Indexed OCR Text

القوة
١٠٢١
القياس
- الملائكة عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول
فلا يتكلمون إلا بإذن الله: ٤٠/٩
- نهي زوجات رسول الله { $ عن
الخضوع بالقول أي لين الكلام فيطمع
الذي في قلبه ميل إلى الريبة: ٣٣٠/١١
- يتبع الشعراء كل غاوٍ أي ضال ضلال
الإنس والجن فإن الشعراء في كل واد
يهيمون فهم يخوضون في كل فن من
الكلام، وأنهم يقولون ما لا يفعلون:
٢٦٨/١٠
- يتلقى الملكان الحفيظان ما يتلفظ به
الإنسان وما يعمله يقعدان عن اليمين وعن
الشمال، فهما رقيب عتيد: ٦٢٧/١٣
- يدخل الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات
جنات يحلون فيها أساور من ذهب ولؤلؤاً
ولباس في الجنة من الحرير، وهدوا في الجنة
إلى الطيب من القول وهدوا إلى صراط
الحميد: ٢٠٠/٩
- يوم القيامة لا تنفع الشفاعة إلا مَن أذن
الله له ورضي له قولاً: ٦٤٣/٨
• القوة
- استكبار عاد في الأرض، وقالوا من أشد
منا قوة: ٥٣٠/١٢
- إعداد المستطاع من القوة ومن رباط
الخيل لإرهاب العدو: ٣٩٣/٥
- أفلم يسر المشركون من العرب في
الأرض فينظروا ويتفكروا كيف كانت
عاقبة من كان قبلهم كانوا أشد منهم قوة:
٦٢٦/١١
- الله خلق الإنسان من ضعف، ثم جعل
من بعد الضعف قوة، ثم يجعل من بعد ذلك
ضعفاً وشيبة يخلق الله ما يشاء: ١٢٤/١١
- دعوة هود قومه إلى الاستغفار والتوبة
فإذا فعلوا ذلك أرسل الله عليهم السماء
مدراراً وزادهم قوة إلى قوتهم: ٤٠٦/٦
- السير في الأرض والنظر والاعتبار كيف
كان عاقبة من قبل الذين كذبوا برسول
الله، كانوا هم أشد منهم قوة وآثاراً في
الأرض فأخذهم الله بذنوبهم: ٥٨/١١،
٤١٧/١٢، ٤٩٨/١٢
- طلب ابنة شعيب من أبيها استئجار
موسى الذي كان قوياً أميناً: ٤٤٨/١٠
- طلب سليمان عليه السلام من يأتي
بعرش بلقيس، فقال عفريت من الجن
لسليمان أنا آتيك به قبل أن تقوم من
مقامك وإني قوي أمين: ٣٣١/١٠
- عرض لوط بناته على قومه، وقوله لهم
لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن
شديد: ٤٣٥/٦
- يوم القيامة يوم تبلى السرائر وتعرف،
فما للإنسان حين بعثه من قوة ولا ناصر:
٥٥٦/١٥
• القياس
- إثبات القول بالنظر والقياس: ٤٢٨/٤
- إقرار رسول الله : ﴿ العمل بالقياس:
١٣٢/٣
- الدليل على العمل بالقياس والعرف
والعادة: ٥٨٣/٦

القيافة
١٠٢٢
القيلولة
- القياس إذا ورد به النص بطل القول به:
٤٢٨/٤
- القياس الصحيح والقياس الفاسد:
٥١٧/٤
- مصادر التشريع الأصلية: الكتاب والسنة
والإجماع والقياس: ١٣٥/٣
- من أدلة علماء أصول الفقه على حجية
القياس: ٤٤٧/١٤
- من أدلة نفاة القياس: ٣٧١/٥،
١٠٩/٧، ٤٦١/٧، ٣٩/١٣، ٥٥١/١٣
- وجوب القول بالقياس: ١٨٦/٣
● القيافة
- الحكم بالقيافة: ٨٤/٨
· القيام
- اختلاف العلماء في جواز القيام للوارد
إذا جاء: ٤١٣/١٤
- تحذير رسول الله لقومه ووعظه لهم
بخصلة واحدة أن يقوموا في طلب الحق
مثنى وفرادى: ٥٤٤/١١
- توكل رسول الله { على العزيز
الرحيم، الذي يراه حين يقوم للصلاة وتقلبه
في الساجدين: ٢٦١/١٠
- حكم قيام الناس بعضهم لبعض:
٤٨٧/١٥
- صلاة المأموم الصحيح قائماً خلف إمام
مريض لا يستطيع القيام: ٧٧٠/١
- القيام أثناء خطبة الجمعة: ٥٨٧/١٤
- القيام في الصلاة: ٧٧٠/١
- القيام للقادم: ٧٩/٧
- من عجلة الإنسان أنه إذا مسه الضر دعا
ربه جنبه أو قاعداً أو قائماً: ١٢٨/٦
• قيام الليل
- أمر رسول الله ﴿ المزمل أن يقوم الليل
مصلياً وأن يقرأ القرآن ويرتله: ٢٠٧/١٥
- إن الله يعلم أن رسول الله صَ لّ يقوم
الليل وكذا طائفة ممن معه من الصحابة:
٢٢٥/١٥
- صفات المؤمنين أنهم تتجافى جنوبهم
عن المضاجع أي يقومون للتهجد وقيام
الليل، ويدعون ربهم خوفاً من عقابه
وطمعاً في رحمته وينفقون مما زرقهم الله:
٢٢٥/١١
- نسخ فرض قيام الليل: ٢٢٨/١٥
• القيامة
- الأمر يأتي بمعنى القيامة في القرآن:
٣١٧/١
- تسمية سورة القيامة: ٢٦٧/١٥
• القيد
- تذليل الشياطين لسليمان بعضهم بناء
للمباني وبعضهم غواص في البحار وآخرين
مقرنين مقيدين بالأصفاد بالقيود
والسلاسل: ٢٢٢/١٢
• القيعة
- مثل الأعمال الصالحة التي عملها
الكافرون كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء
فإذا جاءه لم يجده شيئاً: ٥٩٦/٩
• القيلولة
- أتى عذاب الله وبأسه من هلكوا من

القيوم
١٠٢٣
القيم
الأقوام بياتاً - ليلاً - أو هم قائلون في
القيلولة: ٤٩٨/٤
- أصحاب الجنة يوم القيامة خير مستقراً
وأحسن مقيلاً أي مكاناً يؤوى إليه للقيلولة
والراحة: ٥٠/١٠
• القيم
- تحريم الأشهر الأربعة هو الدين القيم
المستقيم دين إبراهيم وإسماعيل: ٥٥٣/٥
• القيمة
- لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب
من اليهود والنصارى والمشركين منفكين
أي منتهين عما هم عليه من الكفر، حتى
تأتيهم البينة، وهي رسول الله محمد
الذي يتلو صحف القرآن المطهرة التي فيها
الآيات والأحكام المكتوبة محكمة قيمة:
٧٣٤/١٥
- ما تفرق أهل الكتاب واختلفوا إلا من
بعد ما جاءتهم البينة، مع أنهم لم يؤمروا
إلا بعبادة الله وحده، وتكون عبادتهم
خالصة له حنفاء مائلين عن الأديان كلها
إلى دين الإسلام، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا
الزكاة، وذلك دين القيمة: ٧٣٦/١٥
• القيوم
- الله عز وجل الحي القيوم: ١٧/٢
- عنت أي خضعت الوجوه للحي القيوم
يوم القيامة: ٦٤٤/٨

