Indexed OCR Text
Pages 441-460
فهارس فَوْسُوعَةُ التَّفْسَِّةُ الْخَاتُور ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث ما طَنَّ ذُباب إلا بِقَدَر. ثم قرأ: ﴿وَمَآ أَمْرُنَا إِلَّا وَحِدَةُ كَمِجِ بِلْبَصَرِ﴾ ما ظنُّك باثنين الله ثالثُهما؟ ما عال مقتصدٌ قطّ ما عَالَ مَنِ اقْتَصَد ما عُبِد تحت ظِلِّ السماء أبغضُ إلى الله مِن هوّى ما عثرة قدم، ولا اختلاج عِرق، ولا خدْش عود إلا بما قدّمت أيديكم، وما يعفو الله عنه أكثر ما علِمتَ أنَّ الإسلام يهدِمُ ما كان قبله ما عَمِل ابنُ آدم [شيئًا] أفضل من الصدقة ما عمِل ابنُ آدم يوم النحر عَمَلاً أحبَّ إلى الله مِن هراقة دم ما عَمَلٌ أَحَبَّ إلى الله مِن جهاد في سبيله، وحَجَّةٍ مَبْرُورَةٍ مُتَقَبَّلَةٍ لا رَفَثَ فيها ولا فسوق ولا جدال ما عندك، يا ثُمَامة؟ ما عندنا اليوم شيء ما عندي ما أُعطيك ما فتح الله على عادٍ مِن الريح إلا مِثل موضع الخاتم ما فتح الله على عاد من الريح التي هلكوا فيها إلا مِثل الخاتم ما فسّر رسولُ اللهِ وَ﴿ مِن القرآن إلا آياتٍ يسيرة؛ قوله: ﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ﴾ قال: شكركم ما فُقِدَ جَسَد رسول الله وَّه، ولكنَّ الله أَسرَى بِرُوحِه ما فوق الإزار وظِلّ الحائط وجَرٍّ، يُحاسَب به العبد يوم القيامة ويُسأل عنه ما فوق الإزار، والتَّعَقُّفُ عن ذلك أفضل ما فوق الإزار، وما تحت الإزار منها حرام ما في السماء موضِعٌ قدمٍ إلا عليه مَلَك ساجد أو قائم ما قال عبد: لا إله إلا الله ما قام رسول الله وَّ على المنبر إلا سمعته يقول: ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَتَّقُواْ اللَّهَ وَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيدًا﴾. ما قُتِلت نفسٌ ظُلمًا إلا كان على ابن آدم قاتلِ الأول كِفْلٌ من دمها ما قدْر طول يوم القيامة على المؤمنين إلا كقدْر ما بين الظهر إلى العصر الراوي مج ص ابن عباس ٢١ ٦٤ أنس بن مالك ١٠ ٤١٢ عبد الله بن عباس عبد الله بن مسعود أبو أمامة ٢٠ ٩٠ البراء ١٩ ٥٧٠ عمرو بن العاصي ١٠ ٧١ أبو هريرة ٧ ٨٣ عائشة ١٥ ١٣٨ ابن عمر ٣ ٥٦١ أبو هريرة ٢٠ ١٩٥ ١٣ عبد الله بن مسعود ١٣٩ ٩ عليّ بن أبي طالب ٤١١ ابن عباس ٢٠ ١٥٦ ٢٠ ١٥٦ عائشة ٢١ ٢٩٠ عائشة ١٣ ٨ ابن عباس ٢٣ ٥٢٣ معاذ بن جبل ٤ ٥٧ عُبادة ٤ ٥٧ أنس ١١ ٤٦٨ عائشة ١٨ ١٥٠ البراء بن عازب ٧ ٥٠٩ أبو هريرة ٢٢ ٢٢٣ ١٣ ١٤٦ ١٣ ١٤٥ ابن عمر عائشة ١٨ ٧٣٢ ٥ ٤٤١ ٥ ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة = ٥ ٤٤٢ ٥- فهارس فَوَسُوعَةُ التَّفْسَِّةُ الْجَاتُور الحديث ما كان أحد أحسن خُلُقًا مِن رسول الله وَّ؛ ما دعاه أحد مِن أصحابه ولا مِن أهل بيته إلا قال: لبّيك ما كان بين عثمان ورُقَيَّة؛ وبين لوط مِن مهاجِر ما كان في القرآن: ﴿وَمَا اللَّهُ بِغَفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ بالتاء، وما كان: ﴿وَمَا رَبُّكَ بِغَفِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ﴾ بالياء ما كان لها أن تؤذي الله ورسوله ما كان مع نوح إلا أربعة أولاد ما كنتُ أُرَى أَنَّ الجَهْدَ بلغ بك هذا، أما تجد شاةً؟ ما كنتُ فيهم ما كنتم تقولون إذا كان مِثل هذا في الجاهلية؟ ما لفَظه ميًِّا فهو طعامُه ما لك - يا أبا قيس - أمْسَيْتَ طَلِيحًا؟ ما لكِ، يا سارة؟ أُمسلمةٌ جئتِ؟ ما لكِ، يا عائشةُ؟ أغِرتِ؟ ما لي أراكم سُكوتًا؟! لقد قرأتُها على الجنّ ليلة الجنّ فكانوا أحسن مردودًا منكم ما لي أسمعُ الجنَّ أحسن جوابًا لربها منكم؟! ما أتيتُ على قول الله: ﴿فَأَتِّ ءَالَاءِ رَبَّكُمَا تُكَذِّبَانٍ﴾ إلا قالوا: لا شيء من نِعمك ربّنا نُكذّب؛ فلك الحمد ما لي وللدنيا، ما أنا في الدنيا إلا كراكبٍ اسْتَظَلَّ تحت شجرةٍ، ثُمَّ راح وتركها ما لي وللدنيا؟! ما أنا في الدُّنيا إلا كراكبٍ استظَلَّ ما لِي وللدُّنيا؟! وما لِلدُّنيا وما لي؟! ما لي ولهم، سألوني عمَّا لا أدري؟ إنما أنا عبد لا أعلم إلا ما أعلمني ربي رَجَّ ما مات النبي ◌َّ حتى قَرَأ وكتب ما مَثَلُ هذه الثَّنِيَّة الليلة إلا كمَثَلِ الباب ما مَحَق الإسلامَ مَحْق الشُّح شيءٌ قطّ عبد الله بن مسعود ١٢ ١٠٨ ١٠ عبد الله بن مسعود ٣٩٥ عبد الله بن عباس ٣٩٥ ١٠ عقبة بن عامر الجهني ٦٥١ ٩ عبد الله بن مسعود ٤١٠ أبو سعيد ٢ ٣٨٤ أنس ٥٠١ ٢١ الراوي ص مج عائشة ٢٢ ٩٨ زيد بن ثابت ١٧ ٣٠٣ عبد الله بن مسعود ١٦ ٦٤١ أسماء بنت عميس ١٨ ١٠٤ عبد الله بن زيد الأنصاري ٣٠ ١٣ ٤٩٦، ٣ كعب بن عُجْرةَ ٥٠٠ ابن مسعود ٢٤٧ ٨ ٢٢ عبد الله بن عباس ٣٠٣ أبو هريرة ١٢٧ ٨ ابن عباس ٣٩٢ ٣ عبد الله بن عباس ٢١ ٥٤٣ عائشة ١٩ ٦٥٥ جابر بن عبد الله ٢١ ٨٩ عبد الله بن عمر ٢١ ٨٩ ١٣ فهارس مُؤْسُوعَة التَّفْسِيَةُ المَاتُور ٥ ٤٤٣ ٥ ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث ما مررت على الرُّكْنِ إلا رأيتُ عليه مَلَكًا يقول: آمين. فإذا مررتم عليه فقولوا : ربَّنا، آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقِنا عذاب النار ما مُطِر قومٌ مِن ليلة إلا أصبح قومٌ بها كافرين، ثم قال: ﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَّكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِبُونَ﴾ يقول قائل: مُطرنا بنجم كذا وكذا ما ملأ ابنُ آدم وعاءً شَرًّا مِن بطن ما مِن أحد إلا سيخلو الله به كما يخلو أحدُكم بالقمر ليلة البدر ما من أحد إلا وقد وُكِّل به قرينُه مِن الجن ما من أحد إلا وله منزل في الجنّة ومنزل في النار، فالكافر يرث المؤمن منزله في النار، والمؤمن يرث الكافر منزله في الجنّة ما مِن أحد إلا وله منزله في الجنة ما مِن أحد مِن ولد آدم إلا وقد أخطأ، أو همَّ بخطيئة، إلا يحيى بن زكريا، لم يهمّ ما مِن أحد