Indexed OCR Text

فهارس مُؤْسُوعَة التَّقَنَّةُ الْخَاتُور
٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
الحديث
إن تغفر اللهمّ تغفر جمّا وأيّ عبد لك لا ألَمَّا!
إن تَفعل فقد خلا أَجلُها
إِنَّ تلك الغرانيق العُلى، منها الشفاعة تُرْتَجى. فعلق يتلوها، فنزل
جبريلُ، فنسخها
أن ثمانية من أَسَاقِفَة العرب من أهل نجران قدموا على
رسول الله الا
عبد الله بن عباس
١٥
١٩٠
أنّ جبريل أتاه وهو يُوعَك، فقال: باسم الله أرقيك، مِن كلّ شيء
يؤذيك، من حسد حاسد وكلّ عين، اسم الله يشفيك
إنّ جبريل أمرني أنْ آتيك حتى تأخذها وتستظهرها
إنّ جبريل أمرني أنْ أُقرئك هذه السورة. قال أُبيّ: وقد ذُكرتُ
ثَمَّ، يا رسول الله؟! قال: نعم
إنَّ جبريل ذهب بإبراهيم إلى جمرة العقبة، فعرض له الشيطان،
فرماه بسبع حصيات
إِنَّ جبريل نُلَّا قال: لو رأيتَني وأنا آخُذُ مِن حَالِ البحر
أنَّ جبريل كان يأتي النبيَّ وَّ في صورة دِحية الكلبيّ
إنَّ جِدالاً في القرآن كفر
أنّ جِروًا دخل بيت النبيِّ ◌َّ*، فدخل تحت السرير، فمات،
فمكث النبيُّ وَّ أربعة أيام لا ينزِل عليه الوحيُّ
أنَّ جميلة بنت سلول أتتِ النبي ◌ِهَ تُرِيدُ الخُلْعَ، فقال لها: «ما
أَصْدَقَكِ؟))
إنَّ جهنم إذا سيق إليها أهلُها تَلَقَّتْهُم بِعُنق
إنَّ جهنم تُسَعَّرُ كُلَّ يوم وتُفتح أبوابها، إلا يوم الجمعة
إنّ جهنّم لَتسأل المزيدَ، حتى يضع رَّ قدمَه فيها، فيَنزَوي
بعضُها إلى بعض، وتقول: قَطْ قَظْ
إِنَّ جَهَنَّم لَمَّا سيق إليها أهلُها تَلَقَّتهم بعُنُقَ، فلفحتهم لفحةً
إنّ حائط الجنة لَبِنة من ذهب، ولَبِنة من فِضّة، وقاع الجنة ذهب،
ورَضْراضُها اللؤلؤ
أبو هريرة
٢١
٢٢٧
أنّ خزيمة بن ثابت - وليس بالأنصاري - سأل النبيَّ ◌َّ عن البلد
الأمين، فقال: مكة
جابر بن عبد الله
٢٣
٣٦٦
عبد الله بن مسعود
١١
٤٣٠
إنَّ خَلْقَ أحدكم يُجْمَعُ في بطن أمه أربعين يومًا
الراوي
مج
ص
عبد الله بن عباس
٢٠
٧٣٤
عبد الله بن عباس
عبادة بن الصّامت
٢٣
٧١١
السَّائِب بن یزید
٢٣
٣٨٧
أبو حَبَّة البدريّ
٢٣
٤٣٥
عبد الله بن عباس
١٨
٦٥١
عبد الله بن عباس
١١
١٤٠
عبد الله بن عمر
٢٠
٦٩٧
أبو هريرة
١٩
٣٢٥
أُمُّ أَمِّ حفص؟
٢٣
٣٢١
ابن عباس
٤
١٩١
أبو هريرة
١٩
٣٠٦
عبد الله بن عمرو
١٢
٣٧٣
حُذيفة بن اليمان
٢٠
٥٠٣
أبو هريرة
١٥
٣٧٦
أبو السَّنابل بن بَعْكَك
٢١
٢٥٧
٥
٧٤٩
=& ٢٨١ :-

٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
٥ ٢٨٢ .
سواء
فهارس مُؤْسُوكَة التَّقْسِيرُ المَاتُور
الحديث
أنّ خَوْلَة - أو خُوَيلَة - أَتَت النبيَّ وَه، فقالت: يا رسول الله، إنّ
زوجي ظَاهَر مِنِّي
إنَّ خيارَكم أولادُ المشركين، ألا إنَّها ليست نَسَمَةٌ تُولَد إلا وُلِدَت
على الفطرة
إنَّ داود حين نظر إلى المرأة قطع على بني إسرائيل بعْثًا، وأوصى
صاحبَ الجيش
إِنَّ داود سأل ربه مسألة، فقال: اجعلني مثلَ إبراهيم وإسحاق
ويعقوب
إنَّ داود سأل ربَّه، فقال: يا ربِّ، إنَّه يُقال: ربُّ إبراهيم وإسحاق
ويعقوب، فاجعلني رابعَهم
إنَّ داود قال: يا ربِّ، إنَّ بني إسرائيل يسألونك بإبراهيم وإسحاق
ويعقوب، فاجعلني لهم رابعًا
إنّ دون أنْ تضع الحرب أوزارها خلالاً سِتًّا
إن ذلك عِرْقٌ، فانظري، فإذا أتاكِ قُرْؤُكِ فلا تُصَلِّي، فإذا مَرَّ القُرْءُ
فتَطَهّري
إن رأيتُم أن تُطلِقوا لها أسيرَها
إن رأيتمونا تَخَطَّفُنا الطيرُ فلا تبرحوا حتى أُرْسِل إليكم
إنّ ربكم أنذركم ثلاثًا: الدُّخان، يأخذ المؤمن منه كالزَّكْمة،
ويأخذ الكافر فَيَنْتَفِخْ
١٨
٢٠
أبو مالك الأشعري
سلمان الفارسي
٣
٣٨٨
أبو هريرة
١٢
٦٦
حذيفة بن اليمان
٢٣٦
١٥
عبد الله بن عمر
١٠
٥٦٧
إنَّ ربي داعِيَّ، وإنَّه سائلي: هل بلَّغْتَ
٩
معاوية بن حَيْدة
١٢
إِنَّ ربي زَوَى لِيَ الأرض
٣٩٩
٨
ثوبان
إنَّ ربي قال لي في أُمَّتِي بالذي يَفْعَل [بهم]
٢٥١
٨
حذيفة
إنّ ربي ليس من شيء، وهو بائن من الأشياء
إنّ رجالا يتخوّضون في مال الله بغير حقٍّ، فلهم النار يوم القيامة
الراوي
ص
مج
عبد الله بن عباس
٢١
٣٩٢
الأسود بن سريع
٩
٤٧٧
أنس بن مالك
١٩
٤٨
أبو سعيد الخدري
١٦
٢٩٧
الأحنف بن قيس
١١
٧٢٩
حُذيفة بن اليمان
٢٠
١٩٨
فاطمة بنت أبي حُبَيْش
٤
١٤٧
عائشة
١٠
١٩٢
البراء بن عازب
٥
٦١١
إنَّ ربكم حييٍّ كريم، يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يَرُدَّهما
صِفرًا
إنَّ ربَّكم يقولُ: لو أنَّ عبادي أطاعُوني
إنَّ ربي استشارني في أُمَّتي ماذا أفعل بهم؟ فقلت: ما شئتَ، أيْ رَبِّ
إنَّ رَبِّي خَيَّرني، وقال: ﴿أَسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرُ
لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمَّ﴾
٢٣
عبد الله بن عباس
٦٧٧
خَوْلة بنت قيس
٤٨٤
٢١
٦٥٨
أبو سعيد الخدري
١٨

