Indexed OCR Text

الآية : ٤٤
٤٦١
سُورَةُ النَّصْلِ
﴿قَالَ﴾ أي: سليمان عليه السلام حين رأى ما اعتراها من الدهشة والرعب.
وقيل: القائلُ هو الذي أمرها بدخول الصَّرْحِ، وهو خلافُ الظاهر.
﴿إِنَّهُ﴾ أي: ما حَسبته لجَّةٌ ﴿صَرْعٌ ثُمَزٌَّ﴾ أي: مملَّسٌ، ومنه الأمردُ للشاب
الذي لا شعر في وجهه، وشجرةٌ مرداء: لا ورقَ عليها، ورملةٌ مرداء: لا تُنبِتُ
شيئاً، والماردُ: المتعرِّي من الخير. ﴿مِن قَوَارِيرٌ﴾ من الزجاج، وهو جمعُ قارورة.
﴿قَالَتْ﴾ حين عايَنَتْ هذا الأمرَ العظيم: ﴿رَبِّ إِّ ظَلَمْتُ نَفْسِى﴾ أي:
بما كنتُ عليه من عبادة الشمس. وقيل: بظنِّ السوءَ بسليمان عليه السلام، حيث
ظنَّتْ أنه يريد إغراقها في اللَجَّة، وهو بعيد. ومثلهُ ما قيل: أرادت: ظلمتُ نفسي
بامتحاني سليمانَ حتى امتحنني لذلك بما أوجب كشفَ ساقيَّ بمرأَى منه.
﴿وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَنَ﴾ تابعةً له مقيّدةً، وما في قوله تعالى: ﴿لِلَّهِ رَبِّ الْعَلَمِينَ
٤٤)
من الالتفات إلى الاسم الجليل لإظهارِ معرفتها بألوهيته تعالى، وتفرُّده باستحقاق
العبادة، وربوبيّتهِ لجميع الموجودات، التي من جملتها ما كانت تعبدُه قبل ذلك من
الشمس، وكأنَّ هذا القولَ تجديدٌ لإسلامها على أتمٍّ وجهٍ، وقد أخرجته مخرجاً
لا أنانيةَ فيه ولا کبرَ أصلاً، كما لا يخفى.
واختلف في أمرها بعد الإسلام؛ فقيل: إنه عليه السلام تزوَّجها وأحبَّها وأقرَّها
على ملكها، وأمر الجنَّ فبنوا لها سيلحين(١) وغُمْدَان، وكان يزورُها في الشهر
مرةً، فيقيم عندها ثلاثةَ أيام، وولدتْ له.
وأخرج ابن عساكر عن مَسْلمةً(٢) بنِ عبد الله بن ربعيٍّ أنه عليه السلام أمهرها
بعلبك .
وذكر غير واحدٍ أنها حين كشفت عن ساقيها أبصر عليهما شعراً كثيراً، فكره أن
(١) ذكرها ياقوت في معجم البلدان ٣/ ٢٣٥: سَلْحين بفتح أوله وسكون ثانيه، ثم حاء مهملة
مكسورة ثم ياء: حصن عظيم بأرض اليمن، ثم قال: وسيلحين بعد السين ياء: موضع قرب
بغداد .
(٢) في الأصل و(م) والدر المنثور ١١٢/٥: سلمة، والمثبت من تاريخ ابن عساكر ٦٩/ ٦٧،
وهو الصواب.

