Indexed OCR Text

١٩٢١
سورة يونس
سورة يونس
١٠
تفسير السورة التي يذكر فيها يونس عليه السلام
بسم الله الرحمن الرحيم .
قوله عز وجل: ﴿آلر﴾ آية: ١
[١٠١٨٤] حدثنا أبي، ثنا أبو غسان، ثنا شريك عن عطاء بن السائب قال شريك:
أراه إلا عن أبي الضحى يعني: مسلم بن صبيح، عن ابن عباس: ﴿الر﴾، قال أنا
الله أرى.
[١٠١٨٥] حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن أبي روق، عن الضحاك،
﴾ قال: أنا الله أرى.
الوجه الثاني:
[١٠١٨٦] حدثنا علي بن الحسين، ثنا هدبة بن عبد الوهاب ثنا علي بن الحسن بن
واقد عن أبيه، عن يزيد النحوي، عن عكرمة عن ابن عباس، ﴿الر﴾: حروف
الرحمن مفرقة؛ فحدثنيه الأعمش فقال بذلك مثل هذا فلا تخبرنا.
وروى عن سالم بن عبدالله ﴿الر﴾ ﴿وحم﴾ ﴿ن﴾: اسم الرحمن مقطع.
الوجه الثالث:
[١٠١٨٧] حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن نور عن معمر عن
قتادة قال: ﴿الر﴾: اسم من اسماء القرآن.
الوجه الرابع:
[١٠١٨٨] حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا يحيي بن أبى زائدة قال ابن
جريج: قال مجاهد: ﴿الم﴾ قال: هذا فواتح يفتح الله بها القرآن، قال قلت: ألم
تكن تقل اسماً قال: لا .
قوله تعالى: ﴿تلك﴾
[١٠١٨٩] حدثنا موسى بن أبي موسى الخطمي، ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد

١٩٢٢
تفسير ابن أبي حاتم
الرحمن بن أبي حماد، ثنا أسباط، عن السدى، عن أبي مالك قوله: ﴿تلك﴾ يعني:
هذه.
قوله: ﴿آيات﴾.
[١٠١٩٠] حدثنا علي بن الحسين، ثنا علي بن زنجة، ثنا علي بن الحسن عن ابن
الحسين بن واقد عن مطر قال: ﴿تلك آيات﴾ قال: الزبور.
قوله تعالى: ﴿الكتاب الحكيم﴾
[١٠١٩١] حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا ابن السماك عن أبي بكر عن
الحسن في هذه الآية: ﴿الر تلك آيات الكتاب﴾ قال: التوراة والزبور.
[١٠١٩٢] حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد عن قتادة،
قوله: ﴿تلك آيات الكتاب﴾ قال: الكتب التي خلت قبل القرآن.
قوله تعالى ﴿أكان للناس عجبا أن أوحينا إلى رجل منهم﴾ .
[١٠١٩٣] حدثنا علي بن الحسين، ثنا كريب بن محمد بن العلاء، ثنا عثمان بن
سعيد ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس قال: بعث الله
محمداً صلى الله عليه وسلم رسولاً انكرت العرب ذلك أومن أنكر ذلك منهم الله
أعظم من أن يكون رسوله بشراً مثل محمد؛ فأنزل الله عز وجل: ﴿أكان للناس عجباً
ان أوحينا إلى رجل منهم﴾ .
قوله تعالى ﴿أن أنذر الناس وبشر الذين آمنوا﴾
[١٠١٩٤] حدثنا أبي، ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا خليد عن قتادة
قال: المؤمنون هم العجاجون بالليل والنهار، والله مازالوا يقولون: ربنا، ربنا حتى
استجیب لهم.
[١٠١٩٥] وأخبرنا محمود بن آدم المروذي فيما كتب إلى قال: سمعت النضر بن
سهل يقول: تفسير المؤمن: أنه أمن من عذاب الله.
قوله تعالى: ﴿أن لهم قدم صدق﴾
[١٠١٩٦] حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثنى معاوية بن صالح، عن علي بن أبي

١٩٢٣
سورة يونس
طلحة عن ابن عباس، قوله: ﴿وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم﴾.
قال: تحقق لهم الشهادة في الذكر الأول.
الوجه الثاني:
[١٠١٩٧] حدثنا أبو سعيد ثنا زيد بن الحباب عن إبراهيم بن يزيد، عن الوليد بن
عبدالله بن أبي مغيث عن مجاهد، ﴿أن لهم قدم صدق عند ربهم﴾ قال: صلاتهم
وتسبيحهم .
الوجه الثالث:
[١٠١٩٨] حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن
مجاهد، في قول الله: ﴿قدم صدق﴾ قال: خيره.
الوجه الرابع:
[١٠١٩٩] حدثنا أبي، حدثنى عبدالله بن عمران بن علي الأسدي ثنا يحيي بن
الضريس، ثنا خالد بن صبيح البجلي، عن مقاتل بن حيان في قوله: ﴿أن لهم قدم
صدق عند ربهم﴾ قال: محمد شفیع صدق.
الوجه الخامس:
[١٠٢٠٠] حدثنا أبي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا رجل سماه، عن السدى ﴿أن لهم
قدم صدق عند ربهم﴾ قال: يقدمون عليه عند ربهم.
الوجه السادس:
[١٠٢٠١] حدثنا علي بن الحسين، ثنا الجراح بن مخلد، ثنا عبدالله بن ميمون،
ثنا عوف عن الحسن في قوله: ﴿قدم صدق عند ربهم﴾: مصيبتهم في نبيهم صلى الله
عليه وسلم.
الوجه السابع:
[١٠٢٠٢] حدثنا سهل بن بحر العسكري، ثنا جعفر بن حميد الكوفي، ثنا ابن
المبارك عن ابن جريج عن مجاهد في قوله: ﴿قدم صدق عند ربهم﴾: قال: سلف
صدق. وروى عن قتادة مثله.
الوجه الثامن:
[١٠٢٠٣] حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبدالله بن أبي جعفر، عن

