Indexed OCR Text

حرف الزاي
• الزبانية
- دعوة الزبانية من الملائكة: ٧١٤/١٥
• الزبد
- أما الزبد فيذهب جفاء، وما ينفع الناس
فيمكث في الأرض: ١٥٩/٧
- إنزال ماء من السماء فسالت أودية
بقدرها فاحتمل السيل زبداً رابياً: ١٥٩/٧
- تشبيه الباطل والكفر بالزبد: ١٦٢/٧
• الزبر
- إرسال الرسل بالبينات والزبر: ٤٥٦/٧
- إن يكذب رسولَ الله قومُه فقد كذبت
الأمم الماضية جاءتهم رسلهم بالبينات
وبالزبر: ٥٩٥/١١
- جميع ما فعلته الأمم في الزبر أي اللوح
المحفوظ، وهو مسطور فيه كل صغيرة
و كبيرة: ٢٠٠/١٤
- القرآن موجود في زبر الأولين أي
کتبھم: ٢٤٥/١٠
- ليس كفار مشركي قريش خير من الأمم
التى أهلكها الله، وليس لهم براءة أي وثيقة
في الزبر وهي الكتب السماوية: ١٩٥/١٤
· الزبور
- آتى الله داود زبوراً: ١٠٩/٨،٣٨١/٣
- كتب الله أي قضى في الزبور من بعد
الذكر أن الأرض يرثها عباد الله الصالحين:
١٥١/٩
- الكتب المنزلة على الأنبياء أربعة، وهي
الزبور والتوراة والإنجيل والقرآن: ٣٨٥/٣
• الزجاجة
- مثل نور الله كمشكاة فيها مصباح،
المصباح في زجاجة، الزجاجة كأنها
کو کب دري: ٥٨٠/٩
· الزجر
- تكذيب قوم نوح رسولهم نوحاً، وقالوا
عنه مجنون وزجروه: ١٦٨/١٤
- جاء كفار قريش وأمثالهم من أنباء الأمم
السابقة ما فيه زجر وردع ووعظ:
١٦٠/١٤
- يقسم الله بالملائكة تزجر السحاب أي
تسوقه: ٧٠/١٢
• الزجرة
- البعث زجرة واحدة، فإذا الناس ينظرون:
٨٣/١٢
- البعث زجرة واحدة، وهي النفخة الثانية
فإذا هم بالساهرة وهي أرض الآخرة:
٤٠١/١٥
• الزحف
- إباحة الهرب من الزحف إذا زاد عدد
الأعداء عن ضعف المسلمين: ٢٩٦/٥
- أمر المؤمنين إذا لقوا الكافرين زحفاً ألا
ينهزموا ويولوهم الأدبار: ٢٩٢/٥
- شهادة من فر من الزحف: ٢٩٧/٥

الزخرف
٦٦٢
الزروع
- الفرار من الزحف من الكبائر: ٢٨٨/٥،
٢٩٢/٥
• الزخرف
- تسمية سورة الزخرف: ١١٧/١٣
- سنة الله في الخلق أن يكون للأنبياء عدو
من الجن والإنس منهم شياطين يوحي
بعضهم إلى بعض زخرف القول غروراً:
٣٥٦/٤
- طلب المشركين من رسول الله ﴿ أن
یکون له بيت من زخرف: ١٧٩/٨
- مثل الحياة الدنيا كماء أنزله الله من
السماء فاختلط به نبات الأرض، حتى إذا
أخذت الأرض زخرفها وازینت: ١٥٨/٦
• الزخرفة
- حكم زخرفة المساجد: ٥٩٠/٩
• الزرابي
- في الجنة للمؤمنين عين جارية، وسرر
مرفوعة، وأكواب موضوعة، ونمارق
مصفوفة وزرابي مبثوثة: ٥٨٩/١٥
• الزرق
- يوم القيامة ينفخ في الصور ويحشر
المجرمون زرقاً: ٦٣٨/٨
• الزروع
- اتخاذ الزرع من أعلى الحِرَف التي
يتخذها الناس: ٥٢/٢
- أداء زكاة الزروع يوم الحصاد: ٤٢١/٤
- أغرق الله فرعون وقومه وقد تركوا جنات
وعیون، وزروع ومقام کریم: ٢٣٧/١٣
- الله عز وجل خلق النخل والزرع
المختلف الطعم واللون والرائحة والشكل:
٤٢١/٤
- أنزل الله ماء فأنبت فيه الزرع والزيتون
والنخيل والأعناب: ٤٠٨/٧
- تذكير صالح قومه بنعم الله بقوله
أتظنون أنكم مخلدون في الدنيا في جنات
وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم:
٠٢٢٠/١٠
- حال الدنيا أن الله أنزل من السحاب ماء
فسلكه ينابيع في الأرض فيخرج بذلك الماء
زرعاً مختلفاً ألوانه: ٢٩٩/١٢، ٣٤٦/١٤
- دعاء إبراهيم عليه السلام بأنه أسكن
ذرية إسماعيل عليه السلام بواد غير ذي
زرع عند البيت الحرام: ٢٨٤/٧
- عدم اشتراط الحول في وجوب زكاة
الزروع والثمار ومتى تجب الزكاة: ٤٢٧/٤
- ما تجب فيه الزكاة من الزروع والثمار
ومقدار الواجب: ٦٧/٢، ٤٢٦/٤
- ما يحرثه الناس من أرضهم أهم يزرعونه
أم الله ينبته في الأرض ويصيره زرعاً:
٠٢٨٩/١٤
- ما يستحب لمن يزرع الأرض أن يفعله:
٢٩٣/١٤
- من مظاهر قدرة الله أنه جعل في الأرض
جنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان
وغير صنوان: ١١٦/٧
- النصاب في زكاة الزروع: ٦٧/٢
- وجوب الزكاة المفروضة في الزروع
والثمار: ٤٢٦/٤

الزكاة
٦٦٣
الزعم
- يسوق الله الماء إلى الأرض الجرز اليابسة
يخرج به زرعاً تأكل منه الأنعام والناس:
٢٤١/١١
• الزعم
- زعم الكافرون أن الله لن يبعثهم:
١٤/ ٦٢٤
- الطلب من المشركين أن يدعوا الذين
زعموا أنهم آلهة من دون الله فلا يملكون
أن يكشفوا عنهم الضر أو تحويله أو تبديله:
١١٦/٨
- الطلب من المشركين أن ينادوا أصنامهم التي
زعموا أنها آلهة من دون الله: ٥٠٥/١١
- عرض جميع البشر على الله صفاً ويقال
لهم لقد أتيتمونا كما خلقناكم أول مرة بل
زعمتم أنه لا لقاء لكم مع الله ولا موعد:
٢٩٠/٨
- ينادي الله المشركين يوم القيامة أين
شركائي من الآلهة الذين كنتم تزعمون
أُنھم کذلك: ٥٢٣/١٠
• الزعيم
- رسول الله يسأل المشركين أيهم متكفل
وزعیم ما يدعون: ٧٣/١٥
- الزعيم الكفيل: ٣٨/٧
• الزفاف
- استعمال الدف في حفلات الزفاف:
١٤٨/١١
• الزفير
- الذين شقوا في النار لهم فيها زفير وشهيق
خالدین فیها إلا ما شاء ربك: ٤٧٥/٦
- للمشركين والكافرين في النار زفير وهم
فيها لا يسمعون ما يسرهم: ١٤٩/٩
- من أهوال النار أنه إذا كانت بمرأى من
الناظر سمعوا صوت غليانها الذي يشبه
صوت المتغيظ وصوت الزفير: ٣١/١٠
• الزقوم
- الضالون المكذبون آكلون من شجر من
زقوم: ١١٠/١٢، ٢٨٢/١٤
• الزكاة
- ابن السبيل ممن يستحق الزكاة: ٦٢٨/٥
- إخراج الزكاة من صفات المؤمنين: ٣٣١/٩
- إخراج القيمة في الزكاة: ٦٢٠/٥
- أداء زكاة الزروع يوم الحصاد: ٤٢١/٤
- أداء الصلاة وإيتاء الزكاة من وسائل
النصر: ٢٩٥/١
- استحقاق العاملين عليها الأخذ من
الزكاة، والمقدار الذي يأخذونه: ٦٢١/٥
- استحقاق الغزاة المجاهدين من الزكاة
من سهم في سبيل الله: ٦٢٧/٥
- اشتراط الحول والنصاب لوجوب
الزكاة: ٣٤/٦
- اشتراط السوم لوجوب الزكاة في
الأنعام: ٣٥/٦
- إعطاء الزكاة للكفار وآل بيت النبي
71人10樓
- إعطاء مريد الحج من الزكاة من سهم في
سبيل الله عند الحنابلة: ٦٢٧/٥
- الأفضل إعطاء الزكاة للأقارب
المحتاجين: ٦٢٩/٥

