Indexed OCR Text

١٢١
فهرس الأحاديث
- يا أيها الناس، اربعوا على أنفسكم، فإنكم لا تدعون: ٢٤٣/٥
- يا أيها الناس، ألا إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد: ٥٩١/١٣
- يا أيها الناس، إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً: ٣٨٣/٩
- يا أيها الناس، إن سورة المائدة آخر ما نزل: ٤٠٨/٣
- يا أيها الناس انصرفوا فقد عصمني الله: ٦١٤/٣، ٦١٩/٣
- يا أيها الناس، إنكم تحشرون إلى الله حفاة عراة: ١٥٣/٩
- يا أيها الناس إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء: ١٣/٣
- يا أيها الناس، أي يوم هذا؟ قالوا: يوم حرام: ٦١٨/٣
- يا أيها الناس، توبوا إلى ربكم، فإني أستغفر الله، وأتوب إليه: ٤٣٣/١٣
- يا أيها الناس، قولوا: لا إله إلا الله تفلحوا: ٨٦٠/١٥
- يا أيها الناس، لا تتمنوا لقاء العدو، واسألوا الله العافية: ٣٦٦/٥
- يا أيها الناس لا يغترن أحدكم بالله، فإن الله لو كان غافلاً: ٤٠٧/١٠
- يا براء، إذا أردت أن تدعو الله باسمه الأعظم، فاقرأً: ٤٨٩/١٤
- يا بلال، أرحنا بالصلاة: ٣٣٠/٩
- يا بني عبد المطلب، يا بني فهر، يا بني لؤي، أرأيتم لو أخبرتكم: ٢٥٩/١٠
- يا بني هاشم، أنقذوا أنفسكم من النار، لا أملك لكم من الله: ٤٧٦/١٥
- يا بني هاشم، لا يأتيني الناس بأعمالهم : ٣٥٤/١
- يا جبريل، ما هذا؟ قال: إن ربك يقول: هو أن تصل: ٢٣١/٥
- يا حاطب ما هذا؟ فقال: يا رسول الله، لا تعجل علي: ٢١٩/٢
- يا رب، إن عثمان بن عفان رضيت عنه، فارض عنه: ٤٧/٢
- يا رب إنك إن تهلك هذه العصابة، فلن تُعبد في الأرض: ٣٧٤/٥
- يا رب ائتني بما وعدتني: ٥٠٨/٥
- يا رب، كيف أصنع وأنا وحدي يجتمعون علي: ٦١٤/٣
- يا رسول الله، أيكون معي عقلي؟ قال: نعم: ٢٦٧/٧
- يا رسول الله، الرجل منا يلقى أخاه أو صديقه: ٥٥٨/٩
- يا رسول الله، ما الكبائر؟ قال: الإشراك بالله: ٢٨/٤
- يا سعد، أطب مطعمك، تكن مستجاب الدعوة: ٤٣٨/١
- يا صريخ المكروبين، ويا مجيب المضطرين، اكشف همي: ٣١٠/١١
- يا عائشة استتري من النار ولو بشق تمرة، فإنها تسد من الجائع: ٧٥٦/١٥

١٢٢
فهرس الأحاديث
- يا عائشة أفلا أكون عبداً شكوراً: ٤٧٦/١٣
- يا عائشة الأمر أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض: ٤٤٦/١٥
- يا عائشة، إن الدنيا لا تنبغي لمحمد، ولا لآل محمد: ٣٩١/١٣
- يا عائشة، إياك ومحقرات الذنوب، فإن لها من الله طالباً: ٢٠٠/١٤
- يا عائشة، عليك بالرفق، وإياك والعنف والفحش: ٤٠٦/١٤
- يا عائشة، وما يؤمنني أن يكون فيه عذب؟ قد عذب قوم بالريح: ٣٧٤/١٣
- يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرماً: ٤٠٩/١٢، ٥٧٨/١٢
- یا عبادي، لو أن أولكم وآخر کم، وإنسکم وجنکم: ٢٢٩/٧
- يا عبد الله أتدري كيف حكم الله فيمن بغى من هذه الأمة: ٥٧٤/١٣
- يا عبد الله بن عمر، طلّق امرأتك: ٦٦/٨
- یا عدي، اطرح عنك هذا الوثن: ٢٧٥/٢
- يا عدي ما تقول؟ أيضرك أن يقال: الله أكبر: ٥٣٤/٥
- يا عُقب، ألا أعلمك سورتين من خير سورتین قرأ بهما الناس: ٨٧٣/١٥
- يا علي لا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الأولى: ٥٤٨/٩، ٥٥٩/٩
- يا عم، إن الله حفظني، لا حاجة لي إلى من تبعث: ٦١٨/٣
- يا عم، إنما أريد منهم كلمة تذل لهم بها العرب، وتؤدى إليهم بها: ١٨٥/١٢
- يا عم، تأمرهم بالنصح لأنفسهم وتدعها لنفسك: ٤٩٩/١٠
- يا عم، والله لو وضعوا الشمس في يميني، والقمر في يساري: ٥٩٦/٧
- يا عمرو صليت بأصحابك وأنت جنب: ٣٤/٣
- يا غلام، إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك: ٣٢٧/١٢، ١٩٩/١٤
- يا غلام، من أبوك؟ قال: فلان الراعي: ٦٥٥/٢
- يا فاطمة اشتري نفسك من الله، فإني لا أغني عنك من الله: ١٧١/١٣
- يا فاطمة بنت محمد، سليني من مالي ما شئت: ١٦٩/٧
- يا فاطمة بنت محمد، يا صفية بنت عبد المطلب، يا بني عبد المطلب: ٢٥٨/١٠
- يا فلان، قل: لا إله إلا الله: ١٩٧/٢
- يا فلان قم فاخرج فإنك منافق: ٤٣٨/١١
- يا محمد، إن الله يقول: لم تقنط عبادي: ٣٤٨/٧
- يا محمد، رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصلٌّ عليك: ٦٠/٨
- يا محمد عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب ما شئت: ٥١٥/١٥

