً إلا حميماً وغساقاً: ٣٨٢/١٥
- أنزل الله من السماء ماء للناس منه شراب
ومنه شجر يسوم الناس فيه أنعامهم: ٤٠٨/٧
- سقي أهل الجنة الأبرار بكأس خمر
ممزوجة بالزنجبيل، ويسقون من عين في
الجنة تسمى السلسبيل: ٣٢٣/١٥
- شراب أهل الجنة وطعامهم ممنوع حرام
على الكافرين: ٥٩٠/٤

٧٣٤
الشرح
الشرب
- من دلائل قدرة الله تشابه البحرين في
الصورة لكنهما لا يتساويان أحدهما عذب
فرات سائغ شرابه، والآخر ملح أجاج:
٥٨٢/١١
- وعد الله المتقين بحسن المآب وهي جنات
عدن مفتحة الأبواب يتكئون فيها يطلبون
ما شاؤوا من الفاكهة والشراب: ٢٣٦/١٢
- يخرج الله من بطون النحل شراباً مختلفاً
ألوانه: ٤٨٧/٧
• الشرب
- إباحة الأكل والشرب من غير إسراف:
٥٤٤/٤
- أرسل الله الناقة آية لثمود وأمرهم صالح
بأن لها شرب يوم ولهم شرب يوم:
٢٢٢/١٠
- الذين اصطفاهم الله في جنات النعيم،
على سرر متقابلين، يدار عليهم بكأس من
معين من خمر تجري في أنهر، هذه الخمر
بيضاء فيها لذة لمن يشربها: ١٠٢/١٢
- إن المؤمنين يشربون من كأس خمر
ممزوجة بكافور، وممزوجة بماء، عين يشرب
· منها عباد الله يفجرونها تفجيراً: ٣١٠/١٥
- تقول الملائكة: كلوا واشربوا هنيئاً بما
كنتم تعملون: ٧٠/١٤
- صفة الجنة التي وعدها الله المتقين أن
فيها أنهاراً من ماء غير آسن لم يتغير
طعمه، وأنهاراً من خمر طيبة الشرب فيها
لذة للشاربين: ٤٢٤/١٣
- الضالون المكذبون، يأكلون من شجر من
زقوم، وسوف يملؤون منها بطونهم،
ويشربون عليه من الحميم، وشاربون شرب
الهيم: ٢٨٢/١٤
- في الأنعام عظة وعبرة فإن الله يسقينا مما
في بطونها من بين فرث ودم لبناً خالصاً
سائغاً للشاربين: ٤٨٥/٧
- من دلائل قدرة الله خلق الأنعام للناس
وتذليلها لهم: ٥٥/١٢
- من السنة التسمية عند الأكل والشرب:
١٢٤/٦
- هل رأى الناس الماء الذي يشربونه أهم
أنزلوه من المزن أي السحب أم الله، لو شاء
الله لجعله أجاجاً لا يصلح لشرب ولا لزرع،
فهلا شکر الناس نعمة الله: ٢٩٠/١٤
- وجوب الأكل والشرب إذا كان ترك
ذلك مفيداً للإنسان: ٥٤٨/٤
- يقال لمن أوتي كتابه بيمينه كلوا واشربوا
هنيئاً بما أسلفتم من الأعمال الصالحة في
الدنيا: ١٠١/١٥
- يكون المتقون في الآخرة في جنات
وظلال وعیون، ولھم فواکه مما یشتهون،
يقال لهم كلوا واشربوا متهنئين بما كنتم
تعملون: ٣٦٠/١٥
• الشرح
- تسمية سورة الشرح: ٦٧٨/١٥
- دعاء موسى لما أمر بالذهاب إلى فرعون
أن یشرح الله صدره وییسر أمره: ٥٥٢/٨
- شرح صدر رسول الله {/ في صغره:
٦٨٢/١٥

الشرذمة
٧٣٥
الشرك
- شرح صدر رسول الله ﴿ لقبول النبوة،
وتحمل أعبائها: ٦٨١/١٥
- شرح صدر رسول الله ﴿ ليلة الإسراء:
٦٨٢/١٥
- من شرح الله صدره للإسلام فقبله
واهتدى فصار على نور من ربه: ٣٠٣/١٢
• الشرذمة
- إرسال فرعون في المدائن حاشرين يصف
بني إسرائيل بأنهم شرذمة قليلون:
