Indexed OCR Text

٥٨١
تفسير سورة يوسف : ١٨
ينظر إليه فيرى أثر الدم ، ولا يرى فيه خَرْقًا، قال : يا بنى، ما كنت أعهدُ
الذئب حليمًا ؟
١٨٨٥٥ - حدثنا أحمد بن عبد الصمد الأنصارى قال، حدثنا أبو عامر
العقدى ، عن قرة قال : سمعت الحسن يقول : لما جاؤوا بقميص يوسف ، فلم
ير يعقوب شقّاً قال: يا بنى، والله ما عهدت الذئب حليماً؟ (١)
٩٨/١٢
١٨٨٥٦ - حدثنا محمد بن المثنى قال ، حدثنا حماد بن مسعدة، عن عمران
ابن مسلم ، عن الحسن قال : لما جاء إخوة يوسف بقميصه إلى أبيهم ، قال : جعل
يقلبه فيقول : ما عهدت الذئب حليمًا ؟ أكل ابنى ، وأبقى على قميصه !
١٨٨٥٧ - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد ، عن قتادة
قوله: ((وجاؤوا على قميصه بدم كذب)) قال: لما أتوا نبيَّ اللّه يعقوب بقميصه
قال : ما أرى أثرَ سبع ، ولا طعْنٍ ، ولا خرْق .
١٨٨٥٨ - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن
معمر ، عن قتادة : (( بدم كذب )) ، الدم الكذب ، لم یکن دم يوسف .
١٨٨٥٩ - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثنا هشيم قال ،
أخبرنا مجالد ، عن الشعبى قال: ذبحوا جديًا ولطخوه من دمه . فلما نظر يعقوب
إلى القميص صحيحاً ، عرف أن القوم كذبوه ، فقال لهم : إن كان هذا الذئب
لحليمًا ، حيث رَحم القميص ولم يرحم ابنى ! فعرف أنهم قد كذبوه .
١٨٨٦٠ - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو أسامة ، عن سفيان ، عن
سماك، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس: ((وجاؤوا على قميصه بدم كذب ))،
قال : لما أتى يعقوب بقميص يوسف فلم ير فيه خرقًا قال : كذبتم ، لو أكله
السبع لحرق قميصه !
(١) الأثر: ١٨٨٥٥ - ((أحمد بن عبد الصمد الأنصارى))، انظر ما سلف رقم :
١٨٨٤٣ .

٥٨٢
تفسير سورة يوسف : ١٨
١٨٨٦١ - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا إسحق الأزرق، ويعلى ، عن
زكريا ، عن سماك ، عن عامر قال : كان فى قميص يوسف ثلاث آيات :
حين جاؤوا على قميصه بدم كذب . قال : وقال يعقوب : لو أكله الذئب
لحرقَ قميصه .
١٨٨٦٢ - حدثنا الحسن بن محمد قال، حدثنا محمد قال، حدثنا زكريا ،
عن سماك ، عن عامر قال : إنه كان يقول : فى قميص يوسف ثلاث آيات :
حين ألقى على وجه أبيه فارتد بصيرًا، وحين قُدَّ منْ دُبُر، وحين جاؤوا على
قميصه بدم كذب .
١٨٨٦٣ - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبى ، عن إسرائيل، عن سماك ،
عن عامر قال : كان فى قميص يوسف ثلاث آيات : الشقُّ، والدم ، وألقاه
على وجه أبيه فارتدَّ بصيرًا .
١٨٨٦٤ - حدثنا ابن بشار قال، حدثنا أبو عامر قال، حدثنا قرة ، عن
الحسن قال : لما جىء بقميص يوسف إلى يعقوب ، فرأى الدم ولم ير الشق قال :
ما عهدت الذئب حليماً ؟
.قال، حدثنا حماد بن مسعدة قال، حدثنا قرة ، عن
١٨٨٦٥ - .
الحسن ، بمثله
فإن قال قائل: كيف قيل ((بدم كذب))، وقد علمت أنه كان دماً
لا شك فيه ، وإن لم یکن کان دم یوسف ؟
قيل : فى ذلك من القول وجهان :
أحدهما : أن يكون قيل ((بدم كذب))، لأنه كُذب فيه ، كما يقال :
((الليلة الهلالُ))، وكما قيل: ﴿فَمَا رَ بِحَتْ تِجَارَتْهُمْ﴾،[ سورة البقرة: ١٦]. وذلك
قول" كان بعض نحوبي البصرة يقوله .