١٢٣
فهرس الأحاديث
- يا معاذ، إن المرء يسأل يوم القيامة عن جميع سعيه: ٣٨١/٧
- يا معشر الأنصار، ألم أجد کم ضلالاً، فهداكم الله بي: ٦٠٣/١٣
- يا معشر التجار، إن بيعكم هذا يحضره اللغو: ٣٨/٣
- يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج: ٥٦٦/٩، ٣٤١/١١
- يا معشر قريش، أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلاً تصبحکم: ٣٢٠/٦
- يا معشر قريش، أنقذوا أنفسكم من النار، يا معشر بني كعب: ٢٥٩/١٠
- يا معشر المسلمين، أتدعون الجاهلية وأنا بين أظهركم: ٣٤٣/٢
- يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهلي: ٥٠٨/٩
- يا معشر من آمن بلسانه، ولم يدخل الإيمان إلى قلبه، لا تتبعوا عورات المسلمين:
٥٨٩/١٣،٥٨٦/١٣
- يا معشر الناس اتقوا الزنى، فإن فيه ست خصال: ثلاث: ٤٦٠/٩
- يا معشر النساء، تصدقن ولو بحليكن: ٦٢٤/١
- يا معشر نساء المؤمنات لا تحقرن جارة جارتها، ولو فرسن شاة: ٧٥٥/١٥
- يا معشر اليهود، أروني اثني عشر رجلاً منكم يشهدون أن لا إله إلا الله: ٣٣٠/١٣
- يا مقلب القلوب، ثبت قلبي على دينك: ١٦٧/٢، ٣٠٧/٥
- يا نوح أنت أول الرسل إلى الأرض: ٦١٨/٤
- يأتي زمان على أمتي، يكون فيه هلاك الرجل على يد زوجته: ٦٣٩/١٤
- يأتي الشيطان أحدكم، فيقول له: من خلق كذا وكذا: ٢٣٦/٥
- يأتي في آخر الزمان ناس من أمتي، يأتون المساجد: ٤٨٨/٥
- يبعث أمة وحده: ٥٢٧/٧
- يتبع الميت ثلاثة، فيرجع اثنان، ويبقى معه واحد: ٧٨٠/١٥
- يتصدق بدينار، أو نصف دينار: ٦٧٣/١
- يتعاقبون فیکم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار: ٢٤٢/٤، ١٣٤/٧، ١٥٦/٨
- يجاء بالإمام الجائر الخائن يوم القيامة، فتخاصمه الرعية: ٣١٤/١٢
- يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له: ٣١٨/٢
- يجزيك الثلث أن تتصدق به: ٣١٣/٥
- يجمع الله الناس في صعيد واحد، يسمعهم الداعي وينفذهم البصر: ١٥٨/٨
- يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد، ثم يطلع عليهم رب العالمين: ٥٨/١٢
- يجيء أحد كم بماله كله يتصدق به ويجلس: ٦٥٠/١
.م

١٢٤
فهرس الأحاديث
- يحبس أهل الجنة بعد ما يجوزون الصراط، حتى يؤخذ لبعض: ٥٧٣/٤
- يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب: ٦٥٠/٢، ٥٥٣/٩
- يحشر الله مع كل امرئ عمله، فيكون عمل المؤمن معه في أحسن صورة: ٣٥٨/١٢
- يحشر المتكبرون يوم القيامة كأمثال الذر في صور الرجال: ٣٥٧/١٢
- يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة أصناف: صنفاً مشاة: ٦٥/١٠
- يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلاً: ٢٩٠/٨، ١٥٣/٩
- يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء: ٢٩٩/٧
- يحمله اليوم أربعة، وهم يوم القيامة ثمانية: ٩٧/١٥
- يخرج عنق من النار، يتكلم يقول: وكلت اليوم بثلاثة: بكل جبار: ٦٣٥/١٣
- يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان: ٢١٦/٣، ٦٠١/٨
- يخزفون أهل الطريق، ويسخرون منهم: ٦٠٤/١٠
- يخلص المؤمنون من النار، فيحبسون على قنطرة بين الجنة: ٣٤٥/٧
- يد المعطي العليا: أباك، وأمك: ٦٢٤/١
- الیدان تزنیان، والعينان تزنیان، والرجلان تزنیان: ٥٣١/١٤
- يدخل الجنة من أمتي زمرة هم سبعون ألفاً تضيء وجوههم: ٣٧٨/١٢
- يدعی أحدهم، فیعطی كتابه بيمينه، ویمد له في جسمه: ١٤٠/٨
- يدعى نوح عليه السلام يوم القيامة، فيقول: لبيك: ٣٧٦/١
- يُدني الله العبد يوم القيامة، فيقرره بذنوبه كلها، حتى إذا رأى: ١٠٠/١٥
- يرحم الله أخي موسى، لقد أُوذي بأكثر من هذا، فصبر: ٣٥٠/٥
- يرحم الله أخي يوسف، لقد كان صابراً حليماً: ٦٢٢/٦
- يرحم الله أم إسماعيل، لو تركت زمزم: ٤٦٠/٨
- یرحم الله موسى، لوددت أنه کان صبر، حتى يقص الله علينا من أخبارهما: ٣١٩/٨
- يرحم الله موسى، ليس المعاين كالمخبر، أخبره ربه عز وجل: ١٠٨/٥
- يرحم الله يوسف، لو كنت أنا المحبوس، ثم أرسل إلي: ٦٢٢/٦
- يرفع إليه عمل الليل قبل النهار، وعمل النهار قبل الليل: ٣١٥/١٤
- يسب أبا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه: ٣٤٧/٤
- يسروا ولا تعشروا، وبشروا ولا تنفروا: ٢٣٠/٥
- يسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد: ١٩٤/٣
- يسير الراكب في ظل الغصن منها مئة سنة، أو يستظل بظلها: ١١١/١٤

١٢٥
فهرس الأحاديث
- يشفع يوم القيامة ثلاثة: الأنبياء، ثم العلماء، ثم الشهداء: ٤١٦/١٤
- يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة: ٢٠٧/١٢
- يصوم هذا مع الناس، ويصوم الذي فرط منه: ٥٠٥/١
- يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عَرْضات، فأما عرضتان: ٩٦/١٥
- يغفر للشهيد كل شيء إلا الدَّين: ٤٠٨/١٣
- يقال لأهل الجنة: إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبداً: ٣٤٦/٧، ٢٥٩/١٣
- يقال للرجل من أهل النار يوم القيامة: أرأيت لو كان لك: ٣٠٥/٢
۔ یقدّمون أحدهم، لیس بأقرنهم ولا أفضلهم ليغنيهم غناء: ٢١٣/١٥
- يقول ابن آدم: مالي مالي، وهل لك من مالك إلا ما أكلت: ٣١٧/٤، ٧٨٠/١٥
- يقول الله: ابن آدم، أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه: ١٣٩/١٥
- یقول الله: ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنی: ٥٩/١٣
- يقول الله: إذا همَّ عبدي بحسنة فاكتبوها: ٤٧٦/٤
- يقول الله: استقرضت عبدي، فأبى أن يقرضني: ٦٤١/١٤
- يقول الله: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت: ٢٢٢/١١، ٢٢٦/١١
- يقول الله: أنا أغنى الشركاء عن الشركاء: ٨٩/٧
- يقول الله تبارك وتعالى: كل عمل ابن آدم له إلا الصوم: ٥٠١/١
- يقول الله تبارك وتعالى: وعزتي لا ينال رحمتي من لم يوال أوليائي: ٤٣٢/١٤
- يقول الله تعالى: إذا همّ عبدي بحسنة، فاكتبوها: ٥٧٧/٦
- يقول الله تعالى: استقرضت عبدي، فلم يعطني، وسبني عبدي: ٣٠٣/١٣
- يقول الله تعالى: إن كل مال منحته عبادي: ٤٣٩/١
- يقول الله تعالى: أَنْفِق أُنْفِق عليك: ٥٣٠/١١
- يقول الله تعالى: إني خلقت عبادي حنفاء: ٢٦/٥
- يقول الله تعالى: إني مبتليك، ومبتل بك: ٤٣/١٠
- يقول الله تعالى: إني والجن والإنس في نبأ عظيم: ٤٤٢/١
- يقول الله تعالى: العظمة إزاري، والكبرياء ردائي: ٣١٤/١٣
- یقول الله تعالی: کذبني ابن آدم ولم يكن له أن يكذبني: ٤٨٧/٨، ٥١٥/٨، ٧٨/١١
- يقول الله تعالى للعلماء يوم القيامة، إذا قعد على كرسيه لقضاء عباده: ٥٢٥/٨
- يقول الله تعالى: يا ابن آدم: تفرغ لعبادتي أملا صدرك غنى: ٦٦٧/٨
- يقول الله تعالى: يا أهل الجنة، فيقولون: لبيك ربنا: ٦٦٥/٨