الزكاة
٦٦٤
الزكاة
- إقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة دليل على
الإسلام: ٤٥٤/٥
- إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والإيمان بالله
والإنفاق في سبيل الله سبب لمغفرة
الذنوب: ٤٧٩/٣
- أكثر العلماء على إظهار الزكاة: ٧٧/٢
- الذي يعطى للعامل من الزكاة هو بمنزلة
الأجرة على العمل: ٦٢٢/٥
- أمر الله أمة الإسلام بإقامة الصلاة وإيتاء
الزكاة وطاعة الرسول لعلهم يرحمون:
٢٣٢/١، ٦٢٦/٩
- أمر زوجات النبي ◌َ ◌ّ بإقامة الصلاة
وإيتاء الزكاة وطاعة الله ورسوله:
٣٣٢/١١
- أمر المؤمنين بالمعروف، ونهيهم عن
المنكر، ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة
ويطيعون الله ورسوله، أولئك سيرحمهم
الله: ٦٦١/٥
- أمر اليهود بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة:
١٦٥/١
- الأموال التي للدولة حق التدخل فيها
ثلاثة أنواع: الصدقات والزكوات،
والغنائم، والفيء: ٤٦٢/١٤
- إن تاب المشركون وأقاموا الصلاة وآتوا
الزكاة فإخوان للمسلمين في الدين:
٤٦٩/٥
- إنفاق المال فضلا عن الزكاة، أمر مرغب
فيه: ٤٦٦/١
- أوضحت السنة زكاة سائر الأموال: ٣٤/٦
- بعث الإمام السعاة لأخذ الزكاة:
٦٢٣/٥
- تحريم الزكاة على رسول الله {37 وعلى
آله: ٣٩٦/١١
- تقديم الشافعية دين الزكاة والحج على
الميراث: ٦١٨/٢
- توزيع مالك المال زكاته بنفسه: ٦٢٣/٥
- جرت سنة الله في القرآن أن يقرن الزكاة
بالصلاة: ٢٩٦/١
- جعل الله إبراهيم ولوطاً وإسحاق
ويعقوب صالحين وجعلهم أئمة يهدون بأمر
الله وأوحى إليهم فعل الخيرات وإقام
الصلاة وإيتاء الزكاة: ٩٧/٩
- جواز صرف الزكاة إلى أحد الأصناف
الثمانية عند جمهور الفقهاء: ٦١٥/٥
- حد الفقر الذي يجوز معه الأخذ من
الزكاة: ٦١٧/٥
- حكمة الزكاة: ٦٣٢/٥
- الحيلة لإسقاط الزكاة: ٣٩/٧
- خرص الثمار لتقدير الزكاة فيها:
٤٢٨/٤
- دفع الزكاة إلى هاشمي ومطلبي:
٦١٩/٥
- زكاة الحلي: ٥٤٧/٥
- الزكاة في الخيل: ٤٠٤/٧
- الزكاة من الأعمال الصالحة، ولها
أهميتها: ٩٨/٢
- الزكاة يتولى أخذها وتفريقها الإمام أو
من يليه من قبله: ٦٣١/٥

الزكاة
٦٦٥
الزكاة
- شرائط وجوب الزكاة فيما تجب فيه
الزكاة: ٣٤/٦
- شروط وجوب الزكاة في النقود: ٥٤٦/٥
- صفات المحسنين أنهم يقيمون الصلاة
ويؤتون الزكاة ويوقنون بالآخرة:
١٤٠/١١
- صفات المؤمنين أنهم يقيمون الصلاة
ويؤتون الزكاة وبالآخرة يوقنون:
٢٨٢/١٠
- عدم اشتراط الحول في وجوب زكاة
الزروع والثمار ومتى تجب الزكاة:
٤٢٧/٤
- عدم دفع الزكاة لمن تلزم المزكي نفقته:
٦١٨/٥
- عهد الله لبني إسرائيل إذا أقاموا الصلاة
وآتوا الزكاة وآمنوا بالرسل من بعد موسى:
٤٧٥/٣
- الغارمون ممن يستحقون الزكاة: ٦٢٦/٥
- فرضية أخذ الصدقات وهي الزكوات
الواجبة لتطهير النفس: ٣٣/٦
- فوائد الزكاة للآخذ: ٦٣٤/٥
- فوائد الزكاة للمزكي: ٦٣٢/٥
- في المال حق سوى الزكاة: ١٩/١٤
- في المؤمن حق معلوم في ماله للسائل
والمحروم: ١٣١/١٥ ..
- قتال المشركين في أي مكان وحصارهم
والقعود لهم كل مرصد حتى يتوبوا
بالإِسلام، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة:
٤٥٤/٥
- قدر ما يعطاه كل صنف من أصناف
مستحقي الزكاة: ٦٢٩/٥
- قضاء دين الميت من الزكاة: ٦٢٧/٥
- كان إسماعيل عليه السلام يأمر أهله
بالصلاة والزكاة وكان مرضياً عند ربه:
٤٦٣/٨
- كان المؤمنون في مكة مأمورين بالصلاة
والزكاة ومواساة الفقراء وبالصفح والعفو
عن المشركين: ١٦٩/٣
- كره مالك أن يعطي الرجل صدقته
الواجبة لأقاربه: ٥٤/٢
- كلام عيسى في المهد أنه عبد الله آتاه
الإنجيل وجعله نبياً ومباركاً أينما كان وأنه
أوصاه بالصلاة والزكاة ما دام حياً:
٤٢١/٨
- لا تدفع الزكاة المفروضة، وزكاة الفطر
إلا إلى فقراء المسلمين: ٧٧/٢
- ما أديت زكاته فليس بكنز: ٥٤٣/٥
- ما تجب فيه الزكاة من الزروع والثمار
ومقدار الواجب: ٤٢٦/٤
- ما تفرق أهل الكتاب واختلفوا إلا من
بعد ما جاءتهم البينة، مع أنهم لم يؤمروا
إلا بعبادة الله وحده، وتكون عبادتهم
خالصة له حنفاء مائلين عن الأديان كلها
إلى دين الإسلام، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا
الزكاة، وذلك دين القيمة: ٧٣٦/١٥
- ما يجب من زكاة في الزروع: ٦٧/٢
- مستحقو الصدقات: ٧٨/٢
- مصارف الزكاة الثمانية: ٦١١/٥

