Indexed OCR Text

السكر
٧٠١
السكين
- عبادة إبراهيم عليه السلام لله تعالى الذي
وصفه بأنه خلقه ثم يهديه، والذي يطعمه
ويسقيه: ١٨٤/١٠
- في الأنعام عظة وعبرة فإن الله يسقينا مما
في بطونها من بين فرث ودم لبناً خالصاً
سائغاً للشاربين: ٤٨٤/٧
- من وراء الجبار العنيد جهنم له بالمرصاد
ويسقی فیها بماء صديد: ٢٤٦/٧
· السكر
- تحريم الصلاة حال السكر: ٨٣/٣
- ردة السكران: ٨٩/٣
- طلاق السكران: ٨٩/٣
- ظهار السكران: ٣٩٣/١٤
- من نعم الله اتخاذ السكر من ثمرات
النخيل والأعناب وكذا الرزق الحسن:
٤٨٥/٧
- يوم القيامة ترى الناس سكارى وما هم
بسكارى ولكن عذاب الله شديد:
١٦٧/٩
• السكرة
- جاءت سكرة الموت وشدته التي تغشى
الإنسان بالحق، ذلك الذي كان يحيد منه
الإنسان ويمتري فيه: ٦٢٨/١٣
- عرض لوط على قومه الزواج ببناته
ولكنهم كانوا في سكرتهم يعمهون:
٣٦١/٧
• السكن
- جعل الزوجة سكناً للزوج: ٢١٢/٥
- سكن الذين كفروا في مساكن الذين
ظلموا أنفسهم وتبين لهم كيف فعل الله
بهم وضرب الأمثال لهم: ٢٩٧/٧
- لو جعل الله النهار سرمداً إلى يوم القيامة
فلن يأتي بليل يسكن فيه الناس إلا الله:
٥٢١/١٠
- من آيات الله تعالى أنه خلق النساء من
جنس الرجال ليسكنوا إلى بعضهم:
٧٥/١١
- من رحمة الله بعباده أن جعل لهم النهار
ليبتغوا من فضله والليل ليسكنوا فيه لعلهم
يشكرون: ١٠/ ٥٢٢
- من قدرة الله أنه جعل الليل سكناً:
٣٢٣/٤، ٢٣٢/٦
- من نعم الله أنه جعل للناس من بيوتهم
سكناً: ٥١٥/٧
· السكنی
- تحريم مضارة المرأة المطلقة في المسكن
والنفقة: ٦٧٥/١٤
- حكم النفقة والسكنى للمطلقة ثلاثاً:
٦٧١/١٤، ٦٧٣/١٤
- السكنى للمطلقة أثناء عدتها: ٦٧٠/١٤
- السكنى للمعتدة من وفاة أربعة أشهر
وعشراً: ٧٧٧/١
• السكوت
- السكوت لسماع خطبة الجمعة: ٥٩١/١٤
· السکین
- إرسال امرأة العزيز إلى النسوة وإدخال
يوسف عليهن وتقطيع أيديهن بالسكين:
٥٨٨/٦

السكينة
٧٠٢
السلام
• السكينة
- إنزال السكينة على رسول الله { 7 في الغار
وأيده بجنود لم تروها وهم الملائكة: ٥٦٩/٥
- أنزل الله السكينة والطمأنينة في قلوب
المؤمنين وهم الصحابة يوم الحديبية،
ليزدادوا إيماناً مع إيمانهم: ٤٨٠/١٣
- أنزل الله في غزوة حنين السكينة وأنزل
جنوداً من الملائكة: ٥١٢/٥
- رضي الله عن المؤمنين الذين بايعوا
رسول الله وَلّ بيعة الرضوان تحت الشجرة،
فعلم الله ما في قلوبهم من الإيمان والصدق،
فأنزل السكينة عليهم: ٥١٠/١٣
• السلاح
- أخذ الحذر وحمل السلاح في صلاة
الخوف: ٢٥٩/٣
- جواز استعارة السلاح: ٥١٢/٥
- وقف الخیل والسلاح: ٣٩٥/٥
• السلاسل
- أعد الله لكل من كفر بالله وبنعمه،
سلاسل وأغلالاً وسعيراً: ٣٠٩/١٥
- الذين كذبوا بالقرآن الكتاب وبما أرسل
الله به الرسل من التوحيد فسوف يعلمون
عاقبة أمرهم، حيث تجعل الأغلال في
أعناقهم ويسحبون في السلاسل، ثم
یسجرون في النار: ٤٨٥/١٢
• السلالة
- الله بدأ خلق الإنسان من طين ثم جعل
نسله أي ذريته من سلالة من ماء مهين:
٣٣٨/٩، ٢٠٩/١١
• السلام
- ابتداء الكافر بالسلام: ٤٥١/٨
- أدب الضيافة بالتحية والسلام: ٣٦٣/٧
- أدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات
جنات تحیتهم فيها سلام: ٢٥٧/٧
- إذا دخل الإنسان بيت نفسه وليس فيه
أحد، فليسلم على نفسه: ٥٤١/٩
- إذا كان المحتضر أو المتوفى من أصحاب
اليمين، فإن الملائكة تبشره وتقول له سلام
لك يا صاحب اليمين: ٣٠٤/١٤
- استحباب رد السلام على طهارة: ١٩٥/٣
- الاستئذان متقدم على السلام في دخول
البيوت: ٥٣٦/٩
- الاستئناس أي الاستئذان لدخول بيوت
الآخرين والسلام على أهلها: ٥٣٥/٩
- إفشاء السلام طريق التحابب بين
المسلمين: ١٩٢/٣
- الإكثار من الصلاة والسلام على رسول
الله / في يوم الجمعة وعند زيارة قبره
، وبعد النداء للصلاة: ٤٢٣/١١
- الذين آمنوا بالله يهديهم الله إلى جنات
النعيم، دعواهم فيها سبحانك اللهم
وتحيتهم فيها سلام: ١٢٢/٦
- البدء بالسلام إذا دخل الإنسان بيتاً من
البيوت التي له أن يأكل منها: ٦٤٨/٩
- تتوفى الملائكة المتقين طيبين يقولون
سلام عليكم ادخلوا الجنة: ٤٣٤/٧
- تحية المؤمنين من الله يوم لقائه في الآخرة
السلام وأعد لهم أجراً كريماً: ٣٦٦/١١