١٧٤/١٠
• الشرر
- يقال للكفار من قبل خزنة جهنم،
اركضوا وانطلقوا إلى ما كذبتم به من
العذاب، إلى ظل من دخان جهنم متشعب
إلى شعب ثلاث، ذلك الظل لا يمنع حر
الشمس، ولا يفيد في ردِّ لهب نار جهنم،
هذه النار يتطاير منها شرر كالقصر في
ارتفاعه، وكالجمال الصفر في اللون
والكثرة: ٣٥٢/١٥
• شرع من قبلنا
- دليل من قال شرع من قبلنا شرع لنا:
٥٦٣/٣
- شرع من قبلنا هل هو شرع لنا:
٢١٠/١، ٢٠٦/٢، ٢٣٠/١٢٢،٥٥٢/٣،
٢٨٩/١٣
· الشرق
- اعتزال مريم من أهلها إلى مكان شرقي
بيت المقدس أو المسجد الأقصى: ٤٠٤/٨
- مثل نور الله كمشكاة فيها مصباح،
المصباح في زجاجة، الزجاجة كأنها
كوكب دري يوقد من شجرة مباركة
زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها
يضيء: ٥٨١/٩
• الشرك
- اتخاذ الكافرين معبودات من دون الله
أولياء لهم: ٣٦٧/٨
- اتخاذ المشركين آلهة ليكونوا لهم عزاً أي
أنصاراً وأعوانً: ٥٠٥/٨
- اتخاذ المشركين آلهة من دون الله لا
يخلقون شيئاً ولا يملكون لأنفسهم نفعاً ولا
ضراً: ١٢/١٠
- اتخاذ المشركين أنداداً وأمثالاً لله
يعظمونهم ويحبونهم كتعظيم الله:
١٠٦/١، ٤٣٠/١
- اتخاذ المشركين شركاء لله، والطلب
منهم تسميتهم: ١٨٩/٧
- اتخاذ المشركين من دونه آلهة لا
يستطيعون النشر أي إحياء الموتى فذلك لله
وحده: ٣٧/٩
- اتخذ المشركون شركاء لله خلقوا كخلقه
حتی یتشابه الخلق عليهم: ١٥٢/٧
- أتى أمر الله وهو الساعة فلا يستعجله
المشركون: ٣٩٢/٧
- اجتماع المشركين ليمكروا برسول الله
ليثبتوه ليحبسوه أو يقتلوه أو يخرجوه:
٣٢٣/٥

الشرك
٧٣٦
الشرك
- احتجاج المشركين بالقدر على شركهم
بعبادتهم الأصنام: ٤٤٣/٧
- إخبار الهدهد سليمان عن امرأة من سبأ
ملكة على قومها وهي بلقيس يسجدون
للشمس من دون الله: ٣١٣/١٠
- اختلق المشركون بجهلهم لله تعالى بنين
وبنات: ٣٣٢/٤
- ادعاء المشركين أن الله اتخذ ولداً من
البنات وجعل لهم البنين: ١٣٩/١٣
- ادعاء المشركين أن القرآن افتراه رسول
الله ◌ُ *: ١٨٩/٦
- ادعاء المشركين بأن رسول الله يعلمه
بشر: ٥٥٦/٧
- إذا أتى عذاب الله أو أتت الساعة وهي
يوم القيامة هناك يدعو المشركون ربهم
دون أصنامهم: ٢٠٨/٤
- إذا انسلخت أي انقضت الأشهر الحرم
فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم:
٤٥٣/٥
- إذا بشر أحد المشركين بالأنثى ظل
وجهه مسوداً وهم كظيم: ٤٧٢/٧،
١٣٩/١٣
- إذا تليت آيات القرآن على المشركين
قالوا لو نشاء لقلنا مثل هذا إن هذا إلا
أساطير الأولين: ٣٢٣/٥
- إذا تليت آيات القرآن الواضحات على
المشركين قالوا عن رسول الله ®: ما هذا
إلا رجل يريد صدكم عما عبد آباؤكم:
٥٤٢/١١
- إذا جاءت المشركون آية وبرهان وحجة
من القرآن تتضمن صدق الرسول من10
طالبوا أن يكون لهم نبوة ورسالة كما
لرسول الله: ٣٨٢/٤