يسمع بي مِن هذه الأمة ما مِن أحدٍ يموتُ فيتركُ صفراءَ أو بيضاءَ إلا كُوِيَ بها ما مِن الأنبياء نبيِّ إلا أُعِطي ما مِثْلُه آمَنَ عليه البشر ما مِن امرئ مُسْلِم تَحْضُرُهُ صلاةٌ مكتوبة ما من امرئ مسلم يرُدُّ عن عرض أخيه إلا كان حقًّا على الله أن یرُدَّ عنه نار ما مِن امرئ مسلم يركب دابّته، فيصنع كما صنعتُ؛ إلا أقبل الله فضحك إليه ما من امرِئ يَتَوَضَّأ فيُحْسِنُ الوضوء، ثم يصلي الصلاة؛ إلَّا غفَر الله له ما بينه وبين الصلاة ما من إنسان يتوب إلى الله ما من أيام أفضل عند الله ولا أحبّ إليه العمل فيهنّ مِن أيام العشر ما مِن أيام أفضل عند الله، ولا العمل فيهنّ أحبّ إلى الله رَجَّ، مِن هذه الأيام العشر ما مِن أيام فيهنّ العمل أحبّ إلى الله رَّ أفضل مِن أيام العشر ما من أيام مِن أيام الدنيا العمل فيها أحبّ إلى الله أن يُتعبّد له فيها مِن أيام العشر الراوي مج ص ابن عباس ٦٠٨ ٣ أبو أمامة الباهلي ٢١ ٢٩٠ المقدام بن مَعْدِیکرِبَ ٩ ٨١ عبد الله بن مسعود ١٧ ١٨٧ ابن مسعود ٨ ٥٥٦ عبد الله بن عباس ١٤ ٤٦ عبد الله بن عباس ١١ ٢٢٦ أبو أمامة ١٠ ٣٧٢ أبو هريرة ٢ ١٥٨ أبو أُمَامَة ١١ ٤٦٧ أبو الدرداء ١٧ ٤٧٦ عثمان بن عفان ١١ ٤٦٢ رجل من الصحابة ٦ ١٦١ ابن عمر عبد الله بن عباس ٢٣ ١٨٥ عبد الله بن عباس ٢٣ ١٨٥ أبو هريرة ٢٣ ١٨٥ أبو هريرة ١٩ ٧٠٦ أبو هريرة ٩ ١٢٢ عبد الله بن عباس ١٩ ٦١٩ ٢٣ ١٨٥ ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة ٥ ٤٤٤ ٥ فَوْسُورَةُ التَّقَنِيَةُ المَاتُور فهارس الحديث ما مِن بعير إلا في ذُرْوته شيطان، فاذكروا اسمَ الله عليها إذا ركبتموها كما أمركم، ثم امتهنوها ما مِن ثلاثةٍ في قرية ولا بَدْوٍ لا تُقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان، فعليكم بالجماعة؛ فإنما يأكل الذّئب القاصية ما مِن جالبٍ يَجلب طعامًا إلى بلد من بلدان المسلمين، فيبيعه بسعر يومه، إلا كانت منَزِلَتُه عند الله منزلة الشهيد ما مِن حافظَينِ يَرفعان إلى الله ما حفظا في يومٍ، فيرى في أول الصحيفة وآخرها استغفارًا، إلا قال الله: قد غفرتُ لعبدي ما من داعٍ دعا إلى شيء إلا كان موقوفًا يوم القيامة، لازِمًا به، لا يُغادِره ولا يُفارِقه ما من ذنب أجدر أن تُعَجَّل لصاحبه العقوبة ما مِن ذنبٍ أجدرَ أن يُعَجِّلَ الله لصاحبه العقوبةَ ما من ذي رحم يأتي ذا رحمه فيسأله ما من ذي رحم يأتي ذا رحمه فيسأله فضلاً أعطاه الله ما مِن ذي كنزٍ لا يُؤَدِّي حَقَّه إلا جيءَ به يومَ القيامة ما مِن رجلٍ تَرَك صفراءَ أو بيضاءَ إلا كُوِيَ بها ما مِن رجل لا يُؤدّي زكاة ماله إلا جُعِل يوم القيامة صفائح مِن نار يُكوى بها جنبه وجبهته وظهره، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ما من رجل لا يؤدي زكاة ماله إلا مُثِّلَ له يوم القيامة شجاعًا أقرع ما مِن رجلٍ مسلم إلا حقٌّ عليه أن يَرْتَبِطَ فرسًا ما من رجل يتوضأ فيغسل وجهه ما من رجل يُجرَحُ في جسده جُرْحةً فيتصدَّقُ بها إلا كفَّر الله عنه مثلَ ما تصدَّق به ما من رجل يُذْنِب ذَنبَا، ثُمَّ يقوم عِند ذِكْرٍ ذَنبِه فيتطهر ما من رَجُل يقول إذا رَكِب السفينة: بسم الله الملك الرحمن ما مِن رُمّانة مِن رُمّانكم هذه إلا وهي تُلفَّح بحبّة مِن رُمّان الجنة ما مِن زَرْع على الأرض، ولا ثمار على أشجار ما من ساعة من ليل ولا نهار إلا السماء تمطر فيها يصرفه الله حيث يشاء الراوي ص مج أبو لاس الخزاعي ١٩ ٦٢٢ أبو الدّرداء ٢١ ٤٤٦ أنس بن مالك ٢٢ ٧٨١ أنس بن مالك ١٨ ٥٧٠ أبو بكرة ١٢ ٦٥٢ أبو بَكْرَة ١١ ٤٩ حُجَيْر بن بيان ٥ ٧٢٨ جرير بن عبد الله البجلي ٥ ٧٢٨ أبو ذرّ ١٠ ٣٧٢ أبو هريرة ٢٢ ٢٢٣ عبد الله بن مسعود ٥ ٧٢٨ سلمان ١٠ ١٥٢ كعب بن مرة ٧ ٤٢٤ ٧ عُبادة بن الصامت ٦١٥ O أبو بكر الصديق ٥٣٩ ١١ عبد الله بن عباس ٢٧٨ ٢١ عبد الله بن عباس ١٦٢ ٨ ابن عمر ٣٧٤ عبد الله بن عباس أو عبد الله بن مسعود ١٦ ١٢٤ عبد الله بن مسعود ٢٢ ٣٧٠ جابر بن عبد الله ٣٧٣ ١٠ مُؤْسُ عَبْ التَّفْسِيَةُ الْخَاتُور فهارس =& ٤٤٥ ٥ ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحدیث ما من ساعة من ليل ولا نهار إلا والسماء تُمْطِرُ فيها، يصرفه الله حيث يشاء ما مِن شيءٍ أكرمَ على الله يومَ القيامةِ من بني آدمَ ما من شيء يصيب المؤمن في جسده يؤذيه إلا كفَّر الله عنه به من سيئاته ما من شيء يُوضَع في الميزان يومَ القيامة أثقلُ ما مِن صاحبِ ذهبٍ ولا فِضَّةٍ لا يؤدِّي حقَّها ما مِن صباح إلا ومَلكان موكّلان بالصُّورِ ينتظران متى يؤمران فینفخان ما مِن صباحٍ إلا ومَلكان يُناديان ما مِن عامٍ بأَمْطَرَ مِن عام، ولكنَّ الله يُصَرِّفه ما من عبدٌ أَذْنَب، فقام فتوضأ ما من عبد إلا وله في السماء بابان ما من عبد تصيبه مصيبة، فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون ما مِن عبد قال: لا إله إلا الله. ثُمَّ مات على ذلك، إلا دخل الجنة ما من عبد يتوضأ، فيحسن الوضوء ما مِن عبد يريد أن يرتفع في الدنيا درجة ما مِن عبد يُسَبِّح لله رَكْ تسبيحة، أو يحمده تحميدة، أو يكبّره تكبيرة، إلا غرس الله رجل له بها شجرة في الجنة ما مِن عبد يشهد له أُمَّةٌ إلا قَبِل الله شهادتهم ما من عبد يُعَمَّر في الإسلام أربعين ما مِن عبد يَلْقى الله إلا ذا ذنب، إلا يحيى بن زكريّا ما من عبد يلقى الله لا يشرك به شيئًا ما من عبد يموت لا يشرك بالله شيئًا ما مِن عبد يَنصِبُ وَجْهَهُ إلى الله في مسألة إلا أعطاه الله إيّاها ما مِن غَدَاة مِن غَدَوات الجنة ما مِن فَرَسٍ عربيٍّ إلا يُؤْذَنُ له عندَ كلِّ سَحَرٍ بِدَعْوَتَيْن ما مِن قوم اجتمعوا يذكرون الله الراوي ـج ص المُطَّلِب بن حَنطَب ٢ ١٥١ عبد الله بن عمرو ١٣ ٢٥٩ معاوية ٧ ١٢٢ أبو الدرداء ٩ ١٩ أبو