السلام
٧٠٣
السلام
- الترغيب في التحية والسلام، على من
عرفت ومن لم تعرف: ١٩٤/٣
- التسليم على النساء: ١٩٤/٣
- تنزيه الله رب العزة عما يصفه به
المشركون، وسلام الله على المرسلين والحمد
والشكر لله رب العالمين: ١٧٥/١٢
- جزاء عباد الرحمن الغرفة بما صبروا يوم
القيامة يلقون فيها تحيةً وسلاماً خالدين فيها
حسنت مستقراً ومقاماً: ١٢٤/١٠
- حكم السلام ورد السلام: ١٩٤/٣
- الحكمة من الاستئذان والسلام في
الدخول على البيوت تحاشي الاطلاع على
العورات: ٥٣٦/٩
- حمد الله والسلام على عباد الله الذين
اصطفاهم: ٣٦٣/١٠
- دخول المتقين الجنة بسلام آمنين:
٣٤٤/٧
- رد التحية بمثلها أو بأحسن منها:
١٩٢/٣
- رد السلام على أهل الذمة: ٤٠٨/١٤
- رد السلام على الكافر: ١٩٥/٣
- سلام إبراهيم على أبيه ووعده بأن
يستغفر له الله لأن الله حفي به أي لطيف:
٤٤٧/٨
- سلام إبراهيم على ضيوفه من الملائكة
وإخبارهم بأنه خائف منهم وجل:
٣٥٧/٧، ٢٧/١٤
- سلام الله على نوح فهو من المحسنين
المؤمنين: ١١٨/١٢
- سلام خطيب الجمعة إذا صعد المنبر:
٥٨٩/١٤
- السلام على الموتى يدل على شعورهم
وعلمهم بالمسلِّم: ١٢٣/١١
- السنة التحية لكل قادم على غيره وهي
السلام: ٣٢/١٤
- السنة في السلام والرد الجهر: ١٩٦/٣
- صفة الجنات التي يدخلها التائبون أنها
جنات عدن وعد الله بها عباده بالغيب هذا
الوعد آتياً وثابتاً لا يسمعون فيها لغواً إلا
سلاماً ولهم رزقهم فيها بكرة وعشياً:
٤٧٤/٨
- طلب قوم إبراهيم أن يحرقوه بالنار
وينصروا آلهتهم، فقال الله يا نار كوني
برداً وسلاماً على إبراهيم: ٩١/٩
- عدم رد السلام في بعض المواطن:
١٩٥/٣
- قيل لنوح اهبط بسلام منا وبركات
عليك وعلى أمم ممن معك وأمم سيمتعهم
الله ثم يمسهم عذاب أليم: ٣٩٧/٦
- كيفية التسليم على رسول الله
٤٢٢/١١
- لا يسمع المؤمنون في الجنة كلاماً لغواً،
ولا كلاماً فيه إثم، ولكن قولاً سلاماً
سلاماً: ٢٦٨/١٤
- ما ورد في فضل الصلاة والتسليم على
رسول الله ﴾: ٤٢٢/١١
- الملائكة يدخلون على المؤمنين من كل باب
يقولون سلام عليكم ما صبرتم: ١٦٩/٧

السَّلام
٧٠٤
السلطان
- من لا يرد السلام عليه: ١٩٥/٣
- وجوب الصلاة والتسليم على النبي وَ الثّ
مرة في العمر: ٤٢٢/١١
- يساق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمراً،
وتفتح لهم أبوابها ويقول لهم خزنتها:
سلام عليكم طبتم وطابت أعمالكم
فادخلوها خالدين: ٣٧٩/١٢
- يسلم الراكب على الماشي والماشي على
القاعد: ١٩٤/٣
• السَّلام
- الله عز وجل لا إله إلا هو، فلا رب
سواه، يعلم الغيب والشهادة، وهو الرحمن
الرحيم، الملك، القدوس، السلام، المؤمن،
المهيمن: ٤٨٥/١٤
- إيثار السلام وتوحيد الأمة وتحريضها
على القتال: ٣٩٦/٥
- الحرص على السلام، والتثبت في
الأحكام: ٢٢٢/٣
• السلب
- عند الشافعي الأنفال لا يخرج من رأس
الغنيمة قبل الخمس شيء غير السلب:
٢٥٧/٥
- ما يشمله السلب: ٣٥٣/٥
- من يستحق سلب القتيل: ٣٥٢/٥،
٥١١/٥
• السلخ
- من أدلة قدرة الله خلق الليل والنهار
وتعاقبهما فيسلخ الله النهار من الليل فإذا
الناس مظلمون: ١٧/١٢
● السلسبيل
- سقي أهل الجنة الأبرار بكأس خمر
ممزوجة بالزنجبيل، ويسقون من عين في
الجنة تسمى السلسبيل: ٣٢١/١٥
• السلسلة
- يقال لمن أوتي كتابه بشماله خذوه فغلوه
بالقيود والأغلال، ثم أدخلوه الجحيم، ثم
أدخلوه في سلسلة طولها سبعون ذراعاً:
١٠٥/١٥
• السلطان
- أمر رسول الله ﴿ ﴿ أن يدعو ربه بقوله:
رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج
صدق، واجعل لي من لدنك سلطاناً
نصيراً: ١٥٩/٨
- إن قدر الإنس والجن على أن ينفذوا من
أقطار السماوات والأرض أي جوانبها
ونواحيها فلينفذوا، فإنهم لا ينفذون إلا
بسلطان: ٢٢٩/١٤
- شروط الإمامة في اختيار الأكفأ:
٨٠٨/١
- طاعة السلطان فيما ليس بمعصية:
١٣٤/٣
- عباد الله المخلصين ليس لإبليس سلطان
عليهم إلا من اتبعه من الغاوين: ٣٣٩/٧
- عبادة المشركين لآلهة لم ينزل الله بها
سلطاناً وما ليس لهم به علم: ٣٠١/٩
- عمل الرجل الفاضل للسلطان الكافر:
١٢/٧
- القصاص من الحاكم نفسه: ٤٨١/١

٧٠٥
السِّلم
السلق
- ليس للشيطان سلطان إلا أنه دعاهم
فاستجابوا له: ٢٥٦/٧
- ليس للشيطان سلطان على عباد الله
المخلصين الصالحين وكفى بالله وكيلاً لهم:
١٢٧/٨
- ما أنزل الله على المشركين في عبادتهم
للأوثان سلطاناً وحجة تبرر لهم ما
يفعلون: ٩٦/١١
- من أوتي کتاب أعماله بشماله فيقول يا
ليتني لم أُوت کتابیه ولم أدر ما هو حسابي،
ليتها كانت الموتة القاضية، ما أفادني مالي شيئاً
وذهب سلطاني وحجتي: ١٠٥/١٥
- من قتل ظلماً وعدواناً فقد جعل الله لمن
يلي أمره من وارث وغيره سلطاناً فلا
يسرف في القتل: ٧٧/٨
• السلق
- شح المنافقين على المسلمين، فإذا جاء
الخوف نظروا كالذي تدور أعينه كالمغشي
عليه من الموت، فإذا ذهب الخوف سلقوا
المسلمين أي آذوهم بألسنة حداد:
٢٩٦/١١
• السلك
- جعل الله الأرض ممهدة وسلك للناس
فیھا سبلاً: ٥٧٥/٨
- سلك الله أي أدخل القرآن والتكذيب به
في قلوب المجرمين، لا يؤمنون به حتى يروا
العذاب الأليم: ٢٤٨/١٠
- سلك التكذيب في قلوب المجرمين
الكافرین فلا يؤمنون بهم: ٣٢١/٧
• السَّلم
- استسلام العابد والمعبود يوم القيامة
فألقوا السلم وأقروا لله بالربوبية: ٥٢٤/٧
- أمر المؤمنين بأن لا يهنوا ولا يضعفوا عن
القتال، ولا يدعوا الكفار إلى الصلح
والمسالمة حال كونهم الأعلون الغالبون
والله معهم، ولن يترهم أعمالهم فينقصهم
شيئاً من ثوابها: ٤٥٧/١٣
- عدم قتال المحايدين ممن لم يقاتلوا
المسلمين ولا يقاتلون مع المسلمين وألقوا
السلم للمسلمين: ٢٠٣/٣
• السَّلَم
- أجاز المالكية السلم إلى الحصاد والجذاذ:
١٢٨/٢
- إجماع العلماء على مشروعية السلم:
١٢٨/٢
- جواز السلم الحال عند الشافعي:
١٢٩/٢
- عدم جواز السلم إلى الأجهل المجهول:
١٢٨/٢
- نزول آية الدين في السلم: ١٢٧/٢
• السِّلم
- اتخاذ الأسباب في حال السلم أو في حال
الحرب والقتال: ٤٠٠/٢
- أمر رسول الله ﴿ إن مال وجنح
الأعداء إلى السلم أو الهدنة فمل إليها
وتوكل على الله: ٤٠٠/٥
- إيثار الإسلام السلم على الحرب:
٤٠٥/٥