- إذا ذكر الله وحده أمام المشركين
انقبضوا واشمأزوا، وإذا ذكرت الأصنام
استبشروا: ٣٣٨/١٢
- إذا قيل لبعض المشركين واليهود اتبعوا ما
أنزل الله على رسوله محمد انقادوا إلى تقليد
الآباء تقليداً أعمى: ٤٣٧/١، ١٧٤/١١
- إذا كذب اليهود والمشركون رسول الله
** فأخبرهم أن الله ذو رحمة واسعة وبأسه
واقع بالمجرمين: ٤٣٨/٤
- أذان أي إعلام من الله ورسوله بالبراءة
من عهود المشركين إلى الناس يوم الحج
الأكبر: ٤٤٩/٥
- ارتكاب المشركين ظلماً عظيماً بوأد
البنات: ٤١٤/٤
- أسباب البراءة من عهود المشركين
وقتالهم: ٤٦٣/٥
- استبعاد المشركين البعث وخلقهم من
جديد: ٢١٥/١١
- استسقاء المشركين عند بيته المحرم إذا
نزل بهم قحط: ٦٣٠/٤
- استعجال المشركين العذاب: ٢٣٣/٤،
١٩/١١،٦٢/٩
- استماع فريق من المشركين للقرآن:
١٧٦/٤
- استهزاء اليهود والنصارى والمشركين
والمنافقين بالدين: ٥٩٥/٣

الشرك
٧٣٧
الشرك
- اشتراك اليهود مع المشركين في حرب
المسلمين: ٤٧٨/٣
- أشد ما لقي النبي ﴿ من أذى، كان من
يهود الحجاز، ومن مشركي العرب في
الجزيرة: ٨/٤
- أشد الناس عداوة للمؤمنين في عصر
النبوة هم اليهود والمشركون: ٨/٤
- الإشراك بنسبة الولد أو الشريك لله
تعالى: ٢٣٤/٦،٣١٠/١، ٢٣٥/٦،
٣٩٣/٧، ٨٦/٨، ٤٠/٩
- الإشراك في العبادة هو الرياء: ٧٦/٣
- إشهاد بني آدم على الإقرار بالربوبية
حتى لا يعتذروا بأنهم أشرك آباؤهم:
١٦٩/٥
- الأصنام التي يعبدها المشركون
ويسمونها آلهة عباد أو عبيد مثل عابديها
فليدعوهم فليستجيبوا لهم: ٢٢١/٥
- اعتراف المشركين بالإله الخالق الذي
سخر الشمس والقمر: ٣٢/١١
- أعظم جريمة عند الله هي الشرك به:
٤٣٢/١
- اقتراح المشركين الإتيان بمعجزة أو
إرسال رسول: ٦٧٢/٨
- اقتراح المشركين إنزال إحدى ستة أنواع
من المعجزات: ١٧٨/٨
- إقرار المشركين بالله الذي أنزل من
السماء ماء فأحيا به الأرض بعد موتها:
٣٣/١١
- إقرار المشركين بأن الله هو الرزاق:
٥١٢/١١
- أقسم المشركون أيماناً مؤكدة لئن
جاءتهم معجزة ليؤمنن بها والآيات عند
الله: ٣٤٥/٤
- أكثر المشركين لا يسمعون أو يعقلون إن
هم إلا كالأنعام بل هم أضلّ: ٨٠/١٠
- الذين آمنوا واليهود والصابئون
والنصارى والمجوس والمشركون الله يفصل
بينهم يوم القيامة والله شهيد على كل
شيء: ١٩٢/٩
- الذين اتخذوا أصناماً أولياء من دون الله
یعبدونهم لیقربوهم إلى الله زلفى الله يحكم
بينهم فيما اختلفوا فيه: ٢٦٧/١٢
- الذين اتخذوا من الكافرين أولياء آلهة
يعبدونها من دون الله فمن أراد ولياً حقاً
فالله هو الولي: ٣٥/١٣
- الذين أشركوا بالله الأصنام الله هو
الحفيظ عليهم فهو يراقبهم ويحصي
أعمالهم، وما رسول الله بوكيل عليهم:
٢٨/١٣
- الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين
مآلهم نار جهنم خالدين فيها وهم شر
البرية: ٧٤٣/١٥
.