زكاة الفطر
٦٦٦
زكريا عليه السلام
- المعتبر في زكاة المال المكان الذي فيه
المال: ٦٢١/٥
- مقدار ما يعطى الفقير والمسكين من
الزكاة: ٦١٩/٥
- من أعطى الزكاة أو الصدقة يريد بها
وجه الله فله الثواب المضاعف: ١٠١/١١
- من خصال البر إيتاء الزكاة المفروضة:
٤٦٣/١
- من مصارف الزكاة: في سبيل الله:
٦٢٧/٥
- من يستحق الزكاة: المكاتبون المسلمون
الذين لا يجدون وفاء ما يؤدون لسادتهم:
٦٢٥/٥
- مؤتو الزكاة من مستحقي رحمة الله:
١٢٧/٥
- المؤلفة قلوبهم ممن يستحقون الأخذ من
الزكاة: ٦٢٣/٥
- النصاب في زكاة الزروع: ٦٧/٢
- نقل الزكاة لفقراء بلد آخر: ٦١٩/٥
- هل بقي سهم المؤلفة قلوبهم من الزكاة،
أو نسخ: ٦٢٤/٥
- وجوب اختيار الطيب الجيد من مكاسب
الأموال عند إخراج الزكاة: ٦٦/٢
- وجوب حقوق في المال سوى الزكاة:
٤٦٥/١
- وجوب الزكاة في الزروع والثمار:
٣٤/٦
- وجوب الزكاة المفروضة في الزروع
والثمار: ٤٢٦/٤
- وجوب صرف جميع الصدقات الواجبة
من زكاة الفطر، وزكاة الأموال إلى
الأصناف الثمانية عند الشافعي: ٦١٥/٥
- وصف الله للمهاجرين بأنهم إن مكنهم
الله في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة:
٢٥٢/٩
- يسبح لله في المساجد بالغدو والآصال
رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله
وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة: ٥٨٧/٩
• زكاة الفطر
- جواز دفع زكاة الفطر إلى أهل الذمة
عند أبي حنيفة: ٨٧/٢
- لا تدفع الزكاة المفروضة، وزكاة الفطر
إلا إلى فقراء المسلمين: ٧٧/٢
- المعتبر في صدقة الفطر مكان وجود
الصائم: ٦٢١/٥
- وجوب صرف جميع الصدقات الواجبة
من زكاة الفطر، وزكاة الأموال إلى
الأصناف الثمانية عند الشافعي: ٦١٥/٥
• زكريا عليه السلام
- بشارة زكريا بيحيى عليهما السلام:
٢٣٧/٢
- تعجب زكريا من بشارته بالولد بأن امرأته
عاقر وأنه بلغ من الكبر عتياً: ٣٩٠/٨
- تقبل الله لمريم وكفالة زكريا لها وما
رأی منها من کرامات: ٢٣٢/٢
- خروج زكريا من المحراب على قومه،
وإشارته إليهم أن يسبحوا بكرة وعشياً:
٣٩٢/٨

الزكي
٦٦٧
الزلفى
- ذكر رحمة الله عبده زكريا الذي كان
نبياً من أنبياء بني إسرائيل: ٣٨٧/٨
- ذكر زكريا في القرآن ثماني مرات:
٣٨٦/٨
- زكريا ويحيى وعيسى وإلياس، أنبياء
امتازوا بالزهد في الدنيا: ٢٩٥/٤
- سؤال زكريا آية علامة ودليلاً على ما
بشر به: ٣٩١/٨
- سؤال زكريا ربه الولد الرضي وبشارته
بغلام اسمه يحيى لم يجعل الله له من قبل
سمياً: ٣٨٩/٨
- طلب زكريا من ربه أن يجعل له علامة
تدله على الحمل بیحیی: ٢٣٨/٢
- قصة زكريا عليه السلام: ٢٣٤/٢،
٣٨٦/٨
- کان ز کریا علیه السلام نجاراً: ٣٨٨/٨
- ما تضمنه دعاء زكريا عليه السلام:
٣٨٨/٨
- المراتب التي ذكر فيها زكريا في القرآن:
٢٤٠/٢
- مسارعة زكريا وأهله في الخيرات، ودعاؤهم
رغبة ورهبة و کانوا خاشعین لله: ١٣٢/٩
- من الرسل الذين أرسلوا إلى اليهود
وعملوا بشريعة موسى: ٢٤٢/١
- نداء زكريا أي دعاؤه ربه دعاءً خفياً:
٣٨٨/٨، ١٣٢/٩
• الزكي
- بشارة جبريل لمريم بغلام زكي ورد مريم
بأنها لم يمسسها بشر وليست ببغي: ٤٠٥/٨
● الزلزلة
- إذا زلزلت الأرض زلزالها يوم القيامة،
وأخرجت أثقالها مما في جوفها من
الأموات: ٧٥٣/١٥
- تسمية سورة الزلزلة وما اشتملت عليه:
٧٤٧/١٥
- زلزلة الساعة يوم القيامة وأهوالها:
١٦٦/٩
- مجيء الأحزاب من جهة المشرق، ومن
أسفل الوادي، وزاغت الأبصار وبلغت
قلوب المسلمين الحناجر، وظنوا مختلف
الظنون وزلزلوا زلزالاً شديداً: ٢٩١/١١
- محاورة شعيب الملأ من قومه، وعقابهم
بالزلزلة: ٥/٥
• الزلفة
- لما رأى المشركون العذاب زلفة أي قريباً
اسودت وجوههم وقيل لهم هذا الذي
كنتم به تستعجلون: ٣٧/١٥
• الزلفى
- الذين اتخذوا أصناماً أولياء من دون الله
يعبدونهم ليقربوهم إلى الله زلفى: ٢٦٧/١٢
- ظن داود عليه السلام أن الله فتنه أي
اختبره بواقعة الخصومة التي حكم فيها
فاستغفر ربه وخر راكعاً وأناب إلى الله،
فغفر الله له ذلك وإن له عند الله الزلفى
قرب من الله، وحسن مآبٍ ومرجع في
الآخرة: ٢٠٥/١٢
- لسليمان عند ربه زلفى وحسن مآب:
٢٢٢/١٢

الزلق
٦٦٨
الزنى
- ليست الأموال والأولاد هي تقرب زلفى
عند الله بل العمل الصالح مع الإيمان:
٥٢٩/١١
• الزلق
- قول الصاحب الفقير لصاحب الجنتين
عسى ربي أن يؤتيني خيراً من جنتك
ويرسل حسباناً من السماء، وهي الصواعق
فتصبح صعيداً زلقاً: ٢٧٨/٨
- من شدة تحديق المشركين ونظرهم إلى
رسول الله شزراً يكادون يزلقون رسول
الله أي يزلقون قدمه أو يهلكونه لما سمعوا
القرآن: ٨١/١٥
• الزلل
- النهي عن نقض أيمان البيعة للنبي من *
على الإسلام فتزل قدم في الضلال بعد
ثبوتها على الاستقامة: ٥٤٢/٧
· الزمر
- تسمية سورة الزمر: ٢٦١/١٢
- سوق الكافرين يوم القيامة إلى جهنم
زمراً: ٣٧٦/١٢
- يساق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمراً:
٣٧٨/١٢
• الزمزم
- نبع ماء زمزم مهاجر أم إسماعيل:
٤٦٠/٨
· الزمهرير
- جزى الله الأبرار جنة متكئين فيها على
الأرائك لا يرون فيها حر الشمس، ولا برد
الزمهرير: ٣٢٠/١٥
• الزنجبيل
- سقي أهل الجنة الأبرار بكأس خمر
ممزوجة بالزنجبيل: ٣٢١/١٥
• الزندقة
- اتباع الزنادقة للمتشابه: ١٦٩/٢
- توبة الزنديق: ٣٤١/٥، ٦٧٣/٥
• الزنى
- إذا قذف الزوج زوجته وثبت زناها قبل
الْتِعَانِه: ٤٩٣/٩
- الإكراه على الزنى، أو الإجارة على
الزنى: حرام قطعاً: ٥٧٦/٩
- إكراه وإجبار الإماء على البغاء أي
الزنى: ٥٧١/٩
- الأولاد الذين يكونون من زواج مسلمة
بغير مسلم أولاد زنا: ٦٦٦/١
- بيع الأمة الزانية: ٢٦/٣
- تحريم الزنى فإنه فاحشة وساء سبيلاً:
٧٤/٨
- تعريف الزنى: ٤٦٣/٩
- تغريب الزاني غير المحصن إضافة إلى
الجلد: ٤٥٨/٩، ٤٦٥/٩
- ثبوت الزنى بالإقرار أو البينة أو الشهادة
أو الحبل عند المرأة: ٤٥٩/٩
- جزاء الفاحشة وهي الزنا في مبدأ
التشريع: ٦٢٣/٢
- جمع النفي مع الجلد في حد الزاني البكر:
٦٢٦/٢
- جواز نكاح الزانية، والزنى لا يوجب
تحريمها على الزوج: ٤٦١/٩