حرف الكاف
• الكأس
- أعد الله للمتقين فوزاً وظفراً، يستمتعون
بالحدائق والأعناب وبالكواعب الأتراب
والكأس الدهاق: ٣٨٧/١٥
- الذين اصطفاهم الله في جنات النعيم،
على سرر متقابلين، يدار عليهم بكأس من
معین من خمر تجري في أنهر: ١٠٢/١٢
- إن المؤمنين يشربون من كأس خمر
ممزوجة بكافور، وممزوجة بماء، عين
يشرب منها عباد الله يفجرونها تفجيراً:
٣١٠/١٥
- سقي أهل الجنة الأبرار بكأس خمر
ممزوجة بالزنجبيل: ٣٢١/١٥
- من أصناف النعم على المتقين إمدادهم
بفاكهة ولحم مما يشتهون، يتنازعون أي
يتعاطون في الجنة كأساً من خمر، لا لغو
فيها ولا إثم: ٧٤/١٤
- يطوف على السابقين المقربين ولدان
خدم لهم مخلدون على صفة واحدة،
بأکواب وأباريق، و کأس من معين أي خمر
جارية لا تنقطع: ٢٦٧/١٤
• الكافرون
- تسمية سورة الكافرون وما اشتملت
عليه السورة: ٨٣٧/١٥
• كافة
- عموم الرسالة المحمدية للناس جميعاً فما
M
أرسل رسول الله للعرب خاصة بل أرسله
الله للناس كافة بشيراً ونذيراً: ٥١٥/١١
· الکافور
- إن المؤمنين يشربون من كأس خمر
ممزوجة بكافور، وممزوجة بماء، عين يشرب
منها عباد الله يفجرونها تفجيراً: ٣١٠/١٥
• الكافية
- الكافية من أسماء سورة الفاتحة: ٥٧/١
• الکبائر
- اجتناب الكبائر يكفر الصغائر بشرطين:
٤١/٣
- استدلال المعتزلة على وعيد أصحاب
الكبائر: ٦٠٥/٨
- إضاعة الصلاة من الكبائر التي يعذب بها
صاحبها: ٤٧٦/٨
- أكل الربا والعمل به من الكبائر:
١٠٩/٢
- أكل مال اليتيم من الكبائر: ٦٠٢/٢
- التجسس من الكبائر: ٥٩٤/١٣
- جزاء اجتناب الكبائر: ٣٩/٣
- خوف الصحابة رضي الله عنهم الكبائر
على أعمالهم: ٤٥٦/١٣
- الذنوب نوعان: كبائر وصغائر: ٤٠/٣
- الرد على الخوارج الذين قالوا: إن
مرتكب الكبيرة کافر: ٢٨٩/٣
- الزنى من الكبائر: ٤٦٣/٩

الكبت
١٠٢٥
الكبرياء
- صفات المؤمنين أهل الجنة اجتنابهم كبائر
الإثم والفواحش: ٨٥/١٣
- الضرر والإضرار حرام، وهو في الوصية
من الكبائر: ٦١٩/٢
- عدد الكبائر: ٤٢/٣
- عصمة الأنبياء عن الكبائر، والصغائر:
١٥٤/١، ٢٠٨/١٢
- الغلول من الغنائم كبيرة من الكبائر:
٤٨٠/٢
- الغيبة حرام، وهي من الكبائر: ٥٩٤/١٣
- الفرار من الزحف من الكبائر: ٢٩٢/٥
- القذف وإن كان كبيرة فإنه لا يحبط
الأعمال: ٥٢٣/٩
- الكبائر هي كل معصية اقترنت بالوعيد
الشديد أو أوجبت الحدود: ٤٠/٣
- لا كبيرة مع استغفار، ولا صغيرة مع
إصرار: ٤٢/٣
- من أمثلة الكبائر: ٤٢/٣
- يجزي الله المحسنين بالحسنى، وهم الذين
يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم أي
صغائر الذنوب: ١٣٠/١٤
- يوضع كتاب الأعمال يوم القيامة يومها
يشفق المجرمون أي يخافون مما فيه يقولون
ما لهذا الكتاب لا يغادر ولا يترك صغيرة
ولا كبيرة إلا أحصاها: ٢٩١/٨
• الكبت
- الذين يحادون الله ورسوله فيخالفون
شرع الله كبتوا أي خذلوا كما كبت
الذين من قبلهم: ٣٩٨/١٤
• الكبد
- يقسم الله بالبلد الحرام وهو مكة أنه
خلق الإنسان في كبد أي في تعب ونصب:
٦٢٩/١٥
• الكُبر
- يقسم الله بالقمر والليل إذا أدبر،
والصبح إذا أسفر أن جهنم إحدى الكبر
أي الدواهي العظام: ٢٥٣/١٥
· الکېر
- تحريم الاختيال والتفاخر: ٧٢/٣
- عاقبة الكبر والتعالي وخيمة: ٥٣٨/١٠
- عذاب الإهانة والذي ينتظر الذين كذبوا
علی الله واستكبروا عن اتباع آياته: ٣١٤/٤
- ليس من الكبر: الوقار وعزة النفس
وتحسين البيت: ٧٢/٣
• الكبراء
- تقليب وجوه الكفار في النار ويتمنون لو
أنهم أطاعوا الله والرسول، ومن ثم
يعتذرون ويقولون: إننا أطعنا سادتنا
وكبراءنا فأضلونا السبيل: ٤٤٢/١١
• الکبریاء
- اتهام فرعون لموسى أنه يريد أن تكون له
ولهارون الكبرياء في الأرض: ٢٥٤/٦
- أمر رسول الله المدثر أن يقوم فينذر
الناس، وأن يعظم الله ويصفه بالكبرياء:
٢٣٦/١٥
- لله الحمد، وهو رب السماوات والأرض
ورب العالمين، وله العظمة والجلال والكبرياء
في السماوات والأرض: ٣١٤/١٣

الکېکبة
١٠٢٦
الكتاب
• الكبكبة
- سؤال الغاوين يوم القيامة عن الأصنام
التي عبدوها من دون الله هل ينصرونهم أو
ينتصرون فكبكبوا أي ألقوا على وجوههم
في النار هم والغاوون وجنود إبليس
أجمعون: ١٩٥/١٠
· الكبير
- الله عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال:
١٣٢/٧
- الله هو العلي الكبير: ٢٨٧/٩
- وقوف الناس والملائكة فزعين خائفين
ينتظرون الأذن بالشفاعة فإذا أذن بالشفاعة
قال بعضهم لبعض ماذا قال ربكم في
الشفاعة؟ قالوا الحق وهو العلي الكبير:
٥٠٧/١١
· الكتاب
- إثبات التوحيد وإنزال الكتاب: ١٥٥/٢
- إثبات النبوة، وإنزال الكتب على الأنبياء
ومهمة القرآن: ٣٠٠/٤
- أرسل الله الرسل بالمعجزات البينة
والحجج، وأنزل الله معهم الكتاب والمیزان،
ليقوم الناس ويتعاملوا بالقسط: ٣٥٨/١٤
- أرسل الله نوحاً وإبراهيم عليهما السلام
وجعل الله في ذريتهما النبوة والكتاب:
٣٦٥/١٤
- الذين كفروا بالقرآن لما جاءهم، وهو
کتاب عزيز، لا يأتيه الباطل من بين يديه
ولا من خلفه: ٥٦٨/١٢
- الله أنزل جميع الكتب المنزل على رسله
بالحق وأنزل الميزان أي العدل والتسوية:
٥٠/١٣
- أنزل الله مع النبيين الكتاب: ٦١٦/١
- الإِيمان بالله والرسول والكتب السماوية:
٣٨١/٢، ٣٢٠/٣
- البر الحقيقي هو الإيمان بالله ورسله
وكتبه وملائكته واليوم الآخر: ٤٦٠/١
- بعث الله رسوله محمداًمَ ﴿ٌ وهو أُمي،
أرسله في الأُميين ليتلو عليهم آيات القرآن
ويزكيهم، ويعلمهم الكتاب القرآن
والحكمة: ٥٦٤/١٤
- تنزيل الكتاب وهو القرآن من الله العزيز
العليم: ٣٨٩/١٢، ٢٦٨/١٣، ٣٢٣/١٣
- ثناء الله على الذين تمسكوا بالكتاب
الذي يقودهم إلى اتباع رسوله محمد ﴿:
١٦١/٥
- عناد الكفار والرد على طلبهم بإنزال
كتاب أو إرسال ملك: ١٤٦/٤
- القرآن کتاب فصلت آیاته وبینت بياناً
شافياً: ٥١٠/١٢
- الكتاب من أسماء القرآن: ١٦/١
- الكتب المنزلة على الأنبياء أربعة، وهي
الزبور والتوراة والإنجيل والقرآن: ٣٨٥/٣
- لم يصطف الله البنات على البنين
والإنكار على المشركين بذلك وإذا كان
لهم سلطان وحجة فليأتوا بكتاب أنزله الله
عليهم: ١٦٥/١٢

