Indexed OCR Text

التفسير الإشاري (٤٩-٩٩)
٥٦١
سُورَةُ الِىِجْر
﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَيَتٍ لِلْمُتَّوَسِّمِينَ﴾ أي: المتفرِّسين، وذَكَروا أنَّ للفِراسة مراتبَ:
فبعضُها يحصُل بعين الظاهر.
وبعضُها ما يُدرِكُه آذان العارفين مما ينطِقُ به الحقُّ بألسنة الخَلْقِ.
وبعضُها ما يبدو في صورة المتفرِّس من أشكال تصرُّفِ الحقِّ سبحانه وإنطاقِهِ
وجوده له حتى ينطِقَ جميعُ شعراتٍ بدنه بألسنةٍ مختلفة، فيَرَى ويَسمَع من ظاهر
نفسه ما يدلُّ على وقوع الأمور الغيبية.
وبعضُها ما يحصُل بحواسِّ الباطن، حيث وَجدَت بلطفها أوائلَ المغيبات
باللائحة.
وبعضُها ما يحصل من النفس الأمّارة بما يبدو فيها من التمنِّ والاهتزاز، وذلك
سرُّ محبته، فإنَّ الله تعالى إذا أرادَ فَتْحَ بابِ الغيب، أَلْقَى في النفس آثار بواديه،
إما محبوبةً فتتمنَّى، وإما مكروهةً فتنفرُ فتفزع(١)، ولا يَعرفُ ذلك إلا ربانِيُّ الصفة.
وبعضُها ما يحصُّل للقلب إما بالإلهام وإما بالكشف.
وبعضُها ما يحصُل للعقل، وذلك ما يقعُ من أثقال الوحي الغيبيِّ عليه.
وبعضُها ما يحصل للروح بالواسطةِ وغيرِ الواسطة.
وبعضُها ما يحصل لِعين السرِّ وسمعه.
وبعضُها ما يحصل في سرِّ السرِّ، ظهورُ عرائس أقدارِ الغيبة ملتبسات بأشكالٍ
إلهيةٍ ربانيةٍ روحانية، فيبصر تصرُّفَ الذاتِ في الصفات، ويَسمَع الصفات بوَصْف
الحديثِ والخطاب من الذات بلا واسطة، وهناك منتهَى الكَشْف والفِراسة.
وسُئل الجنيدُ رَه عن الفِراسة فقال: آياتٌ ربانيةٌ تظهرُ في أسرار العارفين،
فتنطِقُ ألسنتُهم بذلك فتُصادِفُ الحقَّ، ولهم في ذلك عباراتٌ أُخَرُ.
﴿فَأَصْفَحِ الصَّفْعَ الْجِيلَ﴾ روى عمرو بنُ دينار عن محمد ابنِ الحنفية عن أبيه
عليٍّ كرم الله تعالى وجهه أنَّه قال: الصفحُ الجميل صفحٌ لا توبيخَ فيه، ولا حقدَ
(١) ليس في الأصل.

