Indexed OCR Text

٣٢ - الرِّسالة القُشرَّة: عبد الكريم بن هوازن القُشيريُّ - تحقيق وإعداد: معروف
زريق، علي عبد الحميد بلطه جي - دار الخیر (بيروت/ لبنان)، (دمشق/
الجمهوريَّة العربيّة السُّوريّة) - الطَّبعة الأُولى (١٤١٣ هـ - ١٩٩٣م).
٣٣ - رفع النِّقاب عن تراجم الأصحاب: إبراهيم بن مُحمَّد بن ضُويَّان -
تحقيق: عُمر بن غرامة العمرويِّ - دار الفكر (بيروت/ لبنان) - الطَّبعة
الأُولى (١٤١٨ هـ - ١٩٩٧م).
٣٤ - الرَّوض الأُنُف في شرح السِّيرة النَّبويّة لابن هشام: عبد الرَّحمن بن عبد الله
السُّهيليُّ - تحقيق وتعليق وشرح: عبد الرَّحمن الوكيل - مكتبة ابن تيميَّة
(القاهرة/ جُمهوريَّة مصر العربيَّة)، مكتبة العلم (جدَّة/ المملكة العربيَّة
السُّعوديّة) - الطَّبعة الأُولى (١٤١٤ هـ - ١٩٩٣م).
٣٥ - الرَّوض المعطار في خبر الأقطار: مُحمَّد بن عبد المُنعم الحميريُّ
- تحقيق: الدُّكتور / إحسان عبّاس - مكتبة لبنان (بيروت/ لبنان) - الطَّبعة
الثّانية (١٩٨٤م).
٣٦ - السِّرُّ المصون، والعلم المخزون، فيه لوائح من المحبَّة وَشُؤون: أحمد بن
إبراهيم الواسطيُّ المعروف بابن شيخ الحزَّاميِّين - تحقيق وتعليق:
الدُّكتور/ وليد بن مُحمَّد بن عبد الله العليّ - دار البشائر الإسلاميَّة
(بيروت/ لبنان) - الطَّبعة الأُولى (١٤٣٤هـ - ٢٠١٣م).
٣٧ - سنن ابن ماجه: مُحمَّد بن يزيد القزوينيُّ المعروف بابن ماجه - حكم على
أحاديثه وآثاره: مُحمَّد ناصر الدِّين الألبانيُّ - اعتنى به: مشهور بن حسن
آل سلمان - مكتبة المعارف (الرِّياض/ المملكة العربيَّة السُّعوديَّة) -
الطَّبعة الأُولى.
٣٨ - سُنن أبي داود: سُليمان بن الأشعث السِّجستانيُّ - حكم على أحاديثه
وآثاره: مُحمَّد ناصر الدِّين الألبانيُّ - اعتنى به: مشهور بن حسن آل سلمان
- مكتبة المعارف (الرِّياض / المملكة العربيَّة السُّعوديّة) - الطَّبعة الأُولى.
١٦١

٣٩ - سُنن التِّرمذيِّ: مُحمَّد بن عيسى التِّرمذيُّ - حكم على أحاديثه وآثاره:
مُحمَّد ناصر الدِّين الألبانيُّ - اعتنى به: مشهور بن حسن آل سلمان -
مكتبة المعارف (الرِّياض / المملكة العربيَّة السُّعوديّة) - الطَّبعة الأُولى.
٤٠ - السُّنن الكُبرى: أحمد بن الحُسين البيهقيُّ - دار المعرفة (بيروت/ لبنان)
- (١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ م).
٤١ - سُنن النَّسائيّ: أحمد بن شُعيب النَّسائيُّ - حكم على أحاديثه وآثاره:
مُحمَّد ناصر الدِّين الألبانيُّ - اعتنى به: مشهور بن حسن آل سلمان -
مكتبة المعارف (الرِّياض / المملكة العربيَّة السُّعوديّة) - الطَّبعة الأُولى.