الكتابة
١٠٢٧
كتاب الأعمال
- لو أنزل على المشركين كتاب في قرطاس
فلمسوه بأيديهم لقالوا: ما هذا إلا سجر:
١٤٨/٤
- من أوتي يوم القيامة كتابه بيمينه فهو
يقرأ كتابه بفرح ولا يظلم فتيلا: ١٤٠/٨
- من الناس من يجادل في الله وصفاته بغير
علمٍ ولا هدى ولا كتاب منیر: ١٨٣/٩
- مهمة الكتاب الذي أنزله الله على النبيين
أن يكون مصدراً للتشريع: ٦١٦/١
- الوحي إلى رسول اللـه لَ ﴿ بالقرآن وهو
روح لأنه يهتدى به، ما كان رسول الله
يعرف من قبل ما الكتاب وهو القرآن ولا
معنى الإيمان: ١١٢/١٣
- وهب الله لإبراهيم إسحاق ويعقوب
وجعل الله في ذريته النبوة والكتاب:
٥٩٦/١٠
- يقسم الله بالقرآن الكتاب المبين الذي
جعله قرآناً عربياً: ١٢٢/١٣
- يقسم الله بالقرآن الكتاب المبين على أنه
أنزل القرآن في ليلة مباركة هي ليلة القدر:
٢٢٠/١٣
- يقسم الله بجبل الطور، وبالكتاب
المسطور، في الرّق أي الجلد الرقيق المنشور:
٦٠/١٤
- يوم القيامة تدعى كل أمة بإمامها أي
كتاب أعمالها: ١٤٠/٨
- يوم القيامة يطوي الله السماء كطي
السجل للكتب كما بدأ أول خلق يعيده
وعداً عليه: ١٥٠/٩
• كتاب الأعمال
- من أوتي کتاب أعماله بشماله فيقول یا
ليتني لم أُوت كتابيه ولم أدر ما هو
حسابي: ١٠٤/١٥
- من أوتي يوم القيامة كتابه الذي كتبته
الحفظة عليه من أعماله بيمينه، فيقول خذوا
فاقرؤوا ما فيه: ٩٩/١٥
• الكتابة
- أداء الشهادة، وكتابة الكاتب يكونان
بالحق والعدل: ١٣٣/٢
- اعتبار الكتابة من أدلة الإثبات: ١٢٣/٢
- التزام العدل في الكتابة: ١٣٠/٢
- الأمر بالكتابة والإشهاد في الديون
للندب: ١٢٩/٢
- الأمر بكتابة الحديث النبوي والنهي عنه:
٥٧٨/٨
- أمر الكاتب للدين بالعدل: ١٢٠/٢
- توثيق الدين المؤجل بالكتابة أو الشهادة،
أو الرهن: ١١٢/٢
- عدم إضرار الكاتب والشاهد المتعاملين:
١٢٤/٢
- كتابة الكاتب فرض أو ندب: ١٢٩/٢
- الكتابة مندوبة في المبايعات والديون
المؤجلة: ١٣٢/٢
- كيفية كتابة الدين، ومن يتولاها:
١١٩/٢
- لا داعي للكتابة إذا تمت مبادلة العوضين
في التجارة وقبضهما في الحال: ١٢٣/٢
- ما كان رسول الله ﴿ يقرأ من قبل

الكتمان
١٠٢٨
الكذب
نزول القرآن من كتاب آخر، ولا يعرف
الخط أي الكتابة: ١٠/١١
- مشروعية الاحتجاج بالكتابة: ١٢٩/٢
- النهي عن الملل أو الضجر من كتابة
الدين: ١٢٣/٢
• الكتمان
- إذا قصد العالم كتمان العلم عصى:
٤١٦/١٠
- الله يعلم الجهر من القول ويعلم ما
یکتمه الناس: ١٥٧/٩
- كتمان أهل الكتاب وإخفاؤهم ما أنزل
الله: ٤٥٢/١
- كتمان أهل الكتاب وإخفائهم ما أنزل
الله: ٤١٣/١
- كتمان الحق يؤدي إلى النار: ٤٥٦/١
- كتمان العلم الذي فرض الله بيانه للناس:
٤١٣/١
- لا يقدر الكافرون يوم القيامة كتمان
کلام عن الله: ٨٢/٣
· الکثیب
- يوم القيامة ترجف الأرض والجبال،
و کانت الجبال كئيباً مهيلاً: ٢١٩/١٥
• الكحل
- عدم اكتحال المعتدة من الوفاة: ٧٤١/١
• الكحول
- الذين اصطفاهم الله في جنات النعيم،
على سرر متقابلين، يدار عليهم بكأس من
معين من خمر تجري في أنهر، هذه الخمر
بيضاء فيها لذة لمن يشربها، ليس فيها غول
أي كحول، ولا هم عنها ينزفون أي
يصرفون: ١٠٢/١٢
· الكدح
- الإنسان كادح عامل ومصير العمل إلى
الله وسيلاقي الإنسان ذلك: ٥١٥/١٥
• الكذب
- اتهام هود بأنه افترى على الله كذباً:
٣٦٦/٩
- أجوبة قوم نوح له بأنه بشر واتبعه أراذل
القوم وأنه ليس له فضل عليهم وأنهم
يظنون به الكذب: ٣٦٦/٦
- إذا قدم المنافقون إلى رسول الله ﴿
قالوا: نشهد إنك لرسول الله، والله يعلم
أن محمداً رسول الله، وأيضاً يشهد إن
المنافقين لكاذبون: ٥٩٧/١٤
- استهزاء الكفار برسول الله وقول
بعضهم لبعض على سبيل التعجب والتهكم
هل ندلكم على رجل يخبركم أنكم إذا
بليتم ومزقتم كل ممزق إنكم لفي خلق
جديد، وحاله أنه إما افترى على الله كذباً
أو أن به جنوناً: ٤٧٢/١١
- أظلم الناس من افترى على الله الكذب
أو كذب بآياته: ١٧١/٤، ٣٠٩/٤،
١٣٧/٦، ٣٥٥/٦، ٤٠/١١، ٥٤٨/١٤
- افتراء اليهود الكذب على الله: ١٢٠/٣
- الذين اتخذوا أصناماً أولياء من دون الله
يعبدونهم ليقربوهم إلى الله زلفى الله يحكم
بينهم فيما اختلفوا فيه، والله لا يهدي
الكاذبين الكفار: ٢٦٧/١٢

