Indexed OCR Text
Pages 541-560
الجزء التاسع ٥٤١ سورة الاعراف أطلب الهدى يا رب . قال : قد وجدت يا موسى . قال : رب اغفر لي ما مضى من ذنوبي وما غبروما بين ذلك وما أنت أعلم به مني ، وأعوذ بك من وسوسة نفسي وسوء عملي . فقيل له : قد كفيت يا موسى . قال : رب أي العمل أحب اليك ان أعمله ؟ قال : اذكرني يا موسى . قال : رب أي عبادك أتقى ؟ قال : الذي يذكرني ولا ينساني . قال : رب أي عبادك أغنى ؟ قال الذي يقنع بما يؤتي قال : رب أي عبادك أفضل قال : الذي يقض بالحق ولا يتبع الهوى قال : رب أي عبادك أعلم قال : الذي يطلب علم الناس الى علمه لعله يسمع كلمة تدله على هدى أو ترده عن ردى. قال : رب أي عبادك أحب اليك عملا؟ قال : الذي لا يكذب لسانه ، ولا يزني فرجه ، ولا يفجر قلبه . قال : رب ثم أي على أثر هذا؟ قال : قلب مؤمن في خلق حسن قال : رب أي عبادك أبغض اليك ؟ قال : قلب كافر في خلق سيِّىء. قال : رب ثم أي على أثر هذا ؟ قال : جیفة بالليل بطال بالنهار. وأخرج أحمد في الزهد عن أبي الجلد . ان الله أوحى إلى موسى عليه السلام : اذا ذكرتني فاذكرني وأنت تنتفض أعضاؤك ، وكن عند ذكري خاشعا مطمئنا ، وإذا ذكرتني فاجعل لسانك وراء قلبك ، وإذا قمت بين يدي فقم مقام العبد الحقير الذليلِ، وذمَّ نفسك فهي أولى بالذم، وناجني حين تناجيني بقلب وجل ولسان صادق. وأخرج أحمد عن قسي رجل من أهل الكتاب قال : ان الله أوحى الى موسى عليه السلام : يا موسى ان جاءك الموت وأنت على غير وضوء فلا تلومن الا نفسك . قال : وأوحى اليه ان الله تبارك وتعالى يدفع بالصدقة سبعين باباً من السوء ، مثل الغرق والحرق والسرق وذات الجنب . قال : وقال له : والنار؟ قال : والنار. وأخرج أحمد عن كعب الأحبار قال : أوحى الله إلى موسى : ان عَلَّم الخيرَ وتعلمه فاني منّر لمعلم الخير ومتعلمه في قبورهم حتى لا يستوحشوا لمكانهم . وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن أبي هريرة قال : لما ارتقى موسى طور سينا رأى الجبار في أصبعه خاتما قال: يا موسى ما هذا؟ - وهو أعلم به - قال : شيء من حلي الرجال يا رب . قال : فهل عليه شيء من أسمائي مكتوب أو كلامي ؟ قال: لا. قال: فاكتب عليه ( لكل أجل كتاب)(١). (١) الرعد الآية ٣٨ . الجزء التاسع ٥٤٢ سورة الاعراف وأخرج الحكيم الترمذي عن عطاء قال : قال موسى عليه السلام : يا رب أيتمت الصبي من أبويه وتدعه هكذا؟ قال : يا موسى أما ترضى بي كافلا .! وأخرج ابن المبارك عن عطاء قال : قال موسى : يا رب أي عبادك أحب اليك ؟ قال : أعلمهم بي . وأخرج أحمد في الزهد وأبو نعيم في الحلية عن وهب قال : قال موسى : يا رب انهم سيسألنني كيف كان بدؤك ؟ قال : فاخبرهم اني أنا الكائن قبل كل شيء ، والمكوّن لكل شيء ، والكائن بعد كل شيء . وأخرج أحمد في الزهد عن أبي الجلد . ان موسى عليه السلام سأل ربه قال : أي رب أنزل عليَّ آية محكمة أسير بها في عبادك. فأوحى الله اليه: يا موسى أن اذهب فما أحببت ان يأتيه عبادي اليك فأته اليهم . وأخرج أحمد عن قتادة . ان موسى عليه السلام قال : أي رب أي شيء وضعت في الارض أقل ؟ قال : العدل أقل ما وضعت في الارض . وأخرج أحمد عن عمرو بن قيس قال : قال موسى عليه السلام : يا رب أي الناس اتقى ؟ قال : الذي يذكر ولا ينسى . قال : فأي الناس أعلم ؟ قال : الذي يأخذ من علم الناس الى علمه . وأخرج أحمد وأبو نعيم عن وهب بن منبه قال : قال موسى عليه السلام : يا رب أي عبادك أحب اليك ؟ قال: من أذكر برؤيته . قال : أي رب أي عبادك أحب اليك ؟ قال : الذين يعودون المرضى ، ويعزون الثكلى ، ويشيعون الهلكى . وأخرج ابن المنذر عن قتادة قال : لما قيل للجبال أنه يريد أن يتجلى تطاولت الجبال كلها وتواضع الجبل الذي تجلى له . وأخرج البيهقي في الشعب من طريق أحمد بن أبي الحواري عن أبي سليمان قال : ان الله اطلع في قلوب الآدميين فلم يجد قلبا أشد تواضعا من قلب موسى عليه السلام فخصه بالكلام لتواضعه. قال. وقال غير أبي سليمان : أوحى الله الى الجبال : اني مكلم عليك عبداً من عبيدي . فتطاولت الجبال ليكلمه عليها وتواضع. الطور. قال : ان قدر شيء كان ، قال : فكلمه عليه لتواضعه . وأخرج ابن أبي حاتم عن العلاء بن كثَّر قال : ان اللّه تعالى قال : يا موسى أتدري لم كلمتك ؟ قال: لا يا رب. قال: لاني لم أخلق خلقا تواضع لي تواضعك . الجزء التاسع ٥٤٣ سورة الاعراف وأخرج أحمد في الزهد وأبو نعيم في الحلية عن نوف البكالي قال : أوحى الله الى الجبال اني نازل على جبل منكم ، قال : فشمخت الجبال كلها الا جبل الطور فانه تواضع . قال : أرضى بما قسم لي فكان الامر عليه . وفي لفظ قال : ان قدر لي شيء فسيأتيني ، فأوحى الله: اني سأنزل عليك بتواضعك لي ورضاك بقدرتي . وأخرج الخطيب في تاريخه عن أبي خالد الاحمق قال : لما كلم اللّه تعالى موسى عرض ابليس على الجبل ، فاذا جبريل قد وافاه فقال : أخْريا لعين ايش تعمل ههنا ؟! قال : جئت أتوقع من موسى ما توقعت من أبيه . فقال له جبريل : أخر يا لعين. ثم قعد جبريل يبكي حيال موسى ، فأنطق اللّه الجبة فقالت : يا جبريل ايش هذا البكاء ؟ قال : اني في القرب من الله، واني لاشتهي أن اسمع كلام الله كما يسمعه موسى . قالت الجبة : يا جبريل انا جبة موسى ، وانا على جلد موسى ، أنا أقرب الى موسى أو أنت ، يا جبريل أنا لا أسمع ما تسمعه أنت . وَلَتَّاجَآءَ مُوسَى لِقَتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَتْأَرِني قوله تعالى : أَنْظُرْ إِلَيْكْ قَالَ لَنْ تَرَنِىِ وَلَكِأَنْظُرْ إِلَىالْجَبَلِ فَإِنْسْتَقَرَّمَكَانَهُ فَسَوْفَ تَنَّ فَلَا تَجَلَّى رَبُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَ كَّاوَخَرٌ مُوسَى صَعِقًّا فَلَّا أَفَاقٌ قَالَ سُبْحَتَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله ﴿ قال رب أرني ) يقول: أعطني أنظر اليك . وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة ﴿ قال رب أرني أنظر اليك ﴾ قال : لما سمع الكلام طمع في الرؤية . وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال : حين قال موسى لربه تبارك وتعالى ﴿رب أربي انظر اليك﴾ قال اللّه له: يا موسى انك لن تراني. قال: يقول: ليس تراني . قال : لا يكون ذلك أبدا يا موسى انه لا يراني أحد فيحيا . فقال موسى : رب أن أراك ثم أموت أحبُّ اليَّ من ان لا أراك ثم أحيا . فقال الله لموسى: يا موسى أنظر إلى الجبل العظيم الطويل الشديد ﴿ فان استقر مكانه ﴾ يقول: فان ثبت مكانه الجزء التاسع ٥٤٤ سورة الاعراف لم يتضعضع ولم ينهد لبعض ما يرى من عظمى ﴿فسوف تراني ﴾ أنت لضعفك وذلتك ، وان الجبل تضعضع وانهد بقوّته وشدته وعظمه فأنت أضعف وأذل . وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وأبو نعيم في الحلية عن ابن عباس قال: تلا رسول اللّه ◌َ ل هذه الآية ﴿رب أربي انظر اليك﴾ قال ((قال الله عز وجل : يا موسى انه لا يراني حي إلا مات، ولا يابس الا تدهده ، ولا رطب الا تفرق ، وانما يراني أهل الجنة الذين لا تموت أعينهم ولا تبلى أجسادهم)). وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال : لن تراني ولكن انظر الى الجبل فانه أكبر منك وأشد خلقا . قال ﴿ فلما تجلى ربه للجبل﴾ فنظر الى الجبل لا يتمالك وأقبل الجبل يندك على أوّله ، فلما رأى موسى ما يصنع الجبل خر موسى صعقا . وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه عَِّ ((لما أوحى اللّه الى موسى بن عمران : اني مكلمك على جبل طور سيناء، صار من مقام موسى الى جبل طور سيناء أربعة فراسخ في أربعة فراسخ ، رعد وبرق وصواعق فكانت ليلة قر، فجاء موسى حتى وقف بين يدي صخرة جبل طور سيناء. فإذا هو بشجرة خضراء، الماء يقطر منها وتكاد النار تلفح من جوفها ، فوقف موسى متعجبا فنودي من جوف الشجرة : يا ميشا . فوقف موسى مستمعا للصوت ... ؟! فقال موسى : من هذا الصوت العبراني يكلمني ؟! فقال اللّه له : يا موسى اني لست بعبراني ، اني أنا اللّه رب العالمين. فكلم الله موسى في ذلك المقام بسبعين لغة ، ليس منها لغة الا وهي مخالفة للغة الاخرى ، وكتب له التوراة في ذلك المقام ، فقال موسى : الهي أرني أنظر اليك . قال : يا موسى انه لا يراني أحد الا مات . فقال موسى : الهي أرني أنظر اليك وأموت فأجاب موسى جبل طور سيناء: يا موسى بن عمران لقد سألت أمرا عظما ، لقد ارتعدت السموات السبع ومن فيهن والارضون السبع ومن فيهن ، وزالت الجبال واضطربت البحار لعظم ما سألت يا ابن عمران . فقال موسى وأعاد الكلام : رب أرني أنظر اليك . فقال : يا موسى أنظر الى الجبل فان استقر مكانه فانك تراني ﴿ فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخرّ موسى صعقا ﴾ مقدار جمعة ، فلما أفاق موسى مسح التراب عن وجهه وهو يقول ﴿ سبحانك تبت اليك وأنا أول المؤمنين ) فكان موسى بعد مقامه لا يراه أحد الا مات ، واتخذ موسى على وجهه البرقع فجعل يكلم الناس بقفاه، فبينا موسى ذات يوم في الصحراء فاذا هو الجزء التاسع ٥٤٥ سورة الاعراف بثلاثة نفر يحفرون قبرا حتى انتهوا الى الضريح ، فجاء موسى حتى أشرف عليهم فقال لهم : لمن تحفرون هذا القبر؟ قالوا له : الرجل كأنه أنت أو مثلك أو في طولك أو نحوك . فلو نزلت فقدرنا عليك هذا الضريح . فنزل موسى فتمدد في الضريح ، فأمر الله الارض فانطبقت عليه . وأخرج أحمد وعبد بن حميد والترمذي وصححه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عدي في الكامل وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في كتاب الرؤية من طرق عن أنس بن مالك. ان النبي عَ ◌ّ قرأ هذه الآية ﴿فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا﴾ قال ((هكذا ، وأشار بأصبعيه ووضع طرف ابهامه على أنملة الخنصر. وفي لفظ: على المفصل الاعلى من الخنصر، فساخ الجبل ﴿وخرّ موسى صعقا﴾ وفي لفظ: فساخ الجبل في الارض فهو يهوي فيها الى يوم القيامة)). وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه من طريق ثابت عن أنس عن النبي محمد لته في قوله و فلما تجلى ربه للجبل﴾ قال ((أظهر مقدار هذا، ووضع الابهام على خنصر الاصبع الصغرى ، فقال حميد : يا أبا محمد ما تريد الى هذا ؟ فضرب في صدره وقال : من أنت يا حميد، وما أنت يا حميد؟! يحدثني أنس بن مالك عن رسول اللّه عليه، وتقول أنت : ما تريد الى هذا؟)) . وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال: الجبل الذي أمر الله أن ينظر اليه: الطور. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في الرؤية عن ابن عباس فلما تجلى ربه للجبل ﴾ قال: ما تجلى منه الا قدر الخنصر ﴿جعله دكا﴾ قال: ترابا ﴿وخرّ موسى صعقا﴾ قال : مغشيا عليه . وأخرج أبو الشيخ عن أبي هريرة عن النبي عَ لِ قال: لما تجلى اللّه لموسى كان يبصر دبيب النملة على الصفا في الليلة الظلماء من مسيرة عشرة فراسخ . وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن أنس بن مالك . أن النبي سَ لِّ قال ((لما تجلى الله للجبل طارت لعظمته ستة أجبل، فوقعت ثلاثة بالمدينة، أحد، وورقان ، ورضوى . وبمكة حراء ، وثبیر، وثور)) . وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس. ان رسول اللّه ◌َ لاقامه قال ((لما تجلى الله لموسى تطايرت سبعة جبال . ففي الحجاز منها خمسة وفي اليمن اثنان ، في الحجاز أحد ، وثبير ، وحراء ، وثور، وورقان ، وفي اليمن حصور، وصير)). الجزء التاسع ٥٤٦ سورة الاعراف وأخرج ابن مردويه عن علي بن أبي طالب في قوله ﴿ فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا﴾ قال: اسمع موسى قال له: اني أنا اللّه قال: وذاك عشية عرفة، وكان الجبل بالموقف فانقطع على سبع قطع . قطعة سقطت بين يديه وهو الذي يقوم الامام عنده في الموقف يوم عرفة ، وبالمدينة ثلاثة طيبة ، وأحد ، ورضوى ، وطورسيناء بالشام . وانما سمي الطور : لانه طار في الهواء الى الشام . وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر قال: قال رسول اللّه عَ ◌ّه في قوله ﴿فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا﴾ قال ((أخرج خنصره)). وأخرج ابن مردويه عن أنس ((أن النبي عَ لَه قرأ ﴿ فلما تجلى ربه للجبل جعله دكاء ﴾ مثقلة ممدودة . وأخرج ابن مردويه والحاكم وصححه عن أنس ((أن النبي ◌َّهِ قرأ ﴿دكا﴾ منّنة ولم يمده . وأخرج أبو نعيم في الحلية عن معاوية بن قرة عن أبيه قال: قال رسول اللّه عد اله ((فلما تجلى ربه للجبل طارت لعظمته ستة أجبل ، فوقعن بالمدينة أحد ، وورقان ، ورضوى ، ووقع بمكة ثور ، وثبیر، وحراء)) . وأخرج ابن جرير وابن مردويه والحاكم وصححه عن ابن عباس . ان موسى لما كلمه ربه أحب أن ينظر اليه ، فسأله فقال ﴿لن تراني ولكن أنظر إلى الجبل ﴾ قال : فحف حول الجبل بالملائكة ، وحف حول الملائكة بنار، وحف حول النار بملائكة ، وحف حولهم بنار ، ثم تجلى ربك للجبل تجلى منه مثل الخنصر، فجعل الجبل دكا وخر موسى صعقا ، فلم يزل صعقا ما شاء اللّه ، ثم انه أفاق فقال ﴿ سبحانك تبت اليك وأنا أول المؤمنين ﴾ يعني أوّل المؤمنين من بني اسرائيل. وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله ﴿ فلما تجلى ربه للجبل ﴾ قال : كشف بعض الحجب . وأخرج ابن المنذر عن عكرمة أنه كان يقرأ هذا الحرف ﴿ فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا﴾ قال : كان حجراً أصم ، فلما تجلى له صارتلا ترابا دكا من الدكوات . وأخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر وأبو الشيخ عن سفيان في قوله ﴿ فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا﴾ قال : ساخ الجبل الى الارض حتى وقع في البحر فهو يذهب بعد . الجزء التاسع ٥٤٧ سورة الاعراف وأخرج أبو الشيخ عن أبي معشر قال : مكث موسى أربعين ليلة لا ينظر اليه أحد الا مات من نور رب العالمين ، ومصداق ذلك في كتاب اللّه ﴿ فلما تجلى ربه للجبل جعله دکا ﴾ قال : ترابا . وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عروة بن رويم قال : كانت الجبال قبل أن يتجلى الله لموسى على الطور صما ملسا ليس فيها كهوف ولا شقوق ، فلما تجلى اللّه لموسى على الطور صار الطور دكا ، وتفطرت الجبال فصارت فيها هذه الكهوف والشقوق . وأخرج ابن أبي حاتم عن الأعمش في قوله ﴿دكا﴾ قال : الارض المستوية . وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة ﴿ جعله دكا﴾ قال : دك بعضه بعضا . وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس ﴿وخر موسى صعقا ﴾ قال : غشي عليه الا أن روحه في جسده ﴿ فلما أفاق قال﴾ لعظم ما رأى ﴿سبحانك ﴾ تنزيها الله من ان يراه ﴿تبت اليك﴾ رجعت عن الامر الذي كنت عليه ﴿وانا أول المؤمنين ) يقول : أول المصدقين الآن انه لا يراك أحد . وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس ﴿ وانا أوّلَ المؤمنين﴾ يقول: أنا أول من يؤمن أنه لا يراك شيء من خلقك . وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله وخر موسى صعقا﴾ أي ميتا ﴿ فلما أفاق﴾ قال: فلما رِدَّ اللّه عليه روحه ونفسه قال سبحانك تبت اليك وأنا أول المؤمنين﴾ انه لن تراك نفس فتحيا واليها يفزع كل عالم . وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله وتبت اليك﴾ قال: من سؤالي اياك الرؤية ﴿ وانا أول المؤمنين ﴾ قال: أول قومي ايمانا . وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن أبي العالية في قوله ﴿ وانا أول المؤمنين. قال : قد كان اذن قبله مؤمنون ولكن يقول : انا أول من آمن بأنه لا يراك أحد من خلقك الى يوم القيامة . وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود وابن مردويه عن أبي سعيد عن النبي عَ اقل قال ((لا تخيروني من بين الانبياء، فان الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول الجزء التاسع ٥٤٨ سورة الاعراف من يفيق ، فاذا موسى آخذ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أفاق قبلي أم جوزِيَ بصعقة الطور)) . قَالَ يَمُوسَى إِى أَصْطَفَيْنُكَ عَلَى النَّاسِبِسِلَتِي وَبِكَلَمِى قوله تعالى : اُلْأَلْوَاحِ مِنكُلّشَىْءٍ وَكتَبْنَالَهُفي فَخُذْ مَآءَانَيْتُكَ وَكُن مِنَ الشّكِبِنَ قَوْعِظَةٌ وَتَفْصِيلًا لِيكُلِّ شَىْءٍ فَخُذْ هَا بِقُوَّةٍ وَأُمْ قَوْمَكَ يَأْخُذُ واْبِاَ حْسَنْهَا سُأُوْرِكُمْ دَارَ الْفَسِقِينَ ﴾ أخرج أبو الشيخ عن ابن شودب قال : أوحى الله الى موسى أتدري لم اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي ؟ قال : لا يا رب . قال : انه لم يتواضع لي تواضعك أحد . وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب قال : قال موسى : يا رب دلني على عمل اذا عملته كان شكرا لك فيما اصطنعت الي . قال : يا موسى قل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. قال : فكان موسى أراد من العمل ما هو انهك لجسمه مما أمر به ، فقال له : يا موسى لو أن السموات السبع والأرضين السبع وضعت في كفة ووضعت لا اله الا الله في كفة لرجحت بهن . قوله تعالى : ﴿وكتبناله في الالواح من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء﴾ . أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة قال : كتبت التوراة بأقلام من ذهب . وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن علي بن أبي طالب قال : كتب الله الالواح لموسى وهو يسمع صريف الاقلام في الالواح . وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن النبي ◌َّ قال ((الألواح التي أنزلت على موسى كانت من سدر الجنة ، كان طول اللوح اثني عشر ذراعا)). وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج قال : أخبرت ان الالواح من زبرجد ومن زمرد الجنة ، أمر الرب تعالى جبريل فجاء بها من عدن ، وكتبها بيده بالقلم الذي کتب به الذ کر ، واستمد الرب من نهر النور وكتب به الألواح . الجزء التاسع ٥٤٩ سورة الاعراف وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : كانوا يقولون : كانت الالواح من ياقوتة ، وانا أقول : انما كانت من زبرجد وكتابها الذهب ، كتبها الله بيده فسمع أهل السموات صريف القلم . وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي العالية قال : كانت ألواح موسى من برد . وأخرج ابن المنذر عن مجاهد قال : كانت الالواح من زمرد أخضر، أمر الرب تعالى جبريل فجاء بها من عدن ، فكتب الرب بيده بالقلم الذي كتب به الذ کر ، واستمد الرب من نهر النور وكتب به الالواح . وأخرج أبو الشيخ عن عطاء قال : كتب الله التوراة لموسى بيده وهو مسند ظهره الى الصخرة يسمع صريف القلم ، في ألواح من زمرد ليس بينه وبينه الا الحجاب . وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال : ان اللّه لم يمش شيئاً الا ثلاثة . خلق آدم بيده ، وغرس الجنة بيده ، وكتب التوراة بيده . وأخرج ابن أبي شيبة وعبد ابن حميد وابن المنذر عن حكيم بن جابر قال : أخبرت ان اللّه تبارك وتعالى لم يمس من خلقه بيده شيئاً الا ثلاثة أشياء . غرس الجنة بيده وجعل ترابها الورس والزعفران وجبالها المسك ، وخلق آدم بيده ، وكتب التوراة لموسى بيده . وأخرج عبد بن حميد عن وردان بن خالد قال خلق الله آدم بيده، وخلق جبريل بيده ، وخلق القلم بيده ، وخلق عرشه بيده ، وكتب الكتاب الذي عنده لا يطلع عليه غيره بيده ، وكتب التوراة بيده . وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : أعطى موسى التوراة في سبعة ألواح من زبرجد ، فيها تبيان لكل شيء وموعظة ، فلما جاء بها فرأى بني اسرائيل عكوفا على عبادة العجل ، رمى بالتوراة من يده فتحطمت ، فرفع الله منها ستة أسباع وبقي سبع . وأخرج عبد بن حميد عن مغيث الشامي قال : بلغني أن الله تعالى لم يخلق بيده الا ثلاثة أشياء ، الجنة غرسها بيده ، وآدم خلقه بيده ، والتوراة كتبها بيده . وأخرج الطبراني في السنة عن ابن عمر قال : خلق الله آدم بيده ، وخلق جنة عدن بيده ، وكتب التوراة بيده ، ثم قال لسائر الاشياء : كن فكان . الجزء التاسع ٥٥٠ سورة الاعراف وأخرج أبو الشيخ عن السدي ﴿ وكتبنا له في الالواح من كل شيء ﴾ أمروا به ونهوا عنه . وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله ﴿ وكتبنا له في الالواح من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء ﴾ قال : مما أمروا به ونهوا عنه . وأخرج الحاكم في المستدرك وصححه وضعفه الذهبي عن ابن عباس قال : ان اللّه يقول في كتابه لموسى ( اني اصطفيتك على الناس)(١). ﴿ وكتبنا له في الالواح من كل شيءٍ﴾ قال : فكان يرى أن جميع الاشياء قد أثبتت له كما ترون أنتم علماءكم ، فلما انتهى الى ساحل البحر لقي العالم فاستنطقه ، فاقر له بفضل علمه ولم يحسده الحديث . وأخرج ابن جرير عن ابن عباس . ان موسى لما كربه الموت قال : هذا من أجل آدم قد كان اللّه جعلنا في دار مثوى لا نموت فخطا آدم انزلنا هنا . فقال الله لموسى: ابعث اليك آدم فتخاصمه ؟ قال: نعم. فلما بعث الله آدم سأله موسى فقال : لولا أنت لم نكن ههنا . فقال له آدم: قد آتاك الله من كل شيء موعظة وتفصيلا أفلست تعلم أنه ( ما أصاب من مصيبة في الارض ولا في أنفسكم الا في کتاب من قبل ان نبرأها )(٢) قال : موسى بلى فخصمه آدم . وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : كان الله عز وجل كتب في الالواح ذكر محمد عَل، وذكر أمته وما ذخر لهم عنده ، وما يسر عليهم في دينهم وما وسع عليهم فيما أحل لهم . وأخرج ابن أبي حاتم عن ميمون بن مهران قال: فيما كتب اللّه لموسى في الالواح : يا موسى لا تحلف بي كاذبا فاني لا أزكي عمل من حلف بي كاذبا . وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن وهب بن منبه في قوله ﴿وكتبنا له في الالواح من كل شيء﴾ قال: كتب له اعبدني ولا تشرك بي شيئاً من أهل السماء ولا من أهل الأرض فان كل ذلك خلقي ، فإذا أشرك بي غضبت ، واذا غضبت لعنت ، وان لعنتي تدرك الرابع من الولد ، واني اذا أطعت رضيت ، وإذا رضيت باركت والبركة مني تدرك الامة بعد الامة ، ولا تحلف باسمي كاذبا فاني (١) الاعراف الآية ١٤٤. (٢) الحديد الآية ٢٢ . الجزء التاسع ٥٥١ سورة الاعراف لا أزكي من حلف باسمي كاذبا ، ووقر والديك فانه من وقر والديه مددت له في عمره ووهبت له ولداً يبره ، ومن عق والديه قصرت له في عمره ووهبت له ولدا يعقه ، واحفظ السبت فانه آخر يوم فرغت فيه من خلقي ، ولا تزن ، ولا تسرق ، ولا تول وجهك عن عدوى ، ولا تزن بامرأة جارك الذي يأمنك ، ولا تغلب جارك على ماله ، ولا تخلفه على امرأته . وأخرج أبو الشيخ والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي حزرة القاص ، ان العشر الآيات التي