الزنى
٦٦٩
الزنى
- حد الأمة الزانية خمسين جلدة: ٢٥/٣
- حد الذمي المحصن إذا زنى: ٤٦٦/٩
- حد الزاني المحصن: ٤٥٦/٩، ٤٦٥/٩
- حد الزاني المكره: ٥٦٩/٧
- الحكمة في البدء بالسارق قبل السارقة
وفي الزنى بالزانية قبل الزاني: ٥٣٩/٣
- الحكمة في البدء في حد الزنى بالمرأة وفي
حد السرقة بالرجل: ٤٥٦/٩
- الحكمة من حد الزنى: ٤٦٠/٩
- رجوع شهود الزنى أو أحدهم عن
شهادتهم: ٤٨١/٩
- الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة هذا
خبر خرج مخرج الغالب: ٤٦٠/٩
- الزنا جناية على النسب: ٥٥٤/٤
- الزنا يحرم أصول وفروع المزني بها عند
الحنفية: ٦٥٠/٢
- الزنى من الكبائر: ٤٦٣/٩
- زواج الابن من زنا بها أبوه: ٦٥٢/٢
- الزواج من ابنة الرجل من الزنا: ٦٥٣/٢
- شروط إقامة حد الزنى: ٤٥٦/٩
- شروط الزواج بالأمة وعقوبة فاحشتها:
١٥/٣
- الشهادة على الزنا بأربعة رجال مسلمين
عدول: ٦٢٦/٢
- عدم رجم الزناة المحصنين في رأي أبي
حنيفة ومالك ورجمهم في رأي الشافعي
وأحمد: ٥٤٧/٣
- عقوبة الحد على الزانية الأمة: ٢١/٣
- عموم التحريم في الزنى وإقامة الحد سواء
أكان في دار الإسلام أو دار الحرب:
٤٧٠/٩
- عند اليهود التوراة فيها حكم الله مثل
حكم الزناة: ٥٤٨/٣
- القذف بالزنى تعريضاً وكناية: ٤٨٠/٩
- كان جزاء الزنا الحبس في البيوت حتى
الموت: ٦٢٤/٢
- كانت العرب تعيب الإعلان بالزنا، ولا
تعيب اتخاذ الأخدان: ٢٤/٣
- لا يحرم الزنى بنت أم، ولا أم بنت، ولا
بنتاً من الزنى: ٩٧/١٠
- لا يحل للرجل قذف زوجته إلا إذا علم
زناها أو ظنه والأولى به تطليقها: ٤٩٩/٩
- ما استقر عليه التشريع بالنسبة لحد الزنا:
٦٢٤/٢
- ما كان حد الزنى في أول الإسلام ومن
ثم نسخ بالجلد والرجم: ٤٦٤/٩
- مبايعة النبي ◌ّ المهاجرات بيعة النساء،
وهي أن لا یشر کن بالله، ولا يسرقن، ولا
يزنين: ٥٢٩/١٤
- ملازمة المعتدة بيتها وعدم خروجها منه .
إلا إذا ارتكبت فاحشة الزنى: ٦٥٣/١٤
- من آثار اللعان إسقاط حد القذف عن
الزوج، وإيجاب حد الزنى على الزوجة:
٤٩٦/٩
- من شروط إباحة نكاح الإماء: خوف
العنت وهو الزنا: ٢٢/٣

الزنيم
٦٧٠
٠
الزواج
- من صفات عباد الرحمن بعدهم عن
الشرك والقتل والزنى: ١٢٠/١٠
- النظر إلى فرج المرأة للشهادة على الزنى
أو الولادة: ٥٥٩/٩
- وجوب حد الزنا في اللواط عند جمهور
الفقهاء: ٦٥٥/٤
- وجوب المهر للمرأة المستكرهة على
الزنا: ٥٦٩/٧
- الوطء بالزنا يحرم الأم والابنة وأنه بمنزلة
الحلال عند الحنفية وليس كذلك عند
غيرهم: ٦٥٥/٢
• الزنيم
- نهي رسول الله ﴿ أن يطيع كل
شخص كثير الحلف حقير مهين، هماز
يمشي بالنميمة، يمنع الخير فهو بخيل، معتد
أثيم، عتل أي غليظ وهو زنيم أي دعي في
قريش: ٥٦/١٥
• الزهد
- الرد على غلاة الزاهدين: ١٨/٤
- زكريا ويحيى وعيسى وإلياس، أنبياء
امتازوا بالزهد في الدنيا: ٢٩٥/٤
- الزهد في الدنيا وتحقيرها: ١٨٣/٢
- شراء يوسف بثمن بخس دراهم معدودة
وكانوا فيه من الزاهدين: ٥٦٣/٦
• الزهوق
- جاء الحق وهو الإسلام وزهق الباطل وهو
الشرك إن الباطل كان زهوقا: ١٦٠/٨
- نهي الله رسوله عن استحسان أموال
المنافقين وأولادهم لأن الله يريد أن يعذبهم
بها في الدنيا وتزهق أنفسهم وهم كافرون:
٦٠٣/٥، ٦٩٤/٥
- يقذف الله بالحق على الباطل فيدمغه فإذا
هو زاهق: ٢٩/٩
• الزواج
- إباحة الاستمتاع بالنساء بعقد الزواج
المشتمل على مهر: ١٢/٣
- إباحة تعدد الزوجات إلى أربع ووجوب
إيتاء المهر: ٥٦٤/٢
- إباحة الزواج بجميع النساء الأجنبيات
غير المحارم: ١١/٣
- إباحة الزواج بغير المحارم بشرط المهر:
٥/٣
- إباحة زواج المسبيات المملوكات بسبب
السبي في الجهاد: ١٠/٣
- الابتهال إلى الله من صفات عباد الرحمن
بدعائهم ربنا هبّ لنا من أزواجنا وذرياتنا
قرة أعين واجعلنا للمتقين إماماً: ١٢٣/١٠
- الاتفاق بين الزوجين بالصلح على ترك
الزوجة بعض حقها للزوج وقبول الزوج
لذلك: ٣٠٦/٣
- الاجتهاد في العفة وصون النفس ممن لا
یتمکن من نفقات الزواج: ٥٦٩/٩
- إخدام الزوجة أكثر من خادم إذا كانت
لا تخدم نفسها: ٦٤٠/٢
- أخذ المرأة من زوجها ميثاقاً غليظاً:
٦٣٩/٢
- إذا فات بعض زوجات المسلمين إلى
الكفار، وأصاب المسلمون غنيمة من قريش