الكذب
١٠٢٩
الكذب
- الذين افتروا الكذب على الله أو كذبوا
بآياته أولئك جميعاً لهم نصيب من الكتاب
مما كتب عليهم: ٥٦٣/٤
- الذين يفترون على الله الكذب لا
يفلحون: ٥٧٩/٧
- إنذار الذين قالوا اتخذ الله ولداً وهؤلاء
ما لهم علم ثابت بذلك ولا لآبائهم كبرت
وعظمت تلك الكلمة التي خرجت من
أفواههم وما يقولون إلا كذباً: ٢٢١/٨
- إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون
بآيات الله: ٥٥٧/٧
- البعد عن شهادة الزور والكذب من
صفات عباد الرحمن وإذا مروا باللغو مروا
کراماً: ١٢٢/١٠
- تعجب المشركين من بعثة منذر منهم هو
رسول الله واتهموه بأنه ساحر كذاب:
١٨٤/١٢
- تكذيب قبيلة ثمود صالحاً عليه السلام
حيث قالوا فيما قالوه: ما هو إلا كذاب
أشر: ١٨٠/١٤
- تولي المنافقين اليهود الذين غضب الله
عليهم، ويحلفون الأيمان الكاذبة وهم
يعلمون: ٤٢٥/١٤، ٤٢٦/١٤
- جاء المشركين الحق ومع ذلك فهم
كاذبون: ٤١٧/٩
- حلف المنافقين أنهم ما أرادوا ببناء
مسجد الضرار إلا الحسنى، والله يشهد
إنهم لكاذبون: ٤٧/٦
- الدعاء باللعن على كاذب معين: ٤٩٩/٩
- سماع المنافقين للكذب كذا اليهود من
أحبارهم فيما يتعلق برسول الله :
٥٤٦/٣
- ضرب المثل في الغلو والعناد أصحاب
القرية حين أرسل إليهم المرسلون، وكذبهم
أصحاب القرية بأنكم بشر مثلنا وأنكم
تكذبون: ٦٤٧/١١
- ظلم من افترى على الله كذباً ليضل
الناس بغير علم: ٤٢٥/٤
- ظلم من كذب على الله وادعى أنه
یوحی إلیه وأن الله أرسله: ٣١٣/٤
- ظلم من كذب على الله وقال: سأنزل
مثل ما أنزل الله: ٣١٣/٤
- عاقبة افتراء الكذب على الله: ٥٦١/٤
- عذاب الإهانة والذي ينتظر الذين كذبوا
على الله واستكبروا عن اتباع آياته:
٣١٤/٤
- قول المشركين افترى محمد على الله
الكذب: ٦٢/١٣
- كثرة سماع اليهود للكذب وكثرة
أكلهم السحت: ٥٤٧/٣
- کذب الذین قبل المشر کین ککذبهم في
نسبة الشرك وتحريم ما حرموه إلى الله تعالى
حتى ذاقوا البأس: ٤ /٤٤٢
- الكذب شعار المنافقين: ٨٨/١
- كذب المنافقين وإخلافهم العهد والوعد:
٦٧٤/٥
- الكذبات التي كذبها إبراهيم عليه
السلام: ٨٨/٩

الكرم
١٠٣٠
الكراء
- لا يسمع المتقون في الجنة لغواً ولا كذباً:
٣٨٨/١٥
- متى يرخص الكذب: ٧٣/٦
- من أكاذيب اليهود: ٢٩٤/٢
- من حجج مؤمن آل فرعون في دفاعه
عن موسى عليه السلام: إن يكن هذا
الرجل كاذباً فعليه كذبه، وإن يكن صادقاً
يصبكم بعض الذي يعدكم من العذاب:
٤٣٢/١٢
- الهدف من الابتلاء إظهار صدق
الصادقين، وكشف كذب الكاذبين:
٥٦٣/١٠
• الكراء
- التعدي في كراء الحيوان: ٤٠٣/٧
- كراء الحيوان جائز بإجماع العلماء: ٤٠٣/٧
• الكرام
- البعد عن شهادة الزور والكذب من
صفات عباد الرحمن وإذا مروا باللغو مروا
كراماً: ١٢٢/١٠
• الكرامات
- أحوال القلوب والعقائد والكرامات
كلها بيد الله: ٤٠٨/٥
- الدليل على كرامات الأولياء: ٢٣٣/٢
- ظهور الكرامات على يد إنسان لا يدل
على ولايته: ١٤٧/١
- كرامات الأولياء ثابتة دلت على ذلك
الأخبار: ٣٤١/٨
• الكراهية
- انظر: الإكراه
- إخلاص الدعاء والعبادة والدين لله
وحده، ولو كره الكافرون: ٤٠٦/١٢
- استواء الله إلى السماء وهي دخان فقال
لها وللأرض ائنيا طوعاً أو كرهاً، قالتا أتينا
طائعين: ٥٢١/١٢
- لله يسجد من في السماوات والأرض طوعاً
وكرهاً وظلالهم بالغدو والآصال: ١٤٧/٧
- ينادي المجرمون مالكاً خازن النار ليقض
علينا ربك فيريحنا من العذاب، قال إنكم
ماكئون مقيمون، وسبب عقابهم أن الحق
جاءهم، وأرسل الله إليهم الرسل، لكن
أكثرهم للحق كارهون: ٢٠٣/١٣
· الكرب
- الله ینجي الناس من كل کرب: ٢٤٨/٤
- دعاء نوح ربه والاستغاثة به على هلاك
قومه فأجابه الله وأهلك قومه بالغرق
بالطوفان، ونجاته وأهله من الكرب العظيم:
٠١٠٢/٩ ١١٧/١٢
- منَّ الله على موسى وهارون عليهما
السلام ونجاهما الله وقومهما من الكرب
العظيم: ١٤٣/١٢
• الكرسي
- تفسير الكرسي في آية الكرسي: ١٩/٢
- فتن الله سليمان وألقى على كرسيه
جسداً ثم أناب حین ابتلاه الله بمرض شديد
في جسده: ٢٢٠/١٢
• الكرم
- التقوى هي ميزان التفاضل بين الناس
فالأكرم عند الله هو الأتقى: ٥٩٧/١٣

