Indexed OCR Text
Pages 421-440
فهارس مُؤْسُوعَةُ التَّفْسِيَةُ الْخَاتُور ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث لك أجره إذ منَّ الله عليك بالإسلام لك بها يوم القيامة سبعمائة ناقة، كلُّها مَخْطومةٌ لك بها يوم القيامة سبعمائة ناقةٍ، كُلُّها مخطومة لك ما للمسلمين، وعليك ما عليهم لكفور. في قوله: ﴿إِنَّ الْإِنسَنَ لِرَبِّهِ، لَكَنُودٌ﴾ لكلّ أُمّة مجوس، ومجوس أُمّتي الذين يقولون: لا قَدَر. إن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه، لا ينظر الرجال إلى النساء، ولا النساء إلى الرجال لكل أهل عمل بابٌ مِن أبواب الجنة لكلِّ شيءٍ حقيقةٌ، وما بلغ عبدٌ حقيقة الإيمان حتى يعلم أنَّ ما أصابه لم يكن ليخطئَه لكلّ شيءٍ عَروس، وعَروس القرآن الرحمن لكلِّ عبدٍ صِيتٌ لكلّ مَلكٍ منهم وجه رَجُل، ووجه أسد، ووجه ثَوْر، ووجه نِسْر لكل نبيِّ دعوةٌ مستجابة لكم في العنبِ أشياءُ؛ تأكُلون عنبًا لكني أصومُ وأُفْطِر، وأُصلِّي وأنام، وأنكِحُ للإسلام ضياء وعلامات كمنار الطريق للجنة ثمانية أبواب، وللنار سبعة أبواب للجنة ثمانية أبواب؛ سبعة مغلقة، وباب مفتوح للذين أحسنوا العملَ في الدنيا لهم الحسنى للسائل حَقٌّ، وإن جاء على فرس للمُتَكَلِّف ثلاثُ علامات: يُنازع مَن فوقه، ويتعاطى ما لا ينال، ويقول فيما لا يعلم للمدينة عشرةُ أسماء: هي المدينة، وهي طيبة، وطابة، ومسكينة، وجابرة، ومَجبورة، ويَندَد، ويَثْرب، والدار لِلمملوك طعامُه وكسوته، ولا يُكَلَّف مِن العمل إلَّا ما يُطِيق للنار باب لا يدْخُلُه إلا مَن شُفِي غيظُه بِسَخَطِ الله الراوي مج ص صَعْصَعة بن ناجية المجاشعِيّ ٢٢ ٧٤٥ أبو مسعود الأنصاري ٤ ٥٤٨ ٧٢٣ ١٠ أبو مسعود الأنصاري عبد الله بن عباس أبو أمامة ٤٨٩ ٢٣ أبو الدرداء ١٠ ٤٤٣ علي بن أبي طالب ٧٢ ٢١ أبو هريرة ٢٢٤ ١٤ ١٨٦ ٢٢ أبو هريرة ١٤ ٢١٣ أبو هريرة ٥٨٨ ١٢ عبد الله بن عباس ٢٢ ٨ ٧٥٧ ١٥ أبو الدرداء ١٢ عتبة بن عبد ٣٧٢ ١٩ ابن مسعود ٣١٠ أنس ١١ ٥٨ الحسين بن علي ٣ ٢٧٦ سلمة بن نفيل ١٩ ١٦٧ زيد بن أسلم ٢١ ٤٩٤ أبو هريرة ٦ ٣٨٢ عبد الله بن عباس ١٢ ٣٧٢ ابن عمر ٢١ ٦٢ عائشة ٨ ٤٩٥ أبو هريرة ١٩ ٣٠٩ - ١٢ ٤٥ ٤٢١٥ :- ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة ٥ ٤٢٢ ٥ فَوَسُوعَةُ التَّفْسِسِيَةُ المَاتُور فهارس الحديث الراوي مج ص سلمة بن الأكوع ٩ ٦٠٦ أبو هريرة ٥٦٢ ١٩ عبد الله بن مسعود ١٩ ٥٦٣ ٩ ابن عباس، وابن عمر ٥١٤ ١٠ رجل مِن بَلْقَيْن ٨٢ أبو هريرة ٥١٢ ٩ ١١ ابن عباس ٤٦٢ لم أره بعيني، ورأيته بفؤادي مرتين ٦٨٩ ٢٠ بعض أصحاب النبيِّ ◌ِلـ لَمْ أَنَمِ الليلةَ مِن أجلِ عَمِّ العباس، وقد زَعَمتِ الأنصارُ أنهم قاتِلوه ١٧٧ ١٠ عبد الله بن عمر لم أُؤَمَر بذلك، ولكني أُمِرتُ في ديني أن أتزوج ٢١ ٨ عبد الله بن عباس لم تُرَعْ، لم تُرَعْ، ولو أرَدْت ذلك لم يُسَلِّطْك الله عَلَيَّ ٧ الصِّمَّةِ الجُشَمِيِّ ٦٩٨ أبو هريرة ١٠ ١٩٠، لم تَكُنِ الغنائم تَحِلُّ لأحد كان قبلنا، فطَيَّبها الله لنا ١٩١ لم تكن حقيقًا بذلك، يا عمر لم نجعل لهم من دونها سترا: بناء سمرة بن جندب ٦٧٠ ١٣ أبو ذَرِّ لم يبعثِ الله نبيًّا إلا بلغةِ قومِه ١٢ أبو هريرة لَمْ يَبْقَ مِن النُّبُوَّة إلا المُبَشِّراتُ ١١٢ ١١ لم يتكلّم في المهد إلّا ثلاثةٌ ٥ ٢٠٤ ١٨٠ أبو هريرة ٣٠٥ لم يتكلّم في المهدِ إلا عيسى، وشاهدُ يوسف، وصاحبُ جُرَيج، أبو هريرة وابنُ ماشِطَةِ فرعون ٥ أبو سعيد الخدري لَم يجئِّ تأويلُها، لا يجيءُ تأويلُها حتى يهِطَ عيسى ابن مريمِنَّ ١٧٨ ٨ أُبيّ بن كعب لم يُرْمَ بنجمِ منذُ رُفِع عيسى، حتى تنبّأ رسول الله وَّ رُمي بها ٢٢ لم يُصِبْهُنَّ شمسٌ ولا دُخان، لم يُعَذَّبْنَ في البلايا، ولم يُكُلَمْنَ في الرّزايا، ولم تغيّرهن الأحزان ١٤٥ ٢١ عِياض بن غَنْم ٢٠٥ لم يكذب إبراهيم النبي عليّ قط إلا ثلاث كذبات، ثِنْتين في ذات الله أبو هريرة ١٨ ٦٢٨ لله أبوك، هبها لي لله أشد فرحًا بتوبة عبده من أحدكم، يَجِدُ ضالّته في المكان الذي يخاف أن يقتله فيه العطش للَّهُ أفرحُ بتوبة العبد مِن رجل نزل منزلاً وبه مَهْلكة، ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه لله تسعةٌ وتسعون اسمًا الله خُمُسُه، وأربعةُ أخماسِه لهؤلاء؛ يعني: للمسلمين الله مائةُ اسمٍ غيرَ اسم لم أرَ شيئًا أحسن طلبًا، ولا أسرع إدراكًا من حسنة حديثة لسيئة قديمة جَعْدَةَ بن خالد بن ابن عباس ٣٩١ ٣ فهارس فَوَسُوعَة التَّفَسَّسَةُ الْحَاتُورُ ــولا ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث لم يكذب إبراهيمُ في شيء قط إلا في ثلاث، كُلُّهُنَّ في الله لم يكن رسول الله وَل يغزو في الشهر الحرام لم يكن رسول الله 8* يغزو في الشهر الحرام إلا أن يُغْزَى، أو يغزو حتى إذا حضر ذلك أقامَ حتى ينسلخ لم يكن رسول الله وَلّه يقرأ، ولا يكتب، كان أميًّا لم يكن فاحِشًا ولا مُتَفَحِّشًا لم يكن فاحشًا، ولا مُتفَاحِشًا، ولا سَخّابًا في الأسواق، ولا يَجزي بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويصفح لم يكن في زمان النبي ◌َّ غزو يرابط فيه، ولكن انتظار الصلاة بعد الصلاة لم يكن من الخَلْق شيء أبغض إليّ مِن شاعر أو مجنون، كنتُ لا أطيق النظر إليهما، فلما ابتدأني الله رَجَّق بكرامته أتاني رجل في كفّه نمط مِن ديباج، فيه كتاب، وأنا نائم لم يكن ينهَى عن دخوله [يعني: البيت الحرام] لم يمت رسول الله وَ﴿ حتى أحل الله له أن يتزوج من النساء ما شاء إلا ذات محرم لم يُنفِّلِ النبي ◌َّه بعدَ إِذْ أُنزِلت عليه: ﴿يَسَْلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ﴾ لم ينكح [النبي وَ*] بِكْرًا قطُ غيري، ولم ينكح امرأةً أبواها مهاجران غيري لم ينكح [رسول