٤٢ - السُّنَّة: أحمد بن عمرو الضَّحَّاك المعروف بابن أبي عاصمٍ - حقَّقه وخرَّج
أحاديثه: الأُستاذ الدُّكتور/ باسم بن فيصل الجوابرة - دار الصُّميعيِّ
(الرِّياض/ المملكة العربيَّة السُّعوديّة) - الطَّبعة الأُولى (١٤١٩ هـ ـ
١٩٩٨ م).
٤٣ - شذرات الذَّهب في أخبار من ذهب: عبد الحيّ بن العماد الحنبليُّ ــ دار
الكُتب العلميَّة (بيروت/ لبنان).
٤٤ - شرح السُّنَّة: الحُسين بن مسعودٍ البغويِّ - تحقيق: زُهير الشَّاويش؛ شُعيب
الأرناؤوط - المكتب الإسلاميُّ (بيروت/ لبنان) - الطَّبعة الثّانية (١٤٠٣ هـ
- ١٩٨٣ م).
٤٥ - شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتَّعليل: مُحمَّد بن
أبي بكرٍ الدِّمشقيُّ المعروف بابن قيِّم الجوزيَّة - تحقيق: عُمر بن سُليمان
الحفيان - مكتبة العبيكان (الرِّياض/ المملكة العربيَّة السُّعوديّة) - الطَّبعة
الأُولى (١٤٢٠هـ - ١٩٩٩م).
٤٦ - صحيح البُخاريِّ: مُحمَّد بن أحمد البُخاريُّ - تحقيق: مُحمَّد علي القُطب
- المكتبة العصريّة (بيروت/ لبنان) - (١٤١١ هـ - ١٩٩١م).
١٦٢

٤٧ - صحيح مُسلمٍ: مُسلم بن الحجّاج القُشيريُّ - حقَّق نُصوصه وصحَّحه
ورقَّمه: مُحمَّدٌ فُؤاد عبد الباقي - المكتبة الفيصليّة (مَّة المُكرَّمة/ المملكة
العربيَّة السُّعوديّة).
٤٨ - الضُّعفاء الكبير: مُحمَّد بن عمرو العُفَيْلِيُّ - حقَّقه ووثَّقه: الدُّكتور/
عبد المُعطي أمين قلعجي - دار الكُتب العلميَّة (بيروت/ لبنان) - الطّبعة
الأُولى (٢٠٠٥م).
٤٩ - طبقات الأولياء: عُمر بن عليٍّ المصريُّ المعروف بابن المُلقِّن - تحقيق:
نُور الدِّين شريبة - مكتبة الخانجي (القاهرة/ جُمهوريَّة مصر العربيَّة) -
الطَّبعة الثّانية (١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م).
٥٠ - طبقات الشَّافعيّة الكُبرى: عبد الوهاب بن عليّ السُّبكيُّ - تحقيق: محمود
مُحمَّد الطّناحي؛ عبد الفتّاح مُحمَّد الحلو - دار إحياء الكُتب العربيَّة
(القاهرة/ جُمهوريَّة مصر العربيَّة).
٥١ - العُقود الدُّرِّيَّة من مناقب شيخ الإسلام أحمد بن تيميَّة: مُحمَّد بن أحمد بن
عبد الهادي الدِّمشقيُّ - تحقيق: مُحمَّد حامد الفقي - مكتبة المُؤيَّد
(الرِّياض / المملكة العربيَّة السُّعوديّة).
٥٢ - عُلماء الحنابلة من الإمام أحمد المُتوقَّى سنة ٢٤١هـ إلى وفيَّات
عام ١٤٢٠ هـ رحمهم الله تعالى: بكر بن عبد الله أبو زيد - دار
ابن الجوزيِّ (الدَّمَّام/ المملكة العربيَّة السُّعوديّة) - الطَّبعة الأُولى
(١٤٢٢ هـ).
٥٣ - العُلماء الذين تحوَّلوا من مذهبٍ إلى آخر وأسباب التَّحوُّل: بكر بن عبد الله
أبو زيد - الطبعة الأُولى (١٤٠٥هـ).