١٩٢٤
تفسير ابن أبي حاتم
أبيه، عن الربيع بن أنس في قوله: ﴿وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم﴾
قال: ثواب صدق عند ربهم.
قوله تعالى: ﴿عند ربهم
[١٠٢٠٤] حدثنا أبي، ثنا علية بن محمد الطنافسي، ثنا يحيي بن آدم ثنا فضيل
ابن مرزوق، عن ملاك بن الجفون يعني: عمْرًا، عن الحسن، في قوله: ﴿قدم صدق
عند ربهم﴾ قال: شفيع لهم يوم القيامة.
قوله تعالى: ﴿قال الكافرون إن هذا لسحر مبين﴾
[١٠٢٠٥] أخبرنا محمد بن سعيد فيما كتب إلى حدثنى أبي، حدثنى عمي، عن
أبيه، عن عطية، عن ابن عباس، قوله: ﴿قال الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين﴾
لزادهم ذلك تكذيباً.
[١٠٢٠٦] حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن
مجاهد، قوله: ﴿قال الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين﴾ فنظروا إليه فلم يصدقوا به.
قوله تعالى: ﴿إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض﴾
[١٠٢٠٧] حدثنا أبي يونس محمد بن أحمد بن یزید بن عبدالله بن يزيد بمكة، ثنا
إبراهيم بن حمزة، عن عبد العزيز بن محمد عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة
أنه قال نزلت هذه الآية: ﴿إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام)
لقى ركب عظيم لا يرون إلا انهم من العرب، فقالوا لهم: من أنتم؟ قالوا: من الجن
خرجنا من المدينه أخرجتنا هذه الآية.
[١٠٢٠٨] حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمه ثنا محمد بن
إسحاق، قال: ابتدع السماوات والأرض، ولم يكونا بقدرته لم يستعن على ذلك
بأحد من خلقه، ولم يشركه في شىء من أمره، فسلطانه قاهر قوله النافذ الذي يقول
به لما أراه أن يقول له: كن فيكون، ففرغ من خلق السماوات والأرض في ستة أيام.
[١٠٢٠٩] أخبرنا محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلى ثنا إسماعيل بن عبد
الكريم أخبرنى عبد الصمد بن معقل أنه سمع عمه وهب بن منبه يقول: قال عزير
يارب أمرت الماء فجمد في وسط الهواء فجعلت منه سبعاً وسميته السماوات ثم أمرت

١٩٢٥
سورة يونس
الماء ينفتق من التراب وامرت التراب أن يميز من الماء فكان كذلك، فسميت جميع ذلك
الأرضين وجميع البحار.
قوله تعالى: ﴿في ستة أيام﴾
[١٠٢١٠] حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق،
عن الضحاك، عن ابن عباس: ﴿خلق السماوات والأرض في ستة أيام﴾، قال: يوم
مقداره ألف سنة.
قوله تعالى: ﴿ثم استوى﴾
[١٠٢١١] حدثنا عصام بن رواد ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع عن أبي العالية في
قوله: ﴿ثم استوی﴾، یقول: ارتفع.
وروى عن الحسن والربيع بن أنس مثله.
١
[١٠٢١٢] حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق، عن ابن أبي
عروبة عن قتادة، في قول الله: ﴿ثم استوى على العرش﴾ قال يوم السابع وحدث
يزيد بن سنان ثنا يزيد بن أبي حكيم حدثنى الحكم بن ابان قال: سمعت عكرمة يقول
إن الله بدء خلق السماوات والأرض وما بينهما يوم الأحد، ثم استوى على العرش
يوم الجمعة في ثلاث ساعات، فخلق في ناحية منها الشموس كي يرغب الناس إلى
ربهم في الدعاء والمسأله، وخلق في ناحية النتن الذي يسقط علي ابن آدم إذا مات
لكي يقبر.
قوله تعالى: ﴿على العرش﴾
[١٠٢١٣] حدثنا أبوزرعة، ثنا منجاب ابن الحارث ثنا بشر بن عمارة، عن أبي
روق، عن الضحاك، عن ابن عباس، وانما سمى العرش عرشاً لارتفاعه.
[١٠٢١٤] حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا أبو أسامة، ثنا إسماعيل بن أبي خالد قال
سمعت سعداً الطائي يقول العرش یاقوته حمراء.
[١٠٢١٥] قرئ على بحر بن نصر الخولاني المصري، ثنا أسد بن موسى ثنا
يوسف، عن أبي العباس ابن بنت وهب بن منبه، عن وهب بن منبه قال ان الله خلق
العرش من نور .