الزواج
٦٧١
الزواج
فيعطى الأزواج ما أنفقوا من المهور، وليتقوا
الله: ٥٢١/١٤
- إرث النساء كرهاً والعضل عن الزواج
وأخذ شيء من المهور: ٦٣٣/٢
- أرسل الله رسلاً قبل رسول الله ﴾
وجعل لهم أزواجاً وذرية: ١٩٩/٧
- إساءة استعمال بعض المسلمين إباحة
تعدد الزوجات: ٥٧٦/٢
- أسباب تعدد زوجات النبي /: ٥٧٧/٢
- أسباب زواج رسول الله ﴿ ﴿ من النساء
اللواتي تزوج منهن: ٤٠٣/١١
- استدلال الشافعية على أن النكاح
موقوف على لفظ التزويج والإنكاح فقط:
٤٥١/١٠
- استدلال المالكية على عدم اعتبار الكفاءة
في الأحساب في الزواج إنما تعتبر في
الأديان: ٣٥٧/١١
- استعمال الدف في حفلات الزفاف:
١٤٨/١١
- إسلام الزوج وزوجته وثنية أو مجوسية:
٥٢٥/١٤
- إسلام الزوجة دون الزوج: ٥٢٤/١٤
- أسماء زوجات رسول الله څ ونسبهن:
٣١٦/١١
- اشتراط ولي المرأة لنفسه شيئاً: ٤٥٤/١٠
- الاشتغال بالنوافل أفضل من الاشتغال
بالزواج: ٣١٦/٥
- إطلاق النكاح في القرآن على العقد
وحده: ٣٧٧/١١
- اعتبار الكفاءة في النكاح وعناصر
الكفاءة: ٤٥٤/١٠
- إعفاف كل من الزوجين الآخر بحسب
الحاجة: ٦٩٩/١
- اقتران زواج النبي ﴿ بزينب في السيرة
بأحكام شرعية: ٣٥٩/١١
- الاقتصار على الزواج بواحدة فقط عند
خوف الظلم عند التعدد: ٥٧٣/٢
- أقرب الزوجين للِّقوى الذي يعفو:
٧٦٢/١
- الذي يباح له التعدد في الزواج هو من
يثق بنفسه بتحقيق العدل: ٥٦٨/٢
- الأم الزوجة أولى بالرضاع والحضانة
لولدها: ٧٣٤/١
- امتحان المؤمنات المهاجرات وعدم
إعادتهن إلى الكفار لأنهم لا يحلون لهن،
ولا الكافرات يحللن لهم، وليدفع المؤمنون
للمشركين ما أنفقوا من المهور:
٥١٨/١٤
:
- امتياز زوجات النبي ® على سائر
النساء: ٣٢٩/١١
- أمر الأزواج بإعطاء الزوجات مهورهن
عن طيب نفس: ٥٦٩/٢
- الأمر بالزواج للندب والاستحباب:
٥٦٦/٩
- الأمر بتزويج الأيامى وهم من الحرائر
والإماء كل من لا زوج له وكل من لا
زوج لها: ٥٦٦/٩
- أمر رسول الله ﴿ أن يطلب من زوجاته

٦٧٢
الزواج
الزواج
وبناته ونساء المؤمنين أن يسدلن عليهن من
جلابيبهن: ٤٣١/١١
- إن أزواج النبي من أهل البيت: ٤٣٠/٦
- انعقاد النكاح بلفظ الإجارة: ٣٩٤/١١
- انعقاد النكاح بلفظ الهبة: ٣٩٥/١١
- الأولاد الذين يكونون من زواج مسلمة
بغير مسلم أولاد زنا: ٦٦٦/١
- الإيلاء يختص بالزوجات: ٦٨٤/١
- بعض الأزواج والأولاد عدو للإنسان
عداوة أخروية يشغلونهم عن الخير: ٦٣٨/١٤
- تحريم الزواج بالمتزوجات، رعاية لحق
الأزواج، ما دامت الزوجية قائمة، أو في
أثناء العدة: ١٠/٣
- تحريم الزواج بالمشركات عبدة الأوثان:
٥٢٥/١٤
- تحريم الزواج بأم الزوجة: ٦٥٠/٢
- تحريم الزواج بينت الزوجة وهي الربيبة:
٦٥٠/٢
- تحريم الزواج على رسول الله وَلَّ بغير
نسائه التسع اللواتي كن عنده: ٣٩٢/١١
- تحريم زواج المتعة: ٣٣٤/٩
- تحريم ما عقد عليه الآباء على الأبناء،
وما عقد عليه الأبناء على الآباء: ٦٥٥/٢
- تحريم المضارة بين الزوجين: ٧٣٦/١
- تحريم نكاح زوجة الأب: ٦٤٦/٢
- التحكيم لحل الشقاق بين الزوجين:
٦٢/٣
- تخيير الرجل زوجته لا يلزمه بذلك
طلاق: ٣٢٠/١١
- تخيير زوجات رسول الله ﴿ ﴿ إن كن
يردن الدنيا وزينتها فيمتعهن رسول الله
ويسرحهن سراحاً جميلاً: ٣١٥/١١
- الترغيب في النكاح والحض عليه:
٢٠٣/٧
- التزوج بالأمة الكتابية: ٢٣/٣
- تزويج الأب ابنته البكر البالغ من غير
استثمار: ٤٥١/١٠
- تزويج الرجل نفسه من اليتيمة: ٦٥٨/١
- تزويج غير الأب والجد الصغيرة:
٣١٠/٣
- تزويج الولي البكر البالغة بدون رضاها:
٥٦٧/٩
- تزويج اليتيمة قبل البلوغ: ٥٧١/٢
- تساوي الزوجين في الحقوق والواجبات:
٦٩١/١
- تسمية المهر أجراً لا يدل على نكاح
المتعة: ١٢/٣
- تفضيل الإيمان والجهاد على الآباء
والأبناء والإخوان والأزواج والعشيرة:
٤٩٩/٥
- تقرر جميع المهر للزوجة بالخلوة
الصحيحة: ٧٥٩/١
- تقرر المهر بالخلوة عند الفقهاء: ٦٤٣/٢
- تمام العدل وكماله وغايته في معاملة
النساء محال لذا طالب الله الرجال بقدر
الاستطاعة: ٣٠٧/٣
- تنازل الزوجة عن مهرها لزوجها:
٥٧٤/٢
1

الزواج
٦٧٣
الزواج
- تنازل المرأة عن صداقها لزوجها بشرط
أن لا يتزوج عليها: ٥٧٤/٢
- تواضع الزوج ولينه: ٦٤/٣
- تولي المرأة عقد الزواج بنفسها: ٥٦٧/٩
- ثمرة الزواج بين الرجل والمرأة الحمل:
٢١٢/٥
- جعل الله لمن خلقه أزواجاً وجعل من
الأزواج بنين وحفدة: ٤٩٦/٧
- جعل الزوجة سكناً للزوج: ٢١٢/٥
- جواز أن تزوج المرأة نفسها عند أبي
حنيفة: ٥٧٤/٩
- جواز أن يكون المهر مالاً أو منفعة:
١٤/٣
- جواز أن ينظر الرجل إلى من يريد
خطبتها للزواج منها وما الذي له رؤيته:
٤٠٢/١١
- جواز تعدد الزوجات إلى أربع فقط:
٥٧٢/٢
- جواز عرض الولي ابنته على الرجل
للزواج منها: ٤٥١/١٠
- جواز الفرقة بين الزوجين إن لم يكن
منها بد: ٣١٣/٣
- جواز نظر الرجل إلى جميع بدن زوجته:
٥٥٩/٩
- جواز نكاح الأمة لمن لم يكن عنده حرة
عند أبى حنيفة: ١٩/٣
- جواز نكاح التفويض، وهو نكاح عقد
من غير ذكر المهر: ٧٥٨/١
- جواز نكاح الزانية، والزنى لا يوجب
تحريمها على الزوج: ٤٦١/٩
- جواز نكاح الكافر المؤمنة أول الإسلام
ثم نسخ: ٤٣٨/٦
- الحال الجنسية من أسباب إباحة التعدد في
الزواج: ٥٧٦/٢
- حال المرأة في الحياة الزوجية إما طائعة
وإما ناشزة: ٥٨/٣
- حالة الفراق بين الزوجين: ٣٠٩/٣
- حرمة الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة
وخالتها: ٦٥١/٢
- حرمة الزواج بالمتزوجات: ٥/٣
- حرمة زواج المسلم بالكافر: ٦٦٥/١
- حرمة عقد الزواج على المعتدة من أي
عدة كانت: ٧٥٠/١
- حرمة نكاح الأخوات والعمات
والخالات: ٦٤٨/٢
- حرمة نكاح نساء المجوس: ٦٦٥/١
- الحضانة للأم وهو حق لها ما لم تتزوج
إذا كانت مطلقة: ٧٣٦/١
- حفظ الفروج إلا على الأزواج أو ما
ملكت الأيمان من الإماء من صفات
المؤمنين: ٣٣١/٩
- حق الزوج في تأديب زوجته: ٦٤/٣
- حق الزوج في الحجر على زوجته في
مالها: ٦٤/٣
- حق المرأة في كامل المهر: ٦٣٨/٢
- حقوق الزوجين: ٦٩٨/١