٥٨٣
تفسير سورة يوسف : ١٨
والوجه الآخر: وهو أن يقال: هو مصدر بمعنى ((مفعول)). وتأويله :
وجاؤوا على قميصه بدم مكذوب = كما يقال: ((ما له عقل، ولا معقول)) و((لا له
جَلَد ولا له مجْلود)). والعرب تفعل ذلك كثيرًاً، تضع ((مفعولاً))، فى موضع
المصدر ، والمصدر فى موضع ((مفعول))، كما قال الراعى :
حَتَّى إِذَا لَمَّ يَثْرُ كُوا لِعِظَامِهِ لَحْمَاً وَلاَ لِفُؤَادِهِ مَعْقولاً (١)
وذلك كان يقوله بعض نحوبي الكوفة . (٢)
وقوله: ((قال بل سوّلت لكم أنفسكم أمراً))، يقول تعالى ذكره : قال
يعقوب لبنيه الذين أخبروه أن الذئب أكل يوسف، مكذّبًا لهم فى خبرهم ذلك :
ما الأمر كما تقولون، (( بل سوّلت لكم أنفسكم أمراً)»، يقول: بل زيّنْت لكم
أنفسكم أمراً فى يوسف وحسنته ، ففعلتموه ، كما :-
١٨٨٦٦ - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة
(١) جمهرة أشعار العرب: ١٧٥، وغيرها، من ملحمته المشهورة، قالها لعبد الملك بن مروان،
وكان بعض عماله على الصدقات ، قد أوقع ببنى نمير قوم الراعى ، لأن قيساً كانت زبيرية الهوى ،
فقال :
خُنَفَاءِ نَسْجُدُ بَكْرَةً وَأَصِيلاً
أَخَلِيفَةَ الرَّحْمنِ إِنَّا مَعْشَرٌ
حَقَّ الزَّكَاةِ مُنَزَّلاً تنزيلاَ
عَرَبٌ، فَرَى لِلِهِ فِى أَمْوالِنا
وأنَوْا دَواِىَ، لو عَلِمْتَ ، وغُولاً
إنَّ السُّعاةَ عَصَوْكَ يَوْمَ أَمَرْتَهُمْ
ثم يقول له :
بِالأصْبَحِيَّةِ قائماً مَغْلُولاَ
أَخَذُوا العَرَيفَ فَقَطَُّوا حَيْزُومَهُ
....
حَِّى إِذَا لَمْ يَتْرُ كُوا
مِنْهُ السُّياطُ يَرَاعَةً إجْفِيلاَ
جَاءُوا بِصَكَّهِمُ، وَأَحْدَبَ أَسْأَرَتْ
وهى من جيد الشعر .
(٢) هو الفراء فى معانى القرآن، فى تفسير هذه الآية.

٥٨٤
تفسير سورة يوسف : ١٨
قال: ((بل سوّلت لكم أنفسكم أمراً))، قال يقول: بل زينت لكم أنفسكم أمراً .
٠ ٠
وقوله: ((فصبر جميل)) ، يقول : فصبرى على ما فعلتم بى فى أمر يوسف ،
صبرٌ جميل = أو : فهو صبر جميل .
#
*
وقوله: ((والله المستعان على ما تصفون))، يقول: واللّهَ أستعين على كفايتى
شرَّ ما تصفون من الكذب .(١)
وقيل: إن ((الصبر الجميل))، هو الصبر الذى لا جزع فيه .
ذكر من قال ذلك :
*
١٨٨٦٧ - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن نمير ، عن ورقاء ، عن ابن
أبى نجيح ، عن مجاهد: ((فصبر جميل))، قال : ليس فيه جزع.
١٨٨٦٨ - حدثنى محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا
عیسی ، عن ابن أبى نجیح ، عن مجاهد ، مثله .
١٨٨٦٩ - حدثنى المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل ، عن
٩٩/١٢ ابن أبى نجيح ، عن مجاهد ، مثله .
١٨٨٧٠ - حدثنى المثنى قال، حدثنا أبو نعيم قال ، حدثنا سفيان ، عن
مجاهد: ((فصبر جميل ))، فى غير جزع .
١٨٨٧١ -.... قال، حدثنا إسحق قال، حدثنا عبد اللّه، عن ورقاء،
عن ابن أبى نجيح ، عن مجاهد ، مثله .
١٨٨٧٢ -.... قال، حدثنا عمرو بن عون قال، أخبرنا هشيم ، عن
عبد الرحمن بن يحيى ، عن حبان بن أبى جبلة قال : سئل رسول الله صلى الله
: (١) انظر تفسير ((الوصف)) فيما سلف ١٢: ١٠، ١١، ١٥٢.
---