١٢٦
فهرس الأحاديث
- يقول الله تعالى: يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم: ٣٣٣/١٠
- يقول الله تعالى: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر، وأنا الدهر: ٣٠٢/١٣،٤٢٨/١١
- يقول الله تعالى: يؤذيني ابن آدم، يقول: لن يعيدني كما بدأني: ٦٢٣/١٣
- يقول الله عز وجل: إن عبداً صححت له جسمه، ووسعت عليه: ٣٣٧/٢
- يقول الله عز وجل: أنا عند ظن عبدي: ٣٩٨/١
- يقول العبد: مالي مالي، وإنما له من ماله ثلاث: ما أكل فأفنى: ٧٨٠/١٥
- يقول العبد يوم القيامة: لا أجيز علي إلا شاهداً من نفسي: ٤٥/١٢
- يقول لكم ربكم جلت قدرته وعظمته: أنا أهل أن أتقى: ٢٦٣/١٥
- یکشف ربنا عن ساقه، فیسجد له كل مؤمن ومؤمنة، ويبقى من كان يسجد: ٧٤/١٥
۔ یکون بین ناس من أصحابي فتنة، يغفرها الله لهم: ٣٠٥/٥
- يكون خلف من بعد ستين سنة، أضاعوا الصلاة، واتبعوا الشهوات: ٤٧٢/٨
- يلحظ المؤمن، فيحيط بكل ما آتاه الله، وإن أدناهم: ٥٠١/١٥
- يلقى إبراهيم أباه، فيقول: يا ربِّ، إنك وعدتني ألا تخزني: ١٩١/١٠
- يلقى على أهل النار الجوع، حتى يعدل ما هم فيه من العذاب: ٤٥٨/١٢
- يُلقى في النار، وتقول: هل من مزيد؟ حتى يضع قدمه فيها: ٦٣٧/١٣
- يمجد الرب نفسه، أنا الجبار، أنا المتكبر، أنا الملك: ٣٦٤/١٢
- يمحو الله ما يشاء ويثبت إلا السعادة والشقاوة: ٢٠١/٧
- يمسح المقيم يوماً وليلة، والمسافر ثلاثة أيام: ٢٥٠/٣،٥٠٣/١
- يمسك حتى الكعبين، ثم يرسل الأعلى على الأسفل: ١٤٧/٣
- اليمين على نية المستحلف: ٣١/٤
- اليمين الغموس تدع الديار بلاقع: ٥٨٢/٥
- ينزل الله عز وجل إلى سماء الدنيا كل ليلة، حين يمضي: ١٨٩/٢
- يهرم ابن آدم، ويبقى معه اثنان: الحرص والأمل: ٣١٦/٧، ٧٨٠/١٥
- يؤتى بالرجل من أهل النار، فيقال له: يا ابن آدم: ٥٢٣/٣
- یؤتی بالكافر فيغمس في النار غمسة، ثم يقال له: هل رأيت: ٢٤٩/١٠
- يؤتى بالموت في صورة كبش أملح، فيوقف بين الجنة والنار: ٤٧٨/٦، ٤٢٧/٨،
٢٥٩/١٣
- یؤتی بأنعم أهل الدنيا، فیغمس في النار غمسة، فيقال له: ١٥٨/٦
- يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام، مع كل زمام سبعون ألف ملك: ٢٤٧/١٥

١٢٧
فهرس الأحاديث
- يؤتى برجل يوم القيامة، فيقال: أكل عياله حسناته: ٦٤٢/١٤
- يؤتى بوال نقص من الحد سوطاً، فيقال له: لم فعلت: ٤٥٩/٩
- يؤتى يوم القيامة بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به: ١٥٤/٢.
- يؤذيني ابن آدم يسب الدهر، وأنا الدهر: ٦٠٦/٩، ٤٢٨/١١
- يؤذيني ابن آدم، يسبّ الدهر، وأنا الدهر، بيدي الأمر: ٣٠٢/١٣
- يؤذيني ابن آدم، يقول: يا خيبة الدهر: ٤٢٨/١١
- يوسف صدّيق الله، ابن يعقوب إسرائيل الله، ابن إسحاق: ١٣٠/١٢
- یوشك أن تداعی علیکم الأمم، کما تداعى الأكلة: ٢٥٤/٤
- يوم الحج الأكبر: يوم عرفة: ٤٤٩/٥
- يؤم القوم أقرؤهم للقرآن: ٣٣٠/١٤

حرف الألف
• الآباء
- استغفار الملائكة للمؤمنين بقولهم ربنا
وسعت كل شيء رحمةً وعلماً فاغفر للذين
تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم
وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم، ومن
صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم،
وقهم السيئات: ٣٩٨/١٢
- لا ينبغي للمؤمنين بالله واليوم الآخر أن
یوادوا ويوالوا من حاد الله ورسوله ولو
كانوا أقرب الناس إليهم، سواء أكانوا
آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم:
٤٣٢/١٤
- يدخل المؤمنون أولو الألباب جنات عدن
وكذلك من صلح من آبائهم وأزواجهم
وذرياتهم: ١٦٩/٧
• الآبائية
- إذا قيل لبعض المشركين واليهود اتبعوا ما
أنزل الله على رسوله محمد انقاهوا إلى تقليد
الآباء تقليداً أعمى: ٤٣٧/١
- إذا قيل للمشركين اتبعوا ما أنزل الله
على رسوله، قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه
آباءنا واعتقادهم قائم على الهوى وتزيين
الشيطان الذي يدعوهم إلى عذاب السعير:
١٧٤/١١
- أرسل الله نوحاً إلى قومه وأمرهم بتوحيد
الله ورد قومه بأن هذا بشر يريد أن يتفضل
عليهم ولو شاء الله لأنزل ملائكة ما سمعنا
بهذا في آبائنا الأولين: ٣٥٦/٩
- إشهاد بني آدم على الإقرار بالربوبية
حتى لا يعتذروا بأنهم أشرك آباؤهم:
١٦٩/٥
- تشريع المشركين تقليد الآباء وتشريع الله
الوحي إلى رسوله: ٥٣٤/٤
- تقليد المشركين آباءهم في تقاليدهم
وعاداتهم: ٤٣٧/١
- تمسك الكفار طريق تقليد آبائهم:
٢٣٩/٧
- التنديد بالتقليد الأعمى: ٩٠/٤
- رد قوم إبراهيم عليه حين أنكر عليهم
عبادة الأصنام بأنهم وجدوا آباءهم
يعبدونها، فأجابهم بأنهم وآباؤهم في
ضلال مبين: ٨٠/٩
- سبب استحقاق الكفار العذاب أنهم
ألفوا ووجدوا آباءهم ضالين، فهم يهرعون
على آثارهم: ١١٢/١٢
- عادة الجاهلية المفاخرة بأمجاد الآباء:
٥٨٢/١
- قول إبراهيم لأبيه وقومه ما تعبدون قالوا
نعبد أصناماً فنظل لها عاكفين فأجابهم هل
يسمعونكم إذ تدعون أو ينفعونكم أو
يضرون فقالوا وجدنا آباءنا كذلك يفعلون:
١٨٢/١٠