٧٠٦
سليمان عليه السلام
السلوك
- قتال العدو عند الاستطاعة والسلم عند
الضعف: ٤٠٦/٥
• السلوك
- إلهام الله النحل أن تتخذ من الجبال بيوتاً
ومن الشجر ومما يعرشون وأن تأكل من
كل الثمرات وتسلك سبل ربها ذللاً:
٤٨٧/٧
• السلوى
- تظليل الغمام وإنزال المن والسلوى من
نعم الله على الأسباط: ١٤١/٥
- من نعم الله العشر إمدادهم بأنواع من
الطعام ومنها المن والسلوى: ١٨٢/١،
٦١١/٨
• السليم
- دعاء إبراهيم قائلاً رب لا تخزني يوم
يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من
أتى الله بقلب سليم: ١٩٠/١٠
• سليمان عليه السلام
- آتى الله داود وسليمان عليهما السلام
علماً: ٢٩٨/١٠
- إخبار الهدهد سليمان عن امرأة من سبأ
ملكة على قومها وهي بلقيس يسجدون
للشمس من دون الله: ٣١٢/١٠
- إرسال بلقيس بهدية لسليمان عليه
السلام ورد سليمان على ذلك: ٣٢٢/١٠
- إرسال سليمان كتاباً مع الهدهد إلى سبأ
وملكتهم بلقيس: ٣١٤/١٠
- تسخير الجن لسليمان فيعملون له ما يشاء
من محاريب أي أبنية عالية وتماثيل: ٤٨٣/١١
- تسخير الريح عاصفة لسليمان تجري
بأمره: ١١٠/٩
- تسخير الشياطين لسليمان يغوصون له
ويعملون غير ذلك في أعماق البحر:
١١١/٩
- تعلم سليمان منطق الطير والحيوان أي
لغته: ٢٩٩/١٠
- تفقد سليمان للطير وافتقاده للهدهد فقد
كان من الغائبين: ٣١١/١٠
- تنكير سليمان عليه السلام عرش بلقيس
وسؤالها عنه: ٣٣٣/١٠
- جمع سليمان بين النبوة والملك: ٣٠١/١٠
- جنود سليمان من الجن والإنس والطير:
٣٠١/١٠
- جواب بلقيس على كتاب سليمان عليه
السلام وما تضمنه الكتاب: ٣٢٠/١٠
- حكم داود وسليمان في الحرث حين
نفشت أي رعت ليلاً فيه غنم القوم
وفهمها الله لسليمان: ١٠٧/٩
- حمد داود وسليمان ربهما مع تفضيلهما
على من كثير من عباده المؤمنين وورث
سليمان داود: ٢٩٨/١٠
- خلاصة نعم الله على سليمان عليه
السلام: ٣٣٨/١٠
- داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى
وهارون، جمعوا بين النبوة والرسالة وبين
الملك والإمارة والحكم: ٢٩٤/٤
- دعاء سليمان أن يهبه الله ملكاً لا ينبغي
لأحد من بعده: ٢٢١/١٢

السماء
٧٠٧
السماء
- دعاء سليمان بأن يوزعه أي يلهمه الله
أن يشكر النعم التي أنعم الله بها عليه
وعلی والده داود: ٣٠٢/١٠
- سليمان هو أول من كتب بسم الله
الرحمن الرحيم: ٣٢١/١٠
- شكر سليمان عليه السلام حين رأى
عرش بلقيس مستقراً عنده: ٣٣٢/١٠
- طلب سليمان عليه السلام من يأتي
بعرش بلقيس: ٣٣١/١٠
- عرض الخيول الصافنات الجياد على
سليمان بالعشي: ٢١٩/١٢
- عطاء الله لسليمان فهو يمنح من شاء
ويمنع من شاء: ٢٢٢/١٢
- فتن الله سليمان وألقى على كرسيه
جسداً ثم أناب حین ابتلاه الله بمرض شديد
في جسده: ٢٢٠/١٢
- قصة سليمان مع النملة حين أتى وادي
النمل وتبسمه من قول النملة: ٣٠٢/١٠
- قصة الهدهد مع سليمان عليه السلام:
٣٠٦/١٠
- قول سليمان إني أحببت الخيل حب
الخير حصل عن ذكر ربي وأمره حتى
توارت بالحجاب: ٢١٩/١٢
- كفر الشياطين باتباعهم السحر ونسبته
إلى سليمان على وجه الكذب: ٢٦٨/١
- لسليمان عند ربه زلفى وحسن مآب:
٢٢٢/١٢
- لما قضى الله على سليمان بالموت بقي
الجن يعملون له حتى أكلت دابة الأرض
أي الأرضة منسأته أي عصاه: ٤٨٤/١١
- ما دار من حوار بين بلقيس وقومها
حول كتاب سليمان عليه السلام:
٣٢١/١٠
- نبذ اليهود التوراة واتباع فريق من
أحبارهم السحر والشعوذة في زمن ملك
سليمان: ٢٦٨/١
- نعم الله على سليمان عليه السلام:
٤٧٨/١١،١١٠/٩
- نفي السحر عن سليمان عليه السلام:
٢٦٨/١
- وهب الله لداود سليمان عليهما السلام
نعم العبد إنه أواب: ٢١٨/١٢
• السماء
- أدلة قدرة الله سماوية وأرضية: ١١٨/٧
- إذا انفطرت السماء يوم القيامة، وكذا
إذا انتثرت الكواكب وتساقطت:
٤٦٩/١٥
- استواء الله إلى السماء وهي دخان فقال
لها وللأرض ائتيا طوعاً أو كرهاً، قالتا أتينا
طائعین: ٥٢٠/١٢
- الله الذي جعل في السماء بروجاً وجعل
فيها الشمس سراجاً والقمر منيراً:
١٠٥/١٠
- الله جعل الأرض قرارا يستقر عليها
الناس، وجعل السماء بناء: ٤٧٥/١٢
- الله يمسك السماء أن تقع على الأرض
إلا بإذنه: ٢٨٨/٩
- إنزال ماء من السماء فسالت أودية
بقدرها: ١٥٩/٧