الكرة
١٠٣١
الکسب
● الكرة
- الله الذي أبدع سبع سماوات متطابقة،
لا يرى فيها من تفاوت أو تناقض، فليرجع
الإنسان بصره وليتأمل هل يرى من فطور
ثم ليفعل ذلك كرتين ينقلب ويرجع البصر
خاسئاً حسيراً: ١٢/١٥
- رد الكرة لبني إسرائيل وإمدادهم بأموال
وبنین و جعلھم أ کثر نفیراً: ٢٤/٨
- قول الإنسان حين يرى العذاب في
الآخرة لو أن لي كرة ورجعة إلى الدنيا
فأكون من المؤمنين: ٣٥٤/١٢
- يقول أهل الغواية وهم في حال الغيظ من
المخاصمة بينهم وبين الآلهة لقد كنا في
ضلال مبين إذ سويناكم برب العالمين وما
أضلنا إلا المجرمون فما لنا من شافعين ولا
صديق حميم يا ليت لنا كرة فنكون من
المؤمنين فنعود إلى الدنيا: ١٩٦/١٠
- يقول المشركون منكرو البعث أثنا نرد في
الحافرة فترد إلى الحياة ولو كنا عظاماً نخرة،
ستكون تلك كرة خاسرة: ٤٠١/١٥
· الکریم
- أو لم ينظر المشركون إلى الأرض كم
أنبت الله فيها من کل زوج کریم وفي
ذلك آية لهم: ١٣٥/١٠
• الكساد
- تفضيل الإيمان والجهاد على الآباء
والأبناء والإخوان والأزواج والعشيرة
والأموال والتجارة التي يخشى كسادها
والمساكن: ٤٩٩/٥
• الكسب
- إذا مسّ الإنسان ضر من فقر أو مرض
دعا ربه، وإذا خوله الله نعمة من مال أو
جاه بغى وطغى، وقال: أوتيته على علم
ومهارة، وحقيقة الأمر أن ذلك فتنة ومحنة
وقد ادعى ذلك كثير من قبل فأصابهم
سيئات ما كسبوا: ٣٤٥/١٢
- إطلاق الكسب والاكتساب على أفعال
العباد: ١٤٩/٢
- الذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها
وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم:
١٦٤/٦
- الله الغفور ذو الرحمة الواسعة لو يؤاخذ
الناس بما كسبوا لعجل لهم العذاب:
٣٠٩/٨
- عاقبة المنافقين أنهم سيضحكون قليلاً
وییکون کثیراً بما کانوا یکسبون: ٦٨٨/٥
- كل امرئ مرتهن يوم القيامة بما اكتسب
وعمل: ٧٣/١٤
- لا تعلم نفس ماذا تكسب في الغد من
خير أو شر: ١٩٦/١١
- لو أن للكافرين الذين ظلموا ملك كل
ما في الأرض وملك مثله لجعلوا الكل فداء
من عذاب يوم القيامة، وظهر لهم من
أنواع العقاب ما لم يحتسبوا، وبدا لهم
سيئات ما كسبوا، وأحاط بهم ما كانوا به
يستهزئون: ٣٤٠/١٢
- لو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا لعجل
لهم العقاب: ٦٢٦/١١

١٠٣٢
الكسوف
الکسف
- ليسر المشركون في الأرض وينظروا
ويتفكروا في عاقبة الذين من قبلهم من
الأمم، كانوا أكثر منهم، وأشد قوة وآثاراً
في الأرض، فما أغنى عنهم ما كانوا
يكسبون: ٤٩٨/١٢
- ما من عمل يعمله الإنسان ويكسبه إلا
عليه جزاؤه: ٤٨٢/٤
- ما يصيب الناس من مصائب، فإنما ذلك
بما كسبت أيديهم من سيئات، ويعفو الله
عن كثير منها: ٧٧/١٣
- من أدلة قدرة الله الجواري وهي السفن
تجري في البحر كالأعلام أي كالجبال، إذا
شاء الله أسكن الريح فتصبح السفن راكدة
على ظهر البحر، وفي أمر السفن آيات كل
صبار شكور، وإن يشأ الله يوبقهن أي
یھلکھن بما كسبوا: ٧٩/١٣
- الويل والعذاب لمن كذب بيوم الدين،
وما يكذب به إلا من كان معتدياً فاجراً
جائراً، وهو أثيم، إذا تلي عليه القرآن قال
عنه أساطير الأولين، هؤلاء الذين يقولون
. ذلك ران على قلوبهم ما كسبوا من آثام:
٤٩٤/١٥
- يجزي الله كل نفس بما كسبت، ولا يظلم
أحد بنقص ثواب عمله: ٣٠١/٧، ٢٩٥/١٣
- يعلم الله ما تكسب كل نفس وما
عليها: ٢٠٩/٧
- يوم القيامة تجزى كل نفس ما كسبت،
لا ظلم فيه، والله سريع الحساب:
٤٠٨/١٢
- يوم القيامة ترى الظالمين مشفقين خائفين
مما كسبوا، وجزاء ما كسبوا واقع بهم:
٦٠/١٣
· الکسف
- إرسال شعيب إلى أصحاب الأيكة،
وتكذيبهم له وطلبهم أن ينزل عليهم من
السماء كسفاً: ٦٦٠/٤، ٢٣٦/١٠
- الاستدلال على البعث بالتفكر والتدبر في
خلق السماء والأرض، وخالقها قادر على
أن يعجل العذاب لمن ينكر البعث بخسف
الأرض بهم، أو إسقاط الكسف أي القطع
من السماء: ٤٧٢/١١
-. الله يرسل الرياح فتثير الرياح سحاباً
فيبسطه الله كيف يشاء ويجعله كسفاً أي
قطعاً متفرقة: ١١٦/١١
- طلب المشركين من رسول الله كما
إسقاط السماء عليهم كسفاً أي قطعاً:
١٧٨/٨
- من مكابرة المشركين أنهم إن يروا كسفاً
أي قطعاً من نار السماء ساقطة لتعذيبهم،
يقولوا هذا سحاب متراكم: ٩٢/١٤
· الکسل
- الإسلام دين يحب العمل ويوجبه، ويكره
البطالة والكسل: ١١٥/٩
- عدم قبول نفقة المنافقين بسبب كفرهم بالله
وبرسوله ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى
ولا ينفقون إلا وهم كارهون: ٦٠٣/٥
• الكسوف
- صلاة كسوف الشمس والقمر: ٥٦٣/١٢

الكعبة
١٠٣٣
الكسوة
• الكسوة
- خلق الإنسان من سلالة من طين ثم
جعله الله نطفة في قرار مكين ثم خلق الله
النطفة علقة فالعلقة مضغة فالمضغة عظاماً
ثم كسى الله العظام لحماً: ٣٣٩/٩
• الكشط
- أوصاف يوم القيامة أنه إذا الشمس
كورت، وإذا النجوم انكدرت، والسماء
کشطت، والجحیم سعرت: ٤٥٢/١٥
• الكشف
- الآلهة يعبدها المشركون من دون الله،
إذا أراد الله بخلقه ضراً لا يكشفون ضره:
٣٢٧/١٢
- استجابة الله دعاء أيوب وكشف ما به
من ضرّ: ١١٩/٩
- لو رحم الله الكفار وكشف ما بهم من
ضرّ للجوا أي تمادوا في طغيانهم يعمهون
أي يترددون: ٤٠٤/٩
- يقال للإنسان يوم القيامة: لقد كنت في
غفلة عن هذا المصير في الدنيا فكشف الله
عن الإنسان الحجاب فبصره نافذ وحديد:
٦٢٩/١٣
• الكظم
- إنذار الناس يوم الآزفة، ذلك اليوم الذي
لكأن القلوب زالت من مكانها فصارت عند
الحناجر، كاظمين أي ممتلئين غيظاً: ٤١٥/١٢
● كظم الغيظ
- من أوصاف أهل الجنة كظم الغيظ:
٤١٢/٢
• الکظیم
- إذا بشر المشرك بالأنثى ظل وجهه
مسوداً من سوء ما بشر به وهو كظيم
شديد الغيظ: ٤٧٢/٧، ١٣٩/١٣
- أسف يعقوب على يوسف وابيضت
عيناه من الحزن وهو كظيم: ٥٠/٧
· کعب بن مالك
- كعب من الذين تخلفوا عن غزوة تبوك،
وقصة تخلفه والتوبة عليه: ٧١/٦
• الكعبة
- الاتجاه إلى الكعبة أو المسجد الحرام
شريعة عامة في كل زمان ومكان: ٣٩٣/١
- الأخذ من كسوة الكعبة: ٣٤٢/١
- إعادة بناء الكعبة في عهد الأمويين: ٣٤٢/١
- أول صلاة صلاها رسول الله {َّ إلى
الكعبة هي صلاة العصر: ٣٦٨/١
- بناء إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام
للكعبة: ٤٦٠/٨
- بناء الكعبة في زمن إبراهيم، ومن ثم
إعادة بنائها في زمن رسول الله قبل البعثة:
٣٤١/١
- بناء الكعبة المشرفة أو البيت الحرام على
يد إبراهيم لإعلان وحدانية الله ويطهر
البيت من جميع الأصنام: ٢١٥/٩
- تأكيد الأمر باستقبال المؤمنين القبلة بعد
أمر النبي بها هو الاهتمام بشأن قبلة
الكعبة: ٣٨٢/١
- تشوق رسول الله { للوحي لتحويل
القبلة إلى الكعبة: ٣٨٢/١