الآثار
١٣٠
الآخرة
- قول فرعون وملئه للحق الذي جاء به
موسى هذا سحر ورد موسى ورفضهم
الإيمان وتمسكهم بما وجدوا عليه آباءهم:
٢٥٢/٦
- قول يوسف لمن في السجن أأرباب
متفرقون خير أم الله الواحد والذين يعبدون
من دون الله يعبدون أسماء سموها هم
وآباؤهم ما أنزل الله بها من سلطان:
٦٠٠/٦
- لم يؤت الله المشركين كتاباً قبل القرآن
فهم مستمسكون به، بل قالوا وجدنا آباءنا
على أمة، ونحن مهتدون على آثارهم:
١٤٢/١٣
- ما أرسل الله من رسول منذر في أمة إلا
قال مترفوها إنا وجدنا آباءنا على أمة، وإنا
على آثارهم مقتدون: ١٤٣/١٣
· الآثار
- الله الذي يحيي الموتى ويكتب ما قدموا
وأسلفوا ويسجل آثارهم وكل شيء تم
إحصاؤه في اللوح المحفوظ: ٦٤٠/١١
- السير في الأرض والنظر والاعتبار كيف
كان عاقبة من قبل الذين كذبوا برسول
الله، كانوا هم أشد منهم قوة وآثاراً في
الأرض فأخذهم الله بذنوبهم: ٥٨/١١،
٤١٧/١٢، ٤٩٨/١٢
- لم يؤت الله المشركين كتاباً قبل القرآن
فهم مستمسكون به، بل قالوا وجدنا آباءنا
على أمة، ونحن مهتدون على آثارهم:
١٤٢/١٣
- لما بلغ موسى مجمع البحرين هو وفتاه
نسيا حوتهما عند الصخرة واتخذ الحوت
طريقه في البحر سرباً أي مسلكاً
وبجاوزتهما المكان ومن ثم عودتهما إليه
يقصان آثار مشيهما: ٣٢٢/٨
- ما أرسل الله من رسول منذر في أمة إلا
قال مترفوها إنا وجدنا آباءنا على أمة، وإنا
على آثارهم مقتدون: ١٤٣/١٣
· الآخر
- الله عز وجل الأول قبل كل شيء،
والآخر الباقي بعد كل شيء، والظاهر
العالي فوق كل شيء، والباطن العالم بما
بطن: ٣١٤/١٤
• الآخرة
- آتى الله إبراهيم عليه السلام في الدنيا
حسنة وإنه في الآخرة من الصالحين: ٥٨٦/٧
- آتى الله ثواب الدنيا والآخرة للربيين:
٤٤٠/٢٠
- الآخرة بما فيها من نعيم مقيم وخلود
خير لمن اتقى: ١٧٤/٣
- أجر الآخرة خير من أجر الدنيا للذين
آمنوا وكانوا يتقون: ١١/٧
- إحباط أعمال الذين كذبوا بآيات الله
ولقاء الآخرة: ٩٧/٥
- أخذ الله فرعون وجعله عبرة ونكالاً
لأمثاله في الدنيا والآخرة، إن في ذلك لعبرة
لمن يخشى: ٤٠٨/١٥
- إذا جاء يوم القيامة جيء بجميع الناس
لفيفاً: ١٩٨/٨

الآخرة
١٣١
الآخرة
- إرسال شعيب إلى مدين وأمرهم بعبادة
الله ورجاء اليوم الآخر وأن لا يعثوا في
الأرض مفسدين: ٦١٢/١٠
- أكثر الناس لهم علم ظاهري بالدثيا
ولكنهم غافلون عن الآخرة: ٥٣/١١
- الذين أقروا بربوبية الله وتوحيده،
واستقاموا وثبتوا على أمر الله تتنزل عليهم
الملائكة بما يشرح صدورهم في ثلاثة
مواطن: عند الموت، وفي القبر، وعند
البعث، وتقول لهم: لا تخافوا ولا تحزنوا
وأبشروا بدخول الجنة التي وعدكم الله
إياها، نحن المتولون حفظکم في الدنيا وفي
الآخرة: ٥٥٠/١٢
- الذين كفروا بآيات الله ولقائه يئسوا من
رحمة الله، ولهم عذاب أليم: ٥٨٨/١٠
- الذين لا يؤمنون بالآخرة زينت لهم
أعمالهم فهم يعمهون فیتیھون في الضلال،
أولئك لهم سوء العذاب: ٢٨٣/١٠
- الذين لا يؤمنون بالآخرة عن الصراط
لناكبون أي عادلون عن طريق الرشاد:
٤٠٤/٩
- الذين يؤمنون بالآخرة يؤمنون بالقرآن
وهم على صلاتهم يحافظون: ٣٠٧/٤
- الله لا إله إلا هو له الحمد في الدنيا
والآخرة وله الحكم وإليه الرجوع: ٠٥١٧/١٠
- أمر الله بالمسارعة إلى عمل الآخرة:
٤١٧/٢
- إنما يقاتل في سبيل الله الذي يشري
الحياة الدنيا بالآخرة: ١٥٥/٣
- أوصاف المؤمنين وجزاؤهم الأخروي:
٦٥٨/٥
- إيثار الحياة الدنيا الفانية، على الآخرة
التي هي خير وأبقى: ٥٧٦/١٥
- الإِيمان بالآخرة أصل من أصول الدين:
٣٠٩/٤
- تأخير يوم القيامة لأجل معدود:
٤٧٣/٦
- تحذير مؤمن آل فرعون قومه بقوله: إنما
هذه الحياة الدنيا متاع، وإن الآخرة هي دار
القرار: ٤٤٨/١٢
- تحية المؤمنين من الله يوم لقائه في الآخرة
السلام وأعد لهم أجراً كريماً: ٣٦٦/١١
- تذكير بالنعمة وتخويف من الآخرة:
٣٢٤/١
- التقوى والجهاد أساس الفلاح في
الآخرة: ٠ /٥٢٠
- جزاء أولياء الله أن لهم البشرى في الحياة
الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله:
٢٢٦/٦
- جزاء القذفة في قصة الإفك اللعن في
الدنيا والعذاب في الآخرة: ٥٢٤/٩
- جزاء المهاجرين في سبيل الله من بعد ما
ظلموا لينزلنهم في الدنيا حسنة، ولأجر
الآخرة أكبر: ٤٥٥/٧
- حال المشركين أمام ربهم في الآخرة:
١٨٢/٤
- حال من آثر الدنيا على الآخرة:
٢٣٧/١

