Indexed OCR Text

لعمری
کدابك
أضل
بالأصائلِ
عأسلٍ
طويل
D)
وافر
جرير
٢٩٣ هـ
-
٢٢
هل
خود
شمال
))
تميم بن مقبل
٤٦٢
تخیری
عال
رجز
أعشى ثعلبة
٣٩٥
فرع
أناملُهُ
ضائى البرجمى
٣٩٧ هـ
حاولت
أطفالها
کامل
*
*
٠
-
عبد الله بن عبد الأعلى
١٢٦
نهارك
لازم
طويل
العرجى
١٨٠
فلست
وافر
لبيد
٢٣٤
النابغة
١٨٠
ليلى الأخيلية
٤٦٣ هـ
کامل
المرار الفقعسى
٣٣٨ هـ
أقول
طويل
سحيم بن وثيل
الجميح أو سبرة الأسدى
٨٢
حاشى
والشتم
ماء.ه
مجزوء الكامل
ابن مفرغ الحميرى
٨
وشريت
السقم
زعيم
٦
والحتوم
و
المظلوم
وافر
حاجز بن عوف
٦١
أمية بن أبى الصلت
٣٨٥
حتى
صرما
وهبت
زعیما
کامل
حی
ومخرّق
إذا
سفيما
الشَّمِ
زهدم
طويل
مجزوء الكامل
أبو ذؤيب
امر ؤ القيس
لبید
٦٧٣
٤٠٥
١٢٥
٤٧١
الشمال
الهلال
بمال
الأموال
أرى
وما
D
کامل
-
١١٨
فانى
المحاله
طويل
مجزوء الكامل
أعشى ثعلبة
٢٣٥
إلى
المزدحم
متقارب
٣٢١
إنى
بسيط
٢٢٢
عبادك
کامل
بسيط
٣٩٩
الواهب
المحال
خفیف
القتال الكلابى
٤٧٢
٤٥٠
ج١٦ (٤٣)

٦٧٤
أعصامها كامل
(١
لبيد
٤٥١
٤٧١
یحمی
مکتمن
بسيط
-
عمرو بن كلثوم
٥١٩
وأيام
أبلغ
لشتان
ألا
مستویان
طويل
٨٥
الملوان
.D
تميم بن مقبل
٤٦١
فأخضل
أتوعدنی
دونی
وافر
جرير
٥٤٧،٣٩٩
أمدح
هجین
وافر
٢٩٥
ہی
النَّجِئْ
متقارب
الصلتان العبدی
٢٠٥
ألم
نائیا
طویل
مالك بن عوف أو رياح
ابن عدى
٤٥٠
إذا
واللياليا ..
٣٢٥
ندینا
وافر
مجزوء الكامل
أتينا
٢٣
المتباطن
الطرماح
٤٦١
*
*
حتی
حتى
ظلامُها
* * *
١١٨

٦٧٥
فهرس أسماء الشعراء
الأخوص بن محمد : ٣٢٨، ٤٠٠،
٥٤٠
أعشى ثعلبة : ٢٣٥، ٢٧٠، ٣٩٤
أعشى قيس : ٨٦
امر ؤ القيس : ٦٧، ٢٢٢٠٢٢١
٣٨٣، ٤٤٨، ٥٤٠
أمية بن الأسكر : ٢٤٦
أمية بن أبي الصلت : ٦١، ٤٧٠
أوس بن حجر : ٢٢٠ ، ٤٧٠
أوس بن غلفاء : ٦١
. ..
تميم بن أبى بن مقبل = بن مقبل
جابر بن سحم : ٤٥٠
جرير : ٢٥٦، ٣٩٩، ٤٧٢ ،
٥٤٦
الجميح = منقذ بن الطماح : ٨٢
٠ ٠
#
حاتم الطائى : ١٩٨، ٢٣٥
حاجز بن عوف الأزدى : ١٧٩
الحارث بن حلزة : ٥٢٦
حميد بن ثور : ٢٢
أبو دواد : ٦٢
دريد بن الصمة : ٣٠٩
*
أبو ذويب : ٣ ، ٤٠٥
ذو الرمة = غيلان بن عقبة : ٣٩٥،
٥٥٥
الراعى : ٣٤٩
رياح بن عدى : ٤٥٠
أبو زبيد الطائى : ١٣١
...
سیرة بن عمرو الأسدى : ٨٢
سحيم بن وثيل الرياحى: ٤٥٠
سلامة بن جندل : ٣٨٤
#
الصلتان العبدى : ٢٠٥
#
ضابئ بن الحارث البرجمى : ٣٩٩
#
*
طرفة بن العبد : ٣٨٥
الطرماح بن حكيم : ٤٦١
#
عبد الله بن عبد الأعلى : ١٢٦
عدى بن زيد : ٥٥٣