هريرة ١٠ ٣٧١ أبو سعيد ١٩ ٢٩٣ أبو سعيد ٨ ٤٢٧ عبد الله بن مسعود ١٢ ٣٤٢ أنس بن مالك ٢٠ ٣٥ أُمّ سلمة ٣ ١٨٦ أبو ذرٍّ ٦ ٤٦٢ أبو ثعلبة بن عَبَّاد ٧ ٤٢٣ سلمان الفارسي أبو هريرة ٢١ ٢٢٩ أنس بن مالك ١٢ ٧١٨ أنس بن مالك عبد الله بن عمرو بن العاص ٥ ١٧٦ عقبة بن عامر ٦ ٦٧٤ ٦ جابر بن عبد الله ٣٨٨ ٣ أبو هريرة ١٤ أبو هريرة ١٥١ أبو ذر ١٠ ١٥٣ أنس بن مالك ١٣ ٥٠٠ ٦٧ ٧ علي بن أبي طالب ١٠٦ ١٣ ٢٧ ١٥ ٤٦١ ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة & ٤٤٦ :- فهارس فَوْسُوعَةُ التَّفْسِيرُ الَاتُون الحديث ما مِن قوم يكونُ بين أظهرِهم مَن يَعْمَلُ المعاصي ما من مسلم يتوضأ للصلاة، فيمضمض ما من مسلم يتوضأ، فيغسل يديه، ويُمَضْمِض ما مِن مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم؛ إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث خصال ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثمّ، ولا قطيعةُ رَحِم، إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث ما مِن مسلم يُذنِب ذنبًا، ثم يتوضأ فيصلي ركعتين، ثم يستغفر الله لذلك الذنب ما من مسلم يُذنِب ذنبًا، فيتوضأ، ثم يُصَلِّي ركعتين ما مِن مسلم يُصابُ بشيء من جسده ما من مسلم يُصاب بمصيبة، فيذكرها - وإن طال عهدها -، فَيُحْدِث لذلك استرجاعًا ما من مسلم يُصاب بمصيبة، فيذكرها - وإن طال عهدها -، فَيُحْدِث لذلك استرجاعًا ما من مسلم ينظر إلى امرأة أول رمقة، ثم يغض بصره؛ إلا أحدث الله له عبادة ما مِن مُسلِمَيْن يموت لهما ثلاثة من الولد أطفال لم يبلغوا الحِنث إلا جيء بهم حتى يُوقفوا على باب الجنة، فيقال لهم: ادخلوا الجنة أنتم وآباؤكم ما من مصيبة تُصِيب المسلم إلا كَفَّر الله بها عنه، حتى الشوكة يُشاكُها ما مِن مولود إلا يُولَد على الفطرة ما مِن مولود يُولَد إلا والشيطانُ يَمَسُّه حين يُولَد ما مِن مولود يُولَد إلا وقد عَصَرَهُ الشيطانُ عَصْرةً. أبو هريرة ٥ ١٥٠ أبو هريرة ١٧ ٦٥٢ ما مِن مؤمن إلا وله بابان: باب يصعد منه عمله، وباب ينزل منه رزقه ٣٥ ٢٠ ما من ميت يموت إلا وهو يعرف غاسله، ويُنَاشِد حامله - إن كان بُشّر بروح وريحان الراوي مج ص - جرير ٧ ٦٧٦ أبو هريرة ٧ ٤٢٤ أبو أمامة ٧ ٤٢٣ أبو سعيد ٣ ٣٨٨ أبو سعيد ١٩ ٤٠٢ أبو بكر ٧ ٦٧ أبو الدرداء ١١ ٤٦٩ أبو الدرداء ٧ ٦١٥ الحسين بن علي ٣ ١٨٧ عائشة ٣ ١٨٧ أبو أمامة ١٥ ٥٥٥ حبيبة أو أَمّ حبيبة ٢٢ ٤٣٠ عائشة ٧ ١٢٢ أبو هريرة ١٧ ٤٥٣ أبو هريرة ٥ ١٤٩ ما من مؤمن إلا وأنا أولى الناس به في الدنيا والآخرة أنس بن مالك عبد الله بن عباس ٢١ ٣٠٨ فهارس مُؤْسُوعَةُ التَّفْسِيَةُ الْخَاتُور ٤٤٧ ٥ ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث ما من نبي يمرض إلا خُيِّر بين الدنيا والآخرة ما مِن نعمة، وإن تقادم عهدها، فيجدد لها العبد الحمد؛ إلا جدّد الله له ثوابها ما من نفس منفوسة إلا قد كتب الله عليها ما هي لاقيته ما مِن نَفْسٍ مَنفُوسَةٍ إلا قد كُتِب مكانُها مِن الجنةِ أو النارِ ما مِن يومٍ طَلَعت شمسُه إلا وُكِّل بِجَنبَتَيْهَا مَلَكَانِ ما من يوم غربتْ فيه شمسه إلا وبجَنبَيْها مَلَكان يناديان، يسمعه خَلْقِ الله كلّهم إلا الثقلين: اللهم، أعطِ مُنفقًا خَلَفًا، وأعطِ مُمسكًا تلفًا ما مِن يومٍ يُصبح العبادُ فيه إلا ملكان ينزلان ما منعك أن تجيب حين دعوتك؟ ما منكم من أحد إلا وقد وكَّل الله به قرينه من الجن ما منكم من أحد إلا وله منزلان؛ منزل في الجنة، ومنزل في النار ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ما منكم من أحد يدخُلُ الجنةَ إلا انطُلِق به إلى طوبى ما منكم مِن أحد، إلا وقد وُكِّل به قرينه من الجن. قالوا : وإِيَّاك، يا رسول الله؟ قال: وإِيَّاي، إلا أنَّ الله أعانني عليه ما منكم من رجل يُقَرِّب وضوءَه، فيُمَضْمِض ما نقص مال من صدقة قط، فتصَدَّقوا، ولا عفا رجل عن مظلمة إلَّا زاده الله عِزَّا ما نقض قومٌ العهدَ إلا سلَّط الله عليهم عدوَّهم، ولا طفَّفوا الكيل إلا مُنِعوا النبات، وأَخِذوا بالسنين ما نقض قوم العهد إلا سُلّط عليهم عدوهم، وما حكموا بغير ما أنزل الله إلا فشا فيهم الفقر ما هَبَّت ريحٌ قَطُ إِلَّا جَثا النبيُّ وَّ على ركبتيه، وقال: اللهم، اجعلها رحمة، ولا تجعلها عذابًا، اللهم، اجعلها رِیاحًا ما هَبَّت ريحٌ قَظُ إِلَّا جَثَا النبيِ وَّ على ركبتيه، وقال: اللهم اجعلها رحمة، ولا تجعلها عذابًا ما هَبَّتْ رِيحٌ قطٌ إلا جثا النبيُّ ◌َّ على ركبتيه الراوي مج ص عائشة ٥٥٠ ٦ أنس بن مالك ٣ ١٨٧ النّزال بن سَبرة ٢٣ ٣٠٢ علي بن أبي طالب ١١ ٤٣٠ أبو الدرداء ١١ ٥٣ أبو الدّرداء ٢٣ ٣٠٢ أبو هريرة ١٨ ٢٧٦ أبو سعيد بن المُعَلَّى ١٠ ٥ عبد الله بن مسعود ١٩ ٦٥٦ أبو هريرة ١٥ ٢٦٤ عمر بن الخطاب ١٩ ٣٠٩ أبو أمامة ١٢ ١١٣ عبد الله بن مسعود ٢٠ ٤٩٦ عمرو بن عَبَسَةً ٧ ٤٢٤ أبو سلمة ١٥ ٥٠٩ عبد الله بن عباس ٢٣ ٨ عبد الله بن عباس ٢٣ ٨ ابن عباس ١٩ ٤٥١ ابن عباس ٣ ٢٢٦ عبد الله بن عباس ١٢ ٣٤٤ ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة ٥ ٤٤٨ فهارس مُؤْسُوعَة التَّقْسِيةُ الْخَاتُوز الحديث ما هبَّتْ ريحٌ قطَّ إلا جثا النبيُّ نَّه على ركبتيه، وقال: اللَّهُمَّ، اجعلها رحمةً، ولا تجعلها عذابًا، اللهم، اجعلها رياحًا ما هذا الطهور الذي أَثْنَى الله عليكم؟ ما هذا الطهور الذي خُصِصْتُم به ما هذا، يا أبا بكر؟ ما أعرفُ هذا مِن فعلِك! ما هذا، يا أُمُّ سلمة؟ ما هذا، يا عائشة؟ قالت: بناتي. ورأى بينهن فرسًا له جناحان مِن رقاع، فقال: ما هذا الذي أرى وسَطَهن؟ قالت: فرس ما هذه النّجوى؟ ألم تُنهَوا عن النّجوى؟ ما هذه النَّحِيرة التي أمرني بها ربي؟ ما هذه، أصدقة أم هدية؟ قلت: بل صدقة. فقال لأصحابه: كلوا بسم الله ما يُبكِيكِ، يا بُنَيَّةُ؟ ما يحبِسُكم هذه الساعة؟ ما يزالُ صاحِبًا الصُّور مُمسِكَيْن بالصُّور ما يصيب المؤمنَ مِن نصب، ولا وَصَب ما يصيب المؤمن مِن وَصَب، ولا نَصَب ما يضُرُّ صاحبَه لو تصدَّق بأطيب من هذه؟! ما يُعَاونُ الناس بينهم؛ الفأس، والقِدْر، والدّلو، وأشباهه. في قوله: ﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾ ما يمنعُك أن تزورنا أكثرَ مِمَّا تزورُنا؟ ما يمنعكم من الإسلام؛ فتسُودوا العرب؟ ماذا تقولون؟ وماذا تظنون؟ ماذا تقولون؟ وماذا تظنون؟ ماذا كنتم تقولون في الجاهلية إذا رُمِي بمثل هذا؟ مالي أراكم عِزين، حِلقًا حِلَق الجاهلية؟ مالي أراكم عِزين؟ مالي أراكم عِزين؟ مانِعُ الزكاة يومَ القيامة في النار الراوي ص مج عبد الله بن عباس ٥٩٥ ٢٠ عبد الله بن عباس ٦٤٦ ١٠ أبو أمامة ٦٤٧ ١٠ عمر بن الخطاب ٤٠٦ ١٠ أُمّ سلمة ٢٦٧ ٤ عائشة ١٩ ٨١ أبو سعيد ٤٢٤ ٢١ علي بن أبي طالب ٦٢٧ ٢٣ وأنس ١٥٢ سلمان الفارسي ١٧ ١٠ عبدالله بن عباس ٣٠ عبد الله بن عباس ٥ ٤٦٦ أبو سعيد الخدري ٧ ١٢٢ أبو هريرة، وأبو سعيد ١٢١ ٧ عوف بن مالك ٥٩٥ ٤ أبو هريرة ٢٣ ٦٠٩ ١٥٣ ١٤ ابن عباس ٤٢٦ ١٩ عمر بن الخطاب ٧٥٩ ١١ عبد الله بن عمرو ٧٦٠ ١١ أبو هريرة ٢٤٧ ١٨ عبد الله بن عباس ٢٢ ٢٤٨ أبو هريرة ٢٤٨ ٢٢ ٢٤٨ ٢٢ جابر بن سَمُرَة أنس ٣٧٤ ١٠ أبو سعيد الخدري ٨ ٤٢٧ عُبادة بن نُسَيِّ فهارس فَوْسُعَبْ التَّقْسِيُ المَاتُوز ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث مائة ألف نبي وأربعة وعشرون ألفًا[كم الأنبياء؟] مائة ألف وأربعة وعشرون ألفًا، الرسل من ذلك ثلاثمائة وخمسة عشر، جمًّا غفيرًا مائة كتاب وأربعة كتب. [كم أنزل الله من كتاب؟] مائل. فقال الخضر بيده هكذا فأقامه المتحابُّون في الله في ظِلِّ الله يومَ لا ظِلَّ إلا ظِلُه المُتَحَابِّين في الله في الجَنَّة، ينظر بعضهم إلى بعض متِّعنا بنفسك، يا أبا بكر، أمَا تعلم أنّك عندي بمنزلة سمعي وبصري؟ متِّعْها المُتَوَفَّى عنها زوجُها لا تْبِسُ المُعَصْفَرَ مَثَلُ الذي يعمل الحسنات على إثْرِ السيئات مَثل الذي يَفِرُّ مِن الموت كمَثل الثعلب تطلبه الأرض بِدَيْنِ مثل الصلوات الخمس كمَثَل نهرٍ جارٍ غَمْرٍ على باب أحدكم، يغتسل منه كلَّ يوم خمس مرات مَثَلُ القرآن ومَثَلُ الناس كمَثَلِ الأرض والغيث مَثل المسلمين واليهود والنصارى كمثل رجل استأجر قومًا يعملون له عملاً إلى الليل على أجرٍ معلوم مَثَلُ المنافقِ مَثَلُ الشاةِ العائرةِ بين الغنمين مَثَلُ أهل بيتي مَثَلُ سفينة نوح؛ مَن رَكِبها نجا، ومَن تخلَّف عنها غَرِق أبو ذرِّ ١١ ٢٨٤ أبو موسى ٩ ١٧٧ مَثَلُ ما بعثني الله به من الهدى والعلم مَثل هذه الأمة - أو قال: أُمّتي - ومَثل اليهود والنصارى كمَثل رجل قال: مَن يعمل لي مِن غدوة إلى نصف النهار على قيراطِ؟ مُثِّلَتْ لي أمتي في الماء والطين، وعَلِمتُ الأسماء كلَّها مثلي ومثل الأنبياء كمثل رجل بنى دارًا، فأكملها، وأحسنها، إلا موضع لبنة مثلي ومَثَل الأنبياء مِن قبلي كمَثَل رجل بنى بنيانًا، فأحسنه، وأجمله، إلا موضع لبنة الراوي مج ص أبو ذرِّ ٧ ٢٦٠ أبو أمامة ٧ ٢٦٠ أبو ذرّ ٢٣ ١٥٣ أبي بن كعب ١٣ ٦٢١ أبو الدرداء ١٤ ٦٨٣ زيد بن أبي أَوْفَى ١٢ ٣٧٩ عبد الله بن مسعود ٢١ ٤٤٨ جابر بن عبد الله ٤ ٣٧٠ أُمّ سلمة ٤ ٢٦٦ عقبة بن عامر ١١ ٤٦٩ سَمُرَة ٢٠ ٤٨٣ جابر ١١ ٤٦٧ أبو سعيد الخُدري ١٩ ٤٩٥ أبو موسى الأشعري ٢١ ٣٨٩ عبد الله بن عمر ٧ ١٩٨ ابن عمر ٢١ ٣٨٦ أبو رافِع ٢ ٢٣٤ جابر ١٨ ٣٥ أبو هريرة ١٨ ٣٥ ٥ ٤٤٩ ٥ ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة & ٤٥٠ %= فَوْسُوعَة التَّفْسِيُ المَاتُور فهارس الحديث مَثَلِي ومَثَلُكم كما قال يوسف لإخوته: ﴿لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمِّ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّحِمِينَ﴾ المُجاهِدُ مَن جاهَد نفسه في طاعة الله مَحاشُّ النساء عليكم حرام المحبةُ في صدور المؤمنين والملائكة المقربين المحبة - يا علي - في صدور المؤمنين والملائكة المُخْتَلِعاتُ والمُنَزِعاتُ هُنَّ المنافقات مرَّ أبو ياسر بن أَخْطَبَ في رجال من يهودَ برسول اللهِ وَّر، وهو يتلو فاتحة سورة البقرة: ﴿الّ ◌َ ذَلِكَ الْكِنَبُ﴾ مرَّ النبيُّ وَ﴿ على أُناس بمكة، فجعلوا يغمِزون في قفاه مَرَّ النبي ◌َّه وأنا أدعو بأصابعي مَرّ برجل يقرأ: ﴿قُلٌّ بَأَيُّهَا الْكَفِرُونَ﴾. فقال: أمّا هذا فقد برئ من الشرك مُرَّ على رسول الله ◌ِّهَ بِيهوديِّ مُحَمَّمٌّ قد جُلِد، فسألهم: ما شأنُ هذا مرَّ يهوديٌّ برسول الله بَّه وهو جالس، فقال: كيف تقول - يا أبا القاسم - إذا وضع الله السماوات على ذِه - المرء مع مَن أَحبّ المرءُ مَعَ مَن أحبَّ مِراءٌ في القرآن كفر مرحبًا بأبي روميٍّ مرحبًا بالنهار الجديد، والكاتب والشهيد، اكتبا: بسم الله الرحمن الرحيم مرحبًا بقوم شعيب وأَخْتان موسى، هُديتَ مرحبًا بكم، وحيَّاكم الله، حفظكم الله مررت بقبر أُمّي آمنة، فصَلَّيت ركعتين، فاستأذنتُ ربِّي أن أستغفر لها، فَنُهِيتُ، فَبَكَيْتُ مررتُ على نساء ورجال معلَّقين بتُدِيِّهنّ، فقلتُ: مَن هؤلاء، يا جبريل؟ قال: هؤلاء الهمّازون والهمّازات مَرَرتُ ليلة أُسرِي بي على موسى ظلَّلاَ قائمًا يُصَلِّي في قبره ٢ ٥٢ أنس بن مالك ١٢ ٤٣٠ سعد بن أبي وقاص ٥٥٤ ١٢ شيخ أدرك النبيَّ ◌ِّ ٢٣ ٦٤٢ البراء بن عازب ٥٩٣ ٧ عبد الله بن عباس ١٩ ٢٧٨ ٢٠ صفوان بن عَسَّال ٣٧٥ ٦ أنس بن مالك ٥٥١ ١٩ أبو هريرة ٣٢٥ ابن عباس ١٢ ١٤٩ أبو بكر الصديق ١٥ ٣١ ١٧ سلمة بن سعد العنزي ٩٠ عبد الله بن مسعود ٢٣٩ ١٧ ٦٧٨ ١٠ بُرَيْدَة أبو هريرة ٢٣ ٥٤٦ أنس ٢٧ ١٣ الراوي مج ص عمر ١١ ٧٦٠ فضالة بن عبيد ١٥ ٢٣٢ ابن مسعود علي علي بن أبي طالب ١٤ ٣١٤ أبو هريرة ١٩١ ٤ جابر بن عبد الله بن رِئَاب ٩٣ ٤ ٢٢١ ١٤ فهارس فَوْسُوعَة التَّقْسِيةُ المَاتُوز ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث مُره فليراجعها، ثم ليمسكها حتى تطهر، ثم تحيض، ثم تطهر، ثم إن شاء أمسك بعد، وإن شاء طلَّق قبل أن يمسّ، فتلك العِدَّة مُرُوا بالمعروف، وانْهَوْا عن المنكر مسألة الناس من الفواحش المُسْتَبَّانِ ما قالا فعلى البادِئ المُستبّان ما قالا مِن شيء فعلى البادئ، حتى يعتدي المظلوم مُستريحٌ، ومُستَراحٌ منه مستقرُّها تحت العرش. عن قوله: ﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِى لِمُسْتَقَرٍّ المسجد الحرام [أي مسجد وضع أول؟] المسجدُ بيتُ كُلِّ تقيٍّ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ، قال: الذي مأواه المزابل مِسْكِينًا: قال: فقيرًا. وَيَتِيمًا: قال: لا أب له. وَأَسِيرًا: قال: المملوك والمسجون المسلم أخو المسلم، إذا لقِيه حيّاه بالسلام، ويردّ عليه ما هو خير منه، لا يمنع الماعون المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يُسلِمه المسلم أخو المسلم، ولا يمنعه الماعون. قالوا : يا رسول الله، ما الماعون؟ قال: في الحَجر، وفي الماء، وفي الحديد المسلمُ إذا سُئِل في القبر يشهدُ أن لا إله إلا الله، وأنَّ محمدًا رسولُ الله مُسَوَّرون بالذهب والفضة، مُكَلَّلة بالدر مُشاورةُ أهلِ الرَّأْيِ، ثُمَّ اتِّبَاعُهم. [العزم] مشَى رسول الله وَلّ بين أسطوانتين مِن مسجدهم، ثم قال: هذا أَثَرٌ مشَى رسول الله وَل﴿ بين أُسطوانتين مِن مسجدهم، ثم قال: هذا أَثَرِّ مكتوبٌ المصائب والأمراض والأحزان في الدنيا جزاء الراوي مج ص عائشة ٧١٩ ٧ الرهاويّ ٨ ٦٨٤ أبو هريرة ٧ ٢١٢ أبو هريرة ١٩ ٥٨٣ أبو قتادة الأنصاري ٢١ ٣٠٧ أبو ذرِّ ١٨ ٤٦٥ أبو ذرِّ ٥ ٣٧١ أبو الدرداء ١٠ ٢٩٢ ابن عمر ٢٣ ٢٦٥ أبو سعيد ٢٢ ٥٢٣ علي ابن فلان النميريّ ٢٣ ٦١٠ عبد الله بن عمر ٤٠٢ الحارث بن شريح ٢٣ ٦١٠ البراء بن عازبٍ ١٢ ٢٤١ أبو أمامة ١٨ ٣٧٧ علي بن أبي طالب ٥ ٦٥١ عبد الله بن مسعود ١١ ١١ عبدالله بن مسعود ١٨ ٤٢٧ أبو بكر الصديق ٧ ١١٥ عبد الله بن عمر ٢١ ٧٠٥ مولى أبي حازم ٥ ٤٥١ : ٢٠ ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة ٥ ٤٥٢ ٥ فهارس مُؤْسُعَبْ التَّقَنَّةُ المَاتُور الحديث المصيبة تُيِّصُ وجه صاحبها يوم تَسْوَدُّ الوجوه مضت صلاتكم. [لقد صلينا ليلتنا هذه لغير القبلة] مضى رسول الله وَ﴾ لسفره عام الفتح لعشر مَضَيْنَ من رمضان المطر. في قوله: ﴿وَفِ اُلَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ﴾ معَ كلِّ إنسان مَلَك، إذا نام يأخذُ نفسَه معاذ الله أن أعبد غير الله، أو آمُرَ بعبادة غيره معاذ الله أن نعبد غير الله، أو نأمر بعبادة غيره معد بن عدنان بن أُدَد بن زيد بن البراء بن أعراق الثرى مُعَلمين. في قوله: ﴿مُسَوِّمِينَ﴾ المعيشة الضنك التي قال الله أنَّه يُسَلَّط عليه تسعة وتسعون حيَّة تنهش لحمه مفاتح الغيب خمسة. ثم قرأ هؤلاء الآيات: ﴿إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ، عِلْمُ السَّاعَةِ﴾ مفاتيح الجنة: الصلاة مفاتيح الجنة: شهادة أن لا إله إلا الله مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله مفاتيح الغيب خمس لا يعلمهن إلا الله المقامُ المحمودُ: الشفاعةُ مُقبِلة ومُدِرة، إذا كان ذلك في الفرج جابر ٤ مكة مباحة؛ لا تُؤَجَّر بيوتها، ولا تُباعِ رِبَاعُها ١٥ ابن عمر مكتوبٌ على باب الجنة: إنَّني أنا الله لا إله إلا أنا، لا أُعَذِّب مَن قالها ٢٦١ ١٤ مَكثت امرأةٌ ثلاثًا وعشرين ليلةً، ثم وضَعتْ، فأَتَت النبيَّ وَّه فَذَكَرتْ ذلك له، فقال: استفْلِحي لأمرك. يقول: تَزوّجي المكرُ والخديعةُ في النار عائشة ٢١ ٧٤٨ ٢ قیس بن سعد ٩٦ جابر ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارًا ٣٣٢ ٤ عليّ ملأ الله بيوتَهم وقبورَهم نارًا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى ٣٢٩ ٤ الملائكة أطاعوه في السماء، والأنصار وعبد القيس أطاعوه في أنس بن مالك الأرض ٥ ٣٣٥ الراوي مج ص عبد الله بن عباس ٤٤٦ ٥ ٦٨٥ ٢ عامر بن ربيعة ابن عباس ٣٥٩ ٣ ٥٧٦ ٢٠ علي ٣٧٧ ٨ ابن عباس ٥ عبد الله بن عباس ٢٧٢ عبد الله بن عباس ٥ ٣١٧ ١٦ أُمّ سلمة ١٠١ ابن عباس ٥ ٥٠٦ ١٤ أبو هريرة ٤٤١ عبد الله بن عمر ٥٥٧ ١٧ جابر ١٩ ٣١٠ ١٩ معاذ بن جبل ٣٧٢ ٨ ابن عمر ابن عمر ١٧ ٥٦٠ ١٣ أبو هريرةً ٢٩٧ ٧٩ ٧٢ عبد الله بن عباس ٣١٠ فهارس فَوْسُعَبْ التَّقَنَّةُ الْخَاتُور رواية ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة ٥ ٤٥٣ ٥ الراوي الحديث 31 مج الملائكة تُحَدَّث في العنان بالأمر في الأرض، فيسمع الشيطان الكَلِم الملائكة شهود الله في السماء، وأنتم شهود الله في الأرض ملعون مَن أتى النساء في مَحاشّهِنَّ مَلْعُونٌ مَن أتى امرأة في دُبُرِها ملَكٌ عن يمينك على حسناتك المُلك في قريش، والقضاء في الأنصار، والأذان في الحبشة مَلَكٌ مِن ملائكة الله مُوكلٌ بالسحابِ [الرعد] مَلَكان مِن الملائكة أحدُهما أَحْلى مِن الشَّهْد، والآخرُ أَمَرُّ مِن الصَّبِر مِمَّا كُنتَ ضارِبًا منه ولدَك مِمَّا كُنتَ ضارِبًا منه ولدَك مَنِ ابتُلي فصَبر، وأُعطِيَ فشكر، وظُلم فغفَر مَنْ آتاه الله مالاً فلم يُؤَدِّ زكاته مُثِّلَ له شجاع أقرع مَن اتَّبع كتابَ الله هداه الله مِن الضلالة في الدنيا مَنْ أتى حائِضًا، أو امرأةً في دُبُرِها، أو كاهنًا؛ فقد كفر مَنْ أَتَى شيئًا من الرجال أو النساء في الأدبار فقد كَفَرَ مَن أتى عليه أربعون سنة فلم يَغْلِب خيرُه شرَّه فليتجهّز إلى النار مَن أحبَّ الأنصارَ أحبَّه الله حين يلقاه مَن أحبَّ الأنصارَ أحبَّه اللهُ، ومَن أبغض الأنصارَ أبغضه