٥٨٥
تفسير سورة يوسف : ١٨
عليه وسلم عن قوله: ((فصبر جميل))، قال: صبر لا شكوى فيه . قال : من
بثّ فلم يصبر.(١)
١٨٨٧٣ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال ، حدثنا هشيم قال ،
أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى ، عن حبان بن أبى جبلة : أن النبى صلى الله عليه
وسلم سئل عن قوله: (( فصبر جميل ))، قال : صبر لا شكوى فيه . (٢)
١٨٨٧٤ -.... قال، حدثنا الحسين قال، حدثنى حجاج ، عن ابن
جريج، عن مجاهد: (( فصبر جميل))، ليس فيه جزع.
١٨٨٧٥ - حدثنا الحسن بن محمد قال، حدثنا شبابة قال، حدثنا ورقاء ،
عن ابن أبى نجيح ، عن مجاهد ، مثله .
١٨٨٧٦ - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال ، أخبرنا
الثورى، عن رجل، عن مجاهد فى قوله: ((فصبر جميل))، قال : فى غير
جزع .
١٨٨٧٧ - حدثنى الحارث قال ، حدثنا عبد العزيز قال ، حدثنا الثورى ،
عن ابن أبى نجيح ، عن مجاهد ، مثله .
١٨٨٧٨ - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال ، أخبرنا
الثورى ، عن بعض أصحابه قال : يقال : ثلاث من الصبر : أن لا تحدّث
بوجعك ، ولا بمصيبتك ، ولا تزكى نفسَك = قال أخبرنا الثورى ، عن حبيب
(١) الأثر: ١٨٨٧٢ - ((حبان بن أبى جبلة المصرى))، أحد العشرة الذين بعثهم عمر،
ليفقهوا أهل مصر، مضى برقم : ٢١٩٥، ١٠١٨٠ .
أما ((عبد الرحمن بن يحيى))، فلم أعرف من يكون ، وقد سلف فى مثل هذا الإسناد برقم:
١٠١٨٠، وظن أخى هناك أنه قد يكون ((عبد الرحمن بن زياد بن أنعم))، ولكن قد اتفق أن
يكون فى الموضعين، على تباعدهما ((عبد الرحمن بن يحيى))، فهذا معبد له عن التصحيف والتحريف،
إلا أن يكون هذا أحد الرواة عن حبان، لم نعرفه . وعسى أن يأتى فى التفسير بعد ما يوضحه.
ثم انظر أيضاً الإسناد الذى يليه .
(٢) الأثر: ١٨٨٧٣ - ((عبد الرحمن بن يحيى))، انظر التعليق السابق.

٠ ٥٨٦
تفسير سورة يوسف : ١٨
ابن أبى ثابت : أن يعقوب النبيّ صلى اللّه عليه وسلم كان قد سقط حاجباه ،
فكان يرفعهما بخرقةٍ ، فقيل له : ما هذا ؟ قال : طول الزمان، وكثرة الأحزان!
فأوحى الله تبارك وتعالى إليه : يا يعقوب ، أتشكونى ؟ قال : يا رب ، خطيئة
أخطأتها ، فاغفرها لى .
*
#
وقوله: ((والله المستعان على ما تصفون)). (١)
١٨٨٧٩ - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد ، عن قتادة :
((والله المستعان على ما تصفون))، أى : على ما تكذبون
تَّ الجزء الخامس عشر من تفسير الطبرىّ
ويليه الجزء السادس عشر، وأوله :
القول فى تأويل قوله تعالى :
﴿وَجَاءتْ سَيَّرَةٌ فَأَرْسَلُواْ وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَلَ يَاَ بُشْرَى
هُذَا غُلَامٌ وأَسَرُّوهُ بِضَعَةً وَاللهُ عَلِيمٌ بِمَ يْعَلُونَ ﴾
(١) انظر تفسير ((الوصف)) فيما سلف ص: ٥٨٤، تعليق ١، والمراجع هناك.

الفهَارِس

:

فهرس الآيات التى استدلّ بها فى غير موضعها من التفسير
السورة/ الآية
الصفجة
السورة/ الآية
الصفحة
آيات سورة البقرة
١٠
٢٨٧
١٣٩
١١٢
٢٥
١٤١
١٦٠
٧٠
١٢١
٢٧٥
آيات سورة الأعراف
١١٢
٣٨
١١٠
٢١٣
٤٧
٦٥
١٣
٠ ٠٠ ٠
آية سورة آل عمران
١٦١
٩٠
١٥٤
٥٥٩
آيات سورة النساء
٤٩٧
٣٨
١١٠
٧٢
٤٩٨
٩٥
١٧٨
آية سورة المائدة
١١٦
٢٠٣
٩٨
٢١٢
آيات سورة الأنعام
#
#
#
٨٥،٨٤
٢٩٤
١
١٢
١٣٦
١١٣،١١١
١٥
٢٦
٥٨٩
٠
٣
١٧٩
٦٢
٢٣
١٥٤
٨٧
*
*
#
آيات سورة يونس
١
#
٣٥
٥٥٩
٩٠
٢٠٥
٩٤
٢٧٩
٥٢٧
١٠٠
آيات سورة هود
٩٦
١٣٣
١٦٣
٦٩
١٣
#
#
آيات سورة التوبة
٤٧
٤٤٥
٣٢
١٩٦
٥٨٢
١٤٢-١٤٤
١١٣
١٦
١٣٨
١١٢
١٨٠
٧٤
٣٣٢
١٥٧
١٦٦

٥٩٠
الصفحة
السورة / الآية
آيات سورة الكهف
٢٩
الصفحة
السورة / الآية
١٨
٢٠٤
٨١
٧٦
٢٢
٣٩٩
١٠٥
٥٣٦
٦٤
#
آيات سورة مريم
آيات سورة يوسف
٢٢
٥٦٠
٥٩
٣٠٥
٤٣
٥٥٩
٤٨
٣٤٦،١٦٧،٩١
٨٢
١٣
#
آيات سورة الأنبياء
٧١
١٩٩
٩٨
#
آية سورة المؤمنون
٤٤
٤٩٥
٠٠
#
آية سورة النور
آية سورة الحجر
٤٣٢،٧٦
٦٥
١٧٤
آيات سورة النحل
٨٩
٤٩٤
٩٠
٠ ٠
آيات سورة الإسراء
٣
١٥٦
٧
٣٩٩
٢٧
٤٠٥
٧٨
*
*
#
آية سورة النمل
٥٥٦
١٨
آية سورة القصص
١٧٨
٨
آيات سورة العنكبوت
٧١
١٣
٨١
٣٢
٥٠٨
٧١
٤٦٢
٥٥٩
٧٢
٤٦٧
١٠٩
*
آية سورة الرعد
٣٦
٢٨٠
٤٦٧
آية سورة إبراهيم
٣٩
٤٠١
٣٦
٢٨٣
١٦٦
١١
#
٤٦٧
٨٦