١٩٢٦
تفسير ابن أبي حاتم
قوله تعالى: ﴿يدبر الأمر﴾
[١٠٢١٦] حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن
مجاهد قوله: ﴿يدبر الأمر﴾ قال: يقبضه وحده.
قوله تعالى: ﴿مامن شفيع إلا من بعد إذنه﴾
[١٠٢١٧] حدثنا أبي، ثنا حيي بن عبد الحميد الحماني، ثنا المذيل بن عمير
الهمذاني ثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال من يتكلم عنده إلا بإذنه.
قوله تعالى: ﴿ذلكم الله ربكم فاعبدوه﴾
[١٠٢١٨] حدثنا محمد بن يحيي، ثنا أبو غسان، ثنا سلمة بن الفضل عن محمد
ابن إسحاق قال فيما أخبرنى محمد بن أبي محمد، عن عكرمة عن سعيد بن جبير،
عن ابن عباس قال: اعبدوا أي وحدوا.
قوله تعالى: ﴿أفلا تذكرون﴾
[١٠٢١٩] أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا أصبغ قال: سمعت
عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، في قوله: ﴿يذكرون﴾ قال: أهل الذكر هم أهل
القرآن .
قوله تعالى: ﴿إلیه مر جعکم جمیعا وعد الله حقا﴾
[١٠٢٢٠] حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا زيد بن الحباب، عن أبي سنان، عن
الضحاك، في قوله: ﴿اليه مرجعكم جميعاً﴾ قال: البر والفاجر.
قوله تعالى: ﴿إنه يبدؤ الخلق ثم يعيده﴾
[١٠٢٢١] حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن
مجاهد قوله: ﴿يبدؤ الخلق ثم يعيده﴾: يحييه ثم يميته ثم يحييه.
قوله تعالى: ﴿ليجزي الذين آمنوا وعملوا الصالحات﴾
[١٠٢٢٢] حدثنا أبي ثنا أحمد بن إسماعيل ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثنى
عبدالله بن نافع الصائغ، عن عاصم بن عمر، عن زيد بن أسلم ﴿الذين آمنوا وعملوا
الصالحات﴾ قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم.

١٩٢٧
سورة يونس
[١٠٢٢٣] حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن موسى، ثنا هشام بن يوسف، عن ابن
جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: الأعمال الصالحات: سبحان الله، والحمدلله،
ولا إله إلا الله، والله اكبر.
قوله تعالى: ﴿بالقسط﴾
[١٠٢٢٤] حدثنا أبوزرعة، ثنا منجاب ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق، عن
الضحاك، عن ابن عباس، قوله: ﴿بالقسط﴾ قال: بالعدل، وروى عن السدى
ومجاهد وقتادة بمثل ذلك.
قوله: ﴿والذين كفروا لهم شراب من حميم﴾
[١٠٢٢٥] حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو نعيم، عن سفيان، عن منصور، عن
إبراهيم وأبي رزين، ﴿حميم﴾ قالا: مايسيل من صدیدهم.
قوله تعالى: ﴿وعذاب أليم﴾
[١٠٢٢٦] حدثنا أبوزرعة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي
روق، عن الضحاك، عن ابن عباس في قوله: ﴿عذاب أليم﴾ قال: نكال موجع.
قوله تعالى: ﴿أليم بما كانوا يكفرون﴾
[١٠٢٢٧] حدثنا أحمد بن عمر بن أبي عاصم حدثنا أبو عمرو، ثنا شبيب بن
بشير، أنبأ عكرمة، عن ابن عباس في قوله عز وجل: ﴿عذاب أليم﴾ قال: أليم: كل
شىء موجع.
قوله تعالى: ﴿هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا
وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب﴾
[١٠٢٢٨] حدثنا عبدالله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن
أسباط، عن السدى قوله: ﴿جعل الشمس ضياء والقمر نوراً﴾ فلم يجعل كهيئة القمر
لكي يعرف الليل من النهار وهو قوله: ﴿محونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصره
لتبتغوا فضلاً من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب﴾: في اختلافهما.

١٩٢٨
تفسير ابن أبي حاتم
قوله تعالى: ﴿ماخلق الله ذلك إلا بالحق يفصل﴾
[١٠٢٢٩] أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلى ثنا أحمد بن مفضل ثنا
أسباط، عن السدى قوله: ﴿يفصل الآيات﴾ أما نفصل: نبين.
قوله تعالى: ﴿وماخلق الله في السماوات والأرض﴾
[١٠٢٣٠] حدثنا أبي، ثنا يحيي بن عبد الحميد، ثنا يعقوب بن عبدالله بن أبي
المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: أتت قريش إليه صلى الله عليه
وسلم فقالوا: ادع لنا ربك يجعل لنا الصفا ذهبا، فدعا ربه فنزلت: ﴿إن في خلق
السماوات والأرض لآيات لأولي الألباب﴾ فليتفكروا فيها.
قوله تعالى: ﴿لآيات لقوم يتقون﴾
[١٠٢٣١] حدثنا عصام بن رواد العسقلاني، ثنا آدم، ثنا أبو صفوان، ثنا القاسم
ابن يزيد بن عوانة عن يحيي أبي النضر عن جويبر عن الضحاك، في قوله: ﴿يتقون﴾
قال: يتقون النار بالصلوات الخمس.
قوله تعالى: ﴿إن الذين لا يرجون لقائنا ورضوا بالحياة الدنیا﴾
[١٠٢٣٢] حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي
عروبة عن قتادة، قوله: ﴿إن الذين لا يرجون لقاءنا﴾ إلى قوله: ﴿عن آياتنا غافلون﴾
قال: إذا أتيت رأيته صأحب دنيا، لها يفرح، ولها يحزن ولها يرضى ولها يسخط.
قوله تعالى: ﴿واطمأنوا بها﴾
[١٠٢٣٣] حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن
مجاهد ﴿واطمأنوا بها﴾ مثل قوله: ﴿من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم
اعمالھم فیھا﴾ .
[١٠٢٣٤] حدثنا أبي، ثنا عبدالله بن أبي زياد القطواني ثنا سيار بن حاتم العنزي
ثنا عبدالله بن شميط ثنا حوشب عن الحسن في قوله: ﴿إن الذين لا يرجون لقاءنا
ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها﴾ فقال الحسن: والله مازينوها ولا رفعوها حتى
رضوا بها .