كتب اللّه تعالى لموسى في الالواح: أن اعبدني ولا تشرك بي شيئاً ، ولا تحلف باسمي كاذبا فاني لا أزكي ولا أطهر من حلف باسمي كاذبا ، واشكر لي ولوالديك أنسألك في أجلك وأقيك المتالف ، ولا تسرق ولا تزن فأحجب عنك نور وجهي ، وتغلق عن دعائك أبواب سماواتي ، ولا تغدر بحليل جارك ، واحب للناس ما تحب لنفسك ، ولا تشهد بما لم يعِ سمعك ويفقه قلبك ، فاني واقف أهل الشهادات على شهادتهم يوم القيامة ثم سائلهم عنها ، ولا تذبح لغيري لا يصعد الى من قربان أهل الارض الا ما ذكر عليه اسمي . وأخرج البيهقي عن عطاء قال : بلغني ان فيما أنزل اللّه على موسى عليه السلام: لا تجالسوا أهل الأهواء فيحدثوا في قلبك ما لم يكن . وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم في الحلية وابن لال في مكارم الاخلاق عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول اللّه ◌َ لقه يقول ((كان فيما أعطى الله موسى في الالواح الاول في أول ما كتب عشرة أبواب : يا موسى لا تشرك بي شيئاً فقد حق القول مني لتلفحن وجوه المشركين النار، واشكر لي ولوالديك أقك المتالف وانساً في عمرك وأحييك حياة طيبة وأقلبك الى خير منها ، ولا تقتل النفس التي حرمت الا بالحق فتضيق عليك الارض برحبها والسماء باقطارها وتبوء بسخطي والنار ، ولا تحلف باسمي كاذبا ولا آئما فاني لا أطهر ولا أزكي من لم ينزهني ويعظم أُسماني ، ولا تحسد الناس على ما أعطيتهم من فضلي ، ولا تنفس عليهم نعمتي ورزقي فإن الحاسد عدو نعمتي راد لقضائي ساخط لقسمتي التي أقسم بين عبادي ، ومن لم يكن كذلك فلست منه وليس مني ، ولا تشهد بما لم يع سمعك ويحفظ عقلك وتعقد عليه قلبك ، فاني واقف أهل الشهادات على شهادتهم يوم القيامة ثم سائلهم عنها سؤالا حثيثا ، ولا تزن ، ولا تسرق ، ولا تزن بحليلة جارك فأحجب عنك وجهي ، وتغلق عنك أبواب السماء ، الجزء التاسع ٥٥٢ سورة الاعراف وأحبب للناس ما تحب لنفسك ، ولا تذبحن لغيري فاني لا أقبل من القربان الا ما ذكر عليه اسمي وكان خالصا لوجهي ، وتفرغ لي يوم السبت وفرغ لي نفسك وجميع أهل بيتك. فقال رسول اللّه عَلفل: ان اللّه جعل السبت لموسى عيدا، واختار لنا الجمعة فجعلها لنا عيدا)) . وأخرج أبو الشيخ عن ميمون بن مهران قال : مما كتب اللّه لموسى في الالواح لا تتمن مال أخيك ولا امرأة أخيك . وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الاصول عن وهب بن منبه قال : مكتوب في التوراة : شّقنا كم فلم تشتافوا ، ونُحْنَا لكم فلم تبكوا ، الا وان لله ملكا ينادي في السماء كل ليلة : بشر القتَّالين بأن لهم عند اللّه سيفا لا ينام وهو نار جهنم، أبناء الاربعين زرع قددنا حصاده ، أبناء الخمسين هلموا الى الحساب لا عذرلكم ، ابناء الستين ماذا قدمتم وماذا أخرتم ، ابناء السبعين ما تنتظرون ألا ليت الخلق لم يخلقوا فاذا خلقوا علموا لما خلقوا ، الا أتتكم الساعة فخذوا حذركم . وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة قال : قال موسى : رب اني أجد في الالواح أمة هم الآخرون السابقون يوم القيامة ، الآخرون في الخلق والسابقون في دخول الجنة فاجعلهم أمتي . قال : تلك أمة أحمد . قال : رب اني أجد في الالواح أمة خير أمة أخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويؤمنون بالله فاجعلهم أمتي . قال: تلك أمة أحمد . قال : رب اني أجد في الالواح أمة يؤمنون بالكتاب الاول والكتاب الآخر ويقاتلون فضول الضلالة حتى يقاتلوا الاعور الكذاب فاجعلهم أمتي . قال : تلك أمة أحمد . قال : رب اني أجد في الالواح أمة أناجيلهم في قلوبهم يقرأونها - قال قتادة : وكان من قبلكم انما يقرأون كتابهم نظرا ، فاذا رفعوها لم يحفظوا منه شيئاً ولم يعوه ، وان الله اعطاكم ايتها الامة من الحفظ شيئاً لم يعطه أحدا من الامم قبلكم ، فالله خصكم بها وكرامة أكرمكم بها - قال: فاجعلهم أمتي. قال: تلك أمة أحمد. قال : رب اني أجد في الالواح أمة صدقاتهم يأكلونها في بطونهم ويؤجرون عليها - قال قتادة : وكان من قبلكم اذا تصدق بصدقة فقبلت منه بعث الله عليها نارا فأكلتها وان ردت تركت فأكلتها السباع والطير، وان اللّه أخذ صدقاتكم من غنيكم لفقيركم رحمة رحمكم بها وتخفيفا خفف به عنكم - فاجعلهم أمتي . قال : تلك أمة أحمد . قال: رب الجزء التاسع ٥٥٣ سورة الاعراف اني أجد في الالواح أمة اذاهمَّ أحدهم بحسنة ثم لم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف فاجعلهم أمتي . قال : تلك أمة أحمد . قال : رب اني أجد في الالواح أمة إذا همَّ أحدهم بسيئة لم تكتب عليه حتى يعملها فان عملها كتبت سيئة واحدة فاجعلهم أمتي . قال : تلك أمة أحمد قال : رب اني أجد في الالواح أمة هم المستجيبون والمستجاب لهم فاجعلهم أمتي . قال : تلك أمة أحمد. قال قتادة : فذكر لنا أن نبي الله موسى نبذ الالواح وقال: اللهم اذا فاجعلني من أمة أحمد. قال: فاعطى اثنتين لم يعطها ( قال : يا موسى اني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي )(١) قال : فرضي نبي الله، ثم أعطى الثانية ( ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون ) قال : فرضي نبي الله موسى كل الرضا . وأخرج أبو الشيخ عن قتادة قال موسى : يا رب أجد في الالواح أمة خير أمة أخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر فاجعلهم أمتي . قال : تلك أمة أحمد . قال : رب أجد في الألواح أمة اذا همَّ أحدهم بالحسنة كتبت له حسنة واذا عملها كتبت له عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف فاجعلهم أمتي . قال : تلك أمة أحمد . قال : رب أجد في الالواح أمة اذا هم أحدهم بالسيئة فلم