الله] بِكرًا غيرك [عائشة] لَمّا أتى الجنُّ على رسول الله وَّ وهو يُصلي بأصحابه يرَكعون بركوعه، ويَسجدون بسجوده، فعَجبوا من طواعية أصحابه له لَمَّا أتَى موسى ربّه، وأراد أن يُكلِّمَه بعدَ الثلاثين يومًا لَمَّا أذنب آدمُ بالذنب الذي أذنبه رفع رأسه إلى السماء، فقال: أسألك بحقِّ محمدٍ إلا غفرت لي لَمَّا أراد الله حبسَ يونس في بطن الحوت لَمَّا أراد الله حَبْس يونس في بطن الحوت أوحى الله إلى الحوت: أن خُذه، ولا تخدِشْ له لحمًا، ولا تكسِر له عظمًا. فأخذه، ثم أهوى به الراوي مج ص أبو هريرة ١٤ ٥٦٤ جابر بن عبد الله ٣ ٤٥٧ جابر ٣ ٧٠١ عبد الله بن عباس ١٧ ٣٥٥ عبد الله بن عمر ٢٢ ١٠١ عائشة ٢٢ ١٠١ أبو هريرة ٥ ٧٨٣ عُبَيد بن عُمَير الجندعي ٢٣ ٣٩٢ ابن عباس ٣ ١٤٦ عائشة وأم سلمة ١٨ ٨١ عبد الله بن عمرو ٦٠٤ عائشة ٤٧١ عبد الله بن عباس عبد الله بن عباس ٢٢ ٣١٩ عبد الله بن عباس ٢ ٢٨٤ أبو هريرة ١٤ ٦٣٧ أبو هريرة ١٨ ٧٠٠ ١٥ ٤٧٢ ١٥ ٩ ٣٢٤ ٥ ٤٢٣ . عمر بن الخطاب ٩ ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة ٥ ٤٢٤ ٥ فَوْسُكَبِ التَّقْسِيَةُ المَاتُور فهارس الحديث لَمّا أراد رسولُ اللهِ وَ﴿ أن يأتي مكة أَسَرَّ إلى ناسٍ مِن أصحابه أنه يريد مكة - منهم حَاطِب بن أبي بَلْتَعة - لَمَّا أُسرِي بِالنبيِ وَّه اقترب مِن رَبّه، ﴿فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَ﴾ لَمَّا أُسري برسول اللهِ وَّ انتُهي به إلى سِدرة المنتهى، وهي في السماء السادسة لَمَّا أُسري بي إلى السماء رأيتُ موسى يُصَلِّي في قبره لما أُسري بي دخلتُ الجنة، موضعًا يسمى: البَيْدَخ لَمَّا أصبح رسول الله وَّهَ بالمزدلفة غَدَا فوقف على قُزَح، وأَرْدَف الفَضْل، ثم قال: ((هذا الموقف، وكل مزدلفة موقف)) لَمَّا أُصِيب إخوانُكم بأُحُد جعل الله أرواحَهم في أجواف طير خُضْر تَرِدُ أنهارَ الجنة لَمَّا اعْتَزَل النبيِوَّ نساءَه لَمّا اعتزل رسولُ اللهِ وَ﴿ نساءَه دخَلتُ المسجد، فإذا الناس يَنكُتُون بالحصى، ويقولون: طلَّق رسولُ الله ◌َّه نساءه لَمَّا أعطى الله تعالى موسى الألواحَ لَمَّا أَغْرِق الله رَ فرعونَ لَمَّا ألقى يونسُ نفسَه في البحر التقمه الحوتُ؛ ھوی به حتی انتهى إلى مَفْجَرٍ من الأرض لَمَّا أُلْقِي إبراهيمُ في النار قال: اللهمَّ، إنَّك في السماء واحد، وأنا في الأرض واحِدٌ لَمَّا أُلْقِي يوسفُ في الجُبِّ أتاه جبريل ◌َّلاَ لَمَّا أمر النبيِ ﴿ بحفر الخندق عَرَضَت لهم صخرةٌ حَالَت بينهم وبين الحفر لَمَّا انتهيتُ إلى السدرة إذا ورقُها مثل آذان الفِيَلة، وإذا نبْقها أمثال القِلال، فلمَّا غَشِيها مِن أمر الله ما غَشِي تحوّلت لما انتهيتُ إلى السماء السابعة أتيتُ على إبراهيم، فقلتُ: يا جبريل، مَن هذا؟ لَمَّا أهبط الله آدم إلى الأرض طاف بالبيت أُسْبوعًا، وصلى حِذاء المقام ركعتين الراوي ـج ص علي بن أبي طالب ٢١ ٥٣٥ أبو سعيد الخُدري ٢٠ ٦٩٣ عبد الله بن مسعود ٢٠ ٧٠٦ أنس ١٧ ٦٢١ أنس بن مالك ٢١ ١٦٦ علي ٣ ٥٨٤ عمر بن الخطاب ٢٢ ٢٤ ابن عباس ٩ ٣٥٠ عبد الله بن عباس ١١ ١٤٠ أنس ١٨ ٧٠٢ أبو هريرة ١٤ ٥٧٥ ابن عمر ١١ ٥٢٢ رجل من أصحاب ٨ النبي صلى الله عليه ٥٦٥ أنس بن مالك ٢٠ ٧١٢ مالك بن صعصعة ٧٠٦ ٢٠ ٢ بُرَيْدَة ٢٨٥ ٥ ٦٨٥ عبد الله بن عباس ٥٨٥ عمر بن الخطاب ٦ فَوْسُعَبْ التَّفْسَةُ الْخَاتُور فهارس ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث لَمَّا أهبط الله آدم إلى الأرض قام وِجَاهَ الكعبة، فصَلَّى ركعتين لَمَّا أوحى الله إلى موسى بن عمران: إنِّ مُكَلِّمك على جبل طور سيناء لَمَّا تجلى الله تعالی لموسی لَمَّا تجلى الله للجبل طارت لعظمته سِنَّةُ أجْبُلٍ لَمَّا تجلى الله لموسى تَطايَرَتْ سبعةُ أجبال لَمَّا تزوج رسول الله وَ﴿ زينبَ بنتَ جحش دعا القوم، فطعموا، ثم جلسوا لما تَوَاقِفَ الناسُ أُغْمِي على رسول اللهِوَ﴿ ساعةً، ثم كُشِف عنه، فبشّر الناسَ بجبريل لَمَّا تُوُفّي عبد الله بن أُبَيِّ دُعِيَ رسولُ الله ◌َّه للصلاة عليه، فقام عليه لَمَّا حَمَل نوح في السفينة مِن كل زوجين اثنين لَمَّ خرج أخي موسى إلى مُناجاةِ ربِّه لَمَّا خرج رسولُ اللهِ وَّ من الليل، فلحِقَ بغار ثور، قال: وتَبِعه أبو بكر ١٠ عبد الله بن عباس ٤٠٥ أبو هريرة ٩ ٤٧٤ ٢ أبو هريرة ٢٣٠ لَمَّا خلق الله آدمَ مسَح ظهره لَمَّا خلق الله الأرض جعلت تَمِيد لَمَّا خلق الله الأرض جَعَلَت تَمِيد ٤٨٢ لَمَّا خلق الله الخلق كتَب كتابًا بيده على نفسه لما خَيَّر رسول الله وَّه نساءَه بدأ بعائشة، فقال: إنَّ الله خيَّركِ لَمَّا دَعَوْا. ﴿لَمَّآ ءَامَنُواْ﴾ لَمَّا دنا رسول الله ◌َّ من الصفا [في حَجَّته] لما ذكر الزنا وضعتْ [فاطمة بنت عتبة بن ربيعة] يدها على رأسها حياءً، فأَعجب رسولَ الله وَّ ذلك مِن أمرها الراوي مج ص عائشة ٢ ٢٨٦ أبو هريرة ٩ ٣٣٣ أبو هريرة ٩ ٣٤٢ أنس بن مالك ٩ ٣٤٢ عبد الله بن عباس ٩ ٣٤٢ أنس بن مالك ١٨ ٩٦ عبد الله بن عباس ١٠ ١٢١ عمر ١٠ ٥٦٦ أسلم ١١ ٢٧٢ أبو هريرة ٩ ٣٢٩ لَمَّا خلق الله آدمَ ضرَب بيده على شِقِّ آدَمَ لَمَّا خلق الله آدم عطس، فألهمه الله أن قال: الحمد لله لَمَّا خلق الله آدمَ عَلَّا أَخْرَجَ ذُرِّيَتَهُ، فقبض قَبْضَةٌ سلمان الفارسيِّ ١١٨ ٥ ٩ أبو هريرة ٤٧٤ أنس ٤ ٦١٣ ١٢ ١٥، أبو هريرة ٢٨٣ ٨ عبد الله بن عمرو بن ١٧ العاص ٧٤٠ عائشة ١١ ١٥٦ ٣ جابر ٢٠٢ عائشة ٢١ ٥٧٩ & ٤٢٥ :- أنس بن مالك ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة فهارس فَوَّسُوعَةُ التَّفَسَّةُ الْجَاتُور الحديث لَمَّا رأى إبراهيمُ ملكوت السماوات والأرض لَمَّا رأى إبراهيمُ ملكوت السماوات والأرض لَمَّا سار رسول الله وََّ مُعْتَمِرًا في سنة سِتٌّ من الهجرة، وحَبَسَه المشركون عن الدخول والوصول إلى البيت لَمَّا سقى موسى للجاريتين، ثم تولى إلى الظل لمَّا سمع النبي ◌َ ◌ّهَ زَجَلَهم [الملائكة]بالتسبيحِ رَهِب من ذاك فخرَّ ساجدًا لَمّا سمعوا النبيَّ ◌َّ يتلو القرآن كادوا يَرْكَبونه مِن الحِرص لما سمعوه يتلو القرآن لَمَّا شاوَر النبي ◌َّ في لقاء العدو لما عافى الله أيوب أمطر عليه جرادًا من ذهب، فجعل يأخذه بيده، ويجعله في ثوبه لَمّا عُرِج بنبي الله ◌َّ في الجنة عرض له نهر حافتاه الياقوت المجوّف، فضرب الملك الذي معه بيده فيه، فاستخرج مسكًا لَمَّا عُرِج بي رأيتُ إدريسَ في السماء الرابعة لَمّا عُرِج بي مررتُ برجال تُقطعُ جلودهم بمقاريض مِن نار، فقلتُ: مَن هؤلاء؟ قال: الذين يتزيّنون للزّينة لَمَّا عُرِج بي مررتُ بقومٍ لهم أظفَارٌ مِن نُحاس، يَخْمُشُون وجوههم وصدورهم لَمَّا عُرِج بي مضى جبريلُ حتى جاء الجنة، فدخلتُ، فَأُعطيتُ الكوثر، ثم مضى حتى جاء سِدرة المنتهى، فدنا ربُّك لَمَّا غزا رسول الله وَّ بني أنمار نزَل ذاتَ الرَّقيع بأعلى نخلٍ لَمّا فتح رسولُ اللهِ وَله بني النَّضِير أنزل الله: ﴿وَمَا أَقَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ، مِنْهُمْ فَمَآ أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلِ وَلَا رِكَابٍ﴾ لَمَّا فتح رسولُ الله ◌َّه مكة بعث خالد بن الوليد إلى نَخْلَة، وكان بها العُزّى لَمَّا فدى الله إسحاقَ مِن الذَّبح أتاه جبريل لما فرغ الله من خلق السماوات والأرض خلق الصُّور، فأعطاه إسرافيل، فهو واضعه على فِيهِ الراوي مج ص معاذ بن جبل ٨ ٤٣٦ علي بن أبي طالب ٤٣٥ ٨ عبد الله بن عباس ٨ ٢٥٦ عبد الله بن عباس ٢٢ ٣١٩ عبد الله بن عباس ٩ ٦٢٧، ٦٣١ أبو هريرة ١٩ ١٢٥ أنس بن مالك ٢٣ ٦٢١ أنس بن مالك ١٤ ١٣٢ أبو هريرة ٢٣ ٥٤٦ أنس أنس بن مالك ٢٠ ٦٨٩ جابر بن عبد الله ٧ ٦٩٥ صُهيب بن سنان ٢١ ٤٧٨ أبو الطُّفيل ٢٠ ٧٢١ عبد الله بن عباس ١٨ ٦٥٧ أبو هريرة ٨ ٤٢٤ ٣ ٤٥٢ أنس بن مالك ١٧ ٨٣ ٢٠ ٤٢٢ ٥ ٤٢٦ : فهارس فُؤَسُوعَةُ التَّفْسَيُ المَاتُور ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث لَمَّا فرغ الله مِن خلق السماوات والأرض خَلَقِ الصُّور، فأعطاه إسرافيل لَمَّا فرغ الله مِن خلق السماوات والأرض خلق الصور، فأعطاه إسرافيل، فهو واضِعُه على فِيه لما فرغتُ من أمر السموات والأرض قلتُ: يا ربّ، إنه لم يكن نبيٌّ قبلي إلا وقد كرَّمتَه لَمَّا قالها يوسفُ عَلَّ قال له جبريل ظلَّا: يا يوسف، اذكر همَّك لَمَّا قَدِم رسولُ اللهِ وََّ مَكَّة أتى قبرَ أُمَّه آمِنَة، فوقف عليه حتَّى حَمِيَت الشمسُ لَمَّا قدِم رسولُ الله ◌َّ من تبوك جلس للناس، فلمَّا فعل ذلك جاءه المُخَلَّفون . لَمَّا قَدِم رسولُ اللهِ وَّهِ وأصحابُه المدينةَ، وآوتهم الأنصارُ؛ رَمَتْهُم العربُ عن قوسٍ واحدة أُبَيّ بن كعب ١٥ ٧٠٠ أُمِّ الحُصَين ٢ ٢٩ ابن عباس ١٧ ١٣٥ أبو هريرة ٨ ٢٨٢ لَمَّا كان حيث أمرنا رسول الله ◌َّ أن نحفر الخندق؛ عَرَض لنا في بعض الجبل صخرةٌ عظيمة لَمَّا كان يومُ أُحُدٍ شُجَّ رسولُ الله ◌ََّ في وجهه، وكُسِرت رَبَاعيَتُه لَمَّا كان يوم حُنين ولَّى المشركون، ووَلَّى المسلمون، وَثَبَت النبيُّ الَّ لَمَّا كذَّبَتني قريش حين أُسري بي لَمَّا كلَّم الله موسى يوم الطور لَمَّا كلَّم الله موسى يوم الطور، فسمِع كلامه جابر بن عبد الله ٧ ٢٦٥ أُبي بن كعب ١٣ ٦٠٤ لَمَّا لِقِي موسى الخضِر جاء طيرٌ لَمَّا مَرِض عبدُ الله بن أُبَيِّ بن سلول مَرَضَه الذي ماتَ فيه؛ عادَه رسول الله الله الراوي مج ص أبو هريرة ١٥ ١٠ أبو هريرة ١٦ ٦٢٢ أنس ٢٣ ٣٤٨ أنس ١١ ٦٤٩ أبو هريرة، وبُرَيْدة ٦٧٨ ١٠ لَمَّا قَرَّب الله موسى إلى طور سينا نجيًّا لَمَّا قضَى الله الخلقَ كتَب كتابًا، فوضعه عنده لَمّا كان اليوم الذي تنبّأ فيه رسول الله وَلّ مُنِعت الشياطين من السماء، ورُموا بالشُّهب عبد الله بن عمرو بن ٢٢ العاص ٣٠٥ البراء بن عازب ١٧ ٦٨٩ أبو سعيد الخدريِّ ١٠ ٣٤٨ عبد الله بن عباس ١٠ ٣١٠ عبد الله بن عمرو ١٣ ١٦ جابر ٩ ٣٢٨ كعب بن مالك ١٠ ٥٨٨ لما قرأ ﴿ وَلَ الضَّالِّينَ﴾ قال: ((آمين)) ٥ ٤٢٧ : ٥٦٦ ١٠ ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة = ٥ ٤٢٨ : - فَوْسُوعَةُ التَّفْسِيَةُ المَاتُون فهارس الحديث لَمَّا نادى إبراهيمُ بالحجِّ لَّی الخلقُ لَمَّا نزل جبريلُ بالوحي على رسول الله فزع أهل السماوات لانحطاطه، وسمعوا صوتَ الوحي لَمَّا نزل عُذري قام رسولُ اللهِ وَهَ على المِنبر، فذكر ذلك لَمَّا نزل على النبيِوَله: ﴿يَتُهَا الْمُزَِّلُ ﴾ فُمِ الَّلَ إِلَّا قَلِيلًا﴾؛ قام الليلَ كُلَّه حتى تَوَرَّمَتْ قدماه لما نزل على رسول الله وَّه القرآنَ أبطأ عنه جبريل أيّامًا، فعُيّر بذلك، فقال المشركون: ودّعه ربّه وقلاه لَمَّا نزلت آيةُ التيمم لم أدرِ كيف أصنع؟ فأتيتُ النبي ◌ِّ لَمَّا نزلت توبتي أتيتُ النبيَّ وََّ، فقبَّلْتُ يدَه ورُكْبَتَيْه، وكسوتُ المُبَشِّرَ ثوبين لَمّا نزلت سورة ﴿وَأَلِينِ﴾ على رسول اللهِوَ لَ فرِح بها فرحًا شديدًا، حتى تَبيّن لنا شدة فرحه لَمَّا نزلت سورة البقرة نَزَل فيها تحريم الخمر، فَنَهَى رسول اللهِ وَه عن ذلك . وَجَاءَ رَبُّكَ لما نزلت هذه الآية ﴿كَلَّاّ إِذَا ذُكَّتِ الْأَرْضُ دَ دَ ◌ّ وَالْمَلَكُ صَفَّا صَفَّا ﴿ وَجِأْىّهَ يَوْمَيِذٍ بِجَهَنَّمْ﴾ تغيّر رسولُ الله ◌َِِّ، وعُرِف في وجهه لما نزلت: ﴿إِذَا جَآءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ كان النبيُّ ◌َه يُكثِر أن يقول: سبحانك اللهم وبحمدك، اغفر لي، إنك أنت التواب الرحيم لما نزلت: ﴿إِذَا جَآءَ نَصْرُ اللَّهِ وَاُلْفَتْحُ﴾ كان النبيِوَ مِمَّا يُكثِر أن يقول: سبحانك اللهم