الکف
١٠٣٤
الكفارة
- تعجب اليهود والمشركين والمنافقين
وإنكارهم للتحول إلى الكعبة: ٣٦٨/١
- جعل الله الكعبة التي هي البيت الحرام
لتكون سبباً لقوام الناس في إصلاح أمورهم
ديناً ودنيا: ٧٣/٤
- حكم الصلاة فوق الكعبة: ٣٨٦/١
- الحكمة في اتخاذ الكعبة مقراً لاتجاه
المصلين: ٣٣١/١
- دعاء رسول الله ﴿ أن يتوجه إلى قبلة
أبيه إبراهيم وهي الكعبة: ٣٦٨/١
- ذكر المسجد الحرام دون الكعبة دلالة
على الاكتفاء بالتوجه إلى جهة القبلة في
الصلاة: ٣٨٢/١
- رسول الله الذي بعث من ولد إسماعيل
یکون على قبلته وهي الكعبة: ٣٩٤/١
- الصلاة على ظهر الكعبة: ٣٣٧/١
- فرضت الصلاة أولاً بمكة إلى بيت
المقدس أو إلى مكة: ٣٧٤/١
- القبلة للغائب عين الكعبة أو الجهة:
٣٨٥/١
- الكعبة قبلة في كل أفق: ٣٨٥/١
- الكعبة وسط الأرض: ٣٧٥/١
- من يشاهد الكعبة ففرضه استقبال عينها
في الصلاة: ٣٨٥/١
· الكف
- الله الذي كفَّ أيدي المشركين عن
المسلمين، وأيدي المسلمين عن المشركين في
داخل مكة يوم الحديبية: ٥١٦/١٣
- حين يقع العذاب بالكفار لا يكفون عن
وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم
ينصرون: ٦٢/٩
· الكفء
- ليس لله كفو أي أحد يساويه:
٠٨٦٩/١٥ الكفاءة
- اعتبار الكفاءة في النكاح وعناصر
الكفاءة: ٤٥٤/١٠
- دليل المالكية في عدم اشتراط الكفاءة في
الزواج: ٣٥٧/١١، ٥٩٧/١٣،٥٩٠/١٣
• الكفات
- جعل الله الأرض كفاتاً، أحياء وأمواتاً،
وجعل الله فيها رواسي شامخات، وأسقى
الناس ماءً فراتاً: ٣٤٧/١٥
• الكفارة
- اختلاف العلماء في الكفارة في القتل
العمد: ٢٢٢/٣
- إذا انعقدت اليمين حلتها الكفارة أو
الاستثناء: ٣١/٤
- إطعام ستين مسكيناً في كفارة الظهار:
٣٨٩/١٤
- إيمان الرقبة في كفارة اليمين: ٢٤/٤
- تتابع الصوم في كفارة اليمين: ٢٥/٤
- تحرير الرقبة في كفارة الظهار، واشتراط
كونها مؤمنة: ٣٨٧/١٤، ٣٩٤/١٤
- تداخل الكفارة في الإفطار عمداً في
رمضان إذا تكرر ذلك عند الحنفية:
٥١١/١

الكفالة
١٠٣٥
الكفالة
- تقديم الكفارة على الحنث في الإيلاء:
٦٨٧/١
- تقديم الكفارة على الحنث في اليمين:
٣١/٤
- تمليك المساكين ما يخرج لهم من الطعام
في كفارة اليمين: ٣٢/٤
- دفع القيمة في كفارة اليمين: ٣٣/٤
- دفع الكفارة والنذر إلى أهل الذمة:
٣٣/٤
- دفع كفارة اليمين إلى مسكين واحد:
٣٢/٤
- شرع الله تحليل الأيمان الأداء الكفارة:
٦٩٤/١٤
- صيام شهرين متتابعين لمن لم يجد الرقبة
كفارة القتل: ٢٢٠/٣
- الصيام في كفارة الظهار: ٣٨٨/١٤،
٣٩٤/١٤
- عتق رقبة مؤمنة كاملة في كفارة اليمين:
٣٣/٤
- عدم وجوب الكفارة بالإفطار أو الجماع
في قضاء رمضان: ٥٠٥/١
- عدم وجوب الكفارة على من أمنى
بالنظر أو التفكر عند الجمهور في رمضان:
٥١٢/١
- الكسوة في كفارة اليمين: ٣٣/٤
- الكفارة بإطعام مساكين في جزاء الصيد
حال الإحرام: ٦٧/٤
- الكفارة بالصوم في اليمين: ٣٤/٤
- كفارة الظهار: ٣٨٦/١٤
- كفارة الظهار مرتبة اتفاقاً: ٣٩٠/١٤
- الكفارة في اليمين الغموس: ٢٣/٤
- كفارة اليمين إذا مات الحالف: ٣٣/٤
- كفارة اليمين على التخيير: ٣٢/٤
- كفارة اليمين المنعقدة: ٦٧٩/١، ٢٤/٤
- لا كفارة في يمين اللغو: ٢٧/٤
- لا وقت لكفارة اليمين: ٢٥/٤
- من أفطر متعمداً أو جامع في نهار
رمضان وجبت الكفارة عليه عند الحنفية
والمالكية: ٥٠٥/١
- وجوب الحنث في اليمين والكفارة إذا
فعل على معصية على حرام: ٢٦/٤
- وجوب القضاء والكفارة على من أدركه
رمضان آخر قبل أن يقضي ما عليه:
٥٠٥/١
- وجوب الكفارة بالحنث في اليمين، سواء
أکانت طاعة أم معصية أم في مباح: ٢٦/٤
- وجوب كفارة اليمين على المولي الحانث
بيمينه إذا فاء: ٦٨٧/١
- اليمين اللغو، واليمين المنعقدة وكفارتها:
١٩/٤
• الكفالة
- أجاز الشافعية کفالة تسلیم النفس في
الحدود الخالصة للآدمي كالقصاص: ٣٩/٧
- جواز الكفالة إذا كان المكفول به مالاً
عند جمهور الفقهاء: ٢٤/٧
- جواز الكفالة بالعين والنفس: ٢٤/٧
- دليل جواز الكفالة بنوعيها: بالمال
وبالنفس: ٣٨/٧