- إلقاء الرعب في قلوب الكافرين دليل
على بطلان الشرك عقلاً وحساً: ٤٤٩/٢
- إلقاء الرعب في قلوب المشركين في بدر:
٢٨٥/٥

الشرك
٧٣٨
الشرك
- الله الخالق الرازق هو الذي يميت ثم
يحشر الناس وليست الآلهة التي يشركون
بها من يفعل ذلك من شيء: ١٠٢/١١
- الله رب السماوات والأرض واتخذ
المشركون من دونه أولياء لا يملكون
لأنفسهم نفعاً ولا ضراً: ١٥١/٧
- الله عالم الغيب والشهادة وتنزه عما
يشركون معه إلهاً آخر: ٤٢١/٩
- الله عز وجل هو الذي يخلق ما يشاء
ويختار ما كان للمشركين أو غيرهم أن
يختاروا شيئاً: ٥١٥/١٠
- الله يبدأ الخلق ثم يعيده، ولا يفعل ذلك
الشركاء: ١٨٢/٦
- الله يحكم ويقضي بالحق، والآلهة التي
يدعونها من دون الله لا يتمكنون من
القضاء بشيء: ٤١٧/١٢
- الله يعلم ما يسر المشركون وما يعلنون
وهو لا يحب المستكبرين: ٤١٨/٧
- الله يقلب أفئدة المشركين وأبصارهم فلا
يؤمنون ويذرهم في طغيانهم يعمهون:
٣٤٥/٤
- ألوان الكيد والمؤامرة من المشركين على
النبي ڭ: ٣٢٠/٥
- إما أن يري الله رسوله ما وعد المشركين
من العذاب أو يتوفاه فإلى الله مرجعهم ثم
الله شهيد على ما يفعلون: ٢٠٥/٦
- إما يرى رسول الله الذي يعدهم من
العذاب، أو يتوفاه الله فإنما عليه البلاغ،
وعلينا الحساب: ٢٠٧/٧
- أمر الله عباده أن لا يشركوا به فيتخذوا
إلهين اثنين، وإنما الله إله واحد، وهو
يستحق أن يرهبه الناس: ٤٦٨/٧
- الأمر بالتوحيد واتباع القرآن والنهي عن
الشرك: ٢١٠/٥
- أمر رسول الله أن يصدع بما يؤمر بالجهر
بالدعوة والإعراض عن المشركين: ٣٨١/٧
- أمر رسول الله و﴿ بترك المشركين الذين
اتخذوا دينهم لعباً ولهواً وغرتهم الحياة
الدنيا: ٢٦١/٤
- أمر رسول الله ﴿ بقتال المشركين الذين
قاوموا دعوته بقوتهم وإن كان وحده:
١٨٨/٣
- أمر المفسدين في الأرض السير للنظر
كيف كانت عاقبة الذين كانوا أشركوا من
قبل وكيف أهلكهم الله: ١٠٧/١١
- أمر الناس باتباع الدين القيم منيبين إلیه،
وتقواه، وإقامة الصلاة، وأن لا يكونوا
مشركين: ٩٠/١١
- أمة الإسلام تعبد الله لا تشرك به شيئاً:
٦٢٦/٩
- إن الله لا يغفر الشرك بالله أصلاً، ولكن
قد يغفر ما دون الشرك من الذنوب:
١١١/٣، ٢٨٥/٣
- إن تاب المشركون وأقاموا الصلاة وآتوا
الزكاة فإخوان للمسلمين في الدين:
٤٦٩/٥
- إن تولى المشركون فإنهم غير معجزي
الله: ٤٥٠/٥

الشرك
٧٣٩
الشرك
- إن المشركين وآلهتهم التي يعبدونها من
دون الله ليسوا بقادرين على فتنة أحد عن
دينه: ١٦٦/١٢
- إن نكث المشركون أيمانهم من بعد
عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة
الكفر: ٤٧٠/٥
- إن يتبع المشركون إلا الظن الباطل وإن
هم إلا يخرصون أي يحزرون ويحدسون:
٣٦٧/٤
- إن يطع رسول الله ومن معه، أكثر من
في الأرض من الكفار والمشركين يضلونه
عن دين الله: ٣٦٧/٤
- إن يظهر المشركون على المسلمين لا
يرقبون في المسلمين إلاَّ ولا ذمة: ٤٦٥/٥
- إن يكفر بالكتاب والحكم والنبوة هؤلاء
المشركون من أهل مكة فقد وكل الله
برعايتها قوماً كراماً ليسوا بها بكافرين:
٢٩٧/٤
- انتصار المشركين لا يعني حب الله
المشركين: ٤٢٩/٢
- إنزال القرآن على رسول الله رحمة من
الله وكلف بسبب ذلك ألا يكون ظهيراً
للكافرين: ٥٤٦/١٠
- انقسام المشركين إلى فريقين حول الإيمان
بالقرآن والنبي /: ١٩٢/٦
- الإنكار على المشركين بالتحليل
والتحريم مما رزقهم الله من الأنعام افتراء
على الله: ٢١٥/٦
- إنكار المشركين البعث كما أنكره
آباؤهم: ١٢٠/٧، ٩٩/٨، ٤١٤/٩،
٢٤٤/١٣ .