٧٠٨
السماء
السماء
- أنزل الله من السماء ماء فتصبح الأرض
مخضرة وهو اللطيف الخبير: ٢٨٧/٩
- انشقاق السماء يوم القيامة فهي واهية
مسترخية: ٩٥/١٥، ٥١٤/١٥
- أوصاف يوم القيامة أنه إذا الشمس
كورت، وإذا النجوم انكدرت، والجبال
سيرت: ٤٥٢/١٥
- بنى الله السماء بأيد أي بقوة وهو قادر
على توسعتها: ٤٤/١٤
- جعل الله السماء سقفاً على الأرض
محفوظاً من الوقوع: ٥٠/٩
- جعل الله السماء مرفوعة: ٢١٣/١٤
- الجنة في السماء: ٥٧٠/٤
- زين الله السماء الدنيا بالكواكب هي
کالمصابيح: ١٢/١٥
- طلب المشركين من رسول الله لك ﴿
إسقاط السماء عليهم كسفاً أي قطعاً:
١٧٨/٨
- الطلب من رسول الله {$ أن يترقب
وينتظر اليوم الذي تأتي فيه السماء بهيئة
الدخان: ٢٢٦/١٣
- لو كان في السماء والأرض آلهة إلا الله
لفسدتا: ٣٨/٩
- ليس الناس. بأصعب خلقاً بعد الموت،
والسماء أشد خلقاً فقد بناها الله، فرفع
سمكها فسواها: ٤١١/١٥
- من آيات الله قيام السماء بلا عمد
والأرض بلا وتد: ٧٧/١١
- من مظاهر قدرة الله أن تنظر الناس إلى
الإِبل كيف خلقها الله، إلى السماء كيف
رفعها: ٥٩٤/١٥
- النظر إلى الطير مسخرات في جو السماء
محلقة ما يمسكهن إلا الله: ٥١٠/٧
- النوع الثالث من أنواع الأدلة على
وجود الله الصانع، وهو متعلق بالظواهر
السماوية: ٣٢٨/٤
- وقت وقوع الساعة وأشراطها إذا
طمست النجوم، وفرجت السماء، ونسفت
الجبال: ٣٤١/١٥
- يعلم الله ما يلج أي ما يدخل في الأرض
وما يخرج منها، وما ينزل من السماء وما
يعرج فيها وهو الرحيم الغفور: ٤٦٠/١١
- يقسم الله بالسماء ذات البروج، وهي
منازل الكواكب: ٥٣٣/١٥
- يقسم الله بالسماء ذات الحبك أي
الجمال والبهاء: ١٠/١٤
- يقسم الله بالسماء ذات الرجع، والأرض
ذات الصدع: ٥٥٩/١٥
- يقسم الله بالسماء والطارق وهو النجم
الثاقب: ٥٥٣/١٥
- يقسم الله بالسماء وبناء الله تعالى لها:
٦٤٣/١٥
- يوم القيامة تشقق السماء بالغمام وتنزل
الملائكة تنزيلاً: ٥٥/١٠
- يوم القيامة تصدع السماء فتكون أبواباً
كثيرة: ٣٨١/١٥

السماحة
٧٠٩
السماوات
- يوم القيامة تكون السماء كالمهل،
وتكون الجبال کالعهن: ١٢٤/١٥
- يوم القيامة تنشق السماء وتتصدع،
وتصير كوردة حمراء: ٢٣٤/١٤
- يوم القيامة يطوي الله السماء كطي
السجل للكتب كما بدأ أول خلق يعيده
وعداً عليه: ١٥٠/٩
• السماحة
- الإسلام دين اليسر والسماحة: ٤ /١٧
● السماع
- الأمر بطاعة الله والرسول والتحذير من
المخالفة والتولي عنه والحال أنهم يسمعون
أمره: ٣٠٠/٥
- تحذير المؤمنين أن يكونوا مثل الذين قالوا
سمعنا وهم لا يسمعون: ٣٠١/٥
- شر الدواب عند الله، أي شر الخلق
الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله
فيهم خيراً لأسمعهم: ٣٠١/٥
• السماوات
- إبداع السماوات والأرض واختلاف
الليل والنهار دلالات على وجود الله
وكمال قدرته: ٥٤٠/٢
- استواء الله إلى السماء وهي دخان فقال
لها وللأرض ائتيا طوعاً أو كرهاً، قالتا أتينا
طائعين، فقضاهن وأتم خلقهن سبع
سماوات في یومین: ٥٢١/١٢
- الله الذي أبدع سبع سماوات متطابقة،
لا يرى فيها من تفاوت أو تناقض:
١١/١٥
- الله الذي خلق سبع سماوات،
والأرضين السبع، يتنزل أمر الله وقضاؤه
من السماوات إلى الأرض: ٦٨٣/١٤
- الله خلق السماوات والأرض وما بينهما
في ستة أيام ثم استوى على العرش:
٣٢٨/٦، ١٠٣/١٠
- بعض مظاهر قدرة الله في السماوات
والأرض: ١١٠/٧
- بنى الله فوق الخلق سبع سماوات
متطابقة، وجعل فيها الشمس سراجاً
وهاجاً: ٣٧٤/١٥
- تبدل السماوات والأرض يوم القيامة:
٢٩٩/٧، ١٥٣/٩
- تكاد السماوات أن يتفطرن أي يتشققن
وأن تنشق الأرض وأن تخر الجبال هداً بسبب
نسبة الولد للرحمن: ٢٧/١٣،٥١٢/٨
- توجيه النفوس نحو التفكر في خلق
السماوات والأرض: ٥٣٥/٢
- جعل الله في السماوات بروجاً وزينها
للناظرين: ٣٢٧/٧
- خلق الله سبع طرائق أي سماوات وما
کان عن الخلق غافلاً: ٣٤٦/٩
- خلق الله السماوات والأرض بالحق وآية
للمؤمنين: ٦٢٢/١٠
- خلق الله السماوات والأرض وأنزل الله
من السماء ماء فأنبت الله به حدائق ذات
بهجة: ٣٦٤/١٠
- خلق السماوات والأرض أيهما أول:
١٣٠/١
٠

٧١٠
السمع
السمد
- خلق السماوات والأرض في ستة أيام
وماهية هذه الأيام: ٥٩٧/٤
- خلق السماوات والأرض من أدلة قدرة
الله: ١/ ٤٢٢
- عرض أمانة التكاليف على السماوات
والأرض والجبال فأبوا حملها، وحملها
الإنسان: ٤٥١/١١
- كانت السماوات والأرض رتقاً أي متصلتين
ببعضهما ففتقهما الله أي فصلهما: ٤٧/٩
- لله ملك السماوات والأرض وإحاطة
علمه بكل شيء ومحاسبة العباد على
أفعالهم: ١٣٧/٢، ١٥٦/٤
- لو اتبع الحق أهواء المشركين لفسدت
السماوات والأرض ومن فيهن من الإِنس
والملائكة: ٤٠٢/٩
- ما خلق الله السماوات والأرض وما
بينهما إلا بالحق: ٣٧٠/٧
- مظاهر قدرة الله بخلق الإنسان والأرض
والسماوات: ١٢٥/١
- مكن الله للإنسان الحياة في الأرض
بإظلاله بالسقف المحفوظ وهو السماوات
السبع: ١٢٩/١
- من أدلة قدرة الله خلق السماوات بغير
عمد: ١١٣/٧، ١٥١/١١
- من براهين إثبات البعث أن الله رب
السماوات السبع ورب العرش العظيم
واعتراف المشركين بذلك: ٤١٥/٩
- وجود سبع سماوات وسبع أرضين:
١٣٢/١
- يوم القيامة تبدل الأرض غير الأرض
والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار:
٢٩٩/٧
• السمد
- تعجب المشركين من أن يكون الحديث
أي القرآن صحيحاً، وضحكهم منه
استهزاء، والحال أنه يجب أن يبكوا
کالموقنين، وهم سامدون أي لاهون:
١٥٠/١٤
· السمر
- أسباب حجب النصر، وتعذيب من
يستحق العذاب أنهم كانوا إذا تليت عليهم
آيات القرآن نكصوا على أعقابهم
مستكبرين بالبيت الحرام سماراً حول البيت
يهجرون القرآن: ٤٠٠/٩
- السمر بعد صلاة العشاء: ٤٠٦/٩
• السمع
- الأصنام أدنى ممن يعبدها فليس للأصنام
أيد يبطشون بها، أو أعين يبصرون بها أو
آذان يسمعون بها: ٢٢٢/٥
- أكثر المشركين لا يسمعون أو يعقلون إن
هم إلا کالأنعام بل هم أضلّ: ٨٠/١٠
- الله الذي أنشأ للناس السمع والأبصار
والأفئدة، وقليل منهم يشكر الله: ٥٠٩/٧،
٤٠٩/٩، ٢٠٩/١١، ٣٦/١٥
- إن الله يهدي من يشاء إلى سماع الحجة
وقبولها، ورسول الله لا يسمع الكفار
الذين أمات الكفر قلوبهم فصاروا كأنهم
في القبور: ٥٩٤/١١