٦٧٦
العرجى : ٢٢١
عمرو بن كلثوم : ٥١٩
#
غيلان بن عقبة = ذو الرمة
القتال الكلابى : ٤٦٢
قيس بن الخطيم : ٣٦٧
لبيد بن ربيعة : ١٣٢، ٢٠٤ ،
٣٨١، ٣٨٥، ٣٩٤، ٤٥١،
٤٧٠ ، ٤٧١
ليلى الأخيلية : ٤٦٣٠١٨٠ هـ
#
#
*
مالك بن عوف : ٤٥٠
المجنون : ٥٤٠
المرار الفقعسى : ٣٣٨
مسكين الدارمى : ٥٥٤
المشعث العامرى : ٤١٤
ابن مفرغ الحميرى : ٨
ابن مقبل = تميم بن أبى بن مقبل :
١١٨، ٢٢١، ٢٥٢، ٤٦١
منقذ بن الطماح الأسدى = الجميح
التابغة الذبياني : ٦٣، ١٤٨، ٢٣٤
٣٢٢، ٥٢٠
#
هانئ بن شكيم العدوى : ٢٥٢
ابن هرمة : ٣٢٤
يزيد بن ضبة الثقفى : ٨٨

٦٧٧
فهرس التفسير
تصدير الجزء السادس عشر
﴿ تَفْسِيرِ سُورَةٍ يُوسُفَ﴾
خبر السيارة الذين التقطوا يوسف عليه السلام .
١
الاختلاف فى الذين أسرُّوا يوسف بِضَاعة .
٤
قول من قال : إنهم التجار الذين وردوا يستقون .
٤
قول من قال : أسرّه التجار بعضهم من بعض - ومن قال : أسروا بيعه -
٦
وقول من قال : إنهم إخوة يوسف .
أن الذين باعوا يوسف بثمن بخس ، هم إخوته .
٨
١٠
أن الذين باعوه هم السيارة .
الاختلاف فى معنى (( دراهم معدودة)) ، وكم هى ؟
١٣
ذكر اسم الذى اشترى يوسف ، وهو عزيز مصر .
١٧
كيف كانت مراودة المرأة يوسف .
٢٤
كيف كان هم يوسف بالمرأة وهمها به .
٣٤
٣٧ الاختلاف فى أمر النبيّ ، هل تجوز عليه المعصية ؟
٣٩ تأويل معنى ((البرهان)) الذى رآه يوسف، ما هو ؟
٥٣ صفة ((الشاهد)) من أهل امرأة العزيز، وأنه كان صبيًا فى المهد، والأخبار
فى ذلك .
٥٤ الخبر عن الأربعة الذين تكلموا فى المهد .
٥٦ أن ((الشاهد)) كان رجلاً ذا لحية.
أن ((الشاهد)) هو القميص المقدود .
٥٨
الاختلاف فى أمر ((المتكأ)) الذى أعدته امرأة العزيز للنسوة.
٧٠
حبس يوسف ، أكان عقوبة من الله له ، أم كان من شكوى امرأة العزيز .
٩٣
٩٤ الخبر عن الفنيين اللذين دخلا مع يوسف السجن ، ورؤياهما .