٥٩١
الصفحة
السورة / الآية
آية سورة الروم
٣٩
الصفحة
السورة / الآية
آيات سورة الزمر
٩
٢٧٧
٢٣
٥٥٣،٥٥٢
٥٣
٣٤٨ هـ
آية سورة لقمان
٧٨
١٨
*
#
آية سورة الزخرف
٥١
٢٩
آية سورة السجدة
٢٤٩
١٧
#
#
آيات سورة الأحزاب
٢٠٣
١
٤١٤
٦
١٣٨
٣٥
٧٠
آيات سورة الذاريات
٣٩٥
٢٩
٤٣٥
آيات سورة فاطر
٣
١١٧
٣٧
٤٠٥
٤٥
٣٥
٤٩
٣٢٤
آية سورة يس
٤١
٥٢
٤٥
٥٣
٤٤٢
آية سورة الصافات
٦٣
١٧٠
آيات سورة القمر
١١-١٣
٣١٥
٣٤
٤٢٨
٣٧
٤٣١،٤٢٧
آية سورة ص
٦٤
١٢٤
*
آية سورة سبأ
٤٨
١٢٤
*
#
*
٣٤،٣٣
٣٦
٤٠٥
#
*
آيات سورة النجم
٣٢٣
#
#
*
#
آية سورة الأحقاف
٥٤
٣٥
آية سورة ق
٤٧
*
#
٢٦٣
#

٥٩٢
السورة / الآية
آية سورة الرحمن
٦٢
٢٤٨
#
آية سورة الحديد
١٦
*
آية سورة الطلاق
٢٩٧،١٦٧،١١٦
١
آية سورة التحريم
١٠
*
آيات سورة القلم
٩
٥٠١
٢٨٧
٤٣،٤٢
#
#
آية سورة الحاقة
٢١ .
٣٣٣
٠
آيات سورة نوح
٤،٣
٣٥٨
السورة / الآية
الصفحة
٥-٢٨
٣١٣
٧
٢٣٨
١٣
٢٦
٣٠٨،٣٠٦
آيات سورة النبأ
١٧،١٦
١٧٩
آية سورة الطارق
٦
٣٣٢
آية سورة الفجر
١٩
٤٩٥
#
آية سورة الزلزلة
٢٩١
٥
٠ ٠ ٠
آيات سورة الكافرون
١-٣
٩٥
#
#
٢٦
الصفحة
٥٥٣
٣٤٣،٣٤١
#

فهرس اللغة
هذا الفهرس مرتب على ترتيب معاجم اللغة ، على أصل
الاشتقاق ، وعلى آخر الأصل باباً ، وأوله فصلاً .
بدأ الخلق : ٢٠، ٨٥
( بدأ )
( توب ) تاب : ٢٢٩، ٣٥٨،
٣٦٩ ، ٤٥٦، ٤٩٩
بادئ الرأى : ٢٩٦
برئ : ٩٤ ، ٣٠٦
(برأ)
( جبب ) الجبّ : ٥٦٥ - ٥٦٧،
٥٧٣
بوأه : ١٩٨
( بوأ)
( جنب) دعانا لجنبه : ٣٦
( جوب ) مجيب : ٣٦٩
استجاب : ٢٦١
ذرية : ١٦٣ - ١٦٦
( ذرأ)
سىء به : ٤٠٧
(سوأ)
السوء : ٣٦٠، ٣٦١
مسه بسوء : ٣٧١
السيئات : ٤٣، ٧٣ ،
٢٥٦، ٥٠٩ - ٥٢٦
(ضوا)
(ملأ)
ضياء : ٢٣
الملأ : ١٥٥، ١٦٦ ،
١٧٧، ٢٩٥، ٣١٠،
٤٦٦
النبأ : ١٤٧ ، ٣٥٦،
( نبأ )
٤٧٠ ، ٥٣٩،
نيأه : ٤٦، ٥٤
استنبأه : ١٠٢
أنشأه : ٣٦٨
( نشأ )
عجب ، يعجب : ٣٩٩
(عذب) عذاب أليم : ٢٢
( عزب ) يعزب : ١١٦، ١١٨
#
#
(تبب) تتبيب: ٤٧٢، ٤٧٣
( حزب ) الأحزاب : ٢٧٨ - ٢٨١
( حسب ) الحساب : ٢٤
(خطب) خاطبه فى كذا : ٣٠٩
( دبب ) دابة : ٢٤٠، ٣٦٣
(ذهب) ذهب عنه : ٢٥٦، ٤٠٠
( رقب ) ارتقب : ٤٦٣
رقيب : ٤٦٣
( ريب ) ريب : ٩١
مريب : ٣٧٠ ، ٤٩٣
(صحب) أصحاب الجنة : ٢٩١،٧٢
أصحاب النار : ٧٧
(صوب ) أصاب : ٢١٩، ٤٢٤
( طيب ) الطيبات : ١٩٩
( عجب ) عجباً : ١٢
يسهزئ : ٢٥٤
( هزآ)
( عصب) عصْبة : ٥٦٢ ، ٥٦٣،
٥٧٣
٥٩٣
ج ١٥ / ٣٨
مبوّأ صدق : ١٩٨
تبوّا : ١٧١