السمع
٧١١
السمع
- أوصاف الكفار التعامي وإبعاد السمع
عن الحق: ٣٦٧/٨
- تنزل الشياطين على كل أفاك أثيم من
الكهنة الذين يلقون السمع إلى الشياطين
وأكثرهم كاذبون: ٢٦٧/١٠
- حشر وسوق الكفار إلى النار فهم
يوزعون، وفي النار يشهد عليهم سمعهم
وأبصارهم وجلودهم بما عملوا: ٥٣٧/١٢
- حفظ الله السماوات من كل شيطان
رجيم إلا من استرق السمع فأتبعه شهاب
مبين: ٣٢٧/٧
- خلق الله الإنسان من نطفة أمشاج
لابتلائه واختباره وجعله الله سميعاً بصيراً:
٣٠٣/١٥
- ذكر قصص الأمم ذكرى لمن كان له
قلب أو ألقى السمع وهو شهيد:
٦٤٨/١٣
- السمع والبصر والفؤاد سيسأل عنها
الإنسان: ٨١/٨
- سؤال المشركين عمن يرزقهم ومن يملك
السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت
والميت من الحي: ١٧٤/٦
- صفة المؤمنين أنهم إذا دعوا إلى الله
ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا
وأطعنا وأولئك هم المفلحون: ٦١٦/٩
- الطلب إلى رسول الله ﴿ أن يسأل
المشركين لو أخذ الله سمع وأبصار
المشركين وختم على قلوبهم وأنه لا يأتيهم
بها إلا الله: ٢١٣/٤
- قول إبراهيم لأبيه وقومه ما تعبدون قالوا
نعبد أصناماً فنظل لها عاكفين فأجابهم هل
يسمعونكم إذ تدعون أو ينفعونكم أو
يضرون: ١٨٢/١٠
- قول الكافرين في جهنم لو كنا نسمع أو
نعقل ما كنا في أصحاب السعير: ١٨/١٥
- قيام المشركين بين يدي ربهم ناكسين
رؤوسهم يقولون ربنا لقد أبصرنا وسمعنا
فارجعنا إلى دار الدنيا نعمل صالحاً:
٢١٦/١١
- لم تنزل الشياطين بالقرآن فإنه لا ينبغي
لهم ذلك فإنهم معزولون عن استماع كلام
أهل السماء: ٢٥٠/١٠
- لو دعا المشركون آلهتهم لا يسمعون
دعاءهم وإذا سمعوا ما استجابوا لهم:
٥٨٣/١١
- ما أقوى سمع الكفار وأشد بصرهم يوم
يأتون للحساب والجزاء يوم القيامة:
٤٣٦/٨
- مثل الكافرين والمؤمنين كمثل الأعمى
والأصم، والبصير والسميع لا يستويان
مثلاً: ٣٥٧/٦
- المرتد استحب الدنيا على الآخرة،
وأولئك طبع الله على قلوبهم وسمعهم
وأبصارهم وهم الغافلون: ٥٦٤/٧
- من الكفار من اتخذ الهوی کالإله، وقد
أضله الله مع علمه بالحق وختم على سمعه
وقلبه وجعل على بصره غشاوة:
٢٩٦/١٣

السمعة
٧١٢
السنبلة
● السمعة
- مثل الذي ينفق ماله رياء وسمعة: ٥١/٢
• السَّمَك
- أكل السمك الذي طفا على وجه الماء:
٤١٢/٧
- أكل السمك وحيوان البحر: ٤٤٥/١
- لا يؤكل السمك الطافي عند الحنفية:
٦٨/٤
- لو حلف لا يأكل اللحم فأكل السمك:
٤١٢/٧
- يحل أكل ميتتين السمك والجراد:
٤٢٥/٣
• السَّمْك
- ليس الناس بأصعب خلقاً بعد الموت،
والسماء أشد خلقاً فقد بناها الله، فرفع
سمكها فسواها، وأغطش ليلها وأخرج
ضحاها: ٤١١/١٥
• السمن
- ليس لأهل النار طعام إلا ضريع، لا
يسمن ولا يغني من جوع: ٥٨٤/١٥
• السمة
- صحابة رسول الله # أشداء على
الكفار رحماء بينهم، تراهم يكثرون الصلاة
فهم ركع سجّد يلتمسون فضلاً من الله
ورضواناً، سيماهم في وجوههم من أثر
السجود: ٥٣٦/١٣
- لو شاء الله لأرى المنافقين لرسول الله ﴾
فعرفهم بسيماهم أي علامتهم: ٤٤٩/١٣
- يوم القيامة يعرف الكفار المجرمون يوم
خروجهم من القبور بسيماهم أي
علاماتهم، فيؤخذ بنواصيهم وأقدامهم:
٢٣٥/١٤
• السموم
- تساؤل أهل الجنة عن أحوالهم في الدنيا،
فقالوا: إنا كنا في الدنيا مشفقين خائفين من
عذاب الله، فمنَّ الله علينا ووقانا عذاب
السموم: ٧٥/١٤
- خلق الله الجان من نار السموم: ٣٣٧/٧
- عذاب أهل الشمال في الآخرة أنهم في
سموم وحميم، وظل من يحموم: ٢٨٠/١٤
- عذاب مدين بالصيحة والرجفة المصاحبة
لها، وعذاب أصحاب الأيكة بالسموم
والحر الشديد: ٩/٥
• السمي
- أمر رسول الله 3 8 بعبادة ربه والاصطبار
على عبادته وليس له سمي: ٤٨٢/٨
- سؤال زكريا ربه الولد الرضي وبشارته
بغلام اسمه يحيى لم يجعل الله له من قبل
سمیاً: ٣٨٩/٨
• السنا
- الله ينزل من السماء جبالاً من برد
فيصيب بها من يشاء يكاد سنا برقه أي
ضوء البرق يذهب بالأبصار: ٦٠٥/٩
• السنبلة
- رؤيا الملك سبع بقرات سمان يأكلهن
سبع عجاف وسبع سنبلات: ٦١٣/٦