٥٤ _ فتح الباري بشرح صحيح البُخاريِّ: أحمد بن عليٍّ بن حجر العسقلانيُّ -
رقَّم كُتبه وأبوابه وأحاديثه: مُحمَّد فؤاد عبد الباقي، قام بإخراجه وتصحيح
تجاربه: مُحبُّ الدِّين الخطيب، راجعه: قُصي مُحبُّ الدِّين الخطيب - دار
١٦٣

الرَّيَّان للتُّراث (القاهرة/ جُمهوريَّة مصر العربيَّة) - الطَّبعة الثَّانية
(١٤٠٩ هـ - ١٩٨٨ م).
٥٥ _ فهرس مخطوطات دار الكُتب الظّاهريَّة (قسم التَّصوُّف): وضعه: مُحمَّد
رياض مالح - مطبوعات مجمع اللَّغة العربيَّة (دمشق / الجُمهوريَّة العربيّة
السُّوريَّة) - (١٣٩٨ هـ - ١٩٧٨م).
٥٦ - فوات الوفيّات والذَّيل عليها: مُحمَّد بن شاكر الكُتْبِيُّ - دار صادر
(بيروت/ لبنان).
٥٧ _ القاموس المُحيط: مُحمَّد بن يعقوب الفيروزآبادي - مُؤسَّسة الرِّسالة
(بيروت/ لبنان) - الطَّبعة الثّانية (١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م).
٥٨ - القلائد الجوهريَّة في تاريخ الصَّالحيَّة: مُحمَّد بن عليٍّ بن طولون الصَّالحيُّ
- تحقيق: مُحمَّد أحمد دهمان - مطبوعات مجمع اللَّغة العربيّة (دمشق/
الجُمهوريَّة العربيَّة السُّوريَّة) - الطبعة الثَّانية (١٤٠١ هـ - ١٩٨٠م).
٥٩ - كشف الُنون عن أسامي الكُتب والفُنون: مُصطفى بن عبد الله المعروف
بحاجّي خليفة - دار إحياء التّراث العربيّ (بيروت/ لبنان).
٦٠ - كشف الغطاء عن حُكم سماع الغناء: مُحمَّد بن أبي بكرِ الدِّمشقيُّ
المعروف بابن قيِّم الجوزيَّة - تحقيق: ربيع بن أحمد خلف ـــ دار الجيل
(بيروت/ لبنان) - الطَّبعة الأُولى (١٤١٢ هـ - ١٩٩٢م).
٦١ - الكشكول: مُحمَّد بن حُسيْنِ العامليُّ - المطبعة البهيَّة (القاهرة/ جُمهوريَّة
مصر العربيَّة) - (١٣٠٢ هـ).
٦٢ - اللُّباب في تهذيب الأسماء: مُحمَّد بن مُحمَّدِ الشَّيبانيُّ المعروف بابن الأثير
الجزريِّ - دار صادر (بيروت/ لبنان) - الطّبعة الثَّالثة (١٤١٤ هـ ـ
١٩٩٤م).
٦٣ - مجمع الزَّوائد ومنبع الفوائد: عليُّ بن أبي بكرٍ الهيثميُّ - دار الكتاب
العربيِّ (بيروت/ لبنان).
١٦٤

٦٤ - مدارج السَّالكين بين منازل إيَّاك نعبد وإِيَّاك نستعين: مُحمَّد بن أبي بكرٍ
الدِّمشقيُّ المعروف بابن قيِّم الجوزيَّة - تحقيق: عبد العزيز بن ناصر
الجُلِّيل - دار طيبة (الرِّياض / المملكة العربيَّة السُّعوديّة) - الطبعة الأُولى
(١٤٢٣ هـ).
٦٥ - المدخل المُفضَّل إلى فقه الإمام أحمد بن حنبلٍ وتخريجات الأصحاب:
بكر بن عبد الله أبو زيد - دار العاصمة (الرِّياض/ المملكة العربيَّة
السُّعوديّة) - الطّبعة الأُولى (١٤١٧ هـ - ١٩٩٧م).