٥٩٤
يوم عصيب : ٤٠٧ ،
٤٠٩- ٤١١
(عقب ) عاقبة : ٩٣، ١٥٣ ،
٣٥٦
( غيب) الغيب : ٤٨، ٣٠٢،
٣٥٦، ٥٤٤
غيابة : ٥٦٥، ٥٦٦، ٥٧٣
( قرب ) قريب : ٣٦٩، ٤٢٤
عذاب قريب : ٣٧١
( كتب ) الكتاب : ١١
کتابمبین : ٢٤٣،١١٨
( كذب) الكذب : ٤٥
كذب : ٤٥
دم كذب : ٥٧٩ - ٥٨٣
كاذب : ٤٦٣
مكذوب : ٣٧٢
(کسب) يكسب : ٢٦، ١٠٢،٧٣
نصيب : ٤٩٢
(نصب)
أناب : ٤٥٤
( نوب )
منيب : ٤٠٦
٠ ٠
#
( بيت) بيات : ١٠١
( ثبت ) يثبت : ٥٣٩
(خبت) أخبت : ٢٨٩، ٢٩٠
( لفت ) لفته : ١٥٧
#
( بعث) بعث : ١٥٤
مبعوث : ٢٥١
( حدث ) الأحاديث : ٥٦٠
( لبث) لبث : ٤١، ٩٧، ٣٨٣
(خرج) يخرج الحىّ من الميت :
٨٣
(زوج) زوج : ٣٢٢ - ٣٢٤
( عوج ) العوج : ٢٨٥
#
(سبح) سبحان: ٣٠، ٤٧، ١٤٥
( صلح ) صالح : ٥٦٤
عمل غير صالح : ٣٤٦ -
٣٥١
عمل الصالحات : ٢١ ،
٢٧، ٢٥٧، ٢٨٩
الإصلاح : ٤٥٤
المصلح : ٥٣٠
(صيح ) الصيحة : ٣٨٠ ، ٤٦٤
( طرح ) طرحه أرضاً : ٥٦٣
فرِحٌ : ٢٥٦، ٢٥٧
( فرح)
أفلح : ٤٦ ، ١٤٦، ١٥٦
( فلح )
النصح : ٣٠٥
( نصح)
ناصح : ٥٦٨
* *
*
( شيخ) الشيخ : ٣٩٨
#
بعد : ٤٦٥
( بعد)
بُعْدًا : ٣٣٥، ٣٦٧،
٣٨١
( جحد) جحد : ٣٦٦
(جود) الجودىّ : ٣٣٤ - ٣٣٩
( حصد) حصيد: ٥٦، ٤٧٠، ٤٧١
(حمد) الحمد : ٣٣
حميد : ٤٠٠

٥٩٥
عذاب الْخُلد : ١٠٢
( خلد)
خالد ! : ٧٢ ، ٧٧، ٢٩١
٤٨١، ٤٨٧
رده إليه : ٨٢
( ردد)
راد : ٢١٩
مردود : ٤٠٧
رشيد : ٤١٧ ، ٤٥٠ ،
( رشد)
٤٦٦
الرفد ، المرفود : ٤٦٨ -
( رفد)
٤٧٠
زاده قوة : ٣٥٩
( زيد)
زيادة : ٦٢ - ٧١
سعد : ٤٨٦
( سعد)
سعيد : ٤٧٩
( شدد) شدّ على قلبه : ١٧٩ -
١٨٢
شديد : ٤٧٤
العذاب الشديد : ١٤٦
أشهده : ٣٦٠
( شهد)
شهيد : ٨٠، ٩٨
شاهد : ٢٦٩ - ٢٧٦
شهود : ١١٤
الأشهاد : ٢٨٢
مشهود : ٤٧٧
( صدد ) يصدّ : ٢٨٥
(طرد) طارد : ٣٠٠
عدد السنين : ٢٤
( عدد)
أجل معدود : ٤٧٨
أمة معدودة : ٢٥٢-٢٥٤
عنيد : ٣٦٦، ٣٦٧
( عند)
يعيد الخلق : ٢١،٢٠، ٨٥
( عود )
فؤاد : ٥٣٩
( فأد)
الفساد فى الأرض : ٥٢٧
( فسد)
المفسد : ٩٤ ، ١٦٢ ،
٤٤٦،١٩٤
كاده ، كيداً : ٣٦١ ،
( کید)
٥٥٨
مجيد : ٤٠٠
( مجد )
منضود : ٤٣٦، ٤٣٧
( نضد)
ودود : ٤٥٦
( ودد )
أورده : ٤٦٦
( ورد )
الورد : ٤٦٦ ، ٤٦٧
المورود : ٤٦٦، ٤٦٧
الوعد : ٩٩
( وعد )
*
أخذه : ٤٧٤
( أخذ)
اتخذ : ١٤٥
اتخذه وراءه ظهريًّا: ٤٥٩
مجذوذ : ٤٨٩ - ٤٩١
( جذذ)
حنيذ : ٣٨٣ - ٣٨٦
( حنذ)
يعوذ : ٣٥٢
( عوذ)
*
أجر : ١٥٢، ٣٠٠،
( أجر )
٣٥٧، ٥٢٦
أجر كبير : ٢٥٨
أخره : ٢٥٢، ٤٧٨
( أخر )
استأخر : ١٠٠
الأمر : ٥٧٥
( أمر )
أمر الله : ٥٦، ٤٠٠،
٤٠٧ ، ٤٧٢
بشره : ١٤، ١٧٦، ٣٩٤
( بشر )
البشر : ٢٩٥