يعملها لم تكتب عليه وإذا عملها كتبت سيئة واحدة فاجعلهم أمتي . قال : تلك أمة أحمد . قال : رب أجد في الالواح أمة أناجيلهم في صدورهم فاجعلهم أمتي . قال : تلك أمة أحمد . قال : رب أجد في الالواح أمة هم المشفعون والمشفع لهم فاجعلهم أمتي . قال : تلك أمة أحمد . قال : رب أجد في الالواح أمة هم المستجيبون والمستجاب لهم يوم القيامة فاجعلهم أمتي. قال : تلك أمة أحمد. قال : رب أجد في الالواح أمة ينصرون على من ناوأهم حتى يقاتلوا الأعور الدجال فاجعلهم أمتي . قال : تلك أمة أحمد . قال : فانتبذ الالواح من يده وقال : رب فاجعلني من أمة أحمد . فانزل اللّه (ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون )(٢) فرضي نبي الله موسى عليه. وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال : فيما ناجى موسى ربه فيما وهب الله لمحمد وأمته حيث قرأ التوراة وأصاب فيها نعت النبي وأمته قال : يا رب من هذا النبي (١) الأعراف الآية ١٤٤ . (٢) الاعراف الآية ١٥٩ . الجزء التاسع ٥٥٤ سورة الاعراف الذي جعلته وأمته أولا وآخرا ؟ قال : هذا محمد النبي الأمي العربي الحرمي التهامي من ولد قاذر بن اسمعيل ، جعلته أوّلا في المحشر، وجعلته آخرا ختمت به الرسل ، يا موسى ختمت بشريعته الشرائع ، وبكتابه الكتب ، وبسنته السنن ، وبدينه الأديان . قال : يا رب انك اصطفيتني وكلمتني ؟ قال: يا موسى انك صفيٍّ وهو حبيبي أبعثه يوم القيامة على كوم أجعل حوضه أعرض الحياض وأكثرهم واردا وأكثرهم تبعا قال : رب لقد كرمته وشرفته . قال : يا موسى حق لي ان أكرمه وأفضله وأفضل أمته ، لانهم يؤمنون بي وبرسلي كلهم وبكلمتي كلها وبغيبي كله ما كان فيهم شاهدا - يعني النبي = الله - ومن بعد موته الى يوم القيامة . قال : يا رب هذا نعتهم؟ قال : نعم. قال : يا رب وهبت لهم الجمعة أو لأمتي ؟ قال : بل لهم الجمعة دون أمتك . قال : رب اني نظرت في التوراة الى نعت قوم غر محجلين فمن هم ، أمن بني اسرائيل هم أم من غيرهم ؟ قال : تلك أمة أحمد الغر المحجلون من آثار الوضوء . قال : يا رب اني وجدت في التوراة قوما يمرون على الصراط كالبرق والريح فمن هم ؟ قال : تلك أمة أحمد . قال : يا رب اني وجدت في التوراة قوما يصلون الصلوات الخمس فمن هم ؟ قال : تلك أمة أحمد . قال : يا رب اني وجدت في التوراة قوما يتزرون الى أنصافهم فمن هم ؟ قال : تلك أمة أحمد . قال : يا رب اني وجدت قوما يراعون الشمس مناديهم في جوّ السماء فمن هم؟ قال : تلك أمة أحمد . قال : رب اني وجدت في التوراة قوماً الحسنة منهم بعشرة والسيئة بواحدة فمن هم؟ قال : تلك أمة أحمد : قال : يا رب اني وجدت في التوراة نعت قوم شاهرين سيوفهم لا ترد لهم حاجة ؟ قال : تلك أمة أحمد . قال : يا رب اني وجدت في التوراة قوما اذا ارادوا أمراً استخاروك ثم ركبوه فمن هم ؟ قال : تلك أمة أحمد . قال : يا رب اني أجد في التوراة نعت قوم يشفع محسنهم في مسيئهم فمن هم؟ قال : تلك أمة أحمد . قال : يا رب اني وجدت في التوراة نعت قوم يحجون البيت الحرام لا ينأون عنه أبدا لا يقضون منه وطرا ابدا فمن هم ؟ قال : تلك أمة أحمد . قال : يا رب اني وجدت في التوراة نعت قوم قربانهم دماؤهم فمن هم ؟ قال : تلك أمة . قال : يا رب اني وجدت في التوراة نعت قوم يقاتلون في سبيلك صفوفا زحوفا يفرغ عليهم الصبر افراغا فمن هم ؟ قال : تلك أمة أحمد . قال : يا رب اني الجزء التاسع ٥٥٥ سورة الاعراف وجدت في التوراة نعت قوم يذنب أحدهم الذنب فيتوضأ فيغفر له ، ويصلي فتجعل الصلاة له نافلة بلا ذنب فمن هم؟ قال : تلك أمة أحمد. قال : يا رب اني وجدت في التوراة نعت قوم يشهدون لرسلك بما بلغوا فمن هم؟ قال : تلك أمة أحمد . قال : يا رب اني وجدت في التوراة نعت قوم يجعلون الصدقة في بطونهم فمن هم ؟ قال : تلك أمة أحمد . قال : يا رب اني وجدت في التوراة نعت قوم الغنائم لهم حلال وهي محرمة على الامم فمن هم؟ قال : تلك أمة أحمد . قال : يا رب اني وجدت في التوراة نعت قوم جعلت الارض لهم طهورا ومسجدا فمن هم؟ قال : تلك أمة أحمد . قال : يا رب اني وجدت نعت قوم الرجل منهم خير من ثلاثين ممن كان قبلهم فمن هم ؟ قال : تلك أمة أحمد يا موسى الرجل من الامم السالفة أعبد من الرجل من أمة محمد ګ بثلاثین ضعفا ، وهم خير منه بثلاثین ضعفا بایمانه بالكتب كلها . قال : يا رب اني وجدت نعت قوم يأوون الی ذ کرك ويتحابون عليه كما تأوي النسور الى وكورها فمن هم ؟ قال : تلك أمة أحمد . قال : يا رب اني وجدت في التوراة نعت قوم اذا غضبوا هللوك وإذا تنازعوا سبحوك فمن هم؟ قال : تلك أمة أحمد . قال : يا رب اني وجدت في التوراة نعت قوم يغضبون لك كما يغضب النمر الحرب لنفسه فمن هم ؟ قال : تلك أمة أحمد . قال يا رب اني وجدت في التوراة نعت قوم تفتح أبواب السماء لاعمالهم وأرواحهم وتباشر بهم الملائكة فمن هم ؟ قال : تلك أمة أحمد . قال : يا رب اني وجدت في التوراة نعت قوم تتباشر بهم الاشجار والجبال بممرهم عليها لتسبيحهم لك وتقديسهم لك فمن هم؟ قال : تلك أمة أحمد . قال : يا رب اني وجدت في التوراة نعت قوم وهبت لهم الاسترجاع عند المصيبة ، ووهبت لهم عند المصيبة الصلاة والرحمة والهدى فمن هم ؟ قال : تلك أمة أحمد . قال : يا رب اني وجدت في التوراة نعت قوم تصلي عليهم انت وملائكتك فمن هم ؟ قال تلك امة أحمد قال : يا رب اني وجدت في التوراة نعت قوم يدخل محسنهم الجنة بغير حساب ، ومقتصدهم يحاسب حسابا يسيرا ، وظالمهم يغفر له فمن هم؟ قال : تلك أمة أحمد . قال : يا رب فاجعلني منهم . قال : يا موسى أنت منهم وهم منك لانك على ديني وهم على ديني ، ولكن قد فضلتك برسالاتي وبكلامي فكن من الشاكرين . الجزء التاسع ٥٥٦ سورة الاعراف قال : يا رب اني وجدت في التوراة نعت قوم يبعثون يوم القيامة قد ملأت صفوفهم ما بين المشرق والمغرب صفوفا يهوّن عليهم الموقف لا يدرك فضلهم أحد من الامم فمن هم؟ قال : تلك أمة أحمد . قال : يا رب اني وجدت في التوراة نعت قوم تقبضهم على فرشهم وهم شهداء عندك فمن هم ؟ قال : تلك أمة أحمد . قال : يا رب اني وجدت في التوراة نعت قوم لا يخافون فيك لومة لائم فمن هم ؟ قال : تلك أمة أحمد . قال : يا رب اني وجدت في التوراة نعت قوم أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين فمن هم ؟ قال : تلك أمة أحمد . قال : يا رب اني وجدت في التوراة نعت قوم صديقهم أفضل الصديقين فمن هم؟ قال : تلك أمة أحمد . قال : يا رب لقد كرمته وفضلته . قال : يا موسى هو كذلك نبي وصفي وحبيبي وأمته خير أمة . قال : يا رب اني وجدت في التوراة نعت قوم محرمة على الامم الجنة أن يدخلوها حتى يدخلها نبيهم وأمته فمن هم ؟ قال : تلك أمة أحمد. قال : يا رب لبني اسرائيل ما بالهم ؟ قال : يا موسى ان قومك من بني اسرائيل يبدلون دينك من بعدك ، ويغيرون كتابك الذي أنزلت عليك ، وان أمة محمد لا يغيرون سنته ولا يبطلون الكتاب الذي أنزلت عليه الى ان تقوم الساعة ، فلذلك بلغتهم سنام كرامتي ، وفضلتهم على الام ، وجعلت نبيهم أفضل الانبياء . اولهم في الحشر، واوّلهم في انشقاق الارض ، وأولهم شافعا ، وأوّلهم مشفعا . قال : يا رب اني وجدت في التوراة نعت قوم حلماء علماء كادوا ان يبلغوا بفقههم حتى يكونوا أنبياء فمن هم ؟ قال : تلك أمة أحمد ، يا موسى أعطوا العلم الاول الآخر. قال : يا رب اني وجدت في التوراة قوما توضع المائدة بين أيديهم فما يرفعونها حتى يغفر لهم فمن هم ؟ قال : أولئك أمة أحمد. قال : يا رب اني وجدت في التوراة نعت قوم يلبس أحدهم الثوب فما ينفضه حتى يغفر لهم فمن هم ؟ قال : تلك أمة أحمد . قال : يا رب اني أجد في التوراة نعت قوم اذا استووا على ظهور دوابهم حمدوك فيغفر لهم فمن هم ؟ قال : تلك أمة أحمد ، أوليائي يا موسى الذين انتقم بهم من عبدة النيران والاوثان . وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن أبي هريرة قال: قال رسول الله يم ليه ((ان موسى لما نزلت عليه التوراة وقرأها فوجد فيها ذكر هذه الامة قال : يا رب اني أجد في الجزء التاسع ٥٥٧ سورة الاعراف الالواح أمة هم الآخرون السابقون فاجعلها أمتي . قال : تلك أمة أحمد . قال : يا رب اني أجد في الالواح أمة هم المستجيبون والمستجاب لهم فاجعلها أمتي . قال : تلك أمة أحمد. قال : يا رب اني أجد في الالواح أمة أناجيلهم في صدورهم يقرأونه ظاهراً فاجعلها أمتي. قال : تلك أمة أحمد . قال : يا رب اني أجد في الالواح أمة يأكلون الفيء فاجعلها أمتي . قال : تلك أمة أحمد . قال : يا رب اني أجد في الالواح أمة يجعلون الصدقة في بطونهم يؤجرون عليها فاجعلها أمتي . قال : تلك أمة أحمد. قال : يا رب اني أجد في الالواح أمة اذا هم أحدهم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة ، وان عملها كتبت له عشر حسنات فاجعلها أمتي . قال : تلك أمة أحمد. قال : يا رب اني أجد في الالواح أمة يؤتون العلم الاول والعلم الآخر ، فيقتلون قرون الضلالة والمسيح الدجال فاجعلها أمتي . قال : تلك أمة أحمد . قال : يا رب فاجعلني من أمة أحمد ، فاعطي عند ذلك خصلتين ﴿ فقال : يا موسى اني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين ) قال: قد رضيت يا رب)). وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن عبد الرحمن المغافري ان كعب الأحبار رأى حبر اليهود يبكي فقال له : ما يبكيك ؟ قال : ذكرت بعض الامر فقال له كعب : انشدك بالله لئن أخبرتك ما أبكاك لتصدقني ؟ قال: نعم. قال : أنشدك بالله هل تجد في كتاب اللّه المنزل ان موسى نظر في التوراة ، فقال : رب اني أجد أمة في التوراة خير أمة أخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ، ويؤمنون بالكتاب الاول والكتاب الآخر ، ويقاتلون أهل الضلالة حتى يقاتلوا الاعور الدجال ، فقال : موسى رب اجعلهم أمتي. قال : هم أمة أحمد ؟ قال الحبر : نعم. قال كعب: فانشدك باللّه هل تجد في كتاب الله المنزل ان موسى نظر في التوراة ، فقال : رب اني أجد أمة هم الحمادّون رعاة الشمس المحكمون ، إذا أرادوا أمرا قال افعله ان شاء اللّه فاجعلهم أمتي . قال : هم أمة أحمد ؟ قال الحبر: نعم . قال كعب : انشدك باللّه هل تجد في كتاب اللّه المنزل ان موسى نظر في التوراة، فقال : يا رب اني أجد أمة اذا أشرف أحدهم على شرف كبر اللّه ، واذا هبط واديا حمد الله، الصعيد لهم طهور، والارض لهم مسجد حيثما كانوا يتطهرون من الجنابة ، طهورهم بالصعيد كطهورهم بالماء حيث لا يجدون الماء ، غر محجلون من الجزء التاسع ٥٥٨ سورة الاعراف آثار الوضوء فاجعلهم أمتي . قال : هم أمة أحمد ؟ قال الحبر : نعم . قال كعب : انشدك بالله هل تجد في كتاب الله المنزل ان موسى نظر في التوراة ، فقال : رب اني أجد أمة مرحومة ضعفاء يرثون الكتاب ، واصطفيتهم (فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات )(١) ولا أجد أحدا منهم الا مرحوما فاجعلهم أمتي . قال : هم أمة أحمد ؟ قال الحبر: نعم. قال كعب : أنشدك بالله هل تجد في كتاب اللّه المنزل ان موسى نظر في التوراة ، فقال : يا رب اني أجد في التوراة أمة مصاحفهم في صدورهم يلبسون الوان ثياب أهل الجنة ، يصفّون في صلاتهم كصفوف الملائكة أصواتهم في مساجدهم كدوي النحل ، لا يدخل النار منهم أحد الامن بري من الحسنات مثل ما برى الحجر من ورق الشجر فاجعلهم أمتي . قال : هم أمة أحمد ؟ قال الحبر: نعم. فلما عجب موسى من الخير الذي أعطاه الله محمدا وأمته قال: يا ليتني من أمة أحمد ، فاوحى الله إليه ثلاث آيات يرضيه بهن ( يا موسى اني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي ) (٢) الآية فرضي موسى كل الرضا . وأخرج أبو نعيم عن سعيد بن أبي هلال ان عبد الله بن عمرو قال لكعب : اخبرني عن صفة محمد عَلَه وأمته؟ قال: أجدهم في كتاب الله: ان أحمد وأمته حَمادون يحمدون اللّه على كل خير وشر، يكبرون اللّه على كل شرف يسبحون الله في كل منزل ، نداؤهم في جو السماء ، لهم دوي في صلاتهم كدوي النحل على الصخر، يصفون في الصلاة كصفوف الملائكة ، ويصفّون في القتال كصفوفهم في الصلاة ، اذا غزوا في سبيل اللّه كانت الملائكة بين أيديهم ومن خلفهم برماح شداد ، اذا حضروا الصفّ في سبيل اللّه كان الله عليهم مظلا كما تظل النسور على وكورها ، لا يتأخرون زحفا أبدا حتى يحضرهم جبريل عليه السلام . وأخرج الطبراني والبيهقي في الدلائل عن محمد بن يزيد الثقفي قال : اصطحب قيس بن خرشة وكعب الأحبار، حتى اذا بلغا صفين وقف كعب ثم نظر ساعة ، ثم قال : ليهراقن بهذه البقعة من دماء المسلمين شيء لا يهراق ببقعة من الارض مثله ؟ فقال قيس : ما يدريك فان هذا من الغيب الذي استأثر اللّه به ؟! فقال كعب : ما (١) فاطر الآية ٣٢ . (٢) الاعراف الآية ١٤٤ : الجزء التاسع ٥٥٩ سورة الاعراف من الارض شبر الا مكتوب في التوراة الذي أنزل الله على موسى ما يكون عليه وما يخرج منه الى يوم القيامة . وأخرج عبدالله بن أحمد في زوائد الزهد عن خالد الربعي قال : قرأت في كتاب اللّه المنزل أن عثمان بن عفان رافع يديه إلى الله يقول: يا رب قتلني عبادك المؤمنون. وأخرج أحمد في الزهد عن خالد الربعي قال : قرأت في التوراة إتق اللّه يا ابن آدم ، وإذا شبعت فاذكر الجائع . وأخرج أحمد عن قتادة قال : بلغنا أنه مكتوب في التوراة ابن آدم ارحم ترحم انه من لا يرحم لا يُرحم ، كيف ترجو أن ارحمك وأنت لا ترحم عبادي ؟ وأخرج أحمد وأبو نعيم في الحلية عن مالك بن دينار قال : قرأت في التوراة يا ابن آدم لا تعجز ان تقوم بين يدي في صلاتك باكيا فاني أنا الله الذي اقتربت لقلبك وبالغيب رأيت نوري . قال مالك : يعني الحلاوة والسرور الذي يجد المؤمن . وأخرج أبو نعيم في الحلية عن وهب بن منبه قال : أربعة أحرف في التوراة مكتوب من لم يشاور يندم، ومن استغنى استأثر، والفقر الموت الاحمر وكما تدين تدان . وأخرج أحمد وأبو نعيم عن خيثمة قال : مكتوب في التوراة ابن آدم تفرغ لعبادتي املأ قلبك غنى وأسد فقرك ، وان لا تفعل املأ قلبك شغلا ولا أسد فقرك . وأخرج أحمد في الزهد عن بيان قال : بلغني ان في التوراة مكتوب ابن آدم كسيرة تكفيك ، وخرقة تواريك ، وحجر يأويك . وأخرج أحمد عن وهيب المكي قال : بلغني أنه مكتوب في التوراة يا ابن آدم اذكرني اذا غضبت اذكرك اذا غضبت فلا أمحقك مع من أمحق ، واذا ظلمت فارض بنصرتي لك فان نصرتي لك خير من نصرتك لنفسك . وأخرج أحمد عن الحسن بن أبي الحسن قال : انتهت بنو اسرائيل الى موسى عليه السلام فقالوا : ان التوراة تكبر علينا فانبئنا بجماع من الامر فيه تخفيف . فاوحى اللّه اليه : ما سألك قومك؟ قال : يا رب أنت أعلم. قال : إنما بعثتك لتبلغني عنهم وتبلغهم عني . قال : فانهم سألوني جماعا من الامر فيه تخفيف ، ويزعمون ان التوراة تكبر عليهم فقال الله عز وجل : قل لهم لا تظالموا في المواريث ، ولا يدخلن عليكم عبد بيتا حتى يستأذن ، وليتوضأ من الطعام ما يتوضا للصلاة ، فاستخفوها يسيرا ثم انهم لم يقوموا بها. قال . فقال رسول اللّه عَّمِ عند ذلك ((تقبلوا الى بستٍ أتقبل لكم الجزء التاسع ٥٦٠ سورة الاعراف بالجنة ، من حدث فلا يكذب ، ومن وعد فلا يخلف ، ومن ائتمن فلا يخون ، احفظوا أيديكم وأبصاركم وفروجكم)) . وأخرج أحمد عن مالك بن دينار قال : قرأت في التوراة من يزدد علما يزدد وجفا . وقال : مكتوب في التوراة من كان له جار يعمل بالمعاصي فلم ينهه فهو شریکه . وأخرج أحمد عن قتادة قال : ان التوراة مكتوبا يا ابن آدم تذكرني وتنساني ، وتدعو الي وتفر مني ، وارزقك وتعبد غيري . وأخرج عبدالله وابنه عن الوليد بن عمر قال: بلغني أنه مكتوب في التوراة ابن آدم حرك يديك افتح لك بابا من الرزق ، وأطعني فيما آمرك فما أعلمني بما يصلحك . وأخرج عبد الله عن عقبة بن زينب قال : في التوراة مكتوب لا تتوكل على ابن آدم فان ابن آدم لليس ولكن توكل على الحي الذي لا يموت ، وفي التوراة مكتوب مات موسى كليم الله فمن ذا الذي لا يموت . وأخرج أحمد عن وهب بن منبه قال : وجدت فيما أنزل الله على موسى ان من أحب الدنيا أبغضه الله، ومن أبغض الدنيا أحبه الله، ومن أكرم الدنيا أهانه الله ، ومن أهان الدنیا أ کرمه الله . وأخرج ابن أبي شيبة عن عروة قال : مكتوب في التوراة ليكن وجهك بسطا وكلمتك طيبة تكن أحب الى الناس من الذين يعطونهم العطاء . وأخرج ابن أبي شيبة عن عروة قال : بلغني أنه مكتوب في التوراة كما ترحمون ترحمون . وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب قال : والذي فلق البحر لبني اسرائيل في التوراة مكتوب : يا ابن آدم اتق ربك ، وابرر والديك ، وصل رحمك ، أمدَّ لك في عمرك ، وأيسر لك يسرك ، واصرف عنك عسرك . وأخرج ابن أبي شيبة عن كردوس الثعلبي قال : مكتوب في التوراة اتق توقه انما التوقي في التقوى ، ارحموا ترحموا توبوا يتاب عليكم . وأخرج الحكيم في نوادر الأصول عن أبي الجوزاء قال : قرأت في التوراة ان سرّك ان تحیا وتبلغ علم اليقين فاحتمل في كل حين ان تغلب شهوات الدنيا ، فان من يغلب شهوات الدنيا يفرق الشيطان من ظله .