٦٦ - مدخل أهل الفقه واللِّسان إلى ميدان المحبَّة والعرفان: أحمد بن إبراهيم
الواسطيُّ المعروف بابن شيخ الحزَّاميِّين - تحقيق وتعليق: وليد بن
مُحمَّد بن عبد الله العليُّ - دار البشائر الإسلاميَّة (بيروت/ لبنان) - الطَّبعة
الأُولى (١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢م).
٦٧ - مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة ما يعتبر من حوادث الزَّمان:
عبد الله بن سعد اليافعيُّ - دار الكتاب الإسلاميِّ (القاهرة/ جُمهوريَّة مصر
العربيَّة) - الطَّبعة الثّانية (١٤١٣ هـ - ١٩٩٣م).
٦٨ - المُستدرك على الصَّحيحين: مُحمَّد بن عبد الله الحاكم - دراسة وتحقيق:
مُصطفى عبد القادر عطا - دار الكُتب العلميَّة (بيروت/ لبنان) - الطّبعة
الأُولى (١٤١١هـ - ١٩٩٠م).
٦٩ - مُسند أبي يعلى الموصليّ: أحمد بن عليٍّ المُثَنَّى - تحقيق وتعليق: إرشاد
الحقِّ الأثريِّ - دار القبلة للثَّقافة الإسلاميَّة (جدَّة/ المملكة العربيَّة
السُّعوديّة)، مُؤسَّسة عُلوم القُرآن (بيروت/ لبنان) - الطَّبعة الأُولى
(١٤٠٨هـ - ١٩٨٨ م).
٧٠ - مُسند الإمام أحمد بن حنبلٍ: أحمد بن حنبلِ الشَّيبانيُّ - حقَّقه وخرَّج أحاديثه
وعلَّق عليه: مجموعةٌ من المُحقِّقين، بإشراف: شُعيب الأرنؤوط - مُؤسّسة
الرِّسالة (بيروت/ لبنان) - الطَّبعة الأُولى (١٤١٣ هـ - ١٩٩٣ م).
١٦٥

٧١ - مُسند الحُميديِّ: عبد الله بن الزُّبير الحُميديُّ - تحقيق: حبيب الرَّحمن
الأعظميِّ - عالم الكُتب (بيروت/ لبنان).
٧٢ - المُشتبه في أسماء الرِّجال وأنسابهم: مُحمَّد بن أحمد الذّهبيُّ - تحقيق: عليُّ بن
مُحمَّد البجاوي - الدَّار العلميَّة (دلهي / الهند) - الطّبعة الثّانية (١٩٨٧ م).
٧٣ - المُصنَّف: عبد الله بن مُحمَّد بن أبي شيبة العبسيُّ - حقَّقه وقوَّم نُصوصه
وخرَّج أحاديثه: مُحمَّد عوَّامة - شركة دار القبلة (جدَّة/ المملكة العربيّة
السُّعوديّة)؛ مُؤسَّسة عُلوم القُرآن (دمشق/ الجُمهوريّة العربيّة السُّوريَّة) -
الطَّبعة الأُولى (١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦م).
٧٤ - معاهد التَّنصيص في شرح شواهد التَّلخيص: عبد الرَّحيم بن عبد الرَّحمن
العباسى - (١٢٧٤ هـ).
٧٥ - المُعجم الأوسط: سُليمان بن أحمد الطَّبرانيُّ - تحقيق: الدُّكتور/ محمود
الطّخَّان - مكتبة المعارف (الرِّياض / المملكة العربيَّة السُّعوديّة) - الطبعة
الأُولی (١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥م).
٧٦ - مُعجم البُلدان: ياقوت بن عبد الله الحمويُّ - دار إحياء التُّراث العربيّ
(بيروت/ لبنان) - (١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩م).
٧٧ - مُعجم الشُّبوخ: مُحمَّد بن أحمد الذَّهبيُّ - تحقيق: الدُّكتور/ مُحمَّد
الحبيب الهيلة - مكتبة الصِّدِّيق (مكّة المكرّمة/ المملكة العربيَّة السُّعوديّة)
- الطَّبعة الأُولى (١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨م).