الآخرة
١٣٢
الآخرة
- حال المؤمن أنه قانت لله مطيع في
ساعات الليل ساجداً وقائماً يخاف الآخرة
ويرجو رحمة ربه: ٢٨٣/١٢
- حب الناس للدنيا العاجلة، وتركهم
للآخرة: ٢٨٤/١٥
- الحمد المطلق الكامل لله مالك
السماوات والأرض وله الحمد في الآخرة
كالحمد في الدنيا وهو الحكيم الخبير:
٤٦٠/١١
- خسران الفاسقين في الدنيا والآخرة:
١٢٢/١
- خيرات الآخرة أفضل من خيرات الدنيا:
١٨٨/٤
- الدار الآخرة خير للذين يتقون:
١٦١/٥، ٩٧/٧
- الدار الآخرة هي الحيوان: ٣٨/١١
- الدار الآخرة يجعلها الله للذين لا يريدون
تعالياً في الأرض ولا فساداً ويجعل الله
العاقبة للمتقين: ٥٤٠/١٠
- دعاء موسى بالدنيا حسنة وبالآخرة
حسنة إنا هدنا إليك: ١٢٦/٥
- دعوة الناس يوم القيامة بأسمائهم
وأسماء آبائهم: ١٤١/٨
- الدنيا فانية، والآخرة باقية: ٥٢٧/٢
- ذم الدنيا أو المال إنما يكون عند نسيان
جانب الآخرة: ١١٨/٢
- رحمة الله وما أعده الله لعباده الصالحين
في الآخرة خير مما يجمعون في الدنيا:
١٥٥/١٣
- رد قوم هود الذين كفروا بالله وبيوم
القيامة وأترفوا في الدنيا ما هذا إلا بشر
مثلكم وإطاعته خسارة: ٣٦٥/٩
- رزق المؤمن التقي في الآخرة أوسع من
رزقه في الدنيا: ٦١٠/١
- رسول الله أسوة وقدوة حسنة لمن كان
يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً:
٢٩٨/١١
- رفض شفاعة الكافرين في الآخرة: ١٧١/١
- صفات الظالمين الكافرين أنهم يصدون
عن سبيل الله ويبغونها عوجاً وهم بالآخرة
كافرون: ٥٨٠/٤، ٣٥٥/٦
- صفات المؤمنين أنهم يقيمون الصلاة
ويؤتون الزكاة وبالآخرة يوقنون:
٢٨٢/١٠، ١٤٠/١١
- طلب كل من سعادة الدنيا والآخرة
منوط بالعمل الطيب النافع: ٥٨٣/١
- ظن إبليس أنه إذا أغوى السبئيين اتبعوه
فكان كما ظن بوسوسته فاتبعوه إلا فريقاً
٠
من المؤمنين، ولم يكن لإبليس لهم عليهم
سلطان، ولكن ابتلاهم الله ليعلم من يؤمن
بالآخرة ممن هو في شك: ٥٠٠/١١
- عاقبة الكفر في الآخرة والحساب الدقيق
على الأعمال: ٥٠٠/٤
- عباد الله إبراهيم وإسحاق ويعقوب أولي
الأيدي أصحاب القوة في العبادة والأبصار،
وأخلَصهم الله بخالصة لا شوب فيها هي
تذكر الدار الآخرة وهم مصطفين أخيار:
٢٣٥/١٢

الآخرة
١٣٣
الآخرة
- عجز الناس عن علم الآخرة وشكهم
فيها وحيرتهم والعمى عنها: ٣٧٣/١٠
- عدم تكليف أهل الفترة وعدم تعذيبهم
في الآخرة: ٦٩/١
- عدم خوف الكفار من الآخرة:
٢٦٣/١٥
- غاية البشر، وهي إما إرادة الدنيا، وإما
إرادة الآخرة: ٤٣٩/٢
- فرح المشركين بالحياة الدنيا وما الحياة
الدنيا في الآخرة إلا متاع: ١٧٧/٧
- فضل الله من أراد الدنيا ومن أراد
الآخرة بعضهم على بعض في الدنيا ولكن
ء
الآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلاً:
٤٨/٨
- فضل الإيمان بالله واليوم الآخر والجهاد
في سبيل الله: ٤٩٠/٥
- في الآخرة إما عذاب شديد، وإما مغفرة
من الله ورضوان، وما الحياة الدنيا إلا متاع
الغرور: ٣٤٧/١٤
- في الآخرة تجد كل نفس ما عملت من
خير محضراً وما عملت من سوء: ٢١٨/٢
- القرآن ينذر الذين لا يؤمنون بالآخرة
بالعذاب: ٣٠/٨
- قسم من الناس يحرص على طلب خيري
الدنيا والآخرة: ٥٨٣/١
- قسمة أعمال الدنيا إلى قسمين: أعمال
لا خير فيها وأعمال الآخرة: ١٨٧/٤
- القصص المتضمن إهلاك الكافرين وإنجاء
المؤمنين لدليل على صدق وعد الله في
الآخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك
يوم مشهود: ٤٧٢/٦
- قول رسولى الله* للمشركين ما أنا إلا
بشر مثلكم يوحى إلي بأن الله إله واحد،
فاستقيموا له واستغفروه وويل للمشركين
الذين لا يؤتون الزكاة ويكفرون بالآخرة:
٥١٢/١٢
- كفار قريش الذين أجرموا كانوا في
الدنيا يضحكون ويهزؤون بالمؤمنين، وإذا
مر الكفار بالمؤمنين يتغامزون عليهم
محتقرين لهم، وإذا انقلب الكفار ورجعوا
إلى أهلهم انقلبوا معجبين بما فعلوا
بالمؤمنين، وإذا رأوا المؤمنين قالوا هؤلاء
ضالون، ولم يرسل الله الكفار حافظين
على المؤمنين، أما في الآخرة، فالمؤمنون
يضحكون وهم على الأرائك ينظرون إلى
الكفار: ٥٠٧/١٥
- كل الأمم والأفراد، المؤمن منهم
والكافر، يرون في الآخرة جزاء أعمالهم:
٤٨٨/٦
- لا ثواب على أعمال الكفار في الآخرة:
٦٥٧/٥
- لا يقبل في الآخرة فداء ولا نصرة ناصر
ولا شفاعة شفيع إلا بإذن الله وإرادته:
٢٦٤/٤
- لا ينفع في الآخرة إلا مرضاة الله تعالى
بالعمل الصالح: ١٧٠/١
- للذين لا يؤمنون بالآخرة ويصدقون بها
مثل السوء ولله المثل الأعلى: ٤٧٢/٧