١٩٢٩
سورة يونس
قوله تعالى: ﴿والذین هم عن آياتنا غافلون﴾
[١٠٢٣٥] أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إليه، ثنا أصبغ بن الفرج قال:
سمعت عبد الرحمن بن يزيد بن أسلم، في قوله تعالى: ﴿والذين هم عن آياتنا
غافلون﴾ قال: هؤلاء هم أهل الكفر ثم قال: ﴿أولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون﴾.
قوله تعالى: ﴿أولئك مأواهم النار﴾ الآية ٨
[١٠٢٣٦] حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن
مجاهد، قوله: ﴿یهدیهم ربهم بإيمانهم﴾: یکون لهم نوراً يمشون به.
[١٠٢٣٧] حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد الأزرق، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد
ابن أبي عروبة، عن قتادة يعني قوله: ﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم
ربهم بإيمانهم﴾ ثنا الحسن إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن المؤمن إذا
خرج من قبره مثل له عمله في صورة حسنة، وريح طيبة، فيقول له: ماأنت؟ فوالله
إني لأراك عين امري، صدق فيقول انا عملك فيكون له نوراً قائداً الى الجنه واما
الكافر إذا خرج من قبره مثل له عمله في صورة سيئة وريح منتنة فيقول ما أنت إني
لأراك عين امريء سوء فيقول: أنا عملك فينطلق حتى يدخله النار.
قوله تعالى: ﴿تجري من تحتهم الأنهار﴾
[١٠٢٣٨] حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن
أبي حماد عن أسباط، عن السدى عن أبي مالك قوله: ﴿تجري من تحتهم الأنهار﴾
يعني: تحت منازلهم وأرضهم.
قوله تعالى: ﴿في جنات النعيم﴾
[١٠٢٣٩] حدثنا أبي، ثنا أحمد بن أبي الحوادي، ثنا زيد بن الحباب قال: سمعت
أبا عبد الملك ... قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعيم أهل الجنة
برضوان الله عنهم أفضل من نعيمهم بها في الجنان.
قوله تعالى: ﴿دعواهم فيها﴾
[١٠٢٤٠] حدثنا أبي، ثنا عمرو بن رافع البجلي، ثنا سليمان بن علي، عن الربيع

١٩٣٠
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أنس قال: أهل الجنه إذا اشتهوا شيئاً قالوا: سبحانك اللهم وبحمدك فإذا هو
عندهم فذلك قوله: ﴿دعواهم فيها سبحانك اللهم﴾
[١٠٢٤١] حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي
عروبة عن قتادة، قوله: ﴿دعواهم فيها سبحانك اللهم﴾ يقول: ذلك قولهم فيها،
وتحیتهم فيها سلام.
[١٠٢٤٢] حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى، ثنا معتمر بن سليمان قال:
سمعت شبيب بن عبد الملك يحدث ان مقاتل بن حيان قال: إن أهل الجنه إذا دعوا
بالطعام قالوا: سبحانك اللهم قال: فيقوم على أحدهم عشرة آلاف خادم، مع كل
خادم صحفة من ذهب، فيها طعام ليس في الأخرى قال فيأ كل منهن أكلهن.
[١٠٢٤٣] حدثنا أبي، ثنا يعقوب بن إبراهيم الروزقي، ثنا الأشجعي، عن سفيان
في قول الله عز وجل: ﴿دعواهم فيها سبحانك اللهم﴾ قال: إذا أراد الرجل من أهل
الجنة أن يدعوا قال: سبحانك اللهم؛ فیأتیه الذي دعا به.
قوله تعالي: ﴿سبحانك اللهم﴾
[١٠٢٤٤] حدثنا أبو سعيد بن يحيي بن سعيد القطان ثنا زيد بن الحباب، ثنا
أبوالأشعب، عن الحسن قال: سبحان الله اسم لا يستطيع الناس أن ينتحلوه.
الوجه الثاني:
[١٠٢٤٥] حدثنا ابي، ثنا ابن نفيل ثنا النضر بن عربي قال: سأل رجل ميمون بن
عثمان عن سبحان الله فقال: اسم يعظم الله به ونجانا به من السوء.
قوله تعالي: ﴿وتحيتهم فيها سلام﴾
[١٠٢٤٦] حدثنا أبوزرعة، ثنا محمد بن سعيد الخزامي ثنا محمد بن مروان
العقيلي عن الفضل الرقاشى فقال: ﴿تحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم ان الحمد لله
رب العالمين﴾ قال فيتجلى لهم فيخرون له سجداً ويقولون سبحانك اللهم وتحيتهم
بالسلام فاذا انصرف عنهم قالوا الحمد لله رب العالمين.