اللهُ مَن أحبَّ أن يُزَحْزَح عن النار وأن يدخل الجنة مَن أحبَّ أن يسمع الله دعوته، ويُفَرِّج كربته مَنْ أَحَبَّ أن يلقى الله طاهرًا مُطَهَّرًا فليتزوج الحرائر مَن أَحَبَّ دنياه أضَرَّ بآخرتِهِ مَن أحب دُنياه أضرَّ بآخرته مَن أَحبَّ دنياه أَضرّ بآخرته، ومَن أَحبَّ آخرته أَضرّ بدنياه، فآثروا ما يبقى على ما يفنى مَن أَحبّ لقاءَ الله أَحبّ الله لقاءه، ومَن كرِه لقاءَ الله كره الله لقاءه مَن أحبَّ لقاء الله أحبَّ الله لقاءَه، ومَن كره لقاء الله كره الله لقاءه مَن أحبّ منكم أن يحضر أمر الجنّ الليلة فليفعل عائشة ١٦ ٤١٣ عُقْبَة بن عامر ٤ ٩٣ عثمانُ بنُ عفانَ ١٢ ٤٧ أبو هريرة ٥٩٧ ٢٣ عبد الله بن عباس ١٢ ٦٤ ١٠ عبد الله بن عمر ١٧٩ ٦ جابر بن عبد الله ٦٨ ٦ الحسن العُرَنِيِّ ٦٨ سَخْبرةَ ٤٦١ ٨ أبو هريرة ٧٢٧ ٥ عبد الله بن عباس ١٤ ٤٣٩ أبو هريرة ٤ ٩٢ ١٣٨ ٢٠ عبد الله بن عباس ٦٠٢ ١٠ الحارث بن زياد ١٠ معاوية بن أبي سفيان ٦٠٢ عبد الله بن عمرو ٥ ٧٤٣ أبو بكر الصديق ٤ ٦٦٣ أنس أبو موسى الأشعري ١٠ ٣٩٥ ١٢ أبو موسى الأشعري ٦٦٩ أبو موسى الأشعري ٢٣ ١٥٢ ٢١ عبادة بن الصامت ٣٠٧ أنس بن مالك ١٩ ٤٧٨ عبد الله بن مسعود ٢٠ ١٧٣ سَلَمة بن الأكْوَع ٣ ١٢٩ أبو هريرة ٤ ٩٢ أبو هريرة ٦٢ ٤ ٢٧٢ ٦ ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة ٥ ٤٥٤ : فهارس مُؤْسُوعَةُ التَّقَسَِّيةُ المَاتُون الحديث مَن احْتَبَسَ فرسًا في سبيل الله إيمانًا بالله مَن أخذ بعيرًا بغير حقه جاء به يوم القيامة له رُغَاء مِن آخر ما نَزَل آية الربا، وإن رسول الله وَّ قُبِض قبل أن يفسِّرَها لنا مَن أخلَص لله أربعين يومًا تَفَجَّرَت ينابيعُ الحكمةِ من قلبهِ على لسانه مَن أَدْخَل على مؤمنٍ سرورًا فقد سَرَّني مَنِ ادَّعى إلى غير أبيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام مَن أَدْمَن الاختلافَ إلى المسجد أصاب أخًا مُسْتَفادًا مَن أراد أن يلقى الله طاهرًا مُطَهَّرًا فليتزوج الحرائر مَنْ أرسل بنفقة في سبيل الله، وأقام في بيته؛ فله بكُلِّ درهم سبعمائة درهم مَن أساء بأخيه الظنّ فقد أساء بربّه مَنِ اسْتَحَلَّ بدرهمٍ فقد اسْتَحَلَّ مَنِ استرجع عند المصيبة جَبَر الله مصيبته مَن استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين الجنة مِلْءُ كفِّ من دم امرئ مسلم مَن استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة مَن استغنى أغناه الله، ومَن استعفف أَعَفَّه الله مَن استمَعَ إلى آيةٍ مِن كتاب الله كُتِبتْ له حسنةً مضاعفة مَن استمع إلى صوت غناء لم يُؤذَن له أن يسمع الروحانيين في الجنة الراوي مج ص أبو هريرة ١٠ ١٥٢ أبو هريرة ٥ ٦٦٤ عمر ٦٣٦ ٤ أبو أيوب الأنصاري ٤ ٦٠٧ ١٤ عبد الله بن عباس ٢١٢ ٦٥٠ ١٧ سعد، وأبو بكرة الحسن بن علي ٢٩٢ ١٠ ٤٢٩ ١٥ أنس علي بن أبي طالب، وأبو الدرداء، وأبو هريرة، وأبو أمامة الباهلي، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو، وجابر بن عبد الله، وعمران بن حصين ٤ ٥٤٦ ٢٠ عائشة ٤١١ جد ابن أبي لَبِيبة ٦ ٤٣ عبد الله بن عباس ١٩٠ ٣ جندب البَجَلِيّ ٦ ٦٧٤ عُبادة بن الصامت ٢٠ ٢٢٣ أبو سعيد الخدري ٤ ٦٢٨ أبو هريرة ٩ ٥٨٥ أبو موسى الأشعري ١٧ ٤٢٦ فَوْسُكَبِ التَّفْسِيَِّةُ الْخَاتُور فهارس ٤٥٥ %= ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث مَن استَنَّ خيرًا فاستُنَّ به فله أجره ومثل أجور من اتَّبعه غيرَ منتقِصٍ من أجورهم مَن أسلف فلْيُسْلِف في كَيْل معلوم مَن أسلم مِن أهل الكتاب فله أجره مرتين مَن أسلم من أهل الكتابين فله أجره مرّتين مَن اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات مَن اشتكى ضِرسه فليضع أصبعه عليه، وليقرأ هاتين الآيتين سبع مرات مَن اشتكى ضِرسه فليضع أصبعه عليه، وليقرأ هذه الآية: ﴿هُوَ الَّذِىّ أَنشَأَكُمُ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَنْصَرَ وَالْأَفْئِدَةٌ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ﴾ مَن أصابَه همٍّ أو حُزنٌ فليقُل أنس بن مالك مَن أصبح حزينًا على الدنيا ١١ أبو شُرَيْحِ الخزاعي مَن أَصِيب بقتل أو خَبْل، فإنه يختار إحدى ثلاث ٣ خالد بن أبي عمران مَنْ أطاع الله فقد ذكر الله، وإن قَلَّت صلاتُه وصيامُه وتلاوتُه ٣ مَن أطاعني فقد أطاع الله ٥١٩ ٦ مَن أطال الصلاة خفّف الله عنه القيام يوم القيامة: ﴿يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَلَمِينَ﴾ مَنِ اطّلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد حَلَّ لهم أن يَفْقَؤُوا عينَه مَن أعان باطِلاً لِيُدخِض بباطله حقًّا فقد برئت منه ذِمَّةُ الله، وذِمَّةُ رسوله مَن أعان ظالِمًا سلَّطه الله تعالى عليه مَن أعان على دم امرئ مسلم بشطر كلمة كُتِب بين عينيه يوم القيامة: آيِسٌ مَن أعان في قتل مسلم بشطر كلمة مَن اعتكف معي فليعتكف العشر الأواخر، وقد رأيتُ هذه الليلة ثم نُسِّيتُها، وقد رأيتُني أسجد مِن صبيحتها في ماء وطين، فالتمِسُوها مَن أعطاك هذا الخاتم؟ مَنْ أُعْطِي أربعًا أُعْطِي أربعًا، وتفسير ذلك في كتاب الله من أُعطيَ الشكرَ لم يُحْرَمِ الزيادة أبو سعيد الخدريّ ٢٣ ٤١٧ ٧ عبد الله بن عباس ٦٥٧ ابن مسعود ٣ ١٦٩ عبد الله بن مسعود ١٢ ١٨٧ ٢٢ ٧٧٢ ابن عباس ٤ ٦٧٣ أبو أمامة ١٧ ١٥٩ أبو أمامة الباهلي ٢١ ٣٨٧ علي بن أبي طالب ١٤ ٦٤٢ عبد الله بن عباس ٢٢ ٨٢ عبد الله بن عباس ٢٢ ٨٢ ٩ عبد الله بن مسعود ٧٣٨ ٢٩٧ أبو هريرة ثور بن يزيد ٢٣ ١٣ أبو هريرة ١٥ ٥٤٠ عبد الله بن عباس ١٩ ٣٢٧ عبدالله بن مسعود عبد الله بن عمر ٦ ٦٧٢ أبو هريرة ٦ ٦٧٢ الراوي مج ص ٦١٠ ٨ ٥١٤ ١٧٢ حُذيفة ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة - ٤٥٦ %= فَوْسُوعَة التَّفْسِيرُ الْمَاتُور فهارس الحديث مِن أعظم المساجد حرمةً على الله، بينما عيسى يطوف بالبيت ومعه المسلمون مَن اغتسَل يوم الجمعة، واستاك مَن اغتسَلَ يوم الجمعة، ومسَّ من طِيبٍ مَنْ أفاض من عرفات قبل الصبح فقد تَمَّ حجُّه، ومن فاته فقد فاته الحجّ من أفضل المسلمين. [أهلَ بدر] مَنْ أفطر يومًا من شهر رمضان في الحَضَر فليُهْدِ بَدَنَة مَن أقام الصلاة، وآتى الزكاة مَن أقام مع المشركين فقد بَرِئَت منه الذِّمَّة مَن اقتَبَس ◌ِلْمًا من النجوم مَن اقتطع حقَّ امرىء مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار مَن اقتطع مال أخيه بيمين فاجرة فليتبوأ مقعده من النار من اقتطع مال امرئ مسلم بيمين كاذبة مَن اقتطع مال مسلم بيمينه حرَّم الله عليه الجنة مَنْ أُقْرِتُه المُصْمَدَةَ؟ مَنْ أُقْرئه المُصْمَدَةَ؟ مِن أكبر الكبائر استطالةُ المرء في عِرْضِ رجل مسلم بغير حقٍّ مَن أكثر مِن الاستغفار جعل الله له مِن كلّ همٍّ فَرجًا، ومِن كلّ ضيقِ مخرجًا، ورزقه من حيث لا يحتسب مَن أَكْثَرَ من الاستغفار؛ جعل الله له مِن كلِّ همٍّ فرجًا مَن أكل خُبز البُرّ، وشرب الماء المبرّد، وكان له ظِل؛ فذلك النعيم الذي يُسأل عنه. في قول الله: ﴿ثُمَّ لَتُشْثَلُنَّ يَوْمَيِذٍ عَنِ اٌلَّعِيمِ﴾ مَن أكل كِراءَ بيوتٍ مكة أكل نارًا مَن أكل لحم أخيه في الدنيا قُرِّب له لحمه في الآخرة مِن التمر خمر، ومِن العسل خمر الراوي مج ص حذيفة بن اليمان ١٦ ٦١٠ أبو سعيد وأبو هريرة ٧٤٥ ٨ أبو الدرداء ٧٤٦ ٨ ٣ ابن عباس ٥٧٦ رِفَاعَةَ بن رافع الزُّرَقِيِّ ٩ ٦٦ ٣ جابر بن عبد الله ٣٥٩ أبو أيوب الأنصاري ٦ ٢٩٢ جرير بن عبد الله ٦ البجلي ٦٤٩ ٨ ابن عباس ٥١١ أبو أمامة إياس بن ٥ ثعلبة الحارثي ٣١٣ ٥ الحارث بن البرصاء ٣١٤ ٣١٤ ٥ كعب بن مالك ٣١٣ ٥ جابر بن عَتِيك ١١ واهب المعافري ٦ ١٤ واهب المَعَافِرِي ٢٣٢ ٢٩٦ ٦ أبو هريرة عبد الله بن عباس ٧٣٤ ٢١ ٥٤ ١٠ عبد الله بن عباس أبو هريرة ٢٣ ٥٢٠ ١٥ ابن عمرو ٧٢ ٤٢٢ ٢٠ أبو هريرة ٨ ابن عمر ٧٢ فها رس فَوْسُوعَة التَّفْسَِّةُ الْخَاتُور ٥ ٤٥٧ : ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث من الحَيْض، والغائط، والنُّخامَة، والبُزاق. في قوله: ﴿وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوٌَ مُطَهَرَةٌ ﴾ مِن السُّحت كسبُ الحجَّام، وثمن الكلب من الصديقين والشهداء. [إن شهدتُ أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، وصليتُ الصلوات الخمس، وأدَّيتُ الزكاة، وصمتُ رمضان، وقمتُه] مَن المؤمن؟ مَن أُلْهِمَ خمسةً لم يُحْرَمْ خمسة. ومَن أُلْهِمَ التوبةَ لم يُحْرَم القبولَ ١٨٨ ١٢ أنس بن مالك مَن أمرك بهذا، أعمر؟ ما أراه يقيمها ٢٨٠ ٧ عمر بن الخطاب مَن أمركم بمعصيةٍ فلا تطيعوه ٥٢٢ ٦ أبو سعيد الخدري عبد الله بن عمر مَن انتفى مِن والديه، أو أَرَى عينَه ما لم تَرَ مَن أَنظَر مُعْسِرًا إلى مَيْسَرَتِهِ أَنْظَرَه الله بذنبه إلى توبته ٦٦٣ ٤ ابن عباس مَن أنظر مُعْسِرًا كان له بكل يوم مثله صدقةً ٦٦٣ ٤ بُرَيْدة شداد بن أوس مَن أنظر مُعْسِرًا، أو تصدق عليه؛ أظله الله في ظله يوم القيامة ٤ أبو الدرداء مَن أنظر مُعْسِرًا، أو وضَع عنه؛ أظلَّه الله ٦٦٥ ٤ مَن أنظر مُعْسِرًا، أو وضع عنه؛ أظلَّه الله في ظِلَّه يومَ لا ظِلَّ إلا ظِلُّه ٦٦٢ ٤ ٦٥٢ ١٢ أبو اليُسْرِ ٤ أبو هريرة ٦٦٤ ٤ ابن عباس ٦٦٥ ٤ كعب بن عُجْرَة ٦٦٥ ٥٢٧ ١٣ عقبة بن عامر ٣٠٩ ١٩ أبو هريرة أبو عُبيدة ابن الجراح ٥٤٩ ٤ خُريم بن فاتِك ١٠ ٧٢٣ ٤ خُرَيْم بن فاتِك ٥٤٨ ٦٧٦ ٢٠ عبد الله بن عباس ٧٣٤ ٢١ عمران بن حُصين سعد بن مسعود ١١ ٧٣٧ عبد الرحمن بن يَعْمَرَ ٧٣٧ ١١ الراوي مج ص أبو سعيد الخُدْرِيِّ ١٧٥ ٢ أبو هريرة ٥٧٩ ٧ ٢١ عمرو بن مُرة الجُهني ٣٦٠ أنس ٢ ٤٦٩ ٦٦٤ مَن أنظر مُعْسِرًا، أو وضَع له؛ أظلَّه الله من أنظر مُعْسِرًا، أو وضع له؛ وقاه الله من فَيْح جهنم مَن أنظر مُعْسِرًا، أو يسَّر عليه؛ أظلَّه الله مَن أنعم الله عليه نعمةً فأراد بقاءها من أنفق زوجين من ماله في سبيل الله مَنْ أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبعمائة مَن أنفق نفقةً في سبيل الله كُتِب له سبعمائة ضعف مَن أنفق نفقة في سبيل الله كُتِبَتْ له سبعمائة ضعف مَن انقضّ هذا النجم في منزله فهو الوصيُّ مِن بعدي مَن انقطع إلى الله كَفاه كلَّ مؤنة، ورزقه من حيث لا يحتسب، ومَن انقطع إلى الدنيا وَكَلَه الله إليها مَن بَثَّ فلم يصبِر مَن بَثَّ لم يصبر ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة ٤٥٨ % دولا فهارس مُؤْسِوَكَةُ التَّقْسِيرُ الْخَاتُور الحدیث مَن بَثَّ لم يصبِر مَن بدأ بالسلام فهو أولى بالله ورسوله مَن بَرَّت يمينُه، وصَدَق لسانُه ﴿وَالزَّسِخُونَ فِى الْعِلْمِ﴾ مَن برَّت يمينُه، وصدق لسانُه، واستقام قلبُه، ومَنْ عَفَّ بطنُه وفرجُه؛ فهو من الراسخين مِن بركة المرأة ابتكارها بالأنثى مَن بَلَغَ بسهم فله درجة مَن بلَغْه القرآن فكأنَّما شافَهْتُه به مَن بَنَّى الله مسجدًا بَنَى الله له بيتًا أوسعَ منه في الجنة مَن بنَى اللهِ مسجدًا، ولو كمَفْحَص قطاةٍ لبيضِها مَن بَنَى مسجدًا يُذكَرُ اسمُ الله مَن تاب قبل أن تطلُعَ الشمس من مغربها من تاب قبل موته بعام تِيبَ عليه مَن تاب قبل موته بفَواق تِيبَ عليه مَن ترك ﴿يِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ فقد ترك آيةً من كتاب الله مَن ترك الصلاة متعمدًا فقد بَرِئ مِن ذمة الله ورسوله مَن تزوَّج فقد استكمل نصفَ الدين، فليتق الله في النصف الباقي مَن تصدَّق بدمٍ فما دونَه فهو كفارةٌ له مَن تصدَّق بعَدْل تمرة مِن كسب طيِّب مَن تعلَّم شيئًا مِن السحر قليلاً أو كثيرًا كان آخر عهده من الله مَن تكلّم يوم الجُمُعة