الزواج
٦٧٤
الزواج
- حكم الإشهاد على عقد الزواج:
٤٥٥/١٠
- حكم تحريم الرجل لزوجته: ٦٩٤/١٤
- حكم الزواج يختلف باختلاف حال
الإنسان: ٥٧٤/٩
- حكم الزوجة المطلقة الرجعية مدة
التربص: ٦٩٧/١
- حكم العزل عن الزوجة: ٤٥٧/٤
- الحكمة من تعدد الزوجات: ٥٧٥/٢
- حل الزواج بالحرائر المؤمنات والكتابيات
من اليهود والنصارى: ٤٤٤/٣
- خدمة الزوجة زوجها وتكليف الزوج
بنفقة خادم أو أكثر: ٤٩٩/٧
- خدمة الزوجة في بيت الزوجية: ٧١٧/١
- خطبة المعتدة في عدتها جاهلاً، والعقد
عليها بعد العدة: ٧٥١/١
- الخلوة قبل الدخول واعتبارها كالجماع
ووجوب العدة بها: ٣٧٩/١١
- خوف الزوجة أن ينفر عنها زوجها أو
يعرض عنها فلها أن تسقط عنه حقها أو
بعضه: ٣٠٥/٣
- دليل المالكية في عدم اشتراط الكفاءة في
الزواج: ٥٩٠/١٣، ٥٩٧/١٣
- الرد على طعن المشركين على رسول الله
م/ بتعدد الزوجات: ١٩٩/٧
- زواج الابن من زنا بها أبوه: ٦٥٢/٢
- زواج الإماء مشروط بشروط ثلاثة:
١٨/٣
- الزواج بالكتابيات: ٤٣٨/٣
- الزواج بالمسبيات: ٨/٣
- الزواج الشرعي وقربان المرأة ابتغاء
النسل قربة لله تعالى: ٦٧٥/١
- زواج المسلم بالمشركة: ٦٥٩/١
- الزواج مقابل منفعة الإجارة: ٤٥٢/١٠
- الزواج من ابنة الرجل من الزنا: ٦٥٣/٢
- زواج موسى من إحدى ابنتي شعيب:
٤٤٨/١٠
- زواج الولي من اليتيمة: ٥٧١/٢
- زوجات النبي م: ٥٧٨/٢
- زوجة الابن المتبنى لا تحرم: ٦٥٤/٢
- زوجة الرجل من أهل البيت: ٤٣٠/٦
- السبب في جواز أخذ الرجل من مال
المرأة حال النشوز، جعل عقوبة للمرأة حال
نشوزها هو درجة القوامة: ٣١١/٣
- شروط الزواج بالأمة وعقوبة فاحشتها:
١٥/٣
- شهادة الزوجين بعضهما لبعض:
٣٢٧/٣
- الصالحات القانتات الطائعات في بيت
الزوجية: ٥٨/٣
- الصبر على العزبة خير من نكاح الأمة:
٢٦/٣
- صحة الزواج من الكتابية اليهودية أو
النصرانية: ٦٦٢/١
- الصلح بين الزوجين بسبب النشوز:
٣٠٠/٣
- ضابط ما يحرم الجمع بينهن من النساء في
الزواج: ١٢/٣

الزواج
٦٧٥
الزواج
- الضرب غير المبرح للمرأة لعلاج نشوز
الزوجة: ٢٢٩/١٢،٦٠/٣
- ضرورة التعاون بين الأزواج والبنين
والحفدة: ٤٩٩/٧
- طرق تسوية النزاع بين الزوجين: ٥٥/٣
- الظهار قبل النكاح: ٣٩٢/١٤
- عجز الزوج عن النفقة يسقط قوامته:
٦٣/٣
- العدل بين الزوجات في النفقة والكسوة:
٤٠٠/١١
- العدل بين النساء ومنع إلحاق الظلم بهن
حالة التعدد: ٣٠٠/٣،٥٦٧/٢
- العدل في الحب والبغض بين الزوجات
خارجاً عن الكسب: ٤٠٠/١١
- العدل المطلوب في معاملة الزوجات
العدل المادي أما الميل القلبي فلا: ٥٦٩/٢،
٣٠٨/٣
- عدم تحريم النكاح باللواط: ٦٥٦/٢
- عدم تزوج المعتدة من الوفاة: ٧٤٠/١
- عدم جواز ترك المرأة معلقة: ٣١٣/٣
- عدم جواز زواج المسلمة بالكتابي
وسبب ذلك: ٦٦٣/١
- عدم حل ذبائح المجوس، ولا التزوج
بنسائهم: ٤٤٤/٣
- عدم صحة زواج المسلم بالمشركة ما
دامت على شركها: ٦٦١/١
- عدم صحة زواج المسلم من غير المسلمة
ولو كانت كتابية عند بعض العلماء:
٦٦٤/١
- عدم صحة زواج المشرك من مسلمة
وسبب ذلك: ٦٦١/١
- عدم صحة النكاح إلا بولي: ٦٦٥/١
- عدم وجوب التسوية بين النساء في
المحبة: ٣١٢/٣
- عقد الرجل على أختين في وقت واحد:
٦٥٦/٢
- العقد على المعتدة، والدخول بها:
٧٥١/١
- عقم الزوجة من أسباب إباحة التعدد في
الزواج: ٥٧٦/٢
- عقوبة الذي يتزوج خامسة وعنده أربع:
٥٧٣/٢
- علاج حالة النشوز أو الإعراض من
الزوج عن زوجته: ٣١٠/٣
- علاج الخلاف بين الزوجين: ٣٠٥/٣
- علاج نشوز الزوجة على الترتيب:
٦١/٣
- فسخ الزواج عند عجز الزوج عن
النفقة: ٦٣/٣، ٥٦٨/٩
- الفقر ليس مانعاً من الزواج: ٥٦٨/٩
- قذف الرجل زوجته: ٤٨٩/٩
- قذف الرجل زوجته بعد الطلاق:
٤٩٢/٩
- قوامة الزوج على زوجته: ٦٩١/١
- قول الحنفية بجواز النكاح من غير ولي:
٦٦٥/١
- قول الشيعة الإمامية بجواز نكاح المتعة
ودليلهم: ١٣/٣