١٩٣١
سورة يونس
قوله تعالى: ﴿وآخر دعواهم﴾
[١٠٢٤٧] ذكر عن ابن أبي عمر، ثنا سفيان عن أبي سنان عن ابن أبي المذيل
قال: الحمد لله أوله وآخره ثم تلا سفيان وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين.
[١٠٢٤٨] حدثنا أبي ثنا أبو معمر المقري، ثنا عبد الوارث ثنا علي بن زيد بن
جدعان، عن يوسف بن مهران قال: قال ابن عباس: الحمد لله كلمة الشكر، فاذا
قال العبد: الحمد لله قال: شكر ني عبدي.
الوجه الثاني:
[١٠٢٤٩] حدثنا أبي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا وهيب، ثنا سهيل بن أبي
صالح، عن أبيه، عن السلولي، عن كعب قال: الحمد لله ثناء الله.
الوجه الثالث:
[١٠٢٥٠] حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الرحمن العرزمي، ثنا بزيع أبو حازم عن
يحيي بن عبد الرحمن يعني ابابسطام عن الضحال قال: الحمد رداء الرحمن.
الوجه الرابع:
[١٠٢٥١] حدثنا أبي ثنا أبو معمر القطيعي ثنا حفص عن حجاج عن ابن أبي
مليكه عن ابن عباس قال: قال عمر: قد علمنا سبحان الله والحمد لله قال على كلمة
رضي الله لنفسه قال: أبو محمد رواه أبو معمر القطيعي عن حفص وحدث به
الأشج، فقال حفص وخالفه فيه فقال فيه: قال عمر لعلي واصحابه عنده لا إله إلا
الله والحمد لله، والله اكبر، قد عرفناها، فما سبحان الله؟ فقال على كلمة أحبها الله
لنفسه ورضيها لنفسه واحب ان تقال.
قوله تعالي: ﴿رب العالمين﴾
[١٠٢٥٢] حدثنا أبي، ثنا هشام ثنا خالد بن الوليد بن مسلم ثنا الفرات بن الوليد
عن مغيث بن شمس عن تبيع في قوله عز وجل: ﴿رب العالمين﴾ قال: العالمين: ألف
أمة، فستمائة في البحر وأربعمائة في البر.
[١٠٢٥٣] حدثنا علي بن حرب الموصلي، ثنا زيد بن الحباب عن حسين بن واقد
عن مطر الوراق عن قتادة، في قول الله: ﴿رب العالمين﴾ قال: ماوصف من خلقه.

١٩٣٢
تفسير ابن أبي حاتم
:
الوجه الثاني:
[١٠٢٥٤] حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، ثنا قيس عن عطاء بن السائب،
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قوله: ﴿رب العالمين﴾ قال الجن والإنس.
وروى عن علي باسناد لا يعتمد عليه مثله وروی عن مجاهد مثله.
قوله تعالى: ﴿ولو یعجل الله للناس الشر﴾
[١٠٢٥٥] حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن نجيح، عن
مجاهد قوله: ﴿ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير﴾ قول الإنسان لولده
وماله إذا غضب عليه: اللهم لا تبارك فيه والعنه.
[١٠٢٥٦] حدثنا أبي، ثنا محمد بن الأعلى الصنعاني ثنا محمد بن ثور عن معمر
عن قتادة ﴿ولو يعجل للناس الشر استعجالهم بالخير﴾ قال هو دعاء الرجل على نفسه
وماله بما یکره ان يستجاب له.
قوله تعالى: ﴿استعجالهم بالخير﴾
[١٠٢٥٧] ذكر عن معاوية بن هشام، عن شريك عن سالم عن سعيد في قوله:
﴿ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير﴾ قال: هو الرجل يدعو على نفسه:
اللهم اخزه اللهم افعل به كذا وكذا، فلو عجل الله لهم ذلك، كما يعجل الله لهم:
اللهم ارزقني لقضى اليهم الأجل.
قول تعالى: ﴿لقضى إليهم أجلهم﴾
[١٠٢٥٨] حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن
مجاهد قوله: ﴿قضى إليهم أجلهم﴾ لأهلك من دعا عليه ولأماته.
قوله تعالى: ﴿فنذر الذين لا يرجون لقاءنا﴾
[١٠٢٥٩] حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي
عروبة عن قتادة ﴿الذين لا يرجون لقاءنا﴾ مشركي أهل مكة.
قوله تعالى ﴿في طغيانهم يعمهون﴾
[١٠٢٦٠] حدثنا عصام بن رواد، ثنا آدم ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس
عن أبي العالية ﴿في طغيانهم﴾ يعني: في ضلالهم، وقد تقدم القول فيه.

١٩٣٣
سورة يونس
قوله تعالى: ﴿وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه﴾ الآية ١٢
[١٠٢٦١] حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن
قتادة قال: ﴿إذا مسهم الضر﴾: خلصوا لله الدعاء.
قوله تعالى: ﴿فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه﴾
إلى قوله: ﴿كذلك زین للمسرفین
بیاض(١)
قوله تعالى: ﴿كذلك زین للمسرفین﴾
[١٠٢٦٢] حدثنا الحسن بن أحمد ثنا موسى بن مسلم ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عباد
ابن منصور قال: سألت الحسن عن قوله: ﴿زين﴾ قال زين لهم الشيطان.
قوله تعالي: ﴿ولقد أهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا﴾
[١٠٢٦٣] أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة أنبأ ابن وهيب، ثنا ابن زيد يعني
عبد الرحمن قال ماعذب قوم نوح حتى ماكان في الأرض سهل ولا جبل الا وله عامر
يعمره وحايز يحوزه.
[١٠٢٦٤] أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة أنبأ ابن وهب حدثنى مالك بن أنس
عن زيد بن أسلم أن أهل السهل كان قد ضاق بهم وأهل الجبل حتى مايقدروا أهل
السهل ان يرتقوا الى الجبل ولا أهل الجبل ان ينزلوا الى أهل السهل في زمان نوح
قال حشوا.
قوله تعالى: ﴿وجاءتهم رسلهم بالبينات﴾
[١٠٢٦٥] قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي ثنا محمد
ابن مزاحم، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: ﴿بالبينات﴾ يعني:
بالبينات ماأنزل الله من الحلال والحرام.
قوله تعالى: ﴿وما کانوا ليؤمنوا كذلك﴾
[١٠٢٦٦] حدثنا أبو بكر بن موسى ثنا هارون بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي
حماد ثنا أسباط، عن السدى عن أبي مالك، قوله: ﴿كذلك﴾ يعني: هكذا.
(١) كذا بالأصل.