الآخرة
١٣٤
الآخرة
- للكافرين عذابان: عذاب في الآخرة
وعذاب في الدنيا: ٩٦/١٤
- للمتقين في الدنيا حسنة، ولدار الآخرة
خير، ونعم دار المتقين: ٤٣١/٧
- لله الآخرة والأولى وهي الدنيا:
٦٦١/١٥
- ما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار
الآخرة خير: ١٨٦/٤
- ما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل:
٥٦٨/٥
- المرتد استحب الدنيا على الآخرة،
وأولئك طبع الله على قلوبهم وسمعهم
وأبصارهم وهم الغافلون وهم في الآخرة
خاسرون: ٥٦٤/٧
- من أراد الدنيا حرم نعيم الآخرة وليس
لهم فيها إلا النار: ٣٤٥/٦
- من ترك كتاب الله وأهمل أصول الدين
ماله في الآخرة من نصيب: ٢٦٩/١
- من حقارة الدنيا أنه لو كان الناس أمة
واحدة على ملة الكفر، لجعل الله لمن يكفر
بالرحمن ثروات هائلة، وجعل سقف بيوتهم
من فضة، وكذا المعارج أي السلالم، وذلك
كله متاع الحياة الدنيا، أما الآخرة فهي عند
الله للمتقين: ١٥٥/١٣
- من الصحابة من كان يريد الدنيا، ومنهم
من أراد الآخرة في أُحد: ٤٥٦/٢
- من طلب الآخرة وكانت همه وسعى
لها سعيها بشرط إخلاصه وإيمانه فأولئك
كان سعيهم مشكوراً: ٤٧/٨
- من كان في الدنيا أعمى عن حجج الله
وآياته فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا:
١٤١/٨
- من كان يريد الآخرة: ٣٤٧/٦
- من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله
ثواب الدنيا والآخرة: ٣١٧/٣
- من كان يريد حرث الآخرة أي ثوابها
بأعماله یزد الله له في حرثه، ومن کان یرید
الدنيا آتاه الله منها، وليس له في الآخرة من
نصيب: ٥٩/١٣
- من كان يظن أن لن ينصر الله محمداً وَ ﴿
في الدنيا والآخرة فليمدد بسبب أي بحبل
إلى سقف بيته ثم ليخنق نفسه ويتصور في
نفسه هل يُذهب فعله غيظه من نصرة
رسول الله /: ١٨٨/٩
- موالاة الكافرين والتحذير من الآخرة:
٢١٣/٢
- نصح قوم قارون له بأن لا يفرح وأن
يبتغي فيما آتاه الله الدار الآخرة دون أن
ینسی نصيبه من الدنيا: ٥٢٨/١٠
- وجوه المؤمنين في الجنة ناضرة حسنة، إلى
ربها ناظرة، ووجوه باسرة تظن أن يفعل
بها فاقرة: ٢٨٥/١٥
- وهب الله لإبراهيم إسحاق ويعقوب
وجعل الله في ذريته النبوة والكتاب وآتاه
الله أجره في الدنيا وهو في الآخرة من
الصالحين: ٥٩٧/١٠
- يبشر الله رسوله محمداً فَ﴿ أن الدار
الآخرة خير له من الأولى وهي الدنيا، وأن

الآداب
١٣٥
آدم عليه السلام
الله سوف يعطيه من نعمه حتى يرضى:
٦٧١/١٥
- يثبت الله المؤمنين بعدم تعرضهم للفتنة
في دینهم، وتثبيتهم في الآخرة: ٢٦٤/٧
• الآداب
- آداب دخول البيت النبوي، وحجاب
نساء النبي : ٤٠٤/١١
- آداب المناجاة حتى لا يكون المؤمنون
مثل اليهود: ٤٠٦/١٤
- أدب الجن حين استماعهم للقرآن:
٣٨٦/١٣
- الاستئذان لدخول البيوت وآدابه:
٥٣٢/٩
- ثواب الإنفاق في سبيل الله وآدابه:
٤٤/٢
- الدعوة إلى الله تعالى وآداب الدعاة:
٥٥٢/١٢
- الضيافة من آداب الإسلام ومن مكارم
الأخلاق: ٤٢٨/٦
- مشروعية الدعاء وآدابه: ٦٠٣/٤
- من الآداب الخاصة في معاملة النبى محمد
من قبل المؤمنين: ٥٤٨/١٣
- من أخلاق الإسلام وآدابه العالية التي
أدب الله بها عباده المؤمنين: ٥٨٢/١٣
• آدم عليه السلام
- آدم الخليفة الذي استخلفه الله:
١٣٩/١
- آدم وحواء في الجنة وموقف الشيطان
منهما: ١٤٧/١
- أباح الله لآدم وزوجه حواء سكنى الجنة
وأن يأكلا من جميع ثمارها إلا شجرة
واحدة: ٤ /٥٢٢
- اجتباء أي اصطفاء الله عز وجل لآدم
وتوبته عليه وهدايته له وهبوطه من الجنة:
٦٥٦/٨
- إخبار آدم بأسماء المسميات دليل على
شرف الإنسان: ١٤٢/١
- اصطفاء آدم أباً للبشر ومن بعده نوحاً
وآل إبراهيم وآل عمران: ٢٢٩/٢
- الله خلقكم في الأصل من نفس واحدة
وهو آدم، ثم خلق منه زوجته حواء: ٢١٢/٥
- أمر آدم وحواء وإبليس بالهبوط من الجنة
إلى الأرض بعضهم لبعض عدو: ٥٢٤/٤
- أمر الله الملائكة بالسجود لآدم بعد خلقه
ونفخ الروح فيه: ٣٣٧/٧
- أمر الملائكة بالسجود لآدم سجود تکریم
فسجدوا إلا إبليس: ٥١٢/٤
- أمر الملائكة بالسجود لآدم فسجدوا إلا
إبليس كان من الجن ففسق عن طاعة الله:
٢٩٦/٨
- أول الرسل آدم عليه السلام: ٦١٦/١
- تحذير آدم من إبليس بأنه عدو له فلا
يخرجنه من الجنة هو وزوجه فيشقی ووعد
آدم في الجنة ألا يجوع فيها ولا يعرى، ولا
يظمأ فيها ولا يضحى: ٦٥٤/٨
- تحذير بني آدم من فتنة إبليس وجنوده
مبيناً عداوته لآدم عليه السلام في إخراجه
من الجنة: ٥٣٠/٤