وبحمدك، ربّ اغفر لي، وتُب عَلَيَّ، إنك أنت التواب الرحيم لما نزلت: ﴿سَبِّجِ أَسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ قال: اجعلوها في سجودكم لَمَّا نَصَّب رسول الله وَله عليًّا يوم غَدِير خُم، فنادى له بالولاية لَمَّا نفخ الله في آدم الروح، فبلغ الروحُ رأسَه عطس لَمَّا وُضِعَت أمُّ كلثوم في القبرِ قال رسول اللهِ وَّه: منها خلقناكم وفيها لَمَّا وقف رسول الله ◌َ له يوم فتح مكة عند مقام إبراهيم الراوي مج ص عليّ ١٥ ٩٥ معاوية بن حيدة ١٨ ٢٤٩ عائشة ١٥ ٤٦٨ علي بن أبي طالب ١٤ ٢٣٤ عبد الله بن عباس ٢٣ ٣٢٢ أبو هريرة ٦ ٤٣٤ كعب بن مالك ١٠ ٧١٤ أنس بن مالك ٢٣ ٣٥٩ أبو سعيد ٢٣ ٢٢٤ عبد الله بن مسعود ٦٥٤ عمرو عُقبة بن عامر الجهني ٢٣ ١٣٤ أبو سعيد الخدري ٧ ٣٣١ أنس ٢٣٠ ٢ أبو أمامة ٣٣٣ ١٤ ٢٤ ٣ جابر ٢٣ ٦٥٥ عائشة ٦٣٥،٥ ٤ ٢٣ ضَوْسُكَبُ التَّفْسِيَةُ الْخَاتُور فهارس ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث لَمَّا وَلَدتْ حواءُ طاف بها إبليسُ اللمّة من الزّنى، ثم يتوب ولا يعود، واللمّة من شُرب الخمر، ثم يتوب ولا يعود لَمَن لَقِي الله يشهد أن لا إله إلا هو وحده لَمَن لقي الله يشهد أن لا إله إلا هو وحده، وأن محمدًا رسول الله وَلّ؛ دخل الجنة لَمَوضع سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها لن تُدركوا التفكّر في عظمته، ألا أخبركم ببعض عظمة ربكم! لن تزال هذه الأمةُ بخير ما عَظّموا هذه الحرمةَ حَقَّ تعظيمها - يعني : مكة -، لن تنفَكُّوا بخيرٍ ما استغنى أهلُ بَدْوكم عن أهل حَضركم لن يَسْتَكْمِلَ مؤمنٌ إيمانَه حتى يكون هواه تَبَعًا لِما جِئْتُكم به لن يُعَمِّر الله مَلِكًا في أمة نَبِيِّ مضى قبله ما بلغ بذلك النبي من العُمُر في أمته لن يُفْلِح قومٌ وَلَّوا أمرهم امرأةً لن يَلِجِ الدرجات العُلَى مَن تَكَهَّن لن يَلِجَ النارَ أحدٌ صَلَّى قبل طلوع الشمس لن ينالَ عبدٌ صريحَ الإيمان لن ينفع حذّرٌ مِن قَدَر، ولكنّ الدعاء ينفع لن ينفعه ذلك، ولكنها تكون في عَقِبه، فلن تُخْزَوا أبدًا، ولن تُذَلُّوا أبدًا، ولن تَفتقروا أبدًا لَنَعِيمُ أهلِ الجنةِ برضوانِ الله عنهم أفضلُ مِن نعيمِهم له [إسرافيل] أربعة أجنحة؛ جناحان في الهواء لها ثلاث خرجات مِن الدهر، فتخرج خرجة في أقصى البادية، ولا يدخل ذكرها القرية - يعني: مكة - اللهو في ثلاث لو أعلمُ أنَّك تنظر لَطَعنتُ بها في عينك لو أمسك الله المطرَ عن الناس سبع سنين، ثم أرسله؛ لأصبحت طائفةٌ كافرين، قالوا : هذا بِنَوء المِجْدَح الراوي مج ص سَمرة بن جندب ٩ ٥٤١ أبو هريرة عقبة بن عامر الجهني ١٤ ٢١٩ عقبة بن عامر الجهني ١٦ ٦٣١ سهل بن سعد عبد الله بن عباس ١٩ ٣٢٩ ١٥ ١١٤ العاص عبد الله بن عمر ٥ ١٣٧ علي ١٩ ١٠٧ أبو بكرة ١٦ ٤٨٢ ٣٤٩ ٧ أبو الدَّرْدَاء ١٤ عُمارة بن رُوَيْبَة ٤٥٨ أبو هريرة ٩ ٥٦٣ معاذ ١٩ ٤٠١ سلمان بن عامر ٢٣ ٤٦٨ أبو عبد الملك الجهنيِّ ١٠ ٥٢٠ عائشة ٨ ٤٢٨ حذيفة بن أسيد الغفاري ١٦ ٦١١ ١٠ أبو الدرداء ١٥١ سهل بن سعد ١٥ ٥٤١ أبو سعيد الخدري ٢١ ٢٩٢ ٢٠ ٧٣٢ ٥ ٧٤٢ عبد الله بن عمرو بن ٢٣ ٢٢ & ٤٢٩ . ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة ٤٣٠ : ولوا فهارس مُؤْسُوَةُ التَّقْسِيرُ الْخَاشُور الحديث لو أنَّ أحدَكم يعمل في صخرةٍ صمَّاء، ليس لها باب ولا كُوَّةٌ ؛ لأخرج الله عملَه للناس كائِنًا ما كان لو أنَّ أدنى أهل الجنة حِلْيَةً لو أنَّ أدنى أهل الجنة حلية عُدلت حليته بحلية أهل الدنيا جميعًا؛ لكان ما يُحَلِّيه الله سبحانه به في الآخرة أفضلَ مِن حِلْيَة أهل الدنيا جميعًا لو أنَّ الإنسَ والجنَّ والشياطين والملائكة لو أنَّ الثقلين اجتمعوا على قتل مؤمن لو أنَّ الله يؤاخِذُني وعيسى ابن مريمَ بذُنُوبِنا لعَذَّبَنا ما يَظْلِمُنا شيئًا لو أنَّ الماء الذي يكونُ منه الولدُ صُبَّ على صخرة لأخرَج الله منها ما قدَّر لو أنَّ الماء الذي يكون مِنه الولد صُبَّ على صخرة لأخرج الله منها ما قُدِّر لو أنَّ اليهود تَمَنَّوُا الموتَ لماتوا، ولرَأَوا مقاعدهم من النار لو أنَّ أهل السماء وأهل الأرض اشتركوا في دم مؤمنٍ لو أنَّ أهلَ مِنَّى اجتمعوا على أن يُقِلُّوا القرْنَ من الأرض ما أقُّوه لو أنّ جارية أو خادمًا خَرجتْ إلى الدنيا لاقتتل عليها أهلُ الأرض كلّهم حتى يَتَفانَوا لو أنّ حَوراء بَزَقَتْ في بحر لُجِّيٍّ لو أنّ دَلوًا من غسّاق يُهراق إلى الدنيا لأَنتن أهل الدنيا لو أنَّ دَلْوَا مِن غسَّاق يُهراق في الدنيا لأنتن أهل الدنيا لو أنّ دَلوًا من غِسلين يُهراق في الدنيا لأَنتن أهل الدنيا لو أنَّ رجلاً أعْطَى امرأةً صَداقًا مِلْءَ يديه لو أن رجلاً عمل عملاً في صخرة صمَّاء لا باب لها لو أنَّ رجلاً من أهل الجنة اطَّلَع فبدت أساوره لَطَمس ضوؤه ضوءَ الشمس لو أنَّ رجلا هَمَّ فيه بإلحاد وهو بعَدَن أَبْيَن؛ لأذاقه الله تعالى عذابًا أليمًا الراوي ص مج أبو سعيد ١٠ ٦٢٧ أبو هريرة ١٣ ٥١١ أبو هريرة ١٨ ٣٧٧ أبو سعيد الخدري ٨ ٥٣٠ عبد الله بن عمر ٦ ٦٧٤ أبو هريرة ١٢ ٥٧٠ ٩ أنس ٤٩٠ أنس بن مالك ١٦ ١٣٥ ٢ ابن عباس ٥٧١ أبو سعيد الخدري ٦ ٦٧٣ أبو سعيد الخدري ٨ ٤٢٧ ٢٢ علي بن أبي طالب ٥٤٤ أنس ٢٠ ٦٤ ٢٢ أبو سعيد الخُدري ٦٢٢ أبو سعيد أبو سعيد الخُدري ٢٢ ٢٠٤ جابر بن عبد الله ٦ ٤٣ أبو سعيد الخدري ٤٦٨ ٢ سعد ٥١٠ ١٣ عبد الله بن مسعود ١٥ ٧٣ وأبو هريرة ١٤٤ ١٩ فهارس فَوْسُوعَة التَّفْسَِّةُ الْخَاتُور ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث لو أنّ رَصاصة مثل هذه - وأشار إلى جُمجمة - أُرسِلتْ مِن السماء إلى الأرض لو أنَّ رَصاصة مثل هذه - وأشار إلى جُمجمة - أُرسلت مِن السماء إلى عبد الله بن عمرو الأرض، وهي مسيرة خمسمائة سنة، لبَلغَت