٥٩٦
البشری : ١٢٤ - ١٤٢،
٣٨١، ٣٨٢، ٤٠١
بشير : ٢٢٨
بصير : ٤٩٩
( بصر)
نهار مبصر : ١٤٤
التنور : ٣١٨ - ٣٢١
( تتر )
جبّار : ٣٦٦
( جبر)
يحشر : ٧٧ ، ٩٧
( خشر)
خبير : ٢٢٨، ٤٩٩
( خبر)
خسر : ٩٧
( خسر)
خسر نفسه : ٢٨٨
خاسر : ٢٠٤، ٣٥٢،
٥٧٣
الأخسر : ٢٨٨
تخسير : ٣٧١
الخير: ٢١٩، ٣٠٣،
( خير)
٤٤٣ - ٤٤٥
دبّر الأمر : ١٨، ١٩، ٨٤
( دبر)
( ذرر)
( ذكر)
مدرار : ٣٥٨ ، ٣٥٩
( درر )
دار السلام : ٥٩ - ٦٢
( دور )
ذرة : ١١٦، ١١٧
تذكر : ١٩، ٢٩٢
التذكير : ١٤٧
ذاكر : ٥١٥
الذكرى : ٥١٥ ، ٥٤٣
زفير : ٤٧٩ ، ٤٨٠
( زفر)
سحر : ١٧، ١٨
( سحر)
سحرٌ مبین: ٢٥١،١٥٥
ساحر : ١٥٥ ، ١٥٦،
١٥٩
(سخر) سخر : ٣١٠
(سرر) أسرّ : ٢٣٩
أسر الندامة : ١٠٣
السيارة : ٥٦٧
( سير)
يشعر : ٥٧٥
( شعر)
صبر : ٢٥٧
( صبر)
صبر جميل : ٥٨٤-٥٨٦
(ضرر) الضرّ : ٣٦، ٢١٩،١٠٠
يضرّه : ٤٦
الضرّاء : ٤٩ ، ٢٥٦
أطهر : ٤١٣
( طهر)
ظهريًّا : ٤٥٩ - ٤٦٢
( ظھر)
عقر : ٣٧٢
( عقر)
استعمره : ٣٦٨، ٣٦٩
( عمر)
يغفر : ٣٥٢
( غفر)
غفور : ٢١٩، ٣٣٠
مغفرة : ٢٥٨
استغفر : ٣٨، ٢٢٩،
٣٦٩، ٤٥٦
فخور : ٢٥٧
( فخر)
فطره : ٣٥٧ ، ٣٥٨
( فطر)
يتفكر : ٥٧
( فكر)
فار : ٣١٨ - ٣٢١
( فور)
القتر : ٧٢
( قتر)
قدّر : ٢٣
( قدر)
قدير : ٢٣٢
مستقر : ٢٤١ - ٢٤٣
( قرر)
كبر : ١٤٧
( كبر)
کبیر : ٢٣٢
أجر كبير : ٢٥٨
الكبرياء : ١٥٧، ١٥٨
استكبر : ١٥٥