السُّنة
٧١٣
السندس
- السبع مئة سنبلة مثل ضربه الله للإنفاق
في سبيل الله: ٤٩/٢
· السندس
- الذين اتقوا الله ربهم لهم مقام أمين، في
جنات وعيون، يلبسون من سندس
وإستبرق يجلسون متقابلين: ٢٦٥/٨،
٢٥٨/١٣، ٣٢٢/١٥
· السنن
- سنن الله حاكمة على الأنبياء والرسل
وسائر الخلق: ٤٢٤/٢
- سنة الله التي خلت في عباده، وخسر
هنالك الكافرون: ٥٠٠/١٢، ٥١٥/١٣
- سنة الله في الذين كفروا برسلهم ليس
لسنة الله تحويلا: ١٤٨/٨
- سنة الله في إهلاك الأمم الظالمة الكافرة،
واستخلاف خلائف بعدهم: ١٣٠/٦
- السير في الأرض للتعرف على سنن الله
في الأمم التي كذبت وعاقبتها: ٤٢٤/٢
- العاقبة والنصر للمؤمنين بمقتضى سنة الله
في جعل العاقبة للمتقين: ٤٢٥/٢
- ليس لسنة الله تبديلاً ولا تحويلاً:
٦٢٥/١١
- ما منع الناس أن يؤمنوا حين شاهدوا
البينات على وجود الله ويستغفروا ربهم إلا
أن تأتيهم سنة الأولين: ٣٠٦/٨
- مضت سنة الأولين، أنه تعالى يهلك
ويدمر كل من كذب رسله: ٣٢١/٧
- من سنن الله ارتباط الأسباب بالمسببات:
٤٢٣/٢
- من سنن الله أن من سار على طريق
الطائعين حظي بالسعادة والنصر: ٤٢٣/٢
- من سنن الله تداول الأيام بين الناس
فيكون النصر مرة للمؤمنين لنصر الله عز
وجل ومرة للكافرين إذا عصى المؤمنون:
٤٢٨/٢
- المنافقون والذين في قلوبهم مرض
والمرجفون ملعونون أينما ثقفوا وذلك سنة
الله وطريقته في الذين خلوا من قبل ولا
تبديل لسنة الله: ٤٣٧/١١
- هدد الله كل من يغير سنن الله:
٦٠٦/١
• السَّنة
- استعجال المشركين وقوع العذاب،
والعذاب آت ولن يخلف الله وعده وهو
حليم فإنه اليوم عنده كألف سنة مما يعد
الناس: ٢٦١/٩
- الواجب في شريعتنا الاعتماد على السنة
القمرية في العبادات كالصوم والحج:
٥٥٨/٥
• السُّنة
- أمر زوجات النبي و﴿ّ بتعلم القرآن
والحكمة أي السنة: ٣٣٣/١١
- تحكيم القرآن والسنة فيما قد يقع فيه
المسلمون من نزاع: ٣٥١/٢
- التمسك بكتاب الله وسنة نبيه عند
الاختلاف: ٣٥٢/٢
- جواز نسخ السنة بالقرآن الكريم:
٣٧٣/١

٧١٤
السوء
السنون
- مصادر التشريع الأصلية: الكتاب والسنة
والإجماع والقياس: ١٣٥/٣
- من صفات رسول الله ﴿ أنه يعلم
الناس القرآن والسنة: ٤٧٩/٢
- نسخ القرآن بالسنة: ٥٥٩/٧
- الواجب على المسلمين تنفيذ الحكم
المنصوص عليه في القرآن أو السنة: ١٤١/٣
· السنون
- أخذ آل فرعون بالسنين ونقص من
الثمرات: ٦٢/٥
- جعل الله الليل والنهار علامتين على
قدرته ومحا الضوء من الليل وجعل النهار
مبصراً ليبتغي الناس فضلاً من ربهم
وليعلموا عدد السنين والحساب: ٣٦/٨
- جعل الله من الشمس ضياء والقمر نوراً
وقدره منازل وبه يعرف عدد السنين
والحساب: ١١٦/٦
- ضرب النوم على آذان أصحاب الكهف
سنين عدداً ثم بعثهم أي إيقاظهم من
نومهم ليظهر أي الحزبين أي الطائفتين
أحصى لما لبثوا أمداً: ٢٣٨/٨
· السھو
- جواز السهو والغلط بوسواس الشيطان
مع الأنبياء والرسل: ٢٧٦/٩
- لعن الخراصون الكذابون، الذين هم في
جهل يغمرهم ساهون غافلون في الكفر
والشك: ١٠/١٤
• السوء
- إذا أراد الله بقوم سوءاً من فقر أو مرض
أو احتلال فلا مرد له، وما لهم من دون
الله من ولي: ١٣٦/٧
- إذا بشر أحد المشركين بالأنثى ظل
وجهه مسوداً وهم كظيم يتوارى من القوم
من سوء ما بشر به: ٤٧٢/٧
- الله يجيب دعاء المضطر إذا دعاه
ويكشف السوء، ويجعل الناس خلفاء في
الأرض: ٣٦٦/١٠
- إن يلق المشركون المؤمنين يظهروا لهم
عداوة ويبسطوا إليهم أيديهم وألسنتهم
بالسوء، ويودون أن لو يكفر المؤمنون:
٤٩٨/١٤
- تتوفى الملائكة الذين كفروا ظالمي
أنفسهم، فألقوا السلم وقالوا ما كنا نعمل
من سوء: ٤٢٧/٧
- الجهر بالسوء والعفو عنه: ٣٥١/٣
- رفض قوم هود دعوته وترك آلهتهم وأنه
اعتراه بعض آلهتهم بسوء وبراءة هود من
كلامهم هذا وتوكله على الله: ٤٠٧/٦
- ظن الأعراب أن الله لا ينصر رسوله
وهو ظن سوء، وكانوا قوماً بوراً:
٤٩٧/١٣
- عذاب الظالمين الذين احتالوا على الصيد
يوم السبت بعذاب بئيس ونجاة الواعظين
الذین نهوا عن السوء: ١٥٣/٥
- قبول التوبة ممن عملوا السوء بجهالة ثم
تابوا من بعد ذلك وأصلحوا: ٥٨٠/٧
- كانت عاقبة الذين أساؤوا السوء بسبب
تكذیهم بآيات الله واستهزائهم بها: ٥٩/١١

السواد
٧١٥
السؤال
- من عمل عملاً صالحاً فإنما يعود ذلك له،
ومن عمل سوءاً فعليه والله لا يظلم عباده:
٥٧٦/١٢
- ناقة صالح دليل على صدق نبوته، وأمر
صالح قومه أن يدعوها تأكل في أرض الله
وأن لا يمسوها بسوء: ٤١٨/٦
- النفس الأمارة بالسوء: ٥/٧
- همّ امرأة العزيز بيوسف وهمه بها لولا
أن رأى برهان ربه ذلك ليصرف عنه السوء
والفحشاء إنه من المخلصين: ٥٧٧/٦
- يعذب الله أهل النفاق وأهل الشرك
الذين يظنون بالله ظن السوء عليهم دائرة
السوء: ٤٨٢/١٣
- يقول العلماء بالتوحيد يوم القيامة إن
الخزي اليوم والسوء على الكافرين:
٤٢٧/٧
- ينجي الله يوم القيامة الذين اتقوا بفوزهم
بالجنة لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون:
٣٥٧/١٢
● السواد
- إذا بشر المشرك بالأنثى ظل وجهه
مسوداً من سوء ما بشر به وهو كظيم
شدید الغيط: ١٣٩/١٣
- يوم القيامة يكون الذين كذبوا على الله
وجوههم مسودة بکذبهم و جهنم تكون
مثوی للمتکبرین: ٣٥٧/١٢
• سواع
- عصیان قوم نوح له ومکرهم في الصد
عن سبيل الله وتمسكهم بآلهتهم وبود
وسواع ويغوث ويعوق ونسر، وهي التي
انتقلت عبادتها إلى العرب: ١٦٢/١٥
• السواك
- وجوب استعمال السواك على رسول
الله *: ٣٩٦/١١
- يستحب لمن أتى الجمعة أن يلبس أحسن
ثيابه ويتطيب ويتسوك: ٥٨٣/١٤
· السؤال
- آتى الله البشر من كل ما سألوه من نعم
فإنها إن أردتم عدّها لا تحصى: ٢٧٦/٧
- أسئلة سأل عنها الناس في زمن رسول
الله ◌َ للحاجة: ٨٥/٤
- الأسئلة الشرعية اليوم جائزة للعمل
والبيان: ٨٥/٤
- التزام الصحابة الامتناع عن السؤال:
٨٥/٤
- الإلحاح في المسألة مع الغنى حرام لا
يحل: ٨٨/٢
- التوفيق بين ما يذكر من كراهية السؤال
والنهي عنه: ٨٦/٤
- خطاب الله لنبيه إن كنت في شك مما
أنزلنا إليك فاسأل أهل الكتاب من قبلك
لقد جاءك الحق فلا تكونن من الممترين:
٢٨٢/٦
- ذو الفقر المدقع ممن تحل له المسألة: ٨٨/٢
- سؤال الأقوام السابقين عن مسائل ثم
أهملوا حكمها: ٨٤/٤
- سؤال أهل الذكر عن كون جميع الرسل
بشرا: ٢١/٩

