Indexed OCR Text
Pages 41-60
فهرس القراءات القرآنية. قراءات حفص عن عاصم قراءات أخرى القارئ. الجزء/ الصفحة ٣ /١ ٢١ يُبُشْرُهم رَبُّهم برحمةٍ منه ٢١ ورِضْوَانٍ • ورُضْوَانٍ عاصم - عمرو الأعمش ١٧/٣ ٢٣ إِن استحبُّوا الْكُفْرَ على الإِيمان أَن استحبوا ١٧/٣ عیسی بن عمر ١٨/٣ عاصم - أبو رجاء - أبو عبد الرحمن ٢٠/٣ نافع ۔ ابن کثیر ۔ أبو عمرو - ابن عامر ٢٣/٣ ٢٧/٣ ٢٩/٣ ٣٥ يوم يَخْمَى عليها من نار جَهَنَّم ٣٦ إنَّ عِدَّة الشُّهُورِ عند الله اثناعشر شهراً اثْنَا غْشَر شهراً · يَضِلْ · يُضِلُّ إِنَّاقَلْتم إلى الأرض ٣٨ · تثاقلتم · تتثاقلتم أبو حاتم ٣٤/٣ أبو حاتم ٣٤/٣ أبو عمرو بن العلاء ٣٥/٣ مجاهد ٤١/٣ ● ولأوفضوا مجاهد ٤١/٣ ● ولأرفضوا الزبير ٤١/٣ ٤١/٣ ٤٩ ولا تَفْتَنِّي ٥١ قل لن يُصيبنا إلاَّ ما كتب الله لنا · قل هل يصيبنا طلحة بن مصرف ٤٢/٣ ٤٢/٣ ٥٣ قل أنفقوا طوعاً أو كَرْهاً ٥٤ وما منعهم أن تُقْبَلَ منهم نفقاتهم · أنْ يُقْبَل منهم · أن تقبل منهم نفقتهم · أن يقبل منهم صدقاتهم · أن تقبل منهم نفقتهم ابن وثاب حمزة - الكسائي - نافع الأعرج الأعمش فرقة ٣ ٤٥ ٤٥/٣ -٠ ٤٠ ثَانِيَ اثنين وأيّدَهُ بجنود لم تروها ٤٠ ٤٧ لو خرجوا فيكم ما زادوكم إِلاَّ خبالاً ٤٧ ولأَوْضَعوا خلالكم وقَلَبُوا لك الأمور ٤٨ وقَلَبُوا لك الأمور ولا تُفْتَنّ عیسی بن عمر ٤٢/٣ · قل لن يُصيبنًّا طوعاً وکرها أعين قاضي الرّيّ ٤٤/٣ ٤٥/٣ ٤٥/٣ · سقاية الحاج يَنْشُرهم الضحاك - أبو وجزة - أبو جعفر الأعمش ـ طلحة بن مصرف - حميد بن هلال ١٧/٣ ١٧/٣ ٢٤ وعشيرتكم وعشيراتكم نِجْسٌ أبو حيوة ٣٠ وقالت اليهودُ عُزَيْرٌ ابْنُ الله عُزَيْرُ ابن الله والذين يَكْنِزُون الذهبَ والفِضَّة ٣٤ الذین یکنزون تُخمَی طلحة بن مصرف الحسن بن أبي الحسن ٣٠/٣ أبو جعفر بن القعقاع ٣٢/٣ ابن كثير - نافع - أبو عمرو - عاصم - ابن عامر ابن مسعود - الحسن - مجاهد - قتادة عمرو بن ميمون ٣٢/٣ ٣٤/٣ • تثاقلتم ثاني اثنین وآیده ما زادكم ابن أبي عبلة ٣٦/٣ الأعمش - المهدوي ٣٧ یُضَلُ به الذين كفروا • ورُضُوانٍ ٢٨ إنما المشركون نَجَسٌ ٤١ مسلم بن محارب فهرس القراءات القرآنية - قراءات حفص عن عاصم قراءات أخرى القارئ. ٤٦/٣ ٥٧ لو يجدون مَلْجَأ أو مَغَاراتٍ أو مُدَّخلاً لْوَلْوَأ إليه وهم يجمحون مسلمة بن محارب - الحسن - أبن :٠٠ محیصن ٤٦/٣ أبيّ بن کعب ٤٦/٣ · أو مُنْدَخلاً ٤٦/٣ جد أبي عبيدة بن قرمل . ٤٫٦/٣ أنس بن مالك • يجمزون ٥٨ ومنهم من يَلْمِزُكُ فِي الصَّدَقَاتِ · يَلْمُزك • يُلَمِّزك · أُذْنّ • قل أُذُنَّ خَيْرٌ ورحمةٍ ٥٣/٣ ٥٤/٣ الأعرج - الحسن ٥٤/٣ ٥٤/٣ ابن أبي عبلة أبو عمرو ٥٥/٣ الجحدري ٥٥/٣ تُعَذَّب طائفةٌ أبو حيوة - ابن أبي عبلة أبو عبد الرحمن - الحسن ٦٠/٣٠ ٧٨ ألم يعلموا أن الله یعلم سِرّهم الحسن ۔ أبو رجاء - يعقوب - ابن ٦٣/٣ کثیر ٦٣/٣ - ٦٤ ابن عباس - أبو حيوة ٦٦/٣ ٨١ لو كانوا يَفْقَّهُون ٨٣ لن تَخْرُجوا مَعِيَ أبداً يعلمون مچي الخلفین · المُعْذِرُون · المعتذرون گذّبوا بالله ورسوله عبد الله ٠ ٦٦/٣ ٦٧/٣ مالك بن دينار- عكرمة الضحاك- حميدالأعرج-أبو صالح ٦٩/٣ - ٧٠ سعید بن جبير ٧٠/٣ ٧٠/٣ الحسن ٦٦/٣ ٨٣ فاقْعُدوا مع الخالفین ٩٠ وجاء المُعَذّرُون من الأعراب ٩١ وقَعّد الذین گذَبوا بالله ورسوله · ألم تعلم ● ألم تعلموا · فإِنَّ له نار جهنم • أن تُنْزَل ٤٧/٣ الأعمش نافع الحسن بن أبي الحسن-مجاهدعيسى ٥٣/٣ ٥٣/٣ (٦ ويقولون هو أُذُنّ، قل أُذُنُ خيرلكم ٦١ ورحمةٌ للذين آمنوا منكم ٦٣ ألم يعلموا ٦٣ فَأَنَّ له نار جهنم ٦٤ أن تُنَزَّلَ عليهم سورة ٦٦ إِنْنَعْفُ عن طائِفَةً منكم نُعَذِّب طائفةً • إِن تَعْفُ عن طائفة منکم يُعَذَّب طائفةً · إِن تَعْفُ عن طائفة منكم مجاهد ٧٤ وما نَقَمُوا إلاَّ أن أغناهم الله ٦٢/٣ ٧٩ الذينَ يِلْمِزُون المُطْوِّعِينَ ٧٩ والذین لا یجدون إِلاَّ جُهدهم ٨١ فَرْحَ المُخلِّفون بمقعدهم خلاف رسول الله جهدهم خَلْفَ سعید بن عبد الرحمن بن عوف · أو مُغَاراتٍ · أو مذخلاً • لوالوا ابن کثیر - حماد بن مسلمة بـ قتادة ٤٧/٣ الحسن - أهل مكة - أبو رجاء حمزة - أبيّ بن كعب - عبد الله - الأعمش في مصحف أبيّ بن كعب ٥٤/٣ نَقِموا ألم تَعْلَمُوا يَلْمُزُون الأعرج عاصم - المفضل. ٤٢ الجزء/ الصفحة ٤٣ فهرس القراءات القرآنية قراءات حفص عن عاصم قراءات أخرى القارىء الجزء/ الصفحة ١٧٠/٣ ٩١ ما على المحسنين من سبيل والله غفورٌ رحیم ٧١/٣ ٩٢ إذا ماَ أَتَوْك لتحملهم لتحملهم ابن کثیر ۔ أبو عمرو - ابن محيصن - ٩٨ عليهم دائرةُ السَّوْءِ دائرة السُّوءِ الأعمش ٧٤/٣ ٩٩ ما يُنْفِقُ قُرُباتِ عند الله • قُرُبةٍ ـافع عمر بن الخطاب - الحسن بن أبي الحسن ۔ قتادة ۔ سعید - يعقوب بن طلحة - عيسى الكوفي ٧٥/٣ ٧٥/٣٠ ١٠٠ وأَعَدَّ لهم جَنَّاتٍ تجري من تحتها تجري من تحتها الأنهار الأنهارُ ١٠١ سنُعَذّبُهُم مَرَّتين سیعذبهم تُطْهِرهم ١٠٣ خُذْ من أموالهم صدقةً تُطَهْرُهم إِنَّ صلواتِك في مصحف أنس بن مالك الحسن بن أبي الحسن ٧٦/٣ ٧٨/٣ ١٠٣ وصَلِّ عليهم إنَّ صلاتَكَ سَكَنْ ابن کثیر - أبو عمرو - عاصم - نافع - ابن عامر لهم ٧٨/٣ ألم تعلموا الحسن بن أبي الحسن - ومن مصحف أبيّ بن كعب ٧٩/٣ ٨٠/٣ ٨١/٣ ابن أبي عبلة الأعمش عبد الله بن زمع ٨٤/٣ ٨٤/٣ نافع ۔ ابن عامر ٨٤/٣ ٣/ ٨٥ ١٠٩ أمْ مَنْ أَسَّسَ بُثْيَاتَهُ على شَفَا جُرُفٍ جُرْفٍ هار ١١٠ إِلَ أَنْ تَقَطَّعَ قلوبُهم ● إلاَّ أنْ تُقْطَع قلوبهم · إِلاَّ أَنْ تَقْطَعَ · إلى أن تقطع • إلا أن يُقْطِع قلوبَهم التائبين العابدين ... الخ ابن کثیر ۔ نافع ۔أبو عمرو۔ الكسائي ٨٦/٣ ابن عامر - حمزة ٨٦/٣ الحسن بن أبي الحسن - مجاهد - قتادة - يعقوب ٨٦/٣ ٨٦/٣ أبو حيوة في مصحف عبد الله بن مسعود ٨٨/٣ ١١٢ التائبون العابدون الحامدون السابحون ... الخ الآية مُزجؤون ما أردنا إلا الحسنى للذين حاربوا الله أن تقوم فيه فيهُ رجالٌ أن يَطَھَّرُوا · أسَّس بنيانُه ٨١/٣ ١٠٦ وآخَرُون مُرْجَوْن لأَمْرِ الله ١٠٧ ولَيَخْلِفُنَّ إِنْ أردنا إلاَّ الحُسْنى ١٠٧ لمن حارَب الله ورسولَهُ من قَبْلُ ١٠٨ أن تقوم فيهِ، فيهِ رجالٌ ١٠٨ فیه رجالٌ يُحِبُّون أنْ يتطهِّروا ١٠٩ أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ على تَقْوَى مِن الله ورضوان · على تَقْوَى عیسی بن عمر ابن عامر - عاصم - حمزة ابن عباس والله لإهل الإساءة غفورٌ رحيم معقل بن هارون ١٠٠ والسَّابقون الأوَّلون من المهاجرين من المهاجرين والأنصارُ والأنصارَ ابن کثیر ٧٤/٣ ١٠٤ ألم يعلموا أنَّ الله يَقْبَلُ التويَةَ عاصم - أهل البصرة - أبو عمرو طلحة بن مصرف - الأعمش فهرس القراءات القرآنية - قراءات حفص عن عاصم قراءات أخرى القارىء ٩١/٣ ١١٤ وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلاَّ ● وما يستغفر إبراهيم عن موعدةٍ وعدها إِيَّاه · وما استغفر إبراهيم · من بعد ما زاغت قلوب فريق أبيّ بن كعب ٩٣/٣ · من بعد ما كادت تزيغ عكرمة بن هارونالمخزومي-وزر بن حبيش-عمروبن عبيدأبو عمرو ٩٤/٣ أبو مالك ٩٤/٣ · وعلى الثلاثة المخلفين ٩٥/٣ ١١٩ يا أيها الذين آمنوا اتَّقُوا الله وكونوا وكونوا من الصادقين مع الصادقين · غَلْظَة ٩٧/٣ الفضل عن عاصم - الأعمش أبو عبد الرحمن السلمي - أبان بن · غُلْظَة تعلبة ۔ ابن أبي عبلة ٩٩/٣ ١٢٦ أَوْلاَ يَرَونَ أَنَّهم يُفْتَنُون ● أو لا ترون ابن مسعود - الأعمش - أبي بن ٩٩/٣ کعب الأعمش ٩٩/٣ ● أو لم تروا أبو حاتم عبد الله بن تقسيط المكي ١٠٠/٣ ١٠٠/٣ ١٠ - سورة يونس ٢ أکان للناس عجباً أن أوحينا إلى رُجُلٍ منهم قال الكافرون إِنَّ هذا الساحِرٌ مبين ● قال الكافرون ما هذا إلا في مصحف أُبَيّ ٢ ٤ إنّه يبدؤ الخلق ثم يعيده سحر مبين أنه يبدؤ الخلق عبد الله - أبو جعفر بن القعقاع - الأعمش ۔ سهل بن شعيب ١٠٤/٣ ١٠٥/٣ وَعْدَ الله حقاً ٤ ٠ حثُّ نُفَصِّل الآیات ابن أبي عبلة ابن كثير - أبو جعفر - شيبة - الحسن ١٠٦/٣ - الأعمش ١٠٦/٣٠٠٠ ابن کثیر ٥ هو الذي جعل الشمس ضياءً ضِئَاء طلحة طلحة ٩١/٣ ابن مسعود ٩٣/٣ ١١٧ من بَعْدِ ما كانَ يَزِيغُ قلوبُ فريقٍ منھم ثمَّ تاب علیھم ١١٨ وعَلىَ الثلاثة الذين خُلّفُوا حتى إذا ● خَلَفُوا ضاقت عليهم الأرض · خُلِفُوا الأعمش ابن مسعود۔ ابن عباس ٩٧/٣ ● أو لا ترى ٩٩/٣ ١٢٨ لقد جاءكم رسول من اَنْفُسِكُم أکان للناس عجب مصحف ابن مسعود ١٠٢/٣ ١٢٩ عليه تَوَكَّلْتُ وهو رَبُّ العَرْشِ العظِيمِ رَبُّ العَرْشِ العظيمُ ابن محیصن ١٠٣/٣ يُفَصِّلُ الآياتِ لقومٍ يعلمون ٥ · أو لم تَرَ من أَنْفُسِكُم حمزة ٩٤/٣ ١٢٣ وَلْيَجِدُوا فيكم غِلْظَة الجزء/ الصفحة ٤٤ ٤٥ فهرس القراءات القرآنية - قراءات حفص عن عاصم قراءات أخرى القارىء الجزء / الصفحة ١٠ وآخر دعواهم أَنِ الحمدُ لله ربٌ العالمین · لقَضَى أَجَلَهم يعقوب ١٠٨/٣ ١٠٨/٣ ١٦ قل لو شاء الله ما تَلَوْتُهُ عليكم ولا أدراکم به • ولا أدراتکم به ابن عباس - ابن سيرين - أبو رجاء -الحسن ١١٠/٣ ابن عباس - شهر بن حوشب ١١٠/٣ ١١١/٣ ابن كثير - نافع ١١١/٣ عیسی بن عمر ١١٢/٣ أبو حاتم ابن کثیر ابن عامر - أبو العالية - ابن جبير- زید بن ثابت ١١٢/٣ ١١٣/٣ حتی إذا کُنْتُم في الفلك وجرین ٢٢ في الفلكي ابن أبي عبلة ١١٣/٣ جاءتھا رِيحٌ عاصِفْ ٢٢ · متاع الحياة الدنيا ابن كثير - ابن أبي إسحاق ١١٣/٣ ١١٣/٣ ١١٤/٣ ابن أبي إسحاق فرقة · متاعاً الحياةُ الدنيا ثم إلينا مَرْجِعُكم فننبئكم بما كنتم فينبئكم ٢٣ تعملون حتى إذا أَخَذَتْ الأرضُ زخرفها • وتزيَّنَتْ ٢٤ وازیْنَتْ ١١٤/٣ • وازینت • وازيانَّت · كأن لم تِغْن · كأن لم تَتَغَنَّ لقوم يتذكّرون قَتْرٌ مروان أبو الدرداء ١١٥/٣ ١١٥/٣ ٢٤ كذلك نُفَصِّل الآيات لقوم يتفكرون ٢٦ ولا يَرْهَقُ وجُوهَهُم قَتَرْ ولا ذِلَّة أنَّ الحمدَ لله ابن محيصن - بلال بن أبي بردة - ١٠٨/٣ يعقوب - أبو حيوة ١١ ولو يُعَجِّلُ الله للناس الشّرَّ استعجالَهم بالخير لَقُضِيَ أَجَلُهم ● لقضينا ● ولا دراكم به ابن کثیر ١١٠/٣ سبحانه وتعالى عَمَّا يُشْرِكون ١٨ ١٩ لَّقُضِيَ بينهم ٢١ إِنَّ رُسُلَنَا يكتُبُون ما تَمْكُرُونَ ٢٢ هو الذي يُسَيِّرُكم في البَرِّ والبحر • يُسِیرکم · يَنْشُرُکم أبو الدرداء - أم الدرداء ١١٢/٣ بهم جاءتھم رح عاصف مَتَاعُ الحياة الدنيا ٢٣ حفص عن عاصم - هارون عن ابن مسعود - الأعمش -أبي بن کعب الحسن - أبو العالية - الشعبي - قتادة۔۔ عیسی ۔ نصر بن عاصم ١١٤/٣ ١١٤/٣ عوف بن أبي جميلة قتادة ١١٥/٣ ٢٤ فجعلناها حصيداً كَأَنْ لم تَغْنَ بالأمسِ الحسن - عیسی بن عمر - الأعمش - أبو رجاء ١١٦/٣ ● ولا أنذرتكم به عَمَّا يُشْرِكون لَقَضی بینھم أَنَّ رُسُلَنَا الأعمش ابن عامر - عيسى بن عمر - فهرس القراءات القرآنية. قراءات حفص عن عاصم قراءات اخرى القارىء الجزء / الصفحة كأنما أَغْشِيَتْ وُجُوهُهُم قَطِعاً من الليل مظلماً أبيّ بن كعب ١١٦/٣ · کأنما یغش وجوههم قطع من الليل وظلم · قَطَع من الليل مظلم ابن أبي عبلة ١١٦/٣ ٢٧ يحشرهم فرقة ١١٧/٣ ابن کثیر ۔ نافع۔أبو عمرو-عاصم ١١٧/٣ -ابن عامر ١١٧/٣ یحیی بن وثاب ١١٨/٣ نافع ۔ ابن عامر - أبو جعفر - شيبة ١١٨/٣ ابن أبي عبلة ١١٩/٣ ابن مسعود ١٢١/٣ عمرو بن فائد ١٢٢/٣ السبعة ابن سیرین ١٢٤/٣ طلحة بن مصرف ٣/ ١٢٤ ١٢٥/٣ عیشی بن عمر أبي بن كعب - ابن القعقاع -ابن ١٢٦/٣ عامر - الحسن الکسائي ۔ ابن و ثاب ۔ الأعمش۔ ١٢٨/٣ طلحة بن مصرف ١٢٨/٣ حمزة ولا أَضْغَرٍ من ذلك ولا اکبرِ ٦١ ولا أصغَرَ من ذلك ولا أكبرَ إلاَّ في کتابٍ مُبینٍ ٦٦. وَمَا يَتَبعُ الذين يدعون من دون الله تدعون فاجْمِعُوا أَمْرَكُمُ وشركاءكم ١٣٠/٣ أبو عبد الرحمن السلمي ٧١ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكم وَشُرَكاءكم نافع - الأعرج - أبو رجاء - عاصم.)) .: ". .: ١٣١/٣ الجحدري السدي بن ینعم ١٣٢/٣ : ٣/ ١٣٣ نافع ۔ أبو عمرو ١٣٣/٣٠ : ٧١ ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ ولا تُنْظِرونِ ٧٢ إِن أَجْرِيَ إِلاً على الله ٧٤ كذلكَ نَطْبَعُ على قلوب المعتدين ٧٦ إنَّ هُذا لَسْخْرٌ مُبِينٌ ثم أَفْضُوا آجري يَطْبَعُ لساحرٌ مبين العباس بن الفضل. سعید بن جبير ١٣٤/٣ · قطعاً من الليل ابن کثیر ١١٦/٣٠ ويوم نَحْشُرُهم جميعاً ٢٨ ٢٨ فَزَيَّلْنَا بينهم فزایلنا ٣٠ هُنَالك تَتْلُوا كُلِّ نفسٍ ما أسلفت تبلوا ورِدُوا · کلمات ربك إنهم لا يؤمنون تفعلون بسورةٍ مثله · ولكن الناس فرقة ١٢٣/٣ ٣٨ قل فَأْتوا بسورةٍ مثله ٤٤ ولكِنَّ الناسَ أَنْفُسِهِم يَظْلِمُونَ (٤ ويوم يخشُرُهم كأَنْ لم يَلْبَثُوا إلاَّ ساعةً من النهار ٤٩ إذا جاء أَجَلُهم لا يستأخرون ساعة آجالهم ولا يستقدمون ٥١ أَنمّ إذا ما وقَع آمنتم به ٥٣ ويستنبئونك أَحَقُّ هُوَ هو يحيي ويميتُ وإليه تُرْجَعُون ٥٦ فبذلك فلتفرحوا هو خيرٌ مِمَا تجمعون · أَثَمّ الحق هو یرجعون الأعمش ١٢٥/٣ ٥٨ فبذلك فَلْيَفْرَحوا هو خیر مِمَّا يجمعونَ ٦١ وما يَعْزُبُ عن رَبِّك من مِثْقَالِ ذرّةٍ يَعْزِبُ من الأرض ولا في السماء نحشرهم فرقة ١١٧/٣ ٣٠ وَرُدُّوا إلى الله مَوْلاهُمُ الحَقِّ ٣٣ كذلك حَقَّتْ كلمةُ رَبِّكَ ٣٣ أُنَّهم لا يؤمنون ٣٦ إن الله عليم بما يُفْعَلُون -٤٦ ٤٧ فهرس القراءات القرآنية. قراءات حفص عن عاصم قراءات أخرى القارىء الجزء/ الصفحة ٧٨ وتكونَ لكما الكبرياء ویکونَ الحسن بن أبي الحسن - ابن مسعود - أبو عمرو ١٣٥/٣ ٧٩ ائتوني بكل ساحرٍ عليم سَحَّار عليم طلحة بن مصرف - يحيى بن وثاب ١٣٥/٣ - عيسى ١٣٧/٣ الحسن - الجراح - نبيح ابن کثیر ۔ نافع۔۔أبو عمرو- ابن ٨٨ ربنا لِيُضِلُّوا عن سبيلك لِيَضِلُّوا عامر ۔ الحسن - شيبة - مجاهد - أبو جعفر ۔ أبو رجاء - أهل مكة ١٣٩/٣ الشعبي السدي - الضحاك ١٣٩/٣ ٨٩ فاستقيما ولا تَتْبِعَانٌ سبيلَ الذين لا · تَتْبعانٌ يعلمون · تتبعانِ ابن ذکوان ١٤٠/٣ فرقة ۔ ابن عامر ١٤٠/٣ الحسن بن أبي الحسن ١٤٠/٣ قتادة - الحسن ١٤٠/٣ الحسن - قتادة ١٤٠/٣ ٩٠ قال آمنت أَنَّهُ لا إله إلا الذي آمَنَتْ أمنت إنه به بنو إسرائيل · نُنجيك ببدنك يعقوب ١٤٢/٣ ٩٢ فاليومَ نُنَجِيك ببدنك ،نُنَجِّیك البريدي فرقة ١٤٣/٣ ٩٦ إن الذين حَقَّت علیھم کَلِمَةُ ربّك لا يؤمنون ٩٨ فلولا كانت قرية آمنت ٩٨ إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ فهلا كانت ١٤٣/٣ في مصحف أبي - وابن مسعود الحسن - طلحة بن مصرف - عیسى يُونِسَ ١٤٤/٣ ابن عمر - ابن وثاب - الأعمش الأعمش ١٤٥/٣ ١٠٠ ويَجْعَلُ الرِّجْسَ علی الذین لا يعقلون ● ونجعل الرجس قُلُ انظروا عاصم في رواية أبي بكر نافع - أهل المدينة ١٤٥/٣ ٠٫٠٠٠ ١٠٠ قُل انظروا ماذا في السموات والأرض ١٠٣ ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنا والذين آمنوا · تُنْجِي الكسائي - حفص عن عاصم ١٤٦/٣ ٨٨ ربنا اطْمِسْ على أموالهم اطمُس ٨٩ قال قد أُچيبت دعوتكما دعواتكما ابن عامر - ابن ذكوان ١٤٠/٣ · تَتْبعانْ ٩٠ وجاوزنا ببني إسرائيل البحر وجَوَّزنا فاتَّبَعَهم فَأَتْبعَهَمُ فرعونُ وجُنُودُهُ ٩٠ بغياً وغَزْواً فأتبعَهم فرعونُ وجنوذ بغياً ٩٠ وعَدْواً ١٤١/٣ حمزة - الكسائي - أبو عمرو أبي بن کعب ۔ ابن السمیفع - یزید ١٤٢/٣ · بندائك كلمات ربك نافع - أهل المدينة ١٤٢/٣ ● ويجعل الله الرجس ١٤٥/٣ ٨٣ أَنْ يَفْتِنَهُم أَنْ یُفْتِنَهم ١٣٩/٣ ٤٨ ٠١١- الجزء/الصفحة ١١ - سورة هود الركتابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصْلَتْ ثُمَّ فَصَلَت ١ ١٤٩/٣ يُمَتِّعُكُم متاعاً حسناً ٣ يُمْتعکم وإِنْ تُولُوا وإِنْ تَوَلَّوْا فِإِنِّي أَخَافُ عليكم ٣ ١٤٩/٣٠ : الیماني - عیسی بن عمر ١٥٠/٣ منه ١٥١/٣ ابن عباس ابن عباس - مجاهد ۔ابن یعمر -ابن بزي - نصر بن عاصم - الجحدري- ابن إسحاق ۔ ابن رزين - علي بن ١٥١/٣ ابن عباس ١٥١/٣ إِنْ هذا إِلاَّ سِخْرٌ مُبِينٌ ٧ ساحرٌ يُوَفَّ ١٥٦/٣٠ طلحة - میمون بن مهران ١٥٧/٣٠ ١٧ ومِنْ قَبْلِهِ كتابُ موسى إماماً ورحمةٌ في مُزیة السلمي ۔أبو رجاء۔ أبو الخطاب السدوسي ١٥٩/٣ ابن كثير - أبو عمرو - ١٦٢/٣ الكسائي أبو عمرو - عيسى الثقفي ١٦٣/٣ : بادیء الرأي · فعماها عليكم · الأعمش ۔ ابن وثاب ١٦٦/٣ ٣٢ قالوا يا نُوحُ قد جَادلْتَنَا فأكْثَرْتَ جَدّالنا ٣٦ وأُوحِيَ إلى نُوحِ ٣٦ أَنَّهُ لن يُؤْمِنَ منَ قَوْمِكَ ٣٧ واضنَعِ الفُلْكَ بِأَغْيُنِنًا ٣٩ ويَعِلَّ عليه عذابٌ مقيمٌ وأَوْحى إلى نوح إِنَّه لن يُؤْمِنَ من قومك باغينًا ويَحُلُّ أبو البرهم أبو البرهم ١٦٨/٣ ١٦٨/٣ طلحة بن مصرف ٠ ١٦٩/٣ الزهراوي ٠٠٠٠ ١٧٠/٣ أَلاَ حِينَ يَسْتَغْشُوَن ثيابَهُم وَلَيْنِ قُلْتَ إِنَّكُم مَبْعُوتُونَ ٧ قُلْتُ عيسى الثقفي ١٥٢/٣ ١٥ نُوفٌ إليهم أعمالَهُم فيها ١٦ وبَاطِلٌ ما كانوا يَعْمَلُون وباطلاً کتاباً ١٥٨/٣ ١٧ فلا تَكُ في مِرْيَةٍ مِنْهُ ٢٥ إِنّي لكم نَذِيرٌ مُبِينٌ ٢٧ هُمْ أَرَازِلُنَا بَادِيَ الرَّأَي ٢٨ وآتاني رحمةٌ من عنده فَعُمِيتْ عليكُم ١٦٥/٣ الأعمش ١٦٥/٣ وعميت عليكم فأکثرت جَدَلنا ابن عباس عكر مة ۔ الضحاك - الجحدري- ابن کثیر ابن محيصن أَلاَ إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُم ليسَتَخْفُوا • يُثْنُون ٥ سعيد بن جبير ١٥١/٣ · يَٹنوہ · تثنوني صدورُهم على حين يستغشون فرقة ابن مسعود - أبيّ بن كعب الكلبي الحسين ١٥٣/٣٠٠١٠ أَنِّي لكم نذيرٌ مبينٌ فهرس القراءات القرآنية - قراءات حفص عن عاصم قراءات أخرى القارىء ٤٩ فهرس القراءات القرآنية - قراءات حفص عن عاصم قراءات أخرى القارىء الجزء/ الصفحة ١٧١/٣ ٤٠ قُلْنَا احمِل فيها من كُلّ زَوْجَينِ اثنین من كُلِّ زوجين فرقة ١٧٢/٣ ٤١ وقال اركبُوا فيها بِسم الله على اسم الله ابن کثیر ۔ نافع - أبو عمرو - عاصم ٤١ بسم الله مَجْراها ومُزَساها · مُجْرَاها ومُزْساها أبو رجاء - مجاهد حمزة والكسائي - وحفص عن ١٧٣/٣ : · مَجْرِیھا ومُزساها ١٧٣/٣ عاصم الأعمش - ابن مسعود ١٧٣/٣ · مَجْرَاها ومَزْساها · مَجْریھا ومُزْسیھا ابن وثاب - أبو رجاء العطاردي - النخعي - الجحدري - الضحاك بن مزاحم - مسلم بن جندب - أهل الشام ابن عباس ١٧٣/٣ ١٧٣/٣ ونادَی نوحٌ ابْنَهُ ٤٢ · ونادی نوح ابنه · ابناه السدي عروة بن الزبير ۔ أبو جعفر - جعفر بن محمد ١٧٣/٣ ١٧٤/٣ يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا ولا تكن مع ٤٢ الکافرین وقُضِيَ الأَمْرُ واستوت على الجُودِيِّ على الجُودِي ٤٤ إِنَّهُ عَمَلْ غَیرُ صالحٍ فلا تسألن ما ٤٦ ليس لك به عِلْم · إنه عَمِلَ غیرُ صالح الحسن ابن أبي مليكة ١٧٧/٣ • فلا تسألني أبو جعفر - شيبة ١٧٧/٣ ٤٩ مِنْ قبل هذا فاضپِزْ ٥١ يا قَوْمِ لا أَسْألُكُم عليه أجراً ما لكم من إلهٍ غَيْرُهُ ٥١ ٥٧ فإِنْ تَوَلُوا فقد أبلغتكم ٥٧ ويَسْتَخْلِفُ ربِّي قوماً غيرَكمُ ولا تضُرُّونَهُ شيئاً ٥٧ وإلى ثمود أخاهم صالحاً ٦١ ٦٤ فذورها تأکُلُ في أرضِ الله ٦٦ ومِنْ خِزْي يومئذٍ يا بُنيّ الأعمش - ابن أبي عبلة ١٧٦/٣ • إنه عمل عملاً غير صالح قراءة البعض ١٧٧/٣ ٤٦ فلا تَسَأَلْن ما لَيْس لك به عِلْمٌ • فلا تَسْلُني ١٧٧/٣ · فلا تَسَلْن أبو عمرو - عاصم - حمزة - الكسائي في مصحف ابن مسعود ابن محیصن الكسائي ١٧٧/٣ ١٧٩/٣ ١٧٩/٣ من قبل هذا القرآن یا قَوْمُ غَیِرِه فَإِن تُولُوا ويَسْتَخْلِفْ ولا تنقصونه شيئاً وإلى ثمود أخاهم صالحاً تَأْكُلْ · ومن خزي يومئذ عيسى الثقفي - الأعرج عاصم ابن مسعود ابن وثاب ـ الأعمش فرقة عاصم - حمزة ١٧٩/٣ ١٨٢/٣ ١٨٢/٣ ١٨٢/٣ ١٨٣/٣ ١٨٥/٣ ١٨٦/٣ فهارس المحرر الوجيز/ م٤ السبعة ١٧٣/٣ · ابنّهَ في مصحف أبيّ فهرس القراءات القرآنية. قراءات حفص عن عاصم قراءات أخرى القارىء الجزء/: الصفحة ١٨٦/٣ السبعة عَدَا حمزة ٣/ ١٨٧ ٦٧ ألا إنَّ تَمُودا كفروا رَبَّهم ألا بُعْداً لقَمُودَ قالوا سلاماً، قال سلم حمزة - الكسائي: ١٨٧/٣ ٦٩ قالوا سلاماً، قال سلامٌ • وهي قائمة وهو جالس ابن مسعود ١٨٨/٣ ٧١ وامرأَتُه قائِمَةٌ نَضَحِكَتْ · فَضَحکت ومِن وراء إسحاق يعقوب ابن کثیر۔ نافع ۔أبو عمرو- ١٨٩/٣ ١٩١/٣ ١٩١/٣ ١٩٤/٣ ٨٠ أو آوي إلی رُكْن شدید ٨١ فَأَسْرِ بأَهْلكَ بِقطع من الليلِ ٨١ ولا يَلْتَفَت منكم أَحَدٌ إِلَّ افَرَأَتَكَ ٨١ إِنَّ مَوْعِدَهُم الصُّنْخُ ٨٦ پِقِيَةُ الله خيرٌ لكم ٨٧ قالوا يا شعيبُ أَصَلَواتُك تأمُرُك أن أصلاتُك نترك ما يعبد آباؤنا ٨٧ أو أَنْ نَفْعَلَ في أموالنا ما نشاء أو أن تَفْعَلَ في أموالنا ما تشاء الضحاك بن قيس ٢٠٠/٣ · أو أن نفعل في أموالنا ما أبو عبد الرحمن. ٢٠٢/٣ الأعمش ۔ ابن وثاب مجاهد - الجحدري - ابن أبي إسحاق ٢٠٢/٣ الحسن ۔أبو عبد الرحمن ٢٠٣/٣ ٩٣ ويا قوم اعمَلُوا على مكانَتِكُم ٢٠٤/٣ السلمي - أبو حيوة أبو رجاء العطاردي - عاصم- الجحدري الأعمش ٢٠٦/٣ ٢٠٦/٣ ١٠٤ وما نُؤَخّرُهُ إِلاَّ لأَجَلٍ معدود · یوم یآتي • یوم یأتون يُؤَخِّرُهُ ٢٠٦/٣ ١٠٥ یوم یأتِ لا تَكلِّمُ نفسٌ إلاّ بإِذْنِهِ أو آويّ فاسر إلاَّ امْرَأَتُك الصُّبُخُ بَقِيَهُ فرقة الحسن۔۔ عیسی بن عمر - محمد بن مروان - سعيد بن جبير ٣/ ١٩٤ شيبة - أبو جعفر ١٩٥/٣ ١٩٦/٣ السبعة عدا نافع وابن كثير ابن کثیر -أبو عمرو فرقة اسماعيل بن جعفر - أهل المدينة ابن وثاب ١٩٦/٣ ٣/ ١٩٧ ١٩٩/٣ ٢٠٠/٣٠ ٨٩ ويا قوم لا يجرِمَنكُم شِقاقي ٨٩ أَنْ یصیبکم مِثلُ ما أصاب قوم نُوح ٩٥ أَلا بُعْداً لِمَذْيَن كما بَعِدَتْ ثَمُودُ ١٠٢ وكذلك أَخْذُ رَبِّك إذا أَخَذَ القُرَى مکاناتگم بَعْدَت رَبُّك ابن کثیر في مصحف ابن مسعود - الأعمش ٢٠٦/٣ ٧١ فَبَشّزْناها بإسحاق ومِنْ وراءِ إسحاق يعقوب ٧٢ أَأَلِدُ وأنا عجوزٌ ٧٢ وهذا بعلي شيخاً ٧٨ وجَاءَهُ قَوْمُهُ يَهْرَعون إليه ٧٨ هؤلاء بناتي هُنَّ أَطْهَرُ لكم وأالد وهذا بعلي شيخٌ یھرعون أُطْھَرَ لکم الكسائي فرقة الأعمش - ابن مسعود ١٨٩/٣ محمد بن زياد الأعرابي · ومن خزي يومئذ ألا إن ثموداً فرقة ٢٠٠/٣٠ تشاء یّجْرِمَنكُم مِثْلَ ٥١ فهرس القراءات القرآنية. قراءات حفص عن عاصم قراءات أخرى القارىء ابن کثیر ۔ نافع۔۔أبو عمرو-ابن سَعِدوا ١٠٨ وأمَّا الذين سُعِدُوا ففي الجَنَّة عامر - عاصم خالدین ٢٠٩/٣ لَمُوفوهم ابن محيصن ٢٠٩/٣ ١٠٩ وإِنَّا لَمُوفُوهُمْ نَصِيبَهم غَيْرَ منقوص ١١١ وإِنَّ كُلَاأَّ لِمَّا لَيُوَفِيَنَّهِم رَبُّك أعمالَهُم • وإِنَّ كُلاَّ لَمَا الکسائي ۔أبو عمرو - نافع - ابن کثیر الحسن ٢١٠/٣ ١١١ إِنَّهُ بما يَعْمَلُون خبيرٌ ١١٢ إِنَّه بما تعملون بصيرٌ يعملون ولا تَرْكُنُوا طلحة بن مصرف - قتادة - الأشهب العقيلي - أبو عمرو ٢١٢/٣ یحیی ۔ ابن وثاب - علقمة - ١١٢/٣ الأعمش - ابن مصرف - حمزة مجاهد ٢١٢/٣ ١١٣ فَتَمسَّكُمُ النَّارُ وما لكم من دون الله فَتُمِسّكم من أولياء ١١٤ وأَقِم الصلاةَ طَرَفَي النّهارِ وزُلَفَاً • زُلْفاً من اللَّيْلِ ١١٤ ● زلفى ابن محیصن ٢١٢/٣ أبو جعفر - شيبة ٠ ٢١٤/٣ ١١٦ أو لُوبَقِيَّةٍ يَنْهَوْن عن الفساد في الأرض ١١٦ واتّبَعَ الذين ظَلَّمُوا ١٢٣ وإليه يُرْجَعُ الأمْرُ كُلُّه ١٢٣ وما رَبُّك بِغَافلٍ عَمَّا تعملُونَ واتبعَ يَرْجِعُ الأُمْرُ يعملون طلحة بن مصرف ٢١٩/٣ ٢١٩/٣ · أَحَدَ عشرَ كوكباً ابن عامر - أبو جعفر - الأعرج أبو جعفر - الحسن - طلحة بن سلیمان الكسائي ابن کثیر۔۔ مجاهد۔ شبل - أهل مكة ٢٢١/٣ لا تَقْصُصْ رُؤیاكَ على إِخْوَتِكِ < ٥ لقد كان في يُوسُفَ وإِخْوَتِهِ آیاتٌ روياك • آيةٌ للسائلين مصحف أبيّ بن كعب ٢٢١/٣ ٢٢٢/٣ ٢٢٢/٣ · غيَّابات الجُبّ · في غيبة الجب نافع الأعرج الحسن ٢١٩/٣ ٢٢٠/٣ ٧ للسائلین · عبرة للسائلين · غَيَابات الجُبِّ ١٠ وأَلْقُوه في غَيَابَةِ الجُبُّ يُؤَسَف إذ قال يوسُفُ لأبيه ٤ يا أبتِ إني رأيتُ أحدَ عَشَر كوكباً • يا أَبَتَّ ٤ ٢١٤/٣ السبعة غير نافع ٢١٧/٣ ٢١٧/٣ فرقة ٢١١/٣ تعملون الحسن - الأعمش ٢١٢/٣ ١١٣ ولا تَرْكّنُوا إلى الذين ظلموا • وإِن كُلُّ لمّا الأعرج ٢١٠/٣ ● بقيه حفص بن محمد۔ أبو عمرو ١٢ - سورة يوسف الجزء / الصفحة ٢٢٢/٣ فهرس القراءات القرآنية قراءات حفص عن عاصم قراءات أخرى القارئ* الجزء / الصفحة ١٠ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ تلتقطه أبو رجاء ٢٢٢/٣ ١١ قالوا يا أبانا مَا لَكَ لاَ تَأْمَنَّا على يوسُفَ · لا تیمنا ابن وثاب ۔الأعمش ٢٢٣/٣٠ · نرتَعْ ونَلْعَبْ أبو عمرو - ابن عامر ٢٢٣/٣ · نَرْتَع ونَلْعَبْ ابن کثیر ٢٢٤/٣ جعفر بن محمد - ابن کثیر ٢٢٤/٣ نافع نافع الکسائي۔۔ ورش - نافع ٢٢٤/٣ ١٣ قال إني لَيَحْزُنِي أَنْ تَذْهَبُوا به الذّیبُ ١٣ وأخاف أن يَأْكُلَهُ الذّئبُ ١٥ وأَوْصَیْنا إليه لَتُنُبئنّهم بأمرهم هذا وهم لا يَشَعُرُون ١٦ وجاءوا أباهم عشاءً يَنكُون · عشی أبو الفتح ٢٢٦/٣ · عشاة بدم گدِب : الحسن ٢٢٧/٣ ١٨ وجاءوا على قميصه بدم گذِب ١٨ بل سَوَّلَتْ لكم أنفسُكُمْ أَمْراً فصبرٌ فصبراً جميلاً جميلٌ ١٩ قال يا بُشْرَى هذا غلام • يا بُشَراي ٢٢٨/٣ ابن کثیر۔نافع۔أبو عمرو-ابن عامر ورش۔ نافع أبو الطفيل - الجحدري -ابن أبي إسحاق - الحسن ٢٢٩/٣ حمزة - الكسائي ابن كثير - أهل مكة ٢٣٢/٢ ابن عباس ۔ابن أبي إسحاق-ابن ٢٣٢/٣ محيصن - أبو الاسود نافع - ابن عامر - الأعرج - شيبة - ٢٣٢/٢ أبو جعفر هشام بن عامر - علي بن أبي طالب : -أبو وائل - أبو رجاء -أبو عمرو : ٢٣٣/٣٠ ٢٣٣/٣ الحلواني النحاس ٢٣٣/٣ ٢٣٣/٣ الجحدري - أبو طفيل الأعمش ٢٣ إِنَّه رَبِّي أَحْسَن مَثْوَايَ ٢٤ كذلك لِنَصْرِفَ عنه السُّوء والفحشاء · مِنْت لك · مِيْتِ لك مثواي لِيَضْرِفَ طلحة بن مصرف ٢٢٣/٣ ١٢ أَرْسِلْه معنا غداً يَرْتَعْ ويَلْعَبْ ٢٢٣/٣ · نرتع ويلعب · يَزْتع ويلعبْ • لَيُخزنّي ٢٢٤/٣ ٢٢٥/٣ سلام لَتُنَئنّهم الحسن ٢٢٦/٣ · يا بشراني • يا بُشْرَيّ · يا بُشْرَيْ ٢٣ وقالت هَيْتَ لَكَ • مِنْتُ · مَيْتِ · مِنْت · مِثْتُ لك ٢٢٨/٣ الأشھب۔۔ عیسی بن عمر ٢٢٧/٣ · لا تأمننا الحسن البصري۔۔ مجاهد۔ قتادة - ٥٢ ٢٣٥/٣ ٥٣ فهرس القراءات القرآنية. قراءات حفص عن عاصم قراءات أخرى القارىء الجزء/ الصفحة · المُخْلِصِينَ إنه من عِبَادِنا المُخْلِصِين ٢٣٥/٣ ٢٦ إن كان قميصه قدَّ من قبل فَصَدَقَتْ وهو من الكاذبین ٢٣٦/٣ • قُدَّمِن قُبْلِ • قُبْلُ ٢٣٦/٣ ٢٧ وإن كان قميصُه قُدَّ من دُبُرِ فكذبت وهو من الصادقين • قُدَّ من دُبُرُ ٢٣٦/٣ نوح - ابن أبي إسحاق ٢٣٦/٣ الحسن أبو عمرو - نوح القارىء - ابن أبي إسحاق ٢٣٦/٣ ٢٣٦/٣ ٢٨ فلمَّا رأى قميصه قُدَّ مِن دُبُرِ فلمَّا رأى قميصه عُطُّ من دُبُرِ ٣٠ قد شَغَفَها حُبّاً طالب ۔ الحسن - مجاهد ٢٣٨/٣ ثابت البناني - أبو رجاء ٢٣٨/٣ · قد شعِفها ٣١ وأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتْكَاً • مُتَّكاً الزهري الحسن ابن مسعود - أُبَيُّ بن كعب ٢٣٩/٣ الحسن أبو الحويرث الحنفي - الحسن فرقة ٢٣٩/٣ ٢٤٠/٣ ٢٤١/٣ الزهري - ابن هرمز - يعقوب - ابن أبي إسحاق ٢٤١/٣ ابن مسعود أبي بن کعب - عبد الله بن مسعود ٢٤٤/٣ واَّبَعْتُ مِلَة آبائي إبراهيم ٣٨ وإسحاق ويعقوب ٤١ أمَّا أَحَدُكما فيسقِي رَبَّهُ خَمْراً وادَّكَرَ بَعْد أُمَّةِ ٤٥ بعد إِمّة أنا آتيكم عكرمة - الجحدري الأشهب العقيلي ٢٤٦/٣ ٢٤٩/٣ الحسن بن أبي الحسن - مصحف ٢٤٤/٣ في مصحف ابن مسعود أبو عمرو - الأشهب العقيلي ٢٤٥/٣ ٣٥ لیسجُنُنَّهُ حتی حینِ ٣٦ إِنِّي أراني أَعْصِرُ خَمْراً عنی حین إني أراني أعصر عنباً آبائي فیُسْقَی ربه خمراً ٢٤٣/٣ ٣٦ أَحْمِلُ فوق رأسي خُبز اَ تَأْكُلُ الطَّيْرُمِنْهُ أحمل فوق رأسي ثريداً حاشا الله حاش لله مَلِكٌ وليكونَنْ السَّجْنُ - الجحدري ٢٣٩/٣ ٢٣٩/٣ ٢٣٩/٣ وقَطَّعْن أیدیھنَ وقُلْن حاشا لِلَّه ٣١ ما هذا بَشَراً إن هذا إِلاَّ مَلَكٌ كريمٌ لَيُسْجَنَنَّ وَلِيَكُوناً من الصاغرين ٣٢ ٣٣ قال ربّ السّجْنُ أَحَبُ إِلَيَّ · تُكاً ابن عباس - مجاهد - أبان بن تغلب · متکاء أبو رجاء - الأعرج - علي بن أبي · قد شِعَفَها · قدّ مِنْ دُبْرِ · دُبْرُ فرقة ٢٣٦/٣ الحسن نوح القارئ۔ ۔ ابن أبي إسحاق - أبو عمرو ابن معمر - الجارود بن أبي سبرة - • قُدَّ مِن قُبُلُ ابن کثیر ۔أبو عمرو ۔ ابن عامر - الحسن بن أبي الحسن - أبو رجاء ابن يعمر - الجارود بن أبي سبرة - نوح - ابن أبي إسحاق ◌َنَّا أُنبئكم بتأويله فأرسلون ٤٥ فهرس القراءات القرآنية. قراءات حفص عن عاصم قراءات أحرى القارئ* ـبيب الجزء/الصفحة دَأْباً ٤٧ قال تَزْرَعُون سَبْعَ بِئَيْن دَأَباً ٤٩ عامٌ فيه يُغَاثُ الناسُ وفيه يَعْصِرُون • تَعْصِرُون • يُغْصَرون ٥٠ ما بالُ النِّسْوَةِ اللاتي قَطَّعْنَ أيْدِيَهُنَّ النُّسوة ٥٦ يَتَبَوَّأُ منها حَيْثُ يشاءُ حيث نشاء لفتيته ٦٢ وقال لفِتْيَانه اجعلوا بضاعتهم في ڕِحالِهم ٦٣ نَكْتَلْ وإِنَّا لَهُ لحافظون ٦٤ فالله خَيْرٌ خافظاً يَكْتَلْ · خير حفظا · خير حافظ رِڈّت إلیھم ما تبغي هذه ونُمِيرُ حتى تُؤْتوني لِمَا علمناه وجعل السقاية تُفْقِدُون · صِوَاع الملك · صاع الملك • صُوْع الملك • صَوْع • صَوْعَ الملك · وُعَاء أخيه · إعاء أخيه درجاتٍ مَنْ وفوق كل ذي عالم فأسرَّه یوسف استأسوا · سُرِّق یحیی بن یعمر ٤٠٠ ٣/ ٢٠٦٤ الحسن ٢٠٦٥/٣ ٣/ ٢٠٦٥ این جپیر ٢٦٦/٣ أبو عمرو - نافع ـ أهل المدينة ٢٠٦٦/٣ ابن مسعود ٣/ ٢٠٦٧ ابن أبي عبلة ٢٠٦٩/٣ ابن کثیر ٢٠٧٠/٣ ابن عباس -أبو رزین - الكسائي • إِن ابنك سارقٌ الضحاك ابن عباس - مجاهد ٢٧٢/٣ ٨٤ وابْيَضَتْ عَيْنَاه مِن الحُزْنِ فهو كظيم الحَزّن ٨٥ حتى تكونَ حرضاً. • حُرْضاً ٢٤٩/٣ أبي بن كعب جمهور السبعة عدا عاصم ٢٥٠/٣ ٢٥١/٣ حمزة ۔ الکسائي ٢٥١/٣ الأعرج - عیسى - جعفر بن محمد أبو بكر - أبو حيوة ٢٥٢/٣ ٢٥٦/٣ ابن کثیر این کثیر۔ نافع۔۔أبو عمرو-ابن عامر ٢٥٩/٣ ٢٥٩/٣ ٢٦٠/٣ ٢٦٠/٣ ٢٦٠/٣ ٢٦٠/٣ وَجَدوا بِضَاعَتَهُم رُدَّت إليهم ٦٥ ما نَبْغي هذهِ ٦٥ ٦٥ ونَمِيرُ أَهْلَنَا حتى تُؤْتونٍ موثقاً مِنَ الله ٦٦ وإِنَّهُ لذو عِلْمِ لِمَّا عَلَمْنَاهُ ٦٨ ٧٠ جَعَل السِّقايةً في رَخْلِ أخيهِ ٧١ ماذا تَفْقِدُونَ ٧٢ قالوا نَفْقِدُ صُواعَ المَلِكِ ٧٦ فبدأ بأوعيتهم قبل وِعَاءِ أخيه ٧٦ نَرْفَعُ درجاتٍ من نشاء ٧٦ وفوق گُلِّ ذي عِلْم عليم ٧٧ فَأَسَرِّها يوسُفُ ٨٠ فلما استيأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيَّاً. ٨١ يا أبانا إِنَّ ابنك سَرَقَ، وما شَهِدْنَا إلا بما عَلِمْنَا ٢٦٣/٣ عبد الرحمن - أبو حاتم ٢٦٤/٣ ٢٦٤/٣ أبو هريرة- مجاهد ٢٦٤/٣ عبد الله بن عوف .. ٢٦٤/٣ ابن کثیر أبو حاتم - الأعمش ٢٦٣/٣ ابن مسعود علقمة۔یحیی بن وثاب أبو حيوة أبو عبد الرحمن السلمي - وذكرت عن عائشة ٢٠٦٠/٣ ٢٦١/٣ أبو حيوة حمزة - الكسائي ابن کثیر۔ نافع ۔أبو عمرو ابن مسعود ٣/ ٢٧٣ فرقة فهرس القراءات القرآنية. قراءات حفص عن عاصم قراءات أخری القارىء -٥٥ الجزء / الصفحة · حُرُضاً الحسن بن أبي الحسن ٢٧٣/٣ وحَزَني عیسی ٢٧٣/٣ ٨٦ أشكوَ بثّي وَحُزْني إلى الله ٨٧ ولا تَأَسُوا مِنْ روح اللَّهِ · تأيسوا فرقة ٢٧٤/٣ · تيئسوا الأعرج ٢٧٤/٣ · من فضل الله ابن مسعود ٢٧٥/٣ · من رحمة الله أبي بن كعب ٢٧٦/٣ ٨٨ وجِئْنا بِيضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ ٩٠ قالوا أِنَّكَ لأَنْتَ يوسُفُ أأنك أو أنت يوسف أبي بن کعب ٢٧٧/٣ ٩٩ فلما دَخَلُوا على يوسُفُ آوى إليه آوى إليه أبويه وإخوته ابوَيْه ابن مسعود ٢٨٣/٣ من تأويل الأحاديث وما نسألهم مبشر بن عبيد ٢٨٥/٣ ١٠٤ وما تسألهم عليه من أَجْرٍ • وکائنْ ابن کثیر ٢٨٥/٣ ١٠٥ وكَأَين مِن آيةٍ في السموات والأرض يَمُرُّون عليها وهم عنها مُغرِضون · والأرض فرقة مصحف عبد الله ٢٨٥/٣ أبو حفص مبشر بن عبد الله ٢٨٥/٣ ١٠٧ أوَتَأْتَيَّهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً ١٠٨ قل هذه سبيلي أدعو إلى الله قد هذا سبيلي یوخَی إلیھم ابن مسعود عاصم - أبو بكر ٢٨٦/٣ علقمة - عاصم - الأعمش ٢٨٧/٣ ١١٠ فَنُجَي من نشاء، ولا يُرَدُّ بأسُنا عن · فَتْجَي القوم المجرمين ١١٠ · فَتُنْجَي الحسن ٢٨٨/٣ أبو حيوة ٢٨٩/٣ ١١١ ولكن تَضْدِيق الذي بین يديه ١٣ - سورة الرعد ٢ عُمُدٍ بغيرِ عَمّدٍ • بأسه الحسن ٢٨٩/٣ عيسى الثقفي ٢٨٩/٣ تصديقُ ٢٨٧/٣ ١١٠ وَظنُّوا أنهم قد كُذِبُوا أفلا يعقلون · گُذّبوا ابن أبي مليكة ابن کثیر۔ نافع۔