- إنكار المشركين الوحي المنزل والنبوة
وقولهم هذا أساطير الأولين: ٤٢٤/٧
- انهزام المشركين أولاً في غزوة أحد:
٣٩٣/٢
- أهداف الجهاد عند المسلمين وأغراض
القتال عند المشركين: ١٦١/٣
- إهلاك الكفار المشركين لسوء أعمالهم
کإهلاك آل فرعون: ٣٨٠/٥
- أوضاع المشركين عند المسجد الحرام:
٣٢٦/٥
- بعض مقالات المشركين في النبي
والرد القاطع عليها: ٣١٦/٧
- تبرؤ الآلهة من المشركين يوم القيامة:
٥٢٣/٧
- تبرؤ إبراهيم من شرك قومه: ٢٧٧/٤،
١٥٢/١٣
- تبرؤ رسول الله من الشرك: ٩١/٧،
٨٤٢/١٥
- تبرؤ المشركين من الشرك في الآخرة:
١٦٧/٤
- تبرؤ المعبودين من دون الله ممن عبدهم
يوم القيامة: ٣٨/١٠
- تحدي رسول الله للمشركين أن يأتوا
بكتاب من عند الله أهدى من القرآن
لاتباعه ولن يستجيبوا لأنهم يتبعون
أهواءهم: ٤٨٦/١٠
- تحدي رسول الله للمشركين أن يدعوا

الشرك
٧٤٠
الشرك
شركاءهم ثم يكيدوا للرسول ولا ينظروه:
٢٢٣/٥
- تحذير المشركين من أن يأتيهم مثل الذين
خلوا من قبل من الأمم الماضية: ٢٩٧/٦
- تحريم دخول المسجد الحرام على
المشركين: ٥١٦/٥
- تحريم الزواج بالمشركات عبدة الأوثان:
٥٢٥/١٤
- تحريم الشرك وهو أقبح الفواحش:
٥٥٣/٤
- تخصيص المشركين بعض الأنعام والحرث
والزروع الأوثانهم: ٤١١/٤
- التزييل أي التفريق بين الشركاء
والمشركين يوم القيامة: ١٦٩/٦
- التسامح بإجارة المستجير المشرك بسبب
أن هؤلاء المشركين جهلة: ٤٥٩/٥
- تسمية المشرکین دعوة رسول الله ڭ
إضلالاً: ٧٩/١٠
- تشريع المشركين تقليد الآباء وتشريع الله
الوحي إلى رسوله: ٤ /٥٣٤
- التشنيع على المشر کین بادعائهم الولد لله
وبأن لهم البنين وأن الله اتخذ الملائكة إناثاً:
٨٨/٨
- تصريف الآيات للمشركين لعلهم
يفقهون: ٢٥٤/٤
- التعجب من شرك المشركين ومن قولهم
أئذا متنا وكنا تراباً أئنا لفي خلق جديد:
١٢٣/٧
- تعجب اليهود والمشركين والمنافقين
وإنكارهم للتحول إلى الكعبة: ٣٦٨/١
- تعذيب المشركين في الدنيا والآخرة:
٢٠١/٦
- تعنت المشركين ومطالبتهم بالنبوة:
٣٨١/٤
- تفريق المشركين دينهم واختلافهم فيما
يعبدون فكانوا شيعاً كل حزب فرح بما
عنده: ٩٠/١١
- تقليد العرب آباءهم في عبادة الأصنام:
٢٨١/٤
- تكثير المؤمنین ببدر في أعين المشركين، و
تقليل المشركين في أعين المؤمنين:
٣٥٥/٥
- تكذيب أهل قريش المشركين بالقرآن
واستدراجهم من حيث لا يعلمون:
١٩٣/٥
- تكذيب مشركي مكة بالحق الثابت من
عند الله وهو القرآن وإرسال محمد %:
١٤٥/٤
- تکذیب المشر کین بالساعة، وأعد الله لمن
كذب بالساعة سعيراً: ٣١/١٠
- تكذيب المشركين رسول الله ممد وحزن
رسول الله /: ١٩٢/٤
- التنفير عن موالاة أعداء الإسلام من أهل
الكتاب والمشركين: ٥٩٥/٣
- تهديد المشركين بأن تأتيهم غاشية من
العذاب أو تأتيهم الساعة بغتة: ٩٠/٧
١