١٩٣٤
تفسير ابن أبي حاتم
قوله تعالى: ﴿ثم جعلناكم خلائف في الأرض﴾
[١٠٢٦٧] حدثنا أبي، ثنا أبو سلمة ثنا حماد ثنا ثابت البناني، عن عبد الرحمن بن
أبي ليلى قال: قال عمر يقول الله تعالى: ﴿ثم جعلناكم خلائف في الأرض من
بعدهم لننظر كيف تعملون﴾ قال: فقد استخلفت يابن أم عمر فانظر كيف تعمل؟
قوله تعالى: ﴿لننظر كيف تعملون﴾
[١٠٢٦٨] حدثنا أبوزرعة، ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا خليد وسعيد، عن قتادة، في
قول الله: ﴿ثم جعلناكم خلائف في الأرض من بعدهم لننظر كيف تعملون﴾
ذكر لنا أن عمر بن الخطاب قرأ هذه الآية فقال: صدق ربنا ماجعلنا خلائف
الأرض إلا لينظر إلى أعمالنا فادوا الله خير اعمالكم بالليل والنهار والسر والعلانيه.
قوله تعالى ﴿وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين
لا يرجون لقاءنا﴾ الآية ١٥
[١٠٢٦٩] حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي
عروبة، عن قتادة وإذا تتلى عليهم آياتنابينات إلى قوله: ﴿من تلقاء نفسي﴾ هذا قول
مشركي مكة لنبي الله صلى الله عليه وسلم.
قوله تعالى: ﴿قل مايكون لي أن أبدله من تلقاء نفسي﴾ الآية ١٥
[١٠٢٧٠] قرأت على محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم ثنا
بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: ﴿عذاب عظيم﴾ يعني: عذاباً.
قوله تعالى: ﴿قل لو شاء الله ماتلوته عليكم﴾
[١٠٢٧١] حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي
عروبه عن قتادة قال: ثم قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: ﴿لو شاء الله
ماتلوته عليكم ولا أدراكم به﴾ .
قوله تعالى: ﴿ولا أدراكم به﴾
[١٠٢٧٢] حدثنا أبي، ثنا أبو صالح حدثنى معاوية بن صالح، عن علي بن أبي
طلحة، عن ابن عباس قوله: ﴿ولا أدراكم به﴾ يقول: أعلمكم به.

١٩٣٥
سورة يونس
الوجه الثاني:
[١٠٢٧٣] حدثنا أبي هشام بن خالد، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي
عروبة، عن قتادة ﴿ولا أدراكم به﴾ أشعركم.
الوجه الثالث:
[١٠٢٧٤] ذكر أبي عن مالك بن إسماعيل ثنا خالد بن عبدالله، عن حنظلة، عن
شهر بن حوشب قال: ﴿ لو شاء الله ماتلوته عليكم ولا أدراكم به﴾ يعني: ولا
انذركم به
قوله تعالى: ﴿فقد لبثت فيكم عمرا من قبله أفلا تعقلون﴾
[١٠٢٧٥] حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي
عروبة عن قتادة، قوله: ﴿فقد لبثت فيكم عمراً من قبله أفلا تعقلون﴾ قال: لبث
أربعين سنة ضالاً ورأي رؤيا النبوة سنتين وأوحى إليه عشر سنين بمكة وعشر سنين
بالمدينة وتوفى وهو ابن اثنتين وستين سنة صلى الله عليه وسلم.
[١٠٢٧٦] حدثنا عبدالله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن
أسباط، عن السدى، قوله: ﴿لبثت فيكم عمرا من قبله﴾ قال: لم اتلوا عليكم، ولم
أذكره افلا تعقلون؟
قوله تعالى: ﴿فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا﴾ الآية ١٧
[١٠٢٧٧] حدثنا أبو عبدالله بن محمد بن حماد الطهراني أنبأ حفص بن عمر
العدني، ثنا الحكم بن أبان عن عكرمة قال: قال النضر وهو من بنى عبد الدار: وإذا
كان يوم القيامة شفعت لي اللات والعزى، فأنزل الله عز وجل: ﴿من أظلم ممن
افترى على الله كذباً او كذب بآياته انه لا يفلح المجرمون﴾
الوجه الثاني:
[١٠٢٧٨] حدثنا أبي، ثنا بن نفيل الحراني ثنا مسكين بن بكير عن معاذ بن رفاعة
قال: سمعت أبا خلف الأعمى قال: كان ابن أبي سرح يكتب للنبي صلى الله عليه
وسلم الوحي، فأتى أهل مكه فقالوا: ياابن أبي سرح كيف كتبت لابن أبي كبشة
القرآن؟ قال: كنت أكتب كيف شئت فأنزل الله تعالى ﴿ومن أظلم ممن افترى على
الله كذباً أو كذب بآياته إنه لا يفلح الظالمون﴾.