سُوْدَةُ الِحْرُ
٥٦٢
التفسير الإشاري (٤٩-٩٩)
بعدَه، مع الرجوع إلى ما كان قبل ملابسةِ المخالفة، وقيل: الصفحُ الجميلُ:
مواساةُ المذنبِ برَفْع الخجَل عنه، ومداواةُ موضعٍ آلام الندم في قلبه.
﴿وَلَقَدْ ءَانِيْنَكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِ﴾ وهي الصفاتُ السبع، أعني: الحياةَ والعلمَ
والقدرةَ والإرادةَ والبصرَ والسمعَ(١) والكلامَ، ومعنى كونها مثاني: أنَّها تُنِّي وكُرِّر
ثبوتُها له ◌ِّ، فكانت له عليه الصلاة والسلام أولاً في مقام وجودِ القلب وتخلُّقِه
بأخلاقه واتِّصافه بأوصافه، وثانياً في مقام البقاء بالوجود الحقَّانيّ، وقيل: معنى
كونها مثاني أنَّها تَوَاني الصفاتِ القائمةِ بذاته سبحانه عزَّ وجلَّ ومواليدُها، وجاء:
((لازالَ العبدُ يتقرَّبُ إليَّ بالنوافل حتى أحبَّه، فإذا أحببتُه كنتُ سَمْعَه الذي يسمَعُ به
وبَصَرُه الذي يُبصرُ به))(٢) الحديث.
﴿وَالْقُرْءَانَ الْعَظِيمَ﴾ وهو عندهم: الذاتُ الجامعُ لجميع الصفات ﴿لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَكَ
إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ: أَزْوَجًا مِنْهُمْ﴾ إلى آخره. قال بعضُهم في ذلك: غَارَ الحقُّ سبحانه
عليه عليه الصلاة والسلام أنْ يَستحسنَ من الكون شيئاً ويُعيرَه طَرْفَه، وأرادَ منه وَّـ
أنْ تكونَ أوقاتُه مصروفةً إليه، وحالاتُه موقوفة عليه، وأنفاسُه النفيسةُ حبيسة عنده،
وكان ﴿ كما أراد منه سبحانه، ولذلك وَقَع في المحلِّ الأعلى ﴿مَا زَاغَ الْبَرُ وَمَا
[النجم : ١٧].
﴿فَسَيْحِ بِحَمْدٍ رَيِّكَ وَّكُنْ مِنَ السَّجِدِينَ * وَأَعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْنِيَكَ الْيَقِيْنُ﴾ قد مرَّ عن
((الكشف)) ما فيه مقْنعٌ لِمَن أراد الإشارةَ من المسترشدين.
هذا، وأسألُ الله سبحانه أنْ يحفظَنا من سوء القضا، ويَمُنَّ علينا بالتوفيق إلى
ما يحبُّ ويرضَى، بحرمة النبيِّ ◌َ ﴿ وآله وأصحابه ﴿ه أجمعين ما جرى في تفسير
کتاب الله تعالی قلم.
تم الجزء الثالث عشر من تفسير روح المعاني، ويليه الجزء
الرابع عشر ويبدأ بسورة النحل
(١) في الأصل: السمع والبصر.
(٢) أخرجه البخاري (٦٥٠٢) من حديث أبي هريرة له، وأحمد (٢٦١٩٣) من حديث
عائشة

فهرس الموضوعات
سُورَةُ الرّحَدِ
٦
١١٢
التفسير الإشاري
آیة رقم (١٨)
١٠٨
آية رقم (١)
آیة رقم (٢)
١٢٠
آية رقم (١٩)
١١
آیة رقم (٢٠)
١٩
آیة رقم (٣)
آية رقم (٢١)
١٢٣
آية رقم (٢٢)
٤٦
آیة رقم (٥)
آية رقم (٢٣)
٥١
١٢٨
آیة رقم (٦)
١٣١
آية رقم (٢٤)
٥٣
آية رقم (٧)
آیة رقم (٢٥)
١٣٤
٥٤
آیة رقم (٨)
١٣٧
آية رقم (٢٦)
٥٩
آیة رقم (٩)
١٣٩
آية رقم (٢٧)
٦٠
آية رقم (١٠)
١٤٠
آية رقم (٢٨)
٦٤
آية رقم (١١)
١٤٣
آية رقم (٣٠)
٧٨
آية رقم (١٣)
١٥١
٨٨
آية رقم (١٤)
١٦١
آية رقم (٣٢)
٩٤
آية رقم (١٥)
آية رقم (٣٣)
١٦١
٩٧
آية رقم (١٦)
آية رقم (٣٤)
١٠١
آية رقم (١٧)
١٦٧
آية رقم (٢٩)
٧٦
آية رقم (١٢)
١٤٦
آية رقم (٣١)
٥
١٢١
٤١
آیة رقم (٤)
١٢٤