٧٨ - مُعجم الصّحابة: عبد الباقي بن قانع البغداديُّ - ضبط نصّه وعلّق عليه:
صلاح بن سالم المصراتي - مكتبة الغُرباء الأثريَّة (المدينة المُنوَّرة/
المملكة العربيَّة السُّعوديّة) - الطبعة الأُولى (١٤١٨ هـ - ١٩٩٧م).
٧٩ - المُعجم الكبير: سُليمان بن أحمد الطَّبرانيُّ - حقَّقه وخرَّج أحاديثه:
حمدي عبد المجيد السَّلفيُّ - دار إحياء التُّراث العربيّ - (١٤٠٥ هـ ـ
١٩٨٥م).
١٦٦

٨٠ - مُعجم المُؤلِّفين: عُمر رضا كحَّالة - مُؤسَّسة الرِّسالة (بيروت/ لبنان) -
الطبعة الأولى (١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ م).
٨١ - مُعجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع: عبد الله بن عبد العزيز
البكريُّ - تحقيق: مُصطفى السَّقًّا - عالم الكُتب (بيروت/ لبنان) - الطّبعة
الثّالثة (١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م).
٨٢ - مُعجم مُصنَّفات الحنابلة من وفيَّات ٢٤١ - ١٤٢٠ هـ: الأُستاذ الدُّكتور/
عبد الله بن مُحمَّد الطُريقيُّ - الطَّبعة الأُولى (١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١م).
٨٣ - مفتاح الطَّريق إلى سُلوك التَّحقيق: أحمد بن إبراهيم الواسطيُّ المعروف
بابن شيخ الحزَّاميِّين - تحقيق وتعليق: الدُّكتور/ وليد بن مُحمَّد بن عبد الله
العليِّ - دار البشائر الإسلاميَّة (بيروت/ لبنان) - الطبعة الأولى (١٤٣٣هـ
- ٢٠١٢ م).
٨٤ - مفتاح المعرفة والعبادة لأهل الطَّلب والإرادة الرَّاغبين في الدُّخول إلى دار
السَّعادة من الطّريقة المُحمَّديَّة التي ليست بمُنحرفةٍ عن الجادّة: أحمد بن
إبراهيم الواسطيُّ المعروف بابن شيخ الحزَّاميِّين - تحقيق وتعليق:
الدُّكتور/ وليد بن مُحمَّد بن عبد الله العليِّ - دار البشائر الإسلاميَّة
(بيروت/ لبنان) - الطبعة الأولى (١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢م).
٨٥ - مفتاح طريق الأولياء: أحمد بن إبراهيم الواسطيُّ المعروف بابن شيخ
الحزَّاميِّين - تحقيق: مُحمَّد بن ناصرِ العجميِّ - دار البشائر الإسلاميَّة
(بيروت/ لبنان) - الطَّبعة الأُولى (١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩م).
٨٦ - مفتاح طريق المُحبِّين وباب الأُنس بربِّ العالمين المُؤدِّي إلى أحوال
المُقرَّبين: أحمد بن إبراهيم الواسطيُّ المعروف بابن شيخ الحزَّامِّين -
تحقيق وتعليق: الدُّكتور/ وليد بن مُحمَّد بن عبد الله العليّ ــ دار البشائر
الإسلاميَّة (بيروت/ لبنان) - الطَّبعة الأُولى (١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢م).
١٦٧

٨٧ - المُقتفى على كتاب الرَّوضتيْن: القاسم بن مُحمَّد البرزاليُّ - تحقيق:
الأُستاذ الدُّكتور/ عُمر سُليمان تدمري - المكتبة العصريّة (صيدا -
بيروت/ لبنان) - الطبعة الأُولى (١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦م).
٨٨ - المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد: إبراهيم بن مُحمَّد بن
مُفلحِ المقدسيُّ - تحقيق: الدُّكتور/ عبد الرَّحمن بن سُليمان العُثيمين -
مكتبّة الرُّشد (الرِّياض / المملكة العربيَّة السُّعوديّة) - الطبعة الأُولى
(١٤١٠ هـ - ١٩٩٠م).