١٩٣٦
تفسير ابن أبي حاتم
قوله تعالى: ﴿ویعبدون من دون الله﴾ الآية
[١٠٢٧٩] حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن
مجاهد قال: الأوثان.
قوله تعالى: ﴿ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله﴾
[١٠٢٨٠] حدثنا محمد بن حماد الطهراني، ثنا حفص بن عمر العدني ثنا الحكم
ابن أبان عن عكرمة قال: قال النضر بن الحارث، إذا كان يوم القيامة شفعت لي
اللات والعزي قال فأنزل الله: ﴿ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله﴾
قوله تعالى: ﴿قل أتنبئون الله بما لا يعلم في
السماوات ولا في الأرض﴾
[١٠٢٨١] حدثنا عبدالله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا
أسباط، عن السدى: ﴿قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض﴾ أن
له شريكا أم بظاهر من القول تقولونه أم تجدونه في القرآن أن له شريكاً.
قوله: ﴿سبحانه وتعالى عما يشر كون﴾
[١٠٢٨٢] حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق أنبأ ابن عيينة قال: سمعت
صدقة يحدث عن السدى ﴿وتعالى عما يشركون﴾ يقول عما اشرك المشركون.
[١٠٢٨٣] حدثنا الحسين بن الحسن ثنا إبراهيم بن عبدالله الهروي ثنا حجاج عن
ابن جريج عن مجاهد ﴿وتعالى عما يشركون﴾ قال: هو الإنكاف انكف نفسه يقول:
عظم نفسه وانكفته الملائكة وما سبح له.
[١٠٢٨٤] حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن أبي حماد ثنا مهران عن سفيان عن
السدى عن أبي مالك: ﴿وتعالى عما يشركون﴾ قال: هذه لقوم محمد صلى الله عليه
وسلم.
قوله تعالى: ﴿وما كان الناس إلا أمة واحدة﴾
[١٠٢٨٥] حدثنا محمد بن عبد الرحمن، ثنا أبو داود الحفري عن سفيان، عن
ابن أبي نجيح، عن مجاهد كان الناس أمة قال آدم: وروى عن الثوري نحو ذلك قد
تقدم القول في الأمه في سورة البقره.

١٩٣٧
سورة يونس
قوله تعالى ﴿فاختلفوا﴾
[١٠٢٨٦] حدثنا عصام بن رواد العسقلاني، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر الرازي، عن
الربيع عن أبي العالية عن أبي بن كعب في قول الله: ﴿فاختلفوا﴾ قال: اختلفوا من
بعد آدم .
[١٠٢٨٧] حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن
مجاهد قوله: ﴿وماكان الناس الا أمة واحدة فاختلفوا﴾ حين قتل أحد ابنى آدم اخاه.
[١٠٢٨٧] حدثنا محمد بن يحيي، ثنا الحسن بن عمرو السابري ثنا يزيد بن زريع
ثنا سعيد، عن قتادة: فاختلفوا فيه قال: ذكر لنا أنه كان بين آدم ونوح عشرة قرون،
كلهم على الهدى، وعلى شريعة من الحق، ثم اختلفوا بعد ذلك فبعث الله نوحاً
وكان أول رسول أرسله الله إلى أهل الأرض، وبعث عند الاختلاف من الناس وترك
الحق، فبعث الله رسله وأنزل كتابه ليحتج به على خلقه.
قوله تعالى: ﴿ولولا كلمة سبقت من ربك﴾ الآية
[١٠٢٨٨] حدثنا عبدالله بن سليمان، ثنا الحسين بن علي، ثنا عامر بن الفرات،
عن أسباط، عن السدى، قوله: ﴿ولو لا كلمة سبقت من ربك لقضى بينهم﴾ يقول:
كان الناس أهل دين واحد، علي دين آدم فكفروا فلولا أن ربك أجلهم إلى يوم
القيامة لقضى بينهم.
قوله تعالى: ﴿لولا أنزل عليه آية من ربه﴾ الآية
[١٠٢٨٩] حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبدالله بن أبي
جعفر عن أبيه، عن الربيع، في قوله: ﴿فانتظروا إني معكم من المنتظرين﴾ قال
خوفهم عذابه وعقوبته ونقمته.
قوله تعالى: ﴿وإذا أذقنا الناس رحمة﴾
[١٠٢٩٠] ذكر عن مسلم بن إبراهيم، ثنا مستور بن عباد قال: سألت الحسن
﴿وإذا أذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم﴾ قال: ذاك المنافق.