٥٦٤
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
١٦٨
آیة رقم (٣٥)
٢٤٦
آیة رقم (١٥)
١٧٣
آية رقم (٣٦)
١٧٧
آية رقم (٣٧)
٢٤٨
آية رقم (١٦)
٢٤٩
آية رقم (١٧)
١٧٩
آية رقم (٣٨)
٢٥٢
آیة رقم (١٨)
١٨١
آیة رقم (٣٩)
٢٥٥
آية رقم (١٩)
١٨٨
آیة رقم (٤٠)
٢٥٦
آية رقم (٢٠)
١٨٩
آية رقم (٤١)
٢٥٦
آية رقم (٢١)
١٩٢
آية رقم (٤٢)
آية رقم (٤٣)
١٩٤
التفسير الإشاري
١٩٨
آية رقم (١)
٢٠٤
٢٠٨
آية رقم (٢)
٢٨١
آية رقم (٢٧)
٢٨٣
آیة رقم (٢٨)
٢٨٤
آية رقم (٣٠)
٢٨٧
آية رقم (٣١)
٢٢٣
آیة رقم (٦)
٢٢٦
آية رقم (٧)
آية رقم (٣٣)
٢٩٦
........
٢٢٨
آیة رقم (٨)
٢٩٩
آية رقم (٣٤)
٢٢٨
آیة رقم (٩)
٣٠٧
التفسير الإشاري
٢٣٤
آية رقم (١٠)
٣١٣
آیة رقم (٣٥)
٢٤١
آية رقم (١١)
٣١٧
آية رقم (٣٦)
------
٢٤١
آية رقم (١٢)
٣٢٠
آية رقم (٣٧)
٢٤٣
آية رقم (١٣)
٢٧١
آية رقم (٢٤)
٢٠٢
سُورَةُ أَبْرَاهِيمٌ
٢٧٣
آیة رقم (٢٥)
٢٧٦
آية رقم (٢٦)
٢١١
آية رقم (٣)
٢١٤
آية رقم (٤)
آیة رقم (٥)
٢١٩
آية رقم (٢٩)
٢٨٥
آية رقم (٣٢)
٢٩٤
٢٤٥
آیة رقم (١٤)
٢٦١
آية رقم (٢٢)
آية رقم (٢٣)
٢٧٠

٥٦٥
فهرس الموضوعات
٤٠٢
آیة رقم (٨)
٣٣٠
آية رقم (٣٨)
٣٣٢
آية رقم (٣٩)
٤٠٩
آية رقم (٩)
٣٣٤
آیة رقم (٤٠)
٤١١
آية رقم (١٠)
٣٣٦
آیة رقم (٤١)
آية رقم (١١)
٤١٢
آية رقم (١٢)
٣٣٧
آية رقم (٤٢)
٤١٣
آية رقم (١٣)
٣٤٠
آية رقم (٤٣)
٤١٦
آية رقم (١٤)
٣٤٥
آية رقم (٤٤)
٣٤٨
آیة رقم (٤٥)
٤١٧
آية رقم (١٥)
٤٢١
آية رقم (١٦)
٣٤٩
آية رقم (٤٦)
٤٢٤
٤٢٤
آیة رقم (١٨)
٤٣٥
آية رقم (١٩)
٤٣٧
آية رقم (٢٠)
٤٣٨
آية رقم (٢١)
آية رقم (٢٢)
٤٤٠
آية رقم (٢٣)
٤٤٣
٣٧٠
التفسير الإشاري
٤٤٤
آية رقم (٢٤)
سُورَةُ الِحْ
٣٧٦
٣٧٧
آیة رقم (١)
٣٧٩
آية رقم (٢)
٤٤٨
آية رقم (٢٧)
٣٩٤
آية رقم (٣)
٣٩٦
آية رقم (٤)
٣٩٩
آية رقم (٥)
٤٠٠
آية رقم (٦)
٤٠١
آیة رقم (٧)
آیة رقم (٣٢)
٤٥٣
آیة رقم (٢٩)
٤٦٩
آیة رقم (٣٠)
٤٧٠
آية رقم (٣١)
٤٧٢
آیة رقم (١٧)
٣٥٦
آية رقم (٤٧)
٣٥٨
آية رقم (٤٨)
٣٦٣
آیة رقم (٤٩)
٣٦٤
آية رقم (٥٠)
٣٦٧
آية رقم (٥١)
٣٦٨
آية رقم (٥٢)
آية رقم (٢٥)
٤٤٥
آية رقم (٢٦)
٤٤٦
آیة رقم (٢٨)
٤٥٢
٤١١