الزواج
٦٧٦
الزواج
- كان آدم يزوج بناته من بنيه: ٥٠٨/٣
- كانت نساء مصر تلقب الزوج بالسيد:
٥٧٨/٦
- كثرة النساء من أسباب إباحة التعدد في
الزواج: ٥٧٦/٢
- كراهة زواج المسلم بالكتابية: ٦٦٣/١
- كون الحكمين بين الزوجين من
الأقارب: ٦٢/٣
- كون الكافر ولياً في الزواج: ٥٦٠/١٣
- كيفية علاج نشوز الزوجة: ٥٩/٣
- لا طلاق قبل النكاح: ٣٧٨/١١
- اللعان بين الزوجين: ٤٨٩/٩
- للنساء من حقوق الزوجية على الرجال
مثل ما للرجال عليهن: ٦٩٨/١
- ليس للرجل أن ينكح أخت زوجته أو
رابعة إذا كانت المطلقة رابعة إذا كانت من
عدة من طلاق رجعي: ٦٥٦/٢
- ما كان عليه الناس من عدم إعطاء المرأة
اليتيمة إرثها ويرغبون في نكاحها: ٣٠٤/٣
- ما يتزوجه العبد من الزوجات: ٥٧٢/٢
- ما يجوز للحر الذي لا يجد الطّول من
الإماء: ٢٣/٣
- ما يحرم بسبب الرضاع: ٦٤٨/٢
- المحرمات في النكاح بسبب قرابة النسب
أو المصاهرة أو الرضاع: ٦٤٧/٢
- المرأة الناشر: ٥٩/٣
- مشروعية وسائل تسوية النزاع بين
الزوجين: ٦٤/٣
- معاشرة النساء بالمعروف: ٦٣٧/٢
- المقصود بالزوج في أوائل سورة النساء
هو حواء: ٥٥٦/٢
- ملكية بيت الزوجية للرجل:
٤١٤/١١
- من آيات الله تعالى أنه خلق النساء من
جنس الرجال ليسكنوا إلى بعضهم وجعل
بينهم مودة ورحمة وفي ذلك آيات لقوم
يتفكرون: ٧٥/١١
- من أدلة توحيد الله خلق الناس من نفس
واحدة ثم جعل منها زوجها: ٢٧٤/١٢
- من أسباب القوامة وجوب إنفاق الزوج
على زوجته: ٥٨/٣
- من الإمساك بالمعروف، قيام الزوج بما
يجب للمرأة عليه كالنفقة: ٧٢٤/١
- من حالات الصلح بين الزوجين أن تهب
الزوجة لزوجها بعض المهر أو كله، أو
النفقة: ٣٠٧/٣
- من السنة أن يعين الرجل زوجته:
٤٩٩/٧
- من شروط إباحة نكاح الإماء: خوف
العنت وهو الزنا: ٢٢/٣
- من مات وترك زوجة حبلى، فإن المال
یوقف حتی یتبین ما تضع: ٦١٨/٢
- من المحرمات في النكاح، نكاح
الأصول: ٦٤٧/٢
- من المحرمات في النكاح، نكاح الفروع:
٦٤٧/٢
- من يزوج البنت الصغيرة: ٥٧٠/٢
- مهمة الحكمين بين الزوجين: ٦٢/٣

الزواج
٦٧٧
الزواج
- موت الزوج قبل الدخول وقبل أن
یفرض للزوجة مهراً: ٧٥٩/١
- ميراث الزوجين: ٦١٢/٢
- ندب ترك الزواج لمن لا يملك أهبته مع
التوقان: ٥٦٨/٩
- ندب وليمة الزواج: ٣٥٩/١١
- النساء اللاتي أحل الله زوجهن بالنبي
: ٣٨٨/١١
- النساء العجائز القواعد من النساء اللواتي
لا يرجون نكاحاً لهن وضع الثياب غير
متبرجات بزينة والاستعفاف خير لهن:
٦٣٨/٩
- النكاح الذي اشترط لحل المطلقة ثلاثاً:
٧١٦/١
- النكاح إلى الولي لا للمرأة: ٤٥١/١٠
- نكاح الأمة والعبد مشروط بإذن السيد:
٢٠/٣، ٢٤/٣
- النكاح بغير ولي: ٧٢٦/١
- نكاح التحليل المؤقت الذي يقصد به
تحليل المرأة لزوجها الأول: ٧٠٧/١
- النكاح عقد معاوضة: ٣٩٥/١١
- النهي عن الظهار، فما جعل الله من
الزوجات المظاهر منهن أمهات: ٢٥٥/١١
- هبة المرأة صداقها لزوجها: ٥٧٤/٢
- الهجرة والإعراض في المضجع لعلاج
نشوز الزوجة: ٥٩/٣
- الهزل في العقود كالبيع والزواج
والفسوخ كالطلاق: ٦٤٧/٥
- هل على الولد تزويج والده: ٦٢٥/١
- هل يحد من دخل بامرأة في نكاح المتعة:
١٤/٣
- هل يهدم الزواج الثاني ما دون الثلاث
من الطلقات: ٧١٧/١
- الواجب على الإنسان أن يتضرع إلى
خالقه في هداية ولده وزوجته: ٢٣٩/٢
- وجوب العدل بين الزوجات في جميع
الأحوال: ٣٩٩/١١
- وجوب المهر للزوجة، وإن الفروج لا
تستباح إلا بصداق: ٥٧٣/٢
- وجوب مهر المثل بالنكاح الفاسد:
١٢/٣
- وجوب نفقة الزوجة على زوجها:
٦٤/٣،٥٨٨/٢
- وحدة الزوجين ورابطة الأسرة:
٥٥٤/٢
- وعد الله المتزوجين بالغنى: ٥٧٤/٩
- وعظ زوجات رسول الله
وتهديدهن بمضاعفة العذاب إذا أتين
بفاحشة: ٣١٨/١١
- الوعظ والإرشاد في علاج نشوز
الزوجة: ٥٩/٣
- وقوع الفرقة بين الزوجين بردة الزوج:
٣٣٧/٣
- يحل للزوج أخذ ما وهبت له زوجته من
المهر: ٥٧٥/٢
- يدخل المؤمنون أولو الألباب جنات عدن
وكذلك من صلح من آبائهم وأزواجهم
وذرياتهم: ١٦٩/٧

٦٧٨
الزيت
زواج التحليل
● زواج التحليل
- نكاح التحليل المؤقت الذي يقصد به
تحليل المرأة لزوجها الأول: ٧٠٧/١
• زواج المتعة
- تحريم زواج المتعة: ٣٣٤/٩
- تسمية المهر أجراً لا يدل على نكاح
المتعة: ١٢/٣
- قول الشيعة الإمامية بجواز نكاح المتعة
ودليلهم: ١٣/٣
- نكاح المتعة الذي قال به الشيعة الإمامية
بشروطه غير مطبق الآن: ١٤/٣
- نهي رسول اللـه ◌َ ﴿ عن نكاح المتعة:
١٣/٣
- هل يحد من دخل بامرأة في نكاح المتعة:
١٤/٣
• الزوال
- من مظاهر قدرة الله إمساك السماوات
والأرض أن تزولا: ٦١٩/١١
• الزوج
- إنزال الله المطر من السماء فأنبت به من
کل زوج کریم: ١٥١/١١
- أو لم ينظر المشركون إلى الأرض كم
أنبت الله فيها من كل زوج كريم وفي
ذلك آية لهم: ١٣٥/١٠
- من أدلة إمكان البعث خلق النبات،
وذلك أن الأرض ترى هامدة، فإذا أنزل
الله الماء أي المطر عليها اهتزت وربت
وأنبتت من كل زوج بهيج: ١٧٤/٩
• الزوجان
- أمر نوح إذا جاء أمر الله بالعذاب إذا فار
التنور أن يسلك في السفينة من كل زوجين
اثنين وأهله: ٣٥٧/٩
- من مظاهر قدرة الله أنه جعل من كل
صنف من أصناف الثمار زوجين اثنين أي
ذكراً وأنثى: ١١٥/٧
• الزور
- البعد عن شهادة الزور والكذب من
صفات عباد الرحمن وإذا مروا باللغو مروا
كراماً: ١٢٢/١٠
- تجنب الرجس أي القذر من الأصنام
والأوثان واجتناب قول الزور: ٢٢٦/٩
- التشنيع على المظاهرين وتوبيخهم، فهم
يقولون منكراً من القول وزوراً:
٣٨٤/١٤
- قول المشركين عن القرآن إنه إفك افتراه
محمد وأعانه عليه قوم آخرون من أهل
الكتاب وما قالوه ظلم وزور: ١٦/١٠
- من الوسم في الوجه: ما رأى العلماء من
تسوید وجه شاهد الزور: ٥٩/١٥
- الوعيد على شهادة الزور وتعزير شاهد
الزور: ٢٣١/٩
• الزيت
- مثل نور الله كمشكاة فيها مصباح،
المصباح في زجاجة، الزجاجة كأنها كوكب
دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية
ولا غرییة یکاد زیتھا یضيء: ٥٨١/٩