الأرضَ قبل الليل ٤١٠ ١٩ لو أنَّ صخرةَ زِنَة عشر عشراوات قُذِف بها مِن شَفِير جهنم ما أبو أمامة بلغت قعرها ١٤٤ ١٤ لو أنَّ صخرةً زِنةَ عشر عشراوات قُذِف بها مِن شفير جهنم ما بلغت قَعْرَها خمسين خريفًا لو أنَّ قطرة من الزَّقوم قطرت لأَمَرَّت على أهل الأرض عيشهم لو أنَّ لابن آدم مِثْل وادٍ مالاً لأحبَّ أنَّ له إليه مثله لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَيْنِ مِن مَّالٍ لَّا بْتَغَى إِلَيْهِمَا وَادِيًا ثَالِثًا، وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّ التُّرَابُ، وَيَتُوبُ الله عَلَى مَن تَابَ لو أنَّ مقمعًا مِن حديد وُضِع في الأرض فاجتمع الثقلان ما أَقَلُّوه لو أنكم تتوكّلون على الله حقَّ تَوَكُلِه لَرزقكم كما يَرزق الطير؛ تَغدو خِماصًا، وتُروح بِطانًا لو تعلم المرأةُ حقَّ الزوجِ لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرًا ولضحكتم قليلاً لو تَعْلَمون ما أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قليلاً ولَبَكَيْتُم كثيرًا لو تعلمون ما أعلم لَضحكتم قليلاً، ولَبكيتم كثيرًا لو تعلَّمُون ما أعلمُ لَضحِكتُم قليلاً، ولبكيتُم كثيرًا لو تعلمون ما أعلمُ لَضَحِكْتُمْ قليلاً، ولَبَكَيْتُم كثيرًا لو جاء العُسر فدخل هذا الحِجْر لجاء اليُسر حتى يدخل عليه فيُخرجه لو حُبِس المطر عن أمتي عشر سنين لو حُرِّم عليهم لترَكوه كما ترَكُتم لو خرجوا كلّهم لاضطرم المسجد عليهم نارًا لو خشع قلب هذا خشعت جوارحه لو دخلوها ما خرجوا منها، إنّما الطاعة في المعروف لو دنا مني لاختطفتْه الملائكة عضوًا عضوًا الراوي ص مج عبد الله بن عمرو بن العاص ٢٢ ٢٠١ أبو أمامة صُدَيّ بن عجلان الباهلي ١٦ ١٧٦ ابن عباس ٥ ٤٢١ ابن عباس ٢ ٦٥٦ عمر بن الخطاب ٢١ ٧٣٥ ٦ معاذ بن جبل ٣٣٩ ٢٠ عائشة ٧٥٨ أبو هريرة أنس ٨ ١٥٥ ٥٦٣ ١٠ أنس ٣٨٢ ١٢ أنس بن مالك ١٢٦ ١٦ أبو سعيد الخدري أبو هريرة ٦٣ ٨ عبد الله بن عباس ٦٤٦ ٢١ أبو هريرة ٢٥٣ ١٥ ٥٢٢ ٦ علي بن أبي طالب أبو هريرة ٣٩٧ ٢٣ أُبيّ بن كعب ٢٣ ٤٣٧ أبو سعيد الخدري ١٥ ٦٢ ١٠ ٥٦٣ أنس ٢٣ ٣٥٠ ٥ ٤٣١ : ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة ٥ ٤٣٢ : فهارس مُؤْسُوعَة التَّفْسِيَةُ الْخَاتُور الحديث لو رأيتَ مع أمِّ رَؤْمان رجلاً ما كنتَ فاعلاً به؟ لو رَحِم الله مِن قوم نوحِ أحدًا لو صدَّقني، وآمن بي، واتَّبعني عشرة من اليهود؛ لأسلم كل یھودي لو طُرح فراش من أعلاها لهوى إلى قرارها مائة خريف لو طُرِح مِن أعلاها شيءٌ ما بلغ قرارها مائة خريف. [في الفُرُش المرفوعة] لو علِم الله شيئًا من العُقُوقِ أدنى مِن أُفٍّ لحَرَّمه لو فَتح الله مِن عذاب السَّموم على أهل الأرض مثل الأُنمُلة؛ أَحرَقت الأرض ومَن عليها لو فعل لأخذتْه الملائكة عيانًا لو قيل لأهل النار: إنّكم ماكثون في النار عددَ كُلِّ حصاة في الدنيا لو كان العُسر في حِجْرٍ لدخل عليه اليُسر حتى يُخرجه لو كان شيءٌ يَسبق القضاءَ لَسَبَقْه العين لو كانت الدنيا تَزِنُ عند الله جناحَ بعوضة ما سقى كافرًا منها شَرْبَةَ ماء لو كنتُ آمِرًا بشرًا يسجد لبشرٍ لو كنتُ أنا لأسرعتُ الإجابة، وما ابْتَغَيْتُ العُذْرَ لو كنتُ مُسْتَخْلِفًا أحدًا عن غير مشورةٍ لاستخلفتُ ابنَ أُمّ عَبْدٍ لو لَبِثْتُ في السجن ما لبث يوسف، ثم جاءني الداعي؛ لأجبته لو لم أرَ حِبِّي رسول الله وََّ قبَّلك واستلمك، ما استلمتك لو لم يقل يوسفُ الكلمةَ التي قال؛ مَا لَبِث في السجن طول ما لَبِث لو مكث كذا وكذا سنةً ما طاف حتى أطوف لو نزل موسى فاتَّبعتموه وتركتموني لضللتم، أنا حظّكم مِن النبيين لو يعطى الناس بدعواهم لذهب دماء قوم وأموالهم لو يعلمُ الناسُ قَدْر رحمةِ الله لاتّكلوا، ولو يعلمون قدْر سخط الله وعقابه لاستصغروا أعمالهم لوحٌ مِن ذهب، مكتوبٌ فيه: شهدت أن لا إله إلا الله، شهدت أنَّ محمدًا رسول الله الراوي مج ص حذيفة بن اليمان ١٥ ٤٤٩ ابن عباس ١١ ٢٩٢ أبو هريرة ٧ ٤٤٠ أبو أُمامة ٢١ ٢٣٠ عبد الله بن عباس الحسين بن علي ١٣ ١١٣ عائشة ٢٠ ٦٥٢ عبد الله بن عباس ٤٠٣ ابن مسعود ٢ ١٨٠ ابن مسعود ٢٣ ٣٥١ ٢٢ أسماء بنت عُمَيْس ١٥٩ ٦٥٢ ١٩ سهل بن سعد ٣٤٠ ٦ معاذ بن جبل أبو هريرة ١١ ٦٤٥ علي بن أبي طالب ٦٥٢ ٥ أبو هريرة ٧١٢ ١٧ ابن عباس ١١ ٦٢١ سَلَمة بن الأكوع ٢٩٧ ٢٠ عمر بن الخطاب ١٧ ٣٦١ ابن عباس ٣٠٩ ٥ أبو سعيد ٢٠١ ١٩ علي بن أبي طالب ٦٣٦ ١٣ ٢١ ٢٣٠ ٢٣ ٣٩٩، ١١ ٦٤٥ عمر فهارس فُؤَسْعَبْ التَّفْسِيّة المخَاتُور ٥ ٤٣٣ : ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث لودِدتُ أنها في قلب كلِّ إنسان مِن أُمّتي لولا أنَّ بني إسرائيل قالوا: ﴿وَإِنَّا إِن شَآءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ﴾ ما أُعْطُوا أبدًا لولا أنكم تُخطئون وتُذنِبون فيُغفر لكم لخَلق الله أُمَّة يُخطئون ويُذنِبون فيغفر لهم لولا أنَّكم تُذنِبون لخلق الله خلْقًا يُذنِبون فيغفر لهم لولا بنو إسرائيل لم يَخْتَزِ اللَّحْمُ، ولولا حواءُ لم تَخْن أنثى زوجَها لولا عبادٌ لله رُكٌَّ، وصِبْيَةٌ رُضَّعٌ، وبهائمُ رُتَّعٌ لولا ما مضى مِن كتاب الله لكان لي ولها شأن لي أسماء: أنا محمد، وأحمد، وأنا الماحي لَيُّ الشِّدْق. عن قول الله: ﴿وَلَا تُصَعِّرْ خَذَّكَ لِلنَّاسِ﴾ لي خمسة أسماء: أنا محمد، وأحمد لَيَأْتِيَنَّ على الناس ليلةٌ بقدْرِ ثلاث ليال لَيأتينَّ ناسٌ يومَ القيامة وَدُّوا أنَّهم استكثروا مِن السيئات لَيَبْلُغَنَّ هذا الأمرُ ما بلغ الليلُ والنهارُ ليبلوكم أيكم أحسن عقلاً ليبلوكم أيكم أحسن عقلاً، وأورع عن محارم الله، وأسرعكم في طاعة الله لَيَّةٌ، لَا لَيَّتَيْنِ ليت بيني وبين أهل نجران حجابًا، فلا أراهم ولا يروني ليت شعري، ما فعل أبواي؟ لَيُجاءنَّ يومَ القيامة بقوم معهم حسناتٌ مِثلُ جبال تهامة لَيُحَجَّنَّ هذا البيت ولَيُعْتَمَرَنَّ بعد خروج يأجوج ومأجوج لَيَخْتَصِمنّ يومَ القيامة كلُّ شيء، حتى الشاتان فيما انتطحتا لَيَخرُجنّ بشفاعتي من أهل الإيمان من النار، حتى لا يبقَى فيها أحدٌ إلا أهل هذه الآية: ﴿مَا سَلَكَكُمْ فِ سَقَرَ﴾ لِيَخْرُجُنّ منه أفواجًا كما دخلوا فيه ليَدْخُلنّ الجنةَ بشفاعة رجلٍ ليس بنبيٍّ مثلُ الحَيَّيْن - أو مثل أحد الحيَّيْن - ربيعة ومُضر الراوي مج ص عبد الله بن عباس ٢٢ ٥٩ أبو هريرة ٤٥٢ ٢ عبد الله بن عمرو بن العاص ٢٣ ٤٦٢ ٢٦١ ١٩ أبو أيوب الأنصاري ٢٧٧ ٢ أبو هُرَيْرة ٤٤٩ ٤ جدّ مالك بن عبيدة ٤٤٥ ١٥ ابن عباس ٧٤٨ ١٠ ٥٢٦ ١٧ أبو أيوب الأنصاري ٦٠٩ ٢١ جُبير بن مُطعم ٧١٣ ٨ عبد الله بن أبي أوفى أبو هريرة ١٨٨ ١٦ تميم الداري ١٩٦ ١٣ عبد الله بن عمر أم سلمة ١٥ ٥٦٩ عبد الله بن الحارث بن ٥ جَزْء الزُّبَيْدِيّ ٢٥٧ محمد بن كعب القُرَظِيّ ٧٠٧ ٢ ١٦ سالم مولى أبي حذيفة ٦٣ ١٤ أبو سعيد الخدري ٦٦٠ أبو هريرة ٢٢٧ ١٩ عبد الله بن مسعود ٤٢٩ ٢٢ أبو هريرة ٢٣ ٦٥٤ أبو أُمَامة ٢٠ ٦٨٣ جبير بن مطعم ٣٥٧ ١٠ ١١ ابن عمر ٤١٦ ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة ٥ ٤٣٤ فهارس مُؤْسُقْعَبْ التَّقْسِيُ المَاتُور الحديث ليراجعها. فردّها، وقال: إذا طهرت فليُطلِّق، أو ليُمسك لِيَرُدَّ قويُّ المسلمين على ضعيفهم ليس أحدٌ بأَكْسَبَ مِن أحد، ولا عامٌ بأَمْطَر مِن عام، ولكنَّ الله يصرِفُه حيث يشاء ليس أحد يُحاسب إلا هلك ليس أشدّ على مردة الجن من هؤلاء الآيات التي في سورة البقرة: ﴿وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَجِدٌ﴾ الآيتين ليس العمى مَن يَعْمَى بصرُه، ولكن العمى مَن تعمى بصيرته ليس الكذَّاب بالذي يُصلح بين الناس ليس المسكين الذي تردُّه التَّمرة والتّمرتان ليس المسكين الذي تردّه التمرة والتمرتان، ولا الأكلة والأكلتان ليس المسكينُ بِالَّذِي ترُدُّه اللُّقْمة واللُّقْمتان ليسَ المسكينُ بالطّوَّاف عليكم فتُعْطُونِهِ لُقْمة ليس المسكين بالطّوَّاف، ولا بالذي ترده اللقمة ليس ذاك، ولكنّ المؤمن إذا حَضره الموت بُشِّر برضوان الله وكرامته، فليس شيء أَحبّ إليه مما أمامه، وأَحَبّ لقاء الله، وأَحَبّ الله لقاءَه، وإنّ الكافر إذا حُضر بُشِّر بعذاب الله ليس شيء من الجسد إلا يشكو ذِرْبَ اللسان على حِدَّته ليس على الأَمَةِ حَدٌّ حتى تُحَصَّن بزوج ليس على المعتكف صيامٌ، إلا أن يجعله على نفسه ليس على أهل لا إله إلا الله وحشةٌ عند الموت ولا في القبور ولا في الحشر ليس على أهل لا إله إلا الله وحشةٌ في قبورهم ولا في منْشَرهم ليس على ولد الزِّنا مِن وزْرِ أبويه شيءٌ ليس فيها لغوب، كل أمرهم راحة ليس لطلب دنيا، ولكن عيادة مريض، وحضور جنازة، وزيارة أخٍ في الله. في قوله: ﴿فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَوَةُ فَأَنْتَشِرُواْ فِى الْأَرْضِ وَأَبْنَغُواْ مِن فَضْلِ اللَّهِ﴾. ليس لعبدٍ أن يقول: أنا خير من يونس ليس للقاتل من الميراث شيء الراوي مج ص ابنَ عمر ٢١ ٧٠٤ عبادة بن الصامت ٥٩٦ ٩ عبد الله بن مسعود ١٢ ٣٤٢ عائشة ٢٣ ٥٥ ٣ أنس ٢٢٠ عبد الله بن جراد ١٥ ١٨٠ ٨٣ ٧ أم كلثوم بنت عقبة أبو هريرة ٦٢٦ ٤ أبو هريرة ٥٦٩ ٢٠ ٤٦٥ ١٠ أبو هريرة ٦٢٧ ٤ أبو هريرة أبو هريرة ٥١٩ ٢ عبادة بن الصامت ٢١ ٣٠٨ أبو بكر ٧ ٧٧ ٦ عبد الله بن عباس ٢٦٠ ابن عباس ٤٢٠ ٣ أنس بن مالكِ ١٨ ٣٧٨ ١٨ عبد الله بن عمر ٣٧٨ عائشة ٨ ٧٥٥ عبد الله بن أبي أوفى ١٨ ٣٨٦ ٦٤٤ ٢١ أنس بن مالك علي بن أبي طالب ١٤ ٦٤٠ عبد الله بن عمرو ٦ ١٢٥ فهارس خَوْسُوعَة التَّفْسَةُ المَاتُور - ٤٣٥ : ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث ليس مِمَّا عُصِي الله به هو أعجل عقابًا مِن البغي ليس من البِرِّ الصيامُ في السفر ليس من سنة بأمطر من أخرى، ولكن الله قسم هذه الأرزاق، فجعلها في السماء الدنيا ليس مِن عالِم إلا وقد أخذ الله ميثاقَه يوم أَخَذ ميثاق النبيين ليس من قوم عُمل فيهم بمنكر، ويُفْسَد فيهم بقبيح، فلم يغيروه ولم ينكروه ليس من نَبِيِّ إلا وقد أُعْطِيَ دعوة، وإني خَبَّأْتُ دعوتي شفاعة لأمتي ليس مِنَّا مَن تَطَيّر أو تُطُيِّر له ليس مِنَّا مَن لم يُوَقِّر كبيرنا ويرحم الصغير ليس مِنِّي ذو حسد، ولا نميمة، ولا خيانة، ولا أنا منه ليسألْ أحدكم ربَّه حاجته كلها، حتى شِسْعَ نعله إذا انقطع ليَسْألنَّكم الناسُ عن كل شيء، حتى يسألونكم: هذا الله خالقُ كل شيء، فمَن خلق الله؟ لِيَشْرَبَنَّ ناسٌ مِن أُمتي الخمرَ، يُسمُّونها بغير اسمها لَيُصِيبَنَّ أقوامًا سَفْعٌ من النار بذنوب أصابوها لِيَقْتُلِ المحرِمُ الفأرةَ، والعقربَ، والحِدَأَ، والغرابَ، والكلبَ العَقور لَيَقِفَنَّ أحدُكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له لِيكُنِ بُلْغَةُ أحدِكم مِن الدنيا كزادِ الراكب ليلة أسري بي مررتُ بجبريل ليلة القدر أربع وعشرون ليلة القدر ليلة أربع وعشرين لَيِّن اقْتَتَلتم فَلَأَ نْظُرَنَّ أقصى بيت في داري فلَأَّلِجَنَّه لَئِن رأيتُ أبا روميٍّ في بعض أَزِقَّة المدينةِ لَأَضْرِبَنَّ عنقه لَئِّن رَدَّها الله عَلَىَّ لأشكرنّ ربي لِن ظَفِرْتُ بقريش لأُمثِّلَّن بسبعين رجلاً لَئِن كان كما تقول كأنَّما تُسِفُّهم المَلَّ، ولا يزال معك مِن الله ظهيرٌ عليهم الراوي مج ص أبو هريرة ٥ ٣١٤ جابر بن عبد الله ٣٦٧ ٣ ابن عباس ٨ ٣٣٣ عمران بن حصين ٢ ٦٢٤ عبد الله بن عمر عبد الله بن بسر ١٨ ١٢٤ أنس ١٩ ٤٠١ أبو هريرة ١٩ ٢٧٢ أبو مالك الأشعري ٨ ٨٦ أنس ١١ ٤٤٠ عائشة ٨ ١٢٦ عدي بن حاتم ١٤ ٥٣٥ سلمان ١٠ ٣٩٦ جابر بن عبد الله ١٤ ٥١١ ٢٣ أبو سعيد الخدريّ ٤١٨ ٤١٨ ٢٣ بلال حذيفة ٥٠٧ ٧ عبد الله بن عباس ١٢ ١٤٨ ٢ النواس بن سَمْعَان ٢٢ ١٢ عبد الله بن عباس ٧٢٩ أبو هريرة ١٥ ٣٦٣ عبد الله بن مسعود ١٦ ١٢٤ عبد الله بن مسعود ١٧ ٦٦٦ ١٧٩ ٢ أبو هريرة ٢٢٢ ١٢ ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة ٤٣٦ : فها رس فَوْسُوكُ التَّفْسَّسَةُ الْجَاتُون الحديث لَيِنْتَهِيَنَّ رجالٌ، أو لأحْرِقَنَّ بيوتهم لَيَنْتَهِيَنَّ قومٌ يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة، أو لا ترجع إليهم لَيُؤْتَيَنَّ يوم القيامة بالعظيم الطويل الأكول لَيَؤُمَّنَّ هذا البيتَ جيشٌ يغزونه، حتى إذا كانوا ببيداء مِن الأرض يُخسف بأوسطهم ما أبالي ما أتيتُ إن أنا شربتُ تِرياقًا، أو تعلّقتُ تميمة، أو قلتُ الشِّعر من قِبل نفسي ما اتقى الله جدُّك، أمَّا ثلاثٌ فله، وأما تسعمائة وسبعة وتسعون فَعُدوان وظلم ما أُحِبُّ أنَّ لي الدنيا وما فيها بهذه الآية: ﴿يَعِبَادِىَ الَّذِينَ أَشْرَفُواْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ﴾ ما أُحِبُّ أن يكونَ لي مثلُ أُحُدٍ ذهبًا، أُنفِقُه كلَّه إلا ثلاثةَ دنانير ما أحسنَ القصدَ في الغِنى، وأحسنَ القصدَ في الفقر، وأحسن القصدَ في العبادة ما أحسن ما أَثنى عليك ربّك؛ ﴿ذِى قُوَّةٍ عِنْدَ ذِى الْعَشِّ مَكِينٍ ٢٠ مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ﴾! ما أحسن محسن، مسلم أو كافر، إلا أثابه الله ما أَحَلَّ الله في كتابه فهو حلال، وما حَرَّم فهو حرام، وما سكت عنه فهو عافية، فاقْبِلُوا ما أخبرتُكم أنَّه مِن عند الله فهو الذي لا شكّ فيه ما أخشى عليكم الفقر، ولكن أخشى عليكم التكاثر، وما أخشى عليكم الخطأ، ولكن أخشى عليكم التّعمُّد ما أدري أتُبَّعٌ كان لعينًا أم لا؟ ما أدري تُبَّعُ نبيًّا كان أم غير نبي أبو هريرة ٢٣ ٥١٣ أبو هريرة ١٣ ٦٥٠ أبو هريرة ٢٠ ٤٦ ما أدري ما أقول ٧٩ ٦ عبد الله بن عباس ٤ رُكانة بن عبد يزيد ١٧٨ ابن عباس ١٨ ٤٥٥ عدي بن حاتم ٣٤٢ ٧ الراوي مج ص زيد بن ثابت ٤ ٣٣٥ جابر بن سمرة ١٥ ٢٥٤ أبو هريرة ١٣ ٧٠٥ حفصة أم المؤمنين ١٨ ٢٩٥ عبد الله بن عمرو ١٨ ٥٢١ داود بن عبادة بن ٤ الصامت ٢٢٣ ثوبان ١٩ ٢٥١ الأحنف بن قيس ١٠ ٣٧٠ حذيفة ١٦ ١٧٣ معاوية بن قُرّة ٢٢ ٧٥٦ عبد الله بن مسعود ١٩ ٣٨٧ أبو الدرداء ١٤ ١٥٩ أبو هريرة ٢٠ ٦٨٤ ما أردتَ بها؟ ما أشبهَه بصاحب يس! ما أصاب بحدِّه فكُلْهُ فَوْسُكَبُ التَّفْسِيَةُ الْخَاتُور فهارس ٥ ٤٣٧ ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث ما أصاب رجلاً من المسلمين نكبة فما فوقها ما أَصَرَّ مَنِ استغفرَ، وإن عاد في اليوم سبعين مَرَّةً ما أطيّبكِ وأطيب ريحكِ، ما أعظمكِ وأعظم حُرمتكِ، والذي نفس محمد بيده، لَحُرمة المؤمنِ أعظمُ عند الله حُرمة منكِ ما الدنيا في الآخرة إلا كما يجعلُ أحدُكم أُصبُعَه في اليمِّ، ثم يرفعُها، فلينظُرْ بمَ یرجِعُ ما الدُّنيا في الآخرة إلا كما يمشي أحدُكم إلى اليَمِّ ما السماوات والأرض وما فيهن في الكرسي إلا كحلْقة ألقاها مُلقٍ في أرض فَلاة ما الشِّعر؟ [قاله رسول الله وَّ لعبد الله بن رواحة] ما الكرسي في العرش إلا كحلقة من حديد أُلْقِيَتْ بين ظهري فلاة من الأرض ٤٧٢ ٤ أبو ذَرِّ أبو هريرة ١٧ ٥٥٧ أبو هريرة ٢٠ ٢١٩ ١٠ عبد الله بن عباس ٦١٩ ما أُمِرْتُ في شأنك بشيء ما أمسك عليك فكُلْ ما أنت بمنتهٍ، يا عُمر؟ ما انجاب ماءٌ منذُ كان الناسُ غيره ما أنزل الله من السماء كفّا من ماء إلا بمكيال، ولا كفّا من ريح إلا بمكيال، إلا يوم نوح ما أنزل الله من السماء مِن بَركةٍ إلا أصبح فريقٌ مِن الناس بها كافرين، يُنزل الله تعالى الغَيث، فيقولون: مُطِرنا بكوكب كذا و كذا ما أنعم الله على عبد نعمة في أهل أو مال ما أهلك الله قومًا، ولا قرنًا، ولا أمة، ولا أهل قرية، بعذاب من السماء منذ أنزل التوراة على وجه الأرض أبو سعيد الخدري ١٧ ١٣٠ عبد الله بن مسعود ١٢ ٤٤١ ما أُوحِيَ إِلَيَّ: أن أجمع المال، وأكون من التاجرين ما أُوحِي إِلَيَّ: أنِ أجمع المال، ولا أكون من التاجرين الراوي مج ص بريدة الأسلمي ٧ ١٢٣ أبو بكر الصديق ٥ ٥٤٤ ابن عمر ٢٠ ٤١٣ المُسْتَورِدِ ١٠ ٣٩٥ المُسْتَورِدِ ١٠ ٣٩٤ أبو ذرِّ ١٩ ٢٨٠ حسن بن علي ١٦ ٤٢٥ ما المسؤول عنها بأعلم من السائل، ولكن سأُحَدِّثكم عن أشراطها ما المسئول عنها بأعلم مِن السائل، ولكن سأُحَدِّتُك عن أشراطها ما أُمِرْتُ أن آخذَ مِن أموالكم شيئًا ٦٩٢ ٦ عبد الله بن عباس عدي بن حاتم ٧ ٣٦٧ عمر بن الخطاب ١٤ ٢٣٣ أبي بن كعب ١٣ ٥٩٣ عبد الله بن عباس ٢٢ ١٦٥ أبو هريرة ٢١ ٢٩٢ أنس بن مالك ١٣ ٥٢٧ حذيفة بن أوس ١٢ ٤٤١ ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة ٤٣٨ فهارس فَوَّسُوعَة التَّفَسَّةُ الْخَاتُور الحديث ما أُوحِي إِلَيَّ: أن أكون تاجرًا، ولا أجمع المال تكاثُرًا ما بالُ أقوامٍ لا يُعَلِّمون جيرانَهم ما بالُ أقوامٍ يتنَزّهون عن الشيء أصنعه؟! فواللهِ، إنِّي لأعلمهم بالله، وأشدهم له خشية ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم؟! ما بالُ أقوامٍ يقولُ أحدُهم كذا وكذا؟! لَكِنِّي أصومُ وُفْطِر، وأنامُ وأقوم، وَآَكُلُ اللحمَ، وأتزوجُ ما بالُ أقوامٍ يلعبون بحدود الله ما بال دعوى الجاهلية؟ ما بالُ هؤلاء؟ قال: هؤلاء اللَّوَاتِي يمنعْنَ أولادَهُنَّ ألبانَهُنَّ ما بالشعر بُعثتُ، ولا بالفخار أُمرتُ، ولكن هاتوا ما بُدٌّ مِن أن تَذْهَبَ بها، أو أَذهبَ بها ما بَرَّ أباه مَن شدَّ إليه الطَّرفَ ما بضع سنين عندكم؟ قالوا: دون العشر ما بي مِمَّا تقولون، ما جئتكم بما جئتكم به أطلبُ أموالَكم، ولا الشرفَ فيكم، ولا المُلْكَ ما بين المشرق والمغرب قبلة ما بين مِصراعين من مصاريع الجنة أربعون عامًا ما بين هذين الوقتين وقت ما تأمرُني أن أسأل؟ ما تَجِدون في التوراة؟ ما تجدون في كتابكم؟ قالوا : نفضحهما ما تحت ظِلِّ السماء مِن إله يُعبد مِن دون الله أعظم عند الله مِن هَوَّى مُتَّبَع ما ترَك قومٌ الجهادَ في سبيل الله إلا ضرَبهم الله ما تَرَوْن في هؤلاء الأُسارَى؟ ما تَرَوْن فيها؟ لعلَّ الله يُغْنِمُنَاهَا ويُسَلِّمُنا ما ترى، دينارًا؟ ما تريد إلا أن تنهى عن أمرٍ فعله رسول الله إِ ليه ما تَسْتَقِلُّ الشمس، فيفيء شيءٌ مِن خلق الله تعالى؛ إلا سبَّح الله بحمده الراوي مج ص أبو الدرداء ١٢ ٤٤١ أُبْزَی ٧ ٧١٥ ٨ عائشة ٢٨ أبو موسى ٤ ٢٠٢ جابر بن عبد الله ٢١ ٦٦٧ أبو أمامة ٢٣٥ ٤ جابر بن عبد الله ٣٧٨ ٢٠ ٢٣٥ ١٠ علي بن أبي طالب ١٢٦ عبد الله بن مسعود ٤٠٩ ١٧ ١٦ عبد الله بن عباس ١٨ ٦٩٢ ٢ أبو هريرة وابن عمر ٣١٠ ١٩ معاوية بن حيدة أبو موسى الأشعري ٧ ٤٧ ٢٧٧ ١٣ عبد الرحمنِ بنِ غَنِمِ ٥٧٧ ٧ عبد الله بن عمر ٣٦٣ ٥ أبو أُمامة ١٦ ١٠٩ أبو بكر الصديق ٨ ١٧٨ ١٧٤ ١٠ عبد الله بن مسعود ٦٢٥ ٩ أبو أيوب الأنصاري ٤٣٤ ٢١ علي بن أبي طالب علي بن أبي طالب ٣ ٥١٤ عمرو بن عَبَسة ١٨٣ ١٣ عائشة ١٨ ٣٥٩ أنس بن مالك ١٥ ٢٥٤ عائشة ١٣ عبد الله بن عمر فهارس مُؤْسُوكَةُ التَّفْسِي الْخَاتُور ٥ ٤٣٩ ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة الحديث ما تُضَارُّون في رؤيته يوم القيامة إلا كما تُضَارُّون في رؤية أحدهما ما تقول أنت؟ ما تقولون في الزِّنا؟ ما تقولون في هذا الكوكب الذي يُرمى به؟ ما تَوَضَّأ عبد فأسبغ وضوءه ما جاءني جبريلُ إلَّا أمرني بهاتين الدعوتين ما جزاء مَن أنعمتُ عليه بالتوحيد إلا الجنة. في قوله: ﴿هَلْ جَزَآءُ الْإِحْسَنِ إِلَّ اُلْإِحْسَنُ﴾ ما جلس رسول الله و 18 على هذا المنبر قطُ إلا تلا هذه الآية: ﴿وَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَتَّقُواْ اللَّهَ وَقُولُواْ قَوْلًا سَدِيدًا﴾. ما جلس قوم مجلسًا لا يذكرون الله فيه إلا كان عليهم حسرةً يوم القيامة ما جمع رسولُ الله ◌ِّه بيت شعر قطُ إلا بيتًا واحدًا ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين ما حقُّ امرئ مسلم تَمُرُّ عليه ثلاثُ ليالٍ إلا وصيته عنده ما حَكَّ في نفسك فَدَعْهُ ما حَلَف الله بحياة أحدٍ إلا بحياة محمد ما حملك على جلد ابنةِ عمك؟ ما حملكَ على ذلك؟ ما حملك على ما صنعت؟ ما خاب مَن استخار، ولا ندم مَن استشار ما خلا الولد والوالد [الكلالة] ما خلا يهوديٌّ بمسلم إلا هَمَّ بقَتْلِه ما ذاك إِلَيَّ، إنَّما بُعِثْتُ إليكم داعيًا ومُبَشِّرًا ونذيرًا ما رأيتُ أحدًا مِن الناس أكثرَ مشورةً لأصحابه مِن رسول الله وَّه ما رأيت النبيَّ وََّ فَرِح بشيءٍ قظٌ فَرَحَه بها ما رأيتُ مِن ناقصات عقل ودين أغلبَ لذي لُبٍّ مِنكُنَّ ما رأيتَ، يا ابنَ أمّ عبد؟ ما رُزِق عبدٌ أربعًا فحُرِم أربعًا ما رُزِق عبدٌ خيرًا له ولا أوسع مِن الصبر الراوي مج ص أبو سعيد الخُدري ٢٢ ٤٨١ ابن عمر المقداد بن الأسود ٦ ٣٧٥ عبد الله بن عباس ١٨ ٥٤٧ عثمان بن عفان ٧ ٤٢١ حنظلة ٣١٢ ١٥ عبد الله بن عمر ٢١ ١٥٢ أبو هريرة ١٩ ٢٦٥ ١٨ عائشة ٥٢٠ ٦٠٩ ٦ عائشة ٣ ابن عمر ٣٢٥ أبو هريرة ١٢٧ ١٨ عمر بن الخطاب ٤٥٣ ١١ بريدة ٤٣٢ ٣ جابر بن عبد الله ٥ أنس بن مالك ٦٥١ ٧ البراء بن عازب ٢٨٥ أبو هريرة ١٨ عبد الله بن عباس ٤٨ أبو هريرة ٥ ٦٥١ ١٦ عبد الله بن عباس ٦٨٤ ٤ أبو هريرة ١١ ابن مسعود ٥٤ أنس ٥٦٢ ١٩ ٦٢٢ ١٧ ١٥ ٤٩٥ سهل بن سعد الساعدي ١٨ ١٥١ ٣١٥ ٧ أبو أُمَامة ٣٩٣ ١٢ ٥ ٨ ١٨١ أبو هريرة ٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة ٥ ٤٤٠ ٥= فَوَسُوعَة التَّفْسَِّةُ المَاتُون فهارس الحديث ما رُؤِي إبليس يومًا هو فيه أصغر ولا أحقر ولا أدحر ولا أغيظ من يوم عرفة ما رُؤي النبيُّ ◌َ ◌ّهُ بعدها ضاحِكًا حتى ذهب مِن الدنيا [بعد وَنَصْحَكُونَ وَلَا نَبْكُونَ﴾ ] آية: ﴿أَفَنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ( ما زال جبريل يوصيني بالجار ما سأل رجلٌ مسلمٌ الله الجنةَ ثلاثًا ما سألني عنها أحدٌ غيرُك مُنذُ أُنزِلَتْ، هي الرؤيا ما سألني عنها أحدٌ قبلَك، تفسيرها: لا إله إلا الله، والله أكبر، وسبحان الله وبحمده ما سألني عنها أحد مِن ◌ُمَّتي منذ أنزلت عَلَيَّ قبلك ما سألني عنها أحدٌ، هي الرُّؤيا الصالحة ما سقَط مِن السُّنْبُل ما سمعتُ رسولَ الله ◌َ ◌ّ دعا إلا استفتحه بسبحان ربي العلي الأعلى الوهّاب ما سمعتُ رسول الله ﴾ منذ أُنزِلَتْ عليه هذه السورة ﴿إِذَا جَآءَ نَصْرُ اللَّهِ وَاُلْفَتْحُ﴾ إلا يقول مثلها ما سمعتُ رسولَ الله ◌َ﴿ يقولُ لأحدٍ يمشي على وجه الأرض : إنّه من أهل الجنة. إلا لعبد الله بن سلام ما شأن هذا حرامًا؟ ما شرِب أحدٌ لبنًا فشَرِقَ ما صنعتَ شيئًا ما صَوَّر الله تعالى آدم في الجنة، تركه ما شاء أن يتركه، فجعل إبليس يَطِيف به؛ ينظر ما هو ما ضَرَّ ابنَ عفان ما عَمِل بعد اليوم ما ضَرب رسول الله وَ له بيده شيئًا قطّ إلا أن يُجاهد في سبيل الله، ولا ضَرب خادمًا ولا امرأة عائشة ٢٢ ١٠٠ أبو أمامة ١٩ ٦٨٨ أبو هريرة ١٩ ٢٩٣ ما طلع النَّجْم قطّ وفي الأرض من العاهة شيء إلا رُفع الراوي ص مج طلحة بن عبيد الله بن گرِیزِ ١٢٠ عبد الله بن عباس ٢٠ ٧٧١ عائشة ٦ ٣٧٤ أنس بن مالك ٣١٧ ٦ أبو الدَّرداء ١٠٥ ١١ ابن عمر ١٩ ٢٧٤ قيس بن سعد ١١ ١٠٨ جابر ١١ ١٠٧ أبو سعيد الخدري ٨ ٦٤٠ سلمة بن الأكوع ١٩ ١٠٧ عائشة ٢٣ ٦٥٥ ٢٠ سعد بن أبي وقّاص ١٢٠ عبد الله بن عباس ٥ ٣٦٢ أبو لَبِيبَةَ ١٢ ٥٨١ عبد الله بن عباس ١٢ ٤٣١ أنس ٢ ٢٣٠ عبد الرحمن بن سمرة ٥٥٠ ٤ ما ضلَّ قومٌ بعد هُدىّ كانوا عليه إلا أُوتوا الجدل ما طَرَف صاحبُ الصُّور مُذ ؤُكِّل به، مستعدًّا أبو هريرة ٦٨١ ٢٠ ١٠