السوأة
٧١٦
سُور القرآن
- سؤال جميع الكفار عما كانوا يعملون
ويعبدون من دون الله: ٣٨١/٧
- السؤال عن حكم مسألة لم تحرَّم أو عما
لا حاجة إلى السؤال فيه، فهو حرام:
٨٤/٤
- السؤال لإيضاح المجمل الغامض من
القرآن مباح: ٨٤/٤
- سؤال المشركين عن الروح والإجابة
بأنها من أمر الله: ١٦٢/٨
- سؤال الناس المال محرم إلا لضرورة:
٨٨/٢
- علم الساعة عند الله وسؤال الناس
رسول الله عنها: ٢٠٠/٥
- على العوام سؤال أهل الذكر فيما لم
يكونوا يعلمون: ٤٦١/٧
- الغارم ممن تحل له المسألة: ٨٨/٢
- المسألة لا تحل إلا لثلاث حددهم النبي
/ :: ٨٨/٢
- من يتحمل الدية عن الجاني ممن تحل له
المسألة: ٨٨/٢
- نهي الله نوحاً أن يسأل ما ليس له به
علم، حين سأل عن ابنه الذي غرق:
٣٩١/٦
- النهي عن السؤال لأنه ربما ينزل بسبب
السؤال تشديد أو تضييق: ٨٣/٤
- النهي عن كثرة السؤال فيما لم ينزل به
وحي: ٨٠/٤
● السوأة
- لما ذاق آدم وحواء الشجرة بدت لهما
سوآتهما وعتاب الله لهما: ٥٢٣/٤،
٦٥٥/٨،٥٢٤/٤
• السود
- خلق الله الجبال ذات جدد أي طرائق
وخطوط مختلفة الألوان من بيض وحمر،
وغرابيب سود أي صخور: ٦٠٠/١١
• السُّور
- نبأ الجماعة من الخصوم الذين تسلقوا
سور محراب داود حين دخلوا عليه ففزع
منهم: ٢٠٣/١٢
- يوم القيامة يقول المنافقون والمنافقات
للمؤمنين انتظرونا لعلنا نقتبس من نور كم،
فتقول الملائكة ارجعوا إلى الدنيا فالتمسوا
النور، فضرب بين المؤمنين وبين المنافقين
بسور باطنه من قبل أهل الجنة فيه الرحمة،
وظاهره من قبل المنافقين العذاب:
٣٣٥/١٤
• سُور القرآن
- اختلاف المفسرين في بيان المقصود من
الحروف المقطعة في أوائل السور: ٤١/١
- ادعاء المشركين أن القرآن افتراه رسول
الله﴾ فتحداهم أن يأتوا بسورة من مثله
وأن يدعوا من استطاعوا: ١٩٠/٦
- إذا أنزلت سورة من القرآن قال بعض
المنافقين لبعضهم أیکم زادته هذه إيماناً فإما
الذين آمنوا فزادتهم إيماناً وهم يستبشرون:
٨٩/٦
- إذا ما أنزلت سورة نظر بعض المنافقين
إلى بعض هل يراكم من أحد ثم انصرفوا

سورة آل عمران
٧١٧
سورة الأعراف
صرف الله قلوبهم بأنهم قوم لا يفقهون:
٩٠/٦
- الذين في نفوسهم شك وكفر ونفاق
تزيدهم سور القرآن كفراً ونفاقاً وزادتهم
رجساً إلى رجسهم وماتوا وهم كافرون:
٨٩/٦
- تحدي الجاحدين بالإتيان بمثل أقصر
سورة من القرآن: ١٠٨/١
- تحدي المشركين أن يأتوا بعشر سور من
القرآن مفتريات ولن يستطيعوا لك:
٣٤٢/٦
- ترتيب سور القرآن توقيفي: ٢٥/١
- تكرر اسم آدم في القرآن والسور التي
تكرر فيها: ١٥٦/١
- ذكرت أسماء الله الحسنى في أربعة
سور: ١٨٣/٥
- السور التي افتتحت بحروف مقطعة في
أوائلها: ٤٠/١
- السور المفتتحة بالحمد: ٤٦١/١١
- عدد سور القرآن: ٤٥/١
● سورة آل عمران
- تسمية سورتي آل عمران والبقرة
بالزهراوين: ١٥٤/٢
- تضمن سورة آل عمران الكلام على
جانبي العقيدة والتشريع: ١٥٣/٢
- سبب تسمية السورة بآل عمران:
١٥٤/٢
- فضل أواخر سورة آل عمران: ٥٣٩/٢
- ما اشتملت عليه سورة آل عمران:
١٥٣/٢
- مدى صلة سورة آل عمران بسورة
البقرة: ١٥٢/٢
• سورة إبراهيم
- سبب تسمية سورة إبراهيم باسمها:
٢١٣/٧
- ما اشتملت عليه سورة إبراهيم: ٢١٤/٧
• سورة الأحزاب
- تسمية سورة الأحزاب: ٢٤٤/١١
- ما اشتملت عليه سورة الأحزاب:
٢٤٥/١١
● سورة الأحقاف
- تسمية سورة الأحقاف: ٣١٩/١٣
- ما اشتملت عليه سورة الأحقاف:
٣٢٠/١٣
• سورة الإخلاص
- تسمية سورة الإخلاص وما اشتملت
عليه: ٨٦٤/١٥
- فضل سورة الإخلاص: ٨٦٥/١٥
• سورة الإسراء
- تسمية سورة الإسراء: ٥/٨
- فضل سورة الإسراء: ٥/٨
- ما اشتملت عليه سورة الإسراء: ٦/٨
● سورة الأعراف
- سبب تسمية سورة الأعراف: ٤٩٠/٤
- ما اشتملت عليه سورة الأعراف:
٤٩١/٤