١٩٣٨
تفسير ابن أبي حاتم
قوله تعالى: ﴿إذا لهم مكر في آياتنا﴾
[١٠٢٩١] حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن
مجاهد ﴿اذا لهم مكر في أياتنا﴾ قال: استهزاء وتكذيب.
[١٠٢٩٢] حدثنا علي بن الحسين، ثنا زياد بن أيوب، ثنا أبو عاصم عن مستور
قال سئل الحسن عن هذه الآية: ﴿إذا لهم مكر في آياتنا﴾ منافق والله.
قوله تعالى: ﴿قل الله أسرع مکرا﴾ الآية
[١٠٢٩٣] حدثنا أبي، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان قال: كل مكر في القرآن فهو
عمل.
قوله تعالى: ﴿هو الذي يسيركم في البر والبحر﴾
[١٠٢٩٤] حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو بكير، عن جويبر، عن الضحاك،
قوله: ﴿في البر والبحر﴾ قال: البر: بادية الأعراب، والبحر، الأمصر والقرى.
قوله تعالى: ﴿حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة﴾
[١٠٢٩٥] أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلى ثنا أصبغ بن الفرج قال:
سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال: وقرأ ﴿حتى إذا كنتم في الفلك وجرين
بهم بريح طيبة﴾ قال وذكر هذا ثم عدا الحدث في حديث آخر عنه تغيرهم قال:
وجرين بهم قال: فعد الحديث عنهم فأول شىء كنتم في الفلك، وجرين بهؤلاء لا
يستطيع يقول: جرين بكم وهو يحدث قوماً آخرين ثم ذكر هذا لتجمعهم وغيرهم
وجرين بهم هؤلاء وغيرهم من الخلق بريح طيبة فقرأ حتى بلغ مخلصين له الدين.
قوله تعالى: ﴿جاءتها ریح عاصف﴾ الآية ٢٢
[١٠٢٩٦] حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا يعلي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن
عبدالله بن شداد بن المناد قال الريح من روح الله. فإذا رأيتموها فاسألوا الله من
خيرها وتعوذوا بالله من شرها.
قوله تعالى: ﴿وظنوا أنهم أحيط بهم﴾
[١٠٢٩٧] حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنى عقبه عن إسرائيل عن جابر، عن
مجاهد قال: ماكان من ظن في القرآن فهو يقين.

١٩٣٩
سورة يونس
قوله تعالى: ﴿دعوا الله مخلصين له الدين﴾
[١٠٢٩٨] حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبأ عبد الرزاق، ثنا سفيان، عن الأعمش
عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيده في قوله: ﴿مخلصين له الدين﴾ قال: هنا شراها
تفسيره: ياحي ياقيوم.
[١٠٢٩٩] حدثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا محمد بن ثور عن
معمر عن قتادة ﴿دعوا الله مخلصين له الدين﴾ قال: إذا مسهم الضر في البحر
أخلصوا لله الدعاء.
[١٠٣٠٠] حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن إسماعيل بن أبي خالد،
عن سعيد بن جبير ﴿مخلصين له الدين﴾ قال: إذا قلت لا إله إلا الله فقل على
إثرها: الحمد لله رب العالمين.
[١٠٣٠١] حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد عن ابن عجلان عن عباس بن
عبدالله بن معبد عن عكرمة، عن ابن عباس قال: الإخلاص هكذا وأشار أبو خالد
بإصبعه السبابة .
قوله تعالى: ﴿لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين﴾
[١٠٣٠٢] أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلى، حدثنى أبي، حدثنى عمي عن
أبيه، عن عطية، عن ابن عباس قال إذا ضل الرجل الطريق دعا الله مخلصاً لئن
﴿أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين﴾.
قوله تعالى: ﴿فلما أنجاهم إذا هم يبغون في الأرض بغير الحق﴾
[١٠٣٠٣] حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن
مجاهد قوله: ﴿يبغون﴾ قال: يلعبون.
قوله تعالى: ﴿ياأيها الناس﴾
[١٠٣٠٤] حدثنا محمد بن يحيي، ثنا أبو غسان ثنا سلمة بن الفضل، عن محمد
ابن إسحاق قال: فيما حدثنى محمد بن أبي محمد، عن عكرمة، أو سعيد بن جبير،
عن ابن عباس ﴿ياأيها الناس﴾ أي الفريقين جميعاً الكفار والمنافقين.

١٩٤٠
تفسیر ابن أبي حاتم
قوله تعالى: ﴿إنما بغيكم على أنفسكم﴾.
[١٠٣٠٥] حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن المنذر حدثنى كثير بن جعفر بن أبي كثير
حدثنى زيد بن أسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يؤخر الله عقوبة البغي
فإن الله قال: إنما بغيكم على أنفسكم.
[١٠٣٠٦] حدثنى أبي، ثنا عبدة بن سليمان، ثنا ابن المبارك، ثنا يونس عن
الزهري قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تبغ ولا تعن باغياً
فإن الله يقول: ﴿ياأيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم﴾.
قوله تعالى: ﴿متاع الحياة الدنيا﴾
[١٠٣٠٧] حدثنا أبي، ثنا قبيصة، ثنا سفيان عن الأعمش: ﴿متاع الحياة الدنيا﴾
قال: مثل زاد الراعي.
[١٠٣٠٨] حدثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن عيسى، ثنا عمرو بن حمران،
عن سعيد عن قتادة: متاع الحياة الدنيا قال: هي متاع متروكة أوشكت والله الذي لا
إله إلا هو أن تضمحل عن أهلها فخذوا من هذا المتاع طاعة الله إن استطعتم ولا قوة
إلا بالله
قوله تعالى: ﴿ثم إلينا مرجعكم﴾
[١٠٣٠٩] حدثنا عصام بن الرواد، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر، عن الربيع عن أبي
العالية قال: يرجعون إليه بعد الحياة.
قوله تعالى: ﴿فننبئكم بما كنتم تعملون﴾
[١٠٣١٠] حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، ثنا عبدالله بن أبي
جعفر، عن أبيه، عن الربيع بن أنس قال: يبعثهم الله من بعد الموت فيبعث أولياءه
وأعداءه فينبئهم بأعمالهم.
قوله تعالى: ﴿إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء﴾
[١٠٣١١] أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلى، حدثنى أبي حدثنى عمي عن
أبيه، عن جده عن ابن عباس قال: ضرب الله مثلاً حسناً، وكل أمثاله حسن، وهو
مثل خص به الله المؤمن والكافر فيما أوتیا.