٨٩ - المنهج الأحمد في تراجم أصحاب الإمام أحمد: عبد الرَّحمن بن مُحمَّد
العُليميُّ - تحقيق: جماعةٌ من المُحقِّقين، بإشراف: عبد القادر الأرناؤوط
- دار صادر (بيروت/ لبنان)، توزيع مكتبة الرُّشد (الرِّياض/ المملكة
العربيَّة السُّعوديّة) - الطَّبعة الأُولى (١٩٩٧م).
٩٠ - المنهل الصَّافي والمُستوفى بعد الوافي: يُوسف بن تغري بردي الأتابكيُّ -
تحقيق: الدُّكتور / مُحمَّد مُحمَّد أمين - الهيئة المصريّة العامَّة للكتاب
(١٩٨٤ م).
٩١ - ميزان الحقِّ والضَّلال، في تفصيل أحوال النُّجباء والأبدال، وشرح كبر
الجهلة من العمَّال، الذين عدموا علم التَّفصيل والإجمال: أحمد بن
إبراهيم الواسطيُّ المعروف بابن شيخ الحزَّاميِّين - تحقيق وتعليق:
الدُّكتور/ وليد بن مُحمَّد بن عبد الله العليِّ - دار البشائر الإسلاميَّة
(بيروت/ لبنان) - الطَّبعة الأُولى (١٤٣٤ هـ - ٢٠١٣م).
٩٢ - ميزان الشُّيوخ: أحمد بن إبراهيم الواسطيُّ المعروف بابن شيخ الحزَّامِيِّين
- تحقيق وتعليق: الدُّكتور/ وليد بن مُحمَّد بن عبد الله العليِّ - دار البشائر
الإسلاميَّة (بيروت/ لبنان) - الطبعة الأولى (١٤٣٤هـ - ٢٠١٣م).
١٦٨

٩٣ - النَّصيحة في صفات الرَّبِّ جلَّ وعلا: أحمد بن إبراهيم الواسطيُّ
المعروف بابن شيخ الحزَّاميِّين - تحقيق: زهير الشَّاويش - المكتب
الإسلاميُّ (بيروت/ لبنان) - الطَّعة الرَّابعة (١٤٠٥هـ - ١٩٨٥م).
٩٤ - نهاية الأرب في فُنون الأدب: أحمد بن عبد الوهاب النُّوَيْرِيُّ - تحقيق:
الدُّكتور / الباز العريني - مُراجعة: الدُّكتور / عبد العزيز الأهواني - الهيئة
المصريّة العامَّة للكتاب (١٤١٢ هـ - ١٩٨٢م).
٩٥ - هديّة العارفين أسماء المُؤلِّفين وآثار المُصنِّفين: إسماعيل باشا البغداديُّ -
دار إحياء التُّراث العربيِّ (بيروت/ لبنان).
٩٦ - الوافي بالوفيَّات: خليل بن أيبك الصَّفديُّ ـ تحقیق: س. دیدرینغ - دار
صادر (بيروت/ لبنان).
١٦٩

فهرس الموضوعات
الصَّفحة
الموضوع
* مُقدِّمة المُحقّق
٣
* تعريفٌ بالمُؤلِّف
٧
اسمه ونسبه
٩
ولادته ونشأته
١١
مُعتقده ومسلكه
١٤
مذهبه الفقهيّ
١٥
ثناء العُلماء عليه
١٧
مُولَّفاته
٢٤
نظمه
٢٥
* تعريفٌ بالمُؤلَّف
٢٧
رسائل المُؤلَّف (الثلاثة)
٢٨
نسبة المُؤلّف للمُؤلِّف
٢٨
موضوع المُؤلَّف
٢٨
- الرسالة الأولى
- الرسالة الثانية
٢٩
- الرسالة الثالثة
٣٠
٧
١٧١
وفاته
٢٧

٣٢
مصدر المُؤْلَّف
نماذج صور من المخطوط
....