الزیتون
٦٧٩
زينب بنت جحش
· الزیتون
- الله عز وجل خلق الزيتون والرمان:
٤٢١/٤
- أنزل الله ماء فأنبت فيه الزرع والزيتون
والنخيل: ٤٠٨/٧
- أنشأ الله شجرة الزيتون التي تنبت في
طور سيناء تأتي بالدهن: ٣٤٨/٩
- ليتأمل الإنسان في طعامه، فقد أوجده
الله حين صب الماء صباً بإنزاله من السماء،
وشق الله الأرض شقاً، فأنبت منها حباً،
وعنباً وقضباً، وزيتوناً ونخلاً: ٤٣٩/١٥
- من مظاهر قدرة الله إخراج العنب
والزيتون والرمان وثمره وينعه: ٣٢٦/٤
- يقسم الله بالتين والزيتون وطور سيناء:
٦٩٢/١٥
· زيد بن حارثة
- تعويض زيد بن حارثة عن نسبته لرسول الله
* أن ذكر اسمه في القرآن: ٣٦٠/١١
- شكوى زيد لرسول الله من أخلاق
زينب، ووصية رسول الله و﴿ ﴿ل بتقوى الله
وإمساكها: ٣٥٨/١١
- قصة زيد بن حارثة في السيرة والسنة
النبوية: ٢٥٩/١١، ٣٤٥/١١
- قول رسول اللـه * لزيد بن حارثة
أمسك عليك زوجك واصبر عليها واتق
الله في شأنها: ٣٥٢/١١
- لما قضى زيد وطراً من زوجته زينب بنت
جحش وطلقها جعلها الله زوجة لرسول الله
وَ ﴿ إبطالاً لحكم التبني: ٣٥٣/١١
• الزيغ
- تحدث الكفار عن رجال أنهم لم يروهم
وكانوا يعدونهم من الأشرار وهل كان
ذلك للسخرية منهم أو زاغت عنهم
الأبصار: ١٢/ ٢٤٤
- التوبة على النبي والمهاجرين والأنصار
الذين اتبعوا رسول الله {₪ في غزوة تبوك
في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب
فريق منهم: ٧٠/٦
- رأى رسول الله وَ ﴿ جبريل عليه السلام،
وما أنكر فؤاد النبي ◌َ ﴾ ما رآه من صورة
جبريل وما زاغ بصر النبي ﴿ ﴿ عما رآه:
١١١/١٤
- قول موسى عليه السلام لقومه: لم
تؤذونني وأنتم تعلمون أني رسول الله
إليكم، فلما زاغوا وتركوا الحق، أزاغ الله
قلوبهم: ٥٤٦/١٤
- مجيء الأحزاب من جهة المشرق، ومن
أسفل الوادي، وزاغت الأبصار وبلغت
قلوب المسلمين الحناجر: ٢٩١/١١
• زينب بنت جحش
- شكوى زيد لرسول الله من أخلاق
زينب، ووصية رسول الله وَ﴾ بتقوى الله
وإمساكها: ٣٥٨/١١
- قصة زيد بن حارثة، وزينب بنت
جحش رضي الله عنهما: ٣٤٥/١١
- قول رسول اللـه 18# لزيد بن حارثة
أمسك عليك زوجك واصبر عليها واتق
الله في شأنها: ٣٥٣/١١

الزينة
٦٨٠
الزينة
- لما قضى زيد وطراً من زوجته زينب بنت
جحش وطلقها جعلها الله زوجة لرسول الله
/* إبطالاً لحكم إلتبني: ٣٥٣/١١
• الزينة
- إباحة الزينة والطيبات من المآكل
والمشارب: ٤ /٥٤١
- أخذ الزينة عند كل عبادة من صلاة أو
طواف وهي الثياب الحسنة وأقلها ما يستر
العورة : ٤ /٥٤٤
- أعطى الله فرعون وملأه زينة وأموالاً في
الحياة الدنيا فأضلوا عن سبيل الله: ٢٦٩/٦
- امتن الله على الإنسان بثروة حيوانية
وهي الخيل والبغال والحمير ليركبوها
وزينة: ٤٠٠/٧
- أمر رسول الله وَ بالصبر ومجالسة
الفقراء والمستضعفين الذين يدعون ربهم
بالغداة والعشي يريدون وجهه وأن لا تعدو
عيناه عنهم يريد زينة الحياة الدنيا: ٢٦٣/٨
- الأموال والبنون من زينة الحياة الدنيا:
٢٨٤/٨
- أنكر الله على الذين حرموا الزينة
والطيبات من الرزق: ٥٤٦/٤
- أنواع الزينة وإبداؤها أو إظهارها: ٥٦٠/٩
- تخيير زوجات رسول الله وَ ﴿ إن كن
يردن الدنيا وزينتها فيمتعهن رسول الله
ویسرحهن سراحاً جميلاً: ٣١٥/١١
- تزين المرأة للرجل، والرجل للمرأة: ٦٩٩/١
- جعل الله ما على الأرض زينة لهم
لابتلاء الناس ایھم أحسن عملاً: ٢٢٢/٨
- حمل بني إسرائيل أوزاراً أي أثقالاً من
زينة قوم مصر حين خرجوا منها، وقذفهم
لها بأمر السامري في حفرة فأخرج لهم
عجلاً جسداً له خوار: ٦٢٠/٨
- خروج قارون على قومه في زينته بقصد
التعالي وتمني الناس ما عند قارون:
٥٣٤/١٠
- الدنيا وما فيها من زينة ومتاع فانية وما
عند الله خير وأبقى: ٥٠٢/١٠
- عدم تزين المعتدة من الوفاة: ٧٤٠/١
- عدم جواز أن تضرب المرأة برجليها
ليعلم الناس ما تخفي من زينة: ٥٥٦/٩
- ما يحل وما يحرم على الرجال من اللباس
والزينة: ٤١٣/٧
- مثل الحياة الدنيا كماء أنزله الله من السماء
فاختلط به نبات الأرض، حتى إذا أخذت
الأرض زخرفها وازينت أتاها أمر الله فكانت
حصیداً كأن لم تغن بالأمس: ١٥٨/٦
- من أراد الدنيا وحدها وزينتها وفى الله لهم
أعمالھم فیھا ولم يبخسهم شيئاً: ٣٤٥/٦
- من يجوز أن تبدي المرأة زينتها أمامه:
٥٥٣/٩
- المؤمنون لا تفتنهم زينة الدنيا:
٦١٠/١
- النساء العجائز القواعد من النساء اللواتي لا
يرجون نكاحاً لهن وضع الثياب غير متبرجات
بزینة والاستعفاف خير لهن: ٦٣٨/٩
- وجوب إخفاء المرأة مواضع الزينة إلا ما
ظهر منها وهو الوجه والكفان: ٥٥١/٩