٥٩٧
( كفر) كفر يكفر: ٢٢، ١٤٦،
٢٥١، ٢٨٧، ٢٩٥،
٣٨١
كفر ربَّه : ٣٦٧
كافر : ١٧ ، ١٧١ ،
٢٨٥
كفور : ٢٥٥
أمطر : ٤٣٢
المكر : ٤٩
أنذره : ١٣ ، ١٥٣
النذير : ٢٢٨، ٢٥٨،
٢٩٣
٠,٤
النُّذُّر : ٢١٥
ينصره منه : ٣٠٢، ٣٧١
ينظر : ٣٨
(نصر)
( نظر)
أنظره : ١٥١، ٣٦١
انتظر ، منتظر : ٤٨ ،
٢١٥، ٥٤٤
ذكره : ٣٨٧، ٣٨٨
( ذَكر)
نور : ٢٣
( نور)
يذر : ٣٤، ٣٧١
( وذر)
( جوز) جاوز : ١٨٨
أعجز : ١٠٢
( عجز)
معجز : ٢٨٥، ٢٨٦،
٣٠٥
عجوز : ٣٩٨
أعزّ : ٤٥٩
( عزز)
العزة : ١٤٢
عزيز : ٣٧٣ ، ٤٥٩
الفوز : ١٤٢
( فوز)
( كنز) كنزٌ : ٢٥٨
٠ ٠٠
( بأس) بئس : ٤٦٦، ٤٦٨
ابتأس : ٣٠٦، ٣٠٧
( بخس) يبخس : ٢٦٢ - ٢٦٨
( حبس) يحبس : ٢٥٤
( رجس ) الرجس : ٢١٤
( طمس ) طمس : ١٧٩ - ١٨٢
(مسس) مسّ: ٣٦، ٤٩، ٢١٩،
٢٥٦، ٣٥٣، ٣٧١ ،
٥٠٠
(وجس) أوجس : ٣٨٩
( يأس) يؤوس : ٢٥٥
#
(عرش) العرش : ١٨، ٢٤٥ -
٢٥٠
#
(خرص ) يخرص : ١٤٣
(خلص) أخلص له الدين : ٥١
(قصص ) يقصّ : ٤٧٠، ٥٣٩،
٥٥١ ، ٥٥٨
القصص : ٥٥١
(قمص ) قميص : ٥٧٩
(نقص) ينقص : ٤٤٣
منقوص : ٤٩٢
#
(عرض) أعرض عنه : ٤٠٧
( فيض) أفاض فيه : ١١٤ - ١١٦.
#
حبط : ٢٦٩
( حبط)
( حوط) أحيط به : ٥١
( مطر)
( مكر)
( نذر)

٥٩٨
أحاط بعلمه : ٩٣
محيط : ٤٤٥ ، ٤٦٢
اختلط : ٥٥
( خلط)
الرهط : ٤٥٨، ٤٥٩
( رهط)
صراط مستقيم : ٥٩ ،
( سرط)
٣٦٤
( سلط) سلطان : ١٤٦
سلطان مبين : ٤٦٥
( قسط) القسط : ٢١، ٩٩ ،
١٠٣، ٤٤٦
التقطه : ٥٦٧
( لقط )
(هبط ) يهبط : ٣٥٣
*
*
*
(حفظ ) حافظ : ٥٧٢
حفيظ : ٣٦٥ ، ٤٤٩
عذاب غليظ : ٣٦٦
( غلظ )
( وعظ )، يعظ : ٣٥١
موعظة : ١٠٤ ، ٥٤٣
*
( تبع )
٩
يبلغ : ٣٣٤
( بلع )
اتبعه : ٨٧، ١٤٣،٨٩
١٨٧، ١٨٨، ٢٢١،
٢٩٥، ٤٦٦
أتبعه : ١٨٨، ٣٦٧،
٤٦٧
(جمع ) يَجْمع : ١٠٥
أجمع أمره : ١٤٧، ١٤٨
٥٧٣
جميعاً : ٢١٢
مجموع : ٤٧٧
( ذرع ) ضاق به ذرعاً : ٤٠٧
يرتع : ٥٦٩ - ٥٧٢
( رتع )
أرجعه : ١٠٤ ، ٣٠٥
( رجع )
المرجع : ٢٠، ٥٤ ، ٩٨،
١٤٦، ٢٣٢
( روع ) الروع : ٤٠٠ - ٤٠٢
( سمع ) يسمع : ١٤٥
استمع : ٩٥
سميع : ١٤٢
شفيع : ١٨ ، ٤٦
( شفع )
( طبع )
يطبع على قلبه : ١٥٤
( قطع )
قطع من الليل : ٧٥ ،
٧٦ ، ٤٢٣
أقلع : ٣٣٤
متعه : ٢١١، ٢٢٩ ،
( قلع )
( متع )
٢٣٠، ٣٥٣
تمتّع : ٣٧٢
متاع : ٥٣، ١٤٦، ٥٧٧
نزعه : ٢٥٥
ينفع : ٤٦
( نزع )
( نفع )
النفع : ١٠٠
( هرع ) أهرع إليه : ٤١١-٤١٣
( ودع ) مستودع : ٢٤١ - ٢٤٣
*
*
*
( بلغ ) أبلغه : ٣٦٥
#
*
( ترف) أتْرِف فى الأمر: ٥٢٨-
٥٣٠
( حنف) حنيف : ٢١٨
( خلف ) اختلف ٤٧، ٢٠٠ ،
٤٩٣
الاختلاف : ٥٣١-٥٣٥

