Indexed OCR Text

فَوْسُ عَ التَّفْسِي الْخَاتُور
فهارس
٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
الحديث
دخلت أنا وأبو بكر الغارَ، فاجتمعت العنكبوتُ، فنسجت
بالباب؛ فلا تقتلوهُنَّ
دخَلتْ حفصةُ على النبيِّ وَّ في بيتها، وهو يَطأ مارية
دخلتُ على رسول الله وَّه فِي سَفَر وهو يقرأ ص، فسجد فيها
دخلتُ على رسول الله وَله، فاستفتَيتُه فيما اختلَفتم فيه
دخَلْنا مع رسول الله وَّ مكةَ، وحولَ البيتِ ثلاثمائةٍ وستون صنمًا
دخلوا الباب الذي أمروا أن يدخلوا فيه سجدًا، يزحفون على
أَسْتَاهِهم
دَعِ ما يَرِيبُك إلى ما لا يَرِيبُك
دعا ألا يُظهِرَ عليهم عدوًّا من غيرهم
دعا بماء وملح، وجعل يمسح عليها ويقرأ: ﴿قُلّ يَأَيُها
اَلْكَفِرُونَ﴾، و﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾، و﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ
النَّاسِ﴾
دعا رسول الله وَ ﴿ اليهودَ إلى الإسلام، ورَغَّبهم فيه، وحَذَّرهم
عذابَ الله ونقمتَه
دعا رسولُ اللهِ وَّ رِجالاً مِن أهل بيته، إن كان الرهطُ منهم
لَآكلاً الجذعة
دعا رسول الله وَلّ فاطمة، فأعطاها فَدَكَ
دعا رسولُ الله ◌َِّ مالكَ بن الدُّخْشُم
دعا رسول الله وَل﴿ يهود إلى الإسلام، فرغَّبهم فيه، وحذَّرهم،
فَأَبَوْا عليه
دعا فاطمة وحَسنًا وحُسينًا، فجلَّلهم بكساء، وعليٍّ خلف ظهره
دعاء المرء لنفسه. [أيُّ العبادة أفضل؟]
الدعاء مُخّ العبادة
الدعاء هو العبادة
النُّعمان بن بشير
١٩
٣٩٨
الدُّعاء هو العبادة
دَعْهُ؛ فإنَّه أوَّاه
دَعُوا لي أصحابي، فوالذي نفسي بيده، لو أنفقتم مثل أُحدٍ - أو
مثل الجبال - ذهبًا ما بلغتم أعمالهم
دعوة أبي إبراهيم، وبشرى عيسى، ورأت أُمِّي أنَّ يخرج منها نورٌ
٢
٣٨٥
الحسن بن علي
١٠
٧١٨
جابر بن عتيك
علي بن أبي طالب
٢٣
٦٤٣
علي بن أبي طالب
١٦
٣٩٩
أبو سعيد الخدري
١٣
١٢٧
عبد الله بن عباس
١٠
٦٣٤
عبد الله بن عباس
٧
٤٥٥
عمر بن أبي سلمة
١٧
٧٦٥
عائشة
١٩
٤٠١
أنس بن مالك
١٩
٤٠١
النعمان بن بشير
٩
١٦٤
١٠
٦٩١
جابر
أنس بن مالك
٢١
٣٣٢
أبو أُمَامَة
٣
٧٥
الراوي
مج
ص
علي بن أبي طالب
١٧
٣٣٢
عبد الله بن عباس
٢٢
٢٠
عبد الله بن عباس
١٩
٦٥
١٠
٢٩٤
عمر
جَابر بن عبد الله
٣١٢
١٣
ابن عباس وأبو هريرة
٨
٢٤٤
عبد الله بن عباس
٣
٣٩٦
& ٣٤١ :

٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
٥ ٣٤٢ :
فهارس مُؤْسُوعَةُ التَّفْسَةُ الجَاتُور
الحديث
دعوة ذي النون إذ هو في بطن الحوت: ﴿لَّ إِلَهَ إِلَّ أَنْتَ
سُبْحَنَكَ إِنِّ كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾
دعوتُ ربي أن يَرفَع عن أمتي أربعًا
دَعَوتُ لأُمَّتِي
أبو هريرة
دعوني ما تركتكم، إنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم
دَعوها؛ فإنّ الله وقاها شَرّكم، كما وقاكم شَرّها
دَعُوهم؛ يكون لهم بدء الفجور وثِناه
الدَّقَلُ، والفارسيُّ، والحُلوُ، والحامضُ
دُلوكُ الشمس: زوالُها
الدنيا خَضِرةٌ حُلوةٌ، مَن اكتسب فيها مالاً
الدنيا دار مَن لا دار له، ومال مَن لا مال له، ولها يجمع مَن لا
عائشة
عقل له
الدنيا كلها سبعةُ أيام مِن أيام الآخرة
الدنيا متاعٌ، وخيرُ متاعِها المرأةُ الصالحةُ
الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها، إلا ما ابتُغِي به وجهُ الله رَ
الدواوين عند الله ثلاثة
الدواوين يوم القيامة ثلاثة
دون الله سبعون ألف حجاب مِن نور وظُلمة
الدِّينُ النصيحةُ
الدِّينِ يُسْرِ، ولن يُغَالِبَ الدِّينَ أحدٌ إلا غلَبَه، سدِّدوا، وقاربوا،
وأبشروا، واستعينوا بالغَدْوة والرَّوْحة وشيءٍ من الدُّلجْة
دينارٌ أنفقتَه في سبيل الله، ودينارٌ أنفقتَه في رَقَبَة، ودينارٌ تَصَدَّقْتَ
به على مسكين
الدِّينارُ كَنزٌ، والدِّرهمُ كنزٌ، والقِيراطُ كنزٌ
ذاك إبراهيم عليَّل. [خير البرية]
ذاك إذا قيل في القبر: من ربُّك؟ وما دينك؟
ذاك العَرْضُ، يا عائشة، مَن نُوقِش الحساب عُذِّب
ذاك الله. [إنّ حمدي زَيْن، وإنّ ذَمي شيْن]
الراوي
ص
مج
سعد بن أبي وقاص
٦٣٩
١٤
ابن عباس
أبو ذرٍّ
٣٩٨
٨
٢٥٠
٨
٤٦٦
٢
عبد الله بن مسعود
٥٥٧
٢٢
٢٠
سَلَمة بن الأكْوع
٣١٥
٢٣
١٢
أبو هريرة
عبد الله بن عمر
٢٨٢
١٣
عبد الله بن عمر
٣٥٠
١٣
٢٣
١٥٢
أنس
١٥
١٨١
عبد الله بن عمرو
٥
٧٩
١٣
أبو الدرداء
٧٢٠
٦
عائشة
٤٦١
عائشة
٧٠٦
٧
سهل بن سعد،
وعبد الله بن عمرو بن
١٩
العاص
٦٠٣
٥٨٠
١٠
تميم الدَّاريِّ
أبو هريرة
٣٧٦
٣
أبو هريرة
٤
٢٨
٣٦٨
١٠
أبو هريرة
٤٤٧
٢٣
أنس بن مالك
أبو هريرة
٢٣٩
١٢
عائشة
٧
١١٦
٣٧٦
٢٠
الأقرع بن حابس

فهارس فَوْسُوعَةُ التَّفَسَّةُ الْخَاتُور
٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
الحدیث
ذاك الله. [إنّ حَمْدِي زَيْنٌ، وإنّ ذَمّي شَيْرٌ]
ذاك حين لا يأمرون بمعروف، ولا ينهون عن منكر
ذاك خطيبُ الأنبياء
ذاك عبدُ الله ورسوله
ذاك عيسى ابن مريم يأكل مِن غَزْل أُمِّه
ذاك مَن أحبَّ الله ورسوله، وأحبَّ أهل بيتي
ذاك - وأبي - الجوعُ. وأحل لهم الميتة
ذاك يوسف صِدِّيق الله، ابن يعقوب إسرائيل الله، ابن إسحاق
ذبيح الله، ابن إبراهيم
ذاك يومٌ ينزِلُ الله تعالى فيه على عرشِه، فَبَئِظُ كما يَبِظُ الرَّحْلُ
الجديدُ من تَضايُقِه
ذاك يوم ينزل الله على كرسيِّه، يَبِظُ منه
ذاكِرُ الله في الغافِلين كالمقاتلِ عن الفارِّين
الذاكرون الله كثيرًا [أيُّ العباد أفضلُ درجة عند الله يوم القيامة؟]
الذبيح إسحاق
الذبيح إسحاق
الذبيحُ إسحاق
ذَرُونِي ما تركتُكم، فإنَّما هَلَك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم
واختلافهم على أنبيائهم
ذِكْرُ الله إيَّاكم أكبر مِن ذكركم إيَّاه
ذِكْرُ الله على كل حال أحسنُ وأفضلُ، والذِّكر أن تذكره عند ما
حرّم؛ فتدَعُ
ذلك أدنى ألا تعولوا، قال: ألَّا تَجُورُوا
ذلك كلَّ ليلة القدر، يرفعُ، ويجبُرُ، ويرزقُ
ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصا: أي: يقصان آثارهما
ذنب لا يُغْفَر، وذنب لا يُتْرَك، وذنب يُغفَر
ذهابُ العُلَماء. ﴿فَقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا﴾
الذّهب والحرير حرامٌ على ذكور أمتي، وحِلٌّ لإنائهم
ذَهَب وفِضَّة ﴿وَكَانَ تَحْتَهُ، كَنْرٌ لَّهُمَا﴾.
ذَهَبَت النُّبُوَّةُ، فلا نُبُوَّة بعدي، وبَقِيَتِ المُبَشِّراتُ
الراوي
مج
ص
البراء بن عازب
٢٠
٣٨٢
٦٠٤
١٦
عبد الله بن عمر
٩
عبد الله بن عباس
٢٢٩
١٩
عبد الله بن عباس
٦٨٦
حفص بن أبي جبلة
١٥
٣٠٩
عليٍّ بن أبي طالب
١٢
١١٠
الفجيع العامِرِيّ
٣٥٦
٧
عبد الله بن مسعود
١٣
٢٩٩
ابن مسعود
٤
٤٧١
ابن مسعود
٩
٥٨٨
أبو سعيد الخدري
١٨
٣٨
١٨
عبد الله بن مسعود
٦٥٥
العباس بن عبد المطلب
١٨
٦٥٥
أبو هريرة
١٨
٦٥٦
عبد الله بن مسعود
١٧
٣٤١
عائشة
٦
٣٦
١٢
عبد الله بن عباس
١٤٨
أبي بن كعب
١٣
٦٠١
سلمان الفارسي
أبو هريرة
١٦١
١٢
أبو موسى الأشعري
٦٢٧
١٩
أبو الدرداء
١٣
٦٣٦
حُذَيفة بن أَسِيدِ الغِفاريِّ
١١
١١١
أبو هريرة
٢
٦٦١
عبد الله بن عمر
٣٤٢
١٧
٤٦٣
٦
٧٦١
١١
عبد الله بن عباس
٢ ٣٤٣ %

٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
٣٤٤٥ ٥
فهارس مُؤْسُعَبْ التَّفْسِيُ الخَاتُون
الحديث
ذَهَبَتِ النُّبُوَّةُ، وبَقِيَتِ المُبَشِّرات
الذي بيده عُقْدَةُ النكاح: الزوجُ
الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السَّفرة الكرام البررة، والذي
يقرؤه وهو عليه شاقّ له أجران
الذين أحسَنُوا: أهلُ التوحيدِ. والحُسْنَى: الجنَّةُ
الذين إذا رُؤُوا ذُكِر الله
الذين إذا رُؤُوا ذُكِر الله [مَن أولياء الله؟]
الذين يتحابُّون في الله
راحة نفسي مع أصحابي، وقُرَّة عيني في الصلاة
رآه النبيِ وَلّر
رآه في رَوْضة خضراء، دونه فراش من ذهب، على كرسيّ مِن
ذهب، يحمله أربعة من الملائكة
رآها ليلةَ أُسري به، يلوذ بها جَرادٌ مِن ذهب. في قوله: ﴿إِذْ يَغْشَى
السّدْرَةَ مَا يَغْشَى﴾
رأى النبيُّ وَّه جبريلَ له ستمائة جناح
رأى جنازة، فأسرع المشي حتى أتى القبر، ثم جثا على ركبتيه،
فجعل يبكي حتى بلَّ الثرى، ثم قال: لمثل هذا فليعمل
العاملون
رأى رسول الله وَله بني أُميّة على منبره، فساءه ذلك، فأوحى الله
إليه: إنما هو مُلك يصيبونه
سهل بن سعد
رأى رسولُ اللهِ وَّه بني فلانٍ يَنزُون على منبره نزوَ القِرَدة، فساءه
٢٢٥
١٣
رأى رسولُ اللهِ وَه جبريلَ عليه حُلَّتا رَفْرَف أخضر، قد ملأ ما بين
عبد الله بن مسعود
السماء والأرض
٦٩٨
٢٠
رأى رسولُ اللهِ وَّ جبريلَ في صورته عند السِّدرة، له ستمائة
جَناح
رأيتُ النبي ◌َّ﴿ توضأ، فخَلَّل لحيته
رأيتُ النبي ◌َّ توضأ، فمسح رأسه هكذا
رأيتُ النبي ◌َّه يَئِبُ في درعه، ويقول: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُولُونَ الدُُّرَ﴾
رأيتُ النور الأعظم، ولُطّ دوني بحجاب رَفْرَفه الدُّر والياقوت،
فأوحى الله إِلَيَّ ما شاء أن يوحي
الراوي
مج
ص
أُمّ کرْزِ الكعْبِيَّة
١١
١١٢
عبد الله بن عمرو
٣٠٣
٤
عائشة
٢٢
٧٠٤
◌ُبَيِّ بن كَعْبٍ
١١
٥٧
سعد
١١
١٠١
عبد الله بن عباس
١١
٩٩
أبو هريرة
١١
١٠١
أنس بن مالك
١٠
٧٨
عبد الله بن عباس
٦٩٩
٢٠
عبد الله بن عباس
٢٠
٧٠١
أنس
٢٠
٧١١
عبد الله بن مسعود
٢٠
٦٩٢
البراء بن عازب
١٨
٦٠٧
عبد الله بن عباس
٢٣
٧٠٣
أنس بن مالك
٧
٣٩٤
جد طلحة بن مصرف
٤٠٠
٧
عمر بن الخطاب
٢١
٥٠
أنس
٢٠
٦٩٥
٢٠
عبد الله بن مسعود
٤٠٨

فَوْسُورَةُ التَّفْسِيَةُ الْخَاتُور
فهارس
٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
٣٤٥ :
الحديث
رأيتُ أُمَّتِي ضَرْبَيْن
رأيت جبريل و # وله ستمائة جناح، ينتثر من ريشه التهاويل؛ الدر
والياقوت
رأيتُ جبريل ظلَّلا، وزعم أنَّ إسرافيل يحمل العرش، وأنَّ قدمه
في الأرض السابعة
رأيتُ جهنمَ يَحِطِمُ بعضُها بعضًا
رأيتُ ربي في أحسن صورة
رأيتُ ربِّي في أحسن صورةٍ
رأيتُ رِجالاً تُقرَضُ جلودُهم بمقاريض من نار
رأيتُ رسول الله وَّ توضأ، ومسح على نَعْلَيْهِ، ثم قام فصَلَّى
رأيتُ رسول الله وَّ حين خرجَ من البيت أقبلَ بوجهه إلى الباب،
فقال: ((هذه القبلةُ، هذه القبلة))
رأيتُ رسول اللهَ وَّهِ صلَّاها مرة واحدة ثمان ركعات يوم الفتح
رأيتُ رسول الله ﴿ فعل كما فعلتُ، ثم ضحك، فقلتُ: يا
رسول الله، مِمَّ ضحكتَ؟ فقال: يعجب الرّبُّ مِن عبده
رأيت رسول الله وَّ في الجاهلية يقف مع الناس بعرفة على جمل له،
ثم يصبح مع قومه بالمزدلفة، فيقف معهم، ثم يدفع إذا دفعوا
رأيت رسول الله ﴿ في غزوة أَنْمَار يُصَلِّي على راحلته متوجهًا
قِبَل المشرق تَطَوُّعًا
رأيتُ رسول الله وَّر مسح [على الخفين]
رأيتُ رسول الله وَّ واقفًا مع الناس بعرفة
رأيت رسول الله وٌَّ وهو يقترئ هذه الآية: ﴿سَمِيعٌ بَصِيرُ﴾
يقول : ((بكل شيء بصير))
رأيتُ رسول الله وَّه وهو يقرأ هذه الآية - يعني: خاتمة سورة
النور -، وهو جاعل إصبعيه تحت عينيه
رأيتُ رسول الله وَّه يتلو القرآن، ورأيتُ أبا بكر وعمر يتلوان
القرآن فلا يصيبهم هذا [الغشية] من خشية الله
رأيتُ رسول الله وَّه يرمي على راحلته يوم النحر، ويقول: ((لِتَأْخُذوا
مناسككم؛ فإنِّي لا أدري لعلِّي لا أَحُجُّ بعد حجَّتي هذه))
رأيتُ رسولَ الله وَّه يسجد فيها [ص]
الراوي
مج
ص
أبو سعيد الخدري
١٠
٦١٨
عبد الله بن مسعود
٧٠٣
٢٠
عائشة
١٨
٢٤٧
٨
عائشة
١٧١
٨
بعض أصحاب النبي (وَل
٤٤٢
عبد الله بن عباس
٢٠
٦٨٨
أبو موسى
١٠
٦١٦
أوس بن أبي أوس
٧
٤١٣
أسامة بن زيد
٣
١٤٦
أم هانئ
١٩
٣٧
علي
٣
٥٩٣
جُبَيْر بن مُطْعِم
جابر بن عبد الله
٢
٦٩٢
جرير بن عبد الله
٧
٤١٢
جُبَيْر بن مُطْعِم
٣
٥٩٣
عقبة بن عامر
٢
٦٦٩
عقبة بن عامر
١٥
٧٧٦
عبد الله بن الزبير
١٩
٢١٦
جابر
٣
٥٨٧
عبد الله بن عباس
١٩
٦٧
١٩
٦١٩

٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
٣٤٦ .
فهارس مُؤَسُوعَةُ التَّفْسِيرُ الْحَاتُور
الحديث
رأيتُ رسولَ الله وَّهُ يُصَلِّ في الخُفَّينِ والنَّعْلَيْنِ
رأيتُ رسول الله وَله يصنعه [يصلي الصلوات بوضوء واحد]
رأيت رسول الله وَ ل* يضع إبهامه على أذنه، والتي تليها على عينه
رأيتُ رسول الله وَّه يفعل ذلك [يُصَلِّي حيثما تَوَجَّهَتْ به راحلتُه]
رأيتُ رسول الله وَّه يفعله [توضّأ، وخَلَّل لحيته]
رأيتُ رسول الله وَّهِ يقرأُ المغرب بُطُولَى الطُّوْلَيَيْن
رأيتُ على رسول الله وَّهِ أحسنَ ما يكونُ مِن الحُلَلِ
رأيتُ ليلة أسري بي إلى السماءِ يوسفَ كالقَمَر ليلة البدر
رأيتُ ليلة أسري بي رجالاً تُقْرَض شفاههم بِمَقَارِيضَ من نار
رأيتُ ليلةَ أُسرِيَ بي فلمَّا انتهَيْنا إلى السماء
رأيتُ ليلةَ أُسْرِي بي قصورًا مستويةً على الجنة
رأيت ليلة أسري بي موسى بن عمران رجلاً طوالاً جَعْدًا
رأيت ليلة أُسرِي بي موسى بن عمران، رجلاً طُوَالاً جَعْدًا، كأنه
مِن رجال شَنُوءة
رأيتُ نورًا
رأيتُ ولَدَ الحكم بن أبي العاصي على المنابر كأَنهم القِرَدةُ
رأيتُها حتى استَثْبَتُّها، ثم حال دونها فَراش الذهب. في قوله:
﴿إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى﴾
رأينا النبي ◌َّه توضأ، وخَلَّل لحيته
رُبَّ مُتَعلِّمِ حروفَ أبي جاد وراء في النجوم
ربِّ أَعِنِيٌّ ولا تُعِنْ عَلَيَّ، وانصرني
ربِّ اغفر، وارحم، واهدِني السبيلَ الأقوم
ربِّ أَلَمْ تَعِدْني ألّا تعذِّبَهم وأنا فيهم؟
ربّ زِد أمتي
رَبِّ زِدْ أُمَّني
رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها
ربح البيع صهيبُ
ربكِ أعلم بما كانوا عاملين
ربهم أعلم بهم، هو خلقهم، وهو أعلم بهم
الراوي
مج
ص
٢٥٧
١٤
عبد الله بن مسعود
٣٨٨
٧
جابر بن عبد الله
٥١٢
٦
أبو هريرة
١٤٨
٣
عبد الله بن عمر
٧
عمّار بن ياسر
٣٩٤
٩
زيد بن ثابت
٦
٩
عبد الله بن عباس
٨٤
٥٩٤
١١
أبو سعيد الخدري
٣١٧
٢
أبو هريرة
٩
٥٢١
أنس بن مالك
٥٣٤
٥
عبد الله بن عباس
١٧
٦١٨
عبد الله بن عباس
١٣
٢٧
أبو ذرِّ
٢٠
٧٠١
عبد الله بن عمرو
١٣
٢٢٥
٢٠
عبد الله بن عباس
٧١١
أبو أيوب
٧
٣٩٤
٥١١
٨
ابن عباس
١٢
عبد الله بن عباس
١٦٦
أُمّ سلمة
٣٩٨
١٥
١٠
عبد الله بن عمرو
٥٤
ابن عمر
١٩
١٩٤
٣٩٢،
٤
عبد الله بن عمر
٥٤٢
سهل بن سعد
٧٨٨
٥
صُھیب
٦٤٩
٣
عائشة
١٣
٨٤
عبد الله بن عباس
٨٥
١٣
أنس

فهارس مُؤْسُوعَة التَّفْسِيُ المَاتُور
٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
الحديث
الربوة: الرملة
الرِّجزُ: العذاب
رجلٌ قَتَل نبيًّا. [أيُّ النَّاس أشدُّ عذابًا يوم القيامة؟]
رجل من أصحابي فَتَلَ رجلين من بني كِلَابٍ معهما أمان مِنِّي،
طُلب مني ديتهما
رجلان جَثَيا من أمتي بين يَدْيَ ربِّ العِزَّة
رجم رسول الله اجمالي
رَجَم رسول الله وَيه
رَحِم الله أخي يوسف، لو لم يقل: اجعلني على خزائن الأرض.
لَاسْتَعْمَلَه مِن ساعتِه، ولكنَّه أَخَّرِه
رحِم الله المحلّقين
رَحِم الله امرءًا تكَلَّم فَغَنِم، أو سَكَت فَسَلِم
رحم الله رجلاً ردَّهم عنّا
رَحِم الله لوطًا، إن كان لَيأوي إلى ركن شديد
رَحِم الله لوطًا، كان يأوي إلى ركن شديد - يعني: الله تعالى -
رَحِم الله نساءَ الأنصار، لَمَّا نزلت: ﴿يَأَيُّهَا النَِّىُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ
وَبَنَائِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ شَقَفْنَ مروطهن، فاعتجرن بها
رحم الله يوسفَ، لو لم يقل: ما لبث في السجن طول ما لَبِث
الرَّحم شُجْنَةٌ مِن الله؛ فمَن وَصَلها وصَله الله، ومن قَطَعها
قطعه الله
رحمةُ الله على موسى، قد أُوذي بأكثرَ من هذا فصَبَرَ
رحمة الله عليك [حمزة]، فإنَّك كنتَ - ما علمتُ - وَصولاً
للرحم، فَعُولاً للخيرات
رحمة الله علينا وعلى موسى
رحمةُ الله علينا وعلى موسى - فبدأ بنفسه - لو كان صبر لقصَّ
علينا مِن خبره
رحمة الله علينا وعلى موسى، لولا أنه عجل واستحيا وأخذته
ذِمَامَةٌ من صاحبه
رحمك الله؛ إن كُنتَ لأَّوَّاهَا تَلَّاءً للقرآن
رحِمكُما الله، ما أشبهَكُما باثنين مَضَيا قبلَكما
الراوي
مج
ص
مُرَّة البَهْزِي
١٥
٣٠٢
عائشةً
٩
٣١٠
أبو عُبَيْدَة بن الجَرَّاحِ
٥
١٠٠
عبد الله بن عباس
٧
٤٣٠
أنس
٩
٦١٥
عمر بن الخطاب
١٧
٦٣٣
عبد الله بن أبي أوفى
٤٠٦
١٥
عبد الله بن عباس
١١
٦٥٩
٢٠
عبد الله بن عمر
٣٣٩
٧
أنس بن مالك
٨٠
۵
عبد الله بن مسعود
٦٠٩
أبي بن كعب
٣٧٣
١١
أبي هريرة
٣٧١
١١
عائشة
١٨
١٢٧
أبو هريرة
١١
٦٢٠
عائشة
٢٠
٢٣٠
عبد الله بن مسعود
أبو هريرة
١٢
٧٢٩
أبي بن كعب
١٣
٦١٧
أُبي بن كعب
١٣
٦١٧
أُبَيّ بن كعب
١٣
٥٨٣
عبد الله بن عباس
١٠
٦٩١
أبو هريرة
١٠
١٧٦
١٠
٤٥٥
سولاء
٥ ٣٤٧

٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
& ٣٤٨ :-
فهارس مُؤْسُوعُبْ التَّقْسِي الْخَاتُور
الحديث
رَخَّص النبيِ نَّه للمتمتع إذا لم يَجِدْ الهدْيَ، ولم يَصُم حتى فاتته
أيام العشر؛ أن يصوم أيام التشريق مكانها
رخّص لنا رسول الله وَّ في مُتعةِ النساء
رخّص لهم في قَطع النّخل، ثم شدّد عليهم
رد الله امرأتَه إليه، وزاد في شبابها حتى ولدت
رَدّ رسول الله ◌َ﴿ أبا جَندل بن سُهيل، ولم يأتِ رسولَ اللهِ وَّ
أحدٌ من الرجال إلا ردّه في تلك المُدّة وإن كان مسلمًا
ردَّ رسول الله وَّ على عثمان بن مظعون التَّتُّل
رُدَّهُ مِن حيث أخَذْتَه
رُدُّوا ما أخذتم، واقْتَسِمُوهُ بالعدل والسَّوِيَّة
ردوا ما كان من الأنفال
رُدُّوه عَلَيَّ، فَرَدُّوه، فقرأ عليه: ﴿وَأَقِ الصَّلَوةَ طَرَفِ اٌلََّارِ﴾
رِشْوةُ الحكامِ حرامٌ، وهي السُّحت
الرضاعة تُحَرِّم ما تُحَرِّم الولادة
رضیتُ
الرّطب، والماء البارد. في قوله سبحانه: ﴿ثُمَّ لَتُشْتَلُنَّ يَوْمَيِذٍ عَنِ اٌلَّعِيمِ﴾
رغبا: هكذا، ورهبا: هكذا. وبسط كفيه
رَغِبْتُ لكم عن غُسالة الأيدي
رَغِم أنفُه، رغم أنفه، رغم أنفه
الرِفَتُ: الإعْرَابَةُ والتعريض للنساء بالجماع. في قوله: ﴿فَلاَ رَفَثَ
وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِ الْحَجْ﴾
الرِفَثُ: الإِعرابةُ، والتعريض للنساء بالجماع. والفسوق: المعاصي
كلها. في قوله: ﴿فَلَ رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِىِ الْحَجِّ﴾
الرفَثُ : الإِعرابةُ، والتعريض للنساء بالجماع. والفسوق:
المعاصي كلها. والجدالُ: جدال الرجل لصاحبه. في قوله:
﴿فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِىِ الْحَجِّ﴾
رفع النبي ◌َّر الموقف إلى موقف العرب بعرفة
رفْع اليدين مِن الاستكانة التي قال الله: ﴿فَمَا أُسْتَكَانُوْ لِرَبِهِمْ وَمَا
يتضرعون﴾
٦٢٨
الراوي
ص
مج
ابن عمر
٣
٥٢١
٢٤٠
٦
سلمة بن الأكوع
٤٦٩
٢١
جابر بن عبد الله
ابن عباس
٦١٥
١٤
المسور بن مخرمة
٢١
ومروان بن الحكم
٥٥٧
٨
سعد بن أبي وقاص
٥٩٥
٩
سعد بن أبي وقاص
٣٠
٥٩٤
٩
أبو أيوب الأنصاري
٥٩٦
٩
الأرقم
٤٥٢
١١
ابن مسعود
٥٧٨
٧
ابن عباس
عائشة
١٩٧
٦
عبد الله بن عباس
١٦
٢٣
٥١٩
٢٣
علي بن أبي طالب
٦٤٣
١٤
جابر بن عبد الله
١٠
عبد الله بن عباس
٨٩
١٢٥
١٣
أبو هريرة
ابن عباس
٣
٥٤٣
ابن عباس
٣
٥٤٨
ابن عباس
٥٥٣
٣
٣
عبد الله بن عباس
٥٨٨
علي بن أبي طالب وأنس
٢٣

فهارس مُؤْسُوعَةُ التَّفْسِِّيُ المخَاتُور
٥ ٣٤٩ :
٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
الحديث
رُفِعَتْ لي سِدرة منتهاها في السماء السابعة، نَبْقها مثل قِلال هَجَر
الرِّفق في المعيشة خيرٌ مِن بعض التجارة
رفيع الدَّرجات ذو المعارج، قد بلغتُ
رِقّتهن كرقَّة الجِلدة التي في داخل البيضة مما يلي القشر
رِقّتهن كرِقَّة الجِلدة التي في داخل البيضة مِمَّا يلي القِشْر. عن
قوله: ﴿كَأَنَّهُنَّ بَيْضُ مَّكْنُونٌ﴾
ركب القَصْوَاء حتى أتى المَوْقِف، فجعل بَطْنَ ناقته القَصْوَاء إلى
الصَّخَرَات، وجعل جَبَل المُشَاةِ بين يديه، فاستقبل القبلة
ركبتُ البراق، ثم ذهب بي إلى سِدرة المنتهى، فإذا ورقها كآذان
الفِيَلة، وإذا ثمرها كالقِلال
الركعتان اللتان لا يُقْرَأ فيهما كالخِداج لم يَتِمَّا
الركعتان قبل صلاة الصبح. في قوله: ﴿وَمِنَ الَّلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَرَ النُّجُومِ﴾
الرُّكن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة
رماهم رسول الله ﴿، فوَسِعتْهم الرّمْية، وملأتْ أعينهم
وأفواههم، حتى إنّ الرجل ليُقتل وهو يُقدِّي عينيه وفَاه
رمى الجمرة بسبع حَصَيّات، يُكَبِّر مع كل حصاة: الله أكبر، الله
أكبر، اللهم، اجعله حجًّا مبرورًا، وذنبًا مغفورًا، وعملاً مشكورًا
رُمِي رسول الله ◌َِّ بحجرٍ في إصبعه، فقال: هل أنتَ إلا إصبع
دَمِيتِ، وفي سبيل الله ما لقيتٍ. فمكث ليلتين أو ثلاثًا لا يقوم
الروح الأمين جبريل، رأيت له ستمائة جناح مِن لؤلؤ، قد نشرها
فيها مثل ريش الطّواويس
رُوحِ القُدُس جبريل
الروح جند من جنود الله، ليسوا بملائكة، لهم رؤوس وأيد
وأرجل
رَوْحِ مِن جهد الموت، ورَيحان يُتلقّى به عند خروج نفسه، وجنة
نعيم أمامه
تميم الدّاريّ
٢١
٣٠٠
عبد الله بن عباس
١٨
٦٤٤
عبد الله بن عمرو
١١
١٠٦
رُؤيا المؤمن جُزءٌ مِن سبعين جزءًا مِن النبوة
الراوي
مج
ص
أنس بن مالك
٢٠
٧٠٥
جابر بن عبد الله
١٣
١٤٦
عبد الله بن عباس
٢٢
٢١٧
أم سلمة
٢١
١٦٤
أم سلمة
١٨
٥٩١
جابر
٣
٥٨٧
أنس بن مالك
٢٠
٧١٢
أبو هريرة
١٢
٤٠٨
أبو هريرة
٢٠
٦٦٩
عبد الله ابن عمرو
٣
٣٠
أبو هريرة
٢١
٥٠
عبد الله بن عمر
٣
٦١٨
جُندُب بن سفيان
٣٢٣
البَجَلي
ابن عباس
١٦
٣٧٧
جابر
٢
٥٣٧
ابن عباس
٢٢
٦٣٥
رؤيا الأنبياء وحي
الرُّؤيا الصالحةُ يُبَشَّر بها المؤمن
عبد الله بن مسعود
١٢
٣٥٩
٢٣

٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
٣٥٠ %
فَوْسُوعَة التَّقْسِي الْخَاتُور
فهارس
الحديث
الرُّؤيا على رِجْل طائر، ما لم تُعَبَّر، فإذا عُبِّرَتْ وَقَعَت
الرياح ثمان؛ أربع منها عذاب، وأربع منها رحمة
ريح الجنة توجد من مسيرة مائة عام
رِيح الجنوبِ مِن الجنة، وهي الرِّيحِ اللَّوَاقِح
الرِّيحِ مُسجنةٌ في الأرض الثانية، فلمّا أراد الله أن يُهلِكَ عادًا أمر
خازن الرِّيح أن يُرسل عليهم ريحًا تُهلِك عادًا
الريحُ من رَوْحِ الله، تأتي بالرحمة وبالعذاب؛ فلا تَسُبُّوها،
وسلوا الله مِن خيرها، وعُوذوا بالله مِن شَرِّها
الزاد، والراحلة
الزاد، والراحلة
الزاد، والراحلة
الزاد، والراحلة
الزَّاد، والراحلة
الزَّاد، والراحلة
الزبيبُ والتمرُ هو الخمر. يعني: إذا انتُبِذا جميعًا
زَجَر النبي ◌َّ أن تصل المرأةُ برأسها شيئًا
زنى رجل مِن أهل فَدَكَ
زوجها. [أيُّ الناسِ أعظمُ حقًّا على المرأة؟]
الزيادةُ خمسةُ أنهار تجري من تحتِ العرش
الزيادة خمسة أنهار من تحت العرش على رؤوس أهل النار
الزّيادةُ: النظرُ إلى وجْهِ الرحمنِ
الزيادةُ: النَّظَرُ إلى وجْهِ اللهِ
الزيت شجرة مباركة؛ فأُتَدِموا به، وادَّهِنوا
زَينُ الصلاةِ الحِذاءُ
سابقنا سابق، ومقتصدنا ناج، وظالمنا مغفور له
سابِقُنا سابِقٌ، ومقتصدنا ناج، وظالمنا مغفور له
سار رسول الله محمد إلى بدر
سافرَ رسول الله 8* في رمضان من المدينة إلى مكة
سافرنا مع النبي ◌َّل# في رمضان، فصام بعضنا، وأفطر بعضنا،
فلم يعِب الصائمُ على المفطر، ولا المفطرُ على الصائم
الراوي
مج
ص
أبو رَزِين
١١
٦١٩
عبد الله بن عمرو
٢٢
٥٥٩
أبو بَكْرَة
٦٥٧
٦
أبو هريرة
١٢
٣٤٤
ابن عمرو
٥٩٤
٢٠
أبو هريرة
٢٢٦
٣
٥
جابر بن عبد الله
٣٩٤
عبد الله بن عباس
٥
٣٩٥
٥
أنس بن مالك
٣٩٥
٣٩٦
٥
عائشة
٣٩٦
٥
٨
جابر
١٠٤
٧٢
جابر بن عبد الله
٧
٥٨٤
٧
جابر بن عبد الله
٣٤٠
٦
عائشة
٦٤٠
١٢
جابر بن عبد الله
٦٢٥
٢٢
جابر
٥٧
١١
كَعْب بن عُجْرَةَ
٥٦
١١
صھیب
٢٨٦
١٥
زيد بن أسلم
٩
٧٨
٣٦٥
١٨
أنس بن مالك
٣٦٥
١٨
عمر بن الخطاب
٦٣
٥
عليّ بن أبي طالب
٣٥٩
٣
ابن عباس
أنس بن مالك
٣
٣٦٧
عبد الله بن مسعود
٥
٣٩٥
عبد الله بن عمر
عليّ بن أبي طالب