الکفر
الكفان
١٠٣٦
- الزعيم الكفيل: ٣٨/٧
- عدم جواز الكفالة في الحدود والقصاص:
٢٤/٧
- الكفالة لا تصح إلا في الحقوق التي تجوز
النيابة فيها: ٣٨/٧
- مطالبة المكفول له بالمال الأصيل أو
الكفيل: ٣٨/٧
- هل يلزم الكفيل بالنفس ضمان المال أو
لا: ٣٨/٧
• الكفان
- نزول الهلاك والجائحة بثمر صاحب
الجنتين فأصبح نادماً يقلب كفيه على ما
أنفق فیھا: ٢٧٩/٨
• الكفاية
- كفاية الله لعباده: ٣٢١/١٢
• الكفر
- أباح الحنفية للكافر دخول المساجد كلها
في الحرم وغيره: ٥١٩/٥
- ابتداء الكافر بالسلام: ٤٥١/٨
- اتخاذ الكافرين دينهم لهواً ولعباً وغرتهم
الحياة الدنيا: ٥٨٨/٤
- اتخاذ المنافقين الكافرين أولياء وأنصاراً
من دون المؤمنين: ٣٣٢/٣
- اتفق الجمهور الأعظم من الأمة على أن
عذاب الكافر دائم: ٤٧٩/٦
- إحباط أعمال الذين كذبوا بآيات الله
ولقاء الآخرة: ٩٧/٥
- إحباط الردة عمل مشروط بالوفاة كافراً
أو لا: ٦٣٥/١
- احتجاج أهل السنة على أن الله خالق
الكفر والإيمان: ٢٩٣/٦
- احتجاج الشافعية على أن المسلم لا يقتل
بالكافر: ٤٨٠/١٤
- أحوال الكفار مع معبوداتهم يوم القيامة:
١٠/ ٣٥
- إدخال الكافرين النار واحتراق جلودهم:
١٢٤/٣
- أدلة الحنفية على قتل المسلم بالكافر
والحر بالعبد: ٤٧٤/١
- إذا آمن الكافر غفر له كفره السابق:
٣٣٤/٣
- إذا أذاق الله الإنسان منه رحمة أي رزقاً
ثم نزعها منه إنه ليؤوس كفور: ٣٣٤/٦،
١٠٥/١٣
- إذا رأى الذين كفروا رسول الله اتخذوه
هزواً ثم يقولون أهذا الذي يذكر آلهتكم
بسوء والحال أنهم يكفرون بذكر الرحمن:
٦٠/٩
- إذا عاين الكفار العذاب فلا يخفف عنهم
ولا هم ينظرون: ٥٢٣/٧
- إذا مسَّ الإنسان الكافر ضرّ دعا ربه
وتضرع منيباً إليه، ثم إذا خوله الله نعمة
منه نسي ما كان يدعو من قبل:
٢٨٢/١٢
- إذاقة الذين كفروا عذاباً شديداً
وجزاؤهم أسوأ ما عملوا، ذلك جزاء أعداء
الله النار، لهم فيها دار الخلد، لجحودهم
بآياتنا: ٥٤٥/١٢

الکفر
١٠٣٧
الکفر
- إرسال الرسل إلى الأقوام السابقين،
بالبينات فما كانوا ليؤمنوا كذلك يطبع الله
علی قلوب الكافرین: ٢٥/٥
- أسباب بناء مسجد الضرار هي مضارة
المؤمنين والكفر بالنبي ® والتفريق بين
المؤمنين والإرصاد لمن حارب الله ورسوله:
٤٦/٦
- أسباب جهاد المنافقين كذبهم حيث
يحلفون بالله ما قالوا كلمة الكفر وقد
قالوها وهمهم باغتيال رسول الله بعد
رجوعه من تبوك: ٦٧٠/٥
- استجابة الله تعالى لدعاء عيسى بنزول
المائدة ووعید من یکفر بعد ذلك: ١٢١/٤
- استحباب الكافرين الحياة الدنيا على
الآخرة، وصدهم عن سبيل الله، وابتغاؤهم
أن تكون سبيل الله عوجاً: ٢١٩/٧
- استحقاق الكافرين النار لإنكارهم نبوة
محمد : ١١٣/١
- استحقاق الكافرين الهلاك والعذاب في
نار جهنم لصفات ثلاث: ٢٢٢/٧
- استخدام الكافر في بناء المساجد أو
مساهمته في ذلك: ٤٨٨/٥
- استدلال الخوارج على كفر من عصى
الله: ٥٦٤/٣
- استدلال مالك على تكفير الروافض
الذين يبغضون الصحابة: ٥٣٩/١٣
- الاستعانة بالكفار في القتال: ٢٢٠/٢،
٣٨٤/٢
- الاستغفار للكافر: ٤٥٢/٨
- استهزاء الكفار بالصلاة إذا نادى
المسلمون إليها: ٥٩٦/٣
- استهزاء الكفار برسول الله: ٤٧٢/١١
- إصرار أهل الكتاب على الكفر وصدهم
عن سبيل الله: ٣٤١/٢
- الاعتبار بآثار الأمم البائدة التي أهلكها
الله بكفرها وظلمها: ٢٦٣/٩
- اعتذار المنافقين لا ينفع لأنهم كفروا بعد
إيمانهم: ٦٤٦/٥
- أعد الله لکل من کفر بالله وبنعمه،
سلاسل وأغلالاً وسعيراً: ٣٠٩/١٥
- أعد الله للكافرين عذاب جهنم وبئس
المصير: ١٧/١٥
- إعراض سبأ عن توحيد الله وطاعته
وشكره فأرسل الله عليهم سيل العرم،
وأبدلهم بجنتيهم أشجاراً ذات أُكُل خمط
أي مر هي الأراك وأثل وشيء من سدر
قليل، وذلك جزاؤهم بكفرهم: ٤٩٧/١١
- إعراض الكفار عن الحق: ٣٢٣/٦
- إعطاء الزكاة للكفار وآل بيت النبي
:٦١٨/٥
- إقامة الكفار في ديار الإسلام:
٥٢٠/٥
- أكثر العلماء على أن البغاة ليسوا بفسقة
ولا كفرة: ٥٧١/١٣
- الأكل والشرب والطبخ في آنية الكفار:
٤٤٨/٣
- التقاء فئتين فئة تقاتل في سبيل الله أخرى
كافرة: ١٧٥/٢
-

الکفر
١٠٣٨
الکفر
- الذي جاء به رسول الله ﴿ هو الحق
من عند الله فمن شاء فليؤمن ومن شاء
فليكفر: ٢٦٤/٨
- الذين آمنوا بالباطل وكفروا بالله هم
الخاسرون: ١٩/١١
- الذين اتخذوا أصناماً أولياء من دون الله
يعبدونهم ليقربوهم إلى الله زلفى الله يحكم
بينهم فيما اختلفوا فيه، والله لا يهدي
الكاذبين الكفار: ٢٦٧/١٢
- الذين أجرموا بارتكاب الكفر خالدون
في عذاب جهنم لا يخفف الله عنهم العذاب
فترة أو لحظة: ٢٠٢/١٣
- الذين استبدلوا الكفر بالإيمان لن يضروا
الله شيئاً: ٥٠٨/٢
- الذين أنكروا البعث أولئك هم
الكافرون، الذين توضع الأغلال في
أعناقهم، وفي النار خالدون: ١٢٣/٧
- الذين خسروا أنفسهم فهم لا يؤمنون:
١٥٧/٤
- الذين في نفوسهم شك وكفر ونفاق
تزيدهم سور القرآن كفراً ونفاقاً وزادتهم
رجساً إلى رجسهم وماتوا وهم كافرون:
٨٩/٦
- الذين كفروا بآيات الله هم الخاسرون:
٣٦٨/٨، ٣٦٣/١٢، ٦٣٠/١٤
- الذين كفروا بآيات الله ولقائه يئسوا من
رحمة الله، ولهم عذاب أليم: ٥٨٨/١٠
- الذين كفروا بالله وكذبوا بآياته فهم
يحضرون في العذاب: ٦٤/١١
- الذين كفروا في عزة وتكبر وتجبر
وشقاق: ١٨٤/١٢
- الذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار
يصب من فوق رؤوسهم الحميم: ١٩٨/٩
- الذين كفروا لهم التعاسة والخيبة ويبطل
الله ثواب أعمالهم، وذلك لأنھم کرهوا ما
أنزل الله في قرآنه فأحبط وأبطل ثواب
أعمالهم: ٤٠٩/١٣
- الذين كفروا لهم شراب من حميم
وعذاب أليم يوم القيامة بما كفروا:
١١٣/٦
- الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين
مآلهم نار جهنم خالدين فيها وهم شر
البرية: ٧٤٣/١٥
- الذين كفروا من مشركي العرب في
تكذيب شديد لرسول الله { 4 والله محيط
بهم عالم بأفعالهم: ٥٤٤/١٥
- الذين كفروا وجحدوا توحيد الله،
وصدوا عن سبيل الله، وخالفوا رسول الله
وشاقوه من بعد ما تبين لهم الهدى لن
يضروا الله شيئاً: ٤٥٥/١٣
- الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله
يزيدهم عذاباً فوق العذاب: ٥٢٤/٧
- الذين كفروا وكذبوا بآيات الله، فهم
ھمُّ وبُكْم في الظلمات: ٢٠٣/٤
- الذين كفروا وكذبوا بآيات الله هم
أصحاب الجحيم: ٣٤٣/١٤
- الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلا
مغفرة لهم عند الله: ٤٥٦/١٣