والإمام يخطب فهو كالحمار يَحمِل أسفارًا، والذي يقول له: أَنصِت. ليست له جُمُعة من توضأ على طُهْرٍ كُتِب له عشر حسنات مَن توضأ فأحسن الوضوء، ثُمَّ قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده مَن تَوَضَّأ فأسبغ الوضوء من توضأ وضوئي هذا كان من ذنوبه كيوم ولدته أمه مَنْ تَوَضَّأ وضوئي هذا، ثُمَّ قام فصلَّى الراوي مج ص عبد الله بن عمرو أبو أمامة أنس بن مالك، وأبو أُمامَة، وواثِلة بن ٧٣٧ ١١ ٦١٠ ٦ الأَسْقَع، وأبو الدرداء ٥ ٤٣ أبو الدرداء ٧ ٢٥٣ ٥٩٦ ١٩ ابن عمر ٦٩٨ ٦ عبد الله بن مسعود ٢٩٤ ٨ ابن عباس ٢٩٣ ١٠ عبد الله بن عمرو ٢٩٣ ١٠ عبد الله بن عباس ٢٩٣ ١٠ عمر بن الخطاب أبو هريرة ٧١٢ ٨ ١٥١ ٦ عبد الله بن عمرو ٦ عبد الله بن عمرو ١٥٥ ٢ طلحة بن عبيد الله ١٤ ٣٠٥ ٦ عبد الله بن عباس ٥٩٠ ١٥ رجلٌ من أصحاب ٧ رسول الله حمدالله ٦١٥ ٦٤٧ ٤ أبو هريرة صفوان بن سُلَيْم ٦٢٤ ٢ ٢١ عبد الله بن عباس ٣٩٠ ٧ ابن عمر عمر ٧ ٤٢٣ ٤٢٢ ٧ عثمان بن عفان عثمان ٤٦٢ ١١ ٦٣٠ أبو أُمَامة ٧٢ ٤ أنس بن مالك فَوْسُوعَة التَّفْسِيُ المَاتُور فهارس ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث من جاء بالحسنة فله خير منها: هي لا إله إلا الله. ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار: هي الشرك من جاء بالحسنة فله خير منها؛ يعني بها: شهادة أن لا إله إلا الله، ومن جاء بالسيئة؛ يعني بها : الشرك من جاء بالحسنة، قال: لا إله إلا الله مَن جاء بصلوات الخمس يوم القيامة من جعل الهمّ همّا واحدًا كفاه الله همّ دنياه، ومَن تشعّبته الهموم لم يُبالِ الله في أيِّ أودية الدنيا هلك من جعل الهموم هَمَّا واحدًا كفاه الله ما أهَمَّه مَن جلس في مجلسٍ كثر فيه لَغَطه، فقال قبل أن يقوم: سبحانك اللهم وبحمدك مَن جمع بين الصلاتين مِن غير عُذْرٍ مَن حافظ على الصلوات الخمس مَن حافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات مَن حافظ عليها كانت له نورًا وبرهانًا ونجاةً مَنْ حجَّ هذا البيتَ فلم يَرْفُثْ ولم يَفْسُقْ خرج من ذنوبه كيوم وَلَدْتُه أمُّهُ مَنْ حَرَسَ مِن وراء المسلمين في سبيل الله مَنْ حَسَّن الصلاةَ حيث يراه الناسُ مَن حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصِم من فتنة الدجال مَن حلف على يمين آئِمَةٍ عند منبري هذا فلْيَتَبَوَّأُ مقعده مِن النار مَنْ حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها؛ فلْيُكَفِّر عن يمينه، ولْيَفْعَل الذي هو خير مَن حلف على يمين هو فيها فاجر مَنْ حلف على يمينٍ، فرأى غيرها خيرًا منها مَن حلف فقال: إن شاء الله. فإن شاء مضى، وإن شاء رجع غير حانث مِن حين يخرج أحدكم مِن منزله إلى مسجده؛ رِجل تكتب له حسنة، ورِجل تحط عنه سيئة الراوي مج ص أبو هريرة ١٦ ٦٢٩ كعب بن عجرة ١٦ ٦٣٠ أبو هريرة ٨ ٧٣٧ عائشة ٤ ٣١٩ أبو هريرة ٢٠ ٦٦٨ عبد الله بن عباس ٦ ٢٩٦ حَنْظَلَة الكاتب ٤ ٣١٨ أبو هريرة ٤ ٣٢١ عبد الله بن عمرو ٤ ٣١٩ أبو هريرة ٣ ٥٦١ معاذ بن أنس ١٤ ١٧٠ عبد الله بن مسعود ٧ ١٩٧ أبو الدرداء ١٣ ٤٠٠ جابر بن عبد الله ٥ ٣١٣ أبو هريرة ٤ ١٠٦ عبد الله بن مسعود ٥ ٣٠٧ عَدِيّ بن حاتم ٤ ١٠٦ عبد الله بن عمر ٤٧٦ ١٣ أبو هريرة ١٨ ٤٣١ عبد الله بن عمر ١٩ ٥٤٥ عبد الله بن عمر ٥ ٤١٧ ٥ ٤٥٩ : ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة = ٥ ٤٦٠ %= سواء مُؤَسُوعَةُ التَّقْسِيَةُ المَاتُور فهارس الحديث مَن ختم عمله، فلم يَرْضَخ لقرابتِهِ مِمَّن لم يَرِثْه؛ خُتِم عملُه بمعصية مَن خرج حاجًّا فمات كُتِب له أجرُ الحاجِّ مَن خَرَج حتى يأتى هذا المسجد؛ مسجد قباء مَن خرج من الجماعة قِيدَ شِبْرِ فقد خلع رِبْقَة الإسلام مَن خرج من بيته مجاهدًا في سبيل الله مَن خلق السماوات والأرض والجبال؟ مَن دخل البيت دخل في حسنة، وخرج مِن سيئة مغفورًا له مَن دعا بدَغْوى الجاهلية فإنَّه مِن جثاء جهنم مَن دعا على مَن ظلمه فقد انتصر مَن دعا على مَن ظلمه فقد انتصر مَن ذَكَر امرءًا بشيء ليس فيه لِيَعِيبُه به؛ حبسه الله في نار جهنم مَن رأى صاحب بلاء، فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابْتَلاك من رأى مَقْتَل حمزة؟ مَن رأى منكم مُنكرًا فليُغَيِّره مَن ردَّ عن عِرض أخيه ردَّ الله عن وجهه نار جهنم مَن رضي بالله ربًّا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد رسولا؛ وَجَبَتْ له الجنة مَن زعم أنّ محمدًا رأى ربّه فقد أعظم الفِرية على الله مَن ساء خُلُقُه مِن الرقيق، والدواب، والصبيان؛ فاقرأوا في أُذُنه: ﴿أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ﴾ من سأل وله أُوقِيَّةٌ أو عَدْلُها؛ فقد سأل إلحافًا مَن سأل وله قيمةُ وُقِيَّة فهو مُلْحِف مَن سأل وله ما يُغْنِيه جاءت مسألتُه يوم القيامة مَن سبّح الله في دُبر كلّ صلاة ثلاثًا وثلاثين، وكبّر الله ثلاثًا وثلاثين، وحمد الله ثلاثًا وثلاثين، فذلك تسعة وتسعون مَن سَرَّه ألَّا يجد الشيطانُ عنده طعامًا، ولا مقيلاً، ولا مبينًا؛ فليسلِّم إذا دخل مَن سرَّه النَّساءُ في الأجل، والزيادةُ في الرِّزق مَن سرَّه أن يُظِلَّه الله يوم لا ظلَّ إلا ظلُّهُ الراوي ج ٨٧ أبو هريرة ٧ ١٤ ٦٥١ ١٠ سهل بن حُنَيْف ابن عمر ٥ ٤٣٥ عبد الله بن عتيك ١٥ ٧ ٤٨٦ ١١ رفاعة بن رافع الزُّرَقِيِّ عبد الله بن عباس ٥ ٣٩٠ ٢٤٠ ١٥ الحارث الأشعري عائشة ٢١١ ٧ ٥٨٩ ١٩ عائشة ١٥ أبو الدرداء ٥٠٠ أبو هريرة ٣ ١٧٣ كعب بن مالك ٥ ٦٩٦ ٧١٩ ٧ أبو سعيد الخدري أبو الدرداء وأبو هريرة ١٩ ٣٩٠ أبو سعيد الخدري ٦ ٦٩٩ ٧٠٤ ٢٠ عائشة أنس بن مالك ٥ ٣٣٨ ٤ رجل من بني أسد ٦٢٧ ٤ أبو سعيد الخدري ٦٢٨ ١٠ ابن مسعود ٤٨٩ أبو هريرة ٥٣١ ٢٠ سلمان ١٥ ٧٥٦ ثوبان ٩ ٩٧ أسعد بن زرارة ٤ ٦٦٥ ٦ عبد الله