مُؤْسُعَبْ التَّفْسِيَةُ المَاتُور
٥ ٣٥١ :
الحديث
سافروا؛ تَصِحُوا، وتغنموا
سأل أعرابيٌّ رسول الله وَّه: أينَ ربُّنا؟ قال: ((في السماء، على
عرشه))
سأل أعرابيٌّ رسولَ الله ◌َّ: ما ﴿حَمَ﴾؟ فإنّا لا نعرفها في لغتنا .
فقال: بدء أسماء وفواتح سور
سأل النبيِ وَ ◌ّ ربَّه أن يُرِيَه رجلاً مِن قوم عادٍ
سأل النبيُّ نَّه ربّه أن يريهم آية، فأراهم القمر قد انشقّ، فصار
قمرين؛ أحدهما على الصفا، والآخر على المروة
سأل النَّبِي ◌َّ: هل يزني المؤمن؟ قال: قد يكون ذاك
سأل أهلُ مكة النَّبِيَّ وَّ أن يجعلَ لهم الصَّفَا ذهبًا
سأل أهلُ مكة النبيَّ ◌َّ آيَةً، فانشقّ القمر بمكة فِرْقتين
سأل رجلٌ مِن ثَقيف رسولَ الله ◌َّه، فقال: كيف تكون الجبال
يوم القيامة؟
سأل رسولُ اللهِ وَلَه جبريلَ عن قوله تعالى: ﴿وَمَا هِىَ مِنَ الظَّالِمِينَ
بِبَعِيدٍ﴾
سألتَ البلاء، فاسأله المُعافاة
سألتُ الله أن يَجعلها أُذُنك، يا علي
سألتُ النبيِ وَ﴿ عن مُؤاكَلَةِ الحائض؟ فقال: ((وَاكِلُّها))
سألتُ جبريلَ عن هذه الآية: ﴿وَنُفِخَ فِ الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِى
السَّمَوَتِ وَمَن فِ الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَآءَ اللَّهٌ﴾
سألتُ ربي أربعًا، فأعطاني ثلاثًا
سألتُ ربي اللَّهِين مِن ذرية البشر ألَّا يُعذبهم، فأعطانيهم
سألتُ ربي ثلاثًا، فأعطاني اثنتين
سألتُ ربي ثلاثًا، فأعطاني اثنتين
سألتُ ربي شيئًا وددتُ أني لم أكن سألتُه
سألتُ ربي فأعطاني أولادَ المشركين خدَمًا
سألتُ ربي لأُمَّتي أربع خِصال، فأعطاني ثلاثًا
سألتُ ربي مسألة وددتُ أني لم أكن سألتُه، قلتُ: أي ربِّ،
اتخذتَ إبراهيم خليلاً، وكلّمتَ موسى تكليمًا
سألتُ ربي مسألةً ووددتُ أني لم أكن سألتُه
٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
الراوي
مج
ص
عبد الله بن عمر
١٧
٣٧٣
أنس
٣
٣٨٣
أنس بن مالك
١٩
٣١٨
هريم بن حمزة
٩
١٩٣
عبد الله بن عباس
٢١
٩
عبد الله بن جراد
١٢
٦٩٣
عبد الله بن عباس
١٣
٢١٩
أنس بن مالك
٢١
٩
ابن عباس
١٤
٤٠٨
أنس بن مالك
١١
٣٩١
معاذ بن جبل
٧
٤٢٠
علي بن أبي طالب
٢٢
١٧٨
عبد الله بن سعد
٤
٥٦
أبو هريرة
١٩
٢٩٥
أبو بَصْرَةَ الغِفَاري
٣٩٦
٨
١٣
أنس بن مالك
٨٦
سعد بن أبي وقاص
٨
٣٩٦
أبو هريرة
ابن عباس
٢٣
٣٣٢
أنس
٩
٤٧٥
أبو هريرة
٨
٣٩٧
عدي بن ثابت
٢٣
٣٤٧
عبد الله بن عباس
٣٣٢
٢٣
٣٩٥
٨

٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
٥ ٣٥٢ :
فهارس مُؤْسُكِ التَّفَسَّةُ المَاتُوز
الحديث
سألتُ رسول الله وَّر عن الصوم في السفر. فقال: ((إن شئتَ أن
تصوم فصُم، وإن شئتَ أن تُفطِر فأفطِر))
سألتُ رسول الله وَّ عن الطاعون
سألتُ رسول الله و8َ* عن المغضوب عليهم؟ قال: ((اليهود)).
قلتُ: الضالين؟ قال: ((النصارى))
سألتُ رسول الله وَلّ عن تفسير: سبحان الله. قال: ((هو تَنزِيهُ الله
من كل سوء))
سألتُ رسول الله وَله عن نظرة الفجأة، فأمرني أن أصرف بصري
سألتُ رسول الله وَّه عن هذه الآية: ﴿أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا
دَعَانٍ﴾. قال: يا ربّ، مسألة عائشة. فهبط جبريل
سألتُ رسولَ الله ◌َّ: متى تنقطع معرفة العبد من الناس؟ قال:
إذا عاين
سألنا النبي وَّر، فسكت. [أصابتنا ظُلْمَة، فلم نعرف القبلة]
سألوا الرجعة لكي يُؤمِنوا بما كانوا يُكَذِّبون
سام أبو العرب، وحام أبو الحبش، ويافث أبو الروم
سام أبو العرب، وحام أبو الحبش، ويافث أبو الروم
السائحون هم الصائمون
سبابُ المسلمِ فسوق، وقتاله كفر
سبابُ المسلمِ فسوق، وقتاله كفر
سُبحان الله الذي يخرج الحيّ من الميّت!
سُبحان الله الذي يخرج الحيّ من الميّت!
٥
١١٩
عائشة
أبو هريرة
سبحان الله! إن المسلم لا ينجس
٣٣٠
١٠
سبحان الله! إنَّما يُقالُ هذا للمَلِكِ، ولستُ مَلِكًا، أنا محمدُ بن
عبد الله
٣٢٧
١٣
عبد الله بن عباس
سبحان الله! خمس من الغيب لا يعلمها إلا الله
سبحان الله! فأين الليلُ إذا جاء النهار؟!
سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله
الراوي
ص
مج
حمزة بن عمرو الأسلمي
٣
٣٦٧
عائشة
٤
٣٨٧
عائشةٌ
٣٨٥
٣
٢١
أبو موسى الأشعري
٢٩٤
٢
جابر بن عبد الله
٦٨٥
٣٦٥
١٥
أبو هريرة
٢٦٠
١١
سمرة بن جندب
٦٢٠
١٨
سمرة بن جندب
١٠
أبو هريرة
٦٧٠
ابن مسعود
٥٦١
٣
٥٦١
٣
أبو هريرة
خالدة ابنة الأسود بن
٥
عبد يَغُوث
١١٩
عامر، أو أبو عامر،
١٧
أو أبو مالك
٥٥٨
التّنُوخِيِّ رسول هرقل
٥
٥٢٥
٥٣٩
١٣
أبو الدرداء
سبحان ربي، وبلى. لَمّا نزلت هذه الآية: ﴿أَتِسَ ذَلِكَ بِقَدِرٍ عَلَى أَنْ
يُخْفِىَ المُؤَنَّى﴾
٥٠٠
٢٢
البراء بن عازب
٢
٤٤
طلحة بن عبيد الله
٦٩٥
٢
جرير البجلي
٥٥٤
١٥
أبو ذرِّ