٥٩٩
اختلاف الليل والنهار : ٢٤
استخلف : ٣٦٥
خالفه : ٤٥٣
خلائف : ٣٨، ١٥٣
( خوف ) يخاف : ٤١
خيفة : ٣٨٩
(زخرف) زخرف : ٥٥
(زلف ) زلفة، زلف: ٥٠٥ -
٥٠٩
(سرف) المسرف : ٣٧ ، ١٦٧
(سلف ) أسلف : ٨٠
(صرف) يصرف: ٨٤
مصروف : ٢٥٤
(ضعف) ضاعفه : ٢٨٦
ضعيف : ٤٥٧
(ضيف) الضيْف : ٤١٦
( طرف ) طرفا النهار : ٥٠٢ - ٥٠٥
( عرف ) يتعارف : ٩٧
(عصف) عاصف : ٥١
(كشف) كشف عنه ؛ ٣٦، ٢١٠
كاشف : ٢١٩
(وصف) يصف ، الوصف : ٥٨٤،
٥٨٦
( حقق ) الحق : ٢٤، ٨٢، ٨٤،
٨٦، ٢٢٠، ٤١٧،
٥٤٠
وعدك الحق : ٣٣٩
أحق الحق : ٨٥
حق عليه : ٢٠٤
حقت الكلمة : ٨٥
( حوق ) حاق به : ٢٥٤
( ذوق ) ذاق : ١٠٢
أذاق : ٤٩ ، ١٤٦ ،
٢٥٥ ، ٢٥٦
رزق حسن : ٤٥٣
( رزق )
يرهق : ٧٢ ، ٧٣
( رهق )
سبقت كلمة : ٤٧، ٤٩٣
( سبق )
سبق عليه القول : ٣٢٤
استبق : ٥٧٧
شقاق : ٤٥٥
( شقق )
( شهق ) شهيق : ٤٧٩ ، ٤٨٠
( صدق ) قدم صدق : ١٤ - ١٦
الصادق : ٣٠٤
تصديق : ٩٠
ضاق به ذرعاً : ٤٠٧
(ضيق )
ضائق : ٢٥٨
( فرق )
الفريق : ٢٩١
فسق : ٨٥
( فسق )
توفيق : ٤٥٤
( وفق )
...
يَؤفك : ٨٦
( أفك)
بركة : ٣٥٣ ، ٤٠٠
( برك )
أدركه : ١٨٩
( درك )
( شكك) الشك : ٢٠٠، ٢١٧ ،
٣٧٠، ٤٩٣
( شرك) شركاء : ٧٨، ٨٥، ٨٦،
١٤٣، ١٤٧
مشرك : ٢١٨
(ضحك ) ضحكت المرأة: ٣٨٩-٣٩٤
( فلك) الفُلْك : ١٥٣، ٣٠٨،
٣١٠، ٥٠٠

٦٠٠
( ملك) يملك : ٨٣، ١٠٠
الملك : ٢٥٨، ٣٠٢
( هلك) أهلك : ٣٧، ٥٣٠
#
الأجل : ٣٣، ١٠٠
( أجل )
أجل مسمى : ٢٣٠
أجل معدود : ٤٧٨
الأهل : ٣٣٩ ، ٣٤٠
( أهل)
التأويل : ٩٣ ، ٥٦٠
( أول )
بدل : ٤٠
( بدل )
تبديل الكلمات : ١٤١
أبطله : ١٦٢
( بطل )
باطل : ٢٦٩
البعل : ٣٩٨، ٣٩٩
( بعل )
مثقال : ١١٦
( ثقل)
( جدل) جادل : ٣٠٣، ٤٠٢،
: ٤٠٣
( جعل) جعل: ٢٣، ٣٨، ١٤٤،
٢١٣، ٢١٤
( جمل) صبرٌ جميل : ٥٨٤ -
٥٨٦
(جهل ) يجهل : ٣٠١
جاهل : ٣٥١
حلّ عليه : ٣١٧
( حلل)
حال بينهما : ٣٣٤
( حول )
ذلة : ٧٣،٧٢
( ذلل )
الأراذل : ٢٩٥
( رذل )
زيّل بينهم : ٧٨
( زیل)
سأله : ٣٥١
( سأل)
سبيل : ١٧٧، ١٨٧
(سبل )
سبيل الله : ٢٨٥
(سجل) سجّيل : ٤٣٢ - ٤٣٦
( سفل ) سافل : ٤٣٢
(سول ) سوّل له : ٥٨٣
(ضلل) ضلّ: ٨٢، ٢٨٨،٢٢٠
أضل : ١٧٧
ضلال مبين : ٨٤، ٥٦٣
(عجل) يعجّل: ٣٣
استعجال : ٣٣، ١٠١
( عزل) معزل : ٣٣١
(عقل) يعقل : ٤١، ٣٥٧ ،
٥٥١
العمل : ٢٥٠
( عمل)
عمل الصالحات : ٢٧ ،
٢٥٧، ٢٨٩
(غفل) غافل: ٢٥، ٨٠، ١٩٨،
٥٤٥، ٥٥١، ٥٧٣
(فصل) يفصل الآيات : ٢٤ ،
٥٦، ٥٧، ٩٠، ٩١،
٢٢٥ - ٢٢٨
( فضل) الفضل: ١٠٥-١٠٨،
١١٣، ٢١٩، ٢٣٠،
٢٣١ ، ٢٩٦
فعّال : ٤٨٥
( فعل )
قبلة : ١٧١ - ١٧٦
( قبل )
( كلل) الكُلّ : ٢١٢
كُلاّ: ٤٩٦ - ٤٩٨،
٥٣٩ ، ٥٤٠
المكيال : ٣٤٣ ، ٤٤٦
( کیل )
الأموال : ١٧٧
( مول )
منازل : ٢٣
( نزل )