الکفر
١٠٣٩
الکفر
- الذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت:
١٦١/٣
- الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن
سبيل الله، وهي عليهم حسرة: ٣٣٥/٥
- الذين يكفرون بالله ويصدون عن سبيله
أبطل الله ثواب أعمالهم: ٣٩٩/١٣
- إلقاء الرعب في قلوب الكافرين دليل
على بطلان الشرك عقلاً وحساً: ٤٤٩/٢
- الله الذي خلق الإنسان، فبعض الناس
مؤمن وبعضهم كافر: ٦١٩/١٤
- الله تعالى لا تضره معصية العباد
وكفرهم: ٣١٨/٣
- الله هو الذي جعل الناس خلائف يخلف
قومٌ قوماً آخرين، فمن كفر فعليه ضرر
کفره، ولا یزید الکافرین کفرهم عند ربهم
إلا مقتاً، وخساراً: ٦١٥/١١
- الله يحيي الناس ثم يميتهم ثم يحييهم، إن
الإنسان لكفور: ٢٨٩/٩
- امتحان المؤمنات المهاجرات وعدم
إعادتهن إلى الكفار لأنهم لا يحلون لهن،
ولا الكافرات يحللن لهم: ٥١٨/١٤
- امتناع الإرث بسبب اختلاف الدين
باتفاق الفقهاء فلا يرث المسلم الكافر ولا
الكافر المسلم: ٤٣٠/٥
- الامتناع عن تنفيذ أوامر الله بسبب
الكفر: ١٤٦/١
- أمر رسول الله ﴿ ﴿ بالمداومة على تقوى
الله وعدم طاعة الكافرين والمنافقين واتباع
ما يوحى إليه من الله والتوكل على الله:
٢٤٧/١١
- أمر رسول الله وض﴿ بجهاد الكفار
والمنافقين والغلظة عليهم وسيكون مأوى
هؤلاء جهنم وبئس المصير: ٧٠٧/١٤
- أمر المؤمنين إذا لقوا الكافرين زحفاً ألا
ینهزموا ویولوهم الأدبار: ٢٩٢/٥
- إمهال الكافرين ليس خيراً لهم إنما ذلك
ازدياد في إثمهم: ٥٠٨/٢
- إن أطاع المؤمنون الكافرين ردوهم إلى
الكفر: ٤٤٨/٢
- إن الله جامع المنافقين والكافرين جميعاً
في جهنم: ٣٣٣/٣
- إن الله موهن کید الکافرین: ٢٩٤/٥
- إن شاء الله ذهب بالكافرين كأهل مكة
ويأت بآخرين واستخلف أفضل منهم:
٤٠٢/٤
- إن عاد الكفار إلى كفرهم فهم متوعدون
كما مضت سنة الأولين: ٣٣٩/٥
- إن الكفار زعماء مكة يكيدون،
ويدبرون المكائد للنبي څ ولكن الله يدبر
أمراً آخر، فعهل الكافرين أمهلهم رويداً:
٥٦٠/١٥
- إن كفر جميع من في الأرض، فإن الله
غني حمید: ٢٢٩/٧
- إن مشركي العرب هم الكفار الذين
صدّوا المسلمين عن المسجد الحرام، والهدي
محبوساً أن يبلغ محله: ٥٢٢/١٣

الکفر
١٠٤٠
الكفر
- إن نكث المشركون أيمانهم من بعد
عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة
الكفر: ٤٧٠/٥
- إن يكذب المشركون رسول الله فقد
كذبت قبلهم أمم فأملى الله للكافرين ثم
أخذهم فکیف یکون ذلك نکیر: ٢٥٨/٩
- إن يكفر بالكتاب والحكم والنبوة هؤلاء
المشركون من أهل مكة فقد وكل الله
برعايتها قوماً كراماً ليسوا بها بكافرين:
٢٩٧/٤
- إن يلق المشركون المؤمنين يظهروا لهم
عداوة ويبسطوا إليهم أيديهم وألسنتهم
بالسوء، ويودون أن لو يكفر المؤمنون:
٤٩٨/١٤
- انتظار الكفار ما وعدوا به من العذاب
وهو تأويله ويوم القيامة يأتي تأويله:
٥٩٣/٤
- إنذار أخير للكفار بسوء العذاب:
٤٦٦/٤
- إنذار الكفار عذاباً قريباً يكون في يوم
القيامة، يوم ينظر المرء ما قدمت يداه،
ويقول الكافر يا ليتني كنت تراباً:
٣٩٣/١٥
- إنذار المشركين إن أعرضوا بصاعقة مثل
صاعقة عاد وثمود: ٥٢٩/١٢
- الإنسان ظلوم كفار: ٢٧٧/٧
- إنفاق الكافر للمال سيكون حسرة عليه
يوم القيامة: ٣٧٦/٢
- إنكار الكفار الساعة، ورد الله عليهم
بأنها آتية لا ريب فيها: ٤٦٦/١١
- إنكار الكفار وجود الله وقدرته مع أن
الله سبحانه أوجدهم: ١٢٨/١
- إنه تعالى لا يحب كل خوان كفور:
٢٤٧/٩
- أنواع الكفار من حيث التوبة: ٣١٢/٢
- إهلاك الكفار المشركين لسوء أعمالهم
کإهلاك آل فرعون: ٣٨٠/٥
- أوصاف الكفار التعامي وإبعاد السمع
عن الحق: ٣٦٧/٨
- إيذاء رسول الله { ₪ كفر: ٦٣٩/٥
- الإِيمان أو الكفر ليسا أمراً وراثياً أو قهرياً
بل عائد للإرادة والاختيار: ١٢٣/١
- بطلان ثواب الأعمال إذا كان العامل
جاحداً أحكام الله وشرائعه: ٤٤٨/٣
- تأثير القرآن في اليهود أن يزيدهم طغياناً
وكفراً: ٦٠٧/٣
- تبديل الذين كفروا نعمة الله كفراً
وأحلوا قومهم دار البوار وهي جهنم:
٢٧٠/٧
- تبرؤ رسول الله ﴿ ﴿ من كفر الكافرين
وشر کهم وأعمالهم وما يعبدون من دون
الله: ٨٤٢/١٥
- تحذير المسلمين من طاعة أهل الكتاب
من اليهود لأن ذلك يردهم إلى الكفر:
٣٤٨/٢
- التحذير من طاعة الكافرين: ٤٤٥/٢