آدم عليه السلام
١٣٦
آدم عليه السلام
- تعليم آدم عليه السلام أسماء الأشياء
والأجناس: ١٣٧/١
- تفضيل الملائكة على آدم: ٥٢٣/٤
- تكبر إبليس بأنه خلق من نار وآدم خلق
من طين: ٥١٤/٤
- تكرر اسم آدم في القرآن والسور التي
تكرر فيها: ١٥٦/١
- تكريم آدم عليه السلام بسجود الملائكة
له: ١٤٣/١
- تكريم البشرية بالسجود لآدم: ٥١٠/٤
- تمكن إبليس من دخول الجنة والوسوسة
لآدم: ١٥٥/١
- توبة الله على آدم عليه السلام: ١٥١/١
- جميع الأنبياء الذين أنعم الله عليهم من
ذرية آدم، ومن ذرية من حمل في السفينة
مع نوح ومن ذرية إبراهيم ومن ذرية
يعقوب إسرائیل وممن هدى الله واجتباه:
٤٦٨/٨
- الحوار بين الله سبحانه والملائكة حول
خلق آدم: ١٣٦/١
- خلق الله الإنسان الأول آدم أبا البشر
من صلصال من حما مسنون: ٣٣٧/٧
- خلق الله الناس من أصل واحد من آدم
وحواء، وجعلهم شعوباً وقبائل ليتعارفوا،
والتفاضل بينهم إنما يكون بتقوى الله تعالى:
٥٩٠/١٣
- خلق حواء من ضلع آدم عليه السلام:
٥٥٦/٢
- خلق عيسى عليه السلام كخلق آدم عليه
السلام: ٢٦٨/٢
- ذكر القرآن توبة آدم دون توبة حواء:
١٥٥/١
- ذكرت قصة آدم عليه السلام مع قصة
إبليس في سبعة مواضع في القرآن: ٥١٢/٤
- سجود الملائكة لآدم سجود تحية
وتعظيم: ١٤٤/١
- سجود الملائكة لآدم وإباء إبليس وطرد
من الجنة على أنه رجيم ولعنه إلى يوم
الدين: ٣٣٨/٧
- سوء عاقبة الحسد في قصة ابني آدم وهما
قابيل وهابيل: ٥٠٣/٣
- سؤال إبليس عن عدم سجوده لآدم
وجوابه على ذلك: ٥١٤/٤
- الشجرة التي نهي عنها آدم فأكل منها:
١٥٣/١
- الشرك نسب إلى آدم وحواء، والمراد به
أولادهما: ٢١٤/٥
- عصيان آدم ثم توبته: ١٥٤/١
- العظة من قصة آدم: ١٥٩/١
- قصة آدم في الجنة وخروجه منها:
١٥٦/١، ٥١٩/٤
- قول المعتزلة والقدرية في الجنة التي
أسكنها آدم: ١٥٢/١
- كان آدم يزوج بناته من بنيه: ٥٠٨/٣
- كان بين إبراهيم وآدم عليهما السلام
ألف سنة: ٤٤٣/٨

الآذان
١٣٧
الآذان
- كرم الله بني آدم ومن نعمه عليهم أنه
حملهم في البر والبحر ورزقهم من الطيبات،
وفضلهم على كثير من خلقه: ١٣٤/٨
- كيف كانت توبة آدم: ١٥٤/١
- كيفية خلق حواء من ضلع آدم أو من
غير ذلك: ١٥١/١
- لقد عهد الله إلى آدم بوصيته ألا يأكل
من الشجرة فنسي ولم يجد له عزماً:
٦٥٤/٨
- لما ذاق آدم وحواء الشجرة بدت لهما
سوآتهما وعتاب الله لهما: ٥٢٤/٤
- ماهية الجنة التي أسكنها آدم: ١٥٢/١
- المقصود في النفس الواحدة في القرآن آدم
عليه السلام: ٥٥٦/٢
- من الموضوعات التي تضمنتها قصة آدم
خلقه من طين: ١٥٧/١
- من الموضوعات التي تضمنتها قصة آدم
سبب استخلاف آدم في الأرض: ١٥٧/١
- من الموضوعات التي تضمنتها قصة آدم
سبب تعلیم آدم أسماء الأشياء: ١٥٨/١
- من الموضوعات التي تضمنتها قصة آدم
سبب مخالفة إبليس وعقابه: ١٥٧/١
- من الموضوعات التي تضمنتها قصة آدم
السجود له: ١٥٧/١
- من الموضوعات التي تضمنتها قصة آدم
سكناه وزوجته الجنة وخروجهما منها:
١٥٨/١
- الموضوعات التي تضمنتها قصة آدم:
١٥٧/١
- الميثاق العام المأخوذ على بني آدم:
١٦٥/٥
- وسوسة الشيطان لآدم وأكله آدم
وزوجته من الشجرة فبدت لهما سوآتهما
وأخذا يخصفان عليهما أي يلصقان من
ورق الجنة، وعصى آدم ربه فغوى:
٦٥٥/٨
- وسوسة الشيطان لآدم وحواء في الجنة
ونشوء العداوات مع الشيطان: ١٥٠/١
- وسوسة الشيطان لآدم وزوجته لتنكشف
سوآتهما: ٥٢٣/٤
- وهم من ادعى صلب المسيح ليكفر عن
خطيئة آدم عليه السلام: ٣٦٨/٣
• الآذان
- الذين لا يؤمنون بالقرآن في آذانهم وقر
وهو علیھم عمی: ٥٧٤/١٢
- جعل الله على قلوب المشركين أكنة أي
أغطية أن يفقهوه وفي آذانهم وقراً: ٩٧/٨
- السير في الأرض للتفكر والاتعاظ
فيتحصل من ذلك قلوب يُعقل بها وآذان
يُسمع بها، فإن الأبصار لا تعمى ولكن
القلوب التي في الصدور هي التي تعمى:
٢٦٠/٩
- ضرب النوم على آذان أصحاب الكهف
سنين عدداً ثم بعثهم أي إيقاظهم من
نومهم: ٢٣٨/٨
- قال المشركون عن القرآن: قلوبنا في
أكنة أي أغطية فهي لا تفقه ما تقول، وفي
آذاننا وقر فلا نسمع لقولك: ٥١٠/١٢

آزر
١٣٨
آل عمران
- لا أحد أظلم ممن ذكر بآيات الله
فأعرض عنها ونسي ما قدمت يداه وقد
جعل الله على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي
آذانهم وقراً: ٣٠٨/٨
• آزر
- آزر أبو إبراهيم عليه السلام: ٤٥٠/٨
- اتخاذ آزر أصناماً آلهة من دون الله
ومحاجة إبراهيم له: ٢٧٥/٤
- الجدال بين إبراهيم عليه السلام وبين آزر
وسبب ترك الشرك: ٢٧٢/٤
• الآزفة
- أزفت الآزفة، أي اقتربت الساعة، وليس
من أحد قادر على كشفها والإعلام بها إلا
الله تعالى: ١٤٩/١٤
· الآسن
- صفة الجنة التي وعدها الله المتقين أن
فيها أنهار من ماء غير آسن لم يتغير طعمه:
٤٢٤/١٣
• الآصال
- أمر الله بذكره أول النهار وآخره بالغدو
والآصال: ٢٤٣/٥
- لله يسجد من في السماوات والأرض طوعاً
و کرھاً وظلالهم بالغدو والآصال: ١٤٧/٧
- يسبح لله في المساجد بالغدو والآصال
رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله
وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة: ٥٨٧/٩
• الآفاق
- سیظهر الله للمشر کین وغیرهم دلالات
صدق آيات القرآن في الآفاق وفي أنفسهم
وخلقها، وذلك حتى يتبين لهم أن القرآن
هو الحق: ١٨/١٣
• آل إبراهيم
- آتى الله آل إبراهيم الكتاب والحكمة:
١١٨/٣
- اصطفاء آدم أباً للبشر ومن بعده نوحاً
وآل إبراهيم وآل عمران: ٢٢٩/٢
- نعم الله وأفضاله على آل إبراهيم:
١٢١/٣
• آل البيت
- إعطاء الزكاة للكفار وآل بيت النبي
: ٦١٨/٥
• آل داود
- أمر آل داود بالعمل شكراً وطاعة، لأنه
قليل من عباد الله شكور: ٤٨٣/١١
• آل عمران
- اصطفاء آدم أباً للبشر ومن بعده نوحاً
وآل إبراهيم وآل عمران: ٢٢٩/٢
- تسمية سورتي آل عمران والبقرة
بالزهراوین: ١٥٤/٢
- تضمن سورة آل عمران الكلام على
جانبي العقيدة والتشريع: ١٥٣/٢
- سبب تسمية السورة بآل عمران: ١٥٤/٢
- فضائل سورة آل عمران: ١٥٤/٢
- فضل أواخر سورة آل عمران: ٥٣٩/٢
- ما اشتملت عليه سورة آل عمران:
١٥٣/٢