٣٤
الرِّسالة الأُولى:
تلقيح الأسرار بلوامع الأنوار للعُلماءِ الأبرار
مقدمة المؤلف، وفيها أهمية العلم وفضله
٤١
الفصل الأوَّل: إذا أراد الله بعبدٍ خيراً: أقام في قلبه باعثاً يطلب القُرْب
منه وهمّة تتعلَّق بمحبّة مُشاهدته
٤٧
الفصل الثَّاني: تحصيل العلم ونشره، ودعوة الخلق إليه، لإعلاء كلمة الله
وذكره، وإقامة الحق الذي هو دين الله على خاصَّة نفسه وأهله أوَّلاً،
ثُمَّ على من أقدره الله عليه من الخلق ثانياً
٤٨
الفصل الثَّالث: تأمُّل النُّصوص الواردة عن الله تعالى وعن رسوله في
صفاته المُقدَّسة
٤٩
الفصل الرَّابع: ضبط ألفاظ الكتاب والسُّنَّة وحلُّ معانيهما والوقوف معهما
بلا انحرافٍ عنهما
٥٠
الفصل الخامس: علامة العالم العارف أن ينشرح صدره بنُور الإيمان
وتُفتح بصيرته لتأمُّل العرفان
٥١
......
الفصل السَّادس: حال المحجوب كحالِ محبوسٍ في بيتٍ مُظلم
٥١
يتصرَّف في حوائجه وشُؤونه كما يتقلَّب الأعمى في أُموره
الفصل السَّابع: الموهبة السَّنيَّة والمرتبة العليَّة عند الله والتي قصرت
..... ٥٣
الهمم عن طلبها وعميت البصائر عن تصوُّرها وعظيم خطرها
الفصل الثَّامن: من رزقه الله تعالى شوقاً إلى هذه الرُّتبة العالية؛
٥٣
فعليه أن يعتمد خصالاً يكمل بها بعون الله أمرُه ويتمُّ بها سعيُه
- الخصلة الأولى: النيّة وإخلاصها وكمالها في تحصيل العلم ..
٥٣
١٧٢

- الخصلة الثانية: الاعتناء بمعرفة سيرة النبي وَالم
٥٤
- الخصلة الثالثة: اقتران التفرغ للعلم بالتفرغ للإيمان
٥٦
- الخصلة الرابعة: القيام بما تعيَّن حقُّ الله تعالى به
٥٨
- الخصلة الخامسة: الاعتنار بالاقتداء بالرسول وَلـ
٦٢
- الخصلة السادسة: الاعتناء بالدعاء والتضرع
٦٤
- الخصلة السابعة: الاعتناء بالورع وعدم إهمال حاله
٦٤
الرِّسالة الثّانية:
حياة القُلُوب وعمارة الأنفاس
في سُلُوك الأذكياء الأكياس
* مقدمة المؤلّف
٧١
الفصل الأوَّل: أنَّ نبيَّنا مُحمَّداً وَ لَه بعثه الله تعالى على فترةٍ من الرُّسل
شهدت الفطرة الصَّحيحة بصدق نُبوَّته وذلك لأُمورٍ غير المُعجزات
الخارقة للعوائد التي تواتر النَّقل بها عن غير واحدٍ
٧٥
الفصل الثَّاني: تأمَّل كُتب السُّنَّة والحديث واختلاف رُواتها وشُيوعهم في
الأمصار والبُلدان والآفاق في شرق الأرض وغربها، وكيفيَّة اتِّفاقهم
على هذه الأُصول
٨٨
الرّسالة الثَّالثة:
عُمْدَةُ الطُّلابِ مِنْ مُؤْمِنِي أَهْلِ الكِتَّابِ
المُشْتَاقِينَ إِلَى ذَوْقِ الأَخبَابِ الزَّاغِبِينَ
فِي رُسُوخِ دِيْنِ الإسْلامِ فِي السَّرَائِرِ والأَلْبَابِ
٩٣
* مقدمة المؤلِّف وفيها أهمية حبِّ الرسول رسله وطاعته
١٠٣
- العلم بمعجزاته وَ ل# والإيمان بها مع ذكر بعضها
١٧٣

الفصل الأوَّل: ليعلم المُؤمن أنَّ هذا الدِّين له ظاهرٌ وباطرٌ، وصوانٌ