أبو عمرو-حمزة- الكسائي ٢٨٨/٣ ١١٠ · مَنْ شاء ١١٠ يأتيهم الساعة بغتة ٢٨٥/٣ ١٠٩ تُوحِي إليهم من أهل القُرَى ١٠٩ أفلا تعقلون ٢٨٥/٣ عکرمة - عمرو بن فائد ٢٨١/٣ في مصحف ابن مسعود ٢٧٧/٣ ابن کثیر من يتقي ويصبر إنه مَنْ يَتَّق ويَصْبِرْ مُزْجاه مالك ٢٧٤/٣ ١٠١ رَبِّ قد أتيتني مِنَ المُلْكِ وَعَلَّمْتني رب قد آتيتن من الملك وعلمتن · والأرض • والأرض يمشون عليها ٢٨٥/٣ یحیی بن وثاب ٢٩١/٣ فهرس القراءات القرآنية قراءات حفص عن عاصم قراءات أخرى القارىء ٣٩٢/٣ يُغْشِي الليلَ النهارَ ٣ وفي الأرضِ قِطَعْ مُتّجاوِرَاتٌ ٤ وجناتٍ من أعناب الحسن بن أبي الحسن ٢٩٣/٣ وجَنَّاتٌ من أعناب وزروعٌ ونخيلٌ صِنْوَانٌ وغیرُ صنوانٍ • وزروع ونخيل فرقة ٢٩٣/٣ • صُنْوَانِ عاصم في رواية القواس عن حفص - ابن مصرف ٢٩٤/٣ · صَنْوانِ تُسقی یُسْقی بماءٍ واحدٍ ٤ ونُفضِّلُ بَعضها على بعضٍ في الأُكُلِ ٤ أإذا كُنَّا تُرَاباً أإِنَّا لِفِي خَلَّقٍ جدیدِ ٥ وقد خَلَتْ من قَبْلِهِم المُثَلاثُ ٦ · المَثَلاَت • المُثُلات · المَثْلات المتعالي ١١ له مُعَقَّبات من بين يديه ومِنْ خَلْفِهِ • له معاقيب يحفظونه من أمْرِ الله • له مُغْقبات · يحفظونه بآمر الله المُحَال ١٣ وهو شَدِيدُ المِحَالِ ١٦ أم هل تستوي الظُّلماتُ والنورُ يستوي بِقَدْرِها توقدون جنةُ عدٍ يدخلونها فَتَعِمَ عقبى الدار وحَسْنَ · یایس • أفلم يتبيّن أبو البرهم ٢٩٩/٣ جعفر بن محمد ٣٠٢/٢ ٣٠٤/٣ الأعرج - الضحاك همزة۔ الکسائي -أبو بكر عن عاصم ٣٠٦/٣ ٣٠٧/٣ الأشهب العقيلي: : ابن کثیر ۔ نافع۔۔أبو عمرو-ابن عامر - عاصم النخعي یحیی بن وثاب یحیی بن یعمر - ابن أبي عبلة ٣١٣/٣ ابن کثیر ۔ابن محیصن علي بن أبي طالب - ابن عباس - ابن أبي مليكة - عكرمة الجحدري - علي بن حسین - زید بن علي- ٣١٣/٣ جعفر بن محمد ٣٠٨/٣ ٣١٠/٣ ٣١٠/٣ ٣١٢/٣٠ ٢٣ حتَّات عدٍ يدخلهونها ٢٤ فَنَعْمِ عُقْبَى الدار ٢٩ طوبی لهم وحُسْنُ مآبٍ ٣١ أفلم يَيأس الذين آمنوا ويُقَضِّل آإذا كُنَّا ٢٩٤/٣ حمزة - الكسائي .. أبو عمرو ٢٩٥/٣ ٢٩٦/٣ مجاهد ٢٩٦/٣ أبو عمرو ٢٩٦/٣ طلحة بن مصرف .. ٢٩٨/٣ ابن کثیر ۔ أبو عمرو عبيد الله بن زياد ٢٩٩/٣ يُدَبِّرِ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيات ٢ نُدَبِّرُ الأَمْرَ نُفَصِّل الآيات الحسن ٢٩٣/٣ حمزة - الكسائي - عاصم: ٤ ٢٩٤/٣ الحسن - قتادة ابن کثیر ۔ نافع ۔أبو عمرو- حمزة۔ الكسائي ٠ ٣/ ٢٩٤ ٩ الكبيرُ المُتَعَالِ ١٧ فسالت أوديةٌ بقدرِما ١٧ ومِمَّا يُوقِدُون عليه في النار -٥٦ ، الجزء/الصفحة يُغَشّ فهرس القراءات القرآنية - قراءات حفص عن عاصم قراءات أخرى القارىء : ٣١ ولا يزال الذين كفروا تُصيبهم بما أو يحل قريباً من ديارهم صنعوا قارعةٌ أو تحُلُّ قريباً من دارهم ٣٣ أم تُنَبِئُونَهُ بما لا يَعْلَمُ من الأرض. هل تُنْبئونه الحسن ٣١٤/٣ ٣١٤/٣ ٣٣ زُيِّن للذين كفروا مَكْرُهُم زَیَّن للذين كفروا مَکرَهم • وصُدُّوا · وصِدُوا أمثال الجنة مجاهد عاصم - حمزة - الكسائي يحيى بن وثاب علي بن أبي طالب - ابن مسعود نافع ــ ابن عامر - حمزة - الكسائي الضحاك ٣١٧/٣ ٣١٩/٣ ٤٢ وسَيَعْلَمُ الكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبى الدارِ · الكافر ● الكافرون أبي بن كعب ٣١٩/٣ ٤٣ ومَنْ عِنْدَهُ عَلْمَ الكتابِ ٣٢٠/٣ · ومِنْ عندِهِ عُلِمُ الکتابُ ٣٢٠/٣ ١٤ - سورة إبراهيم اللَّهِ الذي له ما في السموات ٢ وما أرسلنا مِن رسولٍ إلاّ بلسان قومه ٤ ويُذَبِّحُون أبناءكم ٦ وإِنَّا لفي شَكْ مِمَّا تَدْعُوننا ٩ لَتُهْلِكَنَّ الظالمين ١٣ ولَتُسْكِنَنْكم الأرض ١٤ واسْتَفْتَحوا وخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عنید ١٥ کرماد اشتدت به الرِیخ اللَّهُ الذي بِلَسْنِ ويَذْبَحُون مِمَّا تَدْعُونَا لیھلکن ولیسکننكم نافع - ابن عامر أبو السمال ابن محيصن ٣٢٥/٣ طلحة بن مصرف ٣٢٧/٣ ٣٣٠/٣ ٣٣٠/٣ ۔ أبو حيوة ابن عباس۔۔ مجاهد - ابن محیصن أبو جعفر - عامر ٣٣٠/٣ ٣٣٢/٣ ٣١٠٢/٣ في يوم عاصفٍ ١٨ أَلَمْ تَرَ ١٩ خلق السموات ١٩ ٢٤ أَضْلُها ثابتٌ ٢٦ ومَثَل كَلِمَةٍ خبيئةٍ واسْتَفْتِحوا الریاحُ في يوم عاصفٍ أَمْ تَرْ خالق السموات ثابتٌ أَضْلُها ضرب الله مثلاً كلمة خبيئة أنس بن مالك حكاها الكسائي والفراء عن أُبيّ ابن کعب ٣٢٢/٣ ٣٢٣/٢ -- ٣٣٦/٣ : ٣٣ وصَدُّوا عن السبيل ٣١٤/٣ مَثَلُ الجَنَّةِ وُعِدَ المُتَّقُونَ ٣٥ ٣٩ يمحو الله ما يشاءُ ويُثبِتُ ويُثَبِّت ٤١ أو لم يَرَوا أنَّا نأتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهُا • نُنقصها من أَطْرافِها ٣١٩/٣ نافع ۔ ابن کثیر - أبو عمرو ابن مسعود ٣١٩/٣ ● الذين كفروا · ومِنْ عِنْدِهِ علي بن أبي طالب - أُبَيّ بن كعب - ابن عباس علي بن أبي طالب - الحسن - ابن السميفع الجزء/ الصفحة ٣١٣/٣ مجاهد - سعيد بن جبير ٥٧ ١٨ أبو حيوة ابن أبي إسحاق-إبراهيم بن أبي بكر السلمي حمزة - الكسائي ٣٣٣/٣ ٣٣٣/٣ ٣٣٥/٣ ٣١٤/٣ ٣١٥/٣ فهرس القراءات القرآنية. - قراءات حفص عن عاصم قراءات أخرى القارئ. -٥٨ الجزء / الصفحة لِيُضِلُوا عن سبيلِه ٠٣٠ لِيَضلوا ٣٣٨/٣ ابن کثیر ۔أبو عمرو ٣١ لا بَيْعٌ فيه ولا خِلاَلٌ لا بیعَ فيه ولا خِلاَلَ ٣٣٩/٣٠ أبو عمرو ۔ الحسین - این کثیر ٣٤ مِنْ كُلِّ ما سألتموه ٣٥ واجنبني وَبَنِيَّ أن نعبد الأصنامَ وأجنبني ابن عامر ٣/ ٣٤٢ مسلمة بن عبد الله علي بن أبي طالب - محمد بن علي- ٣٤٢/٣ مجاهد ٣٤٣/٣٠ سعید بن جبير الزهري - النخعي ٣٤٣/٣ أُبيّ بن كعب ٣٤٣/٣ لا تحسب الله مخلف وعده طلحة بن مصرف ... عمر بن الخطاب- علي بن أبي طالب - ابن عباس - أبو هريرة - ٣٤٨/٣ ٥٢ وَلِيُنْذَرُوا به ٣٤٨/٣ ١٥ - سورة الحجر رُبما یود الذین کفروا ٢ إلا ولها كتابٌ معلومٌ ٤ يا أيها الذي نُزِلَ عليه الذکرُ ٦ ما نُتَزِّلُ الملائكةَ إلاَّ بالحقّ ٨ ١٤ يَعْرُجُونَ ١٥ سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا ● رُبَّما ● رُبُمَا • ربتما ٣٥٠/٣٠ ابن أبي عبلة ۔ ٣٥١/٣ الأعمش ٣٥١/٣ عاصم۔یحیی بن وثاب ٣٥٣/٣ الأعمش - أبو جيوة يَغْرِجون ٣٥٣/٣٠ ابن الزهري •سگرت أبصارنا ٣٥٣/٣ أبان بن تغلب • سحرت أبصارنا معائش الأعمش - خارجة - نافع ٣٥٥/٣ ٢٠ مَعَايِشَ ٢١ وَمَا نُنَزَّلُهُ إلَّ بِقَدَرٍ معلومٍ ٢٢ وأَرْسَلْنا الرّياحَ لواقحَ الريح مصرف ٣٥٧/٣ ٢٥ هو يَخْشُرُهُمْ يخشِرهم أبو عمرو ٣٤٩/٣٠ عاصم ٣٤٩/٣ طلحة بن مصرف ٣٤٩/٣ ٥٠ وتَغْشَى وُجُوهَهُم النارُ وجُوهُھُم وليَنْذَروا به. أُسید ٣٤٤/٣ ٤٧ فلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ. ٥٠ سرابيلهم من قَطِرَان • ولوالدي ٤١ ربَّنا اغفر لي ولوالديّ • ولولديّ ولأبويّ من قطرآن علقمة - ابن سيرين - ابن جبير : ٣٤٨/٣ ابن مسعود یحیی بن عمارة ۔أحمد بن یزید بن ٣٤٢/٣ أفئدةً · تُھْوَی إلیھم ٣٧ تھْوِي إلیھم من كُلِّ ما سألتموه ٣٤٠/٣ الضحاك بن مزاحمالحسن-قتادة الجحدري ۔ الثقفي ٣٤١/٣ ٣٧ فاجعلْ أَفْئِدَةً من الناس · تَھْوَی إلیھم ٣٥٦/٣ وما نرسله الأعمش یجیی بن وثاب - حمزة - طلحة بن الأعرج ٣٥٨/٣ .. إلاّ لها كتاب معلوم يا أيها الذي أُلْقِيَ إليه الذكرُ ما تُنْزَّل الملائكةُ فهرس القراءات القرآنية - قراءات حفص عن عاصم قراءات أخرى القارىء الجزء/ الصفحة ٢٧ والجانَّ خلقناهُ مِنْ قَبْلُ والجأن الحسن بن أبي الحسن ابن القعقاع ٣٥٩/٣ ٤٤ جُزْءٌ مَقْسُومٌ جزّ ٣٦٣/٣ ٤٥ وَعُيونٍ وعیُون ٣٦٣/٣ نبيح - الجراح - أبو واقد - رويس اذخُلُوهَا ٤٦ ٥٤ أَبَشِّرْتُمُوني بَشِّرْتموني الأعرج ابن محيصن ٣٦٥/٣ ٣٦٥/٣ ٥٤ مَسَّني الكِبَرُ فَبِمَ تُشِّرون · الگبْرِ الحسن ٣٦٥/٣ ٥٦ ومَنْ يَقْتَطُ من رحمة رَبِّه · يَقْتُط · يَقْتُط حمزة الكسائي إنّا لمُنْجوهم قدرنا · فاسر بقطع إِنَّ دابر • وعمرك ٣٧٠/٣ · لفي سُكرتهم · لفي سكرهم ٣٧٠/٣ ٨٢ وكانوا يَنْحتُون من الجبال بيوتاً ٨٦ هو الخلاق العليم ٣٧٢/٣ ١٦ - سورة النحل أَتَى أَمْرُ الله فلا تستعجلوه سبحانه ● فلا يستعجلوہ ١ وتعالى عمَّا يُشْرِكونَ · فلا تستعجلو سبحانه أبو العالية - طلحة. الأعمش - أبو عبد الرحمن ۔ یحیی بن و ثاب۔ الجحدري ٢٧٨/٣ ٣ / ٣٧ ٢ يُنَزِّلُ الملائكة • يُنْزِل الملائكة ابن کثیر ۔ أبو عمرو ابن أبي عبلة ٣٧٨/٣ · نُنْزِلَ الملائكة سعيد بن جبير . ٣٧٨/٣ - - حكاها الطبري عن أبي صادق ٠ ٠ الأشهب العقيلي الأعمش أبو عمرو في رواية الجهضمي الحسن - أبو حيوة ٣٧٠/٣ · أنهم من سكرتهم ینختون الخالق ٣٧٢/٣ الأعمش - الجحدري ٣٦٦/٣ ٣٦٦/٣ ٣٦٦/٣ ٣٦٧/٣ ٣٦٧/٣ ٣٦٧/٣ ٣٦٧/٣ ٣٦٩/٣ ٦٠ إلاَّ امرأَتَهُ قَدَّرْنا ٦٥ فَأَسْرِ بأهلك بِقْطِعٍ من الليل ٦٦ أَنَّ دَابِرَ هؤلاء مُقْطُوعٌ ٧٢ لَعَمْرُك إنهم لفي سكرتهم یحیی بن وثاب ۔ الأعمش - ابن مصرف أبو عمرو - الكسائي الأشهب - الحسن - الأعمش ٥٥ فلا تكن من القانِطينَ القنطین رويس عن يعقوب ٣٦٣/٣ ٥٩ إِنَّا لَمُنجُوهم أجمعين عاصم فرقة منذر بن سعيد الأعمش ابن عباس ٤٧٠/٣ ٠ یا عبادي أتی أمر الله فلا تستعجلوه ٣٧٨/٣ · تُنَزِّل الملائكة قتادة ٣٧٨/٣ أَدخلوها ● فيم تبْشرون فهرس القراءات القرآنية. قراءات حفص عن عاصم قراءات أخرى القارىء ٣٧٨/٣ تُنَزَّل الملائكةُ الحسن - أبو العالية - عاصم ٣٧٨/٣ الجحدري ٣٧٨/٣ لکم فیھا ڕِفْءٌ ٥ حین تُریحون وحین تَسْرَحون ٦ حینما تریحون وحین تسرحون ٧ لم تكونوا بالغية إلا بِشقّ الأنفُسِ إِلاَّ بِشَقِّ الأَنْفُسِ ٨ والخَيْلَ والبِغَال والحميرَ لِتَزْكبوها • والخيلُ والْبِغَالُ والحميرُ ابن أبي عبلة وزینةٌ · لتر کبوها زينةً ٣٨٠/٣ ابن عیاض في مصحف عبد الله بن مسعود ٣٨١/٣ ٣٨١/٣ علي بن أبي طالب أبو بكر عن عاصم ٣٨٢/٣ ١١ يُثْبِتُ لكم به الزرعَ والزيتون ١٢ والشمس والقَمَرَ والنجومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ مسخراتٌ وبالنجم ما يُسُون وما يعلنون یحیی بن وثاب . ٣٨٥/٣ ٣٨٥/٣ هبيرة عن حفص عن عاصم يَّان إِنَّ الله الثقفي ٣٨٧/٣ ٢٦ فأتَى اللَّهُ بُنْيَانَهم من القواعد ٢٦ فَخَرَّ عليهم السّقُفُ من فوقهم ٣٨٨/٣ مجاهد ٣٨٨/٣ ٢٧ ويقولُ أین شُرَكَائِي الذين كنتم تُشَاقّون فیھم · تُشاقُون نافع ٣٨٨/٣ يتوفاهم ٢٨ الذين تَتَوَفَّاهُم الملائِكَةُ ظالمي أنفسهم ٣٩٠/٣ ٣١ جَنَاتُ عَذْنٍ يَدْخُلُونها · جَنَّاتِ عَدٍ زید بن ثابت ۔أبو عبد الرحمن ٣٨٩/٣ حمزة - الأعمش ٣٨٨/٣ · بيوتهم من القواعد ● الشُّقُف السُّقْفُ ٣٨٥/٣ أبو عبد الرحمن السلمي ٢١ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ ٢٣ لا جَرَمَ أَنَّ الله ٣٨٨/٣ جعفر بن محمد ,. · بيتهم من القواعد الضحاك الأعرج ٣٨٨/٣ .- البزي عن ابن كثير • شركاتي ٣٨٢/٣ • والشمسُ والقمرُ والنجومُ مُسَخّراتٌ • والشمسُ والقمرَ والرياحُ ابن مسعود - طلحة بن مصرف ٣٨٢/٣ ١٦ وبالنجم هم يهتدون ٣٨٠/٣ ميمون - مجاهد - الأعرج ٣٨٠/٣ ٩ ومنها جائرٌ · ومنکم جائر · فعنکم جائر نُثْبِتُ ابن عامر ٣٧٩/٣ عكرمة - الضحاك ٣٧٩/٣ الزهري ۔أبو جعفر دِفُّةٌ الأعمش ٣٧٩/٣ تعالَی عمَّا يَشْرِكون ٣ فتعالی عمَّا يُشْرِكون الأعمش لینذروا أَنَّهُ أبو عمرو - الأعمش تَنْزِلُ الملائكةُ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ ٢ ـيبــ٦٠ الجزء / الصفحة أبو جعفر القارىء - عمرو بن ١٩ والله يعلمُ ما تُسِرُّون ،ِما تعلِنُون