الآلهة
١٣٩
آل فرعون
- مدى صلة سورة آل عمران بسورة
البقرة: ١٥٢/٢
- يستحب لمن انتبه من نومه أن يقرأ
بأواخر سورة آل عمران: ٥٤٢/٢
• آل فرعون
- أخذ آل فرعون بالسنين ونقص من
الثمرات: ٦٢/٥
- التقاط آل فرعون لموسى ليكون لهم
عدواً وحزناً: ٤٢٤/١٠
- إن جاء آل فرعون الخير قالوا لنا هذه،
وإن أصابتهم سيئة أو مصيبة يطيروا بموسى
ومن معه: ٦٣/٥
- أنواع عذاب الدنيا بآل فرعون الآيات
التسع: ٥٩/٥
- إهلاك الكفار المشركين لسوء أعمالهم
کإهلاك آل فرعون: ٣٨٠/٥
- تكذيب الكفار برسول الله كحال آل
فرعون ومن قبلهم: ١٧٤/٢
- قصة مؤمن آل فرعون، ودفاعه عن
موسى عليه السلام: ٤٢٧/١٢
- كذب آل فرعون النذر، وكذبوا بآيات
الله والمعجزات التي جاءهم بها موسى عليه
السلام فأخذهم الله أخذ عزيز مقتدر:
١٩٠/١٤
- كل من المشركين وآل فرعون كانوا
ظالمين: ٣٨٢/٥
- من نعم الله على بني إسرائيل أن نجاهم
من آل فرعون حيث عذبوهم وقتلوا
أولادهم واستحيوا نساءهم: ٨٢/٥
- نزول سوء العذاب بآل فرعون، وهذا
العذاب هو النار يعرضون عليها في عالم
البرزخ غدواً وعشياً: ٤٥١/١٢
• آل لوط
- جواب قوم لوط بطلب إخراج آل لوط
لأنهم متطهرون: ٣٥٨/١٠
● الآلاء
- بأي آلاء الله أي نعمه يكذب الخلق من
الإنس والجن: ٢١٤/١٤
- تشكك وافتراء الإنسان بآلاء الله أي
نعمه: ١٤٨/١٤
• الآلات
- سرقة آلات الملاهي: ٥٣٦/٣
• الآلهة
- الآلهة يعبدها المشركون من دون الله،
إذا أراد الله بخلقه ضراً لا يكشفون ضره،
وإذا أرادهم برحمة، فلا ممسك لرحمته:
٣٢٧/١٢
- اتخاذ آزر أصناماً آلهة من دون الله
ومحاجة إبراهيم له: ٢٧٥/٤
- اتخاذ المشر کین آلهة شفعاء من دون الله،
وهم لا يملكون شيئاً ولا يعقلون:
٣٣٧/١٢
- اتخاذ المشركين آلهة ليكونوا لهم عزاً أي
أنصاراً وأعواناً فكان أن كفرت هذه
الأصنام والآلهة عبادتهم وكانوا عليهم
ضداً: ٥٠٥/٨
- اتخاذ المشركين آلهة من دون الله لا
يخلقون شيئاً ولا يملكون لأنفسهم نفعاً ولا

الآلهة
١٤٠
الآلهة
ضراً ولا يملكون موتاً ولا حياةً ولا نشوراً:
١٢/١٠
- اتخاذ المشركين آلهة من دون الله،
والسؤال عن برهانهم: ٣٩/٩
- اتخاذ المشركين آلهة من دون الله
ينصرونهم، والحقيقة أنهم لا يستطيعون
نصرهم، والكفار جند طائعون للأصنام:
٥٥/١٢
- اتخاذ المشركين من دونه آلهة لا
يستطيعون النشر أي إحياء الموتى فذلك لله
وحده: ٣٧/٩
- أدلة بطلان مذهب قوم إبراهيم في تعدد
الآلهة التي يعبدونها: ٢٨٥/٤
- إذا رأى الذين كفروا رسول الله اتخذوه
هزواً ثم يقولون أهذا الذي يذكر آلهتكم
بسوء والحال أنهم يكفرون بذكر الرحمن:
٦١/٩
- الأصنام التي يعبدها المشركون
ويسمونها آلهة عباد أو عبيد مثل عابديها
فلیدعوهم فليستجيبوا لهم: ٢٢١/٥
- إنذار هود عليه السلام قومه عاداً الذين
كانوا يسكنون الأحقاف، وقد سبقت
رسل من قومه أنذروا أقوامهم وأمروهم
بالتوحید، فكان جواب عاد له هل جئتنا
لتصرفنا عن آلهتنا فائتنا بما تعدنا من
العذاب إن كنت صادقاً: ٣٧٣/١٣
- بطلان تعدد الآلهة وحجج ذلك: ٦٠٣/٦
- تبرؤ الآلهة من المشركين يوم القيامة:
٥٢٣/٧
- تنديد أصحاب الكهف بعبادة قومهم
للآلهة من دون الله: ٢٤٠/٨
- تهديد أبي إبراهيم ولده إبراهيم بأنه إن
كان راغباً عن آلهته ولم ينته ليرجمنه وطالبه
أن يهجره ملياً أي يفارقه زمناً طويلاً:
٤٤٦/٨
- حال المشركين مع آلهتهم: ٤٢٧/١
- دعوة أشراف قريش المشركين إلى الثبات
على عبادة الآلهة والصبر على ذلك:
١٨٦/١٢
- رد رؤساء الضلال والكفر يوم القيامة
بأن الذين اتبعوهم آثروا الكفر فأغويناهم
كما غوينا وتبرؤهم من شركهم:
٥١٠/١٠
- رفض قوم هود دعوته وترك آلهتهم وأنه
اعتراه بعض آلهتهم بسوء وبراءة هود من
كلامهم هذا وتو كله على الله: ٤٠٧/٦
- سبب عذاب المشركين أنهم كانوا إذا
دعوا إلى التوحيد يستكبرون، ويقولون: لن
نترك عبادة آلهتنا لقول شاعر مجنون:
٩٢/١٢
- طلب بني إسرائيل من موسى أن يجعل
لهم آلهة كما كانت أصنام لأقوام مروا
علیهم ووصف موسی لهم بالجهل: ٨٠/٥
- طلب قوم إبراهيم أن يحرقوه بالنار
وينصروا آلهتهم، فقال الله يا نار كوني
برداً وسلاماً على إبراهيم: ٩١/٩
- الطلب من المشركين أن يدعوا الذين
زعموا أنهم آلهة من دون الله فلا يملكون