فهارس مُؤْسُوعَة التَّقْسِيُ المَاتُون
٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
الحديث
إنَّ رجلاً أذنب ذنبًا، فقال: ربِّ، إنِّي أذنبتُ ذنبًا
أنَّ رجلاً أهدى إلى النبيِ نَّهِ رَاوِيَةَ خَمْرٍ
أنَّ رجلاً تزوَّج على نعلين، فأجاز النبيِ ◌ّ نكاحَه
أنَّ رجلاً سألَ رسول الله وَله عن العمرة: أواجبةٌ هي؟ قال: ((لا،
وأن تَعْتَمِروا خيرٌ لكم))
أنَّ رجلاً سلَّم على النبيِّه وهو في الصلاة
أنَّ رجلاً شَكا إلى النبيِّ وََّ وجعَ حَلْقِه، قال: عليك بقراءةِ
القرآنِ
أنَّ رجلاً قال: يا رسول الله، أستأذن على أُمِّي؟ قال: نعم
إنّ رجلاً مِمّن كان قبلكم مات وليس معه شيء من كتاب الله إلا
﴿وَبَرَكَ﴾، فلما وُضع في حُفرته أتاه المَلَك، فثَارت السورة
أنَّ رجلاً من مُحارِب - يُقال له: غَوْرَثُ بن الحارث - قال لقومه:
أقتُلُ لكم محمدًا؟
إنَّ رجلين كانا في بني إسرائيل متحابّين، أحدهما مجتهد في
العبادة، والآخر يقول كأنه مذنب
أن رسول الله ◌َ﴿ أتاه جبريل وَّر وهو يلعب مع الغلمان، فأخذه،
فصرعه، فشقَّ عن قلبه
إِنَّ رسول الله وَ﴿ أتى هوازنَ في اثنَيْ عشر ألفًا
أنَّ رسولَ الله وَّهِ أَخَذها [الجزية] من مجوسِ هجرَ
أنَّ رسول الله ﴿ أراد أن يُصَلِّيَ على عبد الله بن أُبَيِّ، فأخَذ
جبريلُ لِّلُ بثوبِهِ
إِنَّ رسول الله وَ﴿ أُرِي أنه دخل مكة هو وأصحابُه
أنَّ رسول الله وَّهَ استَعمَل أبا بكر على الحج، ثم أرسَل عليًّا
ببراءة على أثَرِهِ
إِنَّ رسولَ اللهِ وَّه استنفَرَ حيًّا
أنَّ رسول الله وَّهِ أَشْرَف على المدينة
أنَّ رسول الله وَّ اعتزل هو وعصابةٌ
أنَّ رسول الله ◌َّ اعتمر، فطاف بالبيت
أنَّ رسول الله وَّ أعطاها [الجدة] السُّدُسَ
أنَّ رسول الله وَه أقرأه خمسَ عشرةَ سجدةً في القرآن
الراوي
مج
ص
أبو هريرة
٥
٥٤٦
أبو هريرة
٨
٨٢
عامر بن ربيعة
٦
٤٣
جابر بن عبد الله
٣
٤٧٩
أبو سعيد الخدريِّ
٤
٣٥٢
واثلةَ بن الأسْقَع
١١
٨٧
زيد بن أسلم
٢٢
٥٩
أنس بن مالك
٢٣
٣٤٤
عِياض بن الحارث
١٠
٣٢٢
عبدُ الرحمنِ بن عوفٍ
١٠
٣٣٩
عبد الله بن عمر
١٠
٢٢٦
١٠
عبد الله بن عباس
٣٩٦
أنس
٣٩
٣
عبد الله بن عباس
٥
٥٦٨
٣
عبد الله بن أبي أوفى
٢٩
قَبِيصَة بن ذُؤَيْب
٦
١٠٩
عمرو بن العاصي
١٥
٧
أنس
٧
٤٢٨
جابر
أبو هريرة
١٩
٢٥٨
أنس بن مالك
١٠
٥٦٨
عبد الله بن عباس
١٣
٢٢٦
١٥
٥٣٦
٢٨٣ .

٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
٥ ٢٨٤ .
فهارس مُؤْسُوعَةُ التَّقْسِيةُ المَاتُور
الحديث
إِنَّ رسول الله وَيِّ أمر أصحابه أن يُبْدِلُوا الهَدْيَ الذي نحروا عام
الحديبية في عمرة القضاء
أنَّ رسول الله وَ لّهِ أَمَرَ الناس أن يَنْبَعِثوا معه، وذلك في الصيف
أنّ رسول الله ◌َ ﴿ أَمَر أنْ يُقرأ بـ ((السموات)) في العشاء
إنَّ رسول الله وَّ انطلق ليخطب على فتاه زيد بن حارثة، فدخل
على زينب بنت جحش الأسدية، فخطبها
أنَّ رسول الله وَّهِ أُهدِيَ له بيضاتُ نَعَامِ وهو حرامٌ، فردَّهُنَّ
أنَّ رسول الله وَّهَ بعَث أبا بكرٍ، وأمَرِه أن يُنادِيَ بهؤلاء الكلماتِ
أن رسول الله وَلَّ بعَثَ سريَّة قِبَلَ نَجْد، فغنِمُوا إبلاّ كثيرًا
أنَّ رسول الله وَّه بعث سرية، فأصابتهم ضبابة، فلم يهتدوا إلى
القبلة، فصلوا لغير القبلة، ثم استبان لهم بعدما طلعت الشمس
أنَّ رسول الله وَلَّهَ بعَث عليًّا بأربع
إِنَّ رسول الله وَّه بعث غلامًا مِن الأنصار - يُقال له: مدلج - إلى
عمر بن الخطاب ظهيرةً
أنَّ رسول الله وَ لَه بعث يوم حُنَيْن جيشًا إلى أَوْطَاس
أنَّ رسول الله وَّه بعثه إلى اليمن، فلَمَّا قَدِم عليهم، قال: يا أيها
الناس
أنَّ رسول الله ◌َّه بعثه مع رجلين، أحدهما مهاجر
أنَّ رسول الله ◌َّهِ تَوَضَّأ، ثم صَلَّى بأرض سَعْدٍ بأصل الحَرَّة
أنَّ رسول الله وَّهَ جعَل للفارس سهمين، وللراجل سهمًا
أنَّ رسول الله مَّهِ جمع عليًّا والحسنين، ثم أدخلهم تحت ثوبه
أنّ رسول الله وَهُ حرّق نخل بني النَّضِير
عبد الله بن عمر
٤٦٦
٢١
أنَّ رسول الله وَله خرج إلى الناس يومًا، فنادى فيهم: أن اجمعوا
صدقاتكم
٥٤٦
١٠
عبد الله بن عباس
أنَّ رسول الله وَّه دخل على سعد بن أبي وقاص
أنَّ رسول الله وَّه دخل عليها، فدعا بوضوء
إنّ رسول الله وَّه رأى ربَّه بقلبه
إِنَّ رسول الله وَّهِ رُبَّما قرأ القرآنَ إذا صلَّى، فقام على رِجل
الراوي
ص
مج
ابن عباس
عبد الله بن عباس
١٠
٥٥٨
أبو هريرة
٢٣
٧٨
عبد الله بن عباس
١٨
١٢
ابن عباس
٨
١٣٦
عبد الله بن عباس
١٠
٢٢٥
عبد الله بن عمر
٦٠٥
٩
ابن عباس
٢
٦٨٠
سعد بن أبي وقاص
٢٢٣
١٠
ابن عباس
١٥
٧١١
أبو سعيد الخدري
٢١٨
٦
معاذ بن جبل
٢
١٨٠
عبد الله بن عباس
١٥
٧٢
٣
أبو قتادة
٣٨
عبد الله بن عمر
١٠
٨٩
أم سلمة
١٢٥
الرُّبَيِّعِ بِنتِ مُعَوِّذٍ بن
عَفْرَاء
٧
٤٠٧
٧٠٤
٢٠
عبد الله بن عباس
عبد الله بن عباس
١٤
٢٣٥
واحدة
٧٦٤
١٧
٦
عمرو القاري
٤٩٣
٣

فهارس فَوْسُوعَةُ التَّفْسِيرُ الْخَاتُوز
٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
الحديث
أنَّ رسول الله وَّه سأل جبريل: أيَّ الأجلين قضى موسى؟
أنّ رسول الله وَّه سجد في: ﴿إِذَا السَّمَاءُ أَنْشَقَّتْ﴾
أنّ رسول الله وَ له سجد في سورة ﴿وَالنَّجْمِ﴾، وسجد مَن حضر
أنَّ رسول الله وَّ سُئِل عن المسجد الذي أُسس على التقوى.
فقال : هو مسجدي
أنَّ رسول الله وَّهِ صَلَّى الظهر والعصر والمغرب والعشاء بوضوء
واحد
أنَّ رسول الله وَّه صلى بأصحابه صلاة الخوف
أنَّ رسول الله وَّه صلى صلاة الخوف
أنَّ رسول الله وَلَ صلَّى صلاة الخوف بذي قَرَد
أنَّ رسول الله وَ﴿ صلَّى صلاة الضحى
أنَّ رسول الله وَ لَ صلَّى يوم فتح مكة صلاة الضحى ثمان ركعات
أنَّ رسول الله وَلَهَ ضَحَّى بكبشين أملحين، أقرنين
إِنّ رسول الله وَّرَ ضلّ وهو صبيٍّ صغيرٌ في شِعاب مكة، فرآه أبو
جهل منصرفًا مِن أغنامه، فردّه إلى جدّه عبد المطلب
أنَّ رسول الله وَّ طاف بالبيت مِن ورائه، وقال الله تعالى:
أن رسول الله ◌َّ﴿ل عرَّس بأُولَاتِ الجيش ومعه عائشة، فانقطع عِقْدٌ لها
أنَّ رسول الله ◌َّ غادر رجلاً من المسلمين قد صار مثلَ الفَرْخِ
المَنْتُوف، فقال له رسول الله وَّ: ((هل كنتَ تدعو الله بشيء؟))
أنَّ رسول الله وَّ غَرَس عودًا بين يديه، وآخر إلى جنبه
أَنَّ رسول الله وَّهَ فَرَّق بين المتلاعنَينِ، وألحق الولدَ بالأُمّ
إنَّ رسول الله مَ ﴿ قَدِم المدينة، فجعل يصوم من كل شهر ثلاثة
أيام، وصام يوم عاشوراء
أنَّ رسول الله وَله قرأ هذه الآية ذات يوم على المنبر: ﴿وَمَا قَدَرُواْ
اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾
أنَّ رسول الله وَّه قرأ هذه الآية على المنبر: ﴿وَمَا قَدَرُواْ اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾
أنّ رسول الله وَّه قرأ: (فَطَلَّقُوهُنَّ فِي قُبُلِ عِدَّتِهِنَّ)
أنّ رسول الله وَّه قرأ: ﴿يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَنَ شِيبًا﴾، قال: ذلك يوم القيامة
أنّ رسول الله ◌َله قرأ: ﴿وُجُوهٌ يَؤْمَيِذٍ نَاضِرَةً﴾، وقال: البياض، والصفاء
أنّ رسول الله بَّ قَسَم بين قريش والمهاجرين النَّضِير
الراوي
مج
ص
-
عبد الله بن عباس
١٧
٩٨
صفوان بن عَسّال
٢٣
٤٨
أبو هريرة
٢٠
٦٧٣
زيد بن ثابت
٦٤٢
١٠
ابن عمر
٧
٣٨٧
أبو بكرة
٧
٣٣
أم هانئ
أم هانئ بنت أبي طالب
١٩
٣٦
أنس
١٥
١٣١
عبد الله بن عباس
٢٣
٣٣٣
عبد الله بن عباس
١٥
١١٣
عمّار بن ياسر
٧
٤١٦
أنس
٣
٦٠١
أبو سعيد
١٢
٣٢٤
عبد الله بن عمر
١٥
٤٥٤
معاذ بن جبل
٣٣١
٣
ابن عمر
١٩
٢٨١
ابن عمر
٢١
عبد الله بن عمر
٧٠١
٢٢
عبد الله بن عباس
٣٦٢
عبد الله بن عمر
٢٢
٤٧٤
جابر بن عبد الله
٢١
٤٧٣
٣٥
٧
زيد بن ثابت
٣٥
عبد الله بن عباس
٧
١٩
٣٧
١٩
٢٨٤
٥ ٢٨٥ :

٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
& ٢٨٦
فهارس مُؤْسُوعَة التَّفَسَّسَةُ الْخَاشُور
ن بدى ير
الحديث
الراوي
ص
مج
إنَّ رسول الله وَ ل﴿ قسم يومئذٍ في أصحابه غَنَمًا، فأصاب سعدَ بن
أبي وقاص تيسٌ، فذبحه عن نفسه
أنَّ رسول الله وَ ﴿ كان إذا رأى سحابًا ثقيلاً من أُفُقٍ من الآفاق
تَرَكَ ما هو فيه
أنَّ رسول الله وَّه كان إذا ضَحَّى اشترى كبشين سمينين
أنَّ رسول الله وَّ كان عند أُمّ سلمة، فحمل حَسَنًا مِن شِقٍّ،
وحُسَيْنَا مِن شِقِّ
٣٥١
١١
زينب بنت أبي سلمة
أنس بن مالك
٢١
٥٠١
أنَّ رسول الله وَّه كان يُقَبِّلها وهو صائم
أنَّ رسول الله وَّ كان يقول في دُبُرِ كلِّ صلاة مكتوبة: لا إله
إلا الله وحده
عبد الله بن عمر
أنَّ رسول الله وَّه كان يقيمُ كفارة اليمين مُدًّا مِن حنطةٍ بِمُدِّ الأول
٨
أنّ رسول الله ◌َ ◌ّ كان يَمكث عند زينب بنت جحش، ويَشرب
عائشة
عندها عسلاً
٨
٢٢
أنَّ رسول الله ◌َّ كان ينهى عن قيل وقال، وكثرة السؤال،
وإضاعة المال
أنّ رسول الله ◌ٍَّ كانت له أَمَة يطؤها، فلم تزل به عائشة وحفصة
حتى جعلها على نفسه حرامًا
أنس
٢٢
٨
إنَّ رسول الله وَ﴿ كنَّاني: أبا يحيى
١٤
صهيب
٢٥
أنَّ رسول الله وَّ لم يرَ جبريل في صورته إلا مرتين
عبد الله بن مسعود
٦٨٧
٢٠
أنَّ رسول الله وَّه لم يزل يمسح على الخفين قبل نزول المائدة
البراء بن عازِب
وبعدها
٤١٢
٧
أنّ رسول الله وَّر لم يسجد في شيء مِن المفصّل منذ تَحَوَّل إلى
المدينة
أمّ هانِئٍ
أَنَّ رسول الله وَّه لَمَّا أُسري به أصبح يُحَدِّث نفرًا من قريشٍ
١٣
أنَّ رسول الله وَ﴿ لَمَّا خرج هو وأصحابه في العام الذي أرادوا
عبد الله بن عباس
فيه العمرة
٤٣٨
٣
أنَّ رسول الله وََّ لَمَّا دخل مكة طاف بالبيت
أبو هريرة
٣
٢٩
٣
٥١٥
ابن عباس
عائشة
٣
٢٢٧
أبو رافع
١٥
٢١٤
أنّ رسول الله ﴿ ﴿ كان يدعو: اللهم، إنّي أعوذ بك مِن شُحِّ
نفسي، وإسرافها، ووسواسها
أنَّ رسول الله وَّه كان يُشاوِر في الحربِ؛ فعليك به
ابن عمرو
٥
٦٥١
أُمّ سلمة
٦
٤٢٥
المغيرة بن شعبة
١٨
٣١٢
٣٦
عبد الله بن عباس
٢٢٥
٢٠
٦٧٤
المغيرة بن شعبة
٦٦١
٢

فهارس مُؤْسُوعَةُ التَّفْسَِّةُ الْخَاتُور
٢ ٢٨٧ .
٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
الحديث
أنَّ رسول الله وَّ لَمَّا سار إلى بدر استشار المسلمين
أنَّ رسول اللهِ وََّ لَمَّا صُدَّ عن البيت
أنّ رسول الله { و ◌َ لَمّا عاهد كفار قريش يوم الحُدَيبية جاءه نساءٌ مؤمنات
أنَّ رسول الله ﴿ لَمَّا قَدِم المدينة أمرهم بصيام ثلاثة أيام من كل
شهر تَطَوُّعًا
أن رسول الله ◌َّ لما هاجر إلى المدينة - وكان أكثر أهلها اليهود -
أمره الله رجل أن يستقبل بيت المقدس
أنَّ رسول اللهِ وَلَه مَسَح
أنَّ رسول الله وَّ نحر قبل أن يحلق، وأمر أصحابه بذلك
٤٩٠
٣
المِسْوَر
أنَّ رسول الله وَّهُ نزل بين ضَجَنَان وعُسْفَان
أبو هريرة
٢٧
٧
إِنَّ رسول الله وَّ نَهَى عنِ المُتعة
أنَّ رسول الله وَّهِ نهى عن الوِصال
ابن عمر
٤١٤
٣
علي بن أبي طالب
٢٤٠
٦
بشير بن الخَصَاصِيَة
٣
٤١٢
أبو سعيد الخدري
٢٠
٣٣٩
أبو ذرٍّ
٣
٤١٣
أنَّ رسول الله وَّه وقف حتى غربت الشمسُ، فأقبل يُكَبِّرُ الله،
ويُهَلِّله، ويُعَظِّمه، ويُمَجِّده، حتى انتهى إلى المزدلفة
أنَّ رهطًا من عُكُلٍ وعُرَينَةَ أَتَوُا النّبِيُِّ
إن روح القُدُس نَفَت في رُوِي
أنّ زوج سُبَيعة الأَسلميّة تُوفّي وهي حامل، فلم تَمكُث إلا ليالي
يسيرة حتى نُفِستْ، فلما تَعَلَّتْ مِن نفاسها ذَكرَتْ ذلك
لرسول الله وَ ل﴿، فأذن لها، فَنَكَحتْ
أنَّ سائلاً سأل رسول الله وَله عن إتيان النساء في أدبارهن
أنّ سائلاً سأل رسول الله وَّ: فيم العمل؟ قال: فيما جفّتْ به
الأقلام، وجَرتْ به المقادير
الراوي
مج
ص
أنس
٧
٤٧٥
٣
عبد الله بن عباس
٤٥٢
المسور بن مخرمة
ومروان بن الحكم
٥٥٦
٢١
٣٣١
٣
أصحابُ ابن أبي ليلى
٦٨٦
٢
عبد الله بن عباس
٤٠٨
٧
ابن عباس
علي بن أبي طالب
٦
٢٣٩
أنَّ رسول الله وَّ نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم
الحُمُرِ الإِنسِيَّة
إنَّ رسول الله وَّ نهى عنه [يعني: الوصال في الصوم]، وقال:
(«تفعل ذلك النصارى، ولكن صوموا كما أمركم الله، وأتموا
الصيام إلى الليل، فإذا كان الليل فأفطروا))
أنّ رسول الله وَّه وأصحابه حلَقوا رؤوسهم يوم الحُدَيبية
أنَّ رسول الله وَ﴿ وَاصَل يومين وليلة
ابن عمر
٣
٥٧٩
أنس
٧
٥٢٣
ابن مسعود
٢
٥٤١
المِسْوَر بن مَخْرَمَة
٢١
٧٤٩
خُزَيْمة بن ثابت
٤
٨٩
بشير بن كعب الأسلمي
٢٣
٣٠٣

٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
فهارس مُؤْسِوَكَةُ التَّقَةُ الْخَاشُورُ
الحديث
إنّ سورةً مِن كتاب الله ما هي إلا ثلاثون آية شَفَعتْ لرجل حتى
غُفر له؛ ﴿تَبَرَكَ الَّذِى بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾
إنَّ سياحة أَمَّتِي الجهاد في سبيل الله
إنَّ سَيِّدًا بنَى دارًا، واتَّخِذ مَأْدُبَةً، وبعَث داعيًا
إن شاء الله أن يُخْرِج أُناسًا مِن الذين شقوا مِن النار فيُدْخِلهم
الجنة فَعَل
إن شاء فرَّق، وإن شاء تابع [في قضاء رمضان]
إن شاء فرَّق، وإن شاء تابع [في قضاء رمضان]
إنَّ شفاعتي لأهل الكبائر مِن أُمَّتي
إنّ شهر رمضان فُرِض عليكم صيامُه، والصلاة بالليل بعد الفريضة
نافلة لكم
إن شئتِ دعوتُ الله فشفاكِ
إن شئتِ دعوتُ فعافاكِ الله، وإن شئتِ صبرتٍ واحتسبتٍ ولكِ الجنة
إن شئتَ فصُم، وإن شئتَ فأفطر [عن الصوم في السفر]
إن شئتُم قتَلتُموهم، وإن شئتُم فادَيْتُم واسْتَمْتَعتُم
إن شئتم قَسمتم للمهاجرين مِن أموالكم ودياركم، وتُشاركونهم
في هذه الغنيمة، وإن شئتم كانتْ لكم دياركم وأموالكم، ولم
يُقسِم لكم شيءٌ مِن الغنيمة
إن شئتُما أَعْطَيتُكما، ولا حظّ فيها لِغَنِيِّ، ولا لقَوِيٌّ
إنَّ صاحبي الصُّورِ بأيديهما قرْنان، يلاحظان النّظر متى يؤمران
إنَّ صدقة السر تُطْفِئ غضب الرب
إنّ صلاته تنهاه يومًا ما
إن ضربته بعد أن قالها فهو مثلك قبل أن تقتله، وأنت مثله قبل أن يقولها
إنَّ طرْفَ صاحب الصُّورِ مُذ وُكِّلَ به مستعد
إنّ طير الجنة كأمثال البُخْت، ترعى في شجر الجنة
أنّ عامر بن الطفيل وأربد بن ربيعة أتيا النبيَّ وَّر، فقال عامر: إلامَ
تدعونا، يا محمد؟ قال: إلى الله سبحانه. فقالا : صِفه لنا
أنَّ عبدا قتل تسعة وتسعين نفسًا
أنَّ عثمان بن عفان جاء إلى النبي ◌َّ، فقال له: أخبرني عن:
﴿مَقَالِدُ السَّمَوَتِ وَالْأَرْضِّ﴾. فقال: سبحان الله
الراوي
مج
ص
أبو هريرة
٢٢
٥٨
أبو أمامة
١٠
٦٧١
أنس بن مالك
١١
٥٤
جابر
١١
٤٣٤
ابن عمر
٣
٣٧٠
ابن عباس
٣
٣٧٠
جابر بن عبد الله
١٤
٥١٠
ابن عمر
٢٠
٤٤٤
٩
أبو هريرة
٥٦٩
ابن عباس
١٢
٦٥٩
عائشة
٣
٣٦٦
علي بن أبي طالب
١٠
١٧٩
عبد الله بن عباس
٢١
٤٩٥
رجلان
١٠
٤٨٩
أبو سعيد
١٩
٢٩٣
٤
معاوية بن حَيْدَة
٦١٣
أنس بن مالك
٣٤٠
١٧
المقداد بن الأسود
٦
٦٨٩
٨
أبو هريرة
٤٢٦
٢١
أنس بن مالك
٢١٥
عبد الله بن عباس
٦٧٧
أبو سعيد الخدري
٦
١٦٠
ابن عباس
١٩
٢٧٣
٥ ٢٨٨ .
٢٣

فهارس فُؤَسُوعَةُ التَّفْسِيَةُ الْخَاتُورِ
سواه
٢٨٩ .
٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
الحديث
الراوي
ـج
-
إن عجزتم عن الليل أن تكابدوه
إنَّ عدوَ الله إبليس جاء بشهاب مِن نار ليجعله في وجهي، فقلت:
أعوذ بالله منك
إنّ العَشر عَشرُ الأضحى ﴿ وَأَلْفَجْرِ ﴿ وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾
إنَّ عِفريتًا جعل يتفلَّتُ عَلَيَّ البارحةَ ليقطع عليَّ صلاتي، وإنَّ الله
أمكنني منه
إِنَّ عُمَّارَ بيوتِ الله هم أهلُ الله
إنَّ عيسى ابن مريم أسْلَمَتْهُ أُمُّه إلى الكُتَّابِ لِيُعَلّمَه
إنَّ عيسى ابن مريم أَسْلَمَتْهُ أُمُّه إلى الكُتَّابِ لِيُعَلِّمه، فقال له
المعلم: اكتب ﴿ِسْمِ الَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾
إنَّ عيسى حاجَّه ربُّه، فحاجّ عيسى ربَّه، واللهُ لَقَّاه حُجَّتَه
إِنَّ غَلَاءَ السِّعْرِ ورُخْصَه بِيَدِ الله
إن فعلتُ تؤمنوا؟
إنّ في أصلاب أصلاب أصلاب رجال من أصحابي رجالاً
ونساءً، يدخلون الجنة بغير حساب
إنَّ في الجمعة لساعة - يُقَلِّلها - لا يُوافِقها عبدٌ مسلم يسأل الله
فيها خيرًا إلا أتاه الله إياه
إنّ في الجنة شجرة يسير الراكب في ظِلّها مائة عام لا يقطعها
إنَّ في الجنة شجرةٌ يسير الراكبُ في ظِلِّها مائةً عام لا يقطعها،
وهي شجرة الخلد
إنَّ في الجنة شجرة يُقال لها: شجرة البَلْوَى. يؤتى بأهل البلاء
يوم القيامة
إنَّ في الجنة غرفةً يُرى ظاهِرُها مِن باطنها
إنَّ في الجنة قصرًا مِن دُرَّةٍ، لا صِدْع فيه
أبو هريرة
٧
١٣٢
إنَّ في الجنة قصرًا يُقال له: عَدَنٌ
أنس بن مالك
٢١
٢٢٦
أبو هريرة
٦
٥٠٣
إنّ في الجنة لَشجرة يسير الراكب في ظِلها مائة عام لا يقطعها
إنَّ في الجنة لَشَجَرَةٌ يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها
إنّ في الجنة لَشجرة يسير الراكب في ظِلّها مائة عام لا يقطعها؛
شجرة الخُلد
سهل بن سعد
٢١
٦٢٥
أبو هريرة
١٤
٥٣٤
أبو هريرة
٢١
٢٢٦
أبو هريرة
١٤
٤٣٥
الحسن بن علي
١٩
١٩٥
أبو مالك الأشعري
١٦
٢١٤
عبد الله بن عمر
١٢
٩٨
أبو هريرة
٢١
٢٢٧
٢
١٨
أبو هريرة
٨
٢٤٢
علي
٤
٣٩٧
عبد الله بن عباس
٢١
٨
أبو هريرة
١٩
١٠٤
أنس بن مالك
١٠
٢٩٢
أبو سعيد الخدريِّ
وعبد الله بن مسعود
٥
٢٠٩
أبو سعيد الخدري
١٩
١٠٣
أبو الدرداء
جابر
١٨٢
٢٣
٥٣٨
١٣
ص
أبو هريرة

٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
٢ ٢٩٠ .
فهارس مُؤْسُوعَةُ التَّفْسِيُ المَاتُون
الحديث
إنّ في الجنة لَطيرًا فيه سبعون ألف ريشة
إنَّ في الجنة لَغُرَفًا ليس لها مَعاليق مِن فوقها
إنَّ في الجنة لَغُرَفًا يُرى ظهورها من بطونها، وبطونها من ظهورها
إنَّ في الجنة مائة درجة
إنَّ في الجنة مائة درجة أعدها الله
إن في الجنة مائة درجة، بين كل درجتين كما بين السماء
والأرض
إنَّ في الجنة مائة درجة، كل درجة منها ما بين السماء والأرض،
وأعلاها الفردوس
إنّ في المال حقًّا سوى الزّكاة
إنَّ في النار حَجَرًا يُقال له: ويل، يصعد عليه العُرفاء، وينزلون فيه
إنَّ في أُمَّتي قومًا يقرؤون القرآن، ينتُرُونَه نَثْرِ الدَّقَل
إنَّ في بعض ما أنزل الله في الكتب: إنِّي أنا الله لا إله إلا أنا،
قدَّرت الخيرَ والشر
إن قتلك فأنت في الجنّة، وإن قتَلتَه فهو في النار
إنَّ قلبَ ابنِ آدم مِثْلُ قلبِ العصفور
إنَّ قلوب بني آدم كلَّها بين أصبعين من أصابع الرحمن
إنَّ قوم لوط كانوا يجلسون في مجالسهم وعند كل رجل منهم
قصعة فيها حصى
إنَّ قوم مدين وأصحاب الأيكة أُمَّتان، بعث الله إليهما شعيبًا
النبيَّ
إنّ قومًا كان بينهم وبين النبي ◌َّ عهد، فنقضوه، وهم أهل فدَك،
فبعث إليهم رسول الله خيله، فصبّحوهم
أنَّ قوما من عُرَينةَ جاؤوا إلى النبيِ وََّ فأسلموا، وكان منهم مُوَارَبَةٌ
إن كاد لَيَمَسُّنا في خلافِ ابنِ الخطاب عذابٌ
إن كان الصعيدُ لَكافِيكَ
إن كان في شيءٍ شِفاءٌ؛ ففي شَرْطةِ مِحْجَم
إن كانا مُحْصِنَيْن رُجِما في سُنَّةِ رسول الله وَّ
إنَّ كرسيَّه وسع السماوات والأرض
٤٦٧
إن كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوهما في الدنيا
الراوي
مج
ص
أبو سعيد الخُدري
٢١
٢١٤
أنس
١٦
٢١٤
أبو هريرة
٦٩٩
٦
أبو سعيد الخدري
٦٩٩
٦
عبادة بن الصامت
٧٠٨
١٣
معاذ بن جبل
١٣
٧٠٧
فاطمة بنت قيس
٢٠
٥٦٧
٢
سعد بن أبي وَقَّاص
٥٠٠
حذيفة
٥٠٣
جابر بن عبد الله
١٤
٢٠
قُهَيد بن مُطَرِّف الغفاريّ
٣٩٩
أبو عبيدة بن الجراح
٥
٥٥
عبد الله بن عمرو
٥
٥٥
معاوية
١٧
٣١٠
عبد الله بن عمرو
٣٦٠
١٦
أنس بن مالك
٢٣
٤٧٢
٧
عبد الله بن عباس
٥٢٥
١٠
عبد الله بن عمر
١٨٤
عمار بن ياسر
٤٣٨
٦
معاوية بن حُدَيْج
٥٩٥
١٢
٦
عبد الله بن عباس
١٤٥
٤
عمر
٥١١
١٣
عقبة بن عامر
عليٍّ
١٧
٣٧٦
٣٤
٥