٦٧٨
١٠٧ تأويل يوسف رؤيا الفتيين. وما قال لكل منهما.
١١٤ الاختلاف فى مدة بقاء يوسف فى السجن .
١١٦ رؤيا الملك .
١٢٥ تأويل يوسف رؤيا الملك .
١٣٣٠ إرسال الملك إلى يوسف ليأتى به .
١٣٤ حديث أبى هريرة، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((لو لبثت فى السجن ما لبث
يوسف لأجبت الداعى )) .
١٣٧ إرسال الملك إلى النسْوة وسؤالهن عن مراودة يوسف عن نفسه .
١٤٧ اسم الملك الذى كان على عهد يوسف .
١٥١ تولى يوسف الأمر فى مصر .
١٥٣ خبر إخوة يوسف ودخولهم عليه بمصر ، وما فعل بجهازهم ، وما قال لهم .
١٥٨ مرجع إخوة يوسف إلى أبيهم ، وإخباره بما قال لهم يوسف فى شأن أخيه .
١٦٤ أمر يعقوب أولادَه ألا يدخلوا مصر من باب واحد ، بل من أبواب متفرقة،
ومعنى ذلك .
١٦٩ دخول إخوة يوسف عليه مرة ثانية، ومصارحته أخاه بحقيقة أمره، وما كان
من أمر صواع الملك .
١٨٤ تفتيش رحال إخوته ، وأخذ يوسف أخاه متهماً بالسرقة .
١٩٤ تعريض إخوة يوسف بسرقة كانت منه ، والأخبار فى ذلك .
٢٠٠ ذكر تلاؤم إخوة يوسف حين وجد الصواع فى رحل أخيه .
٢٠٥ كبير إخوة يوسف من هو ؟
٢١٢ رجوع إخوة يوسف إلى أبيهم وما قالوا له ، وما قال لهم .
٢١٤ حزن يعقوب على يوسف ، وطول ذكره إياه ، وما بلغ منه الحزن .
٢٢٧ أخبار حزن يعقوب على ولديه ، وعماه .
٢٣٤ دخول إخوة يوسف عليه مرة ثالثة وكيف كان ، وما قالوا له وما قال لهم .
٢٤١ اختلافهم فى الصدقة ، هل كانت حلالاً للأنبياء قبل نبينا صلى الله عليه
وسلم أو كانت حرامًا .

٦٧٩
٢٤٨ ذكر خبر قميص يوسف، وإرساله إياه إلى أبيه يعقوب ، وما كان من أمره.
:
٢٥٨ مجىء البشير إلى يعقوب، وارتدادُه بصيراً.
٢٦٤ دخول يعقوب وولده وأهله ، على يوسف ، وما كان من أمره وأمرهم ، وتأويل
رؤياه .
٢٧١ الاختلاف فى قدر المدة بين رؤيا يوسف صغيراً ، وبين تأويلها .
٢٧٨ لم يتمنّ أحدٌ من الأنبياء الموتَ قبل يوسف .
٢٨١ استغفار يعقوب لولده، وتوبة الله عليهم .
٢٩٦ اختلاف أهل التأويل فى معنى: ((حتى إذا استيأس الرسل)).
﴿ تغيرُ سُورَةِ الرَّعْدِ ﴾
٣١٩ القول فى ((أمر))، وفواتح السور.
٣٣٨ حديث: ((عم الرجُل صِنْو أبيه))، وتخريجه.
٣٤٤ حديث أبى هريرة، فى تفسير قوله تعالى: (( ونفضل بعضها على بعض فى
الأكل)) .
٣٤٧ القول فى تكرير الاستفهام ، وشرح مهمّ العبارة أبى جعفر.
٣٦٩ الاختلاف فى معنى ((معقبات))
٣٧٩ خبر عامر بن الطفيل، وأربد بن ربيعة ، ومجيئهما إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم، وسيأتى ص : ٣٩٣
٣٨٨ حديث رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وقوله إذا سمع الرعد .
٣٩١ حديث على فى خبر الرجل الذى أخذته صاعقة، بعد عدوانه فى سؤال رسول اللّه.
٣٩٢ حديث أنس بن مالك فى خبر هذا الرجل الذى أخذته الصاعقة .
٣٩٣ خبر عامر بن الطفيل، وأربد بن ربيعة، ومضى قريبًا: ص ٣٧٩
٤٢٥ خبر أبى أمامة ، عن المؤمن إذا دخل الجنة ، واستئذان الملك عليه .
٤٢٦ الخبر عن أن رسول الله صل الله عليه وسلم كان يأتى قبور الشهداء على رأس
كُلّ حول .