ولُبابٌ، وأساسٌ وذِروةٌ؛ فالمُوفَّق من لم يقنع من هذا الدِّين بظاهره
حتَّی یتحقّق بحقائق أسراره وباطنه
١٢٠
الفصل الثَّاني: من أراد تحقيق هذا الدِّين والوصول إلى ذوق المُحبِّين
فعليه في أوَّل الأمر إخلاص النّة وتصفيتها من الشَّوائب فإنَّ الأعمال
بالنِّيَّات ولُلِّ امرئٍ ما نوى
١٢٠
الفصل الثّالث: على العلم يترتَّب العمل وعليهما ترتقي مباني العبوديّة
التي من وصل إليها استقرَّ دينه وقوي تمكينه وطلعت عليه شُموس
العرفان وبزغت في سرِّه أقمار الإيقان
١٢٢
الفصل الرَّابع: من صحَّح النِّيَّة في الابتداء وأتقن العلم في التَّوسُّط فعليه
حينئذٍ التَّكميل بالعمل
١٢٧
الفصل الخامس: إذا وفَّق الله العبد لتصحيح النِّيَّة في القُصُود وتحصيل
العُلوم النَّفعة لمُعاملة المعبود واستعمال الجوارح بالمأمورات وذبِّها
عن المُخالفات استقام العبد على سواء السَّبيل ولا يتمُّ ذلك
إِلَّا بالاستعانة بالله تعالى والصَّبر
١٣٣
الفصل السَّادس: ليعلم أنَّ أهمَّ مسألةٍ في الاعتقاد الإيمان بمسألة العرش
وتحقيقها علماً وتصديقاً لأنَّها أصلٌ من أُصول السَّالكين السَّائرين
إلى طريق قُرب ربِّ العالمين
١٣٦
الفصل السَّابع: أكمل أسباب الاستعداد لهذا الشَّأن امتلاء القلب بحُبِّ
الرَّسول وَلَه بحيث يجعله السَّالكُ إمامَه ومتبوعَه في كُلِّ شيءٍ يراه
بعین قلبه ويُصغي إلى أوامره عند حركاته وسكناته
١٣٩
الفصل الثَّامن: ليعلم العبد أنَّه إذا دخل في هذا المنزل فقد ولج في ملكوت
السَّماوات وفارق أهل الأرض من أكثر الوجوه ودخل في عوالم الآخرة
فقلبه عند ربِّه في الدَّار الآخرة وجسده بين أهل الأرض في الدُّنيا
١٤٤
١٧٤

الفصل التّاسع: لا بُدَّ لطالب الحقائق الذَّوقيَّات مع قطع العلائق من
وقتٍ يخلو فيه بربِّه ويجمع همَّه على صفا ذكره ليتوحَّد قصده
ويصفو قلبه
١٤٥
الفصل العاشر: توخّي الأوقات الفاضلة مثل الثُّلث الأخير من اللَّيل ويوم
الجُمعة عند اجتماع النَّاس إلى انقضاء الصَّلاة ويوم عرفة وأوقات
الصَّلوات الخمس
١٤٧
الفصل الحادي عشر: إذا ظهر للقلب صفة الرُّبوبيَّة فعند ذلك يستسلم
العبد له حقيقة الاستسلام ويُفوّض إلى ربِّه في المقادير
والأحكام.
١٤٩
الفصل الثَّاني عشر: قُوَّة المعرفة وزيادة المحبَّة والتَّعظيم والابتهاج بالرَّبِّ
الكريم وبقُربه ومُلاطفاته وقبضه وبسطه وتصرُّفه بما يشاء من
الاصطناع والمحبَّة الخاصَّة.
١٥٠
الفصل الثَّالث عشر: جميع ما شُرح من الأنوار والمعارف هي مَثَلُ يقوم
بقُلُوبهم من أمثلة العظمة
١٥٣
الفصل الرَّابع عشر: اعتقاد أهل السُّنَّة أنَّ الرَّبَّ تعالى فوق عرشه بائنٌ
من خلقه
١٥٥
١٥٦
* الخاتمة
١٥٧
فهرس المراجع والمصادر العلميَّة
١٧١
فهرس الموضوعات
١٧٥