فهارس فَوَسُوعَة التَّفْسِيَةُ الْخَاتُور
٢ ٢٩١ .
٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
الحديث
إن كنتم في مقالتكم صادقين قولوا: اللهُمَّ أَمِتْنا
أن لا تَنُحنَ. وقال: هو المعروف الذي قال الله: ﴿وَلَا يَعْصِينَكَ
فِى مَعْرُوفٍ﴾
أن لا تَنُوحي. فقالت: يا رسول الله، إنّ فلانة أَسعَدتني،
أَفأُسعِدها ثم لا أعود؟ فلم يرخّص لها
أنّ لَبِيد بن الأعصم اليهودي سَحر النبيَّ وَّ، وجعل تمثالاً فيه
إحدى عشرة عُقدة، فأصابه مِن ذلك وجع شديد
إنَّ لك أجرَ رجل مِمَّن شهد بدرًا وسهمَه
إنَّ لك مِن عيسى مَثَلاً، أبغضته اليهود
إنَّ لكلّ أُمّة رهبانية، ورهبانية هذه الأُمّة الجهاد في سبيل الله
إنّ لكلّ أُمّة فتنة، وإنّ فتنة أُمّتي المال
إنّ لكل شيء دعامة، ودعامة المؤمن عقله، فبقدر ما يَعقل يَعْبُد
ربه، ولَعَمري لقد ندم الكفار يوم القيامة، ﴿ وَقَالُواْ لَوْ كُنَّا نَسَعُ
أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَا فِ أَصْحَبِ السَّعِيرِ﴾
إن لكل شيء سنامًا، وإنَّ سنام القرآن البقرة، وفيها آية هي سيدة
آي القرآن؛ آية الكرسي
إنَّ لكل شيء سَنامًا، وسَنام القرآن سورة البقرة
إنَّ لكل نبي حواريًّا، وإنَّ حواريَّ الزبير
إنَّ لكلِّ نبي وُلاةً مِن النبيين، وإنَّ وَلِيِّي منهم أبي وخليل ربي
إنَّ لكل يوم نحسًا، فادفعوا نحسَ ذلك اليوم بالصدقة
إنَّ للتوبة بابًا عرضُ ما بينَ مصراعَيْه
إن للشيطان لَمَّةً بابن آدم، وللمَلَكِ لَمَّة
إنَّ للصلاة أوَّلاً وآخِرًا
إنّ للقرشي مثلي قوة الرجل من غير قريش
إنَّ للكعبة لسانًا وشفتين
١٩
٣
إنَّ للمهاجرين منابرَ مِن ذهب
إنَّ للموت فزعًا، فإذا أتى أحدكم وفاةُ أخيه
إِنَّ لله تسعةً وتسعين اسمًا، مائةً إلا واحدًا
الراوي
مج
ص
عبد الله بن عباس
٥٧٠
٢
امرأة من الأنصار
٢١
٥٨٤
أبو المَلِيح الهُذلي
٥٨٤
٢١
عبد الله بن عباس
٢٣
٦٩٤
٥
عبد الله بن عمر
٦١٣
٢٢٦
٧
علي بن أبي طالب
أنس بن مالك
٢١
٣٧٩
٢١
كعب بن عِياض
٦٩٤
٢٢
أبو سعيد الخُدري
٧٣
أبو هريرة
٢
٥٠
٢
سَهْل بن سَعْد السَّاعِدِيّ
٤٩
جابر بن عبد الله
٥
٢٣٣
٢٨٢
٥
عبد الله بن مسعود
علي بن أبي طالب
١٨
٢٧٤
٨
صفوان بن عسَّال
٧١٤
٥٩٧
٤
ابن مسعود
٧
أبو هريرة
٤٧
جُبَير بن مُطعم
٥٩٧
٢٣
جابر
٦٨٢
١٤
أبو سعيد الخدري
ابن عباس
١٨٧
٣
أبو هريرة
٥١٢،
٩
٥١٣
أبو هريرة
إنَّ لله تسعة وتسعين اسمًا
٣٨٢
١٣

٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
٥ ٢٩٢ .
فهارس مُؤْسُوعَةُ التَّقْسِيُ المخَاتُورُ
الحديث
إنَّ لله تسعةً وتسعين اسمًا، مائةً غيرَ واحدٍ
إنَّ لله عبادًا ليسوا بأنبياء ولا شهداء
إنَّ لله عبادًا ليسوا بأنبياءَ ولا شهداء
إنَّ الله عبادًا ليسوا بأنبياءَ ولا شهداء، يغبِطُهم النبيون والشهداءُ
بقُربِهم ومَقعدِهم مِن الله
إنَّ الله عبادًا يعرفون الناسَ بالتَّوسُم
إنّ لله في أموالكم حقًّا
إنّ الله لوحًا أحدُ وجهيه ياقوتة، والوجه الثاني زمردة خضراء،
قلمه النور، فيه يخلق وفيه يرزق
إنّ الله لوحًا مِن زبرجدة خضراء، جعله تحت العرش، وكتب فيه :
إني أنا الله لا إله إلا أنا
إِنَّ لله مائةَ رحمة
إنّ للوسواس خَطْمًا كخطم الطائر، فإذا غفل ابنُ آدم وضَع ذلك
المنقار في أُذن القلب يوسوس، فإنِ ابن آدم ذكر الله نكَص
وخَنس
إن لم تجدي إلا ظِلْفًا مُحْرَقًا فادْفَعِيه إليه
إنَّ لهذا علينا حقًّا، ادعوه، فلْيَرْفَع إلينا حاجته
إنَّ لي عند ربي عشرةُ أسماء
إِنَّ مَثَلَ المنافق يوم القيامة
إنّ مَثلكم فيما قبلكم من الأمم كما بين العصر إلى غروب الشمس
إنَّ مدين وأصحاب الأيكة أُمَّتان، بعث الله إليهما شعيبًا
إنّ مقعد ملائكتك على ثَنِيَّتيك، ولسانك قلمهما، وريقك مدادهما
إنَّ مكارم الأخلاق عند الله أن تعفوَ
إنَّ مكة حرَّمها الله ولم يُحَرِّمها الناس
إِنَّ مَلَكًا بباب من أبواب السماء يقول: مَن يُقْرِضِ الله اليومَ يُجْزَ
غدًا
إِنَّ مَلَكًا كان يَرُدُّ عنك، فلمَّا ذهب الملَكُ وقع الشيطانُ
إنَّ مَلِكًا من ملوك بني إسرائيل أخَذ رجلاً، فخيَّره بينَ أن يَشرَبَ
ابن عمر
الخمر، أو يقتُلَ نفسًا
٨
٨٦
إِنَّ مَلَكًا مُوكَلٌ بالسحابِ، يَلُمُّ القاصِيةَ
الراوي
مج
ص
-
ابن عباس، وابن عمر
٩
٥١٢
أبو مالك الأشعريِّ
١١
١٠٠
ابن عمر
١٠٠
١١
أبو مالك الأشعري
٨
١٥٣
أنس بن مالك
١٢
٣٩٩
ابن عباس
٤
٥٨٧
أنس بن مالك
٢٣
١٠٩
أنس بن مالك
٢٣
١٠٩
سلمان
٩
٤٠٣
أنس بن مالك
٢٣
٧١٣
أم بُجَيْد
٣
٢٧٦
١٢
أنس بن مالك
٢٤٢
أبو الطُّفَيْل
٢٤١
١٤
عبد الله بن عمر
١٩٨
٧
٢١
عبد الله بن عمر
٣٨٨
١٢
عبد الله بن عمرو
٤٠١
علي بن أبي طالب
٢٠
٤٧٥
أبو شُرَيْحِ العَدَوِيّ
٥
٣٩٠
أبو هريرة
٤
٣٩٤
أبو هريرة
٥
٥٣٣
جابر بن عبد الله
٦٢
١٢
٥٥٥
٩
أنس