فهارس فَوَسُوعَة التَّفْسِيَةُ المَاتُوز
٥ ٣٥٣ %-
٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
الحديث
سبحانك اللهم وبحمدك، عملتُ سوءًا، وظلمتُ نفسي؛ فاغفر
لي، إنَّك خير الغافرين. في قوله: ﴿فَتَفَّقَ ءَادَمُ مِنْ زَّيِّهِ، كَلِمَتٍ﴾
سبحانك وبحمدك، لا إله إلا أنت
سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله
السُّبَّقُ ثلاثة: فالسابق إلى موسى يوشع بن نون، والسابق إلى
عيسى صاحب يس، والسابق إلى محمد وَّ عليّ
سَبَقْتِ الناس بالسؤال عن هذه الآية، يا عائشة، الناسُ يومئذ
على الصراط
السبيل إلى البيت: الزاد، والراحلة
سبِّیھا
سِتُّ خصالٍ مِن السُّحت: رِشْوةُ الإمام
سِتٌّ من أشراط الساعة
سَتُغَرْبَلون حتى تصيروا في حُثالَة في قوم قد مَرِجَت عهودهم،
وخربت أماناتهم
ستكون فِتَنٌ
ستكون فتن. قلت: وما المخرج منها؟ قال: كتاب الله
ستكون من بعدي وُلاةٌ يَستحِلَّون الخمرَ
ستكون هجرةٌ بعد هجرة
سجد النبيُّ رَّة في النجم، وسجد معه المسلمون والمشركون،
والجن والإنس
سجد رسول الله # 8# والمسلمون في النجم، إلا رجلين من
قريش، أرادا بذلك الشُّهرة
سجَد وجهي للذي خلَقَه، وشقَّ سمعَه وبصرَه
سجَدَ وجْهِي للذي خلَقَه، وشقَّ سمعَه وبصرَه
سجدتَ أنت، يا أبا سعيد؟ فقلت: لا. قال: فأنت أحقُّ
بالسجود من الشجرة
سجدتُ مع النبي ◌َّ إحدى عشرة سجدة
سجدنا مع رسول الله وَّه في: ﴿إِذَا السَّمَاءُ أُنشَقَّتْ﴾، و﴿ اقْرَأْ بِأَسْمِ رَبِّكَ﴾
سجدها رسول الله ◌َ﴾. [يعني: سجدة ص]
الراوي
مج
ص
عائشة
١٣
٣٧٩
أبو هريرة
٤
٦١٣
عائشة
١٢
٣٠٣
عبد الله بن عمرو
٥
٣٩٧
عائشة
١٩
٥٨٧
أبو هريرة
٧
٥٧٨
معاذ بن جبل
٢٠
٢١٩
أبو بكر الصديق
٨
١٧٨
علي بن أبي طالب
٥
٢٥٠
٢
علي بن أبي طالب
٣٨
عائشة
٧
٥٧٨
عبد الله بن عمرو بن
١٤
العاص
٥٨٢
٦٧٣
عبد الله بن عباس
أبو هريرة
٢٠
٦٧٣
قيس بن السَّكَن
٩
٥٩٠
عائشة
٩
٥٩٠
أبو سعيد الخدري
١٩
٦٦
٩
أبو الدرداء
٥٩٠
أبو هريرة
٢٣
٤٨
ابن عباس
١٩
٦٧
٢
أنس بن مالك
٢٨٩
عبد الله بن عباس
١٨
٤٥٤
٢٠

٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
& ٣٥٤ %
فهارس مُؤْسُوعَة التَّفْسِةِ الْجَاتُونْ
الحديث
الراوي
مج
ص
البراء بن عازب
٢٣
١٤
عائشة
٢٣
١٤
زيد بن أرقم
٢٣
٦٩٥
أبو هريرة
٧
١١٨
عبد الله بن عباس
١١
٧٠٩
عائشة
٧
٤١٥
سعدٍ بن عبادة
٩
١٤٩
علي
٤
٤١٨
عبد الله بن مسعود
٦
٦٠٨
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهل البيت، ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ
لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرَّحْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهَِّكُمْ نَظْهِيْرًا﴾
عبد الله بن عباس
٧٦٦
١٧
السلام عليكم، أهل البيت، ورحمة الله وبركاته، الصلاةَ،
أبو سعيد الخدري
رحمكم الله
١٧
جابر بن عبد الله
السلام قبل الكلام
سَلُوا الله العافيةَ
١١
أبو بكر الصديق
سلوا الله الفردوسَ؛ فإنها سرة الجنة
أبو هريرة
سلُوا الله ليَ الوسيلةَ
١٣
سلوا الله من فضله؛ فإن الله يحب أن يُسأل
سلوا الله من فضله؛ فإنَّ اللهَ يُحِبُّ أن يُسأل
١٢
سلُوني عمَّا شئتم
٧
أبو فراس الأسلمي
ابن عباس
سلوني عمَّا شئتم، ولكن اجعلوا لي ذمة الله
عبد الله بن سلام
سمَّاني رسول الله ◌َّر: عبد الله
سمَّاه [الغراب] رسول الله وَّ فاسقًا
سمع النبيُّ# رجلاً يقول: يا ذا الجلال والإكرام. قال: قد
استُجيب لك؛ فَسَل
١٧٩
٢١
133
١٣
أبو أمامة
٧٠٩
٢١٥
٣١٧
٦
عبد الله بن مسعود
٦
رجل لم يُسَمّ
٣١٨
٢٠٥
٥٧٨
٢
١٧٠
٦٧٠
٨
عبد الله بن عمر
معاذ بن جبل
٧٠٧
١٩
علي
سمع النبيَّ بَّهِ يقرأُ على المنبر: ﴿وَنَادَوْ يَمَلِكُ﴾
سِجِّين: أسفل سبع أرضين، وعِلِّيّون: في السماء السابعة تحت
العرش
سِجِّين: الأرض السابعة السُّفلى
سَحَر النبيَّ ◌ََّ رجلٌ من اليهود، فاشتكى، فأتاه جبريل فنزل عليه
بالمُعوّذتين
سَدِّدوا، وقارِبوا، فإنَّ في كل ما أصاب المسلمَ كفارةً، حتى
الشوكة يشاكها، والنكبة
سرق يوسفُ عَلَّا صنمًا لِجَدِّه أبي أُمّه
سقطت قِلادة لي بالبَيْداء ونحن داخلون المدينة، فأناخ
رسول الله وَالخير
سَقْيُ الماءِ. [أيُّ الصدقة أفضل؟]
السَّكِينَةُ: ريحٌ خَجُوج
السلامُ اسمٌ من أسماء الله
٧٦٧
٥٣٦
١٥

فهارس فَوَسُوعَةُ التَّفَسَّةُ الجَاتُور
٣٥٥ %
٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
الحديث
سمع النبي {وَل* يقرأ: ﴿كَلَّ بَل لَّا يكرمون اُلْيِِّيمَ (® وَلَا يحضون
عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ ( ويأكلون النَُّاثَ أَكْلًا لَّمَّا (® ويحبّون
اَلْعَالَ حُبَّا جَمَّا﴾ الأربعة بالياء
سمع النبي ◌َّه يقول فيما بين الرُّكْنِ اليَمَانِيِّ والحجر: ((ربَّنا، آتِنا
في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار))
سمع رجلاً يقول: لبّيك، ذا المعارج. فقال: إنه لذو المعارج،
ولكنّا كُنّا مع رسول الله وَّ لا نقول ذلك
سمع رسول الله ﴿ تلا قوله: ﴿أَلَهَنَكُمُ التَّكَاثُرُ ) حَتَّى زُرْتُمُ
اُلْمَقَابِرَ جَ كَلَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ يقول: لو قد دخلتم القبور
سَمِع رسول الله وَّ قومًا يَتَدَارَ أُون
سمع رسول الله وَّل* يسجد في ((حم)) بالآية الأولى
سمعت النبيَّ مَّه يقرأ على المنبر: ﴿وَنَادَوْ يَمَلِكُ﴾﴾
سمعتُ النبي ◌َّه يقرأ في الصلاة: لو أنَّ لابن آدم واديًا من ذهب
لا بتغى إليه ثانيًا
سمعت النبيَّ مَّ يقرأ في المغرب بالطّور
سمعت النبي ◌َّله يقول في التطوع: ((الله أكبر كبيرًا - ثلاث مرار
سمعت تسبيحًا في السموات العلا
سمعتُ رسول الله ◌َّه يدعو بهؤلاء الدعوات: اللهم، بعِلْمِك
الغيب، وقُدرتك على الخَلْق، أحيني ما علمتَ الحياة خيرًا لي
سمعتُ رسول الله وَ﴿ يقرأ وهو يُصلّي نحو الرُّكن قبل أن يَصْدَع
بما يؤمر والمشركون يسمعون: ﴿فَأَتِ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾
سمعتُ رسول الله وَلَه يقرأ: ﴿وَالرُّجْزَ فَاهْجُزْ﴾ برفع الراء
سمعتُ رسول الله وَلَهَ يقرأ: ﴿وَالُّجْزَ فَاهْجُزْ﴾ برفع الراء، وقال:
هي الأوثان
سَنَّ رسول الله ◌َ﴿ الطواف بهما [الصفا والمروة]، فليس لأحد
أن يَدَعَ الطواف بهما
سُنَّة أبيكم إبراهيم
سنة رسول الله مل* [صلاة السفر ركعتان]
سُنُّوا بهم سُنَّةَ أهلِ الكتاب
سواء المقيم، والذي يرحل
الراوي
مج
ص
أبو هريرة
٢٣
٢١٣
عبد الله بن السائب
٣
٦٠٨
سعد بن أبي وقّاص
٢٢
٢١٧
عياض بن غنم
٢٣
٥١٤
عبد الله بن عمرو
٥
٤١
رجل من بني سليم
١٩
٤٨٨
يعلى بن أمية
١٩
٧٠٨
بريدة
٢
٦٥٦
جُبير بن مُطعم
٢٠
٦٥٨
جبير بن مطعم
١٢
٦٧٦
عبد الرحمن بن قُرْط
١٣
١٧٨
عمّار بن ياسر
٢٢
٤٨٣
أسماء بنت أبي بكر
٢١
٧١
جابر بن عبد الله
٢٢
٣٨٣
جابر بن عبد الله
٣٨٤
٢٢
زيد بن أرقم
١٣٨
١٥
٧
عبد الله بن عمر
٢٠
عبد الرحمن بن عوفٍ
١٠
٣٣٩
عبد الله بن عباس
١٥
٦٩
٣
١٩٤
عائشة

٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
٣٥٦ %
فهارس مُؤَسُوعَة التَّفْسِيةُ الخَاتُوزِ
الحديث
السورة التي تُذكر فيها البقرة [سُئِل: أيُّ القرآن أفضل؟]
السورة التي يُذْكَر فيها البقرة فُسطاط القرآن
سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر
سَوَّم النبيِ وَّ وأصحابُه أنفسَهم وخيلَهم على سيماهم [الملائكة]
سيُحالُ بيني وبينها
سيُحالُ بيني وبينها
سيِّدَةُ نساء أهل الجنة مريم بنت عمران، ثم فاطمةُ، ثم خديجةُ،
ثم آسيةُ امرأة فرعون
سيروا، هذا جُمدان، سبق المُفَرِّدون
سيعيش هذا الغلام قرنًا
سيعيش هذا الغلامُ قرنًا
سيُفتَح على أُمّتي بابٌ مِن القَدَر في آخر الزمان، لا يسدُّه شيء
سيُفْتَحِ على أُمَّتي بابٌ مِن القَدَر في آخر الزمان لا يَسُدُّه شيء
سيكونُ في هذه الأُمَّةِ قومٌ يعتدُون في الدُّعاء
سُئِل النبيُّ وََّ عن الصُّور، فقال: قرنٌ يُنفحُ فيه
سُئِل النبيِ وَ﴿ عن خروج العَوَاتِق في العيدين. فقال: ((يَخْرُجُنَ))
سُئِل النبيِ وَّه: أيُّ الأديان أحبُّ إلى الله؟ قال: ((الحنيفيّة السَّمْحَة))
سُئِل رسول الله وَلّ عن السائحين. فقال: الصَّائِمون
سُئِل رسولُ اللهِ مَّ﴿ عن السائحين. فقال: هم الصَّائمون
سُئِل رسول الله وَّ عن العَزْل. فقال: ذاك الوَأَدُ الخفي، وهي :
﴿وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ﴾
سُئِلَ رسول الله وَّر عن: سبحان الله. فقال: ((تنزيه الله عن كل سوء))
سُئِل رسولُ الله وَل ◌َه: أنحن خيرٌ أم مَن بعدنا؟ فقال رسول الله وَله:
لو أنفَق أحَدُهم أُحُدًا ذهبًا ما بلغ مُدّ أحدكم ولا نَصيفه
سُئِل رسولُ اللهِ وَّه: أي الأجلين قضى موسى؟
سُئِل رسولُ الله ◌َّه: أيَّ الأجلين قضى موسى؟
الراوي
مج
ص
ربيعة الجُرَشِيِّ
٢
٥١
عبد الله بن مسعود
٦٠
٢٢
عبد الله بن عباس
٥٠٦
٥
١٩١
١٣
عبد الله بن عباس
٦٧٢
٢٣
عبد الله بن عباس
عبد الله بن عباس
٥
١٩٠
أبو هريرة
١٨
٣٧
عبد الله بن بسر
المازني
٩٩
١٣
عبد الله بن بسر
١٦
المازني
١٠٠
سُليم بن جابر
٢١
الهُجَيمي
٣٦٣
أنس
١٥
٢١٩
عبد الله بن مُغَفَّل
٩
١٦٦
عبد الله بن عمرو
٣
٣٧٩
ابن عباس
٣٧٧
٣
١٠
ابن مسعود
٦٧٠
أبو هريرة
٦٧٠
١٠
جُدَامة بنت وهب
٢٢
٧٤٣
٢
طلحة بن عبيد الله
٦٩٥
يوسف بن عبد الله بن
سلام
٢١
٣٣٢
جابر بن عبد الله
٩٩
١٧
عبد الله بن عباس
١٧
٩٩
أبو سعيد الخُدْرِيِّ
٢
٥٠
٢٢
٦٠٨
عائشة

فهارس فَوْسُوعَة التَّفْسِيرُ الْخَاتُور
٥ ٣٥٧
٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
الحديث
عبد الله بن عباس
سُئِل رسول الله وََّ: أَيُّ آيَةٍ أُنزِلت مِن السماءِ أشدُّ عليك؟
٧
٦٩٢
سُئِل رسول الله وََّ: مَن أَلُّك؟ فقال: كلُّ تقيّ
أنس
٥٦
١٠
سُئل عن: ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ﴾. فقال: الكواكب
سُئِل: أيَّ الأجلين قضى موسى؟ قال: أبرهما وأوفاهما
سُئِلَتْ عائشةُ عن خُلُق رسول اللهِ وَلَهَ. فقالت: كان خُلُقه القرآن؛
يَرضى لرضاه، ويَسخط لسَخطه
سُئلتْ عن قراءة النبيِّ وَّ. فقالت: إنكم لا تستطيعونها. فقيل
لها: أَخْبِرينا بها . فقرأتْ قراءة تَرَسّلتْ فيها
سَيَلِكُم بعدي وُلاةٌ، فيليكم البَرُّ بِرِّه
سيهاجر خيار أهل الأرض هجرةً بعد هجرةٍ إلى مهاجَر إبراهيم ◌َّلِ
سیهزم الجمع ويولون الدبر
سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُؤَلُّونَ الدُّبُرَ
سيهلك من أمتي أهل الكتاب، وأهل اللَّبَن
سيهْلَك مِن أمتي أهل الكتاب، وأهل اللَّبَن
شَاهَتِ الوُجُوهُ
شاهت الوجوه، ﴿حَمَ﴾ لا يُنصرون
الشاهد: يوم الجمعة، والمشهود: يوم عرفة
الشاهد: يوم عرفة ويوم الجمعة، والمشهود: هو الموعود؛ يوم القيامة
شرّ ما في رجلٍ شُخِّ هالِع، وجُبْنٌ خالِع
شرُّ نسائكم المتبرجات، وهُنَّ المنافقات، لا يدخل الجنة منهنَّ
إلا مثل الغراب الأعصم
شَرِب في الرَّحْبَةِ قائمًا، ثم توضأ ومسح على نعليه
الشِّرْكُ أَخْفَى مِن دَبِيبِ الذَّرِّ على الصَّفا
الشرك بالله، واليأس مِن رَوْحِ الله
الشرك بالله، وقتل النفس
الشِّرك فيكم أخفى مِن دبيب النملِ
شعارُ المسلمين على الصراط يوم القيامة: اللهم، سلِّم سلِّم
شِعار المؤمنين يوم يُبعثون من قبورهم: لا إله إلا الله، وعلى الله
فليتوكّل المؤمنون
الشَّعِتُ التَّفِلُ
الراوي
مج
ص
جابر بن عبد الله
٢٣
٧٩
أبو ذرِّ
١٧
٩٥
٢٢
أبو الدّرداء
١٠١
٢٢
بعض أزواج النبيِّ ◌ِلـ
٣٤٠
٥٢٣
٦
أبو هريرة
٣٠٣
١٧
عبد الله بن عمر
١٢٠
١٠
أبو هريرة
أبو هريرة
١٤٢
١٤
عقبة بن عامر
١٩
عقبة بن عامر الجهني
٤٠٧
٦٩١
٩
حَكِيم بن حِزام
٣٢٠
١٩
شيبة بن عثمان
٢٣
جُبَير بن مُطعِم
٨١
أبو هريرة
٢٣
٨١
أبو هريرة
٥٠٠
٢١
أبو أذينة الصدفي
١٧
٧٥٨
٧
علي بن أبي طالب
٤١٣
عائشة
٥
١٣٥
عبد الله بن عباس
٢٩٧
٦
٢٩٣
٦
أنس بن مالك
حُذيفة بن اليمان
١٢
٨٤
١٨١
١٤
المغيرة
عائشة
٦٨٩
٢١
عبد الله بن عمر
٥
٣٩٦
٤٩
٢١

٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
= ٣٥٨ %=
فهارس مُؤَسُوعَةُ التَّفْسِيَِّةُ الجَاتُور
الحدیث
الشعراء الذين يموتون في الإسلام يأمرهم الله أن يقولوا شِعرًا
تَتَغَنَّى به الحُور العين لأزواجهن
شعرت أنَّ الله أحيا أباك، فأقعده بين يديه، فقال: تمنَّ
شعرت أنّي نمت الليلة في المسجد الحرام، فأتاني جبريل
وَأُمِّهِ، وَأَبِهِ
شُغِل الناس عن ذلك. وتلا: ﴿يَوْمَ يَفِرُّ الْرَهُ مِنْ أَخِيهِ (َ
٣٥
وَصَحِبَتِهِ، وَبِهِ ﴿ لِكُلِّ أَمْرِيٍ مِنْهُمْ يَوْمَيِذٍ شَأْنٌ يُفْنِهِ﴾
شغلونا عن الصلاة الوسطى
شغلونا عن الصلاة الوسطى
شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر
شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاةٍ العصر
شغلونا عن صلاة الوسطى صلاة العصر
الشفاءُ في ثلاثة
الشفاعة لِمَن وجبتْ له النار، مِمَّن صنع إليهم معروفًا في الدنيا
شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي
شَفَتُهُ السُّفْلى ساقِطَةٌ على صدره، والعليا قَالِصَةٌ قد غطّتْ وجهَه
الشَّفع اليومان، والوتر اليوم الثالث
شكا [عَوف بن مالك الأَشْجعيّ] إلى النبيِّ ◌َل﴿ جفاء أهله وولده؛
فأنزل الله: ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِنَّ مِنْ أَزْوَحِكُمْ وَأَوْلَدِكُمْ
عَدُوًّا لَّكُمْ فَأَحْذَرُوهُمَّ﴾
شكركم، تقولون: مُطِرنا بنَوء كذا وكذا، وبنجم كذا وكذا. في
قوله: ﴿وَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ﴾
الشمسُ والقمرُ ثَوْران عَقِيران في النار
الشمس والقمر يُكوّران يوم القيامة في النار
شممت ليلة أسري بي رائحةً طيبة
شَهِد رسول الله وَّ جنازة في بني سلمة
الشهداءُ على بارِقِ نهر بباب الجنة، في قُبَّةٍ خضراء
الشهداء هم أحياء عند ربهم يرزقون، وقاهم الله فزع ذلك،
وآمَنَّهم منه
شهِدتُ حِلْف المُطَيِِّين وأنا غلام
الراوي
ص
مج
عبد الله بن مسعود
١٦
٤٢٣
عائشة
٦٩٢
٥
أم هانئ بنت أبي طالب
٢٤
١٣،
١٣
٢٢
سودة بنت زمعة
٧٢١
٤
حذيفة
٣٢٩
٤
ابن عباس
٣٣٢
٣٢٨
٤
ابن مسعود
٣٣١
٤
عَلِيّ
٣٢٩
٤
٥٩٥
١٢
عبد الله بن عباس
١٩
عبد الله
٥٦٤
أنس
٣٣٣
٢
أبو هريرة
١٥
٣٧٦
جابر
٢٣
١٨٧
عبد الله بن عباس
٦٨٠
٢١
علي بن أبي طالب
٢١
٢٨٩
١٤
أنس بن مالك
٦٦٣
٢٢
أبو هريرة
٧٢٧
١٣
أبي بن كعب
٦٠٤
عبد الله بن عباس
٦٩٢
أبو هريرة
٦٣٧
١٦
عبد الرحمن بن عوف
٣
١٢٤
جابر
٥
٣٢٨
٦
أُمّ سلمة

فهارس فَوَسُوعَة التَّفْسَِّةُ الْخَاتُور
٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
الحديث
شهدتُ رسول الله ◌َ لا يقضي بالدين
شهيدًا عليهم ما دمت فيهم
شوال، وذو القعدة، وذو الحجة. في قوله: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ
مَعْلُومَاتٌ ﴾
شوال، وذو القعدة، وذو الحجة. في قوله: ﴿اَلْحَجُّ أَشْهُرٌ
مَعْلُومَتٌ ﴾
شيءٌ تخوَّقْتُه على أُمَّتي؛ أن يعملوا بعدي بعمل قوم لوط
شيء يكون في النار شبه الشوك، أمرّ مِن الصبر، وأنتن مِن
الجِيفة، وأشدّ حرًّا مِن النار، سمّاه الله: الضريع
شَيَّبتني هود وأخواتها
شيَّبتني هود، والواقعة، والمرسلات، و﴿عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ﴾، و﴿إِذَا
الشَّمْسُ كُوَّرَتْ﴾
شَيَّبَتْنِي هود، والواقعة، والمرسلات، وعمَّ يتساءلون، وإذا
الشمس كُوِّرَت
صاح رسولُ اللهِ وَه على أبي قُبَيْسٍ: يا آل عبد منافٍ، إنِّي نذيرٌ
صاح على أبي قبيس: يا آل عبد مناف، إني نذير. فجاءته
قريشٌ، فحذَّرهم، وأنذرهم
صاحبُ اليمين أمينٌ على صاحب الشمال
صافٍ لا كدَر فيه. [وأنهار من ماء غير آسن]
٢١٠
٢٠
عبد الله بن مسعود
٣٠
٢٢
معاذ بن جبل
٣
٣٦٨
عبد الرحمن بن عوف
٣
٣٦٤
الصبر ثلاثة: فصبر على المصيبة، وصبر على الطاعة، وصبر على
المعصية
٣٢١
٢
علي
أنس
عبد الله بن عمر
٧١٤
١٧
أنس بن مالك
١٧
٣٠٣
أبو سعيد الخدري
٧
١٢٣
الراوي
مج
ص
علي بن أبي طالب
٦
١٢١
عبد الله بن مسعود
٦
٣٩٨
أبو أمامة
٣
٥٣٣
ابن عباس
٣
٥٣٤
عائشة
٩
٢٢٧
عبد الله بن عباس
٢٣
١٦٤
عبد الله بن عباس
١١
٤٤٩
عبد الله بن عباس
٢١
١٨٢
عبد الله بن عباس
١١
١٧٢
الزبير بن العوام
١٢
١٢٣
الزبير بن العوام
١٦
٣٩٦
أبو أمامة
٢٠
٤٧٤
عليّ
صالح المؤمنين أبو بكر وعمر
صام النبي ◌َّه بعد ما أُنزلت عليه آيةُ الرخصة في السفر
صائمُ رمضان في السفر كالمُفطِر في الحضر
٧١٥
٨
صبيحةَ تطلُعُ الشمس من مغربها يصيرُ في هذه الأمة قِرَدةٌ
وخنازير، وتُطْوَى الدَّوَاوين
صحبتُ رسولَ الله وَ﴿ كذا وكذا، فلم أره يُصَلِّي قبل الصلاة ولا
بعدها. [يعني: في السفر]
صحبهما الله، إنَّ عثمان لَأَوَّلُ مَن هاجر إلى الله بأهله بعد لوط
صداع المؤمن، أو شوكة يُشاكُها
٥ ٣٥٩

٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
- ٣٦٠ %
فهارس مُؤْسُوعَةُ التَّفْسَيِّيّةُ المَاتُون
الحديث
صدق الله، ﴿أَنَمَآ أَنْوَّلُكُمْ وَأَوْلَدُكُمْ فِتْنَةٌ﴾، رأيت هذين فلم أصبر
صدق الله؛ قال: ﴿إِنَّمَا أَمْوَلُكُمْ وَأَوْلَدُكُمْ فِتْنَةٌ﴾، إني لما نظرتُ
إلى هذين الغلامين يَمشيان ويَعثُران لم أصبر أن قطعتُ كلامي
صدق سلمان
صدقة تصدق الله بها عليكم، فاقبلوا صدقته
الصدقةُ على المسكين صدقةٌ، وعلى ذي الرَّحِم اثنتان: صدقةٌ،
وصِلَةٌ
صَدَقَتْ
صدقت، ذلك من مدد السماء الثالثة
الصديقون ثلاثة: حزقيل مؤمن آل فرعون، وحبيب النجار
صاحب آل ياسين، وعلي
الصراط المستقيم: كتاب الله
صُرِفَت الجنُّ إلى رسول الله وَّ مرتين، وكان أشراف الجن
بَنَصيبِين
صعد النبي 8َّ* ربوة مِن جبل، فنادى: يا صباحاه
صعدتُ أنا وجبريل إلى السماء الدنيا، فإذا أنا بمَلَكِ يُقال له :
إسماعيل، وهو صاحب سماء الدنيا، وبين يديه سبعون ألف مَلَك
الصَّعود: جبل في النار، يَصعد فيه الكافر سبعين خريفًا، ثم
يَهوي وهو كذلك فيه أبدًا
الصعيد الطيب وضوء المسلم
صفاؤهنّ صفاء الدُّر في الأصداف التي لم تمسّه الأيدي
صفاؤهنّ كصفاء الدُّر الذي في الأصداف الذي لا تمسّه الأيدي.
عن قول الله: ﴿كَأَمْثَلِ الُْؤْمِ الْمَكْتُنِ﴾
صِفتي : أحمدُ المتوكّلُ، مولدُه بمكَّةً، ومهاجَرُه بطَيبةَ
صَلِّ أربعَ ركعات
صلِّ بـ((الشمس وضحاها))، ونحوها من السور
صلِّ قائمًا، فإن لم تستطع فقاعدًا
صَلِّ قائمًا، فإن لم تستطع فقاعدًا
صِلْ مَن قطَعك، واعْفُ عمَّن ظلَمك
الراوي
بُرَيْدَة
ص
مج
١٠
٢٤
بُريْدة بن الحَصيب
٢١
الأسلميّ
٦٩٤
أبو جُحَيْفَة
٢٩
٨
عمر بن الخطاب
١٧
٧
سلمان بن عامر الضَّبِّيِّ
٣
٢٧٤
عائشة
٤
٧٤٢
عبد الله بن عباس
٦٧٩
٩
ابن عباس
علي بن أبي طالب
٢
٣٨
أبو سعيد الخُدري
٢٢
٤١٧
أبو سعيد الخدري
٢٢
٤٠٢
أبو ذرِّ
٦
٤٣٣
أم سلمة
٢١
١٦٤
أُمّ سلمة
٢١
٢١٦
ابن مسعود
٩
٤١٦
عبد الله بن عباس
٤٥٤
١١
٢١
بُرَيْدة بن الحصيب
٦
٤
٧٣٣
عمران بن حصين
٥
عمران بن حصين
٧٦٥
أنس
٥٦٣
٩
٢٠
١٦٧
البراء بن عازب
١٦
٣٩٦
عبد الله بن عباس
١٨
٤٥٥