سُورَةُ النَصلَِّ
٤٦٢
الآية : ٤٤
يتزوَّجها كذلك، فدعا الإنس فقال: ما يَذهَبُ بهذا؟ فقالوا: يا رسول الله
المواسي. فقال: المواسي تقطع ساقي المرأة.
وفي رواية: أنه قيل لها ذلك، فقالت: لمْ يمسسني الحديد قٌّ. فكره سليمان
المواسي وقال: إنها تقطع ساقيها. ثم دعا الجنَّ فقالوا مثل ذلك، ثم دعا الشياطين
فوضعوا له النُّورة. قال ابن عباس: وكان ذلك اليومُ أولَ يومِ رُئيت فيه النُّورة.
وعن عكرمة: أنَّ أول من وضع النُّورةَ شياطينُ الإنس، وضعوها لبلقيس، وهو
خلافُ المشهور.
ويُروَى أنَّ الحمّامَ وضع يومئذ؛ وفي ((تاريخ)) البخاري عن أبي موسى الأشعريِّ
قال: قال رسول الله وَّر: ((أوَّلُ مَن صُنِعتْ له الحمَّاماتُ سليمان))(١). وأخرج
الطبرانيُّ وابن عديٍّ في ((الكامل)) والبيهقيُّ في ((شعب الإيمان)) عنه أيضاً قال: قال
رسول الله عليه الصلاة والسلام: ((أولُ من دخل الحمَّام سليمانُ، فلمَّا وجد حرَّه
قال: أوَّه من عذاب الله تعالى))(٢).
وروي عن وهبٍ أنه قال: زعموا أنَّ بلقيس لمّا أسلمت قال لها سليمان:
اختاري رجلاً من قومك أزَوِّجْكِه. فقالت: أمِثْلي يا نبيَّ الله تَنْكِحُ الرجال، وقد
كان [لي] في قومي من الملك والسلطان ما كان؟ قال: نعم إنه لا يكون في
الإسلام إلَّا ذلك، وما ينبغي لك أن تُحرِّمي ما أحلَّ الله تعالى لك. فقالت: زوِّجني
إن كان لابدَّ من ذلك ذا تُبَّع ملكَ هَمْدان. فزوَّجها إياه، ثم ردَّها إلى اليمن وسلَّط
زوجها ذا تبَّع على اليمن، ودعا زوبعةً أميرَ جنّ اليمن فقال: اعمل لذي تبَّع
(١) التاريخ الكبير ٣٦٢/١ عن حسن بن صباح، عن ابراهيم بن مهدي، عن أبي حفص الأبار،
عن إسماعيل بن عبد الرحمن، عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبيه به. وينظر التعليق الذي
بعده .
(٢) المعجم الأوسط (٤٦١)، والكامل ٢٨٣/١، والشعب (٧٧٧٨)، وأخرجه أيضاً العقيلي في
الضعفاء ٦٨/١ و٨٤، وابن الجوزي في العلل المتناهية (٥٦٦) من طرق عن إبراهيم بن
مهدي بالإسناد المذكور آنفاً. قال البيهقي: تفرد به إسماعيل بن عبد الرحمن الأزدي، قال
البخاري: لا يتابع عليه، وقال مرة: فيه نظر. اهـ وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح
عن رسول الله وَلقره وإسماعيل أحاديثه منكرة، قال أبو بكر الخطيب: وإبراهيم بن مهدي فيه
ضعف .