فَوْسُوعَة التَّفْسَِّةُ الْحَانُون
فهارس
٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
الحديث
إن مما خلق الله لأرضًا من لؤلؤة بيضاء
إنَّ مِن آخر القرآن نزولاً آية الربا، وإنَّه قد مات رسول الله وَّه
ولم يُبَيِّنْه
إنَّ مِن أخوفِ ما أخافُ على أُمَّتي عملَ قومٍ لوطٍ
إنّ مِن أشراط الساعة أن يُرفع العلم، ويظهر الجهل، ويُشرَب
الخمر، ويظهر الزِّنا، ويَقِلُّ الرِّجال، ويكثر النساء
إنَّ مِن أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة: الرجلُ يُفضِي إلى
امرأته، وتُفضِي إليه، ثم ينشر سِرَّها
إنَّ مِن أفضل أيامكم يوم الجمعة؛ فيه خُلِق آدم، وفيه قُبِض، وفيه
نفخة الصُورِ
إنّ مِن أفضل إيمان المرء أن يعلم أنّ الله تعالى معه حيث كان
إنَّ مِن أكبر الكبائر أن يلعن الرجلُ والديه
إنَّ من أكبر الكبائر: الشرك بالله
إنَّ من الإسراف أن تأكلَ كُلَّ ما اشتهيتَ
إنَّ مِن الحِنطةِ خمرًا، ومِن الشعير خمرًا
إنَّ مِن السعادة: أن يطول عمرُ العبد، ويرزقه الله تعالى الإنابة
إنَّ مِن الشعر حكمًا، وإنَّ مِن البيان سِحرًا
إنَّ مِن الشعر حِكْمَة
إنَّ من الغمام طَاقَات يأتي الله فيها محفوفًا بالملائكة
إِنَّ مِن الغيرة ما يحب الله، ومنها ما يُبغِض الله
إنّ مِن المنشآت: اللاتي كُنّ في الدنيا عجائز عُمشًا رُمصًا. في
قوله: ﴿إِنَّ أَنَشَأْتَهُنَّ إِنْشَاءُ﴾
إنَّ مِن أهل النار مَن تأخُّذُه النارُ إلى كعبيه
إنّ من بركة المرأة تبكيرها بالإناث
إنَّ من تمام الحج أن تُحْرِم من دُوَيْرَةِ أهلك
إِنَّ مِن عباد الله عبادًا يَغْبِطُهم الأنبياء والشهداءُ
إِنَّ مِن عِباد الله ناسًا يَغْبِطُهم الأنبياءُ والشهداءُ
إنَّ مَن كان قبلكم كان أحدُهم يُوضَعُ المِنشار على مَفْرِقٍ رأسه،
فَيَخْلُص إلى قدميه، لا يصرِفُه ذلك عن دينه
إِنَّ مَن كان قبلَكم مِن بني إسرائيلَ إذا عمِل العاملُ فيهم الخطيئة
الراوي
مج
ص
عبد الله بن عباس
١٢
٤٦٦
عمر بن الخطاب
٤
٦٣٦
جابر بن عبد الله
٩
٢٢٧
أنس
٢٠
٢١٨
أبو سعيد الخدري
١٦٤
أوس بن أوس
١٩
٢٩٤
٢١
عُبادة بن الصامت
٣٢٤
٦
عبد الله بن عمرو
٢٩٤
عبد الله بن أنيس الجهني
٦
٢٩٨
أنس
٩
٧٩
٧١
٨
النعمان بن بشير
جابر بن عبد الله
٢٦٣
١٩
٤٢٥
١٦
عبد الله بن مسعود
أبو هريرة
١٦
٤٢٠
ابن عباس
٣
٦٥٩
جابر بن عَتِيك
٦
٣٨٤
أنس بن مالك
٢١
٢٣١
١٢
سمرة بن جندب
٣٧٤
١٩
واثِلة بن الأسْقَع
أبو هريرة
٥٩٦
أبو هريرة
١١
١٠٠
١١
عمر بن الخطاب
خَبَّاب بن الأَرَتِّ
٣
٦٨١
أبو موسى الأشعري
٧١٤
٧
٤٧٢
٣
١٠٠
٥ ٢٩٣ .
١٨

٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
مُوَسُوعَةُ التَّفَسَّسَةُ الْحَاتُور
فهارس
الحدیث
إنَّ مِن نعيم أهل الجنة أنهم يتزاورون
إنَّ موسى آجَرَ نفسَه ثمانيَ سنين أو عشرًا على ◌ِقَّة فرجه، وطعام بطنه
إنَّ موسى بن عمران كان إذا أراد أن يدخل الماء لم يُلْقِ ثوبه حتى
يواري عورته في الماء
أنَّ موسى بني إسرائيل سأل ربَّه، فقال: أي رب، إن كان في
عبادك أحدٌ هو أعلم مِنِّي
أنَّ موسى سأل ربَّه فقال: أيْ ربِّ، أيُّ أهل الجنة أدنى منزلة؟
إِنَّ موسى لِلَّا ذكر الناس يومًا
إنَّ موسى قام خطيبًا في بني إسرائيل، فسُئِل: أي الناس أعلم؟
فقال : أنا
إنّ موسى كان رجلاً حَيِيًّا ستِيرًا، لا يُرى مِن جلده شيءٌ استحياءً منه
إنَّ موسى لَمَّا نزلت عليه التوراةُ وقرأها
إنَّ موضع سَوْطٍ في الجنة خير من الدنيا وما فيها
إنَّ مُؤمني الجنِّ لهم ثوابٌ، وعليهم عقابٌ
إنَّ ناركم هذه جزءٌ من سبعين جزءًا من نار جهنم
إنَّ ناسًا مِن أُمتِي يَشْربون الخمر، يُسَمُّونها بغيرِ اسمِها
إِنَّ ناسًا مِن أُمَّتِي يُعَذَّبون بذنوبهم
إنَّ نبيَّ الله أيوب لبث به بلاؤه ثماني عشرة سنة، فرفضه القريبُ
والبعيدُ، إلا رجلان
أَنَّ نبي اللهِ وَ﴿ كان مُحاصِرًا بني مُحَارِب بِنَخْل
أنَّ النبيِ وَهَ سجد في ﴿إِذَا السَّمَاءُ أُنشَقَّتْ﴾، و﴿اقْرَأْ بِأَسْمِ رَبِّكَ الَّذِى خَلَقَ﴾
إنَّ نبيا من الأنبياء قاتل أهل مدينة، حتى إذا كاد أن يفتحها خشي
أن تغرب الشمس
إن نزلتم بقومٍ فَأَمَرُوا لكم بما ينبغي للضيف
إنّ نَسمة المؤمن تسرح في الجنة حيث شاءتْ، وإنّ نَسمة الكافر
في سِجِّين؟
أنَّ نَفرًا أتَوا رسول الله وَّه، فأعطاهم إلا رجلاً منهم
إنَّ نفرًا من الأنصار غَزَوْا مع النبي ◌ََّ في بعض غزواته، فسُرِقَت
الراوي
مج
ص
شُفَيّ بن ماتع
١٧
٦٠٣
عتبة بن النُّدَّر السُّلَمي
٧٦،
١٧
٩٧
أنس بن مالك
١٤٧
١٨
أبي بن كعب
١٣
٥٨٤
المغيرة بن شعبة
١٧
٦٠١
أبي بن كعب
١٣
٥٨١
أُبي بن كعب
١٣
٥٨٠
أبو هريرة
١٨
١٤٣
٩
أبو هريرة
٣٥٠
أبو هريرة
٥
٧٤١
أنس بن مالك
١٣٠
٩
أنس
٢
١٦٤
عائشةً
٨
٨٨
جابر بن عبد الله
١٢
٣١٨
أنس بن مالك
١٩
١٢٠
جابر بن عبد الله
٣٦
٧
عبد الرحمن بن عوف
أبو هريرة
٧
٤٧٩
عقبة بن عامر
٢٣
١٩
كعب بن مالك
سعد بن أبي وقاص
٢٠
٤٤١
عبد الله بن عباس
درع
٣٨٩
٢٣
٢١٢
٧
٧
٥٥
٥ ٢٩٤ .

فهارس مُؤْسُوعَة التَّفَسَّةُ الْحَاتُون
٢٩٥ -
٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
الحديث
أن نفرًا من عُكْلٍ قدِموا على رسول الله ◌ِّه، فأسلموا، واجتَوَوُا
المدينة
إنّ نفس المؤمن إذا قُبضتْ تلقَّاها أهلُ الرحمة مِن عباد الله كما
يَلْقَون البشير مِن أهل الدنيا
إِنَّ نُمرودَ لَمَّا ألقَى إبراهيم في النار نزل إليه جبريل
أنس بن مالك
١١
٧٦١
علي
١١
٢٧٢
أسماء بنت يزيد
٥
١٢
عبد الله بن مسعود
٣
٥٨٠
عُبيد مولى رسول الله وَ له
٤٢٣
٢٠
إنَّ هذا البلد حَرَّمه الله يوم خلق السموات والأرض والشمس
والقمر
إنَّ هذا السيف لا لكَ ولا لي، ضَعْه
إِنَّ هذا الطَّاعون رِجْزٌ، وبَقِيَّةُ عذاب عُذِّب به أناس
وأسامة بن زيد،
٢
وخُزَيْمَة بن ثابت
٣٨٨
سعد بن مالك،
وأسامة بن زيد،
٣١٢
وخزيمة بن ثابت
أنس بن مالك
١٣
١٨٤
٤٣٤
٥
أبو شُرَيْح الخُزاعِيّ
الحكم بن عُمير
الثّمالي
٢١
٤٨٦
إنَّ هذا القلبَ كريشةٍ بِفَلاةٍ من الأرض
إنَّ هذا أمرٌ كتبه الله على بناتِ آدم
الراوي
مج
ص
أنس بن مالك
٥٢٢
٧
أبو أيوب الأنصاري
٢٣
٥٠٢
أنَّ نوحًا عَلَّلا حمل معه في السفينة مِن جميع الشجر
إنَّ هاتين الآيتين اسمُ الله الأعظم
إنَّ هاتين الصلاتين حُوَّلَتا عن وقتهما في هذا المكان؛ المغربَ
والعشاءَ، فلا يَقْدَمُ الناسُ جَمْعًا حتى يُعْتِمُوا، وصلاة الفجر
هذه الساعة
إنّ هاتين صامَتا عمَّا أحلّ الله لهما، وأفطرتا على ما حرّم الله
عليهما
إنّ هذا الأمر في قريش، لا ينازعهم فيه أحدٌ إلا أكبَّه الله تعالى
على وجهه ما أقاموا الدين
٦٦٤
١٩
معاوية
٣٩
٣
ابن عباس
٩
سعد بن أبي وقاص
٥٩٤
سعد بن مالك،
إنَّ هذا الطاعون رِجْزٌ، وبَقِيَّةُ عذاب عُذِّب به أناسٌ مِن قبلكم
إنَّ هذا الطعام يسبح
إنَّ هذا القرآن سبب، طرفه بيد الله، وطرفه بأيديكم
إنّ هذا القرآن صعبٌ مستصعبٌ عسير على مَن تركه، يسير لِمَن
تبعه وطلبه، وحديثي صعبٌ مستصعبٌ وهو الحكم
٩
أبو موسى الأشعري
٥
٥٦
عائشة
٥٣
٤

٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
- ٢٩٦ %=
فهارس فُؤَسُوعَة التَّقْسِيَةُ المَاتُورُ
الحدیث
إنَّ هذا عامُ الحجِّ الأكبر
إنَّ هذا لَمِن المكتوم، ولولا أنَّكم سألتموني عنه ما أخبرتُكم
إنَّ هذه الأمة تُبْتَلى في قبورها
إِنَّ هذه الأمة تُبْتَلى في قبورها
إنّ هذه الآية نَزَلَتْ في القدرية: ﴿إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِ ضَلَالٍ وَسُعُرٍ﴾
أنَّ هذه الآية نزلت في أهل قباء: ﴿فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ
يَنْطَهَرُواْ﴾، وكانوا يغسلون أدبارَهم بالماء
إنَّ هذه أيام أكل وشرب وذكر الله، فلا صوم فيهنَّ إلا صومًا في هَدْيٍ
إنَّ هذه مِن غنائمكم، وإنه ليس لي فيها إلا نصيبي
أنَّ هِرَقْل دعا بكتاب رسول الله وَّهِ، فقرأه
إنْ هو اقتطعها بيمينه ظلمًا كان مِمَّن لا ينظر الله إليه
إن وجدتِ زوجًا صالِحًا فتزوّجي
إن وجدتُك خارجًا مِن جبال مكة؛ أضرب عنقك صبرًا
إِنَّ وِسادَك إذن لَعَرِيض، إنَّما ذاك بياضُ النهار من سوادِ الليل
إنَّ يأجوج أُمَّة، ومأجوج أمة
إنَّ يأجوج ومأجوج لهم نساء يجامعون ما شاؤوا
إنَّ يأجوج ومأجوج مِن ولد آدم
إنَّ يأجوج ومأجوج يحفرون السدَّ كل يوم
أنَّ يحيى بن زكريا سأل ربَّه، فقال: يا ربِّ، اجْعَلْنِي مِمَّن لا يَقَعُ
الناسُ فيه
إن يخرج الدجال وأنا حيٍّ كَفَيْئُكُمُوه
إن يُرد الله بعمر خيرًا أدخَله في الدين
إنَّ يسيرًا من الرياء شرك
إن يعش هذا لا يدركه الهرم حتى تقوم عليكم ساعتكم
أن يكون الإمام يُصَلِّي بطائفة معه
إنَّ يمينَ الله ملأى، لا يَغيضُها نفقةٌ، سَخَّاءُ
أن يندم العبد على الذّنب الذي أصاب، فيعتذر إلى الله، ثم لا
يعود إليه، كما لا يعود اللّبن في الضَّرع. [التّوبة النّصُوح]
أن يهود سألوا النبيِ وَّ: مَن صاحبُه الذي ينزل عليه بالوحي؟
فقال : جبريل
الراوي
مج
ص
سَمُرةَ بن جُندُب
٢٣٧
١٠
١١٣
١٨
الحسن بن علي
٢٥٢
١٢
جابر بن عبد الله
أنس بن مالك
أبو أُمامة
٥٦
٢١
١٠
مُجَمِّع بن جارية
٦٤٥
٣
عبد الله بن حُذَافَة
٥٢١
عبادة بن الصامت
١٠
٨٢
أبو سفيان
٥
٣١٢
سُبَيعة الأَسلميّة
٧٤٨
٢١
عبد الله بن عباس
١٦
٧٢
٤٠٦
٣
عَدِيٍّ بن حاتم
حذيفة بن اليمان
٦٧٧
١٣
أوس بن حذيفة
١٣
٦٧٧
١٣
عبد الله بن عمرو
٦٧٧
أبو هريرة
٦٨٧
١٣
أنس
٧
٦٨٥
٧
عائشة
٢٤٦
ثوبان
١٣
٧٢٠
معاذ بن جبل
عائشة
٢٢
٦٩٣
ابن عمر
٤
٣٥٢
أبو هريرة
٦٨٠
٧
عبد الله بن عباس
٤٢
٢٢
القاسم بن أبي بَزَّة
٢
٥٨٢
٢٥٤
١٢
أبو موسى
٢٧١
٥
٣٩٥
٢٣

فهارس مُؤْسُوعَة التَّفْسَِّةُ الْخَاتُور
٥ ٢٩٧ .
٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
الحديث
أن يهوديًّا قتل جارية على أَوْضَاح لها بين حجرين، فأتي به
النبي ◌َّ، فقتله بين حجرين.
إنَّ يونس حين بدا له أن يدعو الله
إن يونس دعا قومَه، فلمَّا أَبَوا أن يُجِيبوه وَعَدَهم العذابَ
أنا أحقُّ بموسى، وأحقُّ بصوم هذا اليوم
أنا أعلم بما مع الدجال منه، معه نهران
أنا أكرمُ ولد آدم على ربي ولا فَخر، يطوف عليّ ألف خادم
﴿كَنَهُمْ لُؤْلٌ مَّكْتُنٌ﴾
أنا المنذرُ، وعليِّ الهاد
أنا المنذرُ، ولكل قوم هاد. وأومأ بيده إلى منكب عليٍّ
أنا النبيُّ لا كذِب، أنا ابنُ عبد المطلب
إِنّا أُمّة أُمّية، لا نَكتُب ولا نَحْسُب
إِنَّا أُمَّةٌ أُمَّيَّةٌ، لا نَكْتُبُ ولا نحسُبُ
أنا آمركم بخمسٍ أَمَرَني الله بِهِنَّ
إِنَّ أَنْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ
أنا أنفَسُكُم نسبًا وصِهرًا وحَسَبًا
إنّا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا
أنا أوَّلُ مَن تنشقّ عنه الأرض
أنا أول مَن تنشق عنه الأرض يوم القيامة
أنا أول مَن يُؤذن له في السجود يوم القيامة
أنا أولهم خروجًا إذا خَرجوا، وأنا قائدهم إذا وَفدوا، وأنا
خطيبهم إذا أَنصتُوا، وأنا مُستشفِعهم إذا حُبِسُوا، وأنا مُبشِّرهم
أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم؛ فمَن ترك دَيْنًا فإِلَيَّ، ومَن ترك
مالاً فللوارث
أنا أولى بكل مؤمن مِن نفسه، فأيما رجل مات وترك دَيْنًا فإِلَيَّ
أنا دعوة أبي إبراهيم، وبشرى عيسى الَّلُ
أنا ذاك. [أنت الذي تنهانا عما كان يعبد آباؤنا؟]
أنا سيدُ ولدِ آدَمَ يومَ القيامةِ ولا فخرَ
الراوي
مج
ص
أنس بن مالك
٦
٦٦٠
أنس بن مالك
٦٣٦
١٤
١٥٦
١١
عبد الله بن مسعود
أبو هريرة
١١
٢٩٢
حذيفة بن اليمان
٦٩٣
١٣
أنس
٢٠
٦٤٩
يَعْلِى بن مُرَّةً
١٢
٣٠
١٢
عبد الله بن عباس
٣٠
٣١٥
٢١
عبد الله بن عمر
٦٢٣
ابن عمر
أبو مالك الحارث
١٠
الأشعري
٤٢١
علي بن أبى طالب
٧٤١
١٠
ابن مسعود
٣٣٠
٢٣
٢٠
ابن عمر
٥٣٤
عبد الله بن عمر
٢٣
٥١
٢١
أبو ذر، وأبو الدّرداء
٣٣٥
أنس
٥٤٣
٢٢
أبو هريرة
١٧
٦٥٢
جابر بن عبد الله
٦٥٢
١٧
نفر من أصحاب
٣
رسول الله الحَل
٧٥
١٩
عمرو بن العاص
٣٦١
أبو سعيد الخدريِّ
٣٠٠
١٣
٩
٤٠٩
أُمّ سَلمة
٦١٧
٢٣
١٠
البراء بن عازب

٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
٢٩٨ %
فهارس فَوَسُوعَة التَّفْسِي المَاتُور
الحديث
أَنا عَرَبِيٍّ، والقرآن عَرَبِيٌّ، وكلام أهل الجنة عَرَبِيٌّ
إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا، قال: فتح مكة
إنَّا لله وإنّا إليه راجعون، اللَّهُمَّ، نزَل بك وأنت خيرُ منزولٍ به
إنَّا لله وإنّا إليه راجِعون، أتاني جبريلُ آنِفًا
أنا محمدٌ النبي الأُمِّيُّ، أنا محمدٌ النبي الأُمِّيُّ
أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم
١٠
أنا وأمتي يوم القيامة على كَوْمٍ مُشْرِفِين على الخلائق
٣
جابر بن عبد الله
١٢٤
إِنَّا وجدنا نبينا وَّهِ يعمل عملاً عملنا به
٢٠
٧
عبد الله بن عمر
أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين
انبعث لها رجل عارم عزيز منيع في رهْطه، مثل أبي زَمعة
الأنبياء إخوة لِعَلَّات، أمهاتهم شتَّى ودينُهم واحد
الأنبياء إخوة لعَلَّاتٍ، أُمَّهاتُهُم شتَّى ودينهم واحد
أنتِ أحبُّ بلاد الله إلى الله، وأنتِ أحبُّ بلاد الله إِلَيَّ، ولولا أنّ
أَهلَكِ أخرجوني منك لم أخرج منك
أنتِ [فاطمة] أول أهل بيتي لحوقًا بي
أنت بالخيار؛ إن شئتَ أعتَقتَ، وإن شئتَ كسَوتَ، وإن شئتَ
أطعَمتَ
أنت زيد بن حارثة بن شراحيل
أنتِ سيِّدةُ نساء أهل الجنة، إلا مريم البَتُول
أنت صاحبي في الغار، وأنت معي على الحوض
أنت عتيق الله مِن النار. [يعني: أبا بكر]
أنتَ مع من أحببتَ
أنت - يا طلحة - مِمَّن قضى نحبه
عبد الله بن زَمْعَة
٣٥٣
١٦
انتدب لها رجلٌ ذو عِزَّ ومَنَعَةٍ في قومه، كأبي زمعة
عبد الله بن زَمْعة
انتَدَب لها رجلٌ ذو عِزّ ومَنَعَة في قومه، كأبي زَمْعَة
٢١٤
٩
انتزعت الرّيحُ الناس من قبورهم
انتقلي إلى ابنِ عمِّك ابنِ أُمِّ مكتوم؛ فإنَّه مكفوف البصر
فاطمة بنت قيس
٣٣١
٢
معاوية القُشَيْرِيِّ
أنتم تُتِمُّون سبعين أُمَّةً، أنتم خيرُها وأكرمُها على الله
أنتم حُجَّاجٌ
ابن عمر
٥٦٩
٣
الراوي
مج
ص
أبو هريرة
١١
٤٩٠
٢٦٣
٢٠
عائشة
أنس بن مالك
١٢
٢٥٥
عبد الله بن عمرو بن
٩
العاصي
٤٠٨
أنس
٧٤٤
سهل بن سعد
٣٧٠
٦
عبد الله بن زَمعة
٢٣
٢٨٩
أبو هريرة
٥
٢٤٢
أبو هريرة
٢٤٧
٧
عبد الله بن عباس
٢٠
٢٠٧
أُمّ حبيبة
٦٥٧
٢٣
عبد الله بن عباس
٨
٤٦
١٧
عبد الله بن عمر
٦٤٧
فاطمة
١٩٠
٥
ابن عمر
١٠
٣٩٩
عائشة
١٧
٧٢١
٥٥٢
٦
أنس بن مالك
٧٢١
١٧
عائشة
قَرَظَة بن كعب
٢٧٢
٣٣
٢١
٤
عمر بن الخطاب
٥٧٣
٩

فَوْسُورَة التَّفْسِيَةُ الْخَاتُور
فهارس
٥ ٢٩٩ .
الراوي
مج
ص
جابر بن عبد الله
٢٠
٢٩٩
علي بن أبي طالب
٢١
٧٥٩
عبد الله بن عباس
٢١
٥٨٠
أنس بن مالك
٢٠
٧١٢
٥٤٥
٣٨
٣٢٥
٤٦
١٥٢
٢٧٩
٦٩٣
٢١١
٤٧١
٣
٢٠
زِرّ بن حُبَيْش
عبد الله بن أنيس
٢٣
الجُھَني
٥
١٥
٢٣٢
٨
عمار بن ياسر
واثلة
واثلة بن الأسقع
٣
٣٥٥
أبيٍّ بن كعب
٨
٢٥٤
أُنزِلت التوراةُ لِسِتِّ مَضَيْنَ مِن رمضان
أنزلت المائدة مِن السماء خُبزًا ولحمًا
أُنزِلَت صحف إبراهيم أول ليلة من شهر رمضان
أُنزِلَت صحفُ إبراهيم في أول ليلة من رمضان
أُنزِلت عليَّ سورةُ الأنعام جُملةً واحدةً
أُنزِلَتْ عليّ سورة تبارك - وهي ثلاثون آية - جملة واحدة. وقال:
هي المانعة في القبور
أُنزِلْ عليَّ ضُحَى آيَةٌ هي أحبُّ إِلَيَّ مِن الدنيا جميعًا
٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
الحديث
أنتم خيرُ أهل الأرض
أنتم في الأجر سواء، كلّ واحد منكم جاء بعُشر ماله
آنْتُنَّ على ذلك؟
انتهيتُ إلى السِّدرة، فإذا نبْقُها مثل الجِرار، وإذا ورقها مثل آذان
الفِيَلة، فلما غَشِيها مِن أمر الله ما غَشِيها تحوّلتْ
أبو عَقِيل
انثرْه في المسجد
١٠
أنذركم النار، أنذركم النار
١٦١
٢
النعمان بن بشير
أُنزِل القرآن بالتّفخيم
٥٦٩
٢٢
زيد بن ثابت
عبد الله بن عباس
أُنزِل القرآنُ على سبعة أحرف
٥
أبو جُهَيْم
أُنزل القرآن على سبعة أحرف، وإياكم والمراء فيه
١٩
أبو موسى الأشعري
أنزل الله عَلَيَّ أَمَانَيْن لأُمَّتِي
١٠
أَنزل الله عَلَيَّ هذه الآية مُسجَّلة في سورة الرحمن للكافر
عبد الله بن عباس
والمسلم: ﴿هَلْ جَزَآءُ الْإِحْسَنِ إِلَّ الْإِحْسَنُ﴾
٢١
أنزل الله من الجنة إلى الأرض خمسة أنهار
١٥
ابن عباس
أنزل الله: ﴿غَيْرُ أُوْلِ الضَّرَرِ﴾. فأمر رسول الله بَلَه بكتابتها
٦
زيد بن أرقم
١٩
سعد بن أبي وقاص
أُنزِلَ على النبي ◌َّر القرآن، فتلا عليهم زمانًا
يعلى بن أُمَيَّة
أُنزِل على النبيِ وَ﴿ الوحيُّ، فَتَسَتَّرَ بَثَوب
أُنزِل على النبيِ وَلَ وهو ببطن نخلة: ﴿فَلَمَّا حَضَرُوهُ﴾، قال: كانوا
تسعة، أحدهم زَوْبَعة
١٦٨
انزل ليلة ثلاث وعشرين من رمضان
٤١٦
واثِلَة بن الأَسْفَع
٣٥٣
٢
رافع بن خُدَيج، وأبو
٢٢
هريرة
٦٠
أنس بن مالك
٢٧٤
٢٠

٥ - فهرس الأحاديث المرفوعة
٥ ٣٠٠ %=
فهارس مُؤْسُوعَةُ التَّفْسِي المَاتُور
الحديث
أُنزِلت هذه الآية: ﴿الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَلَهُم بِأَلَيْلِ﴾ في أصحاب
الخيل
أنشُدُك بالذي أنزل التوراةَ، هل تَجِدُ في كتابِك ذا صِفَتي
ومَخْرَجي؟
أنشدك بالله، أمّا تجدني في التوراة رسول الله؟
أَنشُدُك عهدك ووعدك، اللهمّ، إن شئت لم تُعبد بعد اليوم أبدًا
أَنشُدُكُم بالذي أنزل التوراة على موسى
الأنصارُ لا يُحِبُّهم إلا مؤمن، ولا يُبغِضهم إلا منافق
أنصِتِ الناسَ. ثم قال: ((إنَّ الله تطاول عليكم في جمعِكم هذا،
فوهب مسيئكم لمحسنِكم، وأعْطَى محسنَكم ما سأل، ادْفَعوا
باسم الله))
انصرف رسول الله وَّه راجعًا، فلمّا كان بين مكة والمدينة نزلت
عليه سورة الفتح مِن أوّلها إلى آخرها
انصرف رسول الله ◌َ﴿ عام الحُدَيبية، فنزلت عليه سورة الفتح فيما
بين مكة والمدينة
انصرف رسول الله وَّ من الحُدَيبية إلى المدينة، حتى إذا كان بين
المدينة ومكة نزلت عليه سورة الفتح
انصرف رسول الله وَ ﴿ من الحُدَيبية إلى المدينة، حتى إذا كان بين
المدينة ومكة نزلت عليه سورة الفتح
انطلَق النبيُّ ◌َّ في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ،
وقد حِيل بين الشياطين وبين خبر السماء
انطَلِقا إلى هذا المسجد الظالم أهلُه، فاهدِماه، وحَرِّقاه
انطلِقًا حتى تُدركا امرأة معها كتاب، فخُذا الكتاب، فائتِياني به
انطلِقًا، فبشِّرا ولا تنفِّرا، ويسِّرا ولا تعسِّرا
انطلقتُ مع النبيِّ ◌َ﴿ ليلةَ الجنّ حتى أتى الحَجُونَ، فخطَّ عَلَيَّ
خطًّا، ثم تقدّم إليهم
انطَلِقوا بسم الله، وفي سبيل الله، تقاتلون أعداءَ الله، لا تقتُلُوا
شيخًا فانِيًّا، ولا طفلاً صغيرًا، ولا امرأة، ولا تَغُلُّوا
الراوي
ـج
٦٣٠
رجلٍ مِن الأعراب
٩
٤١٠
عبد الله بن سلام
٢٣
٦٧٨
عبد الله بن عباس
٥
٣٦٣
البراء بن عازب
١٠
٦٠٢
بلال بن رباح
٣
٥٩٥
المِسْوَر
٢٠
٢٥٦
المِسْوَر بن مَخْرَمَة
٢٠
٣٠٦
عبد الله بن عباس
٢٠
٢٥٦
عبد الله بن عباس
٢٠
٢٥٨
٢٢
عبد الله بن عباس
٢٨٧
أبو رُهْم كُلثوم بن
١٠
الحُصين الغِفاري
٦٣٣
عبد الرحمن بن
٢١
حاطِب بن أبي بَلْتَعة
٥٣٦
عبد الله بن عباس
١٨
٤٧
عبد الله بن مسعود
٢٢
٣٢٤
أنس
٤٤١
٣
عَريب المُلَيْكِيِّ
٤
٥٠
٢١
ابن عباس