٦٨٠
٤٣٤ اختلاف أهل التأويل فى معنى ((طوبى))، والأخبار فى ذلك .
٤٤٢ الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى معنى ((طوبى)).
٤٥٢ حديث ابن عباس، وعلىّ فى قوله تعالى: ((أفلم ييأس الذين آمنوا))، وما
أثار خبر ابن عباس من أقوال العلماء فيه ، وما أثارفى حين قرأت ما كتبوا ،
فبعثنى على كتابة ما وفقنى اللّه إليه فى معنى ((الأحرف السبعة التى نزل عليها
القرآن))، و((رسم المصحف الإمام)).
٤٧٧ الاختلاف فى تأويل: ((يمحو الله ما يشاء ويثبت))، والأخبار فى كُلّ ذلك.
٤٨٨ حديث أبى الدرداء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى المحو والإثبات.
﴿تفسيرُ سُورَةِ إِبْرَاهِيمَ )
٥١٩ الاختلاف فى معنى ((أيام اللّه))، والأخبار فى ذلك.
٥٢٥ حديث: ((اقتلوا شُيوخ المشركين واستحيُوا شَرْخَهم))، وتخريجه.
٥٤٩ حديث أبى أمامة فى تفسيره صلى الله عليه وسلم: ((ويُسّْى من ماء صديد))،
وتخريجه .
٥٦٢ حديث عقبة بن عامر فى شفاعة نبينا صلى الله عليه وسلم وتخريجه.
٥٦٧ اختلاف أهل التأويل فى المعنى بقوله: ((كلمة طيبة))، والأخبار فى ذلك.
اختلافهم فى المعنى بقوله: ((كشجرة طيبة))، ما هى ؟ والأخبار فى ذلك .
٥٦٩ حديث أنس بن مالك فى تفسير ((شجرة طيبة)) أنها النخلة، وتخريجه من
طرق من رقم : ٢٠٦٧٧ - ٢٠٦٨١ .
٥٧٣ حديث ابن عمر مرفوعًا فى تفسير ((شجرة طيبة)) أنها النخلة، وتخريجه
رقم : ٢٠٦٩٦ - ٢٠٧٠٠.
٥٨٣ اختلاف أهل التأويل فى معنى (( شجرة خبيثة))، وأنها الحنظل ، وهو من
تمام حديث أنس بن مالك من رقم : ٢٠٦٧٧ - ٢٠٦٨١ .
٥٨٥ الخبر عن أنس بن مالك مرفوعًا أنها الحنظل رقم : ٢٠٧٤٨ .
٥٨٩ القول فى بيان ((القول الثابت)) الذى يثبت به الله الذين آمنوا، ما هو ؟

٦٨١
وفيه الأخبار عن سؤال القبر ، وحديث البراء بن عازب فى ذلك من رقم :
٢٠٧٥٨ - ٢٠٧٦١، وسيأتى تمامه .
٥٩١ حديث أبى سعيد الخدرى فى سؤال القبر وعذابه رقم: ٢٠٧٦٢، وسيأتى بعد
أيضًا ..
٥٩٢ حديث البراء بن عازب فى سؤال القبر من رقم : ٢٠٧٦٣ - ٢٠٧٦٨ .
٥٩٦ حديث أبى هريرة فى سؤال القبر رقم : ٢٠٧٦٩، ٢٠٧٧٠ .
٥٩٧ حديث عبد الله بن مسعود فى سؤال القبر رقم : ٢٠٧٧١ .
٥٩٩ حديث البراء بن عازب فى سؤال القبر رقم : ٢٠٧٧٣.
٦٠٠ حديث البراء بن عازب فى سؤال القبر رقم : ٢٠٧٨٠ .
٦٠٣ آخر حديث البراء بن عازب فى سؤال القبر رقم : ٢٠٧٨٧ .
#
٦٠٧ فهرس الآيات التى استدلّ بها فى غير موضعها من التفسير
٦١١ فهرس اللغة
٦٢٥ فهرس أعلام المترجمين فى التعليق
٦٤٢ فهرس المصطلحات
٦٤٣ فهرس الفرق
٦٤٤ فهرس مباحث النحو والعربية وغيرهما
٦٦١ فهرس لغات العرب وغيرهم
٦٦٣ فهرس القرآآت
٦٧٠ فهرس الشعر
٦٧٥ فهرس أسماء الشعراء
٦٧٧ فهرس التفسير