٥٦٦
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
٥٠٦
آیة رقم (٥٩)
٤٧٢
آية رقم (٣٣)
٤٧٣
آية رقم (٣٤)
٥٠٨
آیة رقم (٦٠)
٤٧٤
آیة رقم (٣٥)
٥١٥
آية رقم (٦٣)
٥١٦
آیة رقم (٦٤)
٤٧٤
آية رقم (٣٦)
٥١٧
آية رقم (٦٥)
٤٧٤
آية رقم (٣٧)
٥٢٢
آية رقم (٦٦)
٤٧٥
آیة رقم (٣٨)
٥٢٤
آية رقم (٦٧)
٤٧٧
آیة رقم (٣٩)
٥٢٥
آية رقم (٦٨)
٤٧٩
آية رقم (٤٠)
٥٢٥
آية رقم (٦٩)
٤٨٠
آية رقم (٤١)
٥٢٦
آية رقم (٧٠)
٤٨١
آية رقم (٤٢)
٥٢٦
آية رقم (٧١)
٤٨٣
آية رقم (٤٣)
٥٢٦
آية رقم (٧٢)
٤٨٤
آیة رقم (٤٤)
٥٣٠
آية رقم (٧٣)
٤٨٦
التفسير الإشاري
٥٣٠
آية رقم (٧٤)
٤٩٢
آية رقم (٤٥)
٥٣١
آیة رقم (٧٥)
٤٩٤
آية رقم (٤٦)
٥٣٢
آية رقم (٧٧)
٤٩٨
آیة رقم (٤٨)
٥٣٢
آية رقم (٧٨)
٤٩٨
آية رقم (٤٩)
آية رقم (٧٩)
٥٣٣
آية رقم (٥١)
٥٣٤
آية رقم (٨٠)
٥٠٠
آية رقم (٥٢)
٥٣٥
آية رقم (٨١)
٥٠١
آية رقم (٥٣)
٥٣٦
آية رقم (٨٢)
٥٣٦
آية رقم (٨٣)
٥٠٣
آیة رقم (٥٥)
٥٣٦
آية رقم (٨٤)
٥٠٤
آية رقم (٥٦)
٥٣٧
آية رقم (٨٥)
٥٠٥
آية رقم (٥٧)
٥٣٢
آية رقم (٧٦)
٤٩٥
آية رقم (٤٧)
٥٠٠
٥٠٢
آية رقم (٥٤)

٥٦٧
فهرس الموضوعات
آیة رقم (٨٦)
٥٣٩
٥٥٤
آية رقم (٩٤)
٥٣٩
آية رقم (٨٧)
آية رقم (٩٥)
٥٥٥
٥٤٣
آية رقم (٨٨)
٥٥٧
آية رقم (٩٦)
آية رقم (٨٩)
٥٤٥
٥٥٧
آية رقم (٩٧)
٥٤٥
آية رقم (٩٠)
آية رقم (٩٨)
٥٥٧
آية رقم (٩١)
٥٤٥
٥٥٢
آية رقم (٩٢)
آية رقم (٩٩)
٥٥٨
٥٦٠
التفسير الإشاري