الآية : ٤٤
٤٦٣
سُورَةُ الَّمْلِ
ما استعملك فيه. فلم يزل بها ملكاً يعمل له فيها حتى مات سليمان، فلما أن حال
الحول وتبيَّن الجنُّ موته عليه السلام أقبل رجلٌ منهم فسلك تهامةً حتى إذا كان في
جوف اليمن صرخ بأعلى صوته: يا معشر الجنِّ، إنَّ الملك سليمان قد مات
فارفعوا أيديكم. فرفعوا أيديهم وتفرَّقوا، وانقضى ملك ذي تبَّع وملكُ بلقيس مع
ملك سليمان عليه السلام(١).
وقال عون بن عبد الله: سأل رجل عبد الله بن عتبة: هل تزوَّج سليمان بلقيس؟
فقال: انتهى أمرُها إلى قولها: ((أسلمتُ مع سليمانَ للهِ ربِّ العالمين)) قيل: يعني:
لا عِلْمَ لنا وراء ذلك.
والمشهورُ أنه عليه السلام تزوَّجها، وإليه ذهب جماعةٌ من أهل الأخبار؛
وأخرج البيهقيُّ في ((الزهد)) عن الأوزاعيِّ قال: كُسِرَ برجٌ من أبراج تدمر،
فأصابوا فيه امرأةً حسناء دعجاء مدمجةً كأنَّ أعطافها طيُّ الطوامير، عليها
عمامةٌ طولُها ثمانون ذراعاً، مكتوبٌ على طرف العمامة بالذهب: بسم الله
الرحمن الرحيم أنا بلقيس ملكة سبأ زوجةُ سليمان بن داود عليها السلام،
ملكتُ من الدنيا كافرةً ومؤمنةً ما لم يملكه أحدٌ قبلي، ولا يملكه أحدٌ بعدي،
صار مصيري إلى الموت فأقْصِروا يا طالبي الدنيا (٢). والله تعالى أعلم بصحة
الخبر.
وكم في هذه القصة من أخبارٍ اللهُ تعالى أعلمُ بالصحيح منها، والقصةُ في
نفسها عجيبةٌ، وقد اشتملت على أشياءَ خارقةٍ للعادة، بل يكاد العقل يُحيلها في
أول وهلة.
وممَّا يُستغرَبُ - ولله تعالى فيه سرٌّ خفيٍّ - خفاءُ أمر بلقيس على سليمان عدَّةً
سنين - كما قاله غيرُ واحدٍ - مع أنَّ المسافة بينه وبينها لم تكن في غاية البعد، وقد
سخّر الله تعالى له من الجنِّ والشياطين والطير والريح ما سخر، وهذا أغربُ من
(١) عرائس المجالس للثعلبي ص٣٢٣، وتفسير البغوي ٤٢٣/٣، وما سلف بين حاصرتين
منهما .
(٢) الدر المنثور ١١٢/٥، ولم نقف عليه في مطبوع الزهد، وذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق
٦٩ /٧٨.

سُورَةُ الْتَصْلِا
٤٦٤
الآية : ٤٤
خفاءِ أمر يوسف على يعقوب عليهما السلام بمراتب، وسبحان مَن لا يَعْزبُ عن
علمه مثقال ذرةٍ في السماوات وفي الأرض.
هذا وللصوفية في تطبيق ما في هذه القصة على ما في الأنفس كلام طويل،
ولعل الأمر سهلٌ على مَن له أدنى ذوقٍ بعد الوقوف على بعض ما مرَّ من تطبيقاتهم
ما في بعض القصص على ذلك، والله تعالى الهادي إلى سواء السبيل.
تم الجزء التاسع عشر من تفسير روح المعاني
ويليه الجزء العشرون، وأوله:
﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَآ إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَلِحًا﴾

فهرس الموضوعات
سُوَةُ الفُرْقَانِ
٤٣
آية رقم (٣٧)
١٠
آية رقم (٢٢)
٤٤
آية رقم (٣٨)
آية رقم (٣٩)
١٦
آية رقم (٢٣)
١٩
آية رقم (٢٤)
٤٨
آیة رقم (٤٠)
٥٠
آية رقم (٢٥)
آية رقم (٤١)
٢١
آية رقم (٤٢)
٥١
٢٥
آية رقم (٢٦)
٥٢
آیة رقم (٤٣)
آية رقم (٤٤)
٢٩
آیة رقم (٢٨)
آیة رقم (٤٥)
٥٧
٣١
آية رقم (٢٩)
٦٣
آية رقم (٤٦)
٣٢
آية رقم (٣٠)
آیة رقم (٤٧)
٣٣
آية رقم (٣١)
٦٤
٦٥
آية رقم (٤٨)
٣٤
آية رقم (٣٢)
٦٩
آیة رقم (٤٩)
٣٦
آية رقم (٣٣)
٧١
آية رقم (٥٠)
٣٩
آية رقم (٣٤)
آية رقم (٥١)
٤١
آیة رقم (٣٥)
٤١
آية رقم (٣٦)
٥
آیة رقم (٢١)
٥
٤٧
آية رقم (٢٧)
٢٦
٥٥
٧٣

٤٦٦
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
١١٨
آیة رقم (٧٤)
٧٣
آیة رقم (٥٢)
١٢١
آیة رقم (٧٥)
٧٥
آية رقم (٥٣)
١٢٣
آية رقم (٧٦)
٨٠
آية رقم (٥٤)
١٢٣
آية رقم (٧٧)
٨٢
آیة رقم (٥٥)
١٢٦
التفسير الإشاري
٨٣
آية رقم (٥٦)
سُورَةُ الشّعَاءُ
١٣٢
٨٣
آية رقم (٥٧)
آیة رقم (١)
٨٤
آیة رقم (٥٨)
١٣٢
٨٦
آية رقم (٥٩)
١٣٣
آیة رقم (٢)
آية رقم (٣)
٨٩
آية رقم (٦٠)
١٣٤
آیة رقم (٤)
٩٠
آية رقم (٦١)
١٣٦
١٣٨
آیة رقم (٥)
٩٥
آية رقم (٦٢)
٠
١٣٩"
آیة رقم (٦)
٩٧
آية رقم (٦٣)
آیة رقم (٧)
١٤٠
١٤٢
آیة رقم (٨)
١٤٣
آية رقم (٩)
١٤٤
آية رقم (١٠)
١٠٤
آية رقم (٦٧)
١٤٥
آية رقم (١١)
١٠٨
آية رقم (٦٨)
١٤٧
آية رقم (١٢)
١١١
آية رقم (٦٩)
١٤٧
آية رقم (١٣)
١١٢
آیة رقم (٧٠)
١٤٩
آية رقم (١٤)
١١٥
آية رقم (٧١)
١٥٠
آیة رقم (١٥)
١١٦
آية رقم (٧٢)
١٥٢
آیة رقم (١٦)
١١٨
آية رقم (٧٣)
١٠٢
آية رقم (٦٤)
١٠٢
آیة رقم (٦٥)
١٠٣
آیة رقم (٦٦)

٤٦٧
فهرس الموضوعات
١٧٣
آية رقم (٣٩)
آية رقم (١٧)
١٥٣
١٥٤
آية رقم (١٨)
١٥٥
آية رقم (١٩)
١٧٤
آية رقم (٤١)
١٥٦
آیة رقم (٢٠)
١٧٤
آية رقم (٤٢)
آية رقم (٤٣)
١٧٥
١٥٧
آية رقم (٢١)
١٥٨
آیة رقم (٢٢)
آية رقم (٤٤)
١٧٥
١٧٦
آية رقم (٤٥)
١٦١
آية رقم (٢٣)
١٧٦
آية رقم (٤٦)
١٦٣
آیة رقم (٢٤)
آیة رقم (٤٧)
١٧٨
١٧٨
آیة رقم (٤٨)
١٦٤
آية رقم (٢٦)
١٧٩
آیة رقم (٤٩)
١٦٤
آية رقم (٢٧)
آية رقم (٥٠)
١٨٠
آیة رقم (٢٨)
١٦٤
١٨٠
آية رقم (٥١)
١٦٥
آية رقم (٢٩)
١٨٢
آیة رقم (٥٢)
١٦٨
آیة رقم (٣٠)
١٨٣
آية رقم (٥٣)
١٦٩
آية رقم (٣١)
١٨٣
آیة رقم (٥٤)
آية رقم (٣٢)
١٧٠
آية رقم (٣٣)
١٧٠
١٧١
آية رقم (٣٤)
١٧١
آیة رقم (٣٥)
١٨٦
آیة رقم (٥٨)
١٧٢
آية رقم (٣٦)
آية رقم (٣٧)
١٧٣
آية رقم (٣٨)
١٧٣
آية رقم (٦٠)
١٨٨
آیة رقم (٥٩)
١٨٦
آية رقم (٥٧)
آیة رقم (٥٥)
١٨٤
آية رقم (٥٦)
١٨٤
١٨٨
١٧٣
آية رقم (٤٠)
آية رقم (٢٥)
١٦٣

٤٦٨
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
٢٢١
آیة رقم (٨٥)
١٩٠
آية رقم (٦١)
١٩١
آية رقم (٦٢)
١٩٣
آية رقم (٦٣)
٢٢٣
آیة رقم (٨٨)
٢٠٠
آية رقم (٦٤)
آية رقم (٨٩)
٢٠١
آية رقم (٦٥)
٢٠٢
آية رقم (٦٦)
٢٢٦
٢٢٦
آية رقم (٩١- ٩٢)
٢٠٢
آية رقم (٦٧)
٢٢٩
آية رقم (٩٣)
٢٠٨
آیة رقم (٦٨)
٢٢٩
آية رقم (٩٤)
٢٠٨
آية رقم (٦٩)
٢٣٠
آية رقم (٩٥)
٢٠٩
آية رقم (٧٠)
٢٣٠
آية رقم (٩٦)
٢٠٩
آية رقم (٧١)
٢٣١
آية رقم (٩٧)
٢١٠
آية رقم (٧٢)
٢٣١
آية رقم (٩٨)
٢١١
آية رقم (٧٣)
٢٣١
آية رقم (٩٩-١٠٠)
٢١١
آية رقم (٧٤-٧٦)
٢٣٣
آية رقم (١٠١)
٢١٢
آية رقم (٧٧)
٢٣٦
آیة رقم (١٠٢)
٢١٣
آیة رقم (٧٨)
٢٣٧
آية رقم (١٠٣-١٠٤)
٢١٤
آية رقم (٧٩)
آية رقم (١٠٥)
٢٣٧
آية رقم (٨٠)
٢١٥
٢١٥
آية رقم (٨١)
آية رقم (١٠٧)
٢١٧
آية رقم (٨٢)
٢٣٨
آية رقم (١٠٨)
٢١٨
آية رقم (٨٣)
٢٣٨
آية رقم (١٠٩)
٢٢٠
آیة رقم (٨٤)
٢٢٢
آية رقم (٨٦)
٢٢٣
آية رقم (٨٧)
آية رقم (٩٠)
٢٢٤
٢٣٧
آية رقم (١٠٦)
٢٣٨

٤٦٩
فهرس الموضوعات
٢٤٩
آية رقم (١٣٧)
٢٣٨
آية رقم (١١٠)
٢٥٠
آية رقم (١٣٨)
٢٣٨
آية رقم (١١١)
٢٣٩
آية رقم (١١٢)
٢٥٠
آية رقم (١٣٩ - ١٤٠)
٢٥٠
آية رقم (١٤١)
٢٣٩
آية رقم (١١٣)
آية رقم (١١٤)
آية رقم (١٤٢-١٤٥)
٢٤١
٢٥٠
آیة رقم (١٤٦)
٢٤١
آية رقم (١١٥)
آية رقم (١١٦)
٢٤٢
٢٤٢
آية رقم (١١٧)
٢٤٣
آية رقم (١١٨)
٢٤٣
آية رقم (١١٩)
٢٥٤
آیة رقم (١٥٤)
٢٤٣
آية رقم (١٢٠)
آية رقم (١٥٥)
٢٥٤
٢٤٣
آية رقم (١٢١-١٢٢)
آية رقم (١٥٦)
٢٥٤
٢٥٥
آية رقم (١٥٧)
آية رقم (١٥٨)
٢٥٥
آية رقم (١٥٩ - ١٦٦)
٢٥٦
آية رقم (١٢٩)
٢٤٦
آية رقم (١٣٠)
آية رقم (١٦٩-١٧١)
٢٥٩
آية رقم (١٧٢ - ١٧٣)
٢٦٠
٢٦١
آية رقم (١٧٤-١٧٧)
٢٦٢
آیة رقم (١٧٨-١٨١)
٢٤٨
آية رقم (١٣٥)
آية رقم (١٨٢ - ١٨٣)
٢٤٨
آية رقم (١٣٦)
٢٦٣
٢٤٣
آية رقم (١٢٣)
آية رقم (١٢٤-١٢٧)
٢٤٣
٢٤٤
آية رقم (١٢٨)
٢٤٥
آية رقم (١٣١- ١٣٢)
٢٤٧
آیة رقم (١٣٣)
٢٤٧
٢٤٨
آية رقم (١٣٤)
٢٥٠
آیة رقم (١٤٧- ١٤٨)
٢٥١
آیة رقم (١٤٩)
٢٥٢
٢٥٣
آية رقم (١٥٠-١٥٢)
آية رقم (١٥٢- ١٥٣)
٢٥٣
٢٥٨
آية رقم (١٦٧-١٦٨)

٤٧٠
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
٣٠٤
آیة رقم (٢١٨-٢١٩)
٢٦٤
آية رقم (١٨٤- ١٨٦)
٣٠٦
آیة رقم (٢٢٠-٢٢١)
٢٦٥
آیة رقم (١٨٧)
٣٠٨
آية رقم (٢٢٢-٢٢٣)
٢٦٦
آية رقم (١٨٨)
٣٢١
آية رقم (٢٢٤)
٢٦٧
آية رقم (١٨٩- ١٩٣)
٣٢٢
آية رقم (٢٢٥-٢٢٦)
٣٢٤
آية رقم (٢٢٧)
التفسير الإشاري
سُورَةُ النَّصْلِ
٣٤١
٣٤٢
آیة رقم (١)
آیة رقم (٢)
٣٤٤
٣٤٥
آية رقم (٣)
٣٤٦
آیة رقم (٤)
٣٤٨
آیة رقم (٥)
٢٨٧
آية رقم (٢٠٢-٢٠٣)
٣٤٩
آیة رقم (٦)
٢٨٩
آية رقم (٢٠٤-٢٠٧)
٣٥٠
آیة رقم (٧)
٢٩١
آية رقم (٢٠٨)
٣٥٢
آیة رقم (٨)
آية رقم (٢٠٩)
٢٩٤
آیة رقم (٢١٠)
٣٥٨
آية رقم (١٠)
٢٩٥
آية رقم (٢١١-٢١٢)
٣٦٤
آية رقم (١١)
٣٦٧
آیة رقم (١٢)
٣٠٠
آية رقم (٢١٥)
٣٧٠
آية رقم (١٣)
آية رقم (٢١٦)
٣٧٢
آیة رقم (١٤)
٣٠٣
آية رقم (٢١٧)
٢٧٨
آية رقم (١٩٦)
٢٧٩
آية رقم (١٩٧)
٢٨٢
آية رقم (١٩٨)
٢٨٣
آية رقم (١٩٩)
٢٨٤
آية رقم (٢٠٠)
٢٨٥
آية رقم (٢٠١)
٢٩٢
آیة رقم (٩)
٣٥٥
٢٩٧
آیة رقم (٢١٣-٢١٤)
٣٠٢
٢٦٨
آیة رقم (١٩٤)
٢٧٧
آية رقم (١٩٥)
٣٣٧

٤٧١
فهرس الموضوعات
٣٧٣
آیة رقم (١٥)
٤٣٤
آية رقم (٣١)
٤٣١
آية رقم (٣٠)
٣٧٦
آية رقم (١٦)
٣٨١
آية رقم (١٧)
٤٣٦
آية رقم (٣٢)
٤٣٦
آية رقم (٣٣)
٣٨٦
آیة رقم (١٨)
٤٣٧
آية رقم (٣٤)
٣٩٥
آية رقم (١٩)
آیة رقم (٢٠)
آية رقم (٣٥)
٤٤١
آية رقم (٣٦)
٤٤٣
آية رقم (٣٧)
٤٠٩
آية رقم (٢٢)
٤٤٤
آیة رقم (٣٨)
٤١٤
آية رقم (٢٣)
٤٤٦
آية رقم (٣٩)
٤١٩
آیة رقم (٢٤)
آیة رقم (٤٠)
٤٤٧
٤٢٠
آية رقم (٢٥)
آية رقم (٤١)
٤٥٤
آية رقم (٢٦)
٤٢٥
٤٢٦
آية رقم (٢٧)
آية رقم (٤٢)
٤٥٥
٤٥٧
آية رقم (٤٣)
٤٢٧
آیة رقم (٢٨)
٤٥٩
آية رقم (٤٤)
٤٢٨
آية رقم (٢٩)
٤٣٨
٤٠١
آية رقم (٢١)
٤٠٤