سورة الأعلى
٧١٨
سورة التكوير
- موضوع سورة الأعراف: ٤ /٤٩٠
● سورة الأعلى
- تسمية سورة الأعلى: ٥٦٢/١٥
- فضل سورة الأعلى: ١٥/ ٥٦٢
- ما اشتملت عليه سورة الأعلى:
٥٦٢/١٥
• سورة الأنبياء
- سبب تسمية سورة الأنبياء: ٥/٩
- فضل سورة الأنبياء ومزيتها: ٦/٩
- ما اشتملت عليه سورة الأنبياء: ٦/٩
• سورة الإنسان
- تسمية سورة الإنسان: ٢٩٩/١٥
- ما اشتملت عليه سورة الإنسان:
٣٠٠/١٥
● سورة الانشقاق
- تسمية سورة الانشقاق: ٥١٠/١٥
- فضل سورة الانشقاق: ٥١١/١٥
- ما اشتملت عليه سورة الانشقاق:
٥١١/١٥
● سورة الأنعام
- تفسير سورة الأنعام: ١٣٠/٤
- ما اشتملت عليه سورة الأنعام: ١٣١/٤
● سورة الأنفال
- سبب تسمية سورة الأنفال: ٢٤٩/٥
- ما اشتملت عليه سورة الأنفال: ٢٤٩/٥
• سورة الانفطار
- تسمية سورة الانفطار: ٤٦٥/١٥
- فضل سورة الانفطار: ٤٦٦/١٥
- ما اشتملت عليه سورة الانفطار:
٤٦٥/١٥
• سورة البروج
- تسمية سورة البروج: ٥٢٦/١٥
- سبب نزول سورة البروج والحكمة
منها: ٥٢٨/١٥
- فضل سورة البروج: ٥٢٧/١٥
- ما اشتملت عليه سورة البروج:
٥٢٧/١٥
• سورة البلد
- تسمية سورة البلد: ٦٢٤/١٥
- ما اشتملت عليه سورة البلد: ٦٢٥/١٥
● سورة البينة
- تسمية البينة، وما اشتملت عليه وفضلها:
٧٣٠/١٥
● سورة التحريم
- تسمية سورة التحريم: ٦٨٦/١٤
- ما اشتملت عليه سورة التحريم:
٦٨٧/١٤
● سورة التغابن
- تسمية سورة التغابن: ٦١٥/١٤
- ما اشتملت عليه سورة التغابن:
٦١٦/١٤
● سورة التكاثر
- تسمية سورة التكاثر وما اشتملت عليه:
٧٧٦/١٥
• سورة التکویر
- تسمية سورة التكوير: ٤٤٧/١٥

سورة التوبة
٧١٩
سورة الدخان
- فضل سورة التكوير: ٤٤٨/١٥
- ما اشتملت عليه سورة التكوير:
٤٤٧/١٥
● سورة التوبة
- افتتاح سورة التوبة بدون بسملة:
٤٥١/٥
- تاريخ نزول سورة التوبة: ٤٣٩/٥،
٤٤٦/٥
- سبب تسمية سورة التوبة: ٤٣٧/٥
- كان أبو بكر أميراً على الحج في السنة
التاسعة، وأرسل رسول الله ﴿ ﴿﴿ علياً بسورة
براءة حين نزلت ليبلغها الناس في الحج:
٤٤٦/٥
- ما اشتملت عليه سورة التوبة: ٤٤٠/٥
• سورة التين
- تسمية سورة التين وما اشتملت عليه
وفضلها: ٦٨٨/١٥
• سورة الجاثية
- تسمية سورة الجاثية: ٢٦٣/١٣
- ما اشتملت عليه سورة الجاثية:
٢٦٤/١٣
• سورة الجمعة
- تسمية سورة الجمعة: ١٤/ ٥٦٠
- فضل سورة الجمعة: ٥٦١/١٤ .
- ما اشتملت عليه سورة الجمعة:
٥٦١/١٤
· سورة الجن
- تسمية سورة الجن: ١٦٧/١٥
- ما اشتملت عليه سورة الجن: ١٦٨/١٥
• سورة الحاقة
- تسمية سورة الحاقة: ٨٤/١٥
- ما اشتملت عليه سورة الحاقة: ٨٥/١٥
● سورة الحج
- سبب تسمية سورة الحج: ١٦١/٩
- سجود التلاوة في سورة الحج: ٣١٦/٩
- فضل سورة الحج: ١٦٣/٩
- ما اشتملت عليه سورة الحج: ١٦٢/٩
• سورة الحجر
- سبب تسمية سورة الحجر: ٣٠٧/٧
- ما اشتملت عليه سورة الحجر: ٣٠٨/٧
• سورة الحجرات
- تسمية سورة الحجرات: ٥٤٠/١٣
- ما اشتملت عليه سورة الحجرات:
٥٤١/١٣
• سورة الحديد
- تسمية سورة الحديد: ٣٠٩/١٤
- فضل سورة الحديد: ٣١٠/١٤
- ما اشتملت عليه سورة الحديد:
٣١٠/١٤
• سورة الحشر
- تسمية سورة الحشر: ٤٣٥/١٤
- سبب نزول سورة الحشر: ٤٣٧/١٤
- فضل سورة الحشر: ٤٣٨/١٤
- ما اشتملت عليه سورة الحشر: ٤٣٦/١٤
· سورة الدخان
- تسمية سورة الدخان: ٢١٥/١٣

سورة الذاريات
٧٢٠
سورة ص
- فضل سورة الدخان: ٢١٧/١٣
- ما اشتملت عليه سورة الدخان:
٢١٦/١٣
● سورة الذاريات
- تسمية سورة الذاريات: ٥/١٤
- ما اشتملت عليه سورة الذاريات:
٥/١٤
• سورة الرحمن
- تسمية سورة الرحمن: ٢٠٥/١٤
- سورة الرحمن مكية في الأصح:
٢٠٤/١٤
- ما اشتملت عليه سورة الرحمن:
٢٠٦/١٤
• سورة الرعد
- سبب تسمية سورة الرعد: ١٠٤/٧
- ما اشتملت عليه سورة الرعد: ١٠٥/٧
• سورة الروم
- تسمية سورة الروم: ٤٤/١١
- ما اشتملت عليه سورة الروم: ٤٥/١١
● سورة الزخرف
- تسمية سورة الزخرف: ١١٧/١٣
- ما اشتملت عليه سورة الزخرف:
١١٨/١٣
● سورة الزلزلة
- تسمية سورة الزلزلة وما اشتملت عليه:
٧٤٧/١٥
- فضل سورة الزلزلة: ٧٤٨/١٥
● سورة الزمر
- تسمية سورة الزمر: ٢٦١/١٢
- فضل سورة الزمر: ٢٦٣/١٢
- ما اشتملت عليه سورة الزمر: ٢٦٢/١٢
• سورة سبأ
- تسمية سورة سبأ: ٤٥٦/١١
- ما اشتملت عليه سورة سبأ: ٤٥٧/١١
● سورة السجدة
- تسمية سورة السجدة وفضلها:
١٩٩/١١
- ما اشتملت عليه سورة السجدة:
٢٠١/١١
● سورة الشرح
- تسمية سورة الشرح: ٦٧٨/١٥
● سورة الشعراء
- سبب تسمية سورة الشعراء: ١٢٩/١٠
- فضل سورة الشعراء: ١٣١/١٠
- ما اشتملت عليه سورة الشعراء:
١٣٠/١٠
• سورة الشمس
- تسمية سورة الشمس: ٦٣٩/١٥
- ما اشتملت عليه سورة الشمس:
٦٤٠/١٥
● سورة الشورى
- تسمية سورة الشورى: ٢١/١٣
- ما اشتملت عليه سورة الشورى:
٢٢/١٣
• سورة ص
- أوجه الشبه بين سورة ق وسورة ص:
٦٠٨/